-y el tiempo del reloj. aquí en el nombre.

-aquí esta la mano, y aquí el no.

-aquí la sed de la sed. (16 jul93).

(11.874) -textos metafisica escritos en forma o lenguaje de relato.

cuento.

titulo la luna es la luna.

-permanecemos llenos de miedo.

-arrastramos el mal. arrastramos el mal. somos mitad buenos y mitad malos.

-estamos encerrados en las pesadillas del corazón.

-estamos hartos llenos de horros, temblor y miedo.

-estamos hartos de no ser. (28 junio 93 cr).

soy vnaguardista artisticamente,

pero que creeis que eso,

si eso son cuatro que quieren triunfar,

con un nombre, con una nueva marca,

sea la vanguardia artistica, literaria,

sea economica o se apolitica.

pero ese afan de lucro y fama personal,

hay algo nuevo, algo nuevo

que la cultura aprende y aprehende.

- y el tiempo, no olvides que el tiempo se marcha. no lo olvides. el tiempo. el tiempo se marcha.

-es el nombre del nombre. es aquí donde esta el no estar. aquí en la tarde. y en la tarde de la tarde. aquí en la tarde.

como mis versos a nadie le sinteresa,

caigo en la trampa de la multitud,

y sucede, que mis versos

cada dia estan menos rebuscados,

menos pulidos,

y cada dia el hambriento tiene hambre

y cada dia el hambiriento más debil.

cada dia este poeta es mas pesimo.

-en la calle pozo dulce d eciudad real, siempre yenbdo deprisa, de arriba a abajo. siempre deprisa. con los deberes cotidianos. intento comprender que el existir solo es eso cumplir con los deberes hoenstos de cada dia. solo eso. solo eso.

-las actas de san justino y de sus siete compañeros.

-señor sobre el calvari, señor sobre el calvario, acuerdate de mi, que perezco en este mundo, en esta rutina, en esta soeldad. no t eolvides de mi. no me siento superior a nadie señor, no me siento inferior a nadie, señor ya que tu me has dado un alma inmortal igual a la de todos. solo intento seguir mi conciencia, señor no me dejes que desfallezco. no me olvides. no me olvides señpor, que acaban conmigo entre unso y otros sumando alas circusntancias. señor.

-que comprenderiamos si no hubiese aparecido thomas bernhard. entenderiamos bastante poco de este siglo. no lo olvides.

-toda escritura es solo una sinfonia simple. una sinfonia sin melodia a veces, sin ritmo. sin tiempo y sin espacio. toda escritura es despertar la musica interna. solo eso.

tu donde estas, y tu donde. (14 jul93).

es septiembre,

y este septiembre,

tengo alguien ya menos,

este setiembre hay un dolor más,

este septiembre hay ya un vacio más,

un relleno que nadie ocupara ya más.

poesia es y es algo más

que historia, economia, sociedad ideologia,

poesia es un ilimitado fragor en una mirada,

es sentir de otro sentir lo que se siente.

poesia es el pájaro que se acuna a cada lado.

se canta lo que se e sy lo que no se es,

se canta lo que se concoe y lo que se ignora,

se canta lo que se fue y lo que s eha sido,

se canta a todo y a nada,

se canta para recordar y para que te recuerden,

se canta a la nad ay a una flor.

se espera un tiempo mejor,

y ese tiempo mejor traera agridulces miradas,

se espera,

y mientras se espera

no se saborea el momento de ahora

que es tambien agridulce y avinagrado y endulzado momento.

me he resfriado cad amañana

al mirar,

lo poco que deseamos prosperar,

en el corazón,

sin ascesis no hay evolucion

en el yo,

ni en el grupo que rodea al yo. (4 sept. 92 cr).

poetizar es conocer,

conocer es poetizar.

es un mundo, instrumento,

es una forma de ver,

de sentir, de estar,

es una gnoseologia distinta a todas,

pero es, se siente el concoer. (9 sept. 92 cr).

-que ignorancia se produce cuando dos o tres solo quieren provocar ignorancias. no quieren sentir la realidad. no quieren olvidar ni recordar, solo estar, siempre en la picota. siempre estan fuera de uno mismo. aquí estoy en el corazón del alma, de la alameda almo. del almo alameda en el alma. todos ignormaos lo que somos. y lo que sentimos. aquí estamos frente al yo. no es nada. no es nada. solo es sentir. y estar. y retroceder. que no estamos en nada. que no somos nada. que no estamos frente a nada. que ignoramos lo que seremos dentro de un año y d eun siglo y de un milenio y d eun eon de milenios. (11 junio 93 cr).

(11.875) -textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuento filosofico.

titulo: "un tonto en wall street".

(cuento filosofic).

-saben ustedes lo que e spensa ry no pensar al mismo tiempo.

-saben que dormir no es dormir sino desvelar el pensar.

-saben acaso que donde nosotros estamos, no han estado ustedes todavia. espero que asi sea. y no s eolvide la realidad. aquí estoy en el firmamento. (11 junio 93 cr).

canto a mi mad re, la canto,

la cantare siempre, can to a mi madre,

canto aquella que me ha dado e l ejejmplo moral,

la canto a aquella que me ha enseñado a ser,

que no me explico matematicas , ni fisica, ni f ilosofia,

pero he bebido todo lo que soy,

el amor , el amor al t rabajo, el sacrificio,

el estar y no es tar el primero,

la canto, la canto ahora,

si la canto,

la canto... ahora que ya no la veré m as aquí abajo,

la canto,

este e smi monumen to a ella...

este sile

ncio, y este vacio y esta p

alabra y este sonido.

canto a los estados unidos de europa,

a esta realidad,

que un dia nacera, f y sentira,

y sera fuerte,

y sera libre,

y ayudara a otros a ser mejores,

y acogera a sus senos en toelrancia ç

a tantas culturas, y a t antos predicmaentos,

canto a esta gran nac ion que nacera,

donde la razon y la religión se besaran,

y dond ehombre y muejres y niños seran iguales ante todo,

canto a esta gran nacion, nacion de naciones,

-y se siente como cae en la ncohe cad epensmaiento y cada alma. se nota comos e siente caer en la tristeza. se siente.

donde no habra ya más guerras entre ellos,

no habra más lcuhas, bsstantes ya ha habido en siglos,

canto a esas mujeres de h

oy

y de mañan

a

que en el oido,

-y la vision del mar.

-y ela qui del hoy.

-si la nada es la nada. la nada es lo que ha sido. solo eso.

convenceran a sus maridos,

para que sus hijso no mueran de un pais europeo contra otro....

canto a esos hombres, esos hobmres que comprenderan que hacen una n

acion para ser más, no para ir contra nadie,

-prima viento y prima el viento. pero no entendemos nada. nada de nada.

para vivir en paz, para sentir en paz, para estar en paz.

-se que mi vida ha sido trucnad apor circunstancias. y te preguntas como estuvieste tna cviego. es la pregunta siempre eterna. siempre sera esta.

canto al futuro, a ese futuro, no hay otro futuro.

-me siento fuera de mi mismo. pero quien se siente completamente dentro. siempre he admirado y querido a buda, epro desde lo cocidental.

miras al mar, no comprendo cuando temrinare de ser

-pero por favor sea usted sincero consigo mismo. soloe so le pido. y lahumanidad avanzar ahoy un ucho.

solo eres mar, es facil entenderlo es facil aquí todo. aquí.

soy en elt iempo del reloj y del amanecer solo eso somos.

navio y agua, me he ido a por agua y nome he encontrado en nada.

se lo que no es sentir.

soy mar y aire y navio y suejto que ve, y ver

en todo lo que es.

soy todo y soy nada,

soy t

odo en todo, y nada en nada.

-y la nada.

habeis nacido en el alma,

- me siento con tanto frio en el corazón.

en este sentir que s eolvida.

habeis traicionado a vuestro hijo,

habeis

traicionado a vuestra esposa.f

esta es la historia de lo humano, siempre en ellaberinto

de

l engaño,

un arco irir

s que no se agota en los ojos,

siem

pre en el deseo,

siemp

re en la espera,

estand

o sin estar,

venid a mi

los cansados,

y el

venir es ir a vuestro interior, ese alma dentro del alma,

venid a mi, caminantes de lo desconocido, asi el laberinto.

desde aquí devienen los paraisos, desde este sed de ser.

habeis caminado re

ventando las pared

es. solo. (5 oct. 92 cr).

hemos resistido los vaivene s de la solas,

hemos estado en silencio, sin negarnos,

sin respirar, sin estar,

sin esta ry sin no estar,

hemos estado fuera de todo,

hemos e

stado donde n

o hemos estado.

hemos sid

o solo vanidad. (9 e. 93 cr).

-me acerco a mi mismo, pero nunca acabo de asirme d everdad, de comprenderme de verdad. de comprenderme y d eestar en mi. nunc aacabo de ocmprender la realidad. nunca he estadod entro de mi del todo. nunca acabo d eocmprenderme.

-no s epor que noa cabo de comprenderme,. no se. no s epor que noa cabo d eocmprenderme en esta realidad.

-donde ire, ¿donde ire? (10 jul93 cr).

el ojo se ha helado de ideas, y d epareceres,

frios e inertes, de todas formas la caida es la elevacion del ser. y siempre sera asi.siempre.

es el sentir, es la otra realidad. no tenemos nada. noe ncontramos nada.

es el tiempo y aquie stamos temrinando un tiempo

y la luz se aparece en el aocntecer del viento q

ue amanece, e slo que no es.

habeis sque lo que aparece no es lo mismo que lo que esen

tido que el infinito solo es ilimitado.

respirar y meditad en vosotros mismos, f

dejad tny tu donde apareces. donde estas no es lo mismoatas carrer

as, y vereis lo que sois.(6 en. 93 cr).

y aquis e han roto las cadenas del alam. solo dios,

nos hara sentir, y tu dodne apareces, no es donde aparentas ser , sino dodne eres. que

no terminamos a los setenta años,

y el reloj se le ha roto la estructura interna del espacio. que el sacri

fico tienen nombre y valor,

y que tu humildad en la bondad

pero que es la nada sino la paroximacion del tiempo no

es cosa de debiles ni de tontos,

sino de seres que se moldean asi mismos,

seres que saben

es más dificil controlarse

que conquistar mil naciones,

si existe dios en los corazones,

un dios de la tolerancia,

un dios que no nos legisla hasta el ultimo reglamento,

si existe ese dios, progresaremos,

seremos más, sentiremos más,

y seremos mejores,

si existe dios, el futuro estara asegurado,

cambiemos de raza, o seamos otro salto evolutivo,

si existe, tu y yo,

creyente o no creyente podremos ser iguale,s

pòrque seremos iguales porque tendremos algo igual,

pero si no,

tu diras que no ere sigual que yo,

ya que tendras más dinero, más poder, más fama,

más catedras, más.... más...

si existe dios, todos admitiremos algo unico en nosotros,

y algo igual con los dmeás.

no lo ovlides modernos agnostico ateo. (4 sept. 92 cr).

somos solo simbolo,

solo snetimos simbolos,

solo estamos frente al simbolo.

solo hemos sido eso,

solo seremos eso.

todo lo que es,

es espada de dos filos,

es lo que es,

y es lo que representa en mi, en simbolo,

es signo y señal.

ambas realidades besandose los pies,

ganando una a otra el terreno,

segun el momento y segun el lugar.

solo somos eso.

si me hablas tu,

pero no me hablas tu,

me escucho ese mito del que me hablas sin hablarme,

y yo en mi yo colectivo, lo he oido,

y creo que a él sigo,

no te continuo a ti,

prosigo ese camino tan antiguo,

que algunas neuronas se encienden automaticamente

al escucharte, al verte,

al estar contigfo sin estar contigo.

he oido no a ti, ni a lo otro,

he oido es ahistoria semigrabada en mi desde milenios.

sentimos y volvemos a recordar,

y rememoramos y vemos,

como hay personas personas con nombre y apellido,

personas que moralmente tienen tan poca calidad,

lo recordamos, y miramos y sentimos,

y vemos esperando, como sucede esa catastrofe natural,

como el ser humano puede arrinconar tantos ideales,

y ser tan estopa, a unos tratar muy bien,

a otros maravillosamente mal. donde esas fuentes.

(11.876) --textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuentos filsooficos

titulo ibm- .

-aquí esta el tiempo.

-si aquí esta el espacio, epro no conocmeos, ni el tiempo ni el espacio.

-aquie sta todo lleno de alamedas y de almas encerradas en alamedas. aquí esta el tiempo, que se deshace como un ser y como una persona, que siente, y que se olvida, que ha estado lleno y relleno de las lamas de todos, que nucn aha comprendido nada, que nunc aha sido nada. que no esta dentro d enada. f

-se que la felicidad en mi, en est emundo nunc ala encontrare. nunca la encontrare. solo me queda se rhonestos conmigo y con los demas solo me queda eso y esto. no me qued aotra cosa. me han ido echando d etodos los sitios.

