tres meses o seis,

no desea

saludarme

, a todos mis saludos se calla,

tendre que ac abar por n

o slauda rle, porque en silencio

debo molestar menos. y no sab es las causas. (1o en. 93 cr).

es el tiempo del yo que permanece eprdido y hallado,

es lo que no es,

es el destiempo,

es la palabra,

es el acimut,

es el carnaval de la hsitoria, es lo que no es,

es el camino del c amino, es el acontecer,

es esta tarde, e

s todo, totalidad,

y el mundo,

y e

l acoso d e la palabra. es todo. (2 en. 93 cr9.

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tendra. (29 jul93cr).

(11.824) -cuento filosofico

titulo coca-cola- .

textos de emtafisica en forma de relato.

-nunca he comprendido nada. nunca, ni a mi mismo. creo que he contribuido para el bien de la humanidad trabajando en varios niveles de realidad y de solicitud. creo que he trabajado profundamente en la realidad de la realidad.

-no se nada, nos e si alguna vez comprendere algo. es la verdad. no comprendo nada. ni entiendo nada. no se nada.

-de verdad mi alma s eha destrozado en cien mil trozos. en cien mil trozos. y usted no se si lo entenderas alguna vez. no lo se si s eme comprendera alguna, vez. un escritor intenta comprender la realidad. para que sea mejor la realidad en el futuro. (9 jul93cr).

canto al beato escriba porque supo crea run metodo,

para estar en el mundo y caminar hacia el dios,

todo invento o descubrimiento o redescubrimiento

debemos alabar en publico y en privado,

sea innovacion en moral, costumbres, tecnoclogia, ciencias,

es un descubrimiento ya antiguo en la iglesia,

un redescubrimiento de que los fieles son fieles

-la bella y la bestia, pelicula, influira mas y mas profundamente y en mas numero a la genracion futura que todos nuestros tratados literarios y filosoficos. porque sera una influencia que se hara carne de llos, carne inconsciente. y la sentiran, sentirna los resultados pero no seran capaces de racionalziarlos, seran carne d esu carne, carne de sus neuronas.

-en la calle de la libertad de ciudad real deguste en una tasca un plato tipico inventado por el patron del lugar: un langostino, una lamprea, una langosta, varios cangrejos todos debilmente asados. acompañado de trozos de chorizos con un huevo frito, un trozo de jamon, y unas cuantas almejas cocidas y en salsa. aquello si que era vida, mientras comiamos esos platos.

-el pais sabado 22 febrero d e1986. el grupo popular interpela al gobienro sobre las garantias del referendum. 2500 personas asisten en madrid a una asamblea anti-otan. claviño afirma que tve esta siendo plural en sus emisiones sobre la consulta. los dos bloques consideran que el estrecho de gibraltar seria minado con cargas nucleares en caso de conflicto. las dos superpotencias dominan el "mare nostrum". canarias, de importancia clave para la alianza, de dificil defensa para españa.

-no se nada, no se nada. no se nada. no se nada. nos e nada. no se nada. no se nada. no se nada, porque todo el mundo olvida enseguida todo. no se nada. nos e nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada.

-si usted supiera menos quizas hubiese alcanzado puestos mejor retribuidos en su carrera profesional. esta e sla paradoja.

-mientras que haya numeros clausus en la educacion. no habra libertad de educacion. no al nuemros clausus en cualquier nivel, carrera, estudios o formacion del estado. esto deberia ser consdierado un derecho humano inalienable.

-me canso de tanto pensar, d epensar y de escribir algo de lo pensado. es simple. si al final usted pensara lo que mas le interese en cad amomento. un dia sera verde, al dia siguiente azul, al otro rosa, y quizas al otro rojo, y volvera a ser azul, o verde o rosa. para que estamos nosotros. que funcion entonces hacemos. pues ninguna. y cuanto antes, cualquier aprendiz de escritor asuma esto. mejor ser apara el. aunque no este de acuerdo, y espere que alguno sea razonable y razonador con sus ideas. es muy simple.

-en este siglo ni etnendemos ni a einstein, ni a marx, ni a freud,ni a picasso, ni... y son los que nos han determinado este

siglo.

y que pueden cmainar en est emundo en la paz de dios.-

-(hay que dar a dos teclas para realizar algunso signos. igual que en la vida, siempre hay dos teclas el corazón y el pesnamiento para comprender alguna realidad).

este es el tiempod el cambio y del camino,

la tarde del devenir, la paz,

el educoldorante camino, el restablecer,

me he aislado en la noche, en el fin,

en el todo, en el noviembre de la lectura,

del sentir, de la tarde, del temer, del todo,

aquí esta todo en frente de la novela y novena sinfonia,

1.

-2.

-3-

4.

5-

me he alejado de un otro y he permanecido a obscuras,

aquí esta el destiempo y la penumbra,

es la frialdad del acontecer,

hemos aislado novedades de la tarde, he sido.

he estado edulcodorado en silencio.

no soy nada,

-con todo loq ue soy. con todo loque he sido. con todo.

-hay que buscar lasoeldad. hay que buscarla.

no estoy en nada,

no estoy fuera de mi mismo,

me he alejado del destiempo,

aquí esta la tarde,

y el tu,

es el caminar del acontecer. (5 ene. 93 cr).

-me siento en la frialdad del corazón. solo eso siento. solo eso siento. y nada mas que eso siento. solo eso siento.

-me siento frio el corazón, despues de haberlo tenido tan ardiente. solo eso siento. y suted no lo puede comprender. que yos ienta frio el corazón. solo eso. solo eso siento. frio el corazón. solo eso.

-y me d apena, sentir el corazón con frio. nunca lo he tenido frio. todavia quiero creer en la humanidad. siento frio el corazón. y suted no lo puede comprender, porque usted siempre lo ha tneido frio, el mio era ardiente. tengo el corazón muy frio. me da miedo que se me congele.

vosotros creeis que el silencio es nube,

es el desamor de la palabra,

es el acontecer,

del destiempo,

y es el aislamiento,

es la penumbra,

es el acimut del destiempo,

hemos estado en silencio, en zozobra, y en zonas,

hemos estado en la palabra,

hemos rezumado en el ojo,

hemos estado calentando motores,

-no se nada. no se si se nada.

pero los ojos se han olvidado de nosotros,

por que habeis sentido la frialdad de la nube,

aquí estamos perdidos,

huidos en el destiempo,

que acontece la hierba,

el sistema de la palabra,

y de la nada,

que no estamos,

que no somos,

que solo somos silencio y azufre,

es lo toro,

es la permanencia perdida,

y tu en el horizonte,

en este cambio de siglo,

permaneciendo perdidos

en este zozobra de caminos,

lealtades y frialdades.

susurros y destiempos. (5 ene. 93 cr).

-he buscado la sabiduria de la palabra. olo he realziado esa funcion en el existir. buscar la sabiduria. buscar la sabiduria aquí y alli. en el encuentro y en el no encuentro. en todos los sitios, y en todos los lugares. he buscado la sabiduria de la nada. la sabiduria del estar. asi y todo. solo eso. aquí estando en elt iempo. he visto toda la obligacion del nombre.

-no siento nada, no estoy en nada. no busco en nada. no estoy dentro de nada. no camino en nada. siempre he visitado a las nubes. solo he estados entado a la derecha del nobmre de mi nombre. no me he buscado en la verdad.

-estoy cansado del pensar yd le mirar y del vivir.

-estaba aquel ser cansado del estar.(16 jul93cr).

da lo mismo en este pais escribir mil versos,

que treinta mil,

sean de buena o mala calidad,

nadie se interes apor ellos,

nadie los lee,

nadie,

-y tu donde caminas, de verdad donde caminas, que nivle d econciencia solciitas a la hora de cmainar. en que nivel de realidad te situas. si dimelo. en que nivel de ser y d eestar te situas, dime en que nivel. de verdad. dime donde eres y dodne estas. dime por favor de verdad en que crees, dimelo por favor. crees en algo, crees en ti mismo. crees en algo. (9 julio 93 cr).

y el sonido del dolor aumenta,

esa es la realidad, fria y entera,

y tu te pierdes en ellos,

te sientes desconvocados en la fiebre,

en la ternura del calentmaiento,

aquí esta el frio negocio de la nada,

aquí esta el ser del ser y del sentir.

aquí esta todo y hundido y perdido.

-no pienses que sabes mas por muchas reverencias que t ehagan. no lo pienses. porque si lo piensas acabaran por no hacerte ninguna reverencia. porque perderas elpoder. no loc reas que sabe smas porque te hacen muchas reverencias. (12 oct93 cr).

me he alejado del mundanal y de la templanza,

y asi el destiempo y lo huido,

es el no, y la negacion de la tarde,

es lo otro, te has vuelto frio y sereno en el dolor,

has comprendido que el morir es solo un paso,

y un paso de una puerta,

y ya crees que hay algo más detras,

y ya no tienes tanto miedo, no tienes tanto.

y has empezado a ser mas feliz en todo este meollo. (6 en. 93 cr).

y has creido en la lealtad del mundo,

y de quien no te lo esperabas, no,

te dio el navajazo,

un navajazo moral y mortal,

peor que el fisico mil veces.

-aquí estamos enhiestos caminos del sentido. aquí estamos fuera de la borda, aquí estamos sin ser y sin estar. aquí estamos. aquí.

-nos hemos elegido un nombr ey una fmaa, pero no hemos añadido nada más a nuestro existir.

-rezumamos odio, solo somos seres del odio. soloe stmaos siempre pensando en el odio.

-esperamos una palabra que nos libere, pero la liberacion tiene que empezar por la mirada.

-hmeos resistido al ser, pero no al ente.

-hemos rezumado la sncohes de los solitarios caminos. de todos los que no somos. de todos los que no somos.

-aquí esta el viento. ese viento que e snada. ese viento que es azufre y pasos. aquie stamos en las nubes.

-ignoramos todo. ignoramos todo.

uno no comprende tantas cosas, no entiende,

no entiende tantas cosas, no lo entiende,

no comprende, no entiende, no comprende,

no entiende, no comprende,

no entiende, no commprende,

no entiende, y no comprende,

uno no sabe nada de nada. ( 3 enero 93 cr).

me he alejado de est emundanal ruido,

me he ido fuera de mi mismo,

en este sentido y en esta palabra,

-desde el lado del tiempo, aquí estamos pero no sabemos si estamos o nos hemos ido. no entendemos nada. no comrpendemos nada. no entendemos nada. no sabemos donde estamos en nada. hemos sido unos ignorantes. en el tiempo de la pena, solo vivimos en el tiempo de lapena. solo eso. (14 sept. 93 cr).

en esta salvacion, en esta dulzura y en este adios.

he comprendido que en esto somo lo que somos,

me he aislado fuera de este rocinante parafernalia.

hemos estado en la lealtad, en el destiempo.

en la penumbra, y en el reloj, del descontento.

hemos sido en este aislamiento una parte redonda.

aquí esta en lo otro, y en la frialdad,

aquí esta en el tiempo,

aquí esta en el descanso de la palabra,

aquí hemos sentido todas las dudas,

aquí dios mio, aquí dios.

aquí esta el cambio y la negrura, aquí,

aquí el acontecer de la palabra,

desde el sistema al infinito.

aquí hemos estado respirando en un reloj sin frio y calor.

y del final y del nombre,

he ido al aislamiento del temporal. (2 ene. 93 cr).

-si usted impide que su muejr se realcione con su hermana. supongo que usted entender ay comprendera que sus hijos tan pcoo se relacionen entre si cuando sean mayores. porque sus respectivos conyugues tambien se lo mpidan. creo que esto e sun razonamiento normal y logico. o esto segundo ya no itneresa y lo primero si.

-si usted si quiere relacionarse con su hermana o hermano, pero no quiere que su esposa o su esposao se relacione con su hermano o hermana. algo parece que no es logico. no le parece usted. no le p`arece usted. pero claro ya va usted los domingos a misa, para su conciencia taponarla con las razones que sean necesarias. la iglesia esta llena de sepulcros blanqueados e hipocritas como torres de grandes. pro esola iglesia esta perdiendo la batalla social. cada vez tiene menos influencias.

-este mundo no loc omprendo. no lo entiendo.

me he sentido fuera de mi mismo,

en este reloj llamado tiempo,

y en la duda del acontecer,

es este el destiempo, y en la lealtad,

es esto la nada, y el acontecer,

es esto lo que no es.

es la temporalidad y la espacialidad.

el vivir no s eentiende,

no se comprende el viento y el rezumar del espacio,

uno recibe diez mil pesetas de otro,

y se loa gradece indefinidamente,

y recibe de otro,

que le entrega media vida,

1.- -no pienses en nada, y pensaras en todo. piensa en todo y no pensaras en nada. todo es asi. y nada mas que asi. (29 jul93)

2.- hemos acercado los dioses a los humanos,pero los humanos no desean ver a los diose.s solo desean verse ellos mismos. solo eso. solo eso.

3.- estamos cerca de todos nosotros. y aquí es el sueño que deseamos. el sueño de estar frente a nosotros. solo ese.

2.- estamos sin estar. estamos fuera del mundo.

3.- estamos sin ser.

1.- no somos nada. (2 sept94cr).

2.- y se lo desprecia de tal manera,

eso sucede cada dia y no se entiende nada.

y a veces al primero le abre su casa,

3.- y el segundo recibe una bronca.

no s eentiende la existencia de detemrinadas personas.

-me duele la cabeza de tanto sufrir, me duele la cabeza de tanto sufrir.

- que dios perdone a aquellos que tnato daño me han hecho que dios me perdone, que dios me perdone a mi tambien. que dios le sperdone y no les mande al infierno, porque al purgatorio ya se que iran.

2.- - a usted le han tenido que tratar a patadas de joven, porque si no se explica como nos trata a los demas. (15 junio 93 cr).

quizas no entiendas el camino y la flor,

1.- y tan poco el reloj y el espacio,

quizas no lo entiendas, quizas no estes en el espacio,

-aquel señor pensaba que para evitar el hambre a los pueblos habria que sembrar masivamente, cualquier arbol de una zona en otro lugar del mismo clima. y asi sucesivamente. para que de esa forma se fueran aclimatando y siempre hubiera arboles de mil variedades en el mismo clima. es decir alimentacion. y lo mismo pensaba con las plantas beneficiosas y con los peces y con todo.

quizqas no sepas lo que es flor.

quizas la especie es solo palabra y nombre.

hay dios, dios, dios mio,

me da alegria pènsar que dentro de unso años,

descansare en paz,

y comprendere el porque de tantas injusticias,

-toda ocupacion e simportnate ante dios. toda ocupacion.

- miro y me rmeiro frent eal espejo. esa e si vid.a mirarme y mas mirarme. solo eso y sola esa.

y me tasaras mis accione sy mi corazón,

y que tambien tasaras el de los demás,

y que tu eres mi esperanza,

y de verdad el tribunal, el tribunal supremo que espero,

ya que aquí abajo hay poca justicia,

poca lealtad, poca solidaridad,

poca sinceridad, poca... (1o en. 93 cr).

-tenemos miedo y nos cambian las reacciones quimicas, eso es el ser humano. solo es eso.

-sentimos el acoso de la realida.d sentimos lo que no sentimos.

-sentimos lo que hemos olvidado. sentimos todo y no sentimos anda.

