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27 febrero 2003.

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Enciclopedía filosofía, literatura y arte, 8.

Enciclopedía religión, filosofía, ciencias, tecnicas, artes, 8.

© autor: j.m.m. caminero.

enciclopedía religión, filosofía, literatura, arte, 8.

Díario metafisico, o endonarración, u Omphalos, o Pensamientos, o "Sobre la naturaleza" O Textos filosofía, o narratologias o Prometeo o soliloquios o enciclopedía, 8. macroestructuralismo o macroevolucionismo, 8). Ensayos o Narratologias o endoplastica, o enciclopedia general de creacion, (antes 40, 186 y 86, 13, 42, 25, 26, 27 ahora 8).

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apdo. 321.

13.080. ciudad real.

spain. españa.

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http://www.cim.es/filosofía

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dedicado a: Victorina, Cecilia, Hilario.

en homenage a: D.T.

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© autor de textos e ilustracciones: J. m.m. caminero.

© autor y editor de libro con C.D. : J.M.M. caminero.

edicion gratuita. Porhibida la venta.

edicion sin animo de lucro. edicion testimonial.

deposito legal: cr-30-2003.

isbn-84-688-0621-8.

impreso en:.

PRINTED IN SPAIN. Impreso en España.

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ediciones de este volumen o cuaderno (total o parcial).

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-1º edic. 1997. D.l. cr-685-1997. T.r.

-2º edic. 1998. D.l. cr-594-1998. t.r.

-3º edic. novela o novela del ser, parte once. edicion d eseptiembre 1993. d.l-cr-545-1993.

-4º edicion. bajo el titulo: "novelas xi". publicada en la revista a disquetes, "disquete-revista", numero cinco. junio de 1994.

-5º edicion. 1997. d.l.-cr-501-1997. t.r.

-6º edic. 1999. d.l-cr-463-1999. isbn-84-699-1119-8.

-7º Edic. D.l-cr-497-2002. Isban-84-699-9798-X.

-8º edicion. noviembre 1993. 32 paginas. "textos espiritualidad iii". d.l.- cr-652-1993.

-9º edicion. junio 1997. d.l-cr-346-1997.

-10º edicion. bajo el titulo de : "novelas, xiii". publicado en la revista disquete titulada "disquete-revista", numero cinco. junio 1994.

-11º ed.: enero 1998. D.l-cr-4-1998.

-12º edic. D.l-cr-237-1998. t.R.

-13º edicion de 1996. D.l-cr-529-1996.

-14º edicion de septiembre 1997. D.l-cr-549-1997.

-15º ed.: d.l-cr-159-2002. Isbn-84-699-7388-6.

-16º ed.: d.l-cr-531-2002. Isbn-84-688-0348-0.

-17º ed:. bajo el titulo: "teatro, x". en la revista "disquete-revista", numero cuatro. junio 1994.

-18º ed: d.l-cr-492-1996.

-19º ed: d.l-cr- 491-2001. isbn-84-699-5936-0.

-20º edicón: bajo el titulo relatos ix. edi cion del 9 de agosto de 1993. isbn-84-604-7266-3. d.l. cr-476-1993. edicion de seis ejemplares. trescientas paginas.

-21º edición: "cuentos, i". edicion del 1 marzo de 1994. de 325 paginas. en la revista erato numero quince. edicion gratuita. edicion de seis ejemplares. reediciones en otras fechas.

-22º edición: edicion. "relatos, ix". en la revista a disquetes titulada "disquete-revista", numero cinco. junio 1994.

-23º edicion. noviembre 1997. d.l-cr-661-1997. t.r.

-24º ed.: D.l-cr-30-2003. Isbn-84-688-0621-8.

fin de ediciones.

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(paginas: 7001 a 8996).

(fragmentos:11.769 a 11.967).

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pag. 7001. Datos.

Pag. 7003. Indice.

Pag. 7004. Capitulo 8: Prometeo o soliloquios o enciclopedía filosofía.

Pag. 8000. Fin capitulo 8 de Prometeo o Soliloquios o Enciclopedía filosofía.

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Capitulo 8:

Prometeo o Soliloquios o Enciclopedía filosofía.

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AÑO 25. EN UN LUGAR DE LA MANCHA. AÑO 1998. CARTA DE JEREMIAS.