-aquie stoy fuera de mi, fuera de mi mismo. intentando comrpender toda esta realidad. todo est etiempo y todo este espacio. dios miot en piedad de mi hijo, ten piedad de mi hijo, ya que de mi te has olvidado.

-no me he olvidado ni de ti, ni d etu hijo. el cmainar es noche, y hay que sufrir todas las noches. esta es la realidad. esta es la verdad. (9julio 93 cr).

el fuego es todo,

y fuego sera todo,

fuego sera todo lo nacido

y extincion sera todo. (9 sept. 92 cr).

-termina la sed. si la sed s eha temrinado al verse.a l verse sin ser vista. al verse.

-aquí estamos sin concoenros. porque nos hemos perdido.s i. aquí estamos en esta solicitud dels er. aquí. aquí en elt emblor del miedo. del aocntecer.

-aquí.

-aquí no estamos. (12 mayo 94 cr).

(11.877) -textos de emtafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo "la noche del sistema".

(relato).

-aquí estoy dentro del dentro. dentro de lo de fuera.

-aquí estoy sin estar en ningun lado. -aquí estoy porque he estado aquí en algun tiempo, o porque en algun tiempo he estado en algun lugar.

aquí no estoy. (26 jul93cr).

me he alejado de mi mismo, siendo un niño,

siendo una nada,

estando frio y caliente, estando en la tarde,

estando en la nada,

he estado en la paz,

en el cambio, en el movimeinto,

he estado en otro lugar antes,

he bebido el agua de la noche,

he estado en el plenilunio.

he estado en todo. (11 sept. 92cr).

siento el viento,

fuera de mi mismo, temblor, temor,

sintiendo la espera,

estando, fuera de mi mismo,

uno y unico, siempre en la tarde,

siempre estando, frios, llenos, hielo,

deslucir, aquí,

la tarde es el sistema,

una flor ha huido de los labios.

- la tarde ese la liemnto del alma.

- pero aconsejar a la tarde es tan dificil como hacer comprender a los humanos la mañana. no entiendo de nada. no se de nada. no comprendo la esenica de la realidad.

-que no estoy frente a mi mismo. en el lado de la tarde del tiempo. aquí estoy frente al todo. aquí en la negrura del momento del todo.

-se que el invierno es mi alma.

- tengo dolor de tanta injusticia de tanta pena, de sentirme que soy un ciudadano de segunda clase. si soy de segunda clase porque me han condenado a ejercer siempre el mismo oficio, porque no me aprueban ninguna otra oposicion, y eso que yo creia en ellos, y les votaba, pero not enia carnet. no tenia.

-no comprenden ellos lo que se siente, que alguien espere durnate años un cambio politico y social, y después, despues de tanto esperar, a ti no es que t ede privilegios, sino que no te den ni siquiera lo que crees te mereces en jsuticia. menos aun que la preparacion. alguien han matado por dentro, en su idealidad. a alguien le han matado por dentro. cuando sucede eso, es que ese sistema sufre de algun mal profundo. (16 junio 93 cr).

esta el sistema siempre delante, presente, frio huidizo,

siempre estando lleno de viento de mar y de estiercol,

siempre hambriento de nada y de nadas,

siempre estando caliente los helados, siempre huidizos,

hemos perdido los sistemas, hemos sentido el mar,

ese deshielo de la noche en nuestros corazones.

vivimos en el deshielo, en la parte del tiempo,

ese trocear los mares-vientos nadas, sed de sed,

estar frio y caliente, estar en lo que no es, es,

siendo una mano, siendo un acontecer, siendo lo que es,

siendo permitiendo una palabra, una negrura, un acontecer,

una estructura que ha sido y que fue, es lo que no es,

me han asaltaod inmensidades de cielos, perdidos en medio,

si es un nuevo acontecer, una sirena perdida, de soledad,

de estructura, en el viento, en el mar, en la nada,

se runa ex-anada de una nada, el viento es lo otro.

me han sobresaltado los vientos, y las negruras, solicitamos

a todos los dioses una leccion de humildad, una caverna,

una huella de todo, perdida en medio, sangfriento camino,

una nada, un sistema, un estar, una estructura, un estar.

me he aislado dentro del amanecer, aquí en ternura.(12 sept.92cr).

desde la noche, aquí camino, frio,

frio y helado, es la navegacion de lo interior,

de esa paz que no es paz, ni es nada.

solo alberinto en el retruecano del sentir. (5 oct. 92 cr).

-me he ido alejadnome d etodo, y ahora nos e donde esta la parte. no los e. y nos e quien me lo puede indicar. (10 jul93 cr).

se ha detenido esta palabra que enmudece,

buscad, si buscad, dejaos de tanta interpretacion,

y buscad en vosotros mismos,

liberaos de las mil sectas,

no de las cinco religiones,

liberaos de las mil interpretaciones,

y pensad y sentid,

utilizad siempre la razon,

ese aliento del alma, que el dios os ha dado,

pensad y pensad, y sentid la humildad,

no renuncieis a la razon, ni a la prudencia de la

humildad. (8 enr. 93 cr).

-me he alejado de tanto, de tanto miedo, y de tanta espera. me he alejado de mi mismo y d eti mismo.

-y de la espera y de las esperas. me he alejado de tanto y de todo. y de todo y de tanto. no comprendo nada. no s esi un dia comprendere algo. no comprendo nada. nunc ahe intentado entender todo, pero si algo. peor no he comprendido nada.

-no se lo que es estar, no se lo que es estimar, nos e lo que e sy no es la esfera del alma y del corazón. no se lo que es la andadura, no se lo que es el nivel del tiempo. no se lo que es el ocaso de las estrellas. no s enada. no entiendo nada. no comprendo nada.

piensa que los que ocupan puestos superiores a ti,

0si son muy altos, se sienten superior a ti,

siempre ha sido

esta la historia.

no es el todo no es reconcoerlo, y ceptarlo,

y asi no te llevapero al serras tnatas sorpresas, tantas....

me aislo en mi mismo, intentdonde el serando comprender,

comprender-sentir est emundo, este aisladonde miento, est eser,

este estar, este devenir, este venir, este aocestantecer,

este estar fuera de mi mismo. sentir y olvidar. en todo lo que ha sido siempre soñando, siempre hemos respirado un neuvo corazón , un nuevo lado de la tarde. nuevo y neuvo.

oigo cantar al mundo, de todos los pero os permitis ser. permitios ser, ser de alguna forma. ser-sentir. colores, y tu no eres color, eres esencia... estar

sonidos, a todos, pequeños y grandes, pero en

ricos y pobres, el alma

de todos los rezos, oigo cantar al mundo... he dese

y a el le llamo, le espero, adoenten

y espero que reviente la injsuticia, derel al

y bese un poco más verdad. madetodos

a todosm, todos los poetas del futuro, y la mia a esos que vnedran, y a esos que han venido, siempre

si miradme, recorrrerme las espaldas, he desea

sentirme que he sido, do eso

que hemos sido, siempre

sentid, que nos hemos olvidado, hge estado

pensad que hemos sido, en esta pen

numbradel viento que volveremso a ser, siempre he

poetas del futuro, deseado

el mayor poeta es el hombre y muejr rustico. ver un corazón

a ti, ti, sujeto desconocido del tiempo, bueno

que siente y ovlida, que esta, un santo

que no esta, que no siente, un alma

que no es y que no ha sido, que haya

que ha estado, y no ha estado. sentido

que esta y no siente. a dios

a ti, a ti, ese ser casi anonimo, a ti te canto, lo haya

a ti, seas mendigo o multimillonario, a ti. vivido

querido lector, si lees estas nebulosas frases, lo haya

siente, que detras de aquí, experimen

hubo un rostro, un ser, que sentia, que dormia, tado de

que soñaba, que sufria, que era humillado verdad

y enaltecido a veces, que deseaba al paz, de ver

más justicia, dad en la

más verdad, más bondad y más tolerancia. profundi

que era igual que tu, dad del ser.

pero que desd eniño pensaba en la mania de coleccionar paalbras en papel.

solo eso es la distincion, ni más ni menos. piensa. (13 sept. 92 cr). pero el

mi corazón se hace cuadernal, y piensa y siente, reloj

se pierde en la trampa, y se rie, se desmorona, de la

y tu con forchina de humillaciones me deshaces, estruc

que madrigado es este del ser con la naturaleza. tura del caos

venid y dejadme en paz, dejadme que sienta pero del

la madroñera de almas limpias a mi lado, todo

dejadme parcializar mi conciencia en todo, aquí es

y que sienta la paralipsis del mal en los ojos. tamos

venid y sentaos debajo de la sigua y meditemos el ser. en

¡que sientes al sentir? todo.

el estar es no estar un conjunto de sonidos de pianolas del alma,

desde el momento de un estar enfrente de las mellas del mirar,

la vida en la que somos ¿que sientes! mendacidad de ti mismo,

se han reido del mi y del tu que... que... dime.... dite.

aquí estamos nacen los personages gentuzas en tu interior,

nos hemos ido. y los ves como traspasan tu ser-vision.

no somos seres de mirada cufica,

no somos humanos poliedricos,

de miles de esperas y miles de sentires.

donde los cuerragos de la verdad-verdades.

dios en su eterna sabiduria

ha sido bueno con nosotros,

cada dia al acostarme le doy gracias,

le doy gracias de corazón,

porque cada dia he conocido un pequeño gran dictador que gracias a dios no cocupa grandes cargos,

pero en su faceta de pequeño poder es un tirano,

y pienso, menos mal que no ocupa un grna cargo,

ni una presidencia d egobierno, ni un generalato,

-se desea la palabra. se desea el nombre de la palabra.

-se desea, la voz. se desea toda la voz.

con todo lo que deviene

en este reloj del mundo

solo hemos sido lo que hemos

esperado ser en esta cenicienta

comunidad de bienes, en todo.

en el juicio del dios y de dios.

pero vosotros os habeis alejado

de todos y delc eniciento camino.

-el tiempo s eha transportado a otro lugar.

-no todos los padres quieren a todos los hijso por igual.

-esta e sla verdad. esta e sla verdad. siempre ha sido asi. siempre. siempre. (23 ag.94 cr).

(11.878) -textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo mao y ford

y me acuesto tranquilo y alegre,

porque al menos ese pequeño prohombre no es un magnate. (6 en. 93 cr).

deberias abrir los ojos y ser inteligente,

pensar y mirar y juzgar para adentros,

-me voy acercando almar.

-me estoya cercando al rio de mi vida. y no loc omprendo.

-que triste es entregar tu vida a una causa, sino entera, casi entera, y despues sentirse humillado y eprdido, e incluso vejado pro ella. es triste verlo.

y pensar y sentir,

si este juzga al otro tan facilemnte,

quizas detras de ti, detras,

hara de ti lo mismo. aunque se muestre tan amigable.

piens ay juzga con el corazona bierto. (5 en. 93 cr).

deseo el alam, la deseo,

donde estará su cuerría, donde la sed giratoria de ser,

dopnde mi alma y donde la tuya,

donde encontrar ese descanso, es e anhelo, esa triste figura,

ese devenir,

ese sentir, ese devolver,

ese huir, ese devenir,

he deseado sentir el lama plena,

-aquí estamos. si aquí.

- 123456789012345678901234567890.

si llena y vacia,

llena y rellena,

he deseado otra vida,

-se mastica la soledad en este final de siglo. (16 dic93cr).

-no ateis a los seres humanos con las argolals de las circusntancias. y que sena tna epsadas que no puedan con ellas. tener humanidad. pensar que si viven mejor, podran tener mas felicidad, y todos, todos ganar mas dinero... haber menos revoluciones violentas, y todo...

-hay heridas que son bollones que se clavan en el alma, y no se superan en sesenta años.

-hay personas que sus palabras son solo convicios, despues hay muchos que no se pueden arreglar, a lo sumo arreglar a medias.

-piensa en dios, un rato cada dia. ten esa costumbre. si, aunque seas esceptico, agnostico o ateo. practico o teorico.

-no busques tanta en oriente y busca en occidente. aquí hay una msitica muy profunda. al menos tna profunda como en oriente. no lo olvides.

-todos creemos que la felicidad esta en otro lado. todos.

-debemos homenage a los masoretas. eran los itnelectuales de su tiempo, y de su rleigion. no creas que no le debes nada, auqnue seas un obrero o un alto ejecutivo.

-un padre no puede hacer elpapel de marueco. (21 mayo 94 cr).

(11.879) -textos de metafisica en forma de relato ocuento.

relato

titulo: nissan.

-se rompen los pies. se han roto. se han roto.

-no entendmeos nada. noe ntendmeos nada.

-no comprendmeos nad.a no estamos en nada. es lo otro.

-aquí al lado.a qui al tiempo. aquí en el estar. aquí.

-se me han roto las estrellas. se han ido las estrellas. se han ido.