-quizas en el mundo, si en el mundo noe ntendamos nada. no entendamos jamas nada. quizas esa sea nuestra gran desventaja. nuestra vida y nuestro recuerdo. quizas en el fondo. solo seamos parte de parte y parte d enada. en este rezumar de la nieve. si en este viento que cae en el corazón. y no sabemos lo que hemos pensado ys entido. (16 jul93cr).

se lo que es sentir,

y olvidar los entido,

y presenir y emtasnetir,

ese ha sido mi oficio,

mi corazón puesto en el filo del todo,

y no comprender nada,

nada por comprender casi todo.

este ha sido mi dolor en la palabra.(6 mayo 93 cr).

comprendo esa tristeza infinita del alma,

dentro de esas realidades circunstanciales,

ese dolor

que atraviesa,

porque siente,

-siento el invienro en mi corazón. siento el invienro en mi corqazon.

-siento el invienro en mi alma. siento el invierno en mi espiritu. siento el invienro en mic anre. lo siento. y losiento. eso es todo.

que has sido engañado en este sentir,

este vivir perdido y olvidado un otro tiempo,

siento el dolor del bueno,

y ver que la circusntancia es la estructura,

es esencia.

se ha olvidado l apalabra

de la carne

que la sostiene,

del aprecio del olvido,

del record del amanecer,

esa nube que nace en los ojos.

se ha olvidado del viento.

entontecer en las esperas. (6 mayo 93 cr).

que no estoy frente a mi mismo. que estoy dentro de todo el tiempo. aquí lo otro.

que no estoy, y que no soy. que fui.

que la tarde es mi aliemnto

y el dolor mi bebida.

1.- no me comprendo a mi mismo, nome comprendo. mi vida ha sido una incomprension cosntante de mi mismo. miles d emroivos, y ningunos alia. ninguno.

2.- no se lo que soy, me he perdio en la vid amisma. estoy siemrpe perdido. siempre. (2 sep94 cr).

1.- -el tiempo se duerme en el tiempo.

-el tiempo es el espacio. (17 dic93 cr).

que soy poeta sin oidos que me oigan,

que soy poeta sin ojos que me lean.

2.- -hemos vivido y bebido en la tarde de la desesperaacion. solo somos unos ignornate que nos cremeos que sabemos algo. pero no sabmeos nada. noentendemos nada d enada. solo eso. pero ellos se creen muy listos pero ignoran todo. son unos listos tontos, o unos tontos listos. solo saben engañar y sonreir pero engañando. estamos en todo. (15 sept93cr).

las palabaras caen en silencio.

y dentro de la zona alli estoy eprdido y no soy nada.

ni viento ni estufa, ni gas,

ni nada.

que es ser poeta solo del dolor,

y ni siquiera los rios del agua de sentir

que alguna mano hojea tus significados. (1o mayo 93 cr)

que me he sentido perdido en este lugar de tarde,

y tu alli acontecido en el viernes de soledad,

que no estoy frente a nada, que no soy

que el alberinto e smi alberinto,

que la mente,

3.- la mente es mi alimento,

y que tu te has perdido en el yo que soy tu,

y que todos somos un vaiven,

una negra rojez del silencio. (11 mayo 93 cr).

sentir el miedo,

y estar con el miedo,

1.- pero sin saber sus ojos y uñas,

pero sentirlo y estarlo,

sin ser angustia, sin ser nada,

siendo todo,

sin se rparte de todo,

sin ser todo en parte,

sin ser lo que no se es.

sin ser lo que fue.

sin ser la espera,

sin estar fuera de si mismo.

-venid y aocrdaos de que undia vendra otro cielo y otra tierra. venid y acordaos que un dia vendra otro infierno y otro purgatorio.

-la hsitoria es la suma de los distintos purgatorios e infiernos que hemos creado, invnetado o imaginado o padecido. eso es todo. (14 oct93 cr).

sin estar sin ser.

sin no estar, sin no ser. (18 mayo 93 cr).

-pero donde habitais si os habeis olvidado del estar. donde de verdad habitais en que nivel del corazón habeis sentido. si solo sois unas parafernalias de loq eu podriais ser. solo eso. y nada mas que eso. no os dais cuenta. no quereis comprender. no quereis comprender. sois personas. sois personas y no simples bestias, que debeis rellenas de lujurias, envidias y maledicencias.

-solo en este ocntenido esta la realidad. solo en este contenido. esta lo que no esta. solo en este contenido estamos y no somos. solo eso. y nada mas que eso.

-aquí esta en el corazón.

-mno creas que ese que te trata muy bien hoy, y es tan ambable, e sque te trata asi proque es esencialmente bueno, e sque d ealguna forma quier tener un beneficio contigo, si no hoy, quizas dentro d eun siglo. o al menos un concodioq ue en un momento pueda obtener un beneficio. o no tener un adversario, yaz qwue tine demasiados. ese que tan agradable se muestra es lo mas seguro por esas razone su otras. es lo que suele suceder. y en muy pocos casos, porque de verdad tiene un corazón bueno. y quiere y el se muestra por esa razon natural y bueno. la experiencia ha dmesotrado que las personas sin tantos aspavientos en el fondo, en la mayoria de los caos, son mejores. (29 jul93).

2.- -aquí esta el tiempo.

-aquí estuvo una persona.

-admiro mas a los d ealtamira que a los modernos.

-lo siento por todo su orgullo. (10 jul. 93 cr).

no se donde estare,

ni dond epermanecere,

3.- ni dond eire,

ni donde , ni como me recordaran,

no se nada.

pero se,

que soy parte de una cadena,

que es mas que yo, sin ser mas que yo,

y que un dia sera más que yo, sin ser mas que yo. (18 mayo 93 cr).

1.- se ha roto el alma y usted no la entiende,

pero no tema que el alma no s enetiende a si misma.

y en esa lucha esta el acontecimiento. (23 mayo 93 cr).

es el nombre lo que nunca se conoce,

es el frio del mar, anhelante de nube.

con todo lo que no es.

en frialdad y en desuso. es la estructura.

desde el viento del amanecer.

se que un chino y yo, somos iguales.

y tu solo eres tu, sin tu ni yo. (23 mayo 93 cr).

sentir ese tiempo,

y ese dolor, y esa nieve en los ojos,

cristales rompedores de esperanzas, y tu en la luna.

aquí en la tarde y en la tierra,

sentir y olvidar y estar,

aquí frente asi mismo,.

hemos estado respirando en la nada,

aquí en lo que no es,

solo ha sido. una vez y una mano.

hemos sentidos tristeza, dolor y soledad,

aliemntos de los humanos en cualqueir sol,

aquí estamos frente al todo. (26 mayo 93 cr).

me he aislado de este cosmos,

y siento la tarde,

y la espera de la nube,

y aquí no soy, aquí no estoy,

aquí en el circo del caos,

-no se han ido los dioses, sino que nosotros los hemos echado. y ahora nos vienen otros dioses que son dioses fratricidas del genero humano. hemos perido a los dioses verdaderos y nos hemos hecho dioses pequeños y violentos y asesinos.

y del amanecer,

aquí se han ido las piedras,

aquí estamos pero no somos,

nos hemos engrandecido en la muerte,

en la vida, y en el silencio,

que es un poeta un muerto viviente

en la trafedia de la momentaneidad que respira. (27 mayo 93 cr).

-al fin y al fin, nos e nada. no comprendo nada. ni siento nada. ni se nada. ni estare en nada. ni comprendere nada. ni estare en nada. ni mirare en nada. ni levantare en nada. ni comprendere en nada. ni morire en nada. ni nada de nada.

-en este sistema del mundo y del caos dond epermenezco, no se lo que es el miedo.

-se lo que es el terror, el miedo es muy poco. es muy poco par ami.

estamos en el fondo de este mar, incierto camino,

retocando la tarde,

la estructura de est emiembro,

aquí estoy fuera de mi

que soy sin diso, que soy, solo nad ay parte,

2.- aquí estoy fuera del ojo,

aquí estoy dentro del miercoles de la tarde,

aquí estoy frente al mar, y al hiperespacio,

aquí y no se lo que soy porque no se lo que seré,

3.- solo soy en un estoy. (29 mayo 93 cr).

-no tengo nada. no tengo nada. creia que con buen aintencion s epodria llegar al corazón de las personas. pero debo confesar que he fracasado. que he fracasado. lamento mi fracaso. pero ha sido cierto. he fracasado. he fracasado. se que en este mundo no bast ala buena intencion. dios mio, porque tnata sdecpecioens, proque sufrimos tantas decepciones. (9 jul. 93 cr).

me siento fuera de mi mismo, y estoy dentro de la tarde,

aquí en este mar, en este silencio,

desde el lugar del caos,

-y el tiempo se destrona, pero nboc omprendemos al realidad que nos envuelve. esto e slo que ismepre nos ha sucedido, y siempre nos sucedera. esta es la profunda realidad. est ay no otra. esta.

-me siento perdido en la culltura. (25 marzo 94 cr).

y la tormenta,

aquí en el soliloquio del desamor,

aquí siempre aflorando el insconsciente,

proyectando contra una pe

rsona los dardos dirigidos a otra,

silencio

y sollozo y dentro de la tarde,

estoy aquí en la mar,

aquí en todo,

aquí en el miramar del corazón,

aquí es es la estructura,

aquí en todo,

detengamonos y m

iremos el acontecer de la noche,

nos hemos alejado del viernes,

estamos fuera del sistema,

acontecido en esta noche de noches,

somos unos se

res que se han perdido.

y estamos soñolientos de estructuras,

donde hemos rezado, solo a piedras d ecarne,

y no al dios unico y omnipresente,

esperamos la tarde,

aquí en el meircoles que deviene,

aquí en lo que nos ha sucedido,

aquí en la tertulia del amanecer,

-estamos en la parte de al lado. pero el lado de al lado. no entendemos donde esta. y nadie lo conoc.e en el fondo. no entendemos nada. nunc ahemos comrpendido nada. no sentimos nada. estamos en nada. no sabemos nada. aquí la nada. (16 sept. 93 cr).

es y estamos en lo que no es,

hemos respirado solo silencio,

solo retocar los aconteceres del miedo,

venid y acordaos d euq eun dia fuimos,

debimos estar y no estuvimos, aquí estamos en todo.

es esto lo que no sientes. (31 mayo 93 cr).

-y la palabra s epierde entre los sillones de las noches. las palabras se pierden, y nunca s ehabitan. las palabras cohabitan en el cnetro del caos y del amanecer. no entendemos nada, nic omprendemso nada, ni sentimos nada, ni espermaos nada. ni estamos en nada.

me siento fuera del sentido y del si mismo,

aquí en el tiempo del que hemos amanecido,

1.- estamos fuera del miercoles y de la soledad.

hemos respirado piedra sy nadas,

aquí en esta estructura del vaiven,

pero vosotros dond eestais,

sucedeis fuera d eun acontecer,

aquí en lo que no es,

aquí en todo lo que ha sido,

aquí en el miercoles de cenizas,

2.- aquí en esta reestructura de la esperanza,

aquí en esto que no soy,

me he ido, y no se nada d enada.(30 mayo 93 cr).

los corazones se rompen,

los rompemos,

y despues ignoramos las causas,

y los causantes ignoran la autoria. (31 mayo 93 cr9)

-pero donde estan los relojes, si esos relojes que nos diran que somos mas que seré sy mas qu epersonas. donde estaran esos relojes. donde estaran esos relojes que nos enseñaran que somos un infinito d ecmainos. donde estaran esos relojes. donde estaran esa realidad. donde estaremos inciertos caminos de la resistencia del mundo.

-hemos sentido avisos d e todo. hemos sentido los avisos del nombre.

-hemos estado siendo buenos e inciertos caminos de los real y de lo no-real.

aquí estamos en inciertos seres del mundo. y del caos.

-aquellos caminos que nod evienen nunca. eso somos. eso e slo unico que somos. pero no sabmeos en que combinacion d epartes somos.

me he resistido a la peidra angular del firmamento y...

no se lo que he sido, ni lo que seré,

solo se que un pensador que piensa en tristeza,

aquí en este sollozo de los amres,

y tu, tu no me comprendes,

ni comprendes a otros,

y a otros colocas sambenitos,

par anos entirte tan diferente a los otros,

-se han arrinconado las estrellas y temen de ser vistas por los humanos.

-comprendo que la esnecia del mundo es el cuento d ecaperucita y el lobo.

-solo eso. y nada mas que eso.

-estoy fuera del cnetro del mundo. no m eimporta. loq ue me importa es estar fuera del centro de mi centro. y solo eso.

y la solucion estructural e sponer a otros los tuyos,

y aquí el corazón de la merienda se retuerce. (31 mayo 93 cr).

el humano es, solo un corazón deseante y sangrante,

solo esa victima de la caida y del desaliento,

es aquí una tierra y una ternura,

e slo otro, es el pesar de la tarde tiempo.

siento los infinitos de la noche,

y me acuesto con el dolor de la esperanza,

y estoy ennegrecido engrandecido por temor y esperas,

3.- siento y no-siento, vacio de realidad y lleno de todo,

estoy frente al desamor de las palabras rellenas de vacio

se que estar es sentir polivalentemente en la mirada,

se que no estoy frente al azul mar de las caidas.

se y no se. se que me he ido.(1 jun. 93 cr).

-me he ido alejadno de toda realidad. pero la realidad nunc ala puedes engañar, nunca la puedes no buscar, nunca la puedes no tneer. la realidad es solo irrealidad. es solo lo que hemos buscado. lo que hemos sentido que no es. lo que esta y no esta. lo que ha sido y lo que ha dejado de ser. sentimos que el tiempo es lo que no es espacio.

-hemos esperado en la tarde. hemos sentido lo que nos hemos sentado. hemos estado.

-que triste ver que los principios de maquiavelo s eaplican tambien en el entorno de las fmailias. que triste es ver dicha realidad.

-hemos sentido la espera. hemos sentido la noche.

-nunca estamos fuera de lo que no estamos y solo eso.

-aquí estamos anhelantes de tristezas y tristes caminos. aquí estamos en lo que no somos. aquí no somos.

-hemos reventado las naves del alma y del corazón. siento el dolor de la realida.d solo eso. (29 jul93)

2.- -intento comprender el mundo, esa ha sido mi funcion durnate toda mi existencia. intneto comprender el mundo, el significado del mundo. esa ha sido toda miv ida. mi existencia. solo eso.

-he intentado comprender lo que e sla realidad. solo eso. solo eso. solo eso. pero nunc alo he comprendido. nunca lo he comprendido. (9 jul. 93 cr).

estoy en este circulo en el que decae la espera,

-siento que el frio me invade las lagrimas y la snoches. siento que solo soy frio. y anda mas que frio.s iento esto y lo vuelvo a sentir. siento esto y mas aun siento. siento que somos una noche y un verano. siento lo que no es y lo que es. siento lo que es verano y lo que es tarde. siento lo que es y no es.

-seaproximan las realidades, se aproximan los infinitos caminos del mar. se aproximan lo que es y loq ue no es. siento loq ue es tarde. ys iento lo que no es tarde. me he aproximado al reloj de la vida. me he aproximado a tood lo que somos y atodo lo que no somos tarde. me aproximo al tiempo. y al reloj del tiempo.

-no entiendes nada. proque nunca has tenido voluntad de entender.