(11.769) Quijot-Buda-Confucio: El gran problema del Arte, tal y como yo lo veo, es sencillo, es que solo perdura el Arte real, que en cada época interesa, -mediatizado por la religión oficial de cada cultura, o mediatizado por el complejo galerias-museos-coleccionistas-inversion-. Y por tanto, diriamos que el otro arte que se hace, puede quedar en el olvido. o como se suele decir, cada año nacen en el mundo cientos de artistas, siguen siendo artistas o creadores plasticos durante quince o veinte años, y van desapareciendo poco a poco. Pero no es lo mas grave, que solo desaparezcan ellos, porque el mercado no les haga caso, sino que van desapareciendo su propia obra. Eso es mas grave, la obra, que han ido realizando, lo mas profesionalmente posible, en el transcurso de lustros. y sucedera que al cabo de un siglo, no exista ya obra, apenas en el mercado. Y son estos, los que algunos de estos, que el mercado no los admiten, los que han podido realizar una obra distinta, con unas concepciones esteticas diferentes del momento. No digo todos, pero si algunos de estos. Este es el drama del Arte. Cosa que no tiene por que ocurrir con el teatro, ya que el teatro, hay fundaciones, en la cual, se pueden enviar las obras originales e ineditas de teatro, escrita por cualquier persona. Esas obras, tienen alguna posibilidad de aguantar el futuro, y quizas dentro de un siglo, un critico, o alguien que necesita hacer una critica o analisis sobre el teatro de este siglo, pueda recuperar de algun modo, esa obra y ese autor. Y por tanto, comparar esa obra de teatro inedita, con todas las obras no ineditas, y que en su época tuvo suma importancia. Pienso que el Arte, y lo he dicho ya hasta la saciedad, tendria que tener un sistema parecido a las fundaciones de teatro, en colecciones publicas, en museos, en archivos, en simples bibliotecas. Y alli, el que quisiera, donadas y enpapel, enviar obras, porque ya que al menos, el mercado no te escucha, el tiempo lo haga. Creo que es lo menos que la sociedad debe a personas, que durante lustros, dia tras dia, trabajan tres y cuatro horas, en pintar, dibujar, grabar, etc. Creo que es lo menos, aparte que seria una forma de conservar una riqueza, una riqueza cultural, aunque sea de menos calidad. (y las personas porque seamos primates, o por otras razones, necesitan amar y sentirse amados, pertenecer a un grupo que en definitiva es la pertenencia ancestral de los primates de pertenecer a una manada o banda de primates, y por tanto, de ahi, eso lo tenemos tan dentro de nuestra mente y cerebro, que no podemos superarlo facilmente... es decir, somos gregarios, y de ahi, vienen y devienen enormes alegrias y enormes tristezas... aquí esta la base y el foco, de las grandes barbaridades que hacemos cuando estamos en grupo, y las grandes heroicidades que hacemos cuando estamos en grupo). Durante lustros, he sido una persona prudente, y considero que lo soy, creo que en cuanto al arte, me he mantenido en una actitud comedida, diria modesta e humilde. Pero diriamos seriamente, que he realizado una obra, extensa. Segundo, he realizado una obra creo que suficientemente buena. Y por ultimo, bajo una serie de manifiestos artisticos, es decir, que se adelantan al arte diriamos que se hace en este momento. Ya ha pasado mucho tiempo, y no es valorada la obra... por tanto, quizas, el consabido lema, que ningun artista de importancia se pierde, nadie que intente descubrir algo no se pierde, o alguien que aporte algo no se pierde, creo que es una equivocacion... Creia que tarde o temprano me recuperarian, o me recogerian y me darian al menos, pertenecer a una galeria, ser un pintor profesional al menos en una galeria... no ha sido asi, no digo que pueda suceder este cambio en el futuro, pero hasta ahora no es asi... lo que me lleva a afirmar, con toda prudencia, que la inmensa mayoria de los que estan en este mundo, no citaremos no tienen ni idea del arte... asi de sencillo, que creen que saben mucho, pero no saben distinguir una cosa nueva bajo una textura clasica o normal, que no entienden o no quieren entender, o que tantos intereses o prejuicios les cierra los ojos, o cualquier de otras posibilidades que existen... No me voy a situar en una optica del siglo dicienueve, del impresionismo y de las vanguardias clasicas de final de siglo y primero de estes, en contra de las corrientes academicas, realistas y figurativas... no me voy a poner en esa optica, pero creo, que estoy en esa optica, aunque un siglo despues... el arte que realizo, es enormemente vanguardista en comparacion con el que se hace, con el que se premia, con el que se expone y con el que valora en precio y calidad... y hasta ahora, y ya son mas de cuatro lustros, no recibo nada mas que negativas... esta es la realidad... "un codice de la Biblia, con ochocientas hojas de tamaño cartulina, y por tanto con mil seiscientas pinturas en papel, por las dos caras en total", es algo, que yo sepa que no se ha hecho en este siglo, en este pais, ni en Europa al menos segun mis noticias... la aplicacion de todos los manifiestos artisticos, a cada pintura, dibujo, grabado, escultura... etc... es una version tan moderna, y tan realmente nueva, que no hay nada, "si se entiende la union de todos esos manifiestos", no hay nada tan nuevo en estas ultimas decadas... y al mismo tiempo, los cuadros, de algun modo, "tienen una vision o una cara tan normal, tan de la época, para el individuo que lo ve o perciba, tome lo que considere pueda tomar, o su capacidad". A mi modo de ver... todas estas vertientes, todas estas, son asi mismos, un cumulo de entrelzamientos, que hacen, que mi arte, pudiera estar al lado, de cualquier otro, en cualquier galeria o en cualquier feria internacional... pero no lo esta... no puedo achacar a mi, a defectos de estilo, de tecnica, de... sino que debo achacarlo a los agentes artisticos, y son muchos y de diversas especialidades a los que me he cruzado en estos ultimos veinte años... con todo pesar, debo indicar que no alcanzan el nivel de conocimientos suficientes, que no entienden mi obra, y que no entienden toda la carga de vanguardia, de ensayo, de filosofia, de manifiestos artisticos y creo que de adelantarse al futuro, que traen o que llevan... Durante años, esperas y sueñas, que un dia seras descubierto, hoy ya, creo que nunca seré descubierto, pero pienso, que no seré descubierto, porque no se entiende de arte, los que hoy controlan el arte, y van muchos oficios incluidos en este epigrafe, no entienden de arte. Y no me refiero a aquellos que solo crean en neofigurativismos, sino especialmente en aquellos que se dicen que aman la vanguardia... Lamento decirlo, no voy a tomar posturas radicales, como los artistas de la vanguardia tomaron, opiniones de critica radical al arte de su época y a los que lo gestionaban... creo que soy radical en el arte en si, no necesito ser radical en las opiniones contra los diversos agentes artisticos, y son diferentes oficios, y ya como entes individuales y personales, me he cruzado con cientos... sinceramente creo que no saben su oficio, la inmensa mayoria, habra excepciones como en todas las cosas y en todos los sitios. pero sinceramente, creo que no conocen su oficio... que nadie se ofenda, a mi de cientos de formas, me estan diciendo lo mismo, y yo no me ofendo, encajo la critica, encajo las negaciones, los olvidos, las zancadillas, las humillaciones por mi arte, mis pinturas, mis... Usted entiende de Arte o de literatura, yo no entiendo, y por eso, pinto y escribo novelas... si entendiera, me quedaria calladito... pero los que juzgan entienden menos que yo, en la mayoria de los casos... por eso juzgan... Ello sinceramente se deberian plantear, si no estan dejando que se les escape, verdaderos artistas que tienen talento... y estan ayudando y comerciando a tantos, que dentro de un siglo o dos siglos, cuando se haga una criba en los museos, tendran que ir a los sotanos... solamente con la teoria del biperspectivismo, un cuadro dibujado o pintado por los dos lados, creo que cambia el arte... llevo lanzando y haciendo obra sobre este manifiesto mas de quince años... y no he conseguido nada... nada de nada... sin contar todos los demas manifiestos... Sin contar los demas manifiestos... como dicen muchos colegas, los criticos de arte, por ejemplo en una exposicion concurso, van viendo los cuadros sin verlos... Yo creo, que mi pintura no la comprenden, mis dibujos, pero creo que no la quieren comprender, sencillamente... Creo sinceramente, que la inmensa mayoria, de los que se dedican al arte de este siglo, que se dedican a buscar nuevos talentos, o a exponer a nuevos talentos, o hacer criticas, por mi experiencia, al menos mi experiencia, no tienen ni idea. Creo sinceramente que les estoy ofreciendo oro molido... oro molido, que ellos solo tienen que promocionarlo y venderlo, y ni se dan cuenta... que artista, ha planteado cincuenta manifiestos artisticos, quizas algunos no tengan valor, pero solo con uno o algunos, serviria para lanzar un artista, incluso un movimiento artistico, o incluso una escuela artistica... pero ellos no se dan ni por enterados, que artista, ha realizado la obra que yo he realizado, miles de pinturas sobre papel, miles de dibujos, varios cientos de libros de artista, etc... que estan por ahi, que por ahi estan pululando... pero que no se deben dar cuenta, loq ue tienen entre manos... años estoy esperando, que llegue una pintura a las manos de alguien, lea los titulos, se entere o intente enterarse, y descubra que tiene ahi, que tiene ahi, un nuevo manifiesto, una nueva tendencia artistica, que lo que hay que hacer es desarrollar... pero que incluso yo, no puedo desarrollar totalmente, porque tengo que tener unos minimos medios, es decir, tengo que vender algo, y tengo que cobrarlo, y por tanto, tengo que entrar en el circuito comercial... Estoy harto del mundo del arte, no estoy harto del arte. Pero estoy hastiado, cansado, angustiado, marginado, reventado, destrozado... del mundo del arte, no del arte, pero si de todo este mundo que lo rodea... Que nadie se ofenda... no estoy en la misma posicion que las vanguardias clasicas, que criticaban ofendiendo a los que no estaban enla vanguardia, no estoy en esa optica, o en esos improperios que se hicieron y se dijeron... pero si estoy harto, considero, que conmigo, se esta haciendo una enorme injusticia... que se esta olvidando toda mi obra que he realizado, todo lo que he aportado al arte, y que lo peor aun mas negativo, es que como no me dejan entrar en ningun circuito del mundo artistico, no puedo realizar la obra, que podría realizar... no solo en cantidad, en dimensiones, en materiales, etc... Cada decada descubren a cuatro o cinco genios de este pais, salvando alguna excepcion, creo que no me llegan a mi, a la suela de mis zapatos... y a mi me tienen, aquí en un rincon de un trozo de España, muriendome de pena y de tristeza, con respecto al arte... sin nadie mirarme, sin nadie escucharme, y no vale nada, mueva la obra, para arriba y para abajo... los jurados de los concursos, o no se enteran o no se quieren enterar, lo que se les ofrece... sinceramente... no lo entiendo... Da lo mismo que me queje, ya me he quejado otras veces, y no sirve para nada... no tengo inquina, ni rencor a nadie, solamente digo que el mundo del arte en general, esta ciego, que aparentemente tanto que entienden, tanto que buscan nuevos valores, que buscan nuevas tendencias, que buscan nuevos talentos... simplemente, yo tengo que indicar, que no es cierto... Durante lustros me he situado en una postura de humildad, de modestia, de esperar... y desde luego, considero que no debo cambiar de postura, porque si ese es mi natural, si al final, cuantos grandes pintores de este siglo pasaran al siguiente, quizas uno o dos de este siglo... pero, desde luego, pienso que uno ya se ha cansado de esperar... Ya uno, ya uno sabe, o teme mejor, que nunca sera descubierto, que a nadie interesa, y que segun como esta organizado el mundo del arte, va a ser muy dificil un dia ser valorado, en la medida, aunque solo sea, entrar en el mundo de los circuitos artisticos... solamente eso... nada mas que eso... ni mas, ni menos... nada mas... soy un artista profesional fracasado, y asi lo escribo... nunca puedo perder la total esperanza, que un dia, alguien se de cuenta... pero ya uno, lleva veinte años... veinte años... son muchos años... -aun mas tiempo, si incluimos, ese tiempo anterior de catecumbas, mezclados y combinados con otras vocaciones-. Da lo mismo. Si ellos con sus negativas y sus olvidos me dicen que mi obra no sirve, debo indicarles, yo a ellos, que creo que ellos, en general, no entienden nada de Arte. Sencillamente... y me refiero a todos esos, que tanto dicen saber del arte de este siglo, de las vanguardias... y es simple la razon: les estoy ofreciendo nuevas vanguardias, y no se dan cuenta, no la ven, no la entienden... nada de nada... estan ciegos o quieren estar ciegos... (permanezco fuera de mi mismo, sin comprenderme a mi mismo. Ese es mi profundo problema... mi profunda realidad, que se inserta en este mundo...). Y se rompe el tiempo, y no entendemos, nada, ni el tiempo, ni el espacio, ni nada, ni lo que es, ni lo que no es... Lo que ha sido, lo que no ha sido... lo que ha aparentado ser. Siempre estando fuera de si mismo. Siempre estando en otro lugar del universo. Solo eso. solo esto... solo esto, es lo que funciona. ¿que? tantos por cientos: % % % % % % %... (Si todo parece que acaba siempre antes de empezar... siempre es la misma historia). Calcule mal, y por eso perdi esta guerra, solamente por eso... calcule mal, y perdi, perdi por eso, esta guerra, asi de sencillo. Quizas, quizas otros no me comprenden, ni deseen comprenderme. En el fondo, a quien le importara... nosotros como movimiento, fuimos causado por reaccion al comunismo... y por reaccion al capitalismo... simplemente, fui una mascara, un titere de parte de unos, y de parte de otros... Esta es parte de mi biografia, soy Adolf, aún canciller de Alemania...(redactada entre 1997-2001).fin Textos de metafisica en forma de novela o nivola.fin primera parte: Evangelio segun san mateo.fin primera parte de la novela: omphalos o quijot-ulises o septeto de toledo. ¿El que triunfa, siemrpe triunfa con la fuerza, o triunfa también con la bondad?. -Hoy 28 de abril de 1945-. (Hoy 28 de abril de 2002 Cr). Sólo me queda tiempo para reflexionar, no sólo sobre mí, ¡qué importo yo!. Sino sobre todo, sobre la humanidad y la historia, Alemania y Europa. (¿Imaginemonos, soloc omo hipotesis no cientifica, que el principio de identidad de lógica y de matemáticas, el de contradicción, etc… no se cumpliesen seimpre, que no fuesen ciertos, ni verdaderos…o al menos no lo fuesen, siempre y en todos los sentidos, sólo en parte… por tanto, toda la lógica y matemáticas, estarian en parte, no ciertas o erroneas, o la que actualmente tenemos sólo sería una parte, de la posible, pero habria otra, con esos nuevos principios, que consecuencia, podría tener esto en la sociedad o en la humanidad… etc…? ¿Dicho d eotros modos, los principios de identidad, etc… que ahora admitimos como evidentes y ciertos y verdaderos, y sobre los que se monta todo el pensameinto racional, todos los saberes, sólo sean, una posibilidad, y existan otras logica-matematicas, que contradigan en parte esos principios…? Imaginemonos por un moemnto que esta hipótesis, fuese cierta en parte… qué podría suceder, ¿Sucedería igual que la geometria de Euclides, que hay una geometria euclediana y una geometria no euclediana…, y aquí habri auna logica-matematica que admitira el principio de identidad y todos los demás esenciales, y otra lógica matematica, que no admitera estos principios? ¿pondriamos el mundo al reves?). Nuestra naturaelza, ya hace millones de años, que se ve afectada directamente, y cambiada por la cultura. En todo animal, ya está afectada por su cultura, aunque en menor medida del ser humano. Dicho de otro modo, nuestra naturaleza actual, ya está determinada en parte por la cultura de otras especies humanas, anteriores a la nuestra. Por tanto, nuestra naturaleza es ya cultural. La pregunta es saber, en cuanto, pero lo está. Nuestra naturaleza no es original y clara y evidente, sino que nuestra naturaleza, está hecha en sí misma, en parte, por la cultura acumulada. Por tanto, las evoluciones biologicas-psicologicas-sociales, que hemos ya padecido, de una especie en otra, humanas, han sido causadas, por muchos factores, pero uno de ellos, por la propia cultura humana. Y en lo sucesivo, aún pasará este fenómeno, pero aún más claro y evidente. No somos cultura y por otro lado naturaleza, sino que somos ya, indivisiblemente, naturaleza-cultura o cultura-naturaleza –son las ciencias empiricas, los que tendrán que averiguar, cuanto y cómo y cuando-, la filosofía solo puede describir este hecho. (El arte o las artes, unifican el pensar, de tal modo, que capta otras realidades en las mismas realidades. El resto de saber, separan el pensar, captando detalles, el arte unifica el pensar, captando totalidades del ser y de los entes. La filosofia, capta totalidades y radicalidades, pero con la razón en cuanto demostración. El arte, capta totalidades, no como demostración, sino como mostración). Soy Adolf, aún canciller de Alemania