-se han alejado. solo eso. se han alejado en todo. se han destrozado.s i se han ido. (19 nov. 93cr).

una vida humildle, pero distinta,

una vida digna,

una otra vida,

simple y sencilla,

pero d eotro color.

he deseado vivir. he deseado....

-de verdad de verdad usted ha creido en algo. si la iglesia, estuviera en sus jerarquias, formadas en vez de personas que entraron a los diez años en los smeinarios, si estuviera formada en su mayoria por personas que hubiesen entrado en los smeinarios a los veinte o veinticinco años, quizas la iglesia catolcia tendria otra sensibilidad. por que el problema en el fondo es solo de sensibilidad.

-y quizas ellos comrpenderian que no es lo mismo entrar en un grupo cerrado y adaptarse desde fuera, que ya estar en el desde los diez años. aunque haya gente que sea capaz de adpatarse desde fuera. pero nos e puede exigir eso como normalidad. como ustedes no le spuede yo exigir que escribna una novela en un mes. serian ustedes capaces d ehacerlo, y hay personas que lo ahcen como simenon, qu elo ahcian. no lo olvidne.

toidavia no han nacido adoradores del dios,

del dios de verdad, solo han sido semiadoradores,

no lo han querido, no han amado suficiente, no...

naceran una genracion, una nueva generacion que lo amaran profudnamente.

aquel ser lleno de poleames

rendido culto a los jaramagos de sus sentidos,

-he amado profundament ela naturaleza. lahe amado, sin descanso. lahe amado, dia y noche.s imepre. mirnado una hoja y un pájaro. siempre.

esperando laestoy acercan ncohe, esperando guairabos al manecer,

sintiendo lo que no se hadome sentido,

olvidando lo que se ha olvidaa todo lo que perrmiteod,

dejad dular las miradas buenas y sencillas, dejadlaser.

donde estaran los cuadrivistas de esta ciencia del seren esta.

estructura ¿como cuantiar las bondades, como?

donde losdel coaso cercotes para aprisionarse las pasiones,

dejad los, no lleney del siemis las alamas azumbraddas de deseos,

ahuecar los institntos, no espre devenir tan aína el existir,

no compliqueis a los seres con millones me he alejade esperas,

libertad todo, libertad las esperctativas,

do de la tarde, epro yo soy tarde, como soy fuego, soy caballo

dejadnos que seamos, dejadnos que seamos sencilly soy hieloos...

dejadnos que respiremos las puertas del pudor. y como siempre en la penumbra del momento

si no te dan el pesame por tuhe estado deseando hijo muerto,

no sientas, no te atormentes por dentro, la paz

piensa y piensa que los oidos humanos estan sordos, la noche y la paz

"lola tarde, que natura non da, salamanca non prestan",

no tomes ningsoy tarde una revancha, no... saluda normalmente,

y deja que el tiempo, soy lo que hehaga evolucionar a las personas,

y si no, siente que el ser deseadohumano aun necesita la perfeccion. no ser

olvida, olvida, y camina normalmente, enlo que he silencio y humildad. siempre ese fue tu camino. mostrado

encontraras tanta lengua mendaz, si joven y adulto, en

tanto que diras, como es esto, el deseo

y estaras eternamente preguntandote, desde el aquí y desde el alla

dejalos, olvidade la penumbra d eun corazonlos, y continua,

que no se pegue en tu paladar la rencilla, que quiso ser bueno

pero que no fue buenoporque esos bultos no te dejaran caminar.

como jabrir los sentiy que posbilemente, nucnados a la verdad,

como hacerlos cercar de cerazas de bondades...sera ya bueno

solo aquí estan las preguntas, nunca sera

enhiestas y frias, rellenas y tortuosas, nunca sera

donde encontrar esas miradas, nunca llega

ra aser. nunca lo que un dia proyecto ser

en esta tarde esa durez que la verdad y bondad y belleza profunda

hacen crdesde el mierecer y nacer y renacer y remorir en todo.

el existir es dulzaincoles a y agridulce, dulce y avinagratado.

no es encontrar una gaita, de cualquier ni hallarla, ni buscarla,

ni desearla, ni temerla, ni romperla, npenuimbrai olerla.

es y no es. pero no es, porque no siendo, no es.pero vosotros

no habeis comes ladearse en el torbellino del vivir,

pero todos noprendido alguna vez de s tropezamos y nos encorvamos.

no es majar, no...es a un ser romperverdad,lo a trozos.

no, aunque esto es lo que se hace desde lade verdad niñez.

no es tener pastoforios para uso individual, no...a algo

¿solo es una prolepsis de lo venidero y en ella sentirse!.que nos ea vuestra cuenta corriente y vuestros cojones

-se ha mirado todos los tiempos de la veloz realidad en la que existimos. todos los tiempos, pero s eme hanido olvidando toda slas estructuras que encubren los cimientos de la noche.

-en el fondo, solo soy una noche con deseo de luz. (23 ag.94cr).

esta la vida rellena de ignorantes sabios,

de taciturnos soberbios,

que son respetados porque los otros tienen más verguenza que ellos,

esta la existencia llena de mamelucos,

y te sentiras, y veras a miles en tus pasos,

unos son catedraticos y otros son analfabetos,

pero son odres llenos de pasiones, vicios y pasiones,

y a todo esos le llaman virtud, verdad o defensa propia,

o lo que es mas, a ti te trataran de una forma,

y a los otros de otra...tan diferente. siempre.

y tu si amas de verdad la bondad y la verdad,

aquí en esta tierra, solo te quedara el sufrir.

-aquí en el tiempo, aquí en el tiempo del estar. no se lo que es seducir la palabra. y del nombre. no shemos perdido en el alma del corazón. en el estar del si. del siempre. no se lo que es la duda. no se lo que es el tiempo del tiempo. no se lo que es nad ay no-nada.

-aquie stoy perdido en el corazón del miedo. nunca he entendido nada. nunca.(16jul93cr).

donde estaran los profetizantes,

que nos aclaren el futuro de este mundo,

que nos abran un alma,

que nos despierten,

y que nos vislumbren el pasado y no solo el futuro,

que nos abran el corazón casi totalmente,

y que nos espabilen de la modorra de lo rutinario. (13 sept. 92 cr).

siento el alejamiento del mar,

y dentro de el, de yo mismo,

solo eprmanezco perdido, no hallado, nos entido,

solo hay maledicencias entre los humanos,

solo eprmanencias frias y llenas,

aquí todo resise dentro de la tierra, es la paz,

aquí dentro del sentido y la noche,

me he aislado, me he sido dentro del corazón, el mar,

aquí esta todo, pero que todo esta, si todo esta frio,

lleno y relleno de deslealtades,

en todos los ricnones esta el mal no pleno pero si parcial,

¡donde un corazón llimpio!.

canto a ese yo, a es aindividualidad

que desea el sacrificio,

que siente el alba y el idealismo,

que concoe la realidad, que siente y llora,

-me invitaron a comer victor's cafe.nyc.creo que es un sitio digno de visitar.

-una cosa es defender un estadoc entral, lo mas amplio posible, y otra muydiferente, es defender gracias a esa idea, defneder una carniceria de cualquier tipo. no confundamos. creo que el futuro es la federacion d eestados, pero no division d eestados, elprimer paso es irs euniendo un estado a toro, confederandose, federandose, para formar estados mas amplios, mas grandes. el futuro de españa, no esta en dividirse en cinco estados dentro de dos siglos, sino en unirse enun estado a portugal, francia,a lemania y gran bretaña... esa es mi opinion.porque elpeligro de cataluña no es castilla, ni portugal, ni galicia... sino el peligro de supervivencia de cataluña o de castilla, dentro de dos siglos puede ser algun estado en algun sitio con quinientos millones d ehabitantes. a ver si nos ponemos de acuerdo.

-yo se que el mundo se ha ido a otro lado. yo se que el mundo nunca admitira esos reltos.

-he oido mcuhas voces en mic oraozn. pero nos e si he oido lamusica de mic orazon.(14 sep94cr). pero perdura cosntante en el amanecer de la vida,

canto a ese ser,

que resopla cada noche,

y respira,

y que mira y admira la tarde,

estoy fuera de mi mismo,

-hemos sentido que el respirar una nube e srespirar un universo. hemos sentido que la noche es noche. que el estar, e s noe star. que el terminar es no temrinar. que todo es condicion sin nombre. que aquí en el tomo nueve de estos relatos. ya hay relatos para que la spersonas desarrollen su cpaacidad d epensar y de sentir. creo que ya hay bastante capacidad. ya hay bastante capacidad. que la ncohe es el tiempo que nod eviene.

-me alejo d etodo lo que soy. me alejo d etodo lo que no seré. me alejo de es emundo que s eme ha perdido entre las manos. no entiendo nada, ni a nadie. no se nada. no se lo que no soy.

-aquí en el tremuloc maino del resistir. se que solo resistir esi encuentro a un dios eprsonal.

-en la calle ciruela de ciudad real, subiendo y bjaando, he ido comprendiendo el exisitr, mi existir, siempre d eun lado, para otro, a dos otre sdirecciones. y eso es mi vida y solo eso. no es mas que eso. ni e smenos que eso. solo eso. aquie n este resistir. aquie n est etiempo donde al luna se hace sol.

-aquie stamos siempre siendo ye stando fuera d enosotros. aquí en este rezumar de la conciencia.

-no entiendo nada.

-no se nada. no se lo que es la resitencia.

-me acerque a argamasilla de calatrava, ciudad real. y paseando por sus calles, buscando la biblioteca munciipal, pense en otros tiempos. me acerque a un bar tipico, y pedi un plato tipico, consistia en una perdirz frita con trozos de chorizo, trozos d ejamon, trozos de cerdo, aocmpañado de judias verdes, berengenas y esparragos. era delicioso, comprendi que en la cocina popular se encuentra la verdadera verdad del vivir cotidiano. (16jul93).

rellenando los huecos de mi alma,

quiero a ese ser, que busca la verdad, bondad y belleza,

que la norma del sentido comun no s eha truncado,

que es todo,

que en la permanencia nunca s eha olvidado,

y que esta resistiendo elc ombate del todo,

no estoy frente a ti mismo,

que en lo silencioso esta el alba del ser.

canto a todos los humanos de cualquier tierra,

a todos esos que revientan cada minuto con ilusion,

sea cada uno diferente color y norma y palabra.

-no entiendo nada, no encuentro nada. noe ntiendo nada, ni me entiendo ni entendere nunca nada.

-me he alejado del alejamiento y veo desde el alejamiento.

me canto a mi mismo, porque te cnato a ti mismo,

siento la paz y la desvnetura,

el reloj y la tarde, la simbiosis y la noche,

canto y espero, y estoy fuera de mi,

estoy enla permanencia, y en elmiedo,

y en la estructura, y en el sentir,

-vosotros los que habeis temido siempre el temor. siempre el temor.

-vosotros los que habeis tenido y tenido no tmer. (7 may. 94 cr).

-todo el dia detras del dow jones. esa es mi vida.

-¿por que en el sitio dond eexiste el mercado de bolsa mas grande del mundo, es el lugar donde mas galerias de arte actual hay y el lugar de mas teatros del mundo? ¿por que sera eso? nueva york.

-diez libros de historia eclesiastica, de eusebio de cesarea.

-necesitamso gimnasia cerebral para intentar solcuioanr los problemas dlemundo, los pequeños, los grandes.(15 sep94cr).

(11.880) -textos de emtafisica en forma de relato o cuento.

Cuent0.

titulo la patata se come

me devuelvo en el corazón, ese descorazon, y estoy ardiendo

de longevidad y de ninguna fritura del que siente,

he esperado una nueva rotura del ser, sed,

a todos los seres que se encierran en uno mismo,

a todos los debates de la resistencia,

a toda el alma, a todo corazón, a todo estar,

a todo lo que se olvida y todo lo que sucedera,

canto a la permanencia y a la negacion, canto al destiempo.

somos relampagos de otros sentientes,

negacion de negaciones, aspavientos de flores,

desde donde estoy me he ido, releyendo palabras-olvidos,

tu donde estas no resistes, pero si eres tu mismo.

sientete como real, unico y verdadero pero humilde,

no eres superior a nadie por muy alto que saludes,

nie re sinferior a nadie, por muy bajo que te saluden.

somos iguales esencialmente todos, todos iguales.

dejad tantos disfraces y mascaras,

y sentir en humilde fervor el espejo de vosotros mismos,

esperad en luces de colores lo que sois y sereis,

y masticareis, dejareis de sentir tantos problemas

que estan feura del ojo, que siente y resiste.

esperad el tiempo, tiempo-amanecer de una paalbra,

desnudaros de una vez, y con ascesis sed vosotros mismos.(15 sept. 92 cr). el corazón se estoy frente a mi mismo, me ha roto

me he perdido en el tiempo, en la tar-

soledad del amr, de. desde

soledad del estar, el alba,

rellenando versos igual a rellenar neuronas, y no y estar siempre en el espacio, comprendo

en libertad de paz, nada de la

en todo lo que es, en todo lo que se siente, tarde, ni

en todo lo que no es, del admiro la palabra verdadera y bondadosa, corazón.

el honor y el tiempo, hemos admiro todo, esperado

y siento todo, sentir es estar, ese -y tu dodne te has ido. donde te has ido. aliento

aquí esta la noche, de la noche, pero que no es noche, ni es dia, solo es otro corazón.

aquí el todo,

aquí se ha ido,

aquí esta el avion y la negrura,

quiero una nuev apalabra, un nuevo sonido,

una nueva luz.18 sept. 92 cr).