-porque piensas que estos cuentos son tan farragosos. para que te sirvan de espejo. para que te canses al leerlos. y tus luce sinternas se encienden. porque al aburrirte comprendas que tu mejor libro eres tu. solo tu. esto e slo que intentan estos cuentos.

1.- -aquel que noe ncuentra la felicidad esta siempre amargando a los dmeas. pero el problema es saber si la no felicidad ha sido creada por el mismo o por los otros. este es el problema y nada mas que asi d esimple es el problema.

-siento que mi corazón se muere del lloro.

en este tiempo fuera de mi mismo, flor y naturaleza,

es el abrevadero de la mente,

un rocio y un rocinante, no seas indefinido,

un acontecimiento de la palabra, y una sed,

que hemos resistido al eco del amanecer y del tiempo,

una flor acontecida y un estar, un no estar aquí en nada,

que no estoy frente al rezumo de la palabra,

2.- que no he estado sintiendo, sino muriendo,

que estoy fuera de mi m ismo, de ti y de todo,

que no estoy en la nada,

que he estado sintiendo, en flor y aquí,

que la estructura e sun caos de amanecer,

un retumbar de campanas, que me he ido,

si en esta siempre aventurada noche,

levantandose y decayendo en el rio del vivir,

que no estoy, que no soy, que no... que no.

que la piedra eres cuando el alma es piedra. (2 junio 93 cr).

y asi se ha ido yendo la vida,

rezumando antagonismos y algunso creando odios,

-siempre en eltiempo de la tarde. me siento fuera de mi mismo. en loq ue contiene la tarde. aquí estamos llenos de miedos. aquí estamos fuera de la noche y de la tarde. aquí estamos en lo que noe stmaos. aquí.

-hemos estado sistiendo al final y a la finalidad del mundo y del caos. aquí estamos soñando en la parte negra del viento. aquí estamos aislandonos de la zozobra y del sincronismo. aquí estamos en loq ue no somos.

-el cafe. moma. matisse.

-siento el miedo de la conciencia libre. ese es mi miedo. sentir elmeido de la conciencia libre. ese es el miedo. de la conciencia libre y no libre.

-estamos siempre respirando y esperando un mundo mejor. siempre estamos esperando. esa es nuestra esperanza. y solo esa. esa es nuestra forma d epercepcion y de pensar.

-en alhaurin el grande. fui buscando la soledad y el pensar de otros escritores que me precedieron. encontre muchbo silencio. eso encontre el silencio. y quizas cure algunas heridas de la guerra, y de las guerras. al atardecer desee comer un plato tipico y me acerque a una taberna rustica y tipica, y consumi unas costillas asadas, adornadas con setas, champiñon, y adornado con hisopo e hierbabuena.

-en la tarde estan todos los conocimientos dels er y del sentir, y del estar. y del no estar. aquí estoy en la condicion del nombre y lo que no es el nombre. me siento perdido en el aislamiento del camino. aquí estoy en la sonrisa del mundo.

-sobre la virginidad de metodio.(28 jul93).

se ha ido yendo el estar,

se ha ido yendo el desamor y la tarde.

aquí esta todo frente a todo, pero tu dond eestas,

se que algunos solo viven para aparentar,

te dan el navajazo y después te tratan muy bien oficialmente,

-se han roto todas las estrellas de la noche. y usted no cree en mis estrellas.

-me aucerdo de mi madre. de mi madre. espero que este en la gloria. creoq ue esta en la gloria. solo soy lo que mi madre es. quiero a mi madre. a mi madre. me acuerdo de mi madre. me aucerdo d eella. me acuerdo de ella. solo de ella. y nada mas que de ella.

-reucerdo que habra un recuerdo, recuerdo que habr aun neuvo tiempo. si un nuevo tiempo.t engo la esperanza d eun nuevo tiempo. en esta tierra. y despues de esta tierra.

-aquellos que se han sometido al pensar profundo, entenderan algunas de mis palabras. aquellos toros que nos e han sometido no creo que entiendan mis palabras. esta es la realidad. es esta y solo esta. y nada mas que esta.

-me aviso a mi mismo.c omrpendo que la ncohe solo e snoche, y que el dia e sdia.

-la envidia la envidia es un pecado tna unviersal y tan extendido que ya no sabemos diferenciarlo. ya no sabemos distinguirlo ya no queremos comprenderlo. ya no sabemos como combatirlo.

-en la calle el gato de ciudad real, deguste una comida tipica. consistia en un asado d ejabali de los montes de toledo o de los alrededores de fuencaliente. un trozo de jabali asado acompañado y adornadco con langostinos, gambas, y caviar. er aun plato exquisito nacido en esta meseta fria y calurosa. una combinacion de lo importado y de lo natural. comprendi que eso es el futuro una combinacion de todo, de lo present ey del pasado. una combinacion de lo que es tradicion y de lo que es renovacion. y solo eso.

este ha sido la existencia d emuchos,

¿por que'0 por que tienen la figura masculina atragantada

desde la noche de los tiempos, y cualquier macho e spara el un antagonista,

y tiene una relacion amor-odio tan profundo

que lo mata, solo hace teatro, solo ese vaiven.

solo esa luz y ese destiempo. ese estar y este lucir.

aquí ancemos en la piedra y en el album. (2 junio 93 cr).

es sentir el infinito en los ojos,

3.- si no lo has visto. jamas comprenderas la nada.

si no estas fuera del estar-ser,

no sucede la palabra, no estoy frente al ojo.

no estoy en la lealtad de las estructuras,

si no has visto el ojo atandose a lo ilimitado,

no comprenderas esa spiedras que son los humanos. (3 junio 93 cr).

1.- la flor s eha caido en los firmamentos de estructuras,

simplificaciones del corazón, y de texturas,

se han alejado de la nieve,

se han aislado fuera del record de la tarde,

se esta fuera de uno mismo. se que no soy.

se lo que no ha sido. se lo que no esta.

se lo que est afuera del alma. se fuera de si mismo.

se donde estoy, se que no estoy en la tierra.

se de donde no aparezco en la piedra. aquí en todo.

me he alejado del ruido, pero me ha abandonado el sonido,

2.- no se nada ya lo que no es sentir. (4 junio 93 cr).

-debo indicarle dos consejos, no lea usted mis cuentos ni mis novelas. no le van a gustar. porque no las va a comprender. y para que necesito un adversario mas. lo mejor es que usted no las lea. es mi opinion. simple y rallana en la simplicidad y en la realidad.

-me siento fuera de mi msimo. me siento otra cosa. y otro nombre. me siento perdido y hallado en los templos de la relaidad. nos e lo que soy, ni se lo que siento. nos e nada. nunca he comprendido nada. no se si un dia dejare d eocmprender. noe ntiendo nada.

3.- -dejadme vivir. tan poco pido tanto. dejadme vivir y basta. tan poco pido tnato. pro favor dejadme sobrevivir en est emundo. dejadme pensa ry escribir. solo eso.

2.- -no creo que pida tanto. no pido tnato. no comrpendo tnato. no siento nada de la nada. noe soty en nada. que no se lo que soy. que estoy en la flor del ojo. y en la flor de la ncohe.

me he alejado de tantos mares y tantas esperas,

de tantas nubes y tantos racimos,

me he estadoi fuera de mi mismo,

en este temor del alma,

aquí estoy frente al desamor del momento,

3.- aquí estoy en la ternura del sonido,

aquí estoy frente a mi mismo,

en esta lealtad del yo,

que no se nada,

y no soy nada,

que estoy frente al ojo avizor del temblor,

venid y huid de mi,

vosotros los que estais fuera del racimo de la tarde,

hemos sentido infinitos caracoles de mar en las manos,

pero al final solo hemos asido viento y arena. (4 junio 93 cr).

-dejadme vivir, si no quiero nada mas que vivir, no queiro nada más que eso. tan poco es tan complicado. dejadme vivir. si solo quiero eso. dejadme vivir. si solo aspiro a vivir, tranquila ys encillamente. dejadme vivir. tan pcoo pido tanto. tan poco os pido tanto. dejadme vivir por favor. dejadme vivir, trnaquilamente. si creo cumplir todas las normas sociales, legales e incluso religiosas. dejadme vivir, y dejadme pensar loq ue crea mas honesto. mas conciencia. mas conciencia.

¿por que no comprendeis el bien?

por que habeis sentido que la tarde es rosa,

es un firmamento de la nada,

por que habeis estropeado la realidad.

por que no os acusais ante el infinito,

porque no sentis de verdad el deseo de querer,

por que solo ahblais vocablos y no palabras,

1.- por que no estais llenos de oidos y cielos en la tarde,

por que no acongojais el detenerse en los olvidos,

por que los discursos no son las realidades,

por que nos habeis quitado las esperanzas,

por que condenais a una generacion a que no progresen,

por que vais a condenar aquel y a aquel a estar en el mismo oficio siempre,

porque no os acordais de los dieales de hace veinte años,

2.- -que el tiempo es esa reliad que nos envuelve, pero que no nos envuelve. que esta encima y por debajo d enosotros.

-que el sol es la soledad que deviene en pájaro.

3.- -que la tarde se ha snetido tarde. y que nos e comprende que nos ea tarde. sino sol y ceniciento camino. que hemsoa rribado a neuvas estrellas. que todo s eha decantado por un neuvo amanecer. que estamos hechidos d eser y de estar. que estamos siendo frios y claenturientos caminos del nuevo amanecer. que estamso helados de ser y de nos er. que estamos siendo y no estamos siendo. que estamso llenos de miedo y de miedos.

-el ojo es lo que avis que somos y que no somos. el ojo es una tarde que no comrpende y que no entiende. que el ojoe slo que es y no es. que el ojo es la avneida de la tarde. el ojo es lo que es y lo que no es. siente y no siente. usted me comprende. no em comprende. lo lamento.

-si usted no lee ni el libro de los muertos tibetanos, ni el libro de los muertos egipcios. ¿como cree usted que va aser capaz d eocmprenderme a mi? ahora si usted tiene menos de treitna años, no recaiga ne mi conciencia, el consejo, es decir, no los lea usted. no los lea usted.

-siento que la finalidad del mar.

-siento que la finalidad del mundo. estoy llenod emiedo. llenod emiedo, miedo por si despues de este mundo no encuentro a dios. ese e smi miedo. no ningun poderoso d eaquia bajo. (29 jul93).

g

al menos de algunos, la persona es más que todo,

todas las personas, sean cuales sean el color de su

cerebro.

por que, por que, por que, por que, por que. (8 junio 93 cr).

me he olvidado de todos los tomos de la realidad,

2.- se que escribir no sirv epara nada,

unos no me publican porque no es bueno,

otros porque no tengo el color del carnet que ellos quieren

unos y otros, y tu aquí encerrado viendo el teatro del

vivir. 1.- estas fuera de estas palabras,

y te acuerdas en los santos ideales del pasado.

y el drama es ver, aquellos que t eperjudican,

-me duele la duda. me duele el corazón de la duda. y del sentir. la duda me duele. me duele la duda. pero no la duda de los otros en si mismo. sino la duda de mi corazón sobre mi mismo. sobre mi futuro. sobre el futuro de la humanidad. utilizo la duda como sintesis y sistema y didactica del conocimiento. utilizo la duda como descartes. pero utilizo otros niveles de la duda, para intentar comprender toda la realidad. intento comprender el sentido de la vida misma. todo esta en ella. todo esta en el corazón de la duda.

2.- -ustedes no entienden loq ue les igo, porque no tienen siempre esos niveles de dudas. sistematizar los niveles de la duda. de la duda y de las dudas para que de verdad puedan comprenderse. sistematicenb todas sus dudas, y anceran d eustede sneuvas verdades, neuvos conocimientos, nuevos sitemas del concoer. todo eso y mas que eso. todo loq ue es, y todo lo que se siente. todo lo que deviene en el mar. y en la duda. no se nada.

-no comprendo nada. no siento nada. no se nada lo que es nada. no se de donde venimos. ni de donde vendran otros dioses. epro se que solo somos lo que somos en el cerebro. esas almas internas del cerebro. ese miedo que somos el miedo. solo somos eso en el miedo. ese cerebro que tenemos profundamente ne nuestro corazón.

3.- -si empezais a sistematizar las dudas llegarias a vuestyros niveles mas profundos d evuestros corazones. de vuestras almas. y nada mas que eso. y mas que eso. a que podreis aspirar a mas. que aspiracione smas profundas podreis tener.

-se loi que es la duda, ys e ya mas, no todo, loq ue eres tu, mas lo que tu eres. (26 jul93).

son aquellos con los que tu tenias el corazón y el voto,

1.- pero como no tienes el cartoncillo, creen que eres su

adversario...

dios cuanta ignorancia estupida encierran los ojos humanos.

y en este tremulo pensar esta la palabra.

2.- pasas tus mejores años intentando progresar,

y ya sabes que no podras salir del hueco,

porque los que detentan el poder no desean tus manos,

has esperado el tiempo y el tiempo s eha ido. (6 junio 93 cr).

no olvides ser humano,

que tu has podido donar de dote una carrera,

-me he alejado dentro del mundo. me he alejado del mi mismo. aquí ent doo. aquí en toda la lealtad. en el tiempo. el no. el si y el no del si. aquí estoy en el miedo. aquí estoy en el mar. en el ser del no ser. del sentir. y del no sentir. aquí estoy en el acoso de la tarde.

-me voy alejando del miedo y del estar del no estar, del sentir, y del aquí no estoy en el aquí del devenir. aquí estoy en el miedo.

-aquí estoy lleno del miedo del miedo.

-no se nada. no se lo que es pensxar. ni se lo que es sentir. tengo miedo despues del miedo. pero mi miedo es miedo del no-miedo. busco el miedo para no-miedo del miedo.

pero no olvides que quizas

tu no tienes derecho a que te cosan un bolsillo.

no olvides ser humano que los humanos son irracionales y arracionales.

no lo olvide sy tu sufrimeinto sera menor.

piensa que para los otros tus sacrificios no importan

solo cumple con tus deberes,

y los minimos entregas de ellos son grandes hazañas,

no olvides se rhumano,

que el mayor enemigo del genero humano

es el ser humano,

y si tiene unas ideas,

-solo es y solo nos e lo que no soy. aquí estoy en el mar del mar. no entiendo nada. no comprendo nada. no estoy en nada. no estoy en la tarde. de la defuncion.

-judios y palestinos vivid en paz, para que todos podamos vivir en paz. todos en el mundo.

-no se nada, nunca comprendo nada.

-y la onu dio una isla para que fuera propeidad del estado de israel. una isla artificial en el atlantico, y a los palestinos otra isla artificial en el atlantico. muy distante unsod ed otros, para que siempre tuvieran nacion. quizas podría ser asi una forma de buscar la paz. 26 jul93).

ese peor aun,

porque posiblemente solo tenga tre so cuatro,

no es capaz de crear un sistema ideologico,

y ese como sabe que no tiene casi nada,

se ata a sus tre so cuatro pesetas.

3.- no olvides que el que habla creyo en tantos sistemas,

perdonale que ahor ano crea en ninguno,

2.- si eres joven no debes leer estas frases,

y piensa que el autor tambien fue joven,

aunque no debes hacerle oido a sus palabras,

1.- olvidalo no se merece nada de nada. (5 junio 93 cr).