(1) -esto es una novela o nivola filosofica, pero además y al mismo tiempo, es un libro o texto sobre filosofia, un ensayo, ambas cosas a la vez. pero además es simplemente, una parte más del libro-titulo de la "enciclopedia", el numero i, 42. por tanto, nada más que eso... (julio 99 cr).

(2) -este volumen o cuaderno, es el numero 42, de la obra cuyo titulo es: "enciclopedia o prometeo o pensamientos o narratologias". según el día, me parece un titulo más apropiado que otro, es una obra de pensamientos, ideas, filosofia, novela, literatura, todo ello unido. dificil de publicar para los tiempos que corren... pero que le va a hacer uno... uno ha escrito esto, y otras cosas más, y espera, y cree que es bueno, que puede servir al ser humano, individual y colectivamente. pero hasta ahora, los resultados tristes... esperemos, que un día tengamos más suerte... (ag. 99cr).

1. "genesis".

-era quijot-ulises-hamlet-platón... y sólo tiene que buscar en el fin del mundo... todo se está buscando así mismo... esa es la vida, y esa es la realidad... permanecer y ser... ser y estar... estar y hacer...

-se resiste la vida, sin entenderse, si es vida o si es existencia. (25 ag.95cr).

estas nivolas intentan captar la realidad, el ser de las cosas.-creo que la novela, la novela es unintento de captar el tiempo y el espacio. a mi modo de ver, lanovela es una busqueda constante del ser y del estar. es dificio, pero hayqueintentar entender quela novela, es unaforma de busqueda del yo. simplemente, la nivola, es un modoo un deseo de estar. enel tiempo del yo. creo que la hsitoria deñ ser humano es unahistoria de lasnarraccionesidnivduales de mcuhso seres difernetes.creo que la novela es en definiitiv una busqueda del yo idnivdual y colectivo. (8 f.95 cr)

una nvoela,intenta captar un mundo, un macromundo, de alguan forma. pero los lectores debencomrpender que pueden existir, muchos tipso de novelas. o dicho de otro modo, muchas orietnaciones enla novela. quzias esta nvoela, este en una de esas esteticas limites, que intentan entre toras cuestiones hacer pesnar al ser humano que las lea. de alguan forma que tome conciencia, d eque elmundo, e smuy amplio. (25 jul95cr).

este sera un volumen mas de las nivolas, no de las novelas, desde aquí en adelante. (8 fe.95cr).

por razones diferentes. este sera un tomo mas de la snovelas. pero estas nvoelas de este tomo, o esta novela d eeste tomo, e sindependiente de la sotras olo eso. y asi quedara anulandose todo lo anterior. e igualq ue sucede con este tomo, sucedera con los demas. y sucede con los demas.c reo que e slo mas conveniente. solo eso. (25 abril 94 cr).

(1) -estos textos metafisica, son eso reflexiones sobre filsofoia y metafisica,en forma de dialogo, en este caso en forma literaria d enovela o d enivola, al estilo de unamuno. por tanto, son o puedne pertenecer a los dos genros, a la literatura, y a los ensayos de filsoofia,enocncreto metafisica. (nov. 96cr).

(2) -la filsoofia,y en ocncreto lametafisica, debe tocar todos los temas, todos los temas de la realidad. de talmodo, que diriamos el continente, sea en forma d eensayo o adquiera una forma o genero literario,no es lo mas importante. por tanto, diriamos que este cuaderno, esta dentro de esa idea, y espero asi se entienda. o al menos haya voluntadc de entenderse. por tnato,diriamos, que puede admitirse que es una obra literaria dentro de ese genro, y al mismo tiempo, es filsoofia o metafisica en general expresada en ese genero. he repetidomuchas veces que o soy elprimero, en realizar diriamos esdribir filosofia en moldes literarios y escribir literatura de creacion diriamos, literatura filsofica.

(3) -todo viene cuando ya se ha ido. aunque nunca entendemos la vida, nunca la entenderemos. no dudeis de dicha realidad. nunca estaremos frente a nosotros mismos. siempre miraremos, siempre buscaremos fuera de nosotros. para decirnos a nosotros mismos. donde estamos. aquí en este lugar del ser, y del estar. esta es la razon de todo.

-al fin, y al cabo, esto es una novela. esto es todo lo que nos dice, esto es lo que se sirve, el que sirve se sirve de lo que se sirve. el mundo, el mundo es lo otro. es lo que acontece. es lo que se ha alejado del yo. del sistema, del estar, de la penumbra y del ser.

por razones difernetes y despues de mucho pensarlo. he

tomado la decision. despues d esopesarlo durante varios años, que elt itulo novelas, solo sera una obra-titulo, titulado novela o novela del ser. que los volumenes seran parte de la misma novela. y que las novelas individuales que forman todos estos volumenes seran transformadas en capitulos. se que ahora tendrian escrito en el original unas mil setecientas paginas.

las razones que me ha llevado a pensar y relaizar esto, sonmuy diferentes, pero creo que pueden servir a la humanidad, en els entido que pienso que es una novela mas compleja, con muchos guiños y con muchos espejos. como negativo. es que mid eseo es que siga creciendo, que va a ser muy dificil publicarla, y que va haber mcuhas personas que se van a negar este cmabio, tambine como engativo, es que novelas muy avanzadas, esas de las antinovelas, o emtanovelas, formaran parte d eun capitulo ams, y no novelas autonomas, lo cual invito que almenos esos capitulos se vean un poco tambien como autonomas, aunque sean capitulos. espero se desee entender. espero haya voluntad de intleigibilidad. espero. (15 ag.93 cr. 10 h.30 m).

espero haya voluntad de inteligibilidad d enetender esta novela. espero y asi lo deseo. (15 ag93cr).