-donde la palabra y lña tarde. y els entir y el vovler, y el devolver, y el alistarse y el no ser. (24 sept. 92 cr).

el tiempo es corazón, solo hemos deseado comprende rlso tiempos y los espacios, desde la l

una al yo entre dos, y el yo

y la sombra es luna, de uno.

afeitar la palabra y nacer en ella, pero el otro es aquel que s eha acercado a otro moemnto y noc omprende nada.

sentir y olvidar, habeis resistido alguna vez al espacio. no. porque en esta tarde del dia, no comprendeis

estar y no estar, que solo -y tu de donde vienes.

es el corazón del alam que siente, que nace,

que esta frente a lo ottodo se detien al mirarro,

es todo lo que ha nacido-sucediendo un ojo, en este reloj

un laberinto de hielo, del ocaso

aquí estoy en esta tierra, lleno de sed, del acaso.

lñaberintos de mar, pero la tarde. si.

solapados caminos de la noche, no me he alejado

aquí estoy en el resistir, del mar, me he alejado

donde estara mi sed de ser, de mi mismo. d e mi mismo

dond e mi ser. (5 oct. 92 cr). donde

el tiempo es el alma del mundo, estamos

se resiente al ser, es donde

se deshace al conocer, hemos so-

heterodoxos caminos de la nad ay del todo, ñado con

unos sentires frios y calidos, estar, so-

rellenos de cimientos de pesare sy pensares, lo eso.

todo esta revuelto y frio, solo hemos

decaido y nube, es el sistema, sido el

siempre en un eterno circular, frio, sueño del

redondeado, relampago de nubes, aquí todo no esta, sueño

el sistema de la estructura y del todo, que hemos acontecer es el nombre, soñado. es la frialdad del momento. (7 oct. 92 cr). que fuimos

habeis sentido un mundo, soñados

en ese infinito trepanar de marionetas, por otros

aquí en la tarde, que a su sucumbir frio y helado, vez es el trigo que deviene en mar, y cariño, soñaron

donde nos hemos situado si no somos, que fueron

soñados.

donde nos hemos elevado en los cimientos de la tarde,

lña maldad es el alimento d etodos y de muchos siempre,

es esto el tiempo, es esto la elevacion del caos y del / amanecer,

venid y pensad en el circulo del mirar. (9 oct. 92 cr).

venid y sentir,

estoy cansado d elcuhar,

de esperar y de estar,

siempre en lid contra la enfermeda dy la muerte,

y la nagustia en el camino,

y la desesperacion,

-la espera del mar. del suceso del tiempo. aquí estamos en el tiempo del amr. aquí estamos. aquí enla nube. en lo que es. el suceso. el suceso del estar. (20 0ct93cr).

y el no pdoer comer,

estoy en el hilo de lña espada de damocles,

y en este silencio, solo la soledad. (15 oct.92 cr).

-dejadme vivir tranquilo. solo eso pido. soloe so.

-dejadme vivir tranquilo. solo eso.d ejadme vivir tranquilo.

-ese es el grito del alma de la inmensa mayoria de la spersonas. solo ese. y nada mas que ese. (17 oct93 cr).

(11.881) -textos de emtafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo olivetti

(relato).

-no tienes buenso consejeros, porque todos aceptan los que tu dices.

-no tiene s¡buenso consejeros porque todos contradicne lo que tu dices.

-sin buenos consejeros no podras gobernar ni a ti mismo, ni a tu fmailia, ni a tu estado. (1o julio 93cr).

sentir ese infinito en el corazón,

esa alma, ese detenimeinto,

esa estructura, acontecer,

es estar en la noche, en el no,

aquí frio y claiente y un ser se distorsiona en dolor,

estar fuera del ser, es estar sin no ser,

-un libro es en deifnitiva un misterio. no nso gustna los misterios de mayor, por eso no nso gustan los libros.

-hemos deseadode másiada scosas. demasiadas.

-estamos hartos d eintentar comprender el rleoj delviento.

-nos estamos acercando al caos del si.

-de verdad creeis en algo. de verdad, alguna vez habeis creido en algo.

-no creo quehayais comrpendido nunca nada, proque nod edicais tiempo a intentar comrpenderos a vosotros mismos.

-es el reloj del hiperespacio e sel que se prolonga en nosotros. (23 ag94cr).

aquí en la tmeporalidad, aquí en tiempo, aquí...

se ha alejado al yo,

se ha desvirtuado, se ha entenebrecido en el si,

aquí 0esta fuera de lo otro, y tu caminando,

donde no se si habito o me habitan.(17 oct. 92 cr).

el permiso es la palabra, solo sentencia,

devaluar el contenido del adios,

un tropiezo,

una nueva estructura, un caos o un acontecer,

es un sistema sin palabras,

de donde vienen los tumultos,

de los corazones nos aciados de si mismo,

no pacificados al son del silencio y la ascesis,

-que miramos sin mirar, que miramos sin no mirarnos, que miramos sin percibirnos, que miramos sin estar mirnadonos. que miramos en el no mirar. que miramos en la tarde del mirar.

-que estamos siendo frios y claientes. que estamos no siendo. que solo somos eso. no ser, ni estar. que no somos. que no somos. que nos hemos eprdidos en estas palabras. de vez en cuando, solo somos eso. perdedores d epalabras y en la spalabras. que solo somos eso.

-en este tabernaculo del tiempo. en este pasar de la conciencia. que solo somos ese pájaro herido d emuert ey de vida. que solo somos eso.

-en el cmapo de la conciencia, quien nos enseñara movernos en el cmapo de la conciencia. quien nos enseñara, en la conciencia psicologica y enla conciencia moral. quien nos enseñara. 16 jul93).

de donde nacen todos los males,

sino de las almas torturadas de traumas y deseos.

me he sentido fuera de mi mismo,

y me he perdido, en las nubes, cimeintos,

soledades de arcoiris naciendo casi nadas,

venid y habitadme en el corazón,

he sentido infinidad de circulos en aspavientos,

solo he sido un silenciador de futuros. (19 oct. 92 cr).

-a veces uno no comprende, si als razones que un señor da, las da porque cree de verdad en ellas, porque en el fondo son absurdas, oporque a traves de ellas, defiende intereses bastantes personales, lo cual entocnes es explciable las razones, aunque no estes de acuerdo.

-el mundo siemrpe s emeuve entr ela racionalidad de la efectividad, y la efectividad de los intereses.

-no creo en muchas cosas, enla inmensa mayoria de las cosas qu creen los demas, pro eso sigo creyendo en dios, proque es en lo unico en loqeusigo creyendo.

-me he reido mcuhod emi mismo, por eso puedo criticarme a mi mismo, pero si me critico a mi mismo, puedo criticar a todos, a todos. no lo olviden ustedes. (14 sep94cr).

habitad en la humildad,

habitad en el sosiego. (21 oct. 92 cr).

0el espiritu se ha amontonado y ha resistido,

es estrucutra ciclica de otro mundo,

reserva de la noche,

es estar fuera de uno mismo, centrado ent odo,

este es el tiempo, la noche que no ha nacido,

-se dicen tantas mentiras en tan poco tiempo. que al final no sabemos lo que es verdad y olo que es la mentira. se dicne tantas. pero todos decimos a lo que son medias mentira so medias verdades que son verdades. proque a todos nos itneresan. y sobre este preambulo creaos el mundo. solo el mundo. y siempre el mundo. aquí estamos en el cneiciento camino del mar y de las estrellas. aquí estamos. (18 oct93cr).

se ha resisitdio en el circulo y en el tiempo.

aqaui esta todo lleno d epaz y amor, todo lleno,

pero estamos perdidos del alma. (22 oct. 92 cr).

mancha tierra de soledad,

manchea tierra de sonido.

mancha tierra de ensimasmiento.

solo somos naturaleza,

solo somos lo que la naturaleza nos ha dejado ser.

solo somos sentido y sonido.

solo.

-no se lo que soy y no se si un dia sabre algo de lo que soy, no lo se, me h eperdido en mi corazón llenod e tristeza y dolor.

-comprendo que no leas mis textos, para que los vas a leer, son textos de la desesperacion y de la amargura. bastante tienes ya con tu trabajo que es indigno de ti. y de que luchas para medio sobrevivir. ya lo entiendo, bastant etienes con eso. (12 junio 93 cr). ,

sentir el auga, tierra,

aiare, fuego. sentirlo y aprehenderlos, sentirlos y sentirlos.

ese es el trabajo del mirador,

todo ser que siente, respira fuera de is mismo. es el olor de todo.

todo ser, es estar. (23 oct. 92 cr).

- el que hace llorar a un padre es una persona mala, pero el padre que hace llorar a un hijo es una persona mala tambien. y ocurren de las dos maneras. pero siempre uno es el primero. esa es la cuestion que solo dios averiguara.

todo se reduce a un sentido de sed de ser,

acabar con uno mismo en ese aliento,

ese rezumar de la vida, vida nueva,

perdida, retomar un tiempo,

un avestruz que nos abre las entrñaas,

hemos asistido a los dioses,

pero el relampago esta en todo.

-donde nos hemos situado, decidme donde nos hemos situado. decidme donde estoy. decidme dond eme he situado. este e smi problema. decidme dond eme he situado. decidme dond esoy. y lo que soy. decidme donde estoy. decidme de verdad lo que seré. lo que puedo ser. dejadme vivir en tranquilidad y en paz. dejadme sobrevivir. solo eso.

-aquí en la tarde, aquí en el tiempo. aquí en la soledad sonora y vacia de la existenci ame desenvuelvo en la vida. aquie stoy, y aquí permanezco, aquí estoy eprdido en el aislamiento, aquí en la ncohe. aquí en el tiempo.a qui.

-no s enada. no soy nada. no encuentro nada. no estoy en nada. me he desenvuelto en este camino de la tarde. me he ido alejandome de todo yo.

-busco y busco y nos e lo que busco, pero voy intuyendo algo de lo que busco. (26 jul93cr).

somos todo las cosas. somos.

y mi madre, donde la mirare y la encontrar,e donde,

donde sentire su aliento y su nube, donde,

donde estare fria y caliente, donde,

donde la encontrare,

donde ya la vere,

mi madre, donde,

donde esta su memoria.

-lme he alejado d etodo. pero nos e lo que es el todo. me he alejado de todo. de todo, de todo pero no se lo que es la parte. me he alejado del todo. pero no se lo que es el tu y el no-tu.

-todo se autodetermian en el aconteicmiento del nombre. no shemos alejado sin esperar otra palabra. aquí estamos en la resistencias, en la resistencia del comprender.

-me voy, si me voy yendo al infinito del corazón. solo soy un corazón torturado. solo eso.

-lme he ido. me he ido al tiempo.

todo es luz, todo, todo es energia del ver sentir,

todo ha rezumado paz y sentido,

todo ha sido una nube, todo,

todo ha resisitdo a una palabra, todo ha calentado los frios tempanos,

todo se ha deshecho en las trizas dela rbol,

todo ha nacido nad ay totalidad,

todo.

y la luz. todo no es luz y es luz. todo.

-y somalia cuando va a temrinar la guerra, cuando va a terminar el sufrimeinto . cuando va a terminar.

caliento la mirada del air en mi alma,

y la siento perdida, ahuyentada en el circulo,

fria rezumada,

estando no siendo,

espero un tmepano,

espero un ojo,

un aliciente d enube,

un estar fuera de la resistencia,

espero lo que no es,

espero que el estar resistir es estar no siendo,

-el sentir es como una noche del verano. no shemso decantado por estructuras pero no conocemos las estructuras de este sentir. este es el problema. tan grave y tan poco conocido. en lo que estoy.

-sentir es la posibilidad del no-sentir.

-el corazón s eresiente del vivir. esta es la unica realidad. esta e sla unica. siempre ha sido la unica. siempre la unica.

-para que quiere el mundo un escritor? ¿para que, para despues crucificarlo, para que? no entendemos mucho de la realidad. no entendemos lo que concoemos.

-soy un fracasado vocacional en el trabajo, ent odas las vocaciones que he tenido. se que mas de unos e alegra en el fondo. jamas me he alegrado del mal d eninguna persona. ¿estaria equivocado?

-casi nadie cree en nada. algunos muy pocos. este es el drama de todos los siglos. siempre ha sido el mismo.

-muchas veces intento comrpender a lutero. no s esi lo comprendo. no se.