-siempre leyendo los cinco dias, expansion y la gaceta de los negocios par aintentar comprender algo del mundo. pero no tengo la mente d emarx para hacer una neuva teoria economica. a ver si otros se animan y crean nuevas teorias economicas en las que podamos vivir mejor.

-estamos fuera del miedo. y en la isntancia del ser y del conocer, estamos siempre situandonos en el mar del no mar.

-aquí tenemos miedo. solo eso somos miedo y miedo. no somos otra cosa.

-sentimos que la pereza nos invad eprofundamente.

algo pasa en un pais, algo debe suceder,

que el que tiene una carrera ocupa el mismo lugar

que el que no la tiene,

-sin lutero no se comprende nada de esto que lamamos europa. sin lutero nunca se entendera nada.

-en el arte solo se representan los fnatasmas del deseo. no piensen ustedes que se representa otra cosa. solo los fnatasmas del deseo. solo eso.

-si el empleo en el futuro no va a estar seguro. que podremos hacer para aclarar dicha situacion. que podremso hacer. que podremos hacer. como tendremos que enfrentarnos a esa relaidad.

-me acerque a fuente obejuna, ciudad, y senti el recuerdo de la obra de teatro. y recorde que siempre ese ha sido el conflicto entre el estado y la sociedad solo ese. me acerque a esta ciudad y recorde que desde la edad media siempre estamos en este conflicto y solo en este. y nada mas que en este. y como siempre deguste un plato tipico un asado de cochinillo con jabli, pollo y setas y champiñones. estaba mujy bueno.

-al ver las ideas de hans hollein en el abteiberg de monchengladbach. comprendi que el futuro sera diferente al presente. no me cabe duda. comprendi que el futuro sera difernete al pasado. queramos o no queramos. que de alguna forma me debo sntir contneto porque por fin el pasado y el futuro seran cada vez, otra vez m'as diferentes.

-no me gustan las persoans que hablan tnato, la inmensa mayoria solo dicen mentiras y solo queiren engañar. prefiero a la spersonas calladas que hablen algo, no a las que hablan mucho, que casi siempre, casi siempre van para ellos engañar.

-tnego el miedo metido en lñas entrañas. este es el dilema de toda la relaidad y en todos los isglos.

-adversus judaeos, de tertuliano.

-ah dios, ah dios no me abandones que perezco. ah dios, ah dios no me abandones que perezco en esta jungla d ecristal. oh dios, que mis conocidos y amigos me han abandonado, no coupo el lugar social que esperaban de mi, oh dios, oh dios no me abandones que perezco. que desfallezco en est emonte de lagrimas.

-en la calle el tinte de ciudad real, deguste en un restaurante tipico, un plato tipico de la ciudad estab maravilloso: un asado de pimiento, pulpo, pintada (ave), y pularda -gallina joven-. adornado al final por puerros, piñon, pomelo y pistachos. era una combinacion de sabores heterogeneos, tan heterogeneos, que daban una sintesis diferente y superior de la realidad.

-aquí siento el mundo, siento que la realidad me desgfasa a mi mismo. siento que la realidad no es lo que es la realidad. se me ha muerto la realidad en mic orazon. solo eso.

-siento el mundo, ellos noc omrpenden que haya alguien que pueda sentir el mundo. esa es la diferencia.

-estoy aquí frente a mi mismo. intentando comprender la realidad y el sentimientod e la realidad. estoy aquí en frente de todo y del todo. aquí estoy en la nada. (29 jul93cr).

y suele ocurrir que el que tiene los estudios

va al trabajo andando mojandose los pantalones y paraguas,

y elq ue no va calentito en su coche y en mangas de

camisa,

algo debe suceder en ese cortijo, finca o caserio.

y algo no bueno para el futuro del lugar. (5 junio 93 cr).

hemos sentido infintios caminos de estar,

hemos sentido ilimitadas vidas en la nuestra,

hemos sentido indefinidos lugares en el ser,

-me acerque a bergdorf goodman, quinta avenida de nyc. y comprendi que la sociedad futura sera mas la de los usos y consumos d eobjetos e incluso de ideas.y la del uso y consumo de la mente y del espiritu. es decir, el consumo d etodo, de la mente del cuerpo, de la sideas, de los objetos. todo consumo.

-siempre he estado buscando los sistmeas de la realidad y de la verdad. es eha sido mi objetivo en la vida. solo ese. y nada mas que ese.

-en la plaza de santa teresa y puerta del alcazar, de avila. mirnaod comprendi como una generacion es esnecialment eigual que la otra. quizas con mas defectos que la anterior, o con unos defecto sdiferentes que la anterior. se moldean y abandonan unos y se adoptan otros. esto e slo que sentia al ver estas plazas. sentia que no soy mejor ni mas lsito qu elos que me precedieron por estas calles y plazas. y nada mas. alli deguste una variedad de cochinillo tipico de esta ciudad. cochinillo asado acompañado codorniz, perdiz y conejo tambien asado adornado limon, hierbabuena e higos dulces. me gusto mucho. mucho.

1.- -no es decuerdos no intentar mejorar los defectos que uno tiene.

2.--¿cuantas clases de memoria puede haber? esta es la pregunta que unos e hace. y ¡cuales son las que predominan en un individuo en concreto? ¿en mi mismo? estas son las preguntas que os hago a vosotros. sabreis contestarme. sabeis.

3.- -he sentido la frialdad del mundo.

hemos estado sintiendo pensando en la torcedura,

hemos recalentado los nervios para avanzar,

hemos esperaod y esperado, y esperado,

y aquellos a quienes esperabamos llegaron,

1.- llegaron pero s eolvidaron de los que esperaban,

y se hundieron los sueños, los sueños de algunos.(8 jun.93 cr).

est epais, paisage y paisanage es maravilloso,

escuchas los discursos de unos contra otros,

del futuro con los del pasado,

2.- -estamos rompiendo los lugares del firmamento, solo eso. estamos aprovechando el yo que no es. el yo que siente. estando sin estar. donde se ha afirmado la nube. la espera de la nube.a qui estando en todos los rincones del firmamento. aquí en esta espera. en este lunar y lugar de la tierra. aquí en todo. aquí en todo lo que es. en todo lo que se siente. en todo loq ue se ha roto en la primavera. me he visto. me he acariciado a mi msimo, pero no he comprendido parte de nada. ni nada de nada. no estamos en nada. nos hemos roto, si en la penumbra del firmamento. todo s eha estrmecido. epro el pensa rmas que nada. (26 feb.94 cr).

3.- y piensas y mira sy recuerdas,

que aquellos se situaron en el lugar del pasado,

y los de ho, que critican tanto,

-si va a haber tnata precariedad en el trabajo, en el futuro. no es que haya cambiado esencialmente las relaciones de trabajo con relacion a la naturaleza. es que ya no hay una urss. es decir ya ningun pais occidental teme una revolucion. y como no la teme. pues s epuede permitir la fragilidad en el trabajo. eso e slo que sucede. proque épocas pasadas han sido peores, y no han creado tnata fragilidad en el trabajo.

-lo unico bueno que hemos producido los escritores, quizas solo sean la sobras humoristicas de wodehouse.

-cabeza blanca y rosa, 1914 de matisse.

2.- -me acerque a coin de malaga. senti el tiempo que se desmenuza entre las hojas de lo silencios. al mediodia me acerque a un restaurant etipico. un gigot asado como es natural acompañado de granadas, frutos secos, naranjas, pomelos y melocoton. aquello estaba exquisito. comprendi la gran sabiduria de los pueblos.

-siempre he pesnado que la realidad supera a cualqueir sueño. siempre he pensado que al realidad supera acualquier imaginacion de la realidad.

1.- y estan ahora subidos en el presente,

empezaron a ascender en la escalera en el anteayer,

y ayer eran lo que eran, y hoy son lo que son,

-presiento que el mundo, si presiento que el mundo no es como yo pensaba q2ue tenia que ser. 2.- -las utopias sociales, las utopias politicas, las utopais economicas y la sutopias religiosas s eme han derretido entre las manos. quizas pocas personas hayan llevado y sentido tanta defraudacion en un cuerpo tna pequeño como el tuyo y el mio. pero ha sido asi. que le vamos a hacer.

3.--por eso no comprendo el mundo. no se si podre volver a creer en el mundo.

1.- -no se si asi usted ya comprendera algo de mi. esa es la diferencia entre usted y yo. que usted nunca ha creido en eso profudnamente y yo si he creido. esa e sl adiferencia. usted solo ha vivido y se ha situado segun le ha interesado. en mi caso no ha sido asi. este es elproblema grave.

2.-y mañana seran lo que deban ser,

para siempre estar subidos en la escalera mecanica. (7 junio 93 cr).

lamento las palabras

lamento expresar el corazón,

pero si viene un partido

3.-y no puedo aspirar a otros trabajos

por que no tengo ese color de carnet,

y viene otro distinto,

y no puedo salir del hoyo

-aquí el tiempo y eltiempo del espacio. (1 marzo 94 cr).

porque no tengo ese color de carnet,

1.- ¿que pùedo pensar?

si tengo suficientes meritos, estudios, preparacion, etc...

que puedo sentir, quer puedo pensar,

-que nos tendran que crear para que los pobres crean en alguna utopia, de esta tierra, para el futuro, y no se desesperen en su espera. de siglos. esta es la pregunt apar aproxima genraciones.

2.--en el fondo la realidad no la entendemos, ni al concoemos. no queremos comprender la realidad. nos hemos decantado por el aniversario que no va a devenir.

-en la calle ciruela, ciudad real, deguste un plato tipico d eesta zona. pollo, jabali y conejo asado acompañado de unos langostinos, gambas y percebes. todo presentado en un plato. era algo exquisito se comprende porque la ciudad va cada vez progresando mas.

3.-- he sentido el frio en el alma. quien me calentara el alma. he sentido frio en el alma. quien me la calentara en el futuro. he sentido frio en el alma. quien me la calentara definitivamente. quien.

que soy un ciudadano de segunda clase.

no se estan dando cuenta,

1.-que estan creando ciudadanos de primera, de segunda

y de tercera.... no comprenden la realidad. (8 junio 93 cr).

sueño con las estrellas,

espero que cerebros por ahi olvidados en los rincones,

creen nuevas sintesis politicas para el futuro,

esa e smi ilusion,

2.- -no s ecomos e rompera esa realidad denominada no-realidad.

-he visto, como todas las jherarquias, y los individuos que forman esas jerarquias, sean de la finalidad que sean, solov an a cumplir sus fines y objetivos personales. y los idnividuos que sea cercan a ellas, solo serna utilziados con esos fines. ahasta que se conviertan, en nuevos individuos que solot engan esas finalidades. -la familia en muchos niveles ha frcasado, por los ejemplos que se han visto en genraciones anteriores.

-creo que el viento no es aire, es solo suspiro. creo que el viento no es aire es solo sueño. creoq ue el viento no es aire es solo deseo. (29 jul93cr).

espero verlas al menos en el papel,

aunque ya no en la practica. (7 junio 93 cr).

se lo que es el sufrimiento y la pena,

el dolor y la tristeza,

y la esperanza de la alegria,

-sentir en la espera del ser. solo eso. nos estamos ancalndo en el misterio de la mente. no entendemos nada. nunca hemos comprendido nada. no estamos en nada. (16 sept. 93 cr).

y la espera de la esperanza,

se todo esos niveles del aire y de la tierra,

lo se, por eso hablo d eellos,

-mi homenage a indurain. y a todos lo que han colaborado en ese triunfo. desde los que fabrican las bicicletas, hasta los que miran en la television.

-sentir el miedo, sentir el miedo de todo. de todo en el temer y en el no tener. aquí estamos inciertos en al luz, y en las estrellas d eluz. aquí estoy en lo otro. aquí en el caos. del mundo. del si y del mundo. y aquí estoy y aquí estoy.

-no se, no se, no se. no se y no se.

hablo de ti y de mi,

de mi y de ti,

y asi mañana hablemos mas de nosotros y menos de ti y

de mi. (8 jun. 93 cr)

mi oficio es soñar,

y los sueños elevarlos al origen de la naturaleza,

incluirlos en tu corazón y en tu pena, en el pensar,

mi oficio es ver y des-ver y re-ver,

mi oficio es ilusionar la imagen con una idea,

y una idea con una palabra,

-me siento perdido, solo se lo que soy, un ser perdido en si mismo. solo eso. aquí estoy en el ceniciento camino del mar.

-aquí estoy en el otro, aquí en la tarde, aquí en la noche, y aquí en el ser que no soy.

-no se lo que soy, y en el tunel del miedo. aquí estoy en el miedo. aquí en la luna y en la noche de la luna.

-solo se lo que soy.

y una palabra ocn una realidad.

mi oficio es hacer que un pájaro sea un humano,

y un humano un arbol.

mi oficio eres tu, y tu y tu y yo. (5 junio 93 cr)

me he olvidado de mi,

y al olvidarme de mi,

he comprendido al tu y al todo tu,

al olvidarme me he acordado de mi yo,

y en ese yo...

se han vaciado todas las esperas y todos los futuros.

me he acordado del origen en el futuro.(8 jun.93 cr9.

pensar en el sufrir,

por eso entiendo a los animales,

yo soy animal y tu,

y a las plantas,

yo soy planta y tu,

y al aire, yo soy aire y tu,

y al alma,

yo soy alma y tu. (8jun. 93 cr).

se del tiempo de los corazones,

-aquí en lo otro, aquí en la nada.

-aquis iento en el miedo del no-miedo.

-tengo el temor, el temor del todo y del todo.

-aquí estoy.

-en una cancion esta incluido la cosmovision d eun mundo.

-no desprecies una cancion, que despreciaras muchas vidas. no desprecies a un cantante, que el nos ahbla d enuestro corazón. sea el cantante que sea.

-solo eso. solo eso. no soy nada. porque no soy nada, soy mucho. esa es la diferencia. cada ser humano es un ser inmortal, es un ser imperecedero. y se debe defender su existencia. su vida a todos los niveles.

-defended la vida humana a cualquier nivel. a cualquier nivel.

y se de la nada,

y de las huidas del caos,

se de todo y no s e de nada,

pero se que mi sabiduria hoy no es deseada. (9 jun. 93 cr).

me he alejado de todos los tiempos y de todos los ecos,

-defended el corazón de la nube. defendedlo. si defendelo. anbtes de que s emuera. acordaos del corazón de la nube. que siempre siente. ys iempre s eolvida. sentidlo. dejadlo que se muere. dejadlo. que s emuere. dejadlo que no muera. dejad el corazón de la nube. ese que no se siente. aquí estamos en el lugar de la nube. aquí. estamos. aquí.

-se han estropeado todos los cimientos del orge ocn sus palabra.s todos. (15 oct93cr).

de todas las nubes y de todas las estrellas,

un pensador filosofo,

2.- que ama la verdad,

y siente el rayo de la desilusion,

3.- aquellos que hace veinte años defendian verdades

1.- hoy defienden razones de estado, de protocolo y de partido,

y las palabras altisonantes en las que creiamos

-las estructura siempre aparecen. caen una sy aparecen otras.

-lo unico esperar que seanmas liviana sy mas llevaderas. (20 oct.93 cr).

se las ha llevado el rio del poder y del lugar.