-por razones que quizas no vienen a cuento explicar aquí, he sustituido el titulo nivolas, por el antiguo d enovelas. es decir, este hoy por hoy, seria el volumen numero once de novelas, o novelas filsooficas. aclarando esto s epuede conseguir. que esta seria la novela o una de las novelas de la cuarentena. espero se entienda todo el esfuerzo. todo el esfuerzo que estoy intentando realizar. fudnamental. esencializar de la naturaleza natural yd ela humana. de la sociedad en definitiva. espero se entienda. espero lo entiendan ustedes en este esfuerzo. que estoy intentando realziar. espero se comprenda al menos el esfuerzo.

-todo esta, esta delante de nosotros, pero nunca comprendemos nada. esta es la realidad. hay que vivir, con esta realidad. con esta y nada mas que con esta. siempre mirandonos, siempre frente a nosotros mismos. siempre, y siempre lo mismo. solo eso. siempre ha sido asi, y seguira siendo.

debo de aclarar como en otros textos he señalado que me he

dado cuenta, que mi creacion literaria, tiene dos aspectos, uno el aspecto literario en si mismo. y el otro el filosofico aplciandolo con los moldes literarios, o de la rama que corresponda, por tanto, es clkaro que por eso el cambio del titulo. que puede ser improtante. entre otras cosa spor y par ala unificacion del epnsa rpropio y de la actividad del pensar. -hay dos tipos de personas, los que creen en los cuentos infantiles y los que no. y cuando crecen los primeros son los idealistas, y los segundo, los materialistas.

las novleas escritas a ordenador, las voy a dneominar dentro de un titulo generico de nivolas. por tanto asi es. el capitulo de novelas o titulo generico de novelas escritas a mano, las seguire denominando novelas. y quizas, ya esta pensado, pero no lo he escrito, unas novelas tan dificiles y de vanguardia, esa serie de novelas de experiemtnso, las denominare antinovelas. espero que asi se entienda algo. espero que asi sea. -pero alguien alguna vez, alguna vez, alguien ha entendido el mundo. alguien ha comprendido el mundo. personalmente no. por eso escribo novelas. noveolas, que en definitiva, nadie quiere leer, esta es la realidad. la profunda realidad. la profunda tristeza. de todo.

esta novela, es un experiemnto, y toda novela tiene miles de ventanas, e sel gnero que aun queda más por abrir. y por tanto, he jugado o he creado basandome en otro texto anterior, dedicado al arte. he incrustrado dentro de el, una novela. convirtiendo ese texto en materia de palabras, en un mar, y dentro del mar barcas. claro dest ahe transformado las estructura sy las visiones y todos los dmeás requisitos.

espero que se entienda. y espero que en el caso de esta novbela, tenga más suerte que la anteriro, qque después de tenrla temrinada a ordenador, solo faltaba unas treinta paginas, pues se me borro del ordenador. espero que con esta haya más suerte.

en fin, el lector espero comprenda esta novela, con otro tono. todo deviene, cuando uno se enfrenta a un texto, si uno se enfrenta a un texto, uno se enfrenta en definitiva, frente asi mismo. esto es lo que sucede.

esta novela como todas la sque intento, es que tneg amultiples guiños, yo los denomino espejos, y que se interrelaccionen entre ellos. simplemente. creo que es compleja en el sentido que marque muchos vientos y mcuhas perspectivas. asi lo creo y asi lo espero. creo que una novela debe sentir un peso sobre si misma. y el que la lee lo sienta el tmabien. y el escoja todo lo que quiera, y le de conciencia d eneuvos mundos. aunque sean de realidades,a rtisticos, literarios, sobr esu yo, o sobre lo que quiera. esta e smi forma de pensar. (14 sept. 92 cr).

quiero decir ante todo, que doy por terminada esta novelza. es una novela experimento y espero que asi se entienda. tambien decir, que porsupuesto, que al cabo de los años, la ire ampliando.

no se si ustedes se figuran lo que es escribir alejado de todos los centros del poder de las editoriale sy del libro. llevar a ños y años, y no ahber onseguido nunca nada, hasta ahora nada. no se si ustedes seran conscientes de esa realida dy de esa aprticualridad.

para mi uan redaccion diferente a otra, de una mismaz novela, cosntituye dos novela sdiferentes. peroa ctualmente esto no se admite en el mundo del libro. pero si queiro indicarlo para si una vez en est emundo se me tiene algo en cuenta, que se tenga en cuenta dicha relidad. par ami un poema en diferentes redaciones constituyen poemas semidiferente se incluso distintos. pues lo mismo deseo se aplique en esta cuestion de la novela.

espero que a la hora de intentar comprender esta novela se tengan encuenta los presupuestos y aprioris de todo el mundo de la novela que realizao. (22 sept. 92 cr).

debo aclarar que es uina novela, a mie ntender. par ami entender, creoq ue una novela es una nueva concepcion de la realidad. es un combinado o un coctel de todo lo que es, existe,s epiensa, se sueña o se desea. creo que la novela es la totalidad.

se que si incluyera trozos de rasgos y escenas sexuales mis novelas serian más queridas por los agentes literarios y los editores, pero debo confesar que siento escrupulos, porque creo que la sexualidad es un gran aspecto de la persona humana y al mismo tiempo, creo que encierra mcuhas trampas, y muchas personas se han eprdido a traves de esa experiencia. es mi corto entende.r y me da miedo, en tanto escrupulos, si me invento escenas sexuales oe roticas que pueda escandalizar a algui8en por eso no lo realizo. a mi corto entender esa e smi opinion. si un dia lo realizo, espero s eentienda. y espero tambien se entienda si alguna vez los incluyo, porque estoy tambien cansado de tantos rechazos editoriales, y espero mis novela slas lean personas ya formadas, con más de veinticinco años.

creo que la novela es una integracion de todos los mundos posibles, y en esa solucion es la que me integro. (27 junio 93 cr).

a mie ntender este once volumen, del titulo novelas. escritas por el autor. quiere seguir profundizando en ese concepto d enovela abierto. ese concepto que pueda enfrentarse a la television. es decir hacer o crear una novela alternativa. puedo comprender que no a todo el mundo les guste. pero debo decir tambien. que creo que son una snovelas honestas.

tambien decir que ya he escrito mas de cuarenta novelas, de distinto tamaño, calidad, estilo, vanguardismos. etc. comprendo que a no tdo el mundo les guste o le spueda gustar. epro creo sicneramente. que hay un trabajo hecho. un trabajo honesto y sincero. asi lo creo. asi lo pienso una ve zy otra vez. creo que soy un aturo, y hasta ahor ano ha servido par anada. nis iqueira como autor de esta provincia estoy tenido, al menos ahsta ahora. por tanto uno esta un poco en la desesperacion, ya lelvo mas d edos decadas trabajando. escribiendo, con ma so menos fortuna, ninguna, pero todavia no ha servido para nada. creo que la novela es en literatura el art etotal, en cuanto pueda ser la novela. creo que se deberia tener en cuenta a la hora del analisis d eesta relaidad.

creoq ue intneto realizar una obr ahonesta. una obra sincera. s eque si incluyera vanguardia, mas arte depurado, mas sexo, mas violencia, mas accion todo en partes bien estudiadas. tendria dos beneficios gustar a la critica especializada si s ehace con art ey con vanguardia y al publico general. pero respeteneme que haya optado pro otro tipo d enovela para que el se rhumano profundice ma sen si mismo. espero s eme tenga en cuenta todo el esfuerzo que estoy realizando aunque se aminimamente. aunque sea para que s eme reconozca que aunque sea malo, soy al menos un autor d eesta provincia. creo que cuarenta novelas y mas de ciento cincuento relatos, creo que es suficiente obra para de ir que soy un autor. y aunque no est eescrito en letras de imprenta, es decir publicado en imprenta, si esta publicado algo, en fotocopias, a revistas a fotocopias. para el caso de la publicacion es lo mismo, porque tiene deposito legal. creo que el concepto amplio est apublicado.

creoq ue diez tomos anteriores a este, escritos, el decimo a medio escribr. pero nueve tomos es suficiente para que se tuviera en cuenta. sirviera para algo. al menos creo que cumple un minimo de claidad. se que no a todo el mundo le puede servir o le pueda gustar. en ese sentido reconozco y respeto que a muchos o a pocos no les guste mi literatura. estna en su derecho. (9 ag.93 cr).