-la iglesia necesit aotra reforma no es suficiente con el concilio ultimo. necesita otra reforma.

-en la seleccion del personal de cualquier institucion esta casi siempre las carencias del futuro de esas instituciones. como siempre sera conservadora, siempre la isntitucion es conservadora. por eso es una institucion.

-¡cual es el origen del universo? -¿cual es el origen del humanitarismo? esta e sla gran pregunta. esta e sla pregunta que un escritor tiene que responder.

-se que le cuesta a usted trabajoa ceptar que una persona como yo, que es un fracasado le pueda enseñar algo. una persona que a lo mejor usted en un momento determinado desprecio. no sea hipocrita,a ceptelo.

-para mi es facil aceptar el concepto d edios es aquel que tiene un trillon de trillones de trillones de c.i. y un billon de trillones de cuatrillones de dimensiones posibles.

-solo eso, lo entiende usted. ¿si? mejor para suted.

-me acerque a murcia capital. pasee entre sus calles. y como siempre intente mirar los rostros de los seres humanos y sus andares, y asi averiguar sus sueños. solo eso. despues intente recuperar fuerzas en un restaurante tipico. y aprecie el sabor deun plato formado por: dos huevos fritos con una chuleta de vaca asada acompañada de pimientos, piñones asados y unas ostras y almejas cocidas. todo en un mismo plato. un plato enorme. me gusto mucho la presentacion el colorido y la combinacion de sabores que se realizaban.

-el arte es solo provocacion. pero intelectual y estetica a gran nivel. no simples decorativismos.

-a veces una fotografia nos enseña mas que un tratado de metafisica existencialista.

-siempre he intentado comprender. y ellos siempre lo han tomado como debilidad de caracter o debilidad psicologica. nunca han comprendido nada. nunca. y no se si alguna vez lo entenderan.

no lo se. (27 jul93).

estoy fuera del tiempo,

del color es la tenrura,

espero una brevadero neuvo en el ser.

todo es si y manña es no,

todo es tesis y despues antitesis,

-me he alejado del espacio. me he alejado de mi mismo.

-amar a jesus de nazareth, aunque solo sea como filosofo.

todo es evolucion,

todo es recreacion en si mismo,

es un renacer y renacer de todo en todo.

arrastramos tanto volcan interior,

tanta espera, y tanta salida,

-creer en jesucristo al menos, y amarlo como un pensador. empezarlo a amrlo al menos como un filosofo y unpensador, de tanta categoria, igualq ue los grandes, igual que hegel, marx, freud, confucio, etc.. al menos empezarlo amar como un grna pensador, filosofo y orador. al menos.

tanto encuentro y tanto desencuentro,

tanta infamia y tanta espada para segar,

tanto hemos destruido con nuestra smiradas,

y mas con nuestras palabras como dedos sangrantes,

-en el fondo no sabemos cual es la esencia, raiz o fundamento de casi nada. todo cambia. y mas las concepciones teoricas sobre cualqueir cosa.

y más con nuestras acciones... más,

y más con nuestras no-acciones. (23 oct. 92 cr).

siempre el presente,

siempre el tren del presente,

que es esa señal de los ojos,

-en la tarde todo deviene, en la tarde todo es noche. aquí estoy en el cimeinto del caos y del mundanal ruido. aquí estamos icniertos en el camino de la noche. aquí estoy en el acontecimiento de la tarde. aquí estoy en el sinfin del sinfin de al tarde. noc omrpendo nada. nunca he comprendido nada y nos einto que un ida no comrpenda sino que no comprendo.

-nuestra especie d emarvin harris.

-aquí estoy lleno de miedo, aquí estoy en el miedo. aquí estoy en el tiempo. desde el aquí de la tarde.

-se lo que soy en el ser y en el tiempo.

-intento comprender la realidad denominada mundo.

-solo eso. y nada mas que eso.

-me he alejado del mi mismo, del mi y tu del mi mismo.

-la antropologia es todo.

-¿que parte de lo que pensamos y vivimos correepsonde a nuestra naturaleza y cual a nuestra cultura?

-que es nuestra especie humana, pregunto.

-solo el planeta se sostendra si solo hay un estado. solo eso. o un estado mundial que respete a todos los estados individuales. una macroparlamento para toda la tierra.

-¿donde la evolucion biologica y donde la evolcuion cultural, donde?

y esa palbra que abr emillones de suspiros, ç

que es, que es, decidmelo vosotros poetas,

que es, si el presente, si,

si el presente no es nada, nis era nada.

nada nunca, un a ilusion como otra.

deseamos eso, si esa pelicula denominada libertad,

ese eso sin sentir, sin estar,

sin estar ni estar, ni estuvo,

si eso que no es eso, ni es no-eso.

-en este sentido no se lo que es nada, no se lo que deviene al mira runa realidad. no comprendo. si siento o dejo de sentir. de todas formas se de todas formas se, se y siento que d etodas formas, no me aceptaran esto como cuento. y diran que tiene errores linguisticos, esteticos, sintacticos, y otras mas patrañas de catedraticos o aspirantes a catedraticos.

-no comrpendo nada.

-nunca he entendido nadal si escribo es a ver si soy cpaaz d e que algun elctor me enseñe algo del vivir. noentiendo nada. (20 oct.93 cr).

-vienenlas prisas. vienen. pero nos e donde ir. (17 dic.93 cr).

(11.882) -textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo la taza y la cuchara- .

pero hemos olvidado los pájaros de la noche.

hemos estado sintiendo el abismo en la palabra. (23 oct. 92 cr).

no quiero tantas emociones,

tantos suspiros y tantos alientos,

nbo deseo tantas intimidades con los sentimientos,

-aquel señor tenia un gran proyecto el creia que cualquier clase de animal especialmente si no era carnivoro, la funcion para que pudiera ñerdurar en el futuro. es situarlo a cualquier otro sitio del planeta. es decir, animales de montaña a cualquier otro sitio dond ehubiese montaña, animales de selva llevarlos a cualqueir otra selva, animales de sabana a cualquier otro lugar dond ehubiese sabana. igualmente en los rios y mares, etc... especialmente que no fueran carnivoros.

dejadme ve ry mirar en la impertubabilidad,

en la tranquilidad, solo deseo ese pájaro.

se que en un sillon se puede ascender la tmeporalidad,

y resistir y estar fuera de uno mismo.

-se resiste la tentacion a ser. se resisite. pero dodne estamos, no estamos. nos hemos alejado de todo. si d etodo. de nosotros mismos. y del alma, que nos sostiene. estamos fritos y frios en los corazones. estamos. si no estamos. nocomrpendmeos nad.a no entendemos nad.a no estamos en nad.a me he ido. si. me he dio. me he ido alejandome d etodo. en la respiracion de ese yo. aquí en el obscuro camino del mar. nos hemos ido. adios al mundo. adios.

-estamos resistiendo el estar. pero noe stamos. solo somos. solo somos. solo estamos. noe ntendemos nada. no comprendemos nada. si. solo eso. (18 nov93 cr).

se que con una cenicienta palabra, podemos repolantear todos los nichos,

y esconder todos los abismos,

todas las dudas, negaciones de mi acontecer,

-aquel señor penso que para hacer mas productiva la selva y las sabanas loq ue habia era aclimatar conejos, y despue ssoltarlos. asi sin destruir las selvas, ni als sabanas podría haber milloens de kilos de carne para la aliemntacion de la humanidad.

se que con un nuevo ver, se me resiste la palabra,

y en ella rezumamos alegria y frialdad. solo somos eso.

-no tneemos la ayuda de ningun nombre y de ningun concepto. por eso estamos perdidos en el existir. estamos aislados en la tarde y en el suculento camino del resistir.

-tdoo es todo. todo e snada. y todo es lo que no es nada. todo es lo apreciable del nombr ey del apellido.

-todo esta aquí en el tiempo. todo esta en la abreviatura del acontecer. todo esta aquí en lo que no es. todo.

toda felicidad humna esta enla familia,

en un nuevo renacer,

en una nuevo concepto, todo renacer,

todo esta en una armonia dentro de esas paredes,

-aquel señor solto caballos de distintas especies en las sabanas africanas. es decir trasladaba animales d eun sitio a otro. de una sabana a otra. de un desierto a otro. de un mismo clima a otro mismo clima. con tal de que no fuesen dañinos, no fuesen carnivoros y con tal que no fuesen animales peligrosos para la vida del ser humano. asi se vio pro primera vez canguros en el africa y en america.

eso es solo lo humano. ricos y pobres.

hay muchas toneladas d ehipocresia en tus ojos,

y en tnatas manos,

quien y como taladrar tanta masa de mentira y verdad y sonrisa,

como resistir a su empuje,

como ver lo verdadero y perdid ahuella.

he deseado solo claridad, solo esa nieve

que rezuma en los ojos,

abriendo los tmepanos calidos de la tarde,

he resistido al aire,

al devenir de laluna,

-el arte s eha convertido en industrial cultural del turismo. diriamos una filial mas del turismo de masas. miren las grandes ciudades y sus grande sexposiciones en verano.

-pero que pocos intentan enfrentarse al arte, como el toreo al toro. este es elv erdadero problema. enfrentarse con la mente y als entrñaas. yq uizas salir muerto o vencido, o destrozado para muchos dias. o quizas incluso comprender verdaderamente algo.

-cuando nacera otro thomas bernhard para que literariamente nos zarandee. no os asusteis tanto.

-luis bonafux fue un periodista. porque usted lo lea no se le van a caer los anillos, quizas le spongan unso cuantos.

-en santo tomas de avila, ascendiendo la escalera del siglo xv, comprendi que diferencia entre los edificios de antaño hechos y epnsados para durar quinientos años. y los edficios d ehoy, par asolo una generacion. el problema que sucede lo mismo en el arte, la cultura, la ciencia, la teologia, la filosofia. deberian los agentes de creacion de la cultura pensar seriamente en esto. e intentar realizar una cultura profunda. que llegue al estomago y al corazón de las netrañas de todo y del todo.

-dios espiritu santo dignate a est epobre pecador que lee esto, dignate darle la inteligencia de la prudencia y del sentido comun. y con ese don le ahuyentaras de la desidia, de la pereza, de la desesperacion y de la muerte en vida. dignate espiritu santo, ya que el no es capaz de obtenerlo con sus propias fuerzas. -dios si tnatas veces he actuado como pensaba que tu querias que actuases, y el otro o los otros, me han pisado, dignate defenderme en tu reino, y aplciar tu justicia, ano solo a mi, sino a todos aquellos que me han clavado espadas mas grandes que la desesperacion. solo te tengo a ti como justicia y misericordia. dignate escucharme.

-en la calle la paloma d eciudad real, cansado de tanto pasearla, me dije pasare hoy a este bar restaurant etipico, y deguste un solo plato tipico formado por: dos huevos fritos, un filete de ternera asado, un trozo d ejabali asado, un langostino y una langosta acompañado de esparragos y tomate natural en rodajas. y pense entre mi, pcoas cosas mejores a esta habra en esta ciudad.

-ad nationes de tertuliano.

-¿como se adquieren los conceptos, como? (27jul93).

en esa resistiencia que decae,

he estado recogiendo una parte caida y decaida.

una nube es el aliemnto.

venid y perderos en esta estructura,

hemos asistido a los dioses y al ocaso del acontecer.

no es dia y noche, no,

solo es dia-noche. eso es.

todo se siente en el sonido,

todo es resistir y la palabra,

todo es el ojo de la nube,

permitamonos el sentir y el estar. el todo. (23 oct. 92 cr).

todo es el tiempo, todo es estar,

es la noche, y el dimanar,

es la seriedad y ela gosto,

-son bonitos los huevos del charrancito. son bonitos en sus simplciidad. dicenque de donde ha nacido el arte abstracto, o que este arte no es real, no han observado la forma, color y texturas de cientos de especies de animales. si las observaran no dirian esto.

-el dinamismo d elso ancionalismos pueden ser muy peligroso. ha sidode másiadas veces comprobado. y siemrpe nos queda la duda, que con tnato nacionalismo no sabemos quien de verdad se aprovecha. si los nacionalistas de a pie, que al final sus hijso no podran irse al extrangero a curarse d eenfermedades raras, o los hijos de las elites, que esos si podran irse al extrangero. los ancionalismos, nos recuerdan a muchos, no siemrpe, mucho la hsitoria de los condes en el feudalismos, que s eidnependizaban del señor rey, del rey cnetral. y no sabemos si al lacayo les iba mejor con elnuevo conde o con el viejo rey. creo sicneramente, que en la mayoria de los casos, al lacayo siempre le conviene vivir enun estado lo grande posible en extension, enhabitantes y por tantos en recursos d emcuho tipo, para que sus hijos, se puedna curar de las enferemdades extraordinarias, proque ellos nunca pdoran ir al extrangero.

-estuve enla grand central station, nyc. comprendi el poder americano. (15 sep94cr).

es todo loq ue es, y no es.

es presentir,

es no estar, es no ser.

es lo que fue.

es lo que ha sido.

es lo que sera. (26 oct. 92 cr.

