sin nombre, y sin lugar,

se han deshecho todos los ramages del corazón,

y se han perdido, hundiendose, en nenufares,

solo realidad, solo realidad,

-todos nos hemos ido. todos nos hemos ido al viento. y el tu.

-que no es eso.

-que no es asi. que no e slo otro. que aquí se detienen la smanos. que aquí estna todos los huecos del alma.

-aquí estamos en la duda.

-en lo que es. en lo que no es. se siente todo lo que ha huido. todo lo que se ha visto. todo lo que es la duda. en el ciego del tu.

-del viento y del mar. (9 dic93crcr).

que es realidad, que es realidad,

solo una nada más, otra nada más,

un cementerio marino de percepciones e ilusiones

y recuerdos y transparencias de posibilidades.

-no se nada, no siento nada, nocomprendo nada, noe stoy en nada. no he sido en nada. no me he admirado en nada.

me han respirado el mundo, y yo he consentido en su sed y ser, se han olvidado de que soy, soy de otra forma, un / sentiente, si una flor de estercolero y de jardin,

pero la meirnedaha terminado,

y creo y me levanto, y no soy solo un negro,

soy un hombre como tu,

si tu blanco hablame al oido y te hablare en tu lengua,

-y se han ido

-y se han ido todos los que pensabamos que nos iban aiberar. todos ellso quenos iban hacer otro dios. otro ser humanos. cada siglo unas cuanta utopias. cada siglo. y cad auna d elelas. nos cuestan la sangre de algunso de nuestros hijos. ais desd eel principio de los milenios. ya is vamos cmainando. par adarnos cuenta alsiglo que sigue, que no er apara tanto. y que esa sutopais una sno eran tan utopias, y que otras s epodrian haber abordado de cien mil formas diferentes. eso es todo.

-es el lamento del se ry del estar. es estar. sin aocntecer. sin la nube del miedo. sin estar y sin no estar aquí. aqaui estoy con el frio al cuello.si con el frio al cuello. nunca he comrpendido nada. pro eso me he ido quedando rezagados en el mundo del progreso. nunc ahe ocmrpendido nada. por eso quzias pocas personas desean entenderme a mi. por eso. yq uizas nad amas que por eso. (19 0ct.93cr).

y me comprenderas,

que tenemos las mismas neuronas,

solo diferentes interconexiones, solo eso,

pèro eso no es nada,

-el asi del asi. es el hacer. del que no es. se han roto en los tiempos. que el hacer s eha roto. se han deshecho en los tiempos d eahora. se han visto la obligacion del tu.

-aquí el todo. el todo de la nada. me he ido. no comrpendo nada. no entiendo nad.a noe soty en nada. nos e nada. me voy sincomprender nada.

porque tu blanco,

tu y tu padre blanco, tambien teneis

tambien teneis distintas interconexiones.(6 abril 92cr).

-venid y noc omrpendais, en el fondo, todos los dolroes nacen en la fmailia, y depsués se amplifican en la sociedad.

presiento que el mundo termina,

se deshace,

-se deshace la realidad. se siente la realidad. se deshace la realidad. se deshace lo que no es. se siente el tiempo y el espacio. y solo eso. solo.

-me siento fuera de mi mismo. me siento alejado de mi mismo. y es todo. y es todo. siemrpe ha sido todo. siempre ha sido todo. y todo. todo lo que se duda aparece en algun momento. aquí.

-aquí estamos en todo. aquí. aquí. (27 dic.93 cr).

se hace con otro color,

y se deshabita nacion,

perdida y estructura,

-no entendemos la raiz del tiempo. no la entendemos. no sabmeo si un dia la comprenderemos. no entendemso la razis d eneustros corazones. no s esi alguna dia la entenderemos. no la entendemos. no estamos en ella. no sentimos con ella. no estamos fuera d enosotros. no estamos. y no estaremos nunca. estaremos y comrpenderemos, pero noc omrpenderemos, nie staremos. no estaremos proque nos eremos. no seremos. no.

-en esta noche, en est aluz, en este circulo de los circulos, en este vaiven de las estrellas. en esto en lo que decnatmaos. en lo que apreciamos la raiz d etodo. de todo lo que ha sucedido y que un dia sucedera. quizas un dia. si quizas un dia empecemos al comprender el misterio del mundo. quizas un dia. quizas una noche.

-espero un dia entender algo. espero algun dia entender algo. entender algo. (20 jul93).

un caos y un acontecer,

la merienda del ser,

-guia de la msuica sinfonica de bajo la direccion de tranchefort, lischké, parouty, vignal y eduardo rincon.

-dicen que hay un cmenterio de los chistes.

-oh dios que crees en todos los firmamentos creados por ti, y que incluso crees en mi, dios mio t epido que por esa confianza, yo tambien acabe creyendo en mi. señor que no deje de creer en mi, por el reflejo que tu tienes en mi.

del sentir, del estar,

º solo imaginacion y frialdad,

lo frio y lleno, el caos,

el acontecer desde lo otro.

-se lo que es olvidarse de todo y no comprender nada. se lo que es morir y triste vovlver a morir, se todo esto y un pocomas. se todo esto y un poco menos. se todo esto. lo se y lo se una vez mas. (9 jul93cr).

partimos de la realidad,

ese yo que combate dentro de nosotros,

un nuevo corazón que siente,

desde este lugar, un estar,

una nueva estrcutra de lo que es,

decir, y desdecir la palabra,

un recoveco, una imagen de todo yo,

-sentir es estar fuera de uno mismo, al sentir.

-que sabemos d etodo. si apenas sabemos nada d enuestroc erebro, y elc rebro es con lo que materialmente pensamos. ¿que podremso saber, hasta dond epodremso lelgar?

-estamos aquí cerca del tiempo y de la tenrura. aquí estamos fuera de lo de dentro. aquí estamos en los enhiestos caminos del mar. aquí estamos frios y llenos. aquí dentro de dentro. aquí en la ternura. aquí en el ocaso del ocaso. aquí en todo.( 22jul93).

se han reido los dioses de nosotros,

han permanecido ocultos,

frios y tortuosos,

-se siente el miedo de estar. se siente el miedo de estar. se siente lo que no somos. se siente lo que no somos. se siente lo que no somos. se siente en lo que es. y en lo que no es.

-aquí estoy en la lealtad. aquí estoy en el cimiento del tiempo. aquí estoy en lo que es y no es. aquí.

-aquí estamos encendidos en los caminos de la tierra. aquí no comprendemos nada. nos hemos sentido fuera d enosotros.

-aquí en este cimiento de la tarde. aquí, aquí estoy en el ojo del viento. aquí en lo que es la sucesion de la tarde. somos lo que no somos. nos cremos que somos algo, y somos menos, nos cremeos que no somos nada, pero somos algo.

-aquí estamos en el viento de la tarde. solo somso ese viento de la tard ey de la noche.

-hemos encendido los corazones, y ahor ano comprendemos nada. casi nada. este es el problema de la realidad. (18 sept. 93 cr9.

unos laberintos, del sistema,

donde hemos estado, donde han sido las piernas

del caos, se habran nacido laberintos,

-me siento fuera del caos y del alma del caos. solo eso. solo eso. solo lo que se detiene no aparece. solo eso. solo en lo que estamos. solo lo que se duda.

-aquí estamos siempre estamos. siempre no somos. siempre estamos en todo lo que es. en todo loq ue se ha sido. en todo. en todo lo que se desenvuelve. en todo. en todo y en la mitad del todo. aquí estamos. siempre aquí estamos. siempre.

-me he alejado de todo lo que permanece. de todo. de todo loq ue es totalidad.

-a quien le improta que me halla dejado los ojos en los libros, para comprende rmejor al realidad. si ahora me tienen al borde y amenzandome d euqe peirdo mi trabajo. a quien le improta. cuanta riqueza cultural y riquez aintelectual s epierde en un pais, y riqueza humana. que tristeza ver el espectaculo del pais. asi como asi. que tristeza.

-me siento inclinado al yo. me siento fuera de mi mismo. me siento en otro yo mismo. (29 dic.93cr).

si y si, desde este lugar,

nada y nada, nada y vientre,

mientras se ocupan las sirenas de ser,

un dedadlo de pasiones y sentidos,

-es eprmanecer en la estructura, es estar fuera de uno mismo. es un noc omprender, e sun no estar, e sun no sentir. es un estar sin estar. es admirar lapalabra. es atar el sentido del nombr.e

-aquí tenemos miedo, ye structuras de miedo. soloe so. solo detenemos miedo en las almas, aquí en el tiempo. en el eprnoctar de la existneica. es lo que no es.

-me arriesgo a comprender la realidad. pero al reves la realidad nunc asucede. nunca esta dentro d enosotros.

-me siento fuera de este ser que es realidad, situacion. no es siempre.

-me he alejado del yo. del enternecer y en la piedra. y en la piedra del adolecer, e sun sistema llenod e frio, calidos frios, calidos frios de la tarde. del acontecimiento del sin fin. es la negrura del caos, y dela contecer. me he ido fuera de mi mismo. (10 jul93 cr).

y la mente no encuentra la paz,

una felicidad de los no-dioses,

el nirvana, un nirvana occidental, y tu en medio

de ello, de ellos, de tu y de tus.

-desde la tarde siempre pienso y siento, que mic orazon quien lo ansiara. quien y que lo ansiara. que y quien lo ansiara. me siento perdido en mi mismo. me siento perdido en mi mismo. desde el tu.

-alemania creo la filosofica idealista, y de alguna forma el estado actual gracias a la libertad que permitito lutero. al ahber tantas sectas d eprotestantismo. habia libertad de creacion filosofica. no te condenaban a muerte. esa libertad hizo posible el mundo moderno.

-he buscado la simplicidad de todo. eso e slo unico que siempre he buscado la simplciidad de la realidad, solo esto. solo eso.

-esto e sun cuento heterodoxo. un cuento para despertar la conciencia. un despertar del alma del ser humano. del oficinist ao del carpintero o del ingeniero o del filosofo, mientras camina en metro a su lugar d etrabajo.

-presiento tnatos temores en mi alma.

-presiento tnatos temores. (14 jul93cr).

-pensar en la tristeza. pensar en ese movimiento del dia. en donde aocntece todos los movimientos de las estrellas. aquí donde soñamos. aquí dodne estamos. aquí en las tinieblas del todo. aquí. aquí donde nada sucede. aquí.

-se han alejado las estrellas del mar y d el frio. aquí dodne nos hemos buscado. donde hemos soñado el estar. aquí en la cima de la tarde. aquí en la nube. aquí. aquí se han alejado los cimientos de los dioses. aquí. se han ido respirando nueva buenas.

-me alejo del mundo. (20 0ct93 cr).

-me he pasado toda la existenica budcando. todo la existencia buscnado. toda. toda la vida. buscando la paz y la fleicida.d y creo no haberla enocntrado nunca. nunca.

-hay que vivir con el dolor y en eldolor, sin provocarse unod olor, sin buscarlo, nid esearlo, pero aguantarlo cuando viene. y viene. no uno sinov airos almismo tiempo. esta es la realidad. esta es.

-siento frio. siento mucho frio del existir.siento mucho frio.s iento frio.

1.- -estoy en elmiedo.vivo en el miedo en el aislamiento del miedo. vivo asi.siemrpe he vivido asi. noc omprnedo nad.a noe ntiendo nada. nos e nada. noe stoy en nada. (19 dic.93 cr).

2.- estamos hartos de ser pero no estar, y de estar pero no ser. estamos hartos d etanto y de tanto miedo. de tanto.

3.- aquí en ellaberitno de la vida.a qui. sin mirmaientos. sin estancias. sin nada. (5abril 94 cr9.

1.- -todo l

o que empeiza

termina,

pero ese terminar es una evolucion

del empezar.

-no ent

endemos nada. no compren

dmeos de nada. no estamos en nada.

-no estamos e n la ribera y

en el camino.

-no estam

os en lo que

es y en lo que no es.

2.- -es el nos e

ntir y els entir.

(10 jul93 cr).

tiembla el mun

do al ser y

p

ercib ir,

otros mundos inc

iertos,

caminos del mar,

caminos de todo en todo, d entro de ti,

estan en otr

as est

r

ucturas,

un eco que p ermanece,

un miedo, un no estar,

-solo

se que mi v

ida ha sido

sentir, nada mas que

sentir y esperar lo

sentido. so

lo eso. y aquí m

e desenvue lvo, n

o entiendo otra rea

lidad. aquí estoy lleno de todo, porque d etodo he perdido. solo e

so. y aunq

ue usted no lo entienda, mi vida ha sido eso. y solo es

o. y nada mas que eso. y solo sera eso. siempre sera eso. y n

ada

mas que eso.

han soñado las estrellas,

un no temer, tener,

que no estan dentro d e nosotros.

y todo fluye como el

aire. (6 abril 92 cr).

-me he sentid o frio y

relleno d efrialdad.

-me he sen tido frio d

e tanto pensar.

-no ten go con

quien hablar.

-tendre alguna vez a

lguie n con qui

en hablar, ¿alguien?

-me apreci o y desprecio c

ada mañana a unque usted

no lo quiera reconcoer. qu izas solo e

so sea mi

vida. esa reali

dad de la no realidad. ese encuentro del no e

ncuentro y solo eos. en eso.

-aquí estamos hartos de e

star y d

eno ser. de estar y d eno ser. tenemos la patria del con

tenido.

aquí esta el tiempo.

-me alejo de mi mismo.

continuamos en esta estructura del

ser,

sentir, olvidar, todo,

y acontecer, en l a noche,

han respirado todos,

-saben ustedes lo que es la igno

rancia. lo

q

ue es

el tiempo. no lo que es el yo. lo que es la

estima. lo q ue es lo

que no es. lo que el ti empo s eha roto y

se ha de

strozado

en el tiempo.

-solo esperamos la venida d enuestro co

razon sobre nuestra alma, nuestra finalid ad es so

lo pensar. ese es nues

tro oficio. y solo cumploimo

s con esa fun cion. con esa es

tructura con esa caida, y con e se vaiven del tie mpo y d

el espacio.

-aquí es toy en la espera, aquí

estoy en l

o que es y en lo que noe es. aq

ui en el espacio y en el tiempo.

-a qui se han ro

to todas las estructuras, todas las caidas del alma. todas

las posi

bles esperas, todas y todas. se han denunciado. s e han dejado de resis

tir. no han pesnado que

somos loq ue tenemo s que ser. que cada u

no tiene que b

uscar su esencia. f

-en el fo ndo uste d noc ree e

n nada,

ni en

usted mismo.

-nos hemos

habitua do al ser, al

estimar, al

estar, a no estar, a estar en el corazón d

ela piedra. que no somos, que no estamos, que hemos revn etado los d

ioses d el a tarde. no comrpendmeos nada. (2 3 jul93cr).

y todos han sucumbido en la meta, y en la muerte,

solo somos una parte, un tocino

de hielo,

de tropiez os y esper

anzas. aquí somos.

la tarde, y todo se entretiene mirandose al holo-

/ causto de la palabra.

el decimo a niversa rio del corazón,

solo sistema,

he perdido, me he hallado en otro planeta,

aquí se contiene to do el sistema, y tu, tu olvidas

es un laberinto en esta palabra,

un dolor y una tarde,

-la soledad es el tiempo y el espaci o

de la noche. que estamos fuera d eno sotros. que h

emos sentido tn

atas estrellas en todos los co razones. que ignor am

os lo que hemos sido. y lo que hemos pretendido ser. que estazmos llenos

de los m

iedos del alma y del corazón. q ue estamos rev uelto

s, que es

tamos acondicionados al nombre. que e stmaos siempre lle nando

los

huecos de nuestros deseos y de nuestra alma.

-que no nos entendemos, que jamas

nos ente

nderemos. que jamas es taremos al la do del e

spacio-tiempo de nuest

ras vidas.

-que somos c omo niños,

antes colecci onamabamos canicas, y d emayores dinero, fama, mujeres, o lo qu

e sea.

pero con igual estructu ra mental.

-estamos relle nando los hu

ecos de mi sonido. no

s eucal es mi sonido. eso es todo. solo eso. (24 jul93cr).

todos hemos resistido a la palabra,

pero ella se ha alejado d enosotros,

no siendo, no estando,

siem pre el eterno dem

ente de la accion,

que en esto estoy fr ente a mi mismo,

se ha perdido las oportunidades de lo soc

ial otra vez.

y otra v ez n

acera n lloros. (7 abril 92 cr).

-todo no se resu me en estetica.

nada se resume en estetica. la estetica es una parte infima del ser hu

mano. es u

na parte minima. no

como

ahora s eintenta ha

cer todo estetica. todo estetica. no ti ene sentido. no te ndra j

amas sentido.