-como he explicado en otros lugares. mis libros tienen distintas versione sy visiones, una es leer cada novela en si misma. al modo tradicional. otra es leer las disitntas novelas, cuarenta, como cad auna un cpaitulo de esa gran novela, que tendria cuarenta capitulos en si mismo. es decir una solo novela. y en tercer lugar, las novelas forman parte d eun libro mas ampliod enominado narratologias i. donde en cada lugar, hay p`oemas, relatos, etc. y enc uarto lugar una obra una unidad que son las tre spartes de las narratologias. dicho d eotro modo y poneindo una parabola o imagen. est anovela seria una habitacion de un bloque d episos, si este volumen tiene varios novelas, cada novela es una habitacion. a su vez este volumen nueve, forman el nueve piso de ese edicificio. las novelas forman un bloque, y al aldo la poesia o la epopeya forman en si otro bloque. y lo mismo sucede con las otras partes de las anrratolgoias. forman una unidad como un gran centro comercial literario. una grna obr auncia. al estilo antiguo de los antiguos, del ramayana. etc.

-a mi modo de ver la snovelas quieren profundizar en els er humano en la sed del ser humano. (9 ag93 cr).

ya he esplicado al principio que este volumen es smplemente una parte, de una novela cuyo titulo es novela o novela del ser. solamente esto y anda mas que esto. mantengo los prolgoos escritos para que se vea como va evolucionando la concepcion de la cuestion, al menos al nivel d edeciison, porque esto que hoy ya plasmo lo he realizado varias veces, y lo he borrado, y desde luego lo he pesnado desd ehace mucho tiempo, creo que ya es definitivo. (15 ag.93 cr).

-nos hemos encontrado en otro mundo, o en otro espacio, pero ese mundo, parte es de la naturaleza, pero nosotros somos naturaleza también y después mente-social, que es una variedad de la naturaleza... ni más ni menos... no amplieis más, vuestros lugares, no sois, no sois nada más que eso...

-es el estar, el presentarse frente así mismo... nada más que le vamos a hacer. he oido muchas estrellas, muchas, pero todas eran de papel. me he dejado engañar por unos y por otros, me vendian sus estrellas, sus ideasles, me vendian sus mentrias, y yo me las creí...

-y ahora, miro a unos y a otros, y todos se vuelven la cara... dejé mi clase social y descendí, por la religión por los ideales, por... y ahora, nadie me lo perdona, unos unas excusas y otros otras... ni los de arriba por haber bajado, y los de abajo, porque al fin de cuenta no eres como ellos, no encajas en ningún sitio... tu sitio es ninguno, ese es tu pecado, esa es tu penitencia... penitencia eterna, al menos, durante esta existencia, y quizás después, detrás, porque esta vida te condene tanto, que te arranque del corazón de la posibilidad, que al menos en la siguiente vida después de la muerte, vivierás mejor...

como ya he explicado en otros lugares, solo tengo hoy por hoy la zintencion d eescribir una novela, y todas las que tenia son cpaitulos d eesta. la he denominado "novela" o "novela del ser". en este caso ahora como numero provisional es la parte once, numero o parte que supongoq ue se ira modificandose. creo que es asi mejor. asi algunos capitulos, que antes eran metanovelas en si mismo. ahora seran como una epsecie d emetacpitulos. y espero, que si alguien alguna vez, lo lee, lo entienda o haya voluntad de entenderlo. creo que e simprotante. o dicho d eotro modo pueda se rinteresante esta novela, grande. una novela rio. en la cual cada lector s epueda perder y hallarse en ella, hallar algo d eis mismo. a mi entender el uncio fundamento de una novela es solo el buscarse y el buscar. solo eso. creo que asi, al se runa novela cumple mejor esa funcion.c ad auno puede leer, elt rozo que quiera. y cuando queira. y no compelta. y tambien se runa novela, par alibro de cabecer ay de viage, e sdecir que sea superior al elctor o dicho de otro modo. que sea inabordable de una sola lectura. es decir, mas amplia que la capacidad de concreccion del lector. pienso que una novela que supere d ealguna forma al querido lector. eso e slo que intentamos. de todas formas los autores siempre estan escribiendo la misma novela con el mismo titulo. pues eso he realizado literalmente, todas juntandolas en una novela, aunque se vea que ciertos capitulos,e ran novelas antes, independientes, y en mi corazón siguen siendo, para que den al lector, una nueva vision sobre la realidad. creo que esta e sla funcion que la sociedad nos ha dado a los escritores, o a los pseudoescritores como yo. digo pseudoescritor, proque la sociedad no reconoce mi trabajo. y por tanto por eso me dneomino asi, sencilla y simplemente. espero se entienda. y se desee entender. y quizas proust me entenderia. quizas me comprenderia en algo. (1 sept. 93 cr).

quisiera que se reflexionara profundamente, sobre que e snovela y sobre lo que deja de ser novela. esta parte la once, que e sun nuemro provisional, que acabara ocupando otro lugar. y que en si, enprincipio aun no esta temrinada. seguira avanzando y creciendo, si dios quier ey no me sucede nada en contra. por tanto, esta parte quiere reflexionar y reflexiona sobre la novela, aunque ese no sea su objetivo. o dicho d eotro modo, no sea su funcion. dicho de otro modo. la novela es unc onglomerado de ser y de estar, d estancias y d ehabitaculos. la novela es un conglomerado de silencios y sollozos. la novela es una busqueda. en est anovela larga que ya he realizado, que tiene en original mas de mil qinientas paginas, quiero hacer una reflexion sobre elc osmos y sobre todo, sobre el todo del ser humano, a nivel interno y a nivel externo de estructuras de fuera y de dentro. ya se que no es una novela facil. facil ni d eleer, ni d eentender. pero tiene todos los niveles de dificultad para que cada uno acoja lo que lee, segun su momento historico y su momento. en esta edicion, lo que quiero expresar son varias cosa,s primero que se vea que he escrito una novela, que tiene hoy por hoy once partes terminadas, y que la part eonce, numero provisional, la edito o la publico o la hago publica para que se vea algo del conjunto de esta novela. solo he escrito una novela, una novela larga, una novela rio. (2 sept.93 cr).

-uno debe, comprender con el tiempo, que el mundo, es dificilisimo entenderlo. que el mundo, es posible, nunca se llegue a entender del todo. porque el ser humano, mientras que exista, podra y quedra ir conquistando nuevos espacios, nuevos espacios fisicos y psicologicos, y por tanto, estos cambiaran el lugar de su forma y de su estar en situacion en el mundo. y por tanto, dicho de otro modo, nunca se terminara de encontrar porque los paradigmas de espacio y tiempo, siempre los estara cambiando.

-¿comprendes o entiendes o asimilas?

no se si hay intencion de entenderse, o dicho d eotro modo. no s esi hay voluntad de que se entienda todo el esfuerzo intelectual, que supone escribir una novela larga. una novela qu eme ha costado mas de diez años, y que e smi itnencion que siga creciendo. vuelvo a preguntar la misma pregunta, a ustede sy a mi. saben ustede slo que e sun anovela. saben lo que e snovela. que creen ustedes que es una novela. esta es la pregunta. esta y no otra. solo esta. solo esta. espero haya voluntad d eentender ese gran esfuerzo intelectual d eocmprender de aprehender toda esa realidad fragmentaria, que una ovela quiere asumir y sintetizar y por otro lado, esa realidad unida del exterior y del interior, que quiere separar. porque eso e sla novela. el esfuerzo d eunir y de separar. solo eso. unir y separar cosntantemente. solo eso.

la novela como realziacion o creacion del espiritu humano, e sun gran descubrimiento. priemro, ha creado un genero es decir un vehiculo, un instrumento, que puede abarcar todos los nvieles de la psique humana, pasados o futuros, y todos los niveles de la realidad, pasada o futura. es decir, e sun instrumento que nunc amorrira, porque puedes transformarlo en la necesidad de cad amomento. no creo en abosluto en la muerte de la novela, proque la novela se puede adaptar a todo. si hay una grna inteligencia una grna inteligencia, si una inteligencia mediana a una inteligencia mediana. ys egun la sensibilidad. y solo eso. y por otro lado la novela tiene una grna daptabilidad a cualquier marco. por tanto el ivnento de la novela es total. puede integrarse en el todo. una novela en si es una cosmovision. dicho d eotro modo, es la obra total. una novel apuede abarcar todo un mundo encerrado en si mismo. una nvoela es lo indefinido y lo infinito y lo ilimitado, siendo al mismo tiempo lo finito, lo limitado, y lo definido. es todo. no creo en aquellos que profetizan l amuerte de la novela. la novlea morira cuando la especie humana desaparezca. solo ira evolucionando con esta. solo simplemente eso y nada mas que eso. se leeran mas o menos novelas, otros medios la adpataran o le quitaran cotas d emercado. pero siempre habr anvoela,s auqneu en el peor de los caoss con ediciones muy reducidas. pero eso en el peor de los casos. se leeran en vez de en libros d epapel, en soprote sinformaticos, o cien mil inventos que s ehagan pero seguira siendo una novela. una transformacion del yo y de la realidad en unas cuantas pagina sy lineas. solo eso.

tneiendo encuent alo anterior, hay que aceptar mi novlea, esta novela, la novela del ser, en ese contexto, es una novela que intenta ser que abarque toda la realida dhumana, almenos todos los estadios psicologicos, o la mayoria d eucalueir individuo. y ya es simple. aplciarlo a cualquier nivel o relaidad. solo eso y nad amas que eso. la novela como la introduccion y no-introduccion a la vida, y desde la vida. la novela ocmo totalidad. solo eso. solo.

a mie nteder toda novela intenta captar el mundo. espero que asi sea. incluso en este trozo de esta novela, en este trozo, que hoy por hoy es el once. (3 sept. 93 cr).