-justicia es darle a cad auno lo que le corresponde. - se cometen graves injsuticias si no se le da a cada uno lo

que le corresponde . pongamos por caso suspendiendolo en una oposicion que deberia aprobar. y si se hace varias veces a un mismo individuo se esta cometiendo una grave injsuticias.

-no lo olvidemos, no lo olvidemos. debemos pensar seriamente en dicha realidad.

-la jsuticia es darle a cad auno lo suyo. si unos e merece un puesto de trabajo por estudios y preparacion, etc... es anterior a otro que tenga otros motivos.(16 jun. 93 cr).

sentir el pensar,

sentir lo que s eha sentido,

sentir todo, sentir todo.

se ha sentido y no s eha huido.

esa es la heroicidad del momento.

pero no hay que sentir la totalidad,

no hay totalidad dels entir,

ni cuerpo-mente que soporte esa parcialidad. (27 oct. 92 cr).

nos hemos caido en el tiempo, ese lodazal de nada,

y somos lo que no estamos,

el estar es no estar,

y dentro de si nacen los volcanes de insatisfaccion,

dragones candidos y frios en la estepa,

es la estructura del no-yo, yo sin yo.

aquí el tiempo, amanecer del cambio. (29 oct. 92 cr).

-la lealtad, cuanta poca lealtad hay en el mundo.

-resisitir, resistir al tiempo. resisitir a lo que no es. resisitr al espacio. resistir al nombre.

-aquí ya va la situacion, aquí ya esta a la situacion. aquí ya esta en lo qu eno es.

aquí no es y si es.

-no siempre, e sno siempre. no siempre es quizas.

-me alejo del mundo. me alejo del caos. me alejo del mundo. me alejo del azar.

-me he ido al tiempo. (16jul93).

sentir el mundo,

se ha caido y se ha deshecho en el helado mar de la duda,

se han negado los sentimientos,

olvidados del calor acontecer,

se ha asimilado,

y se acerca el morir,

partes enteras del alma y del yo,

-creo que la realidad es ismepr euna mentira denominada convencionalismo. pero ahy de aquel que no siga esos convencionalismos, que son simples probabilidades, sera tratado por todos, incluso por el mismo, peor que un perro. con que de verdad hijo escuchame un consejo sigue los convencionalismos, a no ser que alguno vaya contra tu conciencia moral profunda.

-y otro consejo nunca expreses tu opinion claramente a aquel que tiene mas poder que tu. que tiene poder sobre ti. nunca lo olvides. nunca expreses tu opinion del todo. si el que suscribe esto lo hubiese hecho hoy estaria mejor. pero quizas no habrian nacido este conjunto de cuentos.

-todo el mundo alaba a unamuno, aunque sea a regañadientes, pero nadie quiere a un pequeño unamunito en sus clases. no lo olvides. intenta pasar para sobrevivir lo mas desapercibido posible. ya tendras tiempo para expresarte. no lo olvides. incluso los profesores de mejor voluntad, si notan que no estas de acuerdos con ellso o les preguntas cuestiones que no saben contestar del todo, inconscientemente se vengaran d eti. no lo olvides. eso sucede en la inmensa mayoria de los casos.

-no s epuede destacar en est emundo ni por abajo ni por arriba. pero despues todos segun el sistema donde estes hablaran de la libertad de la mente, del espiritu, de la cultura, de la politica... todos haran discursos, y discursos, que siendo joven te lo creeras, pero son eminentemente falsos. te hablaran de la libertad del espiritu que no se sabe ni de donde viene ni a donde va, o de la libertad del arte, o de la libertad d eopinion. pero te aconsejo ten mucho cuidado de aquellos sistema so de aquellas persoans que hablan mucho de eso. si estna por encima d eti, al final te aplastaran. gracias a dios hay excepciones. gracias a dios.

-en international house de nyc. alli estuve durmiendo dos noches. viendo por las ventanas algo del mundo. esa era mi vida. solo esa era mi vida. mirar y ver par aocmprender lo que dentro d edos siglos puede suceder a la sociedad norteamericana o por extension al mundo. pero no fui capaz de pre-verlo.al final miraba simplemente desde una residencia universitaria.

-mi homenage a los venturi, arquitectos de este siglo y del que viene. mi homenage.

-san gregorio taumaturgo fue un santo. y usted no lo conoce. es una lastima para uste dy para mi.

-galeria carles taché de barcelona. galeria salvador riera-dau al set. galeria fernando alcolea.

-quizas en alguna iglesia perdida por algun lugar, pronto tengamos a un beato santo martir de raza gitana. quizas dentro d eunso años lo tengamos. a ver si es posible. ojala lo tengamos un santo martir gitano. ojala.

-nos estamos olvidando de alvaro cunqueiro y eso es malo para la mirada.

-lo menos bueno de los tratados de sociologia, muchos, es que en vez parecer lo que son, parecen novelas. por favor sociologos que nos cuesta dificil entendernos.

-desnudo conalfombra española de matisse.

y todos los seres en una nada,

una noche de la mente, del cuerpo, del espiritu,

hay tres ncohes negras y ansiosas, tres y no una.

son tres aconteceres del sentir.

y a todo lo que le respira le llueve alguna parte.(17 dic. 92 cr)

el venir es un devenir de la naturaleza,

un lugar de lo otro, de la especie,

es estar perdido y hallado, es ser hundido,

es lo otro, es la negacion, es el tiempo,

es todo lo que ha acontecido.(8 en. 92 cr).

-se que el tiempo no me habita en mi, lo se, se que no es parte de mi. que no me comprende. que nunc ame comprendera. que no se nada. que siento que no soy nada, porque ha habido a personas que les ha interesado que no sea nada. (8 jul. 93 cr).

que es el tiempo, que es,

que es la soledad,

que es el desmadre del desamor,

que es es solo,

-el corazón humano es un laberinto soloe so un laberinto, una estrucutra en laberinto. aquí estamos y aquis omos. aquí tenemos lo que no tenemos. estamos fuera dentro d enosotros. y siempre estaremos asi. asi hasta que nos murmaos. esa es la realidad porfunda. no entendemos nada. no sentimos nada. no estamos en nada, nunc acomprenderemos nada. no estaremos en el corazón del mundo. nunc acomprenderemos lo que somos. y lo que sentimos.

-me he alejado de mi. pero creyendo que em acercaba.

-el problema de hoy y del hoy. es sencillo, como uan persona que trabaja en un trabajo fihjo y otro tmeporal, puede tner horas para pensar en si mismo. y asi la mayoria. que trabajan diez o catorce horas diarias como van a pensar, tengan conocimientos o no academicos, como van a tener tiempo para pensar y repensarse lo que son en la profundidad del ser humano.

-aquí esta el nivel del nivel. aquí estamos en loq ue somos y en lo que no somos. estamos dentro de si mismos. estamos fuera de lo de fuera.

-pedimos y vivimos ser. vivimos en ser y en estar. soloe so.

solo soeldad, soledad y soeldad.

solo seras soledad, estes donde estes, solo seras eso.

solo seras soledad. soledad. soledad.

ha desparecdio el pasiage,

-al final solo somos unso cmainantes sin camino. solo somos eso. el que crea otra cosa. es que uan no s eha comprendido. simplemente eso. el que no lo sepa. es que aun no s eha comprendido. nunca se habra comprendido. como continue asi.

-estoy frente al msiterio del alma.

-estoy frente al misterio del mundo.

-estoy frente a todo misterio. estoy frente asi mismo.

-estoy frente al lado. estoy frente la nada. estoy en el otro lado. estoy en todo lo que es. estoy en el tu.

-no he comprendido nada. nunc ahe entendido nada. nunca he estado en nada. nunca.

-aquí estoy en el lado del lado. no comprendo nada. no soy nada. no se lo que he sido. me he perdido enlas palabras. y en el aislamiento. noe ntiendo nada. no se si un dia comrpendere algo. si algo del algo. me aislo en mi mismo. pero no se donde estoy. en el lado de la palabra. aquí en todo. (16 sept. 93 cr).

pero tu no eres pasiage,

tu solo eres alma. solo.

me he sentido partido y frio. helado y nucbe.

sentir es lo otro. es un no caer, no tmer.

es no estar. es oir, es oir la flor. es lo otro.

me he sentido perdido. en todo. solo he sido un desaliento.

-en hinojosa del duque. no visite la ciudad. no. pase directamente a un restaurante de comida tipica. e intente comprender a traves de la comida el caracter del pueblo. un solo plato y en un solo plato dos huevos fritos, una pintada (ave de corral) asada acompañado de un esturion asado, ademas de varios cangrejos cocidos en salsa, adornado por trozos d eperas, manzanas, fresas y tomate naturales. comprendi el deseo de vivir bien de este pueblo.

-el apologeticum de tertuliano.

-algunas diferencias entre el condicionamiento clasico y el condicionamiento operante. aquí hay muchas claves de muchas relaciones.

-todo poder se mantiene si sabe controlar el condicionamiento clasico o operante, no aplciado a un individuo sino a los grupos sociales. en esto consiste uno de los factores de la lucha politica. -chelsea hotel, nyc. un lugar para intentar comprenderse al comprender una ciudad.

-siempre peinso en lutero. y eso pocas personas me lo eprdonan. aunque a pocas personas, a ninguna se lo decia. quizas se intuia.

un espacio que se carcomia las venas. es lo no-otro.

solo soy autor d eun titulo-libro, enciclopedia,

en el esta todo el desaliento y el amor a todo,

en el esta todo, todo lo que he soñado y no he soñañdo,

en el estan tus ojos y tus ojos, aunque sean dentro de mil años.

en el esta todo lo que ha podido ser y lo que podra ser.

en el esta la flor perdida y el agua encontrada.

he intentado hundir en un libro todo.

-se resiten los caminos de la duda. epro laduda es nuestro alimento. es el ver y elno ver. es el acontecer. si el aocntecer de la tarde. que se rompe, sin ser vista. es eso y nada mas que eso. estoy en la merienda. de todo lo que es la duda. aquí en el tiempo. es lo que no es.

-siendo en la merienda. pero nos abmeos lo que es comer, tragar, o degustar o ... no entendmeos nad.a nunc anetenderemos nada d enada. siempre e sla misma historia. siempre. siempre. siempre sera la misma historia. siempre ser ala misma historia. siempre. (20 oct 93 cr).

combinacion de todos los genros, de todo en todo.

es el intento de plasmar una summa desde una mente pequeña.

es eso el todo. es el mahabharata occidental, ¿es?

rezuman los oidos las nieves del silencio,

ah madre mia, ya no estas en est emundo,

te presento a ti este libro, y tu,

llevaselo con flores al dios trino.

creemos en tantos infinitos indefinidos,

y no creemos en todos los ilimitados limites.(1o ene. 92 cr).

hemos estado enfriando el alma,

pero el alma es lo caliente,

no la enfries,

dejala que piense y que sienta,

-fui a la soterraña de avila. y pedi a ella y pedi por ella para que me salvara de la tentacion de buscar, de crear nuevas... es el secreto mio y de mi oracion.

-arte y cultura de la provincia de ciudad real. b.a.m.

dejala que obre sin obrar,

dejala en sosiego,

permitela una hora cada dia de silencio,

dejala que pueda arrastrar sus caminos,

dejala que sea lo que ella desea ser, dejala,

-siempre me apresuro a comprender, pero pocas veces comprendo.

-en la calle de la luz de ciudad real. deguste en una tasca tipica un plato tipico. todo en un mismo plato, casi gigante. pequeños montones separados de berza, berro, pimiento, todo cocido y aliñado. al lado un besugo asado. acompañado de fruta fresca como trozos de melon, uvas, naranja, melocoton y melon. en otro extremo del plato un huevo frito y un chorizo frito. al otro lado unas huevas de peces.( 27 jul93)

-buscate en el buscar. (8 may. 94 cr).

-he deseado siempre dos cosas. la verdad y a dios. solo eso. -en cuantos callejos la vida te incrustra. (21 may 94 cr).

(11.883) -textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo los zapatitos de oro.

permi

tela qu

e sea

, que sea lo

que deba s

er.(4 en. 93 cr).

hemos e

stado resi

stiendo a i

nfinitos caminos del mar,

hemos e

stado rod

eando l

os nenufares,

hemos

abierto las alams a la tierra,

hemos c

ansado al

cansancio,

pero n

o he

mos sido,

solo so

mos moda de

nuest

ra de moda,

moda d

epensa

res y p

ensamientos.

solo som

os casi viento. (7 en. 93 cr).

-no

se lo

que

es el

alma. sol

o ese

pr

oblema

m

e preo

cupa d everda

d.

solo e

se.

y nada m

as qu

e ese.

solo es

e. solo ese y nada mas que

ese. solo ese.

-me preocu

pa el pro

blema del

alma y solo el alma.