-me he

pasado al vida

gastandome l

os ojos estu

diando y pensando. y la socieda dm

e paga, con

no compr arme nada de mis creaciones, nada, apra que pueda seguir

trabajan

do. ni siquier auna pagina impres

apara

que pueda continuar pensando, escribiendo

y gastandome la vista. no hagas andar al buey con miedo,

no domines a los otro s por el miedo,

deja que piensen y sientan,

sean unas elecciones a corte s o a la

vida. (8 jun. 93 cr).

-la te

cnica e slo

que nos envuelve, e slo que nos permite ser todo es

tecnica. desde e l electro

encefalograma que nos hacen, hast ael an alisis de sangre, ha

st ala mec

naica del coche o la television. somos lo q ue somos la tecnica.

-el origen, buscar el orige n es irse encontrnadose poco a poco. encontrandose poco a pcoo en si mism o. buscandose pero perdiendose.

-la fuer za de la te

cnica, e

s afuerza

de la

tecnic

a q

u

e e

sla relaci

on

entr e

todo, e

ntre lo na

tural y loa rti

ficial y

en medio los grupo

s

humanos.

la fue

rza com

o nueva def

inicion

el poder e sla aplci

aciond e esa fuerza en alguna medida. el concepto d efuerza se

tendria que imp

lantar en la

cultur

a humana.

en mi conciencia,

q ue poca parte es conciencia,

no soy consciente de todo pen

smaiento,

ni de toda volicion,

ni de todo deseo.

en mi conciencia, mi concienci

a del

mundo y de mi

es rela tiva a tantos

circulos e

spirales,

una flo r clavada e n un cmapo,

solo percibe conceptual mente, con

ciencia

de una

parte

minima de lo

que perci

be

y sucede.(abril 92 cr)

-todo esta

empedernido. t

odo esta ha

cia una

relajaci

on moral tna profunda qu

e me da mied

o esta sociedad.

-este concpeto d ela fu

erza de la moralidad. la moralidad si se destruye nos irmeos destruyen

do los s ere shumanos.

me aucerdo del f inal del tiempo ,

y ese retumbar del alma en las cai

d

as aguas de

las noches,

aquí esto

y frente a

mi mismo,

y usted no esta fre

nte a su

yo mismo,

esa es la luz d

eno enc

ontrar nuestr

aluz,

no nos

entendemos por esos escudos artificiales que viste,

no es

cuestion de ideas o aprioris,

es la llamada de la f irmeza de la verdad del corazón.

solo ese tiempo del nenufar y de la caida.

(2 junio 93 cr).

sentir, y relanzar el sentir,

que toda cu

ltura es una atadura y trage exterior,

necesario

que se sient

e y se presiente,

-siempre he in

tentado

de com

prender

a lutero,

el reformador. es uno de lo

s fines de mi pensar.

-solo e l dios que sabemos que ha de venir nos sostiene en este valle d

elagrimas. solo ese dios y solo el basta.

-acta san marcelli centurion de tanger.

-me acer

que al real monasterio de santo tomas de avila.aquí nacio de algun a fomra la ide

a de cas

tilla y ara gon, de españa, y si no nacio aquí, aquí se d iscutiria mu

chas cosas.

el pro

yect

o de españa. aquí

nacio es

paña.

-siento e

l frio del al

ma y del co

razon, sient

o ese frio que recorre al que piensa.

-cuales son las bases biologicas de la imagi

nacion.

pregunto a usted y a mi mismo.

-hay cuaren

ta emisoras

d eradio

en nueva

yorkciudad. usted lo entiende. aq

ui esta uno de los misterios que se desarrollan a nivel planetario

dentro d eunso siglos.

-cualquier emp

resa es un

conjun

to de

ineficien

tes e inefic

aces col

aboradores y personas.

-intento a tr

aves d e

la arquitectura exterior comprender la arquitectura interior del al ma y de m

i ser, mi ser psiquico, forma do por todo

loq ue soy.

y del tuyo.

-me acerq

ue a ar ch

idona, c

iudad.

y pasean

do por sus

calles, senti el msi

terio de la h

istoria en la

humanidad. y deguste un plato

tipico un hu evo frit

o con un c

horizo y u

n langostino y un trozo de m

ortadela.

era una

combinac

ion

de sabores

y de colores. me encanto. co

miendolo todo

mezclando lo

s s

a

bores. comrpendi algo del m

siterio

del ser humano.

-todo en

la reali dad esta mezcl ado est

e es el

problema. que cad auno bve una distinta c ombin

acion de los e

lementos distintos, en can tidad y en

calidad. e inc

luso cad

auno ve un

a ser

ie de elementos. este

es e

l problema. (24 jul93).

pero q

ue el colo

r de los lunares del vestido,

no puede ac arrearnos creer

que somos lo que nos tapa

y no somos los que somo s por dentro,

y en ese circula todos somos iguales.

busco lej os de mi yo,

me alejo de el,

siempre entiendo el desear, lle

narse de

lo otro,

para busc

arse y no estar en el yo.

solo he e

stado dentro

de una

to

talidad

de y

oes,

aquí esta en

lo perm

anente, en el miedo,

y tu en otro lugar.

no desean ser se ntirse buenos,

no, solo aparentan ser más, ser mas yo, ser mas sentirse en más,

ser más tener más.

y todo, incluso lo s de su sangre

pueden ser metas a conquistar.

señor, señor

has colo

cado mis ojos,

en tus lunare

s y tu en

mi vi

entre,

te he dese ado, dios vivo, te

he sentido,

-s eh an arropa

do los hombros con te las pero no con tierras. se han cruzado las relaidades de la que fo

rmamos parte. se han roto los cruz

amientos de las noches. s

e han

roto, se han desvirtuad

o el tiempo.

-una socied

ad sea del tipo que sea, que nod eja a sus pensadores pensar, ni a escr ibir, por l

os moti vos que fuesen. esa sociedad no puede avanza r. no

os quepa dud a. esa s

ociedad camina tard eo t emprano

al hamb

re materia

l, mas al hambre.

-que no cre emos en nad

a, que no sen

timos en n

ada. que no estamos en nada. q

ue hemos amane

cido al mar. que no estamos dentro del muro

d el

a realidad.

-hemo

s decantado

las realidades de las flores no comprendmeos casi

nada. no sent

imos nada. no es

tamos en nada. en nada estamos. no c

omprendemos en nada.(20 jul.93 cr).

nunca he a cabado

de beber

te, ni de beberme,

hemos estad

o siempre

juga

ndo a escondernos,

y tu has

oido en las

piedras

y yo al rio,

y siempre he hallado un hueco,

un vacio, una nube en el septiembre

del vivir, una parabola,

hemos estado rellenando todos los ojos,

de miedos y temores.

presentimos que el mundo n o term

ina de ser, ni estar,

en la est ru

ctura del caos,

el amanec er es

lo otro,

aquí el ti

empo, me he

visitado

a mi mismo,

y me he

pe

rdido,

en el mundo so

lo soy u

na mota

de polvo,

y tu donde estas, en

que clase de

mundo y d

e infierno

hemos estado adm

irando todos l

os paisage

s del interior, rellenos

del ser,

hemos adi vinado todo

s los dioses,

aunque yo s olo conozco

cuat ro o cinco,

hay infinitos,

la mayoria nos hemos det

enido

en los mitos.

oh dios soy un mar salad

o sedient

o de to

talidad.

-el movimient

o es el cor

azon de la m

ateria. el mov

imiento es la realidad que nos envuelve, que no

s acecha en si mismo. que nos permite ser.

que nos

permi

te acercarno

s a noso

tros mismos. que nos permi te entendernos.

-hay qu

ien sufre o

bsesione

s arqu

itectonic

as. hay qu

ien s

ufre obsesion

es del espaci

o y del tiempo. o

bsesiones t

ridime

nsionales. de su situacio

n en el mundo. ha

y que ent

ender y

reconocer dicha realdiad. es cierto. su

frimos por el

tiempo

y por el espacio. sufrim

os por esto.

-sufrimos p

or el espacio ye

l tiempo y el

movimie

nto s

eremos capaces de ocupa

r en

el futuro.

todo es danzar, y todo es frialdad,

todo esta en la noche y e n el camino.

en el cambio, y en el todo,

todo esta relleno de miedo,

-aquí en el

tiempo

, en ese tiemp

o que se

desfallece. que se desfalñlece. sigue traba jando e

n el

lugar. (28 jul93cr)

-y a ho, hac

e unos m

inutos y

a sabemos q ue ten

dremos un nuevo hijo o hi ja. mi otr a

hija es

ta

tan con

tenta.

gloria

a di

os

en las alturas y

a lo s hombre

s d ebue

na volu

ntad. esp

ero q

ue dios tenga misericor

dia

con ella. (28 jul 93cr 13h45 m).

3.- ¿que es pensar?.

1.- se detienen las manos, pero als manos nadie las entiende.

2.- si hemos amdirado el ser. el estar.

3.- aquí estamso en la nada.

2.- no sentimos en el mundo.

1.- desde el lugar del si.

3.- he mirado muchos infinitos y mcuhas almas.

2.- aquí estamos encerrandonso en nsotros mismos. soloe so. en nsotros mismos. (22 ag.95cr).

(11.911) -textos sobre metafisica en forma de obra de teatro.

obra de teatro.

acto primero.

1.- todos deseamos tener una casa de chocolate.

2.- -es la e

s

e

nc

i

a del

se

r h

u

m

ano dese

a

r

u

n

3.-a vida dulce.

-he

mos c

reado

todo,

desde la

econom

ia h

asta al

gunas

religión

es

soloc o

n es

a fi

nalidad. (26 jul93).

el ne

ctar

es mi ojo, perdido,

y tu el volcan fuera,

2.- no dentro de ti, formando miles.incognitas.

-en el

pan

tchatantra, esta todo lo que debe estar de los cuentos

del mundo

s

o

l

o so

mo

s

s

e

g

u

i

dores

de

es

os libros nada mas que eso. no pi

ensen q

ue despues

vendran

algo mejor. no vendr anad amejor desp

ués.

no vnedr

anad amej

or. n

ada m

ejor vendra después.

-siempre he comprendido que las calles nos enseñan algo d enosotros mi

smo

s. en

la calle

mata d

eciuda

d real, comiendo unos churros c

on cafe

,c omp

rendi

que tod

a la hi

storia e sla misma, el intento

de sobre

vivir, p

or fmai

lias ir

sobrevi

viend

o. y d epaso colectivamente.

- en lo que soy, en lo que soy y dejo d eser, y en lo que tienes

de nad

a.

de n

ada. del

tiempo. d

el ser, y de la actualizacion. de la actualizacion del ser.

-un cu

ento

e sun mun

do infin

ito en

si mismo. es como una piedra

una piedra qu

e se va

envolvie

ndo d

enuevas ideas y d enuevos

concep

tos. de todas formas la realidad nos supera, nos entontece

y nos d

a alien

tos par

a ocmpre

nde rmás y mejor.

-en la plaza de santa teresa de avila, llegue y me sente. y observe y

rco

r

de a santa teresa, a san juan de la cruz, a muchos. y pense que haria yo de mi vida, me dedicaria a la acumulacion d oro, a la creacion literaria y buscar su fama, al camino de la espiritualidad y d edios. y pense podría hoy en el mundo moderno una persona equilibrar todos estos ideales o formas de ser, o estados en la vida. podría una persona isnerta en el mundo equilibrar estos distintos ideales.

-has leido a pessoa, nabokov y a gombrowicz. no lo has hecho, entonces debo idnciarte que tus niveles de experiencias aprendidas d eotro es muy poco. pero tambien decirte, que si no tienes treinta años, no te aconsejo que los leas. a partir d elkso treinta años.

-el miedo lo llevamos en la sangre y no queremos aceptarlo. el miedo es nuestro alimento diario. ¿por que no queremos aceptarlo, por que?

-solo la soledad y el silencio y la marginalidad en la honestidad y decente, t eenseñara loq ue tu vales, lo que vale el mundo, y lo que vale la palabra. despues d epasar por ese camino, podras emprender cualquier cosa. si es que eres capaz de haber sueprado esa prueba.

son mortales e inmor

tales

, tod

os los que creen enla mrtalidad y la inmo

rtalidad, le shan puesto tnatas cadenas a los seré shumanos

que so

lo ya no pueden levantarse. y algunos creen que se quitna l

as cade

nas por

liberaciones sexuales raras o de otros tip

os.

y lo que ti

enen que hacer es quedarse durnate un mes en su c

asa, el mes de vacaciones, nos alir, leer y pensar y escribir sus epnsmaientos, solo eso. hablar con sus amigos por la noche, al atardecer, y al dia siguiente pensar y escribir. morderse la soledad. es dificil pero quizas sea le uncio camino para quitarse el amodorramiento intelectual y espiritual que esta generacion padece.

-nos han ido descerebrando. esta e sla realidad. tienes que tomarte en serio. tomarte enprofundidad en seriedad. replantearte todas tus ideas, y todas tus visiones. no cambiar en tu vida normal aparentemente, seguir con tu trabajo y hacerlo honestamente. pero ir cmaibando pro dentro cadca vez mas. irse cmabiando pro dentro. esta e sla unica solucion, a todo el labvado de cerebro que nos han estado haciendo durnate siglos. soloe

so. peor a

hora si vas

a hacer una

bandera

de esto, si vas a hacer una b

andera d ee

stoq ue di

go, para

sentirte improtant ey diferente a los demas, e suqe no emhas entendido, no has entendido estas palabras. es facil.

- hay que

buscar la

metafisica

del pensar, la metafisica de la mano, la m etafisica

de una

silla. hay que replantearse todo. si usted noe

scapaz,

al menos, sin desasosiego empeice a replantear

se y ah

cerse

preguntas. pero sin cnaibalismos interiores, es decir, repsetese su propia vida, y conformese con sus vida, peros iga replanteandose neuvas solucioens a todas las clasicas.

-pregunt

arse y preguntarse y volverse a preguntar. eso deberia ser la existencia. pero elque esta al aldo que no lo note. que no ahcer ninguan bandera de eso. y seguir aceptando todos los modelos sociales, pero irlos cambiando, dejar el cambio para cuando tengas suficiente pdoer para cambiarlos. que los dmeas no te echen d esus circulos, como aparezcas comod iferente no ovlides que te echaran. sigue vistiendo como ellso, incluso casi expresandote como ellos. utiliza el enmascarmaiento es la uncia forma par asobrevivir. jamas a un superior le hagas ver que sus p

l

a

teamientos son inferiores a los tuyos. no caigas en ese error. que jamas te lo perdonara. jamas. di sencillament etu opinion, pero nunca demuestres, aunque lo sepas, que tus aplantemaientos son superiores a sus argumentos. no lo haga spor dios, que te destrozaran la vida. pondran otras excusas, pero en el fondo sera la misma.

-al final noe ntenderemos casi nada, pero lo has intentado.

lo has intentado. es el uncio orgullo de la vida. es preferible pensar por su libre albedrio, aunque sigas viviendo de zapatero o de oficinista o de catedratico. has pensado pro ti mismo, has intentado pensar por ti mismo. (13 jul93 cr).

toda religión esta en el hombre,

toda ellea es amor y amistad,

no muerte, ni explotacion, ni fanatismo,

toda religacion con lo trascendente es libertad,

y no cadenas y cadenas de multitudes.

-que poca lealtad hay hoy en el mundo. que poca lealtad hay hoy en el mundo. hay muy poca lealtad.

-un escritor piensa lo que el pueblo ya ha intuido.

-somos artistas del encargo. solo eso. si se venden neustras obras. nosotros continuamos creando. (14 jul93cr).

ser libre, ser libre sin cadenas sedientas de egos,

ser libre sin estructura y sin eco, y sin yo,

eso no es libertad, eso es libertad,

libertad es resposnabilidad y amor,

-peces rojos con escultura. moma. matisse.

-mi alma desea el autoconocimiento profundo d etodo. solo ese ha sido mi objeto y mi objetivo. solo ese. solo ese y solo ese. pero eso pocas personas pueden comprenderlo. pocas personas. pocas.

-en la revista claves, se ocmprend emuchas claves del ser humano actual. ¿por que no la lee usted?

-si claves de razon practica. una revista mas pero no una revista mas.

-usted entiende la razon del sentido y del yo. nos abemos lo que somos. ignoramos lo que seremos. estamos dentro del alma. estamos fuera del sonido. estamos dnetro del corazón. estamos en la vuelta. estamos en aquel camino. estamos en este devenir. estamos envueltos en la duda. estamos cmainando sin cmainar. estamos esperando esta salida. pero no encontramos la salida. no sabemos los que somos. no ignoramos nada. no sentimos nada. estamos fuera d efuera. no sabemos lo que seremos estamos hartos de ser y de estar. estamos en la ignorancia. que es el fin del humano.