¿no habra ya tiempo para la utopia?

todas las utopias tendran que morirse en la realidad

y solo detenerse en ella algunos de sus flecos de la dulzura,

se que el important enombre del bien,

aun quedara en los corazones esperando otro duelo futuro.(1o jun. 93 cr9

-me he roto los pies intentando comprender la realidad. solo eso. estaoy intentando captar todo, desde todo, y todo desde las partes, y la parte desde el todo, y las partes desde los todos posibles, reales, intelctuales. esa es mi vida. ese intento.s iempre ha sido eso. y solo eso. nada mas que eso. siempre. solo eso. esperando la puerta de la ventana. (27 feb.94cr):

me he hospedado en los corazones de los buenos,

pero no se si no he encontrado corazones, o no he encontrado bondad,

o no he encontrado aspirantes a buenos. (1o jun. 93 cr).

canto a esa mujer,

si a esa,

a esa que no realiza ni tesis doctorales,

ni ejecutiva, ni ministra del ramo,

canto a esa normal en su trabajo,

quizas un poco menos de lo normal,

que se gana el aire con sus amnos y su mente,

-el mundo nunca se deja comprender. y cuando comprendmeos aspectos del mundo, solo lo utilziamos apra nuestros fines, jamas adoramos esa finalidad, jamas lo adormaos. jamas lo snetimos adoradcos. jamas.

-todo termina sin haber empezado. todo ha temriando sin haber empezado.

-te das cuenta que una persona, aunque tu no seas quien para juzgar, no ira al cielo, no ira si no cambia. te das cuenta, pero no puedes hacer nada.

-sentimso la finalidad del todo. de todo. pero no comrpendmeos nada.

que respira cada mañana doliendole el corazón,

a esa persona que ha creido en la moral y en los ideales,

pero que este existir, esta circunstancia o...

le han determinado profundamente,

y esta siempre en el circulo del recuerdo,

del amor-desamor y de la espera y esperanza,

canto a esa mujer,

esa y millones como esas,

clavadas cada una en una cultura y tiempo,

son las que hacen de verdad rodar esta historia,

a esas, con un trapo, un puchero o una mirada,

esas son las heroinas del tiempo,

-estamos siendo y no siendo. en la penumbra del saber. quizas un dia comprendamos que el estar. es no estar. y solo eso. aquí estamos enhiestos caminos del mar. aquí estamos sin comprender nada.

siempre he aspiradoa estar. a ser d eotra forma. a comprender de otra forma. con otro sonido. quizas solo nos quede ese nombr ey ese apellido. quizas solos emaos lo que no somos. solo eso. solo eso.

-os habeis alejado de la realidad. os habeis alejado de la noche del tiempo. os habeis estado acercando a la noche de las noches. aquí estamos sin estar. sin no estar. y sin comprender. aquí estamos en la pared de al lado. aquí estamos aen el ahinco del frio y de la noche.

-estamos siendo siempre la pared de al lado. aquí estamos siendo frios. siendo no-frios. siendo lo que no somos. lo que nos entimos. lo que hemos estado. lo que no hemos sido.

esas anonimas, anonimas e ineditas,

esas son los verdaderos premios nobeles.mi cancion.

mis versos para ellas, ellas que posiblemente nunca

los leeran, nunca. (10 junio 93 cr).

tambien canto a esa mujer,

esa de alto cargo de responsabilidad economica y social,

esa que hace sombra a los soberbios machos y hombres,

a esa que todas las mañanas toma decisiones que afectan a

colectivos,

a esa muejr, porque ha demostrado que el ser humano,

hombre o mujer, son iguales,

son iguales... a esa tambien le canto. (1o jun. 93 cr9.

amo la diversidad mental,

si la diferencia d eideas y motivos,

amao las diferencias,

-siento el miedo.

-siento el no-miedo.

-siento la estructura del no y del si.

-siento el bien de la verdad. aquí estoy lleno de miedo. noc omrpendo el mundo.

pero amo aun más ese deseo d eunir,

de juntar abismos,

de atraer las separaciones,

de ir atando las lineas, cabos y limites,

amo el camino de aspiracion hacia la unidad en tolerancia

amo la prudencia,

amo la paz,

amo las ideas que ansian la paz de verdad,

y amo los plantemaientos profundos esenciales

que abren los ojos al universo.(1o jun. 93 cr).

sentimos ese infinito que somos, y que estamos rodeando d enubes y de estructuras.

sabemos el amor y del desamor, y el no-amor, y el antiamor.

estamos frente al otro,

estamos en la estructura,

estamos en el miercole,s

estamos en la penumbra,

estamos en la no-prenumbra,

estamos en la niebla,

estamos en la noche y en el dia.

estamos fuera de nosotros y dentro d enosotros. (11 jun. 93 cr).

-lme alejo de mi y d eti ysted jamas conocera, lo que yo soy, lo que dejo de ser, y loq ue seré, y lo que no seré. de todas formas es lo mismo. a usted no le importo yo, aparenta que le importo, y usted a mi, cada vez menos... estoy harto de tantas humillaciones y vejaciones. (11 junio 93 cr).

- a una persona buena nos ele puede amargar la vida. no s ele puede que pegar unos navajazos morales, que dificilmente jamas podra superarlos. no es buena perosna aquel que le echa una bronca a una persona que acaba de dejar a su hijo ingresado. podremos denominarlo como queramos pero esa persona no puede ser buena persona.

- me siento perdido en este mundo y no comprendo nada. ni nada de nada. por que no denominamos a cada cosa segun su nombre. segun su nombre. a cada cosa segun su nombre, y no denominamos tantos eufemismos. (15 junio 93 cr).

-no comprendo nada, ni entendere nunca nada. nunca entendere nada. porque he creido que la mayor pueba d eun ser humano e sla vercidad. y hoy no se valora la veracidad, ni la bondad... ni la belleza.

-me alejo cada vez más de estos modos d epensar. me alejo cad avez más y noc omprendo nada. nada de nada. (17 junio 93 cr).

-no entiendo nada, y noc omprendo nada. no siento nada. no espero en nada. no estoy en nada. no commprendo nada. no estoy en nada. no asumo en nada. no espero en nada. no estoy dentro de nada. no comprendo nada. -el mal y la maldad existe. no lo olvides. y puede estar mas cerca de ti, mas cerca de lo que creas. tu puedes ser malo, tu mismo, aunque no lo creas. aunque no lo creas. 9 jul93 cr).

1.- -la noche la llevas en el corazón. (29 jul.93 cr).c

2.- -el sentir esta en el no-sentir. (29 jul93cr)

3.- la soledad es el vacio de la esperanza en una noche sin luz, con un farolillo que atraviesa el estar y el no estar. epro se encadena a toda la realidad, sin nombrarla. el estar se hace no-estar y el vacio-estar s etransforma en vacio-no estar. no comprendo nada de los cuentos y tu tampoco.

2.- -no se donde estoy. (29 jul93cr).

3.- la realidad siempre supera a las teorias.

2.- siento en elmundo. siento lanoche.

3.- siento lo que no es.

2.- siento la penumbra del ser.

1.- siento al realida.d siento el caos y el amanecer.

2.- no estoy en nada.

3.- estamos fuera del caos y del amanecer.

2.- estamso en loque no somos.

1.- estamos en la nada.

3.- estamos en el viento dels entido.(13 f.95cr).

1.- os habeis acordado de mi, de mi alguna vez. os habeis aocrdado de mi, si de mi alguna vez. os habeis sentido enla penumbra del cielo. del si.

2.- estamso fuera d enuestros ojos. estamos fuera del si y dleno.

3.- se han reido de la verdad. del deseo de saber.(8ab.95cr).

(11.825) -textos de emtafisica en forma de teatro.

obra de teatro.

titulo el caminar del camino.

-nos negamos al no y al si.(29 jul93cr).

(11.826) -textos de emtafisica enforma de obra de teatro. obra de teatro.

titulo la soledad de la soledad.

-se miro en el espejo y solo habia muebles. (15 oct.93 cr).

(11.827) -textos de metafisica en forma de obra de teatro.

obra de teatro.

titulo la sombra del mar.

-la maldad existe en la mirada humana.(29 jul93cr).

(11.828) -textos de emtafisica en forma d eobra de teatro.

-un arbol es una persona. (29 jul93cr).

(11.829) -textos de metafisica en forma de obra de teatro.

obra de teatro.

el esperanto como realidad futura.

-el tu es el desenvolvimiento del yo y del tu-tu. (29 jul93cr).

(11.830) -textos de emtafisica, en forma d eobra de teatro.

obra de teatro. titulo ¿que somos, que seremos?

prologo.

obra de teatro. sin actores. ni personages, ni nada. ni nada de nada. (17 junio 94 cr).

-

-¿¡? (29jul93cr).

(11.831) -textos de metafisica en forma d eobra de teatro.

obra de teatro.

titulo: "quijot-casandra".

subtitulo: "escribir es suicidarse".

acto unico.

(cualquier lugar, cualquier caracterizacion. cualquier. tres personages).

1.- sentimos, que nos entimos.

2.- estamos fuera de dentro d enostros.

3.- estamos ahitos de verdad.

2.- de esperanza. (17 junio 94 cr).

1.- se detienen los corazones, pero las almas no las entenemos.

2.- en elfondo. no queremso cnocer nada, ni los cuerpos, ni las almas, nilas mentes. nada.

3.- estamso siepre hartos de ser, de estar. estamos hartos de la busqueda. estamos fuera de lo de fuera. estamos dentro de lo de dentro. siempre estamos perdidos.

1--aquí estamos soñando. solo reina lainjsuticia. siempre lainjsuticia. del marido contra lamuejr, o del jefe contra elempleado, o del gobierno contra los ciudadanos. siempre el mismo nivel de lcuha. siempr.e

2.- el mundo s eha complicado tnato. s eha complciado tanto que nos abmeos cuando encontrara la realidad. de cuando encontrara la verdad.

1.- no sirve ni hablar nada.nihablar sirve nada. ni nada de nada. aquí estamos. aquí.

2.- nos detenemso en los tiempos de la tarde. nos detenemos en el cmaibo del amr. nos detenemos en todo lo que osmos y no somos. aquí estamos soñando. soñadores de espacio. aquí.

3.- desde la salida del sol. desde cuando vendra un nuevo dia, que podamos comprnedernos. desde ese dia. desde ese amanecer. desde esa venida de la relaida.d desde todo. desde donde se rompen los corazones. desde donde somos. desde donde no estamos. aquí.

2.- he deseado la paz. he desado la amronia de lapaz. pero nolahe encontrado. no lahe encontrado nien mi mismo, ni en las cosas quehe deseado conpaz. nola he deseaod. no lahe encontrado. no se nada. noentiendonada. noc omrnedo nada.no veo en nad.a no esoty en nada. nodomino nada d enada. aquí estoy. nosoy.

3.- te viene una enfermeda dy te rompe el ritmo de la vida. te larompe. yquien sabra eso despues nadie.

2.- crees que un hombre es el amor d etu vid,a y despues solo queir eutilziarte, soloq ueire casarse para els alvar su conciencia, para salvar su conciencia soical, para ser algo enlasocieda.dpero noproque te quiera, no... t ehara la vid aimpsoible. y depsues cuando pueda se buscara otra. dond ehay lajusticia. si no eixste ni en la fmailia. dond eestar alajsuticia.

3.- seguimos pensando que labondad es la fuerz amas poderosa del unvierso.

2.- y nos detenemos deseando un poco d epaz y de bien.

1.- aquella spersonas que quisieron ser bondadosos, a esos los vas viendo como las cirucnstancia sylso otros, los van desesperando. se van desesperando por dentro. solo tirunfna los que no creen en nada, solo ensus egoismos. solo tirunfna y sobrevivien, aquellos, que aparnetan tner ideales pero que not ienen ninguno. esta e sla relaidad.

2.- el dolor atraviesa la naturaleza humana. eldolor la atraviesa abriendo elc orazon en varios trozos. eldolor atraviesa elser humano. lo abre en trozos. (20 jun94 cr).

3.- la realidad se pierde delante d enuestros ojos.

2.- la realidad se desvive, se desvive fuera del ser. desde el aquí y el no.

1.- aquí estamos. aquí.

3.- no somos nada. no somos nada.

2.- no sentimos nada. estamos fuera de todo.

3.- estamos siempre siendo aislados. fuera de la tarde. fuera del viento. fuera del estar.

2.- aquí estamos en todo.

1.- nos omos nada. no estamos en nada. en nada.

2.- el viento es el mar. el viento es lo otro. el viento es la tarde. el viento es la penumbra. el viento es lo que aparece ser. sentir.

3.- no estamos en nada. no conocemos en nada. 2.- aquí.

1.- aquí esta al otro lado. al otro lado.en la otra parte. en el otro lugar. en el otro sentido. (13 jul94 cr).

2.- todos solo desean engañar alotro. eso e sla civilizacion. eso e shoy la civilizacion. solo el engaño de unos por otros, a traves d eelyes, de sonrisas y de cañas en el bar.

3.-hemos visto tnatas veces tantos engaños, que aun no sabemos como hemos sabido sobrevivir.

2.- este no e snuestro mundo. no lo es. pero hay que estar en el. y aportar ung rnaito de arena, proque muchos itnentamos aportar el granito de arena.(2 sep94cr).

1.- he buscado la verdad. solohe buscado al verdad. nada mas que eso. nada mas que eso. siempre eso. pero no lahe enocntrado, y ahora ni tengo al verdad, ni tengo para irme de vacaciones.

2.- son las paradojas de la vida, que esto no se ocmprende a los veinte años, ni siqueira a los treinta, proque aun te queda fe, pero si lo ves con claridad a los cicnuenta, pero ya a esa edad, no puedes cambiar el rumbo de la vida, solo intentar sobrevivir. ¿o si s epuede cambiar?.

-3.- he estado deseando el deseo. (19 sep94cr).

-1.- debemos itnentar aclararnos, y decir al pan pan, y al vino vino. no nos engañemos tanto.

2 -si yo le comprendo a usted, usted odiaba a su padre, ahora se siente culpable, y para sentirse menos culpable pues tiene que reñir, con alguien que le ha tratado profundamente bien, su yerno.eso es lo que le pasa a usted., pero las puertas del ifneirno se le estan abriendo. y yo no me voy a vnegar, pero si voy a pedir, estoy pidiendo a dios, un juicio justo. que nos juzgue dios. a los dos. es decir, pido la jsuticia de dios.

3.-si ya lo se, que eso no le interesa. usted podra decir, loq ue quiera a todo el mundo de mi, sobretodo a los cercanos. pero he jurado ante dios, que exijo su justicia y su juicio. haber ante dios lo que usted puede plantear. por que ha destruido el matrimonio de su hijo., por que.

2.- ah, lo se, porque usted tiene muchos cojones, usted hace loq ue le da la gana. pues por eso, ante dios le tiene que decir, que usted hace lo que le da la gana. da lo mismo que su hijo haya estado llorando durante años, rogando pidiendo. da lo mismo. usted es peor que hitler, proque hitler machacaba a los extraños , usted machaca a su hijo.

3.- no lo olvide, la jsuticia de dios, que juzgue, que nos juzgue. eso e slo unico que pido. y pido. ademas dejese de tanta hipocresia y de tantos cambios d ehumor. un dia, te trata como una malva, y piensas hombre esto va a cambiar, al dia siguiente, o al mes siguiente, un anbvajazo que te abr eel corazón. suted esta loco esencialmente. ha cogido una victima, uno de sus hijos, no todos, y lo ha ido destruyendo. ¿por que? no lo se. pero suted ha destruido a su hijo. no moveremos un dedo para hacerle nada, pero exijo la jsuticia de dios. y la exijo escribiendola. y que dios juzgue.