-si exi

ste el

alma,

hay i

nmor

talid

ad. de

la clas

e que sea. puede

h

aber va

ria s

posi

bilidad es. los

humano

s cre

en en varias formas d

iferen

tes d

eperdu

racion

despu

es de la

mue

rte. es

e e smi problema

toda

la exis

tenci

ame la

he pas

ado b

uscand

o ese

lugar. solo ese

lugar.

-espe

ro

es

e luga

r dond

ehaya

algo. creo

que

tie

ne q

ue haber algo. aqu

i abajo

hay dema

siada s

in

jsuticias. soñ

amos

que pueda haber

a

lgo. si a

lgo a

lguna

vez. es

peramos

de v

erdad

que pueda haber al

go.

algo en l

aprofun

didad d

el

a verdad.

-por es

o no

s es

forzam

os

en s

enti

r y en

escr

ibir loq ue snet

im

os cre

emos que

pue

d eha

ber algo.

-si creem

os que ha

y algo,

des

pu

es tendr

iamos

que

definirlo, si es a

lgo

tiene

espirit

ualista

clasico,

de t

ipo cris

tiano-judio-musulm

an, o al

go de ti

po tran

smigr

acion. es

tos

son los

tres tipos basico

s que

lols h

umanos

tienen

sus conce

pckione

s. despue

s habria otras

dos, un

a que n

o hay

nada, qu

e desp

ues d ee

sto n

o hay nada, y a

unq

ue

haya

alg

o nosot

ros no

lel

gamos a

ell

o, que en s

i son dos posturas

di

fer

entes,

-(el tiempo es la tarde del tiempo, nunca he comprendido nada. este es mi problema. noc omrpendo nada. nunca he entendido nada. nada). (16 sept. 93 cr).

el ate

ismo en

las dos ve

rsiones.

y despues el agnos

ticismo o

el esce

pticismo, la

misma p

ostura con dos varian

tes,

no se, no

co

noa

co o no

pued

o saber

o no p

uedo conocer algo d

el despues.

-en este se

ntido

som

os l

o q

ue

la re ali

da

d qui

ere

que seamos. solo

eso.

y en

ese sen

tido nos de

senvolv

-que es la tarde. decidme que es la tarde. alguien sabe loq ue es la tarde. decidme, si alguien lo sabe, que me loindque. decidme. si alguien sabe loque es la tarde, me lod iga,para que yo peuda entender lo que es elmundo. decidme.

emos. espe

ramos ser. esperamos ser.

-deseo

que h

aya

algo

de

spues.

es u

n de

seo t

an inte

nso. tan intenso

aunqu

e sea

en l

a form

a d

e la tran

smigraci

on. c

reo y quiero q

ue

tiene

que ha

ber algo

despues.

-de to

das f

o

rmas

tenemos

un cereb

ro inexpl

orado. y t

odavia nos tie

ne que te

ner res

ervadas m

uchos n iveles de

concie

ncia, d eestar, de

sentir,

d epens

ar, d eso

ñar, y de

desear. y

sobretodo d ever

la real

idad, tod

a la re

alidad, to

do el to

do, e in

cluso anosot

ros

mismos.

-es el

d

ese

o profun

do

d eun c

orazon

que ha b

uscado d

urante decadas. s

eque

a mi no

se me v

a a rev

elar, ni d

eun

a forma budica

ni

d eun

a for

ma

occident

al. p

or tanto

solo

me qu

eda buscar y busc

ar sabi

endo que

nunca e

ncontrare

, y es m

as, que

e smejor que no en

cue

ntre.

y lo que

es

mas casi

nadi eme e

ntender

a porque nadie cono

ce m

is de

seos mas p

rofundos.

esa es lapen

a por

buscar, el cast

igo del pr

ometeo. y

admea

s ser se

ncill

amente

lo que uno es. sen

cillam

ente. so

lo conf

ormarse c

on

vivir no

rma

lmente con la dignida

d nor

mal de todos.

-solo

deseo

en ese pe

nsar, lo

que es

pensar. (26 jul93cr).

buscad

el bie

n y la bondad,

vuscarl

a, buscarla,

os tomaran como simples y medio tontos,

pero comrpendereis aspectos de lo real,

que sin esa vision nunca entendereis,

buscad el bien si no quereis que el mundo perezca,

vuscarlo, desearlo, sentirlo, esperarlo. (8 en. 93 cr).

oh dios, oh dios,

desearia cnatarte un cantico,

desearia sentirte comoa ntes,

-sen tir que

s esi

ent ee

l tiem

po.s

olo

somos eso. solo sentidor

es del tie

mpo y

nada mas.

-quizas en

esta pe

rduraci

on de la

realidad. sol

o eos

solo sentimos l

o que so

mos. solo eso.

-esta

mos dent

ro del ma

r y de la t

arde. y d el

a

noche. no somos otra

cosa. sol

o somos eso.

-estam

os envu

eltos en

palabras.

-solo s

omos palabr

as

y falsas. (6 ag.93cr).

desearia que me aocgieras en un trozo pequeño de tu pensar,

-aquí es

toy lleno

de tod

o, pero no

llenod e mi,

este es el problema

aquí est

oy en la

tarde. aquí est

oy sin sab

er donde estoy y c

omo estoy. ese

es el pro

blem

a de todo.

-me he

aislado e

n la tard e. aquí esto

y en el mie

rcoles de la vida. s

olo

se eso.

-no se

lo que

n

o soy.

-la batal

la d

e stali

ngrado f

ue lo que

hizo europa

, la

europa de hoy,

para bi

en o par

a mal. en

esa bat

alla se

decid

io lo que hoy es e

uropa.

solo en

esa. y

en ning

una otra.

-me he

ido de mi

mismo,

pero no m

e he ido a

ningun lu

gar. me he ido

a

camina

r a mi mi

smo, en

otro si

tio. no

me he vue

lto a mi mismo.

no me

he vuel

to a mi

mismo.

no se donde m

e he ido.

-la pa

red de

l aldo, la pared

del cir

culo y del

aldo. aquí estoy en

la siembra. a

qui est

oy en la

tarde. aquí e

stoy, nos e nada.

-en e

l cime

into

del

caos y d

el aman

ecer. no c

omrpe

ndo nada.

-cuar

enta y o

cho metro

s de alt

ura, la esc

ultura de l

a madre tierra

, en vol

gogrado.

-usted c

ompre

nde

algo del m

undo.

suted co

mprende

algo del mundo.

yo no. por

eso es

cribo. pero

no piense

que enti

endo tan poco.

-se lo

que s

oy. y tu

sa

be

s lo que

eres. yo

no se l

o que soy y se lo

que soy

por eso. (26 jul93) y que en algo te comprendiera,

y que me sinteira aucrrucado en ti, por los siglos de los milenios,

pero desde hoy, aquí en este valle de sufrimientos y esperas,

oh dios, acuerdate de mi, acuerdate de los que me rodean,

acuerdate para estar contigo y mirarte a solas,

aunque el mundo, no lo entienda,

ni desee entenderlo, al menos tu me comprendas un poco,

solo tu, solo tu,

solo tu sanas. (10 enero 93 cr).

el corazón s eha entristecido es la ley,

es el estar, es el tiempo,

es la noche, es lo otro,

es todo, es totalidad,

es el cambio, es el aquí. es todo.

-esper

o en el am

anecer de

l mundo.

espero en ese

neuvo amanece

r en el

mundo. en es

o creo, en

el nuevo

amanecer del mundo.

en el nuev

o amanece

r del alma d

el mundo.

en el neuvo amanecer del

mundo. en el n

euvo amanec

er del alma.

en ese neuvo amanecer

, en

eso sol

o creo. per

o los q

ue estan

a mi al

rededor, los que s

on la soci

edad, noc

reen en e

l mundo.

-sdolo

veo que l

os que van

a los otro

s cultos

, a los cultos de las

religión

es, utili

zan los

rezos co

mo un seg

uro de vida desp

ues d

ela vida

, pro si e

xiste algo, p

ero no cr

een en

nada. solo lo u

tilizan co

mo un se

guro de

vida de d

espues d el

a vida. y lloro. sol

o eso. en es

o hemos

convertido

al religi

on. solo en eso. (26 jul93cr).

(11.884) -textos de metafisica en forma de relato o cuento.

cuento filosofico.

titulo permanecer en el miedo.

-aquí estas en la duda del dudar. pero tienes un corazón destrozado, y crearas daño a los demas, aunque no lo creas. lo haras tanto o mas que a ti t ehan hecho. no lo olvides. (28 junio 93 cr).

sentimos el viento de la tarde, y del amr, en el nenufar,

es lo que no es, el el sentiente,

es l avenida del reloj,

es la totalidad, es el si,

-he snetido todos los tipos de miedo, para comprenderme a mi mismo, comrpender a la humanidad y comrpender los miedos. y se toda la experiencia de es enivel. se como s epodrai gobernar con el miedo. se lo que da el miedo. comos epodria utilizar para gobernar el mundo con el sistema del miedo. pero no un miedo tosco y violento, sino el miedo cuctil y habil y el miedo sin miedo. ese miedo d elso nvieles del cerebro, epro sin ningun tipo de tortura, nid e violencia. es emiedo que s epuede incluir en los libros y en los periodicos y en las televisiones. ese miedo por el cual nos gobiernasn y otros miedos mas alla del miedo que aun nos utilizan. mas alla del miedo.

-soy especialista en saberes que los gobernantes quisieran sabe rpara ellos. sabe rutilizar para ellos. las formas de gobernar son tan toscas. a veces me rio de ellos. pensaran que son inteleigentes, habiles, amquiavelicos, etc. pero son toscos, barbaros, sin inteleigencia y sin conocimiento. creo que e en los siglos psoteriores se seguiran gobernando a los ciudadadnos perot endran que utilziar los niveles en los que he pensado. esos niveles en los que se gobernaran los mismos ciudadanos pensando en su interes, en su gloria, en su fama, en su poder, ellos mismos. como el niñoq ue se acerca a la mano, no a la mano, ni al poder de la mano,s ino al caramelo de la mano. pero comod ecirles a los actuales que sus sistemas son prehistoricos, lo mas el que mejor lo hace neoliticos. que apenas saben nada dels e rhumano, y que quizas asi es mejor, proque solo lo utilizarian para sus fines limitados, para sus mentes limtiadas, para su corazón limitado. gracias a dios que nos gobiernasn d eforma tosca.

es el devenir del momento, es lo otro,

es el si, es lo que no es, es y no es.

solo sentir.

nacer es doblar el corazón, es lo que ha sido.

es el fin, y el tiempo, y el no.

aquí esta la mimbre hecha carne. decid y venid.

he oido una palabra, y una noche.

es el acoso de la tarde.

-visite con detenimiento, la galeria denon, museo del louvre, paris. y comprendi que el corazón humano es parecido enc ualqueir civilizacion, lo unico que cada cultura le da unas solcuiones, o intenta taparlo o revivirlo de forma distinta.

-la imperfeccion se adueña casi siemrpe de la perfeccion.

-he asistido a ver que son pocas las personas que de verdad se estiman asi mismas con la razon y la realidad.(15 sep94cr). es el devenir del meircoles.

aquí tiene el tiempo la faucltad,

es el que ha contecido,

es y no ha sido. no hemos estado.

desde donde tienen lugar la tarde,

que solo somos aconteceres, es el tiempo,

me ha aferradado al realidad a sus circunstancias,

-si utilizo errores de grafismo ortografico, e sdecir que tiene que recomponer la palabra, en vez de decir palabra digo paalrba, es muy sencillo, e spara que usted al menos se detenga para pensar la frase. por favor futuros editores hipoteticos no corrijan los errores.

-ante el sepulcro del tostado en avila, comrpendi que incluso los sabios y poderosos, lo mas que queda es un trozo d epiedra mas o menos bien cincelada. que si, que hay que esforzarse en el trabajo, pero nada mas. nada mas, dentro de unos siglos, nada d enada. pero eso si ahcer un buen trabajo en el trabajo que realices. y entonce s quizas te expongan un trozo de lapida en una calle.

solo eh sido una noche. (5 en. 93 cr).

-en la calle alarcos d eciudad real comprendi que el mundo es ismepr emudno. y siempre dando vueltas. solo eso.

-lme he alejado de mi mismo, sin comprender nada. no siento nada. no se lo que soy nada.

-aquí estoy en la tarde. aquí en el espacio y en le tiempo. aquí soy tarde. aquí soy tarde de la tarde. aquie stoy en el caos del amanecer. aquí estoy en la nada.

-me acerque a argmaasilla de alba y deguste un plato formado por un huevo frito, un trozo de carne de jabali, un trozo d evenado y un chorizo. estaba muy bueno. comprendi en definitiva recorriendo los bares y las calles de aquella ciudad, que la vida es un pasar y un seguir evolucionar, evolucionando sin descanso, pero que nos abemos donde va a detenerse. esta e sla realidad.

-quizas el medio. el emdio es el espacio.