-siento loq ue no comprendo siento lo que no se, siento lo que no comrpendo. (24 jul93).

es estar en la cadenas y en

oh dios, abandona la falsa religión en nosotros,

y que en ella encontremos el conocimiento del todo.

como sentir lo desconocido,

ese sentimiento que se huye de si mismo,

que se esta en el lado del tiempo,

he optado a otro ser,

a otra forma de estar,

pero todos son huecos que nacen,

se han olvidado del mirar,

y hemos encadenado las sombras a los indefinidos infinitos / del caos,

en el calor existimos y malvivimos de ser,

es una estructura y un hueco,

desde este renacer de una percepcion sin conciencia

desde el abrir y el devenir, nacen los cimientos de la / cultura,

nacer otra forma de revelacion con el yo,

otras infinitas subculturas de la imagen,

-ignoramos todo y creemos que sabemos mucho. pero somos solo unso ignorantes. solo eso. peroc reemos que somos unos seres muy cultos. cremeos que sabemos mucho. creemos eso.

-visite el pueblo d emonterrubio de la serena. alli deguste do0s huevos fritos acompañado d eun trozo de jabali frito y un trozo de corzo frito. acompañado de una berengena de almagro con unos trozos de coliflor. era una ocmida tipica. senti que el animo se me animaba al probar esta excelente comida. comprendi que esta era la realidad de la cultura milenaria. el degustar sencillamente lo que se encuentra e irlo purificando al cabo del tiempo. (24 jul93).

en cada noche resuena la afirmacion de un otro yo,

que se bvislumbra eprdido en la navegacion de un alma,

se han resistido tantas veces de ser, sentir,

no, no creais que se han detenido las noches,

es el en-si,

no somos nosotros,

un aspaviento de almas, de resistencias a todos

todos los conceptos que no navegan,

que no estan fuera de si mismo,

retruecanos y nadas,

todo es ebullicion del si,

se conquista otra alma,

y en ella nos hemos perdido,

dadme un arado para segar mi corazón.

-hay que leer los neuvos autores de la rusia y de sus republicas o neuvas naciones. para comprenderse. jodasievich, dherzhavin, iunost, narodov, ogoniok, kavierin...

-a veces resulta mas interesante leer que vivir. muchas veces lo siento.

-me acerque a molina de segura. y comos iempre en las calle sintentaba sentir las cicatrices del tiempo, y de los humanos de otra época. cansado fui al restaurante tipico y deguste la comida de la tierra tipica. un plato con dos huevos fritos acompañado d egrosella s, queso de gruyere, habas, algunas lentejas cocidas y aliñadas y un jurel. todo presentado en un grna plato, cada producto en un rincon del espacio del plato. me encanto la presencia, y la idea d eun grna plato con varios compartimentos y espacios. me gusto. senti esa mezcla del pueblo que ama la tradicion y busca la vnaguardia, a traves de la industria del futuro, el servicio, el turismo. comprendi algo del se rhumano , lo que hace por sobrevivir.

-rusia formara parte de los estados unidos de eurasia.

-el futuro de muchas actividades futuras pasa por la television. queramos o no. (24 jul93cr).

se destierran las partes del yo,

y tu anaidas en circulos,

frios anvegantes del sistema,

aquí esta todo, aquí ha sido el fin,

el final de la nada, aquí lo otro,

aquí es el acontecer de la palabra.

es la navegacion del viento del todo. (2 en. 93 cr)

si poetas grandes, de grandes palabras,

han malvivido en este paisage y lugar,

que puedo esperar yo, de mi,

poeta malo, poeta sin nombre.

todo es un grito,

del que habita y se seshabita las estrellas,

1.- en nubes y en cementerios,

se han inundado todos los corazones del viento,

-el viento noc omprende nada.

2.- -no entiende de teroias. ni d enada.

-ni d eideologias. ni d ecuestione spracticas. no entiende de nada. (18 marzo 94 cr).

3.- -usted sabe quien soy yo. no lo sabe. ni yo se lo que usted es. yo se lo que soy y lo que seré un yo-yo simplemente. un yo-yo buscando siempre ideas. usted es un yo y un yo sobre un yo buscando su fama y su dinero. esa es la diferencia. pero usted me envidia a mi, y yo a usted. y en esa situacion es en la que estamos siempre. esta es la situacion y no hay otra situacion. y no habra otra situacion. hasta dentro de unos diez mil años, que descubramos mas lo que somos, es decir lo que tenemos encerrado en el cerebro. entonces estos cuentos no serviran nada. (26 jul93cr).

1.- y en esa refriega el alma se despierta del todo,

mente olvidate del si mismo, estoy en elc orazon. estoy y nos iento nada. no soy nada. no.

del temor y del miedo, oh mente, me he alejado del mar. me he alejadod e todo.

crea otra resistencia otro modo de beber el viento.

que se muera la destruccion,

que se deshabite la forma no comprendo nada. nos iento nada. nose nada. nose donde he huido.

y el nombre y la noche, venid vosotros y descansad en mi. venid.

y todas las fronteras y aduanas,

y todas las culturas creen una etica

un vivir de la tolerancia,ese laislamiento el qu eproduce el dolor. es el aislamiento. es la soledad. es la soledad del si.

los ejecutivos de las finanzas, de la cultura, de la mente y del espiritu y de la religión no nos maten he buscado durant etod ala vid,a noalf leicidad, sino una partecita de la felicidad. y no la he encontrado. no la he enocntrado.

para que ellos sobresalgan con más poder y dinero, me siento perdido y me aislo en mi mismo. no encuentro nada en nada.

nos piensen en la tolerancia y en convivencia.donde vivira la fleicida dy la paz. he deseados e rmonge, ser misioenro, ser.. escritor, se rpintor, ser historiador, ser profesor... y que he sido. croe que no he sidonad.a que nos oy nada. al final nada es nada. nada.

1.- sal der la galxia del miedo, tu ser del miedo,

-sentimso elmiedo del miedo. sentimso el miedo del miedo. sentimos el miedo del miedo.

2.- -sentimos que el miedo e snuestro aliado. y solo ese miedo nos hara comer del no miedo.

-si la sociedad occidental el teatro que mas ve es las serie sy miniseries, ¿que tipo d esociedad podra devenir de esa realidad? esta es la cuestion profunda. esta es.

-en la calle calatrava de ciudad real deguste un plato tipico de esta tierra. cochinillo asado acompañado de habas, un trozo de capon, y unos datiles. comprendi que la riqueza verdadera del pueblo esta en su gastronomia. ella nos enseña lo que somos en la profundidad de nuestras almas.

-todo ser humano, al ascender tiene su nivel en el que no es ocmpetente. alcanza su incopetencia. ese es el problema del ser humano. saber sus limites.

-me aloje en el hotel tudor de nueva york. y mientras miraba por las ventanas. intentaba saber cual era mi lugar en esta ciudad d epaso para mi, y mi lugar en el mundo. solo me hacia esta pregunta una ve zy otra vez. una ve zy otra. y siempre la misma.

-mi existencia solo ah sido hacerm epreguntas, y solo algunas pequeñas soluciones a algunas pequeñas preguntas son las que escribo, para qued otros seres humanos, puedan hacerse otras pregunta sy otras respuestas. soy como un iceberg solo ensñeo muy poco de lo que lelvo dnetro. creo que todos los seré shumanso ahcen lo mismo.

-¿sabe usted cuales son los niveles de activacion del ser humano? de sueñio, de relajacion, de alerta...etc... nos preguntamos una ve zy otra vez cuales son los nivele sposibles de activacion del ser humano. y no solo los clasicos.

no te hundas más en el dolor,

y recorre la destruccion de todo,

sabiendo que todo es renacer, todo revivir.

y hallaremos lo no afligido.

si tu quieres a tu hermano de sangre,

yo tambien tengo hermano de sangre,

y lo amo, y lo amo,

-apologia al emperador adriano de cuadrato.

-siempre he sentido que mi necesidad mas profunda es comprender. y para eso utilzio el mecanismod epensar pero no solo es ese el unico. no es ese el unico desde luego.

-viendo el panorama amurallado de avila, d enoche, con sus luces a traves de las ventanillas d eun taxi, comrpendi como la snecesidades del se rhumanos iemrpe son la smismas, pero exteriormente se muestran de diferente smodos. esta e sla realidad. esta es la realidad profunda. mirando la shistoria analizamos el se rhumano profundo. esas capas del se rhumano profundas.

-ay dios, ay dios no me olvides que desfallezco y no soy capaz d elevantarme. ay dios que desfallezco.

-hay que pensar los humanos del futuro, europeos del futuro, que si hoy nos gobierna alemania, mañna, o dentro d ecien añoz nos puede gobernar rusia. cad asiglo nos gobierna un pais. una vez fue españa, otra vez ingalterra, otra vez francia, ahora es alemania y quizas mañana, el siglo que viene o al otro pues sea sencillamente rusia. no nos asustemos por eso. (24 jul93cr).

-intentamos comrpender els entido del sentir. solo eso. intentamos entender lo ininteligible. solo es eso. y nada mas que eso.

-siempre pienso en lutero. solo lutero. aunque creo que cometio demasiados errores teologicos. pero siempre lutero.

-me acerque a la ciudad de alcantarilla. y pasee entre las paredes llenas de humanidad. y al mediodia me introduje en un restaurante de comida tipica y deguste: dos huevos fritos con esparragos, acompañados de fideos cocidos, unas rajas de tomates naturales. ademas una lubina con unos datiles dulces. todo en un mismo plato. un plato muy grande. tenia que darles vueltas al plato para ir comiendo y meclando los sabores en mi paladar a mi libre albedrio. me gusto. senti que habia probado algo unico en el mundo.

-hay qu eir al menos una vez al año al ivam de valencia para sentir que alguien, algun artista te descubre algo de lo que eres. si no vas no comrpenderas algo de lo que tu eres.

-si te sentaras en tu casa con una tila y un libro. te comprenderias mas de ti mismo. que con miles de viajes exteriores.

-pero eso hoy en est esiglo no s epuede decir. (24 jul93)

y lo he abandonado, y olvidado,

y esa es la paga que he recibido,

el aislamiento y el silencio,

despues de tanto sacrificio,

no me has dado ni un vaso de agua.

¿que infierno se merece este pecado?

me resisto a estar,

a ver frente a mi,

-en el santuario de loyola, en esa bailica. comprendi, que este santo, ignacio, habia creado el mundo modenro. alc rea runa nuva sensibilidad.

-sin lutero y sin ignacio de loyola, no s eocmprende el mundo d ehoy, ellos crearon las dos sensibilidades religiosas que han estado predominando en estos cinco siglos.

-queramos o no, los que los jesuitas han sido para la iglesia en estos ultimso cinco siglos, podran ser las prelaturas personales en los proximos tre so cinco siglos. si el papado permite distintas prelaturas personales.

-cada siglo ancen neuvas religiones, aunque nosotros no nos enteremos. nuevas revelacione so autorevelaciones. nuevas autorevelaciones nacen cada siglo. no todas son honestas para el se rhumano. no todas son deshonestas para el ser humano.

-las gran riqueza de la iglesia catolcia es que cada silgo nacen una centena d eordenes religiosas, o institutos religiosos, o como se dneominen,q ue son las que de verdad, hacen la funcion de actualizacion al mundo. la iglesia catolcia no desparece por esa capacidad de autocreacion interna que tiene, sin transformarse radiclamente, y ese fin lo realizan esos nuevos instituots que nacen en cada siglo. segun los que tienen fe, creados por el espiritu santo. y por aquellso personas que vislumbran las necesidades de los tiempos.

a huir y a ollvidar que soy un ser soy una persona,

dejadme que sea carne y huesos y mente y espiritu,

no me recorteis más de mi vida,

ya me habeis condenado a la carcel sin dinero del vivir,

-sabe elc orazon del alma. sabe alguien d everdad del alma.

-y del cuerpo.

-y de dios. (19 marzo 94 cr).

dejadme que respire teniendo en mi corazón

que soy

que alcanzare un dia la inmortalidad,

que me hallare deshabitado,

que estare sintiendo,

deshilvanado y frio,

me he resistido a toda tentacion de anular mi libertad,

y ellos, unos de un lado y otros de otros,

me han condenado al ostracismo,

a los bajos puestos de la adminsitracci'çon,

-aquí tenemos todos frente al miedo. el aquí. y el si. y la udda del si y del no.

-es lo otro. e slo otro. aquí dentro del caos y delamanecer. en todo lo que es. solo me he ido. no comprendo.

-me resisto frente a la vida. me resisto a ser.

-el ojo no ve lo que ve el corazón.

-me estoy volvando en la busqueda de mi. solo eos. siempre buscandome.siempre. solo eso. nada mas que eso. siempre buscandome. siempre. (16 dic.93 cr).

al silencio,

al pensar en la soledad

y al sufrir en la soledad silenciosa del solitario,

¿que os he hecho?

si creo en todas las leyes morales, sociales, religiosas,

-no entiendo nada del mundo, nunca he entendido nada del mundo. nunca lo he entendido, por eso escribo.

donde habita mi alma

que no quereis que encuentre ningun refugio en este mundo

ni en el pasado, ni en el presente, ni el futuro,

dejadme vivir y silenciarme a mi modo,

dejadme al modo, ser yo mismo,

y en ese borboton de la sangre,

mis palabras os hagan libres,

si no a vosotros, quizas a vuestros hijos.

¡que creis que conseguireis con matar a un poeta profeta!

-os habeis buscaod y no os habeis encontrado. porque no se puede uno encontra runo que no quiere encontrarse.

-es els entir de la tarde. es el sentir del miedo. es el sentir del aocntecimiento de la nada.

-hemos resistido a muchso dioses. hemos estado en la negacion del mundo. aquí estamos en los señuelos del mundo. aquí estamos sin estar. nos hemos ido. pero nos hemos resistido a ser. nos hemos alejado d etodo lo que somos. aquí estamos en las huellas del mar. aquí estamos y nada mas. aquí estamos. pero es que acaso estamos, o aparentamos estar. no se. no lo comprnedo. nunca lo he comprendido. (2 nov93 cr9.

nada, nada,

habreis matado quizas el alimento de vuestros hijos.

dejadme ser en silencio en mi soledad. solo eso.

-las murallas de avila no reflejan las piedras de la ciudad, sino la spiedras de cada se rhumano en el progreso del alma a dios. solo eso.

--espero ustedes que alguna vez me comprendan. solo una vez, solo una vez al menos. ese es el sueño de cad apersdona.

-permitame no soy superior a usted, pero debe aceptar que noa caba siendo lo mismo a nivel d epensmaientos, aunque sigan siendo esencialmente iguales, uns er que haya construido mil puertas que uno que haya escrito mil libros. es natural. pero ni uno mas qu eotro, ni uno menos que otro. y aveces, al sociedad valora mas al cosntructor d epuertas que al cosntructor de libros o de ideas.

-usted cree que nunc ase morira, que ingenuo es. cree que tiene vida por los siglos de los siglos. que ingenuo es. perdone que le hable asi. que ingenuo es. que ingenuo sera siempre.

un ser es solo un deso,

un ser es un no deseo.

un ser es y no es un deseo. (5 oct. 92 cr).

-me resisto a pensar que un ser humano e solo un numero.s olo eso.

-me resisto a caer en el estar y en el contneer. me resito a estar entodo lo que prima y en todo lo que s eolvida. aquí estamos sin sueños y sin nada. aquí.

-me resisto pensar que solo somos un numero, o un trozo de carne, cuerpo od eseo. me resisto a creer que solo somos. que solo somos eso. me resisto a creer.

-pienso que una novela e sun tratado insconscinete del muno.

-me acerco a la realidad, epro pocas veces entiendo la realidad. siempr ehe estao buscnado el insconsciente de la realidad, lo que hay mas alla de la realidad. eso y nada mas que eso. solo eos.

-he buscado el desaliento en el aliento. solo eso. solo eso.

-se que el mundo, tal y como hoy son los seres humanos, y comos on las estructuras sociales, tiene que padecer la guerra. se que la tiene qu epadecer. hay que cambiar las estructuras y tambien si e sposible els e rhumano, par auq enos e aposible esa realidad.

-solo soy un ser que busca solo eso. nada mas que eso.

-busco en el aliento el naimo. (16 dic.93 cr).

dentro del mar, esta la isla,

dentro del firmamento, el corazón,

es estar y es ir. es no olvidar.

es el lamento de la tarde,

es todo lo que huye,

es un olor a tierra y pájaro,

1.- -me han dicho que nunca ocmprendere nada.

-y se que nunca ocmprendere todo, pero si comrpendere algo.

-en definitiva la mayoria de los humanos, solo queiren hacer a los demas debiles. es decir crearles complejos y traumas de todo tipo para ellos dominarlos a los demas.

2.- -es dificil encontrar a alguien que sabiendo este juego, no intente realziar este juego. es dificil peros e consigue.

-intenta tu al menos d eno ser como la mayoria. y entocnes este pobre autor sentira que tanto trabajo ha servido para algo.

-aquí estoy en la resistencia de la sed.