-este tomo d enovelas e sindependiente de los demas. cad aotmo, cosnta de una o varia snvoelas idnependientes. yya esta. y esto queda ya comod efinitivo. como mi sueño e sal menos escribir una nvoela muy amplia. pues una de estas escritas al ordenador, espero siga crecinedo ahsta cuatrocientas o mil paginas. en este caso, contnado conla capacidad del disquette. y ya esta. esto es lod efinitivo. amdg. (25 ab. 94 cr).

soy quijot-ulises, suted a mi no me concoe, no yo a usted, no nos sentimos ningun afecto, ni uno por el otro, ni el otro por el uno. pero los dos habitmaos este planeta, y los dos nos salvaremos de forma parecida. aunque usted no loc rea. le escribo esta novela, par acuando este en la habitacion con su amante, o en el vuelo de iberia, o quiza sintentando pensar o repensar su vida. da lo mismo. en este libro, que empiezo a redactar hoy, tiene varias circunstancias, primera, es una seccion de un antiguo libro, que se titulaba sobre el bibperspectivismo y otros manifiestos artisticos. y por tanto toda esta seccion ha sido incluida en este nuevo libro, quizas en orden diferente. en segundo lugar, voy a redactar nuevos manifiestos artisticos, que llevo pensando muchos años, y que la mayoria han sido expresado ya sus caracteristicas esenciales en cartas, o desarrtollados en esbozos o bosquejos en otros escritos varios, y la mayoria, ya enviados como obras de arte es estar fuera del se ry no concoer el concoer del ser y del sentir, el estar es perderse en el miedo y en medio no entendemos nada, pero comprendemos algo. este e sel dilema del vivir. estamos dentro de la parte del yo que nos conmueve.

-todo termina despacio, todo termina como ha empezado. todo termina, antes de haber empezado.

-todo ha sido dentro de lo otro. lo que es, y lo que no es. todo ha sido fuera de uno mismo. aquí dentro de lo que es y de lo que no es.

-aquí estamos en todo lo que permanece, en todo lo que es y en todo lo que no es. se siente, fuera de lo otro, fuera de lo que ha sido. fuera de lo que no es. lo que se siente, no es lo mismo, que lo que se piensa, aunque a vecer el sentir se traspasa en pensar.

es decir aplicados en pintura. en tercer lugar, la mayoria de los manifiestos artisticos han sido a plicado a pinturas sobre papel en concreto, y deseo que se vean desde ese punto de vista. por todo ello, me he visto obligado en la necesidad de redactar todos los manifiestos de una vez, de ponerlos todos juntos, e intentar en los meses que vienen ir redactando y formando un libro.

considero que muchas de estas ideas, sonnnuevas innovaciones en lapintura, y hacer caer convencionalismos en el arte, creo que es inmportante. considero que hacer caer una convención es interesante en tanto en cuanto, se ha dado un paso al arte, y no un simple eclecticismo.

-en la estructura del ser, la novela es la realidad más profunda que hoy tenemos. podemos expresa rtood, todo lo que aun nos queda en el corazón, y es mucho. mucho más de lo que pustedes de verdad quieren entenderme. es triste pero uno se da cuenta que hay personas que quieren reñir contigo y tu lo detectas, y ellos ni siqueira se dan cuenta. por algo inconsciente, que ellos ni siqueira perciben. quiza sporque tu tengas estudios y ellos no. por rechazo al maestro y tu seas maestro. o por la razon individual que sea. pero ellos nunca aceptaran eso. ellos siempre tendran una razon objetiva, qu epara ellos objetiva, pero esa razon objetiva no es cierta. entonces al final, como quieren reñir y te buscan las cosquillas, al final, par ano llegar a males mayores, tienes que perder, porque para ti es perder, y tienes que decirles que lo mejor es que cad auno tome su camino. porque puedes poner dos veces la mejilla, pero ya tres no. esta e sla realidad y esta es la pena. solo eso. solo esa.ensamos. es una nueva estructura del pensar, meditar, sentir.

quisiera decir, que aunque considero que estoy aportando cosas nuevas, la realidad, es que los galeristas y otros grupos y agentes artisticos, no me han tenido ni minimamente en cuenta.

las varices es un problema pra las mujeres. sentimso que lmiedo nos atraviesa. si obserbvais cad uno lleva un miedo a alguna enfermedad. esa es la vida. siempreha sido esa. porque constantmente da la sensacionque nosestan creandomiedos y temores.

hay quien dice que para gobernarnosmejroconmas facilidad. eso es lo que dicen.

estamos aislandonos en laeprfeccion de neustras busquedas del ser. es lo uqe hemsocrieod. ese lalma del momento. delsi y de la nada. hemosreido del bien y delmal. ese ha sidonuestro pecado. una cosa es llenarnosd e temores y otra nodistinguir entr eel bien yelmal.

-todo nops endurecemosconla vida.

no se lo que es el termor. nolo se. no se cuandoviene la vida, nosecuandovienes la existencia, nolo se.no se dodne devienenlsocielos.y la tarde.no lo se.

aquí estamso en odolo que no esta.aquí estmaossin contener lasnoches. he sentidoque elmiedoes loque es.

-la tarde es laotra tarde.mehe alegraod de ser y de sentir. aquí noshemsoreido del tu.

-estamos entodo loque somos.

-no se nada. nuncahe sabidonada. se que con estas palabras se que el lector de laeditorial dejara deleer esta novela. ya lo se, ya se que con estas paginas dejaran de leer estanovela,y por tanto de publciarla. (8 f95cr)

explicar que junto az un cuadro, doy una serie de manifiestos o visiones eclecticas, es decir por ejejmplo: "neoconceptual surrealista", etc... esto por el momento no voy a desarrollarlos en esta obra... pero quiero en sintesis y en resumen, decir con esto, formar un estilo que sea una sintesis de ambossiento el estar y el no estar y el comprender y el no comprender. me he alejado del yo y de la estima. me he alejado de lo que esrtoy y de lo que no estoy.s iento el miedo. y siento la tarde movimientos, y que la obra se vea teniendo en cuenta ese nuevo lado, y no solo los dos antoiguos, una creacion de los dos anteriores...

también expresar, que cuando aplico la teoria de los siete manifiestos, teoriame encontre con hamlet y me dijo escribir una nvoela es como matar a un hombre, tienes que amarlo par amatarlo, tienes que tenr valor, pero solo uno, si amtas a mas, eres un sanguinario. epro nod ebes matar a ningun hombre jamas, debes matarlo. epro debes mirar a los ojsod eun se rhumano para darte cuenta que ere sun asesino en potencia esa es la relaida dhumana no lo olvides. de los diez manifiestos, teoria de los doce manifiestos, o catorce o quince. digo y quiero expresar que esos -explico el miedo y la realidad del miedo. en el tiempo de la tarde.

-pido justicia ante dios por lo que ha hecho fernando b. a una mujer llamada maria. pido jsuticia a dios porque en esta tierra no hay nignun tribunal humano que le de jsuticia.

-siento el estar y el no estar.

-estamos siendo una palabr ay un nombre. (9 ag.93 cr).

quince manifiestos se tengan en cuenta a la hora de ver la obra, y se vayan aplicando uno a uno, o dicho de otro modo... que si es posible a la hora de ver ese cuadro, o pintura sobre papel, o dibujo, sin deteriorar la obra en si, es decir, destruirla, ni darñarla, ni pintar sobre ella, ni nada, se aplique a la obra, todoas las posbilidades de todos los manifiestos, desdes el punto de vista mdesde este lugar donde vivimos, aparecemos y nos perdemos hemos sentido la piedr ay la palabra, al final no somos ni piedra ni palabra. somos una herramienta del destino. nos hemos aislado en ese sentir. estamos aislados en esas piedras de la que somos parte. estamos fuera del corazón y del alma. estamos aislados. estamos siendo perdidos. estamos aislados en el crazon del mundo. no entendemos nada. no entendemos en esta tarde casi nadaental del observador, y yo creo que se pueden aplicar bastantes... eso lo puede hacer el propietario, el galerista, el -hemos estado sintiendo el miedo y ela coso de la realidad. acaso tiene el tiempo la nada. aquí estamos siendo lo que no somos.

-aquí estamos en el ocaso de la realidad. acaso estamos en la realidad.

-estamos siendo lo que no somos.