-el sexo en elcerebro, cuando acabaremos de estudiarlo.

-en la ternura del acoso del tiempo. aquí estoy fuera de uno mismo. aquie stoy en el espacio de la tarde.

-me he alejado de mi.

-me he alejado de lo otro. me he alejado del tiempo y del espacio.

-no soy en nada. en nada. del espacio. (16jul93).

se creen heroes del dia o la ncohe, se creen, los fnatasmas del devenir,

han sido utilizados sin palabra,

sin nobmre, sin auceducto, sin esta,r

hemos resistido a todas las tardes,

hemos estado, siendo y no siendo,

aquí el acontecer,

aquí la palabra, y la nube,

aquí el sistema,

-se que esos que ahora me desprecian, y quizas eso me desprecien un pcoo mas. quizas un dia tengan que aguantar que un hijo de ellos, viva en una calle, la cual tenga para su desgracia el nombre de este autor palurdo y desesperado.

-es triste para alguien que no desprecie a nadie, ser despreciado pro algunos o muchos.

-en el fondo dios tambien te quiere a ti. no lo olvides.

-en villaralto de cordoba. no me fui por las ramas. la primera tasca tipica me embuce en ella. y deguste un plato tipico formado en un solo recipiente:un trozo de cohinillo, una codorniz, una perdiz, un trozo de jabali, un trozo de cordero, un trozo de ciervo todo asado. acompañado de dos huevos fritos, dos huevos cocidos, un racimo d euvas naturales, unos datiles dulces, un melocoton pelado natural, una manzana pelada natural.

-en el castillo de calatrava la nueva y calatrava la vieja de ciudad real. se hizo la costumbre del dia del santo fundador ir alrededor del castillo y dentro del castillo en romeria para el santo calatravo. santo que los lugareños tan olvidados tienen.

aquí la tarde,

aquí el tiempo,

aquí la nada, aquí lo que no es.

aquí el que es y no es, es el en si. (7 en. 93 cr).

-desde el lugar de la vnetana que mires, eso e slo que ves.

-solo comprendmeos lo que ya hemos comprendido, y comprenderemos solo lo que nos permite comprender lo que hemos comprendido. (9jul93cr)

este es le sistema del mundo, el aocntecer,

la nad ay la paalbra, hemos resistido ald evnir,

hemos estado soñando y sonando

las palabra huecas del sistema, es lo otro.

aquí esta el destiempo, aquí el devneir.

aquí la tarde del sentido.

aquí el muestreo de la palaabra.f hmeos oido un dios.

es este la nad ay la resistencia, es lo que no es.

el titular de la palabra. (3 ene. 93 cr).

-el cerebro esta hay en el corazón de la vida, y tna poco sabemos sobre ella.

-tan poco, somos unos ignorantes sobre lo que nos ahce ver y mirar, el epsnar. el cerebro.

- somos unos ignorantes. solo eso. peor como no nos lo creemos.

observo el viento, azul y negro,

aquí esta ese sistema de la nad,a parlamento,

hemos asisitido al bien y al mal de todo,

la calumnia produce tnatas muertes.

existe el mal, no lo olvideis, existe.

no creais que noe xiste, que es. esta en este mundo.

-he descubierto el msiterio del ser. lo he descubierto y me he perdido en el. lo he descubierto y noc omprendo nada. he descubierto el misterio de la nada. solo eso.

-estoy en ese encuentro. estoy en el. si estoy en ese laberitno. noentiendonada. pero hay estoy. no comprendo. solo se del alma. pero el alma, s eme ha aislado en mi corazón. no entiendo nada. no estoy en nada.

-aquí estoy en el ser del ser. aquí. solo se que no soy. solo se lo que he estado. he estado en la pared del moemnto. me he ido alejando d etodo. nocomprendo nada. noentiendo nada. no estoy en nada. no me he ido. me he ido de mi mismo. (19 nov.93cr).

aunque el bien e smás poderoso.

estoy en todo y en la palabra, vosotros caminais.

dios no te abandonara, no te dejara caer en silencio.

habeis estado resistiendo a todas las palabras,

hemos descaminado horizontes y nubes. sois, lo que no sois.

calentad la smanos, en dios,

acercaos a el y sentir su dulzura,

tambien su cruz, y su asfixia y su agonia,

sentidlo,

si de todas maneras el mundo os dara dolor,

soportadlo con la cruz del mesias al menos,

soportadlo con el y seresi mas y mejor.

caminad en esta vuelta del mundo.

estad en lo otro, y en lo que manaece.

es y sois, pensad que seresi para la eternidad. (9 en. 93 cr).

-comprendiendo el volga se comprende la rusia. se comprende todo.

sin el volga no se comprende nada. y el volga un dia sera lo que nos una en estados unidos de eurasia.

hay que hablarle a la persona y decidle a la pèrsona,

que estoy aquí,

que soy yo.

que estoy aquí,

y la persona os levantara de vuestro sillon,

el señor jesus os escuchara.

venid y contentaos en mi corazón,

en mi alma, y os dar aagua y comida,

no os dare hambruguesas, no... os dare

os dare comida de verdad,

y sentireis la verdad y la palabra,

y estareis humedecidos en vuestros corazones,

seresi de verdad,

seresi más de lo que sois,

-aquí estamos llenos de todo. aquí estamos en todo. aquí estamos con el estar del no estar.

no sentimos nada. no comrpendemos nada.

porque sereis lo que sois. (2 en. 93 cr).

-son todos los cmainso posibles,pero no son todos los cmainso encesarios. son todos los caminos probables pero no son todos los cmainso necesarios.

-aquí esta en el tiempo, aquí esta en el tiempo. aquí esta en la nada. aquí esta en el ser. aquí esta en el no-ser.

-aquí estamos si noe stamos. y solo eso. aquí estamos en no estar.

-aquí estamos en la avenida del nombre.

-aquí estamos en el sentido. aquí estamos en lo que no somos. aquí y aquí. aquí estamos en el nombre y en la palabra. aquí estamos, porque noe stmaos. nunca hemos sido. y por eso noe tnendemos nada.

me habeis escuchado en el silencio,

y en la zozobra, soy y no estoy,

aquí en este tiempo.

en este reloj de la noche,

-sentir la vida. como se siente la vida. esta e sla pregunta de siempre. me siento en otro lado.s iempre siento lo que he sentido. lo que no he sentido. aquí estoy en el fin del mundo. aquí estoy en la tarde. aquí estoy en el otro laod. aquí estoy sin estar. aquí. aquí. aquí. (16 sept. 93 cr).

del descmaino, del vaiven,

aquí estoy en la tarde, y en els ielncio,

estoy lleno y relleno de estar,

-en peraleda de zaucejo. en este pueblo me fije especialmente en el colorido, en los tonos de las paredes de las casas. era un ejercicio de observacion y de imaginacion. y despues deguste un plato tipico, todo ordenado en un solo plato bastante grande, comi: un trozo de vaca, un trozo d epollo, una perdiz, un trozo d eocnejo acompañado de frutos secos, de varias clases todo ello asado. adornado al final con uvas naturales y unas vieiras traidas de galicia.

-mi homenage a kounellis, artista.

-todo el arte de este siglo y del siglo pasado se tiene que revisar para ver las influencias de unos sobre otros, y las originalidades de verdad. todavia resta un analisis de tendencias e inlfuencias originales.

me he alejado de todo,

me he ido fuera de mi mismo,

ewstoy aquí en el miercoles de ceniza, y he sido,

he estado fuera de mi mismo,

en esta tarde, en este circulo del adios.

aquí he estaod, pero no me habeis conocido,

habeis sentido horizontes infinitos.

-desde dond eamanece el sistema del mar. desde donde estamos siendo sin haber estado. es lo que nos aparece ese trozo dlea lma que nos hemos ido dejando en los distintos sistemas de la realidad. aquí estamos en esta huella. en este acontecer del caos. en esto que es y no es. aquí en el sistema de la tarde. aquí en lo que ha sido. aquí en el amanecer. aquí en lo que es y no es. siempre siendo, sin ser. aquí en todo. aquí. es la huella del firmamento. notenemos nada. tenemos el miedo al miedo. solo eso.

-se han resistido las cenicientos caminos del mar. aquí ene sta huella del si. aquí. aquí no es aquí. (20 oct93cr).

he estado fuera de mi mismo. (4 en. 93 cr).

que es este auceducto, sino un alma, rota en tropicones,

-frente al palacio de los vela, en avila. en esa plaza. comprendi que la edad media, la edad media aun pervivie, que en españa aun vivimos enla edad media avanzada. no se rompan las vestiduras por favor.

-siempre he ansaido a dios, pero o no lo he encontrado o nunca he sabido si lo he encontrado. o ya he olvidado que lo he encontrado o es que jamas lo he encontrado. o es que jama slo encontrare. o es que no hay que encontrarlo tu a el, sino el ati. y no merezco que me encuentre. o tengo que tener mas paciencia o no se lo que me sucede cada vez que siento que deseaba siempre encontrar a dios. antes. y ahora.

-barbizon for women. hotel de nyc.

-los motivos secundarios o sociales, son mas importantes, por que a los primarios o biologicos, por que, ¡por que?

-de testimonio animae de tertuliano.

-solo intento comprender, solo eso. e ir en contrar de los sistemas de percepcionb actuales, para purificarlos. por eso se escriben estos cuentos y no de otras clases.

-la ventana azul. moma. matisse.

-visite el pueblo rincon de la victoria, malaga. y mirando y mirando termine en el lugar de siempre. en un restaurante tipico. deguste en un solo plato unico: una carpa, un besugo, anguilas, ostras, almejas, boquerones, bacalao todo asado acompañado de berenjenas, tomate, espinacas, col y coliflor cocido. aquello fue un plato exquisito. acompañado de tres calses de vinos, uno en cada copa. pero solo tres copas y nada mas.

-si usted no quiere entender la escritura de la zambrano, maria, menos va a entender la mia, que es mucho inferior peroq ue esta en su linea. (27 jul93cr).

-al mundos e viene a trabajqar. solo eso. siempre ha sido ais. y siempre sera asi.

-amar al dios. amar al dios. amarlo ysimplemente amarlo.

-estoy buscando. estoy buscando. (16 dic93cr).

-no se y nos iento nada. no se se y no siento nada. aquí estoy dentro del mied. estoy fuera del miedo. estoy siempre mirandome en la estructura del ser. siempre eso ha sido miv ida. intentar comprender. pero nadie desea leer mis investigaciones, mis divagaciones. esa es mi realidad. esta e sy nada mas que esta.

-solos iento el miedo de la penumbra. solo eso. el miedo de la penumbra. aquí estoy en el lado dlemar.

-solo miro y admiro todo. (26 marzo 94 cr).

(11.885) -textos de emtafisica en forma de relato o cuento.

cuento

titulo la noche del espiritu

en r

elampago

s

y en frialdades.

hemos r

esistido a tantod sioses, y a t

anta

s palabras,

es el corazón del resi stir,

hemos estado hundidos en na da,

hemos calentado l os motroes del tiempo,

hemo s descaminado en el vaiven d

el alma.

solo s

om

os van

itas van

itatis,

nunc a hem so creido en el hor izonte,

hemos roto todos los tr opiezos del que es,

-la ncohe es el silencio univer

s

a

l

del corazón. que no ent

iendo nad

a y

que la pa

labr

a no me viene. que nome deviene.

sentimos l

a resitencia,

somos lo que no somos.

es el alma, la

duda y e

l dudar. (3 en. 93 cr).

no o lvidmeos,

a vece los hijos son mejor es que

los pad res,

no olvidemo s a veces,

los padr es osn mej ores que los hijos,

no conozco un caso

en

que un hijo r

ompa el matrim

onio

de sus -que no se donde estoy

que no lo se. q ue no comprendo nada.

padres,

aunque los habra, como las nubes y

los r

elojes,

p ero si se

gun las cifras,

el tr einta por ciento

de los

divorcios

los causan alguno

s de los pa

dres. eso di

cen las cifras.

no se, si e l mundo, mañ

ana cambiara.

qu e muchas guerra

s son peores en als cuatro paredes del espacio,

que en los espac ios de los tanques.

semaos mejores, y las palabra

s serna

mejores,

semaos mejo

res, y laws a

cciones seran mejores.

seamos mejroes y el corazón sera mejor.

estamos en el tiempo. solo somo

s el tiempo. (5 en. 93 cr).

que tu hermano se quedo en tu ciudad,

para estar con s

u hermano,

para estar con el.

pero despues vino la cuñáda

y pùso

pegas,

-que

se han

ido las

f

erias del alma.

-que la fuç+nc

i

o

n del es

c

ritor

es

c

ritic

ar

la

soc

ie

dad

y n

o s

oloc ri

ticar

a

l

poder d

el

g

obierno

sino a

los

p

o

d eres. y t

odo ser h

u

ma

no ti

e

n

e po

d

er

q

u

e

l

a

f

u

n

c

i

o

n

de

l

e

s

c

r

i