-a un ser colerico y con ira, lo mejor es apartarse de el. la terapia contra el, seria que los que le rodean le fueran apartando de el. pero comos uelen ser inteligentes, suele dar una de cal y otra de arena. este es el problema. este es el profundo problema.

3.- -y que incluso busca sus victimas incosnciente, para el solucionar sus graves traumas y sus deseos no realizados. si caen algunos, para el sentirse mas, a el le da lo mismo. ya tendra alguna teoria para achacarlo a algo.

2.- hemos amdirado a todos los señores de lapalabra. hemos admitidos que estamos sintiendonos.

3.- desde el lugar de los cenicientos caminos del alma.

1.- solo me he mirado. mehe mirado a mi mismo.

2.- he estado rellenando, rellenando la soledad. la soledad del si, y del ser.

3.- no sabmeos anda. no sabmeos nada de nada. peor creemos que sabmeos mucho. ese es neustro problmea. creemos que sabemso mucho.

2.--y si no su inteligencia pondra una excusa para reñir con alguien o alguno, pero sabiendo que esa no es la razon ultima, y si el lo analizara lo sabria. pero al final para obrtener el beneficio que l quiere. en definitiva reñir con es eindividuo. muchas veces cpor que el otro es superior a el por estudios. y el envidia esos estudios. o envidia si tiene dinero. o envidia si tiene un mejor trabajo. o envidia si es mas inteligente. o a saber lo que envidia. pero esto a nivel incosnciente. muy sutil. epro tan verdadero y tan real como cualquier tora cosa.

es nube sin claridad, es lo otro.

me he alejado de una dominacion del mi.(8 junio 93 cr).

-de todas formas no entiendo mucho del mundo. nunca lo he entendido mucho. por eso reescribo todos mis deseos.

-todo el mundo busca la alegria. pero la alegria como hayq ue buscarla.

-colecciono dieas, igual que otros coleccionan arte, y encima las voy transformando eso es solos e run pensador o un escritor. nad amas que eso.

-hay qu eprocurar interiormente no perder la paz, sea cual sea la situacion. en cualquier situacion. en cualqueir realidad. sea cual ea la realida den la que nos movmaos.

-debes esperar en elinterior del ojo. debes esperar en lo profundo. en es ahuella profunda que te determina. par aocmprender. para sentir que eres comprendido.

-te situe donde te situes escucha a tu alma hablarte. (16 dic93cr).

1.- -siento que un relato, es una historia del alma d ealguien. quizas del autor.

2.- se han roto las espadas.

3.- se han roto siempre mirandose al futuro. siempre, estamos en el futuro del aislameinto. siempre en todo esto.a qui. aquí en lapenumbra. (5abril 94 cr).

1.- -cuantos dias faltan para la boda. cuantos. digame usted.

-hemos sentido que todos somos unos sabios. pero somos solo medio sabios. solo eso. (26 jul93)

todo esta frente a ti mismo,

dentro del ti mismo,

sin ser ti mismo.

2.- solo he huido de todo. (10 abril 92 cr).

sentir que la finalidad esta crerca de ti,

se ha olvidado el mundo del ser,

y lloro porque los buenos son paleados,

-no entiendo de casi nada. pero he intentado entender d ecai todo. incluso de mi alma.

-por eso ahora el precio que pago es la melancolia, el escepticismo y el desasosiego. (18 marzo 94 cr).

lloro porque hemos convertido un paraiso en desierto,

lloro por ti, por mi y mis hijos, y el futuro, espero que el ser del futuro sea más verdoso y más / bondadoso.

-lme vuelvo a intentar concoer, a intentar sentir todo tipo de realidad. pero sentado en mi sillon.

-hay estoy inerte, aquie stoy inert en el tiempo. en ese espacio. en la lealtad.

-el don de la obra es encanecer en el sentir.

-es volver al tiempo. es volver al espacio. es volver a la fuerza. es volver almovimeinto.

-la energia d eitnentar comprenderse asimismo. (14jul93)

pasa la vida, alegre y triste,

sonriente y sin lugar,

sin estar y sin nombre,

traspasa el sentir,

el aocntecer,

-aquí estamos encendidos en los caminos de los nenufares. aquí estamos ahrtos de vivir. no he visto a nadie de verdad que queira vivir. a nadie. el que lod ice, la mayoria si miras profundamente, esta atado a vicios y demas cosas. no he visto a nadie que de verdad quiera vivir. esta es la realidad.

-hemos estado en los ojos de la tard.e hemos estado llenso de miedos y hemos estado llenos de los tiempos en los que hemos covivido con la negrura de la realidad. solo eso y nada mas que eso. y todo eso.

-hemos estado restando y no sumando. esa es la diferencia entre las personas. los que restan y los que suman. solo eso.

-aquí estamos en la caida de los dioses. de las sacudidas de la conciencia. aquí somls. y aquí dejamos de ser. aquí estamos. aquí en el tiempo de la tarde. aquí. aquí en lo que es. y no es. aquí en el tu.

-estamos respirando otro dios, aquí estamos respirando en otro lugar. aquí estamos en los cenicientos caminos del mar. aquí estamos en los resfriados de la tarde. estamos llenos de miedo. solo somos eso. miedo a no comer mañana o a no tener snaidad, o a not enr vacacione so a no tener coche. o a que no nos miren bien. solo somos. eso. (17 sept. 93 cr).

1.- el camino se ha roto desnublandose una estructura,

2.- un acontecer, un miercoles,

una paz que se ha deshecho,

y se han roto todos los radios de su verdad,

y perdido se halla en cementerios de calles,

nubes parturientas de temores,

3.- rotos los adoquines del sentimiento del corazón,

-hemos estado resistiendo al mundo.

-hemos estado siendo sin estar.

-hemos estado buscnado el deseo de la pared y de laparte.

1.- -estamos aquí sin estar. estamos en la nada. estamos en ela contecimiento del mundo y del caos. estamos aquí.

-no estamos en el mundo. no estamos.

2.- -nos hemos eprdido en el aislamiento del caos. (2 nov93cr).

me he deshecho en palabras, por saber,

por retener algo de la historia,

3.- de ese silbido blanco y azul del momento,

pero ahi tambi'çen se pierde,

destrozandose infinitos yoes interiores,

1.- -sabeis porque la sinstituciones seglares triunfan y las eclesiales fravcasan. os lo voy a decir, por ejjemplo ya he visto que alguien que s epresente en el ultimo lugar por la lista d eun partido o un sindciato, al final en agradecimiento ese sindicato o partido, a es apersona le dar atrabajo, por lo general. pero otro pued eestar en el seminario cinco o diez años, y después a la mayoria en sus instituciones, llamemos escuela, a la mayoria no le dan trabajo. esa es la diferencia. por eso unas institucione spueden caminar hacia arriba y otras se detienen. en definitiva unas osn mas agraddecidas que otras. es eso loq ue sucede. y e smas beneficioso entregarse la labor a un partido o un sindicato, que no a una obra de la iglesia, que al final no sabe slo que va a suceder. eso los que detentan el poder tendrian que mirarlo un poquito mas.

2.- y solo le queda la ventana sin herradura,

y teme quedarse aquí e irse antes de tiempo,

su conciencia se ha roto en miles de penumbras,

relojes que no son,

3.- estructuras de aspavientos frios y calidos,

todos heos sido cmainante,s

-hay que buscar el bien. par a encontrarse a si mismo. solo eos.

-cada uno debe ser responsable de tus actos. cada uno. buscate enti mismo, reocgete tus sentidos, en cualqueir situacion, y buscqte en tu corazón. es lo que debes rehacer de ti mismo. es la obra que debes hacer rehaicneodt een ti. hallarte refugido en tu propio corazón. deja tnatas preocupaiones exteriores y hallate a ti mismo. y te examianras y veras que tienes mucha bodnad fingida, y uqe tiene grandes retazos d emaldad, de odio, de rencillas, de dolor hacia los demas. implorqa desde tuc orazon a dios, imploralo y el te dira la respuesta a traves de tus pensmaientos. tnato desorden exterior del mundo nace del desorden interior que cad auno de nsootro spadecmeos segun el puesto que ocupamos esta es la realidad. pero nadie se atreve a deicrla. ni a expresarla. pero es esta. recogete a ti mismo, sea cual se atu actividad. intenta hallarte en ti mismo. en tu profundidad y en tuc orazon. esperalod e ti mismo.

-ofrece al señor dios todas tus iniciativas. realices lo que realices, trabaja cada dia en ellas, pero ofreciendoselas al señor dios. y el te las multiplciara por mil. descansa en els eñor y descansa en el tus iniciativas. descansa en el. descansa no lo olvides. no te agites interiormente tanto, tnato por tus objetivos. realiza tu trabajos enicllamente, sin pausa, pero sin olvidar ofrecerlos al dios y el te los lleve a buen temrino. en el fondo mira la realidad. mirate a ti mismoe n tu corazón. empieza a renunciar y a sacrificarte a esas cosa sminimas, esos gustos o defectos minimos, para que te hagas mas libre a la hor ad epensar, sentir y actuar. sin uqe nadie se de cuenta. (16 dic.93 cr).

todos estar5emos en un estado moral o de conciencia

una vez u otra,

despues o mañana,

dentro un milenio o de dos.

-me he visitado a mi mismo y no me he encontrado. ese es el msiterio de la snoches lugubres y de las noches claras.

-he estado buscando un deseo. un estar sin ser. un no estar. un aquí y un acontecimiento. un buscar. un olvidar. un estar en el acontecimiento. aquí estamos. aquí. (3 nov93cr).

los que hoy comen, mañana puede que sean hambirientos,

recordarlos entes de todos los tipos.

todos deseamos ser importantes, vanidad,

y de ahi nos nace uno de los rios de tantos males. soledad es mi alimento y en el me envuelvo con trigo y soledad. aquello es todo, y siempre sera todo.

es la elevacion de palabra,

es ser, sentir,

es estar. es acontecer. es lo otro.

en todo en lo enviado y en el nombre.

aquí esta todo, aquí esta todo.

pero se ha aislado la palabra, y se ha olvidado,

se ha ido. se ha ofendido la novia y el sueño.

y aquí esta lo otro. aquí.

traspasa una concienica una época, traspasa un camino,

una nueva era nacera ahora,

se y lo presiento,

se que todo esta para florecer en una nueva época,

un nuevo sentido a todo,

a todo lo material, mental y espiritual,

todo esta adobado para un nuevo florecer.

-me he alejado en el yo. que nunca esta. que nunca se condicona en el nombre, del tu al tu, y s eha alejado del viernes. de est esistem auq eno es ocndicion. que no e snombre. que e spensar, y retocar la palabra. me voy.

- desde este lugar donde el nombre ese la opcion de la tarde. es aquí feura de mi mismo. es aquí desde el estar. es aquí la noche. es aquí el nombre.

deseo captar un poco aliento de cualquier ser, nos e nada. todo el relato este, e sorgnaico. comoc asi todos. van creciendo de una copia a otr.a como algo vivo, como una rbol, que cambia algo al dia siguiente. estos relatos son como al vida organicos. sienten la organizacion y el orgnaismo del todo. y de todo.

de cualquiera que ha nacido antes que yo, he buscaod mi aliemtno es buscar oslo eso, buscar.

y que nacera después que yo, estoy siempre desentrñaando la realidad. estouy siempre.

y de aquel que solo esta tres semanas en un seno,

de todos, no seas tan amable con los d efuera, y tan tirano con los de dentro.

ese es mi oficio resbalar mi conciencia por las infinitas / conciencias que en el mundo han sido,

resbalar mis piedra sy sueños por los de ellos, he deseado al verdad pero no al he encontrado. se que hay pequeñas verdades, y a ellas me aferro. eprod e todas formas not engo timepo d ebuscar la verdad. eso e slo que me sucede.

y asi nazcan otros, otras flores frias y calientes de / conciencias,

hemos presentido que todo es todo,siempre he estado desenado que el mundo funcioen mejor. esoty hasrtos d etnatas guerras como ha ahbido en elmudno,d etantas guerras como hay enlas fmailias.

-siemrpe he deseado que alguien desee d everdad la paz.

-hoy solo triunfan los que hacen caso a todo, con obediencia, a lo que su partido le sdic,e lo que su iglesia le s dice, lo que su sindicato les dice, lo que su empresa les dice, los que... y los que no son asi, los van dejando en la cuneta. que s emeuran de hambre, de tristeza, d edolor,d e marginacion. eso e slo que sucede. (19 dic.93 cr).

(11.912) -textos de metafisica en forma de obra de teatro.

titulo: "el kempis".

-no somos buenos. solo eso. no somos buenos esa es la realida.d no somos buenos. eso e stodo.

-sentimos que l finaldiad del mundo nunca acaba. solo eso.

-estamos frente al mar. estamos frente a la tarde. solo eso.

-hay progreso economico, social, y espiritual, tnato del individuo comod e la sociedad. cad auno debe enfrentarse tarde o temprnaoa esos problmeas. (16 dic.93 cr).

todo es parte del todo, de alguna forma,

y que el aleteo de una mariposa en australia cre a una / catastrofe en europa,

y en ese sentido presentimos que prevenimos de mundos / interconexos y homogeneos en su heterogeneidad del sentir.

poetas que rebuscan en el alma, millones de estados mentales

reflejos de inciertos rebuscacaminos del mirar,

-antologia del cuento literario de miguel diez rodriguez.

-de todas formas nos e si ustedes de verdad quierne conoce rla realidad. soloe scribimos cuentos para comprender algo mas de la realidad solo eso. no se crean ustedes que lo hacemos por otras razones. solo exsa. s

en esas flores de done vivimos.

deseo un nuevo mensaje, una resistencia neuva al aire,

se han huido todas las estructuras no venidas,

venid a mi, resistid a mi,

he lanzado la piedra deshecha al corazón,

un nuevo emision de sonidos más reales,

donde todos, todos, sea el que sea su oficio,

puedan integrarse y comprender,

que todos somos parte de un todo, mayor, de otra parte todo.

abandonad los traumas pasados, de la infancia o del bisabuelo, y vivid,

-la bienal de witney del 91, puede que sea un acontecimiento para el futuro. de todas formas los occidentales deberiamos itnentar desarrollar mas y mejor australia. porque en australia pdoria estar el futuro. la combinacion d etodas las razas y culturas del pacificio con la occidental. no lo olvideis. australia, pdoria sustentan a mil millones de seré shumanos.

-al final muy pcoos d everdad quieren intentar concoers eun pocomejor, un poco mejor enla verdad.

-diamante argentina. diamante italia. punta del diamante.

-al final solo nos quedan los mapas de la nostalgia. nada mas.

-necesitmaos nuevos modelso del analisis de la realidad. se que le resulta muy dificil admitir dicho aserto. lo lamento y los iento. pero cad avez lo veo con mas claridad. con mas claridad.

-en la calle toledo de ciudad real, comprendi, que siete siglos par auna ciudad no es tnato. todavia se respira el aire del cmainod e toledo.

-perdonen que les dig auna realidad, la realidad es que noc onocmeos la realidad. y nos e si un dia llegaremos c aconcoerla.

-en los almacenes alexander's de nyc, comprendi que el futuro es eso, grandes compañias multinacionales, por todo el cosmos, al menos el aun conocido.

-hay que plantearse quizas que un dia lleguemos a la conclusion, que todos provneimos de otros palentas, almenos las celulas primarias de la vida. o que al menos hay diez mil millones de planetas con posible vida. hay que plantearselo para seguir dmeostrando la posibilidad d edios. de toda forma no creen que era demasiado planeta tierra, que soloa qui hubiera vida, y que dios solo hubies epuesto aquí vida. no creen ustedes que es demasiado orgullo por nuestra parte. que dios actua d eotra forma. en un universo de milloens de galaxias, diso tiene que obrar d eotra forma. quizas deberiamos ir quitnado d enuestras mente ese planeta-tierra-centrismo.

-sin pacienica nos e ocmprende uno a sim mismo, ni a nadie. eso es todo.

-un cuento es un trozo del alma expresad aocn palabras.

-estamos hartos de ver, que las personas tan extrovertidas y dicharacheras, tnatas veces, si tantas veces al final te hunden las espadas hasta el corazón. que son simplemente mascaras. y que muchas veces las personas retridas, en el fondo son mejores, aunque nos ena tna populares. sucede tambien con los lidere spoliticos populistas, populares, extrovertidos, despues al final dirigen a los pueblos a catastrofes la mayoria de las veces.

-no comrpenden muchos, qu eno es que no queiras slaudralo, no niegas els aludo a nadie, sino que estas siempre en profundos pensmaientos,s iempre estas sumido en profundos pensmaientos.

-si no ahcemos bien, al menos no hagamos mal. estamos usmidos siempre en paradojas. siempr een paradojas interiores entre lo que hacemos, entre lo que decimos, entre lo qu epensmaos y entr elo que sentimos. eso es todo.

1.- -mira profundamente a la realidad.