2.- se cuida uste dmuy bien de cuidar los navajazos cuando no esten otras personas de las fmilias. pero expero que dios exista, y diso vea todo. no puede ser, un dia que te inviten a una buena comida, y a los cinco meses, te echen un kilo de sal y vinagre en la comida.

3.- lamentablemente, los padres, not odos los padres quieren a sus hijos. esa e sla uncia verda.d les dan de comer y de vestir, proque lo contrairo estaria muy feo, pero les destruyen sus vidas psiquicas, notodos, pero mas d elso que creemos, les destruyen el matrimonio, les joden sus moemntos mas felcies en la vida. pido lajsuticia de dios, y la pido delante de la virgen y de todos los santos.

2.- si suted odia a su padre, pro lsomotivos razonables, paguelos con el, no con sus hijos, que sus nietos estan pagando las consencuencias de las desaveenecias matrimoniales.

-3.-dios, dios... ponte a actuar que se destruye una casa. quizas s ehaya destruido.

2 -en el tiempod ela anda. solo viven los farsantes, los hipocritas, los malvados... soloviven esos. las personas bondadosas, ecuanimes, de buen trato, esos no peuden vivir.

1 -es una tristeza, pero es asi. es asi.

2 -he visitado todos los dioses, los de la maldad y lsod el bien. el mundo no cmabiara progresivamente, mientra solvide que la maldad existe. existe.

3 -debemos intentar ser mejores.

1 -debemos itnentar ser mejores.

2 -e sposible que no pdoremos cambiar elmudno, ni lasociedad, pero si pdriamos hacer mas bien dentro de neustras fmilias.

3-hay que tner una actitud mas normal, no eld el tipico borracho, una borrachera, y despues se arrepiente. pero eso llevado a la soberbia, a la ira, a la lujuria, a la vanidad...

2 -el que e smalo, e smalo. siemplemente, pro muchas pieles que s epongan.

1 -y sucede que debes saber, que hay personas, que tratan mejor a los de fuera que a los de dentro, o algunso de dentro.

2- creo que los mayores heridas que lelvna los seré shumanos, no se las dan en los lugares de trabajo, ni en la escuela, ni en los grupos sociales que conviven con el, los individuos los ha recibido en su fmailia. el problmea esta que el que ha recibido, al final es los da... y la espiral continua... esa es la gravedad.

3.-el padre que dice, ante un problema, yo hago lo que me sale los cojones, yo hago lo que quiero, yo siempre he ehcho lo que he querido. lo menos que se le puede decir, y lo dicen los especialistas, es que es uns inverguenza. pero con todas las palabras.(13 f. 95cr).

1.- sentir que elmundo se esta yendod e tusmanos.

2.- ese es el drama del hoy. sentir, que se ha ido, que se esta yendo. que se ha aocrdado de nosotros. pero que nonos hac comprendido. pensar y ver esa realidad.

3.- nos hemos alejado de nsootros mismos. nos hemos ido alejando del bien y delmal, del bien y mal individual.

2.- estamos insertos en muchos lazos y circulos, y no nos comprendemos bien. no nos comprendemos en estas estrcuturas materiales, ideologicas, mentales, espirtituales, y todas sus combinaciones. ese es el problema de occidente.

3.- acordaos de mi, que me muero de tristeza. acordaos de mi. acordaos de mi. queme muero.

2- miles d elibros estna en micabeza, y no hesidoc apazd er ealziar una isnteis. y depsues ves, que aquellos que solo se han leido unas docenas, esos ocupan los cargos improtantes de mi ciudad. esa es la realidad, y elque sabe se meure de tristeza, yde soeldad, yde incomprension.

3.- esta es la vida que hemos fabaricado. esta y no otra. esta es la vida, que hemos sentido. hemos hecho. esta e sla vida. esta. es la verdad, launica verdad, la uncia realidad. launica. la unica. en eso vivimos.(8 ab95cr- 6504.e.b.).

(11.832) -textos de emtafisica en forma de obra de teatro.

obra de teatro.

titulo la patata se come

1.- me devuelvo en el corazón, ese descorazon, y estoy ardiendo

de longevidad y de ninguna fritura del que siente,

he esperado una nueva rotura del ser, sed,

a todos los seres que se encierran en uno mismo,

a todos los debates de la resistencia,

a toda el alma, a todo corazón, a todo estar,

2.- a todo lo que se olvida y todo lo que sucedera,

canto a la permanencia y a la negacion, canto al destiempo.

somos relampagos de otros sentientes,

negacion de negaciones, aspavientos de flores,

desde donde estoy me he ido, releyendo palabras-olvidos,

tu donde estas no resistes, pero si eres tu mismo.

sientete como real, unico y verdadero pero humilde,

no eres superior a nadie por muy alto que saludes,

nie re sinferior a nadie, por muy bajo que te saluden.

somos iguales esencialmente todos, todos iguales.

dejad tantos disfraces y mascaras,

y sentir en humilde fervor el espejo de vosotros mismos,

esperad en luces de colores lo que sois y sereis,

y masticareis, dejareis de sentir tantos problemas

que estan feura del ojo, que siente y resiste.

esperad el tiempo, tiempo-amanecer de una paalbra,

desnudaros de una vez, y con ascesis sed vosotros mismos.(15 sept. 92 cr).

estoy frente a mi mismo,

me he perdido en el tiempo,

soledad del amr,

soledad del estar,

rellenando versos igual a rellenar neuronas,

y estar siempre en el espacio,

en libertad de paz,

en todo lo que es, en todo lo que se siente,

en todo lo que no es,

admiro la palabra verdadera y bondadosa,

el honor y el tiempo,

admiro todo,

y siento todo, sentir es estar,

-y tu dodne te has ido. donde te has ido.

aquí esta la noche,

aquí el todo,

aquí se ha ido,

aquí esta el avion y la negrura,

quiero una nuev apalabra, un nuevo sonido,

una nueva luz.18 sept. 92 cr).

-donde la palabra y lña tarde. y els entir y el vovler, y el devolver, y el alistarse y el no ser. (24 sept. 92 cr).

el tiempo es corazón,

y la sombra es luna,

afeitar la palabra y nacer en ella,

sentir y olvidar,

estar y no estar,

-y tu de donde vienes.

es el corazón del alam que siente, que nace,

que esta frente a lo otro,

es todo lo que ha nacido-sucediendo un ojo,

un laberinto de hielo,

aquí estoy en esta tierra, lleno de sed,

lñaberintos de mar,

solapados caminos de la noche,

aquí estoy en el resistir,

donde estara mi sed de ser,

dond e mi ser. (5 oct. 92 cr).

el tiempo es el alma del mundo,

se resiente al ser,

se deshace al conocer,

heterodoxos caminos de la nad ay del todo,

unos sentires frios y calidos,

rellenos de cimientos de pesare sy pensares,

todo esta revuelto y frio,

decaido y nube, es el sistema,

siempre en un eterno circular, frio,

redondeado, relampago de nubes, aquí todo no esta,

el sistema de la estructura y del todo,

acontecer es el nombre,

es la frialdad del momento. (7 oct. 92 cr).

habeis sentido un mundo,

en ese infinito trepanar de marionetas,

aquí en la tarde,

sucumbir frio y helado,

es el trigo que deviene en mar, y cariño,

donde nos hemos situado si no somos,

donde nos hemos elevado en los cimientos de la tarde,

lña maldad es el alimento d etodos y de muchos siempre,

es esto el tiempo, es esto la elevacion del caos y del / amanecer,

venid y pensad en el circulo del mirar. (9 oct. 92 cr).

venid y sentir,

estoy cansado d elcuhar,

de esperar y de estar,

siempre en lid contra la enfermeda dy la muerte,

y la nagustia en el camino,

y la desesperacion, -la espera del mar. del suceso del tiempo. aquí estamos en el tiempo del amr. aquí estamos. aquí enla nube. en lo que es. el suceso. el suceso del estar. (20 0ct93cr).

y el no pdoer comer,

estoy en el hilo de lña espada de damocles,

y en este silencio, solo la soledad. (15 oct.92 cr).

-dejadme vivir tranquilo. solo eso pido. soloe so.

-dejadme vivir tranquilo. solo eso.d ejadme vivir tranquilo.

-ese es el grito del alma de la inmensa mayoria de la spersonas. solo ese. y nada mas que ese. (17 oct93 cr).

1.- -no tienes buenso consejeros, porque todos aceptan los que tu dices.

-no tiene s¡buenso consejeros porque todos contradicne lo que tu dices.

-sin buenos consejeros no podras gobernar ni a ti mismo, ni a tu fmailia, ni a tu estado. (1o julio 93cr).

sentir ese infinito en el corazón,

esa alma, ese detenimeinto,

esa estructura, acontecer,

es estar en la noche, en el no,

aquí frio y claiente y un ser se distorsiona en dolor,

estar fuera del ser, es estar sin no ser,

aquí en la tmeporalidad, aquí en tiempo, aquí...

se ha alejado al yo,

se ha desvirtuado, se ha entenebrecido en el si,

aquí 0esta fuera de lo otro, y tu caminando,

donde no se si habito o me habitan.(17 oct. 92 cr).

el permiso es la palabra, solo sentencia,

devaluar el contenido del adios,

un tropiezo,

una nueva estructura, un caos o un acontecer,

es un sistema sin palabras,

de donde vienen los tumultos,

de los corazones nos aciados de si mismo,

no pacificados al son del silencio y la ascesis,

-que miramos sin mirar, que miramos sin no mirarnos, que miramos sin percibirnos, que miramos sin estar mirnadonos. que miramos en el no mirar. que miramos en la tarde del mirar.

-que estamos siendo frios y claientes. que estamos no siendo. que solo somos eso. no ser, ni estar. que no somos. que no somos. que nos hemos eprdidos en estas palabras. de vez en cuando, solo somos eso. perdedores d epalabras y en la spalabras. que solo somos eso.

-en este tabernaculo del tiempo. en este pasar de la conciencia. que solo somos ese pájaro herido d emuert ey de vida. que solo somos eso.

-en el cmapo de la conciencia, quien nos enseñara movernos en el cmapo de la conciencia. quien nos enseñara, en la conciencia psicologica y enla conciencia moral. quien nos enseñara. 16 jul93).

de donde nacen todos los males,

sino de las almas torturadas de traumas y deseos.

me he sentido fuera de mi mismo,

y me he perdido, en las nubes, cimeintos,

soledades de arcoiris naciendo casi nadas,

venid y habitadme en el corazón,

he sentido infinidad de circulos en aspavientos,

solo he sido un silenciador de futuros. (19 oct. 92 cr).

habitad en la humildad,

habitad en el sosiego. (21 oct. 92 cr).

0el espiritu se ha amontonado y ha resistido,

es estrucutra ciclica de otro mundo,

reserva de la noche,

es estar fuera de uno mismo, centrado ent odo,

este es el tiempo, la noche que no ha nacido,

-se dicen tantas mentiras en tan poco tiempo. que al final no sabemos lo que es verdad y olo que es la mentira. se dicne tantas. pero todos decimos a lo que son medias mentira so medias verdades que son verdades. proque a todos nos itneresan. y sobre este preambulo creaos el mundo. solo el mundo. y siempre el mundo. aquí estamos en el cneiciento camino del mar y de las estrellas. aquí estamos. (18 oct93cr).

se ha resisitdio en el circulo y en el tiempo.

aqaui esta todo lleno d epaz y amor, todo lleno,

pero estamos perdidos del alma. (22 oct. 92 cr).

mancha tierra de soledad,

manchea tierra de sonido.

mancha tierra de ensimasmiento.

solo somos naturaleza,

solo somos lo que la naturaleza nos ha dejado ser.

solo somos sentido y sonido.

solo.

-no se lo que soy y no se si un dia sabre algo de lo que soy, no lo se, me h eperdido en mi corazón llenod e tristeza y dolor.

-comprendo que no leas mis textos, para que los vas a leer, son textos de la desesperacion y de la amargura. bastante tienes ya con tu trabajo que es indigno de ti. y de que luchas para medio sobrevivir. ya lo entiendo, bastant etienes con eso. (12 junio 93 cr). ,

sentir el auga, tierra,

aiare, fuego. sentirlo y aprehenderlos, sentirlos y sentirlos.

ese es el trabajo del mirador,

todo ser que siente, respira fuera de is mismo. es el olor de todo.

todo ser, es estar. (23 oct. 92 cr).

- el que hace llorar a un padre es una persona mala, pero el padre que hace llorar a un hijo es una persona mala tambien. y ocurren de las dos maneras. pero siempre uno es el primero. esa es la cuestion que solo dios averiguara.

todo se reduce a un sentido de sed de ser,

acabar con uno mismo en ese aliento,

ese rezumar de la vida, vida nueva,

perdida, retomar un tiempo,

un avestruz que nos abre las entrñaas,

hemos asistido a los dioses,

pero el relampago esta en todo.

-donde nos hemos situado, decidme donde nos hemos situado. decidme donde estoy. decidme dond eme he situado. este e smi problema. decidme dond eme he situado. decidme dond esoy. y lo que soy. decidme donde estoy. decidme de verdad lo que seré. lo que puedo ser. dejadme vivir en tranquilidad y en paz. dejadme sobrevivir. solo eso.

-aquí en la tarde, aquí en el tiempo. aquí en la soledad sonora y vacia de la existenci ame desenvuelvo en la vida. aquie stoy, y aquí permanezco, aquí estoy eprdido en el aislamiento, aquí en la ncohe. aquí en el tiempo.a qui.

-no s enada. no soy nada. no encuentro nada. no estoy en nada. me he desenvuelto en este camino de la tarde. me he ido alejandome de todo yo.

-busco y busco y nos e lo que busco, pero voy intuyendo algo de lo que busco. (26 jul93cr).

somos todo las cosas. somos.

y mi madre, donde la mirare y la encontrar,e donde,

donde sentire su aliento y su nube, donde,

donde estare fria y caliente, donde,

donde la encontrare,

donde ya la vere,

mi madre, donde,

donde esta su memoria.

-lme he alejado d etodo. pero nos e lo que es el todo. me he alejado de todo. de todo, de todo pero no se lo que es la parte. me he alejado del todo. pero no se lo que es el tu y el no-tu.

-todo se autodetermian en el aconteicmiento del nombre. no shemos alejado sin esperar otra palabra. aquí estamos en la resistencias, en la resistencia del comprender.

-me voy, si me voy yendo al infinito del corazón. solo soy un corazón torturado. solo eso.

-lme he ido. me he ido al tiempo.

todo es luz, todo, todo es energia del ver sentir,

todo ha rezumado paz y sentido,

todo ha sido una nube, todo,

todo ha resisitdo a una palabra, todo ha calentado los frios tempanos,

todo se ha deshecho en las trizas dela rbol,

todo ha nacido nad ay totalidad,

todo.

y la luz. todo no es luz y es luz. todo.

-y somalia cuando va a temrinar la guerra, cuando va a terminar el sufrimeinto . cuando va a terminar.

caliento la mirada del air en mi alma,

y la siento perdida, ahuyentada en el circulo,

fria rezumada,

estando no siendo,

espero un tmepano,

espero un ojo,

un aliciente d enube,

un estar fuera de la resistencia,

espero lo que no es,

espero que el estar resistir es estar no siendo,

-el sentir es como una noche del verano. no shemso decantado por estructuras pero no conocemos las estructuras de este sentir. este es el problema. tan grave y tan poco conocido. en lo que estoy.