-pido jsuticia a dios, pido jsuticia a dios. no pido venganza, pero pido jsuticia. dar a cad auno lo suyo. y que el juzgue, al menos en el otro mundo. pido jsuticia a dios por lo que ha hecho f. b. a maria. pido jsuticia a dios, porque e sel unico que me la puede dar. no pido venganza pero pido jsuticia, ya que nadie aquí me la puede dar. lo firmo.

publico... es en definitiva, como una nueva visión del cuadro... y diriamos que es la sintesis de todos los manifiestos, y eshacer caer todas las convenciones, un cuadro es muchas cosas a la vez, es muchos cuadros a la vez...espero explicarlo más en detenimiento en el futuro.. pero es muy facil, un papel o una pintura, pioder aplicar la teoria del poliperspectivismo, la teoria del coautor, la teoria del polifrontismo... en distintos tiempos historicos, en distintos coautores, prosupuesto, que eso -debemos buscar la verdad, debemos de tener y de temer a la verdad. debemos desearla para que ella s enos aparezca. tenemos que realizar ese esfuerzo. tenemso que buscar y amar la verdad. debemos sentirla y buscarla debemos. debmewos. sin descanso. debemos. debemos.

-es nuestor oficio buscar esa verdad que nos envuelva en parte todos los poros d enuestros er. solo solo solo eso.los que no busquen no son personas. (15 ag93cr).

no quita que el papel o el dibujo o la pintura se cuelgue de modo tradicional, y se vea si, por los ñaos y años.. pero que cuando un observador la vea, tenga en cuenta, todos esos puntos de vista, todos los pun

-siento el estar y el no estar. siento el estar y el no estar. siento el estar y el no estar. siento el estar y el no estar.

-me he alejado de la tarde. me he ido fuera de mi mismo. me siento en lo que nos iento. me he alejado de la nada. me he alejado de la nada.

-aquí estoy y aquí no estoy. aquí estoy y no estoy. aquí estoy y nos e donde estoy.

-se que la tarde no e sla tarde. se que la tarde no es la tarde. se lo que es y lo que no es.

-siento y nos einto. se que nadie me comprendera. se que el fin es el principio.

tos tradicionales y también se imagine, todos estos manifiestos, y los aplique a la hora de observar ese cuadro.. esoi es lo que simplemente digo, siempre claro est'ça sin deteriorar la pintura, ni pintar sobre ella, ni nada de nada...

-usted sabe lo que es una novela. aunque sea lector d eeditorial. quien ha mandado que tenga que ser como han sido hasta ahora, o deban de ser como suted piensa que deban de ser. ni siquiera como yo pienyehudad ibn dud. siglo x.

so que podrian ser. otra cosa es que usted me la rechace por cuestiones editoriales de ventas. pero eso lod eberia usted reconcoer en su negativa, en su carta d enegativa, de la imposibilidad de editar mas obras en estos años, y que ya tienen el calendario agotado.

por tanto enen la relaidad noe ntendemos si es mas realidad o es menos realidad esta es la cuestion profunda d etodo lo que nos envuelve. y solo esa. estamos dentro dela lma. estamos mirando. hay jesucristo ten piedad conmigo, que estoy perdido y desfallezco. no me olvides. no me sientas que me olvido. noe stoy dentro de lo que estoy. he ido a la lejania de la realidad.

ustedes deben comprender que quien escrib eun libro, una novela de mil setecienta spaginas en mas de una decada, e sposible que no comrpenda muchas otras cosas, y que est eperdido y aislado en la realidad. que uste dno lo comprenda, proque e socmo un cientifico que esta abstraido en su realidad y a usted le parecera dificil, dificil. no lo olvide. le sera dificil, dificil comprenderlo y dificil seguirle sus pasos, esta es la realidad. principio, ya puedo ir empezando a redactar un poco estos manifiestos, aunque lo voy a ir haciendo de forma esbvozada y simple... (7 nov.89 cr).

-y viene el tiempo, y no lo encontramos, no sabemos lo que es el tiempo. no sabemos lo que somos nosotros en el. no lo sabemos.

-quizas un dia cuando sepamos lo que es eltiempo, sabremos lo que somos nosotros en el y frente a el.

-y donde esta elcorazon del humano, dodne esta. donde se estremece su alma, al verse. donde. (nov. 96cr).

-quizas un dia me entienda a mi mismo, y por tanto, ese dia, entienda el mundo.

2. exodo.

he recuperado mcuhos manifiestos que tenia escritos a maquina, en hojas sueltas, sintesis de ideas, estaban escritos entre los papeles y yono recordaba bien donde se encontraban, y -me he alejado del yo y de la estima. me he alejado del no-yo y del sentir. me he alejado del estar. me he alejado de la tarde. me he alejado del viento.

-intneto comprender el mundo. pero el mundo no meha comprendido a mi nunca. no lo se. pero que voy a hacer en el mundo. (9 ag93).

los he recuperado y los he incorporado a este libro, aunque desde luego

el mundo esta rodeado por cosas

, ofece dique no entendemos. por eso, escri

ferenbimos, por eso, quizas, en el fondo intentamos estar en algun

cias lado de el. quizas por eso. sen-

de cotir, y estar. todo huele, a lo

locacque no es. a lo que ha sido. a

ion, por fechas, etc. pero lo que ha podido ser. quizas, soloaunque seamos eso. ese sentir que se ol

haya estevida, que esta en otro lugar.

probltodo comienza, todo termina antes

ema de haber comenzado. esa es la men-te del ser hombre, del ser

he rmujer. un intelectual es un ecupfracasado de la vida, que solo

erado quiere vender a los demas, sus

esas sintesis minimas de ideas, sus pensamientos, sus es-esos mantancias... sus bienvenidas, su

ifiestootro, su otro no-otro. quizas,

s escsolo eso. solo nos queda la

ritos lesperanza, la espera de que

a mayorun dia, termine, los cimientos

ia en el primer tristremeste o de esta estructura que denomi-cuatrimenamos vida humana... porque

stre dquien razonablemente no va a

e l988pensar que en un universo

entan enorme de espacio y tiempo,

ciudad real, pero separados del libro de no va aexistir otraslosmanifiestosinteligencias... quien se va

, ea creer, que no vayan a existir

l botras inteligencias, otras

ipecivilizaciones inteligentes,

spealgunas mas que nosotros, otras

ctivmenos... otras llevando mas

ismo,tiempo de evolucion, otras menos

yotras formas de pensar y de ser.

esteste sera el gran cambio, el

andgran cambio que se producira,

oque sera de otro modo, y que

separados y de algun modo, nunca comprendetranspremos. quien sabe, si nuestro

apeleadestino es desaparecer ante ellos

dos igual que los aztecas desaparecie

ron ante los europeos... porque

no he ehlos aztecas eran un pueblo mas

chobarbaro que los europeos, y los

uso terraqueos, nosotros, seamos

de ellos, un pueblo mas barbaro con res

como libro. muchos pecto a otras civilizaciones. estannunca he entendido, porque el vaticano, dicen, que tiene un

penconjunto astronomico en estados

sadosunidos, para que necesita el

, lvaticano, una serie de telescopios al espacio... ¿que es lo que buscan o que es lo que temen que puede existir?

a mayoria si no todo, en el año l982 y l98l. pero so

lo en u

na

exposici

ón de

sarrollé uno, por la sencilla razon de estra

tegi

a, y

fue

el

bipe

rspec

tivismo , y

fue un f

racaso. ya los otros

, n

o me

atrev

e a desa

r

rollarlos ni aplicarlos, esperé durante muchos año

s

elmo

ment

o y desd

e el año l982 hasta el año l988,

que

los h

e e

scrito, he estado viendo obras de arte, y perfilan

do dic

has ide

as,

e incluso, no incluyendo en las obras los m

anif

ies

tos,

y otras veces si. por tanto, diriamos que los manifies

tos

naciero

n e

sencial

mente

en la intuición desde l98o a l983, y

hasta

el

año l988,

no se

escribieron, pero en esos fueron remodela

ndose

en la m

entre

y per

filando y comparandolo con la obra, yp

ensa

ndo obra

conc

reta para dichos manifiestos... hubo y hay que

decir,

creo r ecordar

que en el año l984, escribi unos cuantos

pero lo

s demá

s,

los demás

ya n

o em atrevi a escribirlos hasta l988, c

laro si,

esbo

zos, y

bocetos, es decir lineas si lo hice...

por lo tanto a la hora de la obra habria que separar tres etapas,

primera

etapa d

e ini

ciaci

on o de decision vocaciones, atreverme

a ser pin

tor, de

s

de

l974 a l981. segunda etapa, que iria desd

e l982

a l987

, que es

la época

que diriamos del neoexpre

sionismo f

igurativo

y abasstr

acto, y

la época de los primero

s manifi

estos, pe

ro qu

e solo a

plico alg

unos, porque espero el mome

nto con

venien

te, espero poder realizarlo es lienzo, cuestion

que nunca

consigo..

época qu

e soloa plico algunos manifiest

os, pero

que tod os los

intuyo y desarrollo , voy decidiendo si

tienen

sentido

o no,

yo creo, atareverme a expresa

rlos en

publi

co.

ter

cera etapa

, desd

e l988

hasta l99o, que llamo la

época d

e la teo

ria de

los

manifies

tos, en las qye ya los amnifiest

os l

os aplico,

y to

da

-en el fondo todos sabemos, que hay muy pocos de verdad, que de verdad se queiran asi mismos.