2.- -algo no funciona en la estructura d eun pais, si los unviersitarios trabajan como obreros, y los que tienen graduados escolar como oficinista. algo en la estruvutra d eun pais esta fallando. y no es menospreciar a andie. y me alegro por ellos. pero algo esta fallando en un pais. y puede que esas contradicciones hagan reventar tarde o temprano al pais. al pais que sea. (16 dic93cr). 3.- -y todo se contiene porque ha dejado d econtenerse.

-y todo no se contiene porque nunca ha sido contenido. (14jul93)

vivid humildmente y tranquilamente,

si no sereis correa de transmision de eso dolores a vuestros / hijos y a vuestros nietos,

1.- que se rompa alguna dia esa corriente que repasa todas las / palabras,

sed abiertos a mi mismo, abiertos a vosotros mismos,

ewl mar se ha metido en mi conciencia y resiste a salir,

te busca a ti, y a ti, y a ti.

ese es mi oficio, solo obtengo ese respaldo,

2.- escribir versoso para el aire,

no hay ningun oido que desee oirlos, aun.

-en el fondo qu epocos d everdad desean buscar la verdad. de verdad que pocos de verdad desean buscar la verdad. que pocos.

-fui d ecompras a balducci's de nyc. pero soloc ompre con la mirada. era un sitio bueno para repensa rmi historia, y al historia de la humanidad, mirando a la gente. seria un buen templod e reflexion sentado y mirando el pasar del publico.

-elc ontenido d etodo forma parte de su contienente. y eso e slo que olvidmaos con demasiad afrecuencia.

-siempre recuerdo a origenes escribiendo sus cientos d eobras. origenes, si origenes. aunque usted no quiera leer nada d eel, usted se pierde mucho. aunque quizas se amejor que usted no lea nada de el. hasta que tenga unos sesenta años. (12jul93)

das tu libertad, la accion de tu libertad,

a un ente , a una persona, a un ideal,

y solo recibes tragos de agua avinagrada y la muerte en / vida,

es esto lo que hemos realizado,

solo podremos esperar esto,

o nacera una nuevo futuro de dentro de nosotros,

nacera un nuevo ojo,

y se rasgaran los velos

1.- de nuestros traumas,

2.- y de dolor de la infancia,

3.- -donde esta el corazón. dodne. donde. donde esta el corazón.

-me siento con el frio de la nave. me siento conel frio del todo. me siento con todo. estoy en lo otro. (18 dic.93 cr).

y nacera un nuevo otro modo de ser. se ha ido a otro lugar la fleicidad.

¿cuando llegara ese dia azul y rosa y rojo!.

hay miles de practicas del yo,

hay infinitos modos de ser en la circusntancia,

-siempre trabajando, siempre trabajando sin desscanso. siempre. siempre. esa ha sido mi vida.s iempre trabajando sin descanso.siempre. para alcanzar que. siempre trabajando. siempre y siempre.

-al final por muy bien que lo hagas, habra personas que te desprecian.

-hay quien tiene dos plazas al mismo tiempo, e sfuncionario de la adminsitraccion y al mismo tiempo funcionario del partido o incluso funcionario dlesindicato. esos no tienen miedo al futuro.

-hay pocos que de verdad buscan la realidad esta e sla realidad profunda. solo eos.

-nadie desea oir la verdad, aunque no le hables d eel, y siempre hables en generla.s implemente y sencillamente. nadie quiere escucharla. y un escritor tiene que hablar d etodo,s iemrpe en general. y cad aunotome lo qu ele interese. le hace un favor con criticar posutras que a el no le interesa escuchar. proque perfeccionara la orgnaizacion a al que eprtenece, o la sideas a la qu epertenece.

-no te destrocen las fatigas de la vida, cree en ti y cree en el señor dios. hazlo saber asi.

-hay padres que a los hijso jamas los dejarna respirar. tendran que enfrentarse al juicio de dios. ya que aquí abajo no hay ningun tribunal que juzgue esta cuestion.

-sufre en el aor d edios. e sposible que la mayoria de la spersonas no comrpendan esos matices. siempre andaras en la soledad con esos pensmaientos y con dios. solo eso.

-hay muchos ufrimiento ver a unintelectual como se debate en los problemas de simplmente sobrevivir. solo eso. (16 dic93cr).

ilimitadas permanencias del ser en el estar.

hallo su vida, y la perdio en una esquina del momento,

puso toda su esperanza en una persona,

y es apersona le olvido en su seno, soloa rrastramos temor y dolor. solo eso.

solo le interesa su persona y superar sus recuerdos,

el otro era un simple objeto, es un yo sin yo,

y lo machacaba rodeandole la vida de pesar y tristeza,

solo remordiendole su conciencia, y la cienaga del oido,

destrozando por dentro, lo que era y no seria y no era,

negandosele a

todo, esperando un tiempo de la construccion,

diciendo que va a cambiar, el aire y la nada y el lleno,

valiendose del amor de ella a sus hijos, y respirando dolor estamos frente al mar. estamos sinc omprender nada. sin saber nada. no se dodne me he alejado del caos.,

para explotarlo, en la palabra y en

el n

ombre del corazón,

creandole un infierno en esta vida,este existir del simbolo,

solo esa resistencia, este modo de aparecer ante lo otro, aquí se ha ido todo alejamiento.

solo ese devenir del momentvenid y acordaos de mi

estad aquí y sentir el caos y el amanecer

o, un terciopelo frio de nada,dodne se han ido los pájaros de la noche. donde.

es todo, todo un inf se han roto las estructuras del yo

ierno de esta realidad, un purgar algo,y usted no em comrpende proque no ha intentado comrpenderse a usted.

de la que somos. de la que desconocmeos el nombre,

solo un vaso de agua y ni el vaso se da en donacion. (11 abril 92 cr).

-de todo el lugar. de todo ellugar. el estar y el no-estar. esto e sel msiterio. es estar y no es no-estsi no hacemos personas mejrores hacia si mismos, la civilizacion occidnetal noa guantara.

ar. este es el enigma del ser humano. su msiterio.

-aquí estamos hastiados de tanto buscar, y nadie nos valora nuestras busquedas. este es el enigma de lo que somos o de lo que seremos. (14jul93cr).

es preferible un cantico y un cambio,

esa sed de ser, esa sed de ser siempre el primero,

ese ir pisando a las personas, ese decir hoy una cosa y mañana otra,

eso

es

todo, y no es nada, es el viento,

y des

de

el devenir del sistema y de la tarde,

este es el

acontecer de lo que no es, es esto, y todo.

aquí esta la tar

de, aquí, lo que no es. aquí.(4 en.93cr)

-habit ala paz. pero al paz se rompe en pedazos. seso es todo.

lo sublingual es tiempo remoto,

frio transpar

ente de rellen

en la infancia estan casi todos los dolores. y solo es asio de almas,

capturas huecas referidas al objeto, no te acuerdes de mi, cuando lloro, acuerdate cuando triunfo.

y un yo que es representacion para

simbolica del tu, me he ido fuera de mi msimo.

una negrura fria calida del recuerdo, no desees a nadie, que nadie, le quiten su piso, sucasa. nos e lod esees a nadie. y menos a unhemrano poltiico. jamas se lo desees. si alguna vez se lo deseas a alguien

solo sombras no olvides que la pena que le haras a ese ser humano, para toda su existenica sera enorme. sin cavernas

en apartamento frio-calido de sollozos tno le desees a ningun se rhumano, que nadie le quite el piso, ningun sistema ideologico o poltiicoelevisivos,

un freno a una apor favor nos e lo desees a nadie. jamas se lo desees. scesis de lo real-real. (1 oct. 92 cr).

hemos nunca se lo desees a nadie. nunca nunca se lo desees a nadie sentido que el ojo no es la mano,

ni el alma es el espiritu,

ni he deseado encontrar el alma. he deseado de verdad buscar el alama. dde verdad. la mente es el corazón.

hemos sentido inal final comrpendes que solo eres un escritor, y que no puedes aspirar a otra cosa. aunque seas un escritor que nadie quiera publicar solo eres eso. nada mas que eso.finitos caminos de la mirada,

y en esos pesares-pensares nos retorcemos.

es un abrevadero de la tarde.

dejadme vivir y dejadme mirar-pesnar. solo es eso.

solo ese escuchar el vacio del aire. (23 mayo 93 cr).

se retoca el pasado sin haber pasado,

ni el futuro sin ser presente, no t ehundas.

y tu, tu si, tu y yo, no te creas tna inferior a los otros.

y el otro, no te creas tan malo como te hacen creer que eres, analiza la realidad.

en medio sin haber estexamina si ese conflicto lo ahs creado tu, o t elo han creado a ti.ado en el circulo del centro,

solo, solo soledad de ssi ahy dios habr ajuicio idnividual y universal. tenlo en cuenta. y si e snecesario hazselo saber a quien desees, si te apretan demasiado. olitario de soliloquio,

es el sistema de dentro o de fuera.

y los hombros se encogen adorando cree en dios. cree en dios. cre de verdad en dios. creelas nubes.(2 oct. 92 cr).

-hay que buscar los espacios mentales de la idea. hay que buscarlos, hay que entretenerse siente que el mundo puede cambiar y que va progresando. no tenga dudas de esto. noi la tengas, no la tengasen ellos. cada obra del corazón es un munmira como se aman los pajarosdo. es una sumira comos e aman los pajarosma d eespacio y de tiempo. pasra servir en el tiempo y en el espacio de la realidad.

-esa contitodo lo que empieza termina. no lo olvides. todo y todo tienen unlimite.nuidad espacio y tiempo del pensar y del sentir y del desear. como busctoda dictadura y toda democracia tiene su limitear esas arquitecturas del no y del si.

-ser. ¿quien es ser?.

-que un se rhumano no puede hacedr una natologia de si mismo.

-todas las casas tendrian que tener una triple ventana al exterior en todos sus huecos, para asi no sufrir los ruidos del exterior.

-en abbey victoria hotel. comprendi, si fuera capaz de ver la vida y sentirla d etodos los que habitan. habria alcanzafo la sabiduria. la sabiduria ningun ser humano la habria alcanzado. todo lo que se tiene s eolvida.

-dios, mi dios no me olvides, si me olvidas desaparecere de mi mismo. desparece de mi mismo.

-solo el ser que imagina e imagina con racionalidad aporta algo a los seré shumanos, en el campo que ejerza.

-la imaginacion es el jeugo del vivir. l aimaginacion se va perdiendo. se v apdrdiendo.

-el mundo a l,os sesenta años, ya lo tiene calculado, ya lo tiene equilbirado, ya lo tiene hecho mentalmente. esa e sla desgracia. y el mundos e v ahaciendo cada gneracion, cad ahora, cad aminuto, cada segundo. esa es la realidad.

todo es creencia, todo,

creemos en el creer,

y creemos en el sentir,

en el pensar,

e no te creas todo loq ue oyes, examinalo con la n el desear,

en las retoricas, cabeza y con el corazón.

en todo, mira que hay muchos que te desean engañar

y creemos que no creemos en nada.(3 oct. 92 cr).

nos retuercen los caminos, otros muchos que se engañan a si mismos,

máotros muchos qiue te emdio engañan y s emedio engañan

s de lo que son, examina todos los criterios, examinalo.

ellos sobrevivien, mira la luna, mira el sol

no tienen ninguna moral,

o un punto de vista o un me dices que tnato esperastes de la poltiica y ha sido todo nadainteres,

y a ti te machacan,

te destrozan y te hatu creias en el merito de la spersonas, sin ser nadie mas que nadie, epro el trabajo y el merito y la formacion sea el campo que sea se valorarian y has visto que no ha sido asicen polvo,

existetuc reias en los representantes de esa iglesia, y cuando vino a tiempo te despidieron el infierno en este mundo,

y muchos son los que lo crean tu creias tnato.. y ahor ano te queda ya en casi nada creeren los otrosy no lo dices con odio, ni con rnecor, sino para que otros, otras generaciones, esten avisados y haya menos errores, o los mismos pero en menos. . -de todo lo que hay en elcorazon humano, de cuanto s epodra salvar.

cualquier motivo en un clima de afectividad,

es psoible para ser el arma para destrozar a un ser.

da lo mismo que hallas donado tu persona,

halescucha el oido. las dejado tu vocacion,

hallas abandonado tuescucha comosiente la boca futuro economico,

hallas abandonado tu familia, escucha

sobreviva en un oficio que no es el tuyo,

da lo mismo, todo eso no vale para naescuchate a ti mismoda,

para nada... de nada.

la vida es una desilusescucha el laberinto del vivirion,

hay personas que la maldad es su reseña, pero not odo es laberitno no te creas que todo e snegro, nit odo blanco.

da lo mismo que sonrian mucho y caigan muy bien a lno a la drogaos otros,

sus coraxon esta hecho de hacer dolor a los otros,

no a las sectasy lo haran, su vida es esa.

ningun sacrificio ha valido,

solo les intereno a la droghasa la dominacion, solo eso,

para que su ego o su yo, respno a las sectasire.

/ tiempo.es desesperacion,caida y pecado y tentacionno a las sectas.

somos no te sinetas inferior a nadie, not e sientas sueprior a nadie. solamente que de es amateria sabes mas y pero d eotra smcuahs menos que es eque esta

de ti enfrente. unos hipocritas, solo somos eso, unas paredes

/ blanqueadas y yo el primero enno te fijes tanto en el vestido ni el modo d ehablar ni en los titulso del otro, para sentirte esa lista.

y aunque ni superior ni ifnerior.la familia es

la felicidad suprema del ser humano,

-me voy yendo, si me voy yendo sin concoer est arealidad de la que somos. de la que fomramos parte. no encnatan los nombre sy los apellidos. aquí estamos hartos de ver, hartos de ver y de mirar. aquie stamos frios y claidos. aquí estamos llenos de lo que no e snombre. ni de lo que no e spaellido. estamos enhiestos caminos del mar. estamos fuera de si mismos. fuera de la tarde. fuera de las tardes. aquí estamos siempre rellenando los acontecimientos del si.

-os habeis acordaos de mi. acordaos de mi, y os acordareis d evosotros.

es tambien en algunos casos el infierno de muchos hogares,

pero no queremos verlo, no queremos oirlo, no ...

si alguien quiere hacerte la vid aimposible,

tomara un punto, lo mismo dara, lo mismo será,

-me han dicho que respire pero no puedo repsirar. estoy fuera de mi mismo. estoy sintiendo el camino de la tarde. estoy fuera de todo y de todo momento. aquí estoy en el cneiciento camino del mar. aquí estoy en lo que es y en lo que no es. siento la tarde. siento el miedo. siento el devenir de todo.

-aquí en el repslandor del camino. aquí en el todo. aquí en elt u. aquí en lo que es y en lo que no es. aquí en el tu.

-me siento enfermo de estar y me siento enfermo d eno estar. me siento en lo que es y en lo que no es. se ha ido la respiracion en la pradera. usted no me comprende. usted no me entiende. usted no esta conmigo. ni yo con usted. me he ido. me he ido alejando del mar. me he ido yendo fuera del viento. -aquí estoy en el resplandor de la medida. (16 sept93 cr).

que sea una zapatilla o una bolsa de pipas,

te hara la vida imposible,

porque ellos dominan a traves de la afectividad a una parte

/de tu yo o de tu yo proximo,

y tu aguantaras por amor de tus hijos,

para no romper el yugo fmailiar,

y ellos les dara lo mismo, porque tienen la verdad absoluta,

en el fondo, es esta la realidad del destrozo de hogares

te destrozaran hasta la medula, y tu lloraras el resto del /vivir en estos cielos nublados,

cuando aparenten poner remedio sera tarde,

es como el cancer no se ha cogido a tiempo,

en circulo la hipocresia enseñorea este mundo, solo somos eso.en este vaiven del caos de lo tardio.

hemos creado hijos tan dominados, que los dominamos hasta después de la muerte,

hijos tan debiles, que no pueden respirar libremente,

y hemos matado la felicidad de los otros.

es una pena aver el espectaculo del mundo.

un ser que nace lleva toda la felicidad del mundo,

si es tolerante y guarda las medidas sera armonico,

sera feliz, sera degustador del viento y el ojo,

-se ha roto el vestido de la noche. s eha roto. y ya no se dodne esta. se ha ido el vestido del viento.s e ha ido. y ya no se odnde esta. s eha ido. no comprendo no entiendo dodne estoy. se ha ido. s eha alejado de mi. y me veo sin vestido y sin corazón.s e ha roto el viento y todo lo que es.

-no comrpendo el comrpender.

-por que tnatos ocnflcitos en tna poco. por que. por que. por que tnato viento. por que tanto espacio en la duda. por que en el viento del ser y del sentir. por que el estar de la duda.