-sentir es la posibilidad del no-sentir.

-el corazón s eresiente del vivir. esta es la unica realidad. esta e sla unica. siempre ha sido la unica. siempre la unica.

-para que quiere el mundo un escritor? ¿para que, para despues crucificarlo, para que? no entendemos mucho de la realidad. no entendemos lo que concoemos.

-soy un fracasado vocacional en el trabajo, ent odas las vocaciones que he tenido. se que mas de unos e alegra en el fondo. jamas me he alegrado del mal d eninguna persona. ¿estaria equivocado?

-casi nadie cree en nada. algunos muy pocos. este es el drama de todos los siglos. siempre ha sido el mismo.

-muchas veces intento comrpender a lutero. no s esi lo comprendo. no se.

-la iglesia necesit aotra reforma no es suficiente con el concilio ultimo. necesita otra reforma.

-en la seleccion del personal de cualquier institucion esta casi siempre las carencias del futuro de esas instituciones. como siempre sera conservadora, siempre la isntitucion es conservadora. por eso es una institucion.

-¡cual es el origen del universo?

-¿cual es el origen del humanitarismo? esta e sla gran pregunta. esta e sla pregunta que un escritor tiene que responder.

-se que le cuesta a usted trabajoa ceptar que una persona como yo, que es un fracasado le pueda enseñar algo. una persona que a lo mejor usted en un momento determinado desprecio. no sea hipocrita,a ceptelo.

-para mi es facil aceptar el concepto d edios es aquel que tiene un trillon de trillones de trillones de c.i. y un billon de trillones de cuatrillones de dimensiones posibles.

-solo eso, lo entiende usted. ¿si? mejor para suted.

-me acerque a murcia capital. pasee entre sus calles. y como siempre intente mirar los rostros de los seres humanos y sus andares, y asi averiguar sus sueños. solo eso. despues intente recuperar fuerzas en un restaurante tipico. y aprecie el sabor deun plato formado por: dos huevos fritos con una chuleta de vaca asada acompañada de pimientos, piñones asados y unas ostras y almejas cocidas. todo en un mismo plato. un plato enorme. me gusto mucho la presentacion el colorido y la combinacion de sabores que se realizaban.

-el arte es solo provocacion. pero intelectual y estetica a gran nivel. no simples decorativismos.

-a veces una fotografia nos enseña mas que un tratado de metafisica existencialista.

-siempre he intentado comprender. y ellos siempre lo han tomado como debilidad de caracter o debilidad psicologica. nunca han comprendido nada. nunca. y no se si alguna vez lo entenderan.

no lo se. (27 jul93).

estoy fuera del tiempo,

del color es la tenrura,

espero una brevadero neuvo en el ser.

todo es si y manña es no,

todo es tesis y despues antitesis,

-me he alejado del espacio. me he alejado de mi mismo.

-amar a jesus de nazareth, aunque solo sea como filosofo.

todo es evolucion,

todo es recreacion en si mismo,

es un renacer y renacer de todo en todo.

arrastramos tanto volcan interior,

tanta espera, y tanta salida,

-creer en jesucristo al menos, y amarlo como un pensador. empezarlo a amrlo al menos como un filosofo y unpensador, de tanta categoria, igualq ue los grandes, igual que hegel, marx, freud, confucio, etc.. al menos empezarlo amar como un grna pensador, filosofo y orador. al menos. tanto encuentro y tanto desencuentro,

tanta infamia y tanta espada para segar,

tanto hemos destruido con nuestra smiradas,

y mas con nuestras palabras como dedos sangrantes,

-en el fondo no sabemos cual es la esencia, raiz o fundamento de casi nada. todo cambia. y mas las concepciones teoricas sobre cualqueir cosa.

y más con nuestras acciones... más,

y más con nuestras no-acciones. (23 oct. 92 cr).

siempre el presente,

siempre el tren del presente,

que es esa señal de los ojos,

-en la tarde todo deviene, en la tarde todo es noche. aquí estoy en el cimeinto del caos y del mundanal ruido. aquí estamos icniertos en el camino de la noche. aquí estoy en el acontecimiento de la tarde. aquí estoy en el sinfin del sinfin de al tarde. noc omrpendo nada. nunca he comprendido nada y nos einto que un ida no comrpenda sino que no comprendo.

-nuestra especie d emarvin harris.

-aquí estoy lleno de miedo, aquí estoy en el miedo. aquí estoy en el tiempo. desde el aquí de la tarde.

-se lo que soy en el ser y en el tiempo.

-intento comprender la realidad denominada mundo.

-solo eso. y nada mas que eso.

-me he alejado del mi mismo, del mi y tu del mi mismo.

-la antropologia es todo.

-¿que parte de lo que pensamos y vivimos correepsonde a nuestra naturaleza y cual a nuestra cultura?

-que es nuestra especie humana, pregunto.

-solo el planeta se sostendra si solo hay un estado. solo eso. o un estado mundial que respete a todos los estados individuales. una macroparlamento para toda la tierra.

-¿donde la evolucion biologica y donde la evolcuion cultural, donde?

y esa palbra que abr emillones de suspiros, ç

que es, que es, decidmelo vosotros poetas,

que es, si el presente, si,

si el presente no es nada, nis era nada.

nada nunca, un a ilusion como otra.

deseamos eso, si esa pelicula denominada libertad,

ese eso sin sentir, sin estar,

sin estar ni estar, ni estuvo,

si eso que no es eso, ni es no-eso.

-en este sentido no se lo que es nada, no se lo que deviene al mira runa realidad. no comprendo. si siento o dejo de sentir. de todas formas se de todas formas se, se y siento que d etodas formas, no me aceptaran esto como cuento. y diran que tiene errores linguisticos, esteticos, sintacticos, y otras mas patrañas de catedraticos o aspirantes a catedraticos.

1.- -no comrpendo nada.

-nunca he entendido nadal si escribo es a ver si soy cpaaz d e que algun elctor me enseñe algo del vivir. noentiendo nada. (20 oct.93 cr).

2.- -vienenlas prisas. vienen. pero nos e donde ir. (17 dic.93 cr).

1.- pero hemos olvidado los pájaros de la noche.

hemos estado sintiendo el abismo en la palabra. (23 oct. 92 cr). no quiero tantas emociones,

tantos suspiros y tantos alientos,

nbo deseo tantas intimidades con los sentimientos,

3.- -aquel señor tenia un gran proyecto el creia que cualquier clase de animal especialmente si no era carnivoro, la funcion para que pudiera ñerdurar en el futuro. es situarlo a cualquier otro sitio del planeta. es decir, animales de montaña a cualquier otro sitio dond ehubiese montaña, animales de selva llevarlos a cualqueir otra selva, animales de sabana a cualquier otro lugar dond ehubiese sabana. igualmente en los rios y mares, etc... especialmente que no fueran carnivoros.

dejadme ve ry mirar en la impertubabilidad,

en la tranquilidad, solo deseo ese pájaro.

se que en un sillon se puede ascender la tmeporalidad,

y resistir y estar fuera de uno mismo.

-se resiste la tentacion a ser. se resisite. pero dodne estamos, no estamos. nos hemos alejado de todo. si d etodo. de nosotros mismos. y del alma, que nos sostiene. estamos fritos y frios en los corazones. estamos. si no estamos. nocomrpendmeos nad.a no entendemos nad.a no estamos en nad.a me he ido. si. me he dio. me he ido alejandome d etodo. en la respiracion de ese yo. aquí en el obscuro camino del mar. nos hemos ido. adios al mundo. adios.

-estamos resistiendo el estar. pero noe stamos. solo somos. solo somos. solo estamos. noe ntendemos nada. no comprendemos nada. si. solo eso. (18 nov93 cr).

se que con una cenicienta palabra, podemos repolantear todos los nichos,

y esconder todos los abismos,

todas las dudas, negaciones de mi acontecer,

-aquel señor penso que para hacer mas productiva la selva y las sabanas loq ue habia era aclimatar conejos, y despue ssoltarlos. asi sin destruir las selvas, ni als sabanas podría haber milloens de kilos de carne para la aliemntacion de la humanidad.

se que con un nuevo ver,

se me resiste la palabra,

y en ella rezumamos alegria y frialdad. solo somos eso.

-no tneemos la ayuda de ningun nombre y de ningun concepto. por eso estamos perdidos en el existir. estamos aislados en la tarde y en el suculento camino del resistir.

-tdoo es todo. todo e snada. y todo es lo que no es nada. todo es lo apreciable del nombr ey del apellido.

-todo esta aquí en el tiempo. todo esta en la abreviatura del acontecer. todo esta aquí en lo que no es. todo.

toda felicidad humna esta enla familia,

en un nuevo renacer,

en una nuevo concepto, todo renacer,

todo esta en una armonia dentro de esas paredes,

-aquel señor solto caballos de distintas especies en las sabanas africanas. es decir trasladaba animales d eun sitio a otro. de una sabana a otra. de un desierto a otro. de un mismo clima a otro mismo clima. con tal de que no fuesen dañinos, no fuesen carnivoros y con tal que no fuesen animales peligrosos para la vida del ser humano. asi se vio pro primera vez canguros en el africa y en america.

eso es solo lo humano. ricos y pobres.

hay muchas toneladas d ehipocresia en tus ojos, y en tnatas manos,

quien y como taladrar tanta masa de mentira y verdad y sonrisa,

como resistir a su empuje,

como ver lo verdadero y perdid ahuella.

he deseado solo claridad, solo esa nieve

que rezuma en los ojos,

abriendo los tmepanos calidos de la tarde,

he resistido al aire,

al devenir de laluna,

-el arte s eha convertido en industrial cultural del turismo. diriamos una filial mas del turismo de masas. miren las grandes ciudades y sus grande sexposiciones en verano.

-pero que pocos intentan enfrentarse al arte, como el toreo al toro. este es elv erdadero problema. enfrentarse con la mente y als entrñaas. yq uizas salir muerto o vencido, o destrozado para muchos dias. o quizas incluso comprender verdaderamente algo.

-cuando nacera otro thomas bernhard para que literariamente nos zarandee. no os asusteis tanto.

-luis bonafux fue un periodista. porque usted lo lea no se le van a caer los anillos, quizas le spongan unso cuantos.

-en santo tomas de avila, ascendiendo la escalera del siglo xv, comprendi que diferencia entre los edificios de antaño hechos y epnsados para durar quinientos años. y los edficios d ehoy, par asolo una generacion. el problema que sucede lo mismo en el arte, la cultura, la ciencia, la teologia, la filosofia. deberian los agentes de creacion de la cultura pensar seriamente en esto. e intentar realizar una cultura profunda. que llegue al estomago y al corazón de las netrañas de todo y del todo.

-dios espiritu santo dignate a est epobre pecador que lee esto, dignate darle la inteligencia de la prudencia y del sentido comun. y con ese don le ahuyentaras de la desidia, de la pereza, de la desesperacion y de la muerte en vida. dignate espiritu santo, ya que el no es capaz de obtenerlo con sus propias fuerzas.

-dios si tnatas veces he actuado como pensaba que tu querias que actuases, y el otro o los otros, me han pisado, dignate defenderme en tu reino, y aplciar tu justicia, ano solo a mi, sino a todos aquellos que me han clavado espadas mas grandes que la desesperacion. solo te tengo a ti como justicia y misericordia. dignate escucharme.

-en la calle la paloma d eciudad real, cansado de tanto pasearla, me dije pasare hoy a este bar restaurant etipico, y deguste un solo plato tipico formado por: dos huevos fritos, un filete de ternera asado, un trozo d ejabali asado, un langostino y una langosta acompañado de esparragos y tomate natural en rodajas. y pense entre mi, pcoas cosas mejores a esta habra en esta ciudad.

-ad nationes de tertuliano.

-¿como se adquieren los conceptos, como? (27jul93).

en esa resistiencia que decae,

he estado recogiendo una parte caida y decaida.

una nube es el aliemnto.

venid y perderos en esta estructura,

hemos asistido a los dioses y al ocaso del acontecer.

no es dia y noche, no,

solo es dia-noche. eso es.

todo se siente en el sonido,

todo es resistir y la palabra,

todo es el ojo de la nube,

permitamonos el sentir y el estar. el todo. (23 oct. 92 cr).

todo es el tiempo, todo es estar,

es la noche, y el dimanar,

es la seriedad y ela gosto,

es todo loq ue es, y no es.

es presentir,

es no estar, es no ser.

es lo que fue.

es lo que ha sido.

es lo que sera. (26 oct. 92 cr.

-justicia es darle a cad auno lo que le corresponde.

- se cometen graves injsuticias si no se le da a cada uno lo

que le corresponde . pongamos por caso suspendiendolo en una oposicion que deberia aprobar. y si se hace varias veces a un mismo individuo se esta cometiendo una grave injsuticias.

-no lo olvidemos, no lo olvidemos. debemos pensar seriamente en dicha realidad.

-la jsuticia es darle a cad auno lo suyo. si unos e merece un puesto de trabajo por estudios y preparacion, etc... es anterior a otro que tenga otros motivos.(16 jun. 93 cr).

sentir el pensar,

sentir lo que s eha sentido,

sentir todo, sentir todo.

se ha sentido y no s eha huido.

esa es la heroicidad del momento.

pero no hay que sentir la totalidad,

no hay totalidad dels entir,

ni cuerpo-mente que soporte esa parcialidad. (27 oct. 92 cr).

nos hemos caido en el tiempo, ese lodazal de nada,

y somos lo que no estamos,

el estar es no estar,

y dentro de si nacen los volcanes de insatisfaccion,

dragones candidos y frios en la estepa,

es la estructura del no-yo, yo sin yo.

aquí el tiempo, amanecer del cambio. (29 oct. 92 cr).

-la lealtad, cuanta poca lealtad hay en el mundo.

-resisitir, resistir al tiempo. resisitir a lo que no es. resisitr al espacio. resistir al nombre.

-aquí ya va la situacion, aquí ya esta a la situacion. aquí ya esta en lo qu eno es.

aquí no es y si es.

-no siempre, e sno siempre. no siempre es quizas.

-me alejo del mundo. me alejo del caos. me alejo del mundo. me alejo del azar.

-me he ido al tiempo. (16jul93).

sentir el mundo,

se ha caido y se ha deshecho en el helado mar de la duda,

se han negado los sentimientos,

olvidados del calor acontecer,

se ha asimilado,

y se acerca el morir,

partes enteras del alma y del yo,

-creo que la realidad es ismepr euna mentira denominada convencionalismo. pero ahy de aquel que no siga esos convencionalismos, que son simples probabilidades, sera tratado por todos, incluso por el mismo, peor que un perro. con que de verdad hijo escuchame un consejo sigue los convencionalismos, a no ser que alguno vaya contra tu conciencia moral profunda.

-y otro consejo nunca expreses tu opinion claramente a aquel que tiene mas poder que tu. que tiene poder sobre ti. nunca lo olvides. nunca expreses tu opinion del todo. si el que suscribe esto lo hubiese hecho hoy estaria mejor. pero quizas no habrian nacido este conjunto de cuentos.