-al final de las dudas, te das cuentas aquellso a los que estiambas, para ellos soloe r aun objetos para uss fines. eso e slo peor en la vida. lo peor que puede suceder. lo peor. lo peor y la peor tristeza de todo. (8 dic93cr).

pero si lo hacemos dependiente de otras personas,

si lo castigamos incosncientemente,

con el mayor infierno,

no el hambre, no el morirse de frio,

no... los castigamos sin ser conscientes,

al mayor suplicio de este tiempo, no ser amados,

y con esa fuerza los reventamos el deseo de yo,

temen más el perder que los queramos, lo temen más,

quwe a sus propias fmailias. esa es la verdad.

luego diran lo que quieran, sedran solo palabras,

lo otro son hechos.

dios donde te has quedado en estas luchas.

siendo ellos buenos, todos los padres aman, todos.(11 abril- 92 cr).

-siendo este nombre el nombre sin venir. este acontecer de la tarde. aquí en el acontecer del noa contecer. aquí donde somos y donde estamos. aquí en las piernas, aquí en el raicmo de los racimos, aquí estamos fuera d enosotros. aquí estamos en la nada. aquí estamos enla finalidad del ser. del estimar y de lo que no somos. aquí estamos fuera del si. aquí estamos llenos de frialdades. aquí estamos friso yc laientes. aquí. (10 jul93 cr).

-quizas el tiempo del mundo, empieza y termina cada veinte mil años. quizas nosque el ojo no ve los uficiente

otros solo seamos una posible evolucion de la inteligencia,pero la mano no cpata tanpoco lo suficiente

y esperamos que llegue a algo mas antes de destruirse por si sola. eso e slo que esperamos. ni e smcuho esperar, ni es poco. pero es esperar en el ser humano. si desde luego es esperar. quizas dios s ehaya revelado en nosotros para que les enseñemos a las otras vivilizacion la religión cristiana.

-pero me he alejado de mi y de todo lo mio. nos e lo que es sentir, no lo se si existieran otras civilizacione sque hariamos y como revelariamos a nuestro dios cristiano. o ellos tendrian otras religiones, pregunto. no lo se, porque yo noe ntiendo nada.

-naturaleza muerta con tapete rojo. de matisse.

-usted es p`soible que no emcomprenda, ni yo a usted. pero es que ambos no queremso comrpendernos.

-hay que pensar hay que pensar. cada se rhumano tiene que se rlibre en el pensar, cada fmailia, cada ciudad, cada estado,c ada religilon. cada... es la uncia forma del progreso.

-en el fondo cad acultura son cliches que si no se van cambiando, soncliches que hacen a la spersona shumanas ma sinfelice,s proque no permiten el progreso. (12 jul93)

1.- -todo relato, es una complejidad. es como la smuñecas rusas. y este tambien, si usted no esta dispuesto a aceptar el reto pues no lo lea. simplemente. pero debe leerlo tres veces. y despues insultar al autor. que e slo que s emerece desde luego. desde luego por escribir este relato.(18 dic93cr).

2.- aquí rompiendo als estructuras.

1.- pero no las de fuera, sino las de dentro.s olo eso. solo en ese camino. solo. (5 abril 94 cr).

3.- -no se lo que es el mal, pero lo siento en mi, unas veces lo ahgo yo, otras mcuha sme la hacen los demas.

-se que el mal, no esta solo en unos grande spersonages, sino en mi, y en otros. y si no hubiese existido, que yo soy malo, y tu, jesucristo no tendria que haber venido a morir por ti y por mi. pero tu te crees perfecto. y tu has destrozado a muchas personas. directamente proporcional a las que tienes bajo tu mando. eres malo. (28 junio 93 cr).

soy otra cosa,

he deseado ser, y me he perdido,

en mi mismo,

y en ti mismo,

y en cualquier mundo,

siempre

siempre

siempre he estado anulando todas las palabras

me he devuelto a mi mismo, si destrozado,

anulado en circulos de esperas,

y solo muertes,

he caminado, reventandome las entrañas,

todo se me ha ido,

2.- solo me queda el dolor del futuro,

y del recuerdo,

si de lo que podría haber sido,

y ya nunca seré,

es triste ver a los buenos pisados,

y a los sin conciencia, viviendo.

es triste y las lagrimas de los arboles se deslizan.

-siento el miedo, siento el miedo. siento el miedo. de mi mismo y de todo el futuro. de todo lo que puede venir.

-siento el miedo, sentimos el miedo, y los eguirmeos sintiendo. mientras los sintamos habra estado.

eres una humildad que se desenvuelve al lado,

unas aspiracion a otro mundo,

un estar relleno de tiempos,

me he cansado de lamentar,

de estar devuelta y de permanencia,

un lado es una flor que resiste la parte,

esta aquí en la salud del amanecer,

me he dio frente a mi mismo,

me estoy lanzando al mar,

pero todo es agua salada,

rellena de flores amarillas,

aquí estoy fuera de mi mismo,

-siempre estaras solo. no lo olvides. solo frente a ti mismo, solo frente a dios. este es el msiterio del se rhumano. por eso no puedes hacer de tu sayo tu ley, no. perod ebes saber que siempre estaras solo. siempre. solo frente a ti mismo.s iempre solo. siempre.

-asi sera hasta el final de los tiempos. siempre sera asi hasta el final del ocaso de la vida. siempre.

pero nadie desea estar dentro de si mismo.

y me he perdido en este mundo.

dejadme morirme solo en el rincon de vuestor corazón y del / mio.

no es la paz siempre llevar la razon,

no es la paz el sentir diferente a la inmensa mayoria,

no e sla paz solo defender la verdad.

la paz es la ascesis del dia. (15 sept. 92 cr).

pensamos que somos,

y no shemos olvidado de ser,

hemos sentido el hielo de nuestras miradas,

y las espadas de nuestros deseos,

pensamos que hemos añadido tristezas y alegrias,

y solo hemos pasado,

y hemos apasado haciendo el daño a otros.

somos en este vaiven del tiempo,

empedernidos caminos de las talbas y de las sumas,

restando incongruencias y negaciones,

laberintos de estrellas,

frialdades,

y negruras,

hemos asistido a dioses y estamos silenciosos,

estamos rodenado las piedras,

y los enganches de los circulos de los que son,

de los que no estan,

en estos reves abriendo las circularidades de todo,

asistentes de vientos mareando hielos en las piernas,

retocadores de las estrellas,

resistidores de todo lo bueno y de todo lo malo,

ahi de vosotros y de mi,

que nos hemos perdido en los desyaunos. (2o mayo 92 -la pintura es el modo del concoer, y del sentir. y del estar. y del no ser, y del no estar. aquí esta la realidad. ese condicionamiento que nos crea y nos recrea. es todo.

- en hard rock café, comprendi que solo voy d eicudad en ciudad tomando cafe. en definitiva repensando todo lo que voy bebiendo y viviendo y viendo. esa ha sido mi vida. esa ha sido mi vida. solo esa. y nad amás que esa. en new york, comprendi que habra que buscar nuevas solcuiones a nuevas situaciones, no solo politicas y sociale sy militares. sino imaginativas y de volutnad y de deseo. este es el msiteriod el ser humano. incluso habra que buscar nuevas definiciones d edios endios. deberemos replantearnos todo.

-la interpretacion de lo real e slo ma sprofundo de lo posible.

-el cuadro, y todo es cuadro, no es lo que esta ahi, sino loq ue añadimos a los que estan ahi, a lo que esta ahi. el espacio y tiempo, son niveles bastantes inferiores de lo que somos. de lo que es. sea un cuadro o una percepcion o uns entido. o un nivel. es decir, el replantemaiento d eun todo y de una parte. creo en el msiterio de la mirada.

-todo es arquitectura. arquitectura del deseo, mental, del sentido.... y todo lo demas nace de eso.

-sin leer las mil y una noches, noc reoq ue pueda usted comprender este conjunto de cuentos que he denomiando cuentos filosoficos, en variso volumenes.

- el distanciamiento del alma y del corazón, y de la tarde, y de la ncohe. usted no entiende nada. pero yot ampoco lo entiendo a usted. asi estamos. êro lo peor es qu eno quermeos comprendernos.

nos duele el corazón y el alma, y nos sentimos,

huidos perdidos en este horizonte,

hemos sido, estando en otro lado,

en otro sitio,

en otro lugar,

desde donde vienen los horizontes,

hemos descaminado fuera de borda,

nos hemos aislado,

hemos aparentado ser,

-solo soy uno que siente, solo soy eso, un sentidor de la snecesidades del mundo. un caos que siente, un dedalo de ansias de sentir y d enos entir. he estado aislado en est emundo. en esta ansia de mundo. no comprendo nada. nunca he comprendido nada. nos e si alguna vez, terminare d ecomprender algo. no estoy en nada. no se donde estara el cimiento de la vida, y del existir. nos e nada.

-aquí esta todo. aquí esta todo. en lo que es y en lo que no es. el sentir de la piedra. el estar de lo que no es piedra. lo que es y lo que no es. hemos sido, solo nos hemos aislado. aquí estamos inciertos caminos del mar. que no entendemso nada. que no estamso en nada. que nunca comprendemso nada. que estamos fuera del alma y del corazón del alma. que nos hemos aislado sin comprender nada. que estamos hartos de ser y sentir la nada.

-en la plaza del pilar, deguste un plato tipico de ciudad real. eran dos huevos fritos acompañado en el mismo plato por un asado d eun trozo d ejabali, otro trozo de ciervo, unos esparragos y unas anchoas en aceite. estaba muy bueno. comprendi comos iempre que el pueblo, el pueblo es el que lleva razon. casi en todas las cosas. pero el pueblo no son ni mil diez, ni cien ni mil, sino unos millones.

-en est eaislamientod e la conciencia me desenvuelbvo, intentando comprender lo que es el mundo. lo que es la nada. en est e desenvolvimiento d erla conciencia. solo se eso. solo se ese sentir. y ese conocer. solo eso.(26 jul93cr).

y solo nos carcomen los traumas y complejos,

1.- te casaras con un hombre, y te daras cuenta, que no le interesas ni tu, ni tu hogar, ni tus hijos. solo sus vicios.

2.- o te casaras con una mujer y te daras cuenta, que en elf ondo no le interesaras ni tu, ni tu hogar, sino el hogar de sus padres. y te desrozara a ti, y destrozara a tu hogar. solamente por la union snetimental tna patologica que tiene con sus padres. te daras cuenta, que no sabra ponerse en su sitio, sea por los trumas de la infancia o se apor la razon que sea. y te destrozara. te destrozara. y acabaras no comrpendiendo nada. solo deseando la muerte. eso e slo que te sucedera.

3.- te daras uenta, que hay personas que reciben un regalo, que vale mas que mil millones de pesetas, una persona que no tiene vicios, una perosna integra, una persona que la quiere, una ersona que se sacrifica por ella, y te dara uenta que hay personas que no desean eso, que no desean eso, hasta acabar destrozando a esa persona. te daras cuenta. porque si no lo ves., porque eso no lo ves, lo intuyes. (20 jun94 cr).

2.- somos una piltrafa de lo que pdoriamos ser,

hemos muerto sin antes vivir,

hemos estado llenando nuestros yos ficticios,

de alimentos siempre frios, siempre tortuosos.

1.- nos hemos reido de todo y solo somos viento. (9 sept. 92 cr).

-lo que estoy, estoy fuera de mi mismo, fuera de la interioridad. fuera del nombre y fuera del apellido. fuera de lo que e sy fuera de lo que no es. fuera del estar. fuera de lo que no es y fuera de lo que es. fuera y no fuera.

-al final el arte es una intepretacion del yo. soloe so. otra mas de las tanta sque hay y habra. simplemente. igual que se recogen frases para introducir en discursos, se podrian incluir frases de pinturas y titulos de obras de arte para incluirlas en discursos y ensayos.

1.- me duele y lloro, lagrimas y lamentos,

y nadie me escucha, y el silencio y el fracaso es el alimento

me duele, ver y sentir,

los que hemos creido en el sistema de la igualdad,

2.- se rompen las manos. se rompen. se rompen.

3.- se estan calentando las miradas. siempre la misma estructura. siempre. (5 abril 94 cr).

1.- el mundo, sin dios es incomprensible. yo no lo entiendo.

2.- aquí estamos soñando lo qu ehemso soñado.

3.- aquí estamos sin nada. sin nada. (20 jun. 94 cr).

(11.913) -textos de metafisica en forma de dialogo de teatro.

obra de teatro.

titulo "el viage en metro".

(acto unico).

(tres eprsonages. libertad de todo tipo de estilo, decoracion, interpretacion.etc...).

1.- -el yo es la ocasion del yo.

-pero el yo no es el yo. es otro yo. solo eso.

-aquí estamos sinc oncoer nie ntender nada. soloe so.

2.- -aquí estamos en el yo. (14 dic93cr).

de la libertad y de la solidaridad...

y ver como se reparten las dadivas entre unos pocos,

y que jamas apruebas una oposicion,

presentandome quince veces, si quince veces,

teniendo mas titulos academicos que otro,

y ese otro con una targeta o una recomendacion,

te pisa y te aisla ati, y a ti, y a ti,

me duele, me duele el futuro y el presente,

y canto al viento, para que las nubes me escuchen,

aviso a todos los caminantes,

a todos los seres de buena voluntad,

para lo que tanto trabajo ha costado,

tanto dolor y sufrimeintos los arribistas no lo derrumben y maten,

lloro y me duele este pais,este paisage y este paisanage.

-que paisage es este que nos envuelve, cual es este mar y este paisage que nos envuelve. que paisage es este que nos envuelve en la tarde. que paisage es este que se nos ha olvidado de nosotros. que paisage es este que nos envuelve. que pais es este que nos envuelve. que ciudadanos son estos que nos envuelven.

-estamos viendo tanta hipocresia en la socieda dy tnato cambio de chaqueta, para alcanzar el poder que es una pena de verdad que el ser humano sea tan voluble. encierre tanta avaricia dentro. que encerremos tanto. (14 junio 93 cr).

aquel ser combi9naba los versos, las accione sy los rezos,

nuevo monje militante d eneuva cruzada,

sentidor que el tiempo de ahora combinacion

de misa y empresa,

y toda su tenrura en espera run mundo mejor

y una resistencia a la luz,

aquí en este devenir del silencio sollozo,

-queremos tanto a glenda de julio cortazar.

-no se lo que es sentir. no lo se. no se lo que es devolver lapalabra al miedo. no se lo que es revivir. no se lo que es el tiempo.

-buscad de verdad la verdad. aunque sea la verdad ap`roximativa. solo eso. no e spedir tnato. no e spedir tnato.

-estremecerse enla palabra. es solo eso. solo somos eso. el se rhumano solo es eso. solo eso. y nad amas que eso.

-perdonadme que desee pensar por mi cuenta, no es tan pecado. solo una cultura ser aocmpetitiva si deja a la spersonas pensar por su libre albedrio, aunque se equivoquen.hablo d epensar. (11 jul. 93 cr).

estamos enhiestos del camino, retocando el futuro,

desconozco la palabra que no es verdad,

y se que sentir es olvidar un tiempo,

me he alejado del yo,

el desestimar es un nuevo eco de la textura.

que no estoy frente a nada.

que no estoy en si.

peroa quel ser que tanto espero casi ya no esperaba.

el tiempo y las circunstancias le habian acribillado,

el tiempo y la espesura es el ocaso del caos.

aquí en la tarde era el nombre. aquí era asi. (2 jun. 93 cr).

-sentir es aparentar nos entir, y estar es aparentar no estar. y dormir es aparentar no dormir. y vivir es aparentar no vivir. y estar es no estar. y estar es no ser. y no ser es estar. y ser es no ser. es estar en la caida y en el cielo. es lo otro y la dominacion del otro. que pena me da de esas personas acomplejas y traumatizadas en la infancia, que lo unico que saben para superar sus traumas de sus respectivos padres es dominar a todo ser viviente, incluido a sus hijos. que pena. que pèna me dan. porque el padre era lujurioso, el hijo sera borracho, el nieto sera soberbio, el biznieto, ¿si el biznieto por donde nos saldra?

-que pena me da el mundo. que pena me da.

-pero el mundo tambien tiene mcuha salegrias, muchas mñás de las que pensmaos que tiene. si el mundo tiene mcuhas alegrias. si muchas alegrias. muchas. (9 jul93 cr).

-lme siento fuera de mi msimo, y no comprendo nada. ni nunc aocmprnedere nada. nunca entendere nada. hazlo y en este hacer es la realidad. es el nombre y el apellido. del conjunto del nombre. no me he ido. solo me he acercado a esta realidad. fuera de la realidad. del apellido y del secular nombre de las estrellas. me alejo. se que undia comprender elago d eest euniverso. lo se. y en esta realidad me situo. no comrpendo nada, no entiendo nada. no siento anda. pero s eque todo existe. (1o jul93cr).

(11.914) -textos de metafisica en forma de obra de teatro.

titulo. "tubacex y eppic".

-la ignorancia es la unica realidad.

y ella se enternece en los campos del corazón y del alma. pero pocos quieren entender dichas palabras. al final. que somos, solo palabras y deseos de palabras.

-que no... y que no. somos carne y espiritu. no solo letras y vocablos de frases con sentido o sin sentido.

-pero donde amanece esta el vientre de la tarde, y el vientre del sentido. y el vientre de toda totalidad. (11 junio 93 cr).

he arinconado todos los vientos del silencio,

aquí y todo lo que es,

se han aislado los frios y las negaciones,

todo esta frente a lo otro,

todo esta en el negarse y no ser,

me he aislado y no he sido,

vosotros los lamentos del desamor,

los que habeis caminado sin negarse,

sin estar,

todos habeis dudado del tiempo,

-me he ido alejandome de tantos yos, como tneia. y me he dado cuenta al final. que al final solot engo unos pocos. solo eso. solo estoy.

-del tiempo. del si.

-del si y el tiempo. del otro lado. el aquí. el aquí. el aquí nadie sabe lo que es el aquí. solo eso.

-solo estamos en lo que no es. en el tu. del caos y del amanecer.s eme han roto las almas que tenia. alv er la tristeza del mundo.

-pero el mundo es tambien alegre. si tmabien es alegre. y triste. solo eso. es triste y alegre al msimo tiempo. eso es. todo lo que ha sido s eha muerto alguna vez. ese es el msiteriod el mundo.

-nos hemos sentido sperdidos en este aislameinto. solo eso. solo en este desdcampadod e la vida. siempre en este trozo de al cocneincia. (8 dic93 cr).

hemos aislado los crazones pero no tenian sangre,

y ellos reventadores de ilusiones,

seguiran viviendo,

en la edad media serian monges,

ayer serian capitalistas,

y hoy seran ejecutivos,

o adoptaran los vientos ideologicos del momento,

esos son los eternos vividores,

los que tienen los pies en tierra,

y siempre, sea la época que sea, siempre seran,

seran los que vivan bien y nos dirijan nuestras mentes.

senitmos el aislamiento del pensar, estar dentro sin estar,

estar fuera sin estar, estar exteriormente sin estar,

estar sin estar,

esta es la esencia del estar hoy.

-de todas formas mi experiencia, es una experiencia que usted no desea comprender. esta es la realidad, la uncia realidad en la que nos movmeos. esta e sla realidad. esta es la uncia realidad. es esa la realida ma sprofunda. mas profunda.

-fragmentos para una historia del cuerpo humano. taurus, madrid 1990.

-¿que es els entimiento? que es els entir. el sentimiento es el sentir mas el deseo mas el pensmaiento.

-mas el futuro.

-no se lo que es el pensar.

-no se lo que es dudar. al fin y al cabo quien desea leer en profundidad estos cuentos que son multitud de espejos entre si. autonomos cad auno, e interrelacionados entre si, para quien quiera verlos. es simple y muy complicado.

-es triste qu ehallamos perdido la biblioteca d ealejandria, y es triste que hallamos perdido las bibliotecas egipcias del antiguo egipto clasico. es trist eporque quizas seriamos de otra forma. por fin, por fin, a ver si nos planteamos que nos e destruyan mas biblitoecas en el unvierso. jamas una biblioteca, ni una pagina de algo escrito o una imagen de una imagen. jamas. habria que celebrar el dia universal de la pagina y del libro.

-si diso nos permite tener inteligencia y de sobra el sabe que la mayoria o la mitad nos equivocaremos en el uso d enuestr ainteligencia, bien es que nos propongmaos equilibrar la inteligencia, pero jamas destruir lo que produce nuestr ainteleigencia, solo por estar escrito. si el no nos destruye nuestros libros que nostors creamos, gracias a la inteligencia qu e el nos ha dado, porque vamos a destuir nosotros esos libros.

canto a todo el mundo en este poema,

todos son hijos de este poema,

sea alto o bajo,

rico o pobre,

pobre o rico,

negro o blanco...

a todos,

pero a todos,

la caricia y la guadaña nos atraviesa,

a todos,

a ti, y a ti,

y antes a mi, y con más intensidad que a ninguno.

- la realidad de la vida es el morir, y por eso tenemso que replantearnos toda la vida. en eltiempo. aunque por eso no vayamos a dejar de vivir, nod ebmwos de olvidrar esa relaidad.

-la arquitectura es el sonido del corazón humano que lor ealiza. la represnetacion del si mismo. la representacion de todo lo que es real.

-aquí estoy en ese tiempo. aquí estoy en la realidad de la tarde. aquí estoy y noe stoy.

-el mudnod e la significacion es lo mas importante, mas improtante que lo que es. el valor de la representacion del ser. el valor del mito es lo mas importante. pero nunca deberiamos quedarnos en ello.

-cast iron building, 807 broadway at 11 th street. al mirar uno se da cuenta, unos e da cuenta que el corazón del mundo nunca lo acabaremos de entender. nunc alo entenderemso del todo. nunca acabaremos de ocmprender todo.

-comprender es la uncia forma d emanifestacion que nos podemso permitir para seguir sobreviviendo.

-san ambrosio de milan, en su libro de fide ad gratianum.

-comprendo que para muchas personas les resulte dificil elcomprender dicha realidad. o el estar perdidos y acabados en este tiempo del circulo.

nosotros los poetas,

no nos atrevemos a decir todo,

a expresa todas las palabras de la lengua,

tenemos miedo,

al presnet ey al futuro,

a los poderes reales de ahora,

y a los que tengan que venir,

siempre nos estamos censurando nuestros corazones,

para agradar a todos,

a ti lector anonimo,

para no criticar demasiado tus lujurias y vicios,

y al poder con nombre y apellido,

para que no huela nuestro olor, y nos meta en el

/ infierno,

a todos tememos, a todos, a nosotros mismos,

y esperamos una salida a nuestro miedo,

tenemos panico a hablar lo que pensamos,

-dos señoras conversan de echenique.

-al final he comprendido que todos los escritores somos unos pedantes, epro por eso no merecmeos que nos pongan en el paredon.

-la azucarera de mahfuz, mi homenage.

-los humanos son animales heridos. solo eso. heridos por el deseo d edios, por el deseo d einmortalidad, por el deseo d epoder, por el dinero, por el sexo, por la seguridad, por ...

-intento comprender a lutero, pero mic orazon esta con roma, pero no quiero visitar roma, no vaya a perder la fe.

-en casabermeja, comi unas berenjenas fritas con esparragos combinado con huevo frito y un trozo d echjorizo, y comrpendi que solo enlos pueblos esta la verdadera sabiduria. y que los pensadores de ciudad no entendemos nada. en casabermeja cerca de malaga.

-siento el frio que tiene mi alma, al no haber intentado comprenderme de verdad.

-creeme hijo debes trabajar, el trabaja no e smalo, si es honesto. debes trabajar. que nadie te hag apensar que tu trabajo tiene menos calidad que cualqueir otro. sea el que sea,siendo honesto. creeme hijo, que no te martireicen por dentro, not e dividan por dentro. eso e slo que ellos quieren. creeme hijo, confia en ti, y trabaja honradamente. y si puedes superarte hazlo. hazlo con sosiego y con la rutina d ecad aida. cada dia poneidno un grano de arena. creeme hijo, que no te convenzan que por tu trabajoe res inferior a cualquier otro. eres igual que cualquier otro. incluso quizas mas necesario.

-creo que las culturas aunque son buenas, son simplemente lavados de cerebros, es decir, distintos sistemas de softvare que aplciamos a los seré shumanso que en definitiva tenemos un mismo hardware. son necesarias pero ahcer banderas de unas contra otras, hasta llevarnos a guerras, creo que solo demostramos que solo somos institnos aun, tenemos aun mucho d enaimales carnivoros y omnivoros. es lo que a mi me parece. solo eso. solo eso. y solo dmaos unas gotas de vinagre

y miles de toneladas de azucar.

tengo miedo, y lloro por tener miedo,

y tu poeta, y el otro, y el otro,

si sin decir nada malo a nadie,

estamos en el ostracismo,

que nos sucederiasi criticaramos los papeles

todos los negocios y ocios de todos,

nosotros sabemos que no escuchamos,

ni predicamos lo que los dioses nos mandan,

y por eso, nuestra salida es la evasion en las faldas

y en el alcohol, y en el silencio y en la sonrisa.

nosotros somos reos de juicio,

y seriamos condenados por no cumplir el mandato.

-los seres humanos padecmeos mcuhso deseos, mientras no exista un tratado o rama del saber, que nos indiquen cuales son, en que cnatidad yc alidad y como irlos superando en y segun las circusntancia. el ser humano no ahbra alcanzado un instrumento para el comprenderse y comprometerse consigo mismo. deberiamos crea runa teoria de los deseos. una rama del saber que fuese la sintesis d eotras mcuhas y admea scon su objeto personal.

-en la plaza del pilar de ciudad real, sentado, enfrente de todo el mundo, sentado en un velador tomando un cafe de hielo, es donde comrpendo parte, retazos de todos los misterios del ser humano. es alli donde encuentro loq ue puedo ser, loq ue soy, y loq ue somos todos. es dificil que usted quiera entender esto. pero es asi. y si usted hciiera lo mismo, snetandose en los veladores de esa plaza tmabien comprenderia parte de lo que le estoy diciendo.

yo que canto,

al ser humano normal,

al hombre del sentido comun,

al ser que se levanta y se hincha las horas en el trabajo,

1.- y vuelve a casa, cansado y semicontento,

a ese ser humano que esta en todos nosotros,

no puedo cantarte esta vez,

no puedo olvidar

2.- la sensacion que experimente

-han matado la moralida.d y eso matara a neustra civilizacion. (7 dic.93 cr):

3.- nos vamos haciendo, o nos vmaos rompiendo esta es la relida.d las circunstnaicas. nos van deshaicneod los ideales. nos van rompeindo en mil trozos. nos van helando la vida. nos van acogotando en todo lo que sucede. nos van destrozando pro dentro. nos van reventando las almas. nos van hundiendo enla desesperacion.

2.- y acabamos como todos los desgraciados, como todos aquellos hipcoritas, que a los de fuera d esus casas tratna con sonrisas, ya los de dentro los revientan, y cuando sonviejos aprenden, ya no revientan a todos los de dnetro, sino escogen una victima. el mundo lo han destrozado unos cuantos... unos cuantos.

3.- nos hemos detenido enla tarde.

2.- hay envidias d etodo, incluso porque otros son ma sucltos. hasta de eso tienen envidia. hasta de eso.

1.-todo lo que crees dentrod e viente años te daras cuenta que e smentira, y oo que hoy crees que e smentira dentro de cuarnet añaos, te creeras que es verdad.

2.- pero tienes que seguir creyeydno en tim mismo, creer en el ser humano, creer en dios, y creer en la bondad. tienes que seguir creyeydno en eso. siempre en eso. tienes que seguir creyeydno. 3.- estamos y vivimos en la etapa del dolor. estamos rotos por veint etrozos, pero hayq ue seguir creyendo en el dios. en el dios. (19 junio 94 cr).

(11.915) -textos de metafisica en forma de dialogo de teatro.

obra de teatro

titulo la hormiga trabajadora

acto primero.

1.- que hui de mis ojos al ver,

que una niña de cinco años se dormia en el autobus de pie,

2.- dando cabezazos con el hierro,

y todos, todos lo veian,

cien personas, ciento cincuenta,

-la soledad es todo lo que tenemos. solo eso tneenmos. la soleda.d

-solo estamos viendo el miedo. solo estamos viendo el caos. solo eso. solo estamos mirnado el mar.

y nadie se levantaba,

no puedo cantarte en esto hombre comun urbano,

¿donde iremos, y donde llegaremos asi, donde?

¿que sera de nuestro futuro, que sera si no rectificamos!

- minucio felix, dialogus octavius.

-el contenido de la palabra e sunod e los grandes misterios del ser humano. es todo en el. es todo. y solo eso es todo. y nada más que eso es todo.

-ven señor dios mio, tengo frio y la noche me enuvelve, la tentacion, las tentacione sme envuelven. estoy eprdido en ellas. no son materiales. son tentacione s espirituales. ven señor y refugiame en ti. refugiame, que perezco, refugiame en ti que perezco.

-siempre pienso en el pote de avila, y reflexiono sobre la historia.

y la muerte se me caerca, y a ti,

y quiero anularla,

y no se,

y miro al presente y alf uturo,

y se ha perdido todo,

y he sido manipulado y manipulado,

y tanto sacrificio,

donde tanto sacrificio,

y se han ido los vientos,

y la muerte se me acerca,

y no se como ahuyentarla...

¡tantos sacrificios! (22 mayo 92 cr.12h.).

el tiempo, si el tiempo,

tanta fama, tanto boato,

tanto... que rtecuerdas del siglo pasado,

y hubo tantos galanes y damas o más que este.

o de los genios literarios... donde,

solo nos quedan uno o dos o tres en la memoria.

humildad hijo, artista pintor escritor,

si todos se olvidan.... casi todos. (9 sept. 92 cr).

-que nos abemos lo que es sufrir, que no sabemos lo que es sufrir hasta que nos hacen sufrir. que lo que hacemos nosotros de sufrir a los demas, a los demas, eso no lo entendemos nosotros. que nos abmeos lo que es sufrir. que nos abemos lo que es sufrir. que noe ntendemos lo que es sufrir. que no lo entendemos. (8jul93cr).

tiempo, sonido del mar,

-no entiendo nada del mundo, nunc ahe entendido a los seres que pueblan esto denominado mundo. espero que halla otros niveles d einteligencia ya en activo. espero. y espero que halla la inteligencia pura, un ser en el que pueda descansar con el toda la eternidad.

-solo creo en eso, y en eso espero. en eso espero.

-en la calle alarcos d eciudad real deguste un plato tipico d eesta tierra: dos huevos fritos con anchoas acompañado d eesparragos y un asado de pollo, jabali y un chorizo.

-solo mi obligacion ante el mundo e spensar. espero que este mundo pueda tambien a mi comprenderme y me deje vivir a medias. con dignidad solo eso. que no nazcan en los seré shumanos tna malas entrañas como els e rhumano tiene dentro de is mismo. solo eso. solo eso espero. (26 jul93)

del amor, y de la noche,

del dia y del todo,

aquí estmapado en todo,

me resiento de ser,

de estar,

de no olvidar,

y de recordar,

has perdido,

he perdido,

nos hemos olvidado los dos de los dos,

todo el cosmos particular,

y el tuyo, y el del futuro,

de tu generacion reproductora,

y de todos, de todos,

se han humillado en la tristeza,

hemos perdido una batalla.

-el tiempo es launcia verdad que somos. pero nos abemos cuantos tiempos o calses de tiempos hay. y en cuales estamos inscritos. el que no haya comprendido a buda no ha entendido nada. y cuantos han comprendido, pregunto a usted y a mi. quizas diez o doce. y yo no estoy entre ellos.

-el problema de occidente es doble, primero, la antinomia inmortalidad occidental con dios revelador y con la reencarnacion d eoriente. este es el problema mas grave de occidente que tendra que superar en siglos posteriores. y el siguiente, sera el conectar y contactar las teorias neustras que son terraqueas, nos creemos el centro del unvierso, con la posibildiad de que haya otros modos d evida. y la teologia y al filosofia, nis iqueira lo palntea como psoibilidad, para ir buscnado modelso teoricos que nos puedan salvar en el futuro, en lsoq ue nos podamos enganchar en el futuro. no nos pase como a los aztecas, incas, etc... no olvidmeos ese dato hsitorico. creo que esas dos realidades son la smas profundos retos intelectuale s que tenemos para el proximo siglo, o los proximos cincuenta años.

lo real es lo real,

esos infinitos espejos iradiados

de miles de perspectivas, circunstancias y nombres,

lo real es la inmensidad.

estar todo el dia,

enfrente de si mismo,

de las crcunstancias del devenir,

es la heroicidad de millones,

la heroicidad sin nombre,

la heroicidad que atraviesa la historia.

-usted estara de acuerdo que si usted me ha tratado bien, yo trate como usted me ha tratado a mi a su hijo. ¿le parece bien? ah no, eso ya no interesa, ah entonces es que no me habra tratado tambien a mi. (9 jul93cr).

sentir el tiempo,

y dentro de el, estas tu, perdido, hallado,

no buscado encontrado,

olvidado de si mismo,

permaneciendo sin estar.

esta es la ruindad y la tragedia positiva,

todos insertos en el alma del hoy y del ayer,

siendo no siendo en la espiral. (3junio 92 cr).