-todo el mundo alaba a unamuno, aunque sea a regañadientes, pero nadie quiere a un pequeño unamunito en sus clases. no lo olvides. intenta pasar para sobrevivir lo mas desapercibido posible. ya tendras tiempo para expresarte. no lo olvides. incluso los profesores de mejor voluntad, si notan que no estas de acuerdos con ellso o les preguntas cuestiones que no saben contestar del todo, inconscientemente se vengaran d eti. no lo olvides. eso sucede en la inmensa mayoria de los casos.

-no s epuede destacar en est emundo ni por abajo ni por arriba. pero despues todos segun el sistema donde estes hablaran de la libertad de la mente, del espiritu, de la cultura, de la politica... todos haran discursos, y discursos, que siendo joven te lo creeras, pero son eminentemente falsos. te hablaran de la libertad del espiritu que no se sabe ni de donde viene ni a donde va, o de la libertad del arte, o de la libertad d eopinion. pero te aconsejo ten mucho cuidado de aquellos sistema so de aquellas persoans que hablan mucho de eso. si estna por encima d eti, al final te aplastaran. gracias a dios hay excepciones. gracias a dios.

-en international house de nyc. alli estuve durmiendo dos noches. viendo por las ventanas algo del mundo. esa era mi vida. solo esa era mi vida. mirar y ver par aocmprender lo que dentro d edos siglos puede suceder a la sociedad norteamericana o por extension al mundo. pero no fui capaz de pre-verlo.al final miraba simplemente desde una residencia universitaria.

-mi homenage a los venturi, arquitectos de este siglo y del que viene. mi homenage.

-san gregorio taumaturgo fue un santo. y usted no lo conoce. es una lastima para uste dy para mi.

-galeria carles taché de barcelona. galeria salvador riera-dau al set. galeria fernando alcolea.

-quizas en alguna iglesia perdida por algun lugar, pronto tengamos a un beato santo martir de raza gitana. quizas dentro d eunso años lo tengamos. a ver si es posible. ojala lo tengamos un santo martir gitano. ojala.

-nos estamos olvidando de alvaro cunqueiro y eso es malo para la mirada.

-lo menos bueno de los tratados de sociologia, muchos, es que en vez parecer lo que son, parecen novelas. por favor sociologos que nos cuesta dificil entendernos.

-desnudo conalfombra española de matisse.

y todos los seres en una nada,

una noche de la mente, del cuerpo, del espiritu,

hay tres ncohes negras y ansiosas, tres y no una.

son tres aconteceres del sentir.

y a todo lo que le respira le llueve alguna parte.(17 dic. 92 cr)

el venir es un devenir de la naturaleza,

un lugar de lo otro, de la especie,

es estar perdido y hallado, es ser hundido,

es lo otro, es la negacion, es el tiempo,

es todo lo que ha acontecido.(8 en. 92 cr).

-se que el tiempo no me habita en mi, lo se, se que no es parte de mi. que no me comprende. que nunc ame comprendera. que no se nada. que siento que no soy nada, porque ha habido a personas que les ha interesado que no sea nada. (8 jul. 93 cr).

que es el tiempo, que es,

que es la soledad,

que es el desmadre del desamor,

que es es solo,

-el corazón humano es un laberinto soloe so un laberinto, una estrucutra en laberinto. aquí estamos y aquis omos. aquí tenemos lo que no tenemos. estamos fuera dentro d enosotros. y siempre estaremos asi. asi hasta que nos murmaos. esa es la realidad porfunda. no entendemos nada. no sentimos nada. no estamos en nada, nunc acomprenderemos nada. no estaremos en el corazón del mundo. nunc acomprenderemos lo que somos. y lo que sentimos.

-me he alejado de mi. pero creyendo que em acercaba.

-el problema de hoy y del hoy. es sencillo, como uan persona que trabaja en un trabajo fihjo y otro tmeporal, puede tner horas para pensar en si mismo. y asi la mayoria. que trabajan diez o catorce horas diarias como van a pensar, tengan conocimientos o no academicos, como van a tener tiempo para pensar y repensarse lo que son en la profundidad del ser humano.

-aquí esta el nivel del nivel. aquí estamos en loq ue somos y en lo que no somos. estamos dentro de si mismos. estamos fuera de lo de fuera.

-pedimos y vivimos ser. vivimos en ser y en estar. soloe so.

solo soeldad, soledad y soeldad.

solo seras soledad, estes donde estes, solo seras eso.

solo seras soledad. soledad. soledad.

ha desparecdio el pasiage,

-al final solo somos unso cmainantes sin camino. solo somos eso. el que crea otra cosa. es que uan no s eha comprendido. simplemente eso. el que no lo sepa. es que aun no s eha comprendido. nunca se habra comprendido. como continue asi.

-estoy frente al msiterio del alma.

-estoy frente al misterio del mundo.

-estoy frente a todo misterio. estoy frente asi mismo.

-estoy frente al lado. estoy frente la nada. estoy en el otro lado. estoy en todo lo que es. estoy en el tu.

-no he comprendido nada. nunc ahe entendido nada. nunca he estado en nada. nunca.

-aquí estoy en el lado del lado. no comprendo nada. no soy nada. no se lo que he sido. me he perdido enlas palabras. y en el aislamiento. noe ntiendo nada. no se si un dia comrpendere algo. si algo del algo. me aislo en mi mismo. pero no se donde estoy. en el lado de la palabra. aquí en todo. (16 sept. 93 cr).

pero tu no eres pasiage,

tu solo eres alma. solo.

me he sentido partido y frio. helado y nucbe.

sentir es lo otro. es un no caer, no tmer.

es no estar. es oir, es oir la flor. es lo otro.

me he sentido perdido. en todo. solo he sido un desaliento.

-en hinojosa del duque. no visite la ciudad. no. pase directamente a un restaurante de comida tipica. e intente comprender a traves de la comida el caracter del pueblo. un solo plato y en un solo plato dos huevos fritos, una pintada (ave de corral) asada acompañado de un esturion asado, ademas de varios cangrejos cocidos en salsa, adornado por trozos d eperas, manzanas, fresas y tomate naturales. comprendi el deseo de vivir bien de este pueblo.

-el apologeticum de tertuliano.

-algunas diferencias entre el condicionamiento clasico y el condicionamiento operante. aquí hay muchas claves de muchas relaciones.

-todo poder se mantiene si sabe controlar el condicionamiento clasico o operante, no aplciado a un individuo sino a los grupos sociales. en esto consiste uno de los factores de la lucha politica.

-chelsea hotel, nyc. un lugar para intentar comprenderse al comprender una ciudad.

-siempre peinso en lutero. y eso pocas personas me lo eprdonan. aunque a pocas personas, a ninguna se lo decia. quizas se intuia.

un espacio que se carcomia las venas. es lo no-otro.

solo soy autor d eun titulo-libro, enciclopedia,

en el esta todo el desaliento y el amor a todo,

en el esta todo, todo lo que he soñado y no he soñañdo,

en el estan tus ojos y tus ojos, aunque sean dentro de mil años.

en el esta todo lo que ha podido ser y lo que podra ser.

en el esta la flor perdida y el agua encontrada.

he intentado hundir en un libro todo.

-se resiten los caminos de la duda. epro laduda es nuestro alimento. es el ver y elno ver. es el acontecer. si el aocntecer de la tarde. que se rompe, sin ser vista. es eso y nada mas que eso. estoy en la merienda. de todo lo que es la duda. aquí en el tiempo. es lo que no es.

-siendo en la merienda. pero nos abmeos lo que es comer, tragar, o degustar o ... no entendmeos nad.a nunc anetenderemos nada d enada. siempre e sla misma historia. siempre. siempre. siempre sera la misma historia. siempre ser ala misma historia. siempre. (20 oct 93 cr).

combinacion de todos los genros, de todo en todo.

es el intento de plasmar una summa desde una mente pequeña.

es eso el todo. es el mahabharata occidental, ¿es?

rezuman los oidos las nieves del silencio,

ah madre mia, ya no estas en est emundo,

te presento a ti este libro, y tu,

llevaselo con flores al dios trino.

creemos en tantos infinitos indefinidos,

y no creemos en todos los ilimitados limites.(1o ene. 92 cr).

hemos estado enfriando el alma,

pero el alma es lo caliente,

no la enfries,

dejala que piense y que sienta,

-fui a la soterraña de avila. y pedi a ella y pedi por ella para que me salvara de la tentacion de buscar, de crear nuevas... es el secreto mio y de mi oracion.

-arte y cultura de la provincia de ciudad real. b.a.m.

dejala que obre sin obrar,

dejala en sosiego,

permitela una hora cada dia de silencio,

dejala que pueda arrastrar sus caminos,

dejala que sea lo que ella desea ser, dejala,

-siempre me apresuro a comprender, pero pocas veces comprendo.

-en la calle de la luz de ciudad real. deguste en una tasca tipica un plato tipico. todo en un mismo plato, casi gigante. pequeños montones separados de berza, berro, pimiento, todo cocido y aliñado. al lado un besugo asado. acompañado de fruta fresca como trozos de melon, uvas, naranja, melocoton y melon. en otro extremo del plato un huevo frito y un chorizo frito. al otro lado unas huevas de peces.( 27 jul93)

1.- permi

tela qu

e sea

, que sea lo

que deba s

er.(4 en. 93 cr).

2,.- hemos e

stado resi

stiendo a i

nfinitos caminos del mar,

hemos e

stado rod

eando l

os nenufares,

hemos

abierto las

alams a la tierra,

hemos c

ansado al

cansancio,

pero n

o he

mos sido,

solo so

mos moda de

nuest

ra de moda,

moda d

epensa

res y p

ensamientos.

solo som

os casi viento. (7 en. 93 cr).

-no

se lo

que

es el

alma. sol

o ese

pr

oblema

m

e preo

cupa d everda

d. solo e

se.

y nada m

as qu

e ese.

solo es

e. solo ese y nada mas que

ese. solo ese.

-me preocu

pa el pro

blema del

alma y solo el alma.

-si exi

ste el

alma,

hay i

nmor

talid

ad. de

la clas

e que sea. puede

h

aber va

ria s

posi

bilidad

es. los

humano

s cre

en en varias formas d

iferen

tes d

eperdu

racion

despu

es de la

mue

rte. es

e e smi problema

toda

la exis

tenci

ame la

he pas

ado b

uscand

o ese

lugar. solo ese

lugar.

-espe

ro

es

e luga r dond

ehaya

algo. creo

que

tie

ne q

ue haber algo. aqu

i abajo

hay dema

siada s

in

jsuticias. soñ

amos

que pueda haber

a

lgo. si a

lgo a

lguna

vez. es

peramos

de v

erdad

que pueda haber al

go.

algo en l

aprofun

didad d

el

a verdad.

-por es

o no

s es

forzam

os

en s

enti

r y en

escr

ibir loq ue snet

im

os cre

emos que

pue

d eha

ber algo.

-si creem

os que ha

y algo,

des

pu

es tendr

iamos

que definirlo, si es a

lgo

tiene

espirit

ualista

clasico,

de t

ipo cris

tiano-judio-musulm

an, o al

go de ti

po tran

smigr

acion. es

tos

son los

tres tipos basico

s que

lols h

umanos

tienen

sus conce

pckione

s. despue

s habria otras

dos, un

a que n

o hay

nada, qu

e desp

ues d ee

sto n

o hay nada, y a

unq

ue

haya

alg

o nosot

ros no

lel

gamos a

ell

o, que en s

i son dos posturas

di

fer

entes,

-(el tiempo es la tarde del tiempo, nunca he comprendido nada. este es mi problema. noc omrpendo nada. nunca he entendido nada. nada). (16 sept. 93 cr).

el ate

ismo en las dos ve

rsiones.

y despues el agnos

ticismo o

el esce

pticismo, la

misma p

ostura con dos varian

tes,

no se, no

co

noa

co o no

pued

o saber

o no p

uedo conocer algo d

el despues.

-en este se

ntido

som

os l

o q

ue

la re

ali

da

d qui

ere

que seamos. solo

eso.

y en

ese sen

tido nos de

senvolv

emos. espe

ramos ser. esperamos ser.

-deseo

que h

aya

algo

de

spues.

es u

n de

seo t

an inte

nso. tan intenso

aunqu

e sea

en l

a form

a d e la tran

smigraci

on. c

reo y quiero q

ue

tiene

que ha

ber algo

despues.

-de to

das f

o

rmas

tenemos

un cereb

ro inexpl

orado. y t

odavia nos tie

ne que te

ner res

ervadas m

uchos n

iveles de

concie

ncia, d eestar, de

sentir,

d epens

ar, d eso

ñar, y de

desear. y

sobretodo d ever

la real

idad, tod

a la re

alidad, to

do el to

do, e in

cluso anosot

ros

mismos.

-es el

d

ese

o profun

do

d eun c

orazon

que ha b

uscado d

urante decadas. s

eque

a mi no se me v

a a rev

elar, ni d

eun

a forma budica

ni

d eun

a for

ma

occident

al. p

or tanto

solo

me qu

eda buscar y busc

ar sabi

endo que

nunca e

ncontrare

, y es m

as, que

e smejor que no en

cue

ntre.

y lo que

es

mas casi

nadi eme e

ntender

a porque nadie cono

ce m

is de

seos mas p

rofundos.

esa es lapen

a por

buscar, el cast

igo del pr

ometeo. y

admea

s ser se

ncill

amente

lo que uno es. sen

cillam

ente. so

lo conf

ormarse c

on

vivir no

rma lmente con la dignida

d nor

mal de todos.

-solo

deseo

en ese pe

nsar, lo

que es

pensar. (26 jul93cr).

buscad

el bie

n y la bondad,

vuscarl

a, buscarla,

os tomaran como simples y medio tontos,

pero comrpendereis aspectos de lo real,

que sin esa vision nunca entendereis,

buscad el bien si no quereis que el mundo perezca,

vuscarlo, desearlo, sentirlo, esperarlo. (8 en. 93 cr).

oh dios, oh dios,

desearia cnatarte un cantico,

desearia sentirte comoa ntes,

-sen

tir que

s esi

ent ee

l tiem

po.s

olo

somos eso. solo sentidor

es del tie

mpo y

nada mas.

-quizas en

esta pe

rduraci

on de la

realidad. sol

o eos

solo sentimos l

o que so

mos. solo eso.

-esta

mos dent

ro del ma

r y de la t

arde. y d el

a

noche. no somos otra

cosa. sol

o somos eso.

-estam

os envu

eltos en

palabras. -solo s

omos palabr

as

y falsas. (6 ag.93cr).

desearia que me aocgieras en un trozo pequeño de tu pensar,

-aquí es

toy lleno

de tod

o, pero no

llenod e mi,

este es el problema

aquí est

oy en la

tarde. aquí est

oy sin sab

er donde estoy y c

omo estoy. ese

es el pro

blem

a de todo.

-me he

aislado e

n la tard

e. aquí esto

y en el mie

rcoles de la vida. s

olo

se eso.

-no se

lo que

n

o soy.

-la batal

la d

e stali

ngrado f

ue lo que

hizo europa

, la

europa de hoy,

para bi

en o par

a mal. en

esa bat

alla se

decid

io lo que hoy es e

uropa.

solo en

esa. y

en ning

una otra.

-me he

ido de mi mismo,

pero no m

e he ido a

ningun lu