-usted no entiende nada porque no le interesa entender nada. ese es el problema. el piso estaba muy lejos ahora la parcela no esta tan lejos. aunque acaben durmiendo en ella. la ley del embudo. la ley del embudo es la ley de la injsuticia y la ley de la guerra. y la ley si existe diios de unos ir al cielo y otros ir al infierno. (8 julio 93 cr).

solo canto al silencio, de todo y del todo,

y tu alli encerrado en la mente,

en el lugar,

en el sistema,

en la paz,

y tu alli dentro del todo,

que no soy, que no estoy,

y me he ido alejandome del yo,

y del si,

y tu apartado,

en el sistema,

desde este devenir,

hemos asistido a todos los dioses,

hemos reunido

todos los rincones del mar,

y ellos se han perdido,

y yo en ellos,

hemos asistido

a todos los enterramientos mentales

0del universo, 0

hemos caminado quizas frente

al mundo,

y tu en

medio de si mismo. (5 junio 92 cr)

-estoy en lo otro, en la lealtad de lo otro. h eintentado comprender el msiterio. de la tierra, del nombre, del suyo, dela contecimiento de la estructura del caos. incluida tu tia.

-que no comprendo las frases de este misterio. que no comprendo nada. ni siento nada. me he alejado de la mirada limpia, y ya no puedo volver a ella.

aquí esta todo el silencio y la zozobra,

el sentimiento de la palabra y del olvido,

solo hemos asistido a infinitos descaminares,

y en ellos,

el viage interior,

te has perdido en ellos y en ellos tu.

el nombre es el hombre,

y el hombre la palabra,

y la palabra es el silencio. solo. (5 junio 92 cr).

-mirad publico, un padre es muy bueno, muy bueno, muy bueno y muy campechano, muy campechano. pewro viene su hijo de valencia , de los resultados medicos, de los resultados medicos, -venid y acordaos de mi, y sentir el dolor mio.

-si esta e sla estructura del acontecer de todas formas noe ntendemos nada. no entenderemos nada. jamas, jamas entenderemos nada. no sentiremos nada.

-no se lo que e sla hipotenusa del cuadrado, nid el cuadro. ni d enada. (10 jul93).

y le forma una bronca, pero de las broncas, aparte d etodo lo que le dijo en esa bronca. ese es padre e smuy bueno, muy bueno. -me he alejado de tantas realidades. expresarse es buscar neuvas formas y nuevas estructuras, y posiblemente usted no desee comprender nuevas estructuras d einterrelaccion del pensar y del snetir a traves de la literatura.

-no se lo que sermeos, no se lo que un dia lelgaremso a ser. ni a estar. no lo se. no lo se.

dicen que incluso ira a los altares. es muy bueno. pero no sabe que ese dia a su hijo le dijeron que quizas tendria cancer, pero ese padre es muy buenop, pero muy bueno, pero muy bueno. oh dios que bueno es, que bueno es.... tan bueno es que como no se arrepienta de tnato daño como ha ehcho va a ir al infierno, y claro no sabemos que vaya a ir al infierno, porque nadie sabe si se va arrepentir, pero como dice que el no tiene que arrepentirse -intento esperar la realidad, intento que diso me ayude. espero que diso me ayude. espero que dios este conmigo alguna vez. espero que asi sea. espero que asi sea. espero que esta sea la realidad. espero que la tarde sea el acontecimiento de la noche. sea el devneir dela contecimiento. el devneir del si y del no.

1.- -intento no entender nada, intento noe ntender nada. nada d enada. nada de aquí y nada de alli. (10 jul93cr).

de nada, d enada de nada. esperamos que ira al infierno. ese es el futuro que tiene. y es mas, sientes el dolor d eno haber conseguido que ni siquiera se arrepienta por lo menos para que vaya al purgatorio. pero como los curas dicen que nadie sabe, ni la iglesia quien va al infierno. pues tenemos que callarnos. pero lo que si sabemos e sque ira al purgatorio, como mucho. y no desde luego al cielo derecho.

se y se, y se y se,

2.- aunque seas un se pequeño,

se y se lo que seas, se.(15 sept. 92 cr).

- çaqui estoy, aquí estoy dentro del caos del mundo y del azar del mundo. aquí estoy dentro de todo. aquí estoy lleno d etodo. aquí estoy fuera de la tierr ay del sistema. aquí estoy dentro del sistema.

siento que el lugar

es el horizonte del mundo,

y tu alli,

centro de la tierra,

ser sin estar,

(11.916) -textos sobre y de metafisica en forma de dialogo teatral o de obra de teatro.

"la soledad del tiempo".

1.- has sido olvidado

pòr otod y por todos,

has estrenado una palabra,

y la palabra,

2.- -como convertir las selvas en la gran extension de agricultura, epro sin destruir ni siquiera un arbol. sin destruir ni siquiera un arbol. pues es muy facil. les pregunto y me contesto.

-respuesta. siembre todas las selvas o la selva que quiera por aviones siembre fumigando con miles de milloens de esporas de setas y hongos comestibles y de otro tipo de semillas de arboles y arbustos comestibles que puedan sembrarse desde avionetas. y esperemos unos años. sin destruir la selva s epodrian recoger millones de toneladas de alimentacion. (26 jul93 cr). te ha muerto y te ha dado vida.

solo eso.

-usted d everdad quieres a alguien, de verdad has querido a alguien alguna vez. este e sel problema. ¿queremos los padres a nuestros hijos, de verdad? los queremos de verdad. los queremos o los medio queremos. esta e sla pregunta. ¿y los hijos quieren a sus padres?

hemos introducido todas las navegaciones del sentido,

espabilados caminos del existir,

y se han perdido,

hundido en realidades,

acontecimientos,

desde el lugar,

hemos sentido,

aspavientos del mar,

-se que elt iempo e sle tiempo, y el no,

y el no tiempo, es la lealtad de la realida.d

-aquí estoy dentro del barco de la vida, pero pocos me entienden,m pocos quieren entenderme.

-la soledad es el aliemtno del epnsador, no lo olvideis. la soledad es su alimento y su bebida. el no sentirse bien en ningun lugar, a no ser que tenga grandes dosiss de hipcoresia. es ese el pago que tiene que dar al mundo, para seguir pesnando libremente.

-si encima no ocupa ni catedras, ni isntitutos su soledad es mucho más grande, es mucho mas amplia.

-aquí estamos en el tiempo de la soledad y del silencio. solo eso.

solo siempre engañandose asi mismo,

perdido en la huella,

y todo esta frente a un amigo que no es,

solo el humano cambia todo,

y equivoca y se engaña, siempre.

- no se, no se no entiendo nada.

nace lo que no nace,

nace lo perdido, nace,

nace lo que ha nacido. (5 oct. 92 cr).

-lloro por los niños y niñas de yugoslavia.

-lloro por los abnuelos ya buelas de yugoslavia.

sentimos una palabra,

y en ella nos introducimos, sentimos,

que la realidad se nos ha resbalado por la mente,

y se han hecho las cruces del corazón,

atisbos de otro mundo,

otras lecturas,

que es ser, sino lecrturas.

-espero que un dia la tierra solo se aun estado, y tantas miniculturas y culturas y civilizacione spuedan vivir en paz y en tolerancia. con sentido comun.

se es sincero,

quizas castellano,

si se es eleal,

si el rey,

si nos hizo un gran deber en un dia de febrero,

mi corazón,

se lo agradecerá a el, y a su hijo,

mientras mis ojos respiren aire.

solo es lealtad, muy simple.

-mientras mi hija me habla d eun tomate y de una fresa, que esta dibujando, tengo que concentrarme par aintentar crear esta obra. si tiene muchos defectos tenganlo en cuenta. que enla creacion de la obra, nointervengo yo solod irectamente, sino todas las interferencias de este pequeño ser.

-me acerque a tenement museum, nyc. creo que en est elugar s eocmprende la esencia de la historia. la migracion. las emigracioens modernas. y el deseo de los pueblos d esobrevivir a traves de la spersonas. creo que asistir a este lugar es captar la intrahistoria dels er humano, su esencialidad. su esencia realziada en unos edificios. asi lo creo. y asi lo expreso. el aquí y el ahora de cada existencia. de alguna forma de cualquier existencia.

-siento el frio de la realidad, siento el frio de la noche. siento de verdad el frio de todo, y de todo corazón, al final se, al final se que nada y nadie estan en nada. no s enada. y no conozco en nada. aquí estoy en la luz del dia. aquí estoy y no comprendo esta realidad. aquí estoy en el cambio. aquí estoy en el miercoles de la tarde. nos e nada. no comprendo nada.

-no comprendo nada. casi nunca he comprendido nada. nunca he comprendido nada.

-no riñen dos si uno no quiere, sino al reves, si uno quiere reñir, el toro aunque no quiera al final tiene que reñir esta es la realidad. esta es la realidad y solo esa.

-aquí estoy en el camino del que emprende, del que s epierde entre las letras de las ramas, nos encontramos y nos hallamos en el vericueto del miedo. no tenemos y no tememos, no estamos fuera d enosotros. estamos en el ahinco de la noche y de la luna. aquí estoy en el incierto camino del acoso. no entiendo nada. no comprendo nada. no estoy en nada.

-me he alejado de las siestas. me he alejado del miercoles y de la tarde. estoy fuera de mi mismo, y tu tambien, lo unico es que usted no quier eocmprenderlo, noq uiere entenderlo. (28 jul93).

-algunso no pueden ni respirar es triste, epro es asi.

-el pensador e suno de los oficios mas tristes, si ere sun pensador de verdad, nod e horas, siempre vas ensimismado, y pcoas veces comprendes la realidad. pocas veces.

-es una tristeza esperar un sistema durante años, y despues votqrlo, y depsues que ese sistema a ti te cierre tnata spuertas. y ver como otros que nunca creyeron en ese sistema, proque bien que se aprovecharon del anterior, siguen aprovechandose del actual. es triste. e sun msiteriod e la vida.

-no te desesperes por dufrir al vida. aguanta en el señor. aguanta en el señor.

-dudar es duar. (16 dic93cr).

1.- -toda noche es dia. y todo dia e snoche.

-solo el crepusculo y el alba, es la verdadera realidad. (14 jul93).

todos se evaden,

en palabras y realidades,

en silencios y zozobras,

2.- en nombres y apellidos,

todos,

3.- -quizas un dia entendamos algo del entender. este es el sistema d etoda realidad. es todo el sistema. es el sistema del no-sistema. aquí estamos enhiestos y cmainantes caminos.

-estamos reuniendonos en el fondo de toda realidad. aquí estamos en lo que no somos. aquí estamos en la tarde. aquí no s ehace nada.

-sin lutero no se entiende europa, ni usa.

-me gustan los dibujos de pierre klossowski.

-a traves del arte intentamos captar el animalq ue llevamos dentro. a traves del dibujo itnentamos captar la inteligencia que el animal lleva dentro.

-sentimos que el horror de nuestra época supera toda realidad. es todo. ¿por que tanto horror en la naturaleza humana?

-me acerque a orihuela, y pasee buscando la herencia de miguel hernandez, gran poeta. mire la gran herencia de miguel hernandez y espere. en orihuela comprendi que la poesia camina por cualquier lugar del mundo. que deberiamos tenrlo en cuenta.

-aquí esta el tiempo. aquí esta el tiempo. aquí esta el tiempo. aquí esta el tiempo.

-en el fondo no olvides que pocos aman la libertad. la libertad de ser y d epensar y de sentir. pero la libertad es tambien la libertad de los otros. (28 jul93)

encuentra una emnte, una mente

sin evasion y sentiras el mundo decaer,

y estar en otro lado,

habras hallado un ser, un ser con nombre y apellidos.

todo lo uqe vemos es un espejo,

y nosotros otro espejo,

y en esa interrelaccion de dos espejos,

nacen todos los sentimientos, ideas, percepciones,

-lloro pro los niñso del futuro. lloro por ellos. lloro por ellos.

todo lo que somos,

-aquí estamos ahrtos de estar y de ser. aquí estamos hartos d eser y d eno-ser. aquí estamos siempre siendo la frialda dy la no frialdad. que no cmainamos en la resistencia.

todo lo que creemos ser,

todo lo que hemos creido ser.

deseamos una unificacion de la conciencia universal,

respetando los minimos toques de color de subculturas,

esperemos una sola definicion de estado, y todos en uno, en paz,

y todos en ese sentir, con unas leyes comun,

un derecho para todos, sin razas, ni culturas, ni color,

esperamos una nueva conciencia de la conciencia humana,

para evitar guerras, dolores e injusticias tantas.

no toda imprevision es sentido comun,

ni toda imprevision es justicia,

ni talento, ni voz de las musas,

no es todo, no es todo ambiguo, ni analogico,

no todo es todo y al mis o tiempo parte del todo.

- usted comprende lo que es el existir. yo nunca lo he comprendido, jamas lo he entendido. jamas de los jamases. jamas. nunca he comprendido ni la vida, ni a los humanos, h e comprendido mejor la historia y la superhistoria. pero nunca he comprendido otra realidad. ahora hace mucha calor. ahora no entiendo casi de nada, casi d enada del existir y del estar. lno comprendo nada. nunca he estado fuera de mi, nunca fuera de nada. nunca. (12 junio 93 cr).

se van yendo los compañeros de clase,

de aquellos bachilelres escondidos en el corazón,

se estan yendo alejandose de uno mismo,

y yendo a otros reinos,

se estan yendo,

ya me voy haciendo viejo,

mi hjomenage a todos ellos,

ya se estan yendo.

todos sentimos la comunicacion,

el sentido del desear

que una palabra sea escuchada por ti, y por el otro,

y los dos, o los tres o mil, se entiendan

en un silbido del paz y comprension.

-visite la iglesia de san andres, avila. y comprendi que los siglos no malgastan las piedras de las iglesias, sino como el vino lo hacen mas perfecto, le van añadiendo mas grados. esta es la razon fundamental.

-ten paciencia de mi señor, ten paciencia de mi, ten paciencia segun tu infinita bondad. señor ten bondad. por dios ten paciencia, y defiendeme de mis enemigos, que yo no le shagan ningun mal, pero defiendeme de que ellos no me hagan ningun mal.

-whitney museum of american art. nyc.

-pienso que toda realidad es en definitiva solo un sielncio, una muerte de la realidad y solo eso. no es nada mas que eso. solo eso. solo eso. nada mas que eso. no es otra cosa.

-he perdido el aislamiento de la noche. solo ese aislamiento del corazón y del alma.

-las apologias de justino.

oi miles de televisiones que me escuhcaban,

y un huevo frito me hablaba,

miraba y sentia el arco iris en el corazón,

y un cohce sobre el cerebro neuronal,

daba vueltas por mi alma,

y conducia todas las conexiones sentimentales,

era yo, y mil banderas se habian levantado.

toda realidad es fotografia,

de donde viene el viento.

-aquí no es el mar, ni el amr ni la no-mar. aquí esta siempre el frio. aquí esta siempre el frio. aquí esta siempre el frio. aquí esta siempre el frio.

-la conducta ha ido evolucionando segun la filogenesis.

-las televisione sy sus derivados son los sistemas ideologicos del futuro. eso y solo esos.

-cuantas veces la humildad se confunden con debilidad. y acarrea mas problemas que beneficios.

-me acerque a macharaviaya. pasee por sus calles. y siempre pesnando en lo que e sy no es. ese ha sido siempre mi camino y mi pesar. siempre ese ha sido mi pena y mi pensar. y despues busque un restaurante tipico, y deguste un trozo de buey asado con vino y adornado con unas gambas. estaba delicioso. aquello era delicioso. demasiado delicioso.

-retrato femenino de matisse. (28jul93cr).

del ser o del estimar.

de la palabra o de la ncohe.

de lo que viene o lo que deviene.

de ddonde viene el sentido y la palabra.

aquí esta todo lo que no es,

siendo,

pero sin ser nunca nada de lo que se es.

ese la rte de la verdad,

de este siglo, desde donde iraremos todos,

-no se lo que es nada. no lo se.

-no siento nada, nie l todo.

-no se nada. nos e nada. ni la parte, ni el todo.

y nos sentiremos todos ser lo que somos,

una imagen y una cosmovision en el corazón mental.

estoy harto de golpes y contragolpes

de mano, de estado, de sables, de dialecticos., de intelectuales, de burcoratas, de sargentos, de ...

estoy harto de siempre caminar en ese resbalon

de la historia,

en un solo estado, una ley, un parlamento

sucederian tantas guerras,

creo que no,

esa es mi esperanza,

y en ella la canto

para que dentro de cinco mil años se hayan constituido.

celebrar lo que se ha vivido,

lo que s eha sentido, donde se ha estado,

celebrar que la palabra es el nombre del vaiven,

-a veces pienso, que en elfondo, algunos no es que no crean en dios, sino que no le sinteresa que exista dios. ese es el problema. y e smuy diferente. amuchos no le sinteresa que existe este ser abosluto, que un dia nos pueda juzgar d enuestras acciones. ese es el problmea que estamos ahblando.

estar fuera de uno mismo, estar uno mismo, estar siendo.

aquí frente a una pared, esta todo. (11sept. 92 cr).

y esa palabra es el corazón que s eha roto,