--hay muchos que solo aparentan querer a los demas. esa es la vida. lo unico que cuando loc omrpendes ya suele ser tarde.

la

obr

a en

cualquier genero esta pensa

do con e

se cara

cter, aun

que no lo e

scriba explicitamente en la obra... y ya

escrib

o todos

los manifiestos... escribo quiero decir, la

s prime

ras sintes,

las primer

as ideas esenciales y fundame

ntales, de

todos los

que hast

a ahora h

e ido realizando y lanzando al pub

lic

o. >hay qu

e decir

dos cosas,

que cualquier obra realizada

en esto

s años l

988-9o, es

ta pensad

a baja la teoria de los man

ifiestos,

, aunque

no es

te explicit

yamente expuesta en el pape

l...

-y tu donde acabas siendo, frente a ti mismo, o quizas, almriar el espejho, te encuentras que no eres tu mismo.

-desconozco, como se acercan los vientos al alma. los vientos, eso es loque somos. solo viento.

y que t

ambié

n act

ualment

e estoy pensando en nuevos manifie

stos, mejo

r reelab

orando in

tuiciones

ya muy antiguas haber si un d

ia me atr

evo a exp

resarlas,

ya

que las intuiciones y las idea

s esencia

-he buscado la paz, pero no lahe encontrado. al final buda va a lelvar razon.

-sera posible que en el fondo te has perdido completmaente.

-ellos convencen, porque te dicen se bueno y seras feliz, como hay muy pocos que intentan ser buenos, creen que es cierto, pero hay quien lo ha sido y no ha sido fleiz. o tenia que ser mas bueno aun.

-este mundo, aun no es de las personas que tienen buena voluntad.

les ya

las t

engo, p

ero no

encuentro la palabra que refleje tod

a la

idea de

l manifiesto, o no me atrevo a veces de lanz

ar u

na

c

osa por cr

ee

r que es

dsemasiado revolucionaria... también

durante

la

decada

de los

ochenta, no los lance por el peligro

de q

ue ot

ros se ap

r

opiaran de las ideas, y a mí no me dieran n

i siquie

ra el m

e

rit

o de haberl

os inve

nt

a

do, el peligro de la propiedad intelectual, que en lapintura no se refleja bien.(2 enero 9o cr).

"venid a mi7 si os siento7 en palabras/ y en nubes/ soy la tarde/ y todos somos un minutos/ mañana, tarde y noche7 y muerte y vida/ venid a mi/ que he sido tanto / y he sido tan poco".

-acaso sabeis lo que es de verdad estimar a alguien. de verdad sabeis lo que es estimar a alguien. solo ahbeis aparentado enla vida.

-el que no es bueno, no se hace bueno en un dia. hay quien lo itnenta perolos ahbitos los tiene muy enraizado los defectos. con disciplina dura puede que con eltiempo, lo consiga. es una obligacion itnentar ser mejor.

-acaso alguien sabe lo que es la vida, lo que es el vivir, lo que es la esencia y lo que es la existencia de todo esto. acaso alguien lo sabe. si alguien lo sabe, me lo podia decir. acaso alguien lo sabe. de verdad, alquien lo sabe. si alguien lo sabe. ese alguien me lo podría decir. me lo podría explciar. ese alguien me lo podría indicar. sabiendo lo que se sabe. sabiendo lo que desconozco.

-todo termina antes d ehaber empezado. ese es el misterio del mundo. ya que el misterio del mundo, es tan basto que no lo comprendemos. esta es la cuestion.

3: levitico. a continuacion dare una serie de manifiestos artisticos que he realizado. en especial el que denomino biperspectivismo, en el situaré, el cartel.catalogo que realicé para una determinada exposicion, casa de cultura, ciudad real, como es logico dicha idea, me parece absolutamente importante para el arte, aunque no -no comrpendo nada. noe ntiendonad.a nos einto nada. se del miedo. y nos e nbada del miedo. estoy fuera de mi mismo. y buscando lo otro. que no se nada. que no entiendo nada.

-me he alejado dentro del yo. epro no se lo que es el yo. que esoty fuera de mi mismo. que me he peridod en el aislamiento de la tarde. solo eso.

-aquí estoy en el miedo. se solo del miedo. solo se eso.

-no comrpendo nada. no estoy en nada. que nos e lo que es ser y no ser. no se lo que e sla palabra. que no se lo que es olfato del no ser. que no se lo que es el miedo. miedo y miedo. soloe so somos los humanos. solo eso.

-esperamos.

-y esperamos. pido y pedir. solo eso.

aya tenido apenas aceptacion, heescrito indefinidas cartas a galerias, criticos de arte, etc... y hay que confesar que la respuesta ha sido totoa,mmente negativa, ni siquiera contestas, incluso he escrito a grandes artstas actuales de este pais, pero en mi opinion, considero que es una nueva dimension para el arte -de todas formas no comprendemos la realidad. este es el problema mas profundod e la naturaleza humna,q ue no concoe, que no conocemos la realidad profunda en la que nos situamos. esta es la realidad mas profunda de la que formamos parte. en este sentido. solo somos lo que deberiamos ser y nada m'as que eso. y nada m'as que eso. y nada mas que eso.

-me siento perdido en el mundo. en este cosmos.

-aquí estoy y aquí esta la noche.

-solo somos noche y silencio. (29 jul93cr).

futuro, entre otras cuestiones porque po una vez, pasariamos desde el arte plano al arte didimensional. este diriamos boceto de libro, ha tenido infinidad de refundiciones, y por fin, decido que esta será la ultima, porque al final, ni me han servido para nada los esfuerzos y si un dia, las elites artisticas las consideran esto como importante, personalmente me temo que no me van a dar las gracias por ser uno de los primeros, en dar a conocer esto, lo debo de decir para que despues no haya problemasque yo nunca he copiado todo esto a nadie , ni me he basado en nadie, esto fue una serie de deducciones personales, y lo digo porque es necesario que no halla malos entendidos, dicho -me he roto la cabeza, intentando comprender los cuatro grandes aspectos de la realidad: el ser supremo o dios, la naturaleza fisica en todos los niveles, el ser humano en si mismo y en todos sus niveles, y las teorias o capacidades de conocer en todos los niveles. debo confesar que apenas se nada, despues de llevar lustros y lustros dedicado a esta cuestion. si me hubiese dado por los negocios, y estos se me hubiesen dado bien, posiblemente seria multimillonario. al menos por tantos años y años, dias y dias, horas y horas de cada dia, sin perder ninguno quehe intentado comprender algo del ser, algo de lo que somos, algo de lo que podemos ser. en definitiva, comprender algo... y me siento quehe perdido... esta es la realidad, y la profunda realidad.

-se ha alejado el mundo del mundo. solo eso.

de otro modo, todas las obras que he mandado en este sentido a concursos me las han denegado casi todoas, por ir con esta determinada tecnica biperspectivistica. simplemente, decir, que los siguientes manifiestos, todos los he realizado en obras, y todos los he expuesto, he expuesto obras de dichas ideas, obras concreetas en las exposiciones. solo me queda expresarlo aquí en -pido a dios jsuticia, a quien puedo pedir jsuticia solo a el. pido jsuticia y no venganza, pero pido jsuticia a dios por lo que ha hecho fernando b. a una muejr llamada maria. pido jsuticia. y mientras tenga un halito de vida estare pidiendo jsuticia. si no en est emundo despues en el otro. pido jsuticia a dios. pido jsuticia. cuando un se rhumano pide jsuticia a dios, es quizas, porque muy seguro tiene que estar que s ele ha hecho mucho daño. pido jsuticia a dios. (9 ag93).

este libro, y decir,m que las fechas son las ciertas, moralmente nunca expresaria una fecha, un dia equivocado, no se puede uno engañar a si mimo, eds al menos, lo minimo que uno se debe respetar a si mismo, y a los otros. (9.9.84.cr).

yo solo quisiera decir en esta introduccion, que aparte como es evidente algunos textos, estan tomados de un libro anterior, y digamos, que ciertos manifiestos los he seccionado de un libro anterior, para formar una nueva unidad... yo quisiera decir, que casi todos, o por no decir todos, los manifiestos, ya he realizado obras algonquin hotel, nyc.

con esas ideas, y ya estan esas obras en el mercado y en el publico, y en segundo lugar, es que dichos manifiestos, las ideas esenciales y sus desarrollo, los tengo en la mente, desde hace muchos años, algunos, la mayoria desde el año 81 y el 82... pero por ehjemplo la idea de isntalar una -me he alejado de la tarde del sentir y del estar. me he sentido en elmeido. no se nada mas que de agonias siento esto y nada mas que esto solo se de esos miedos denominados miedos. solo se de eso y nada mas que eso

television pegado incrustrado en un cuadro

, formando una unidad con el, estaba esperando que se realizara, es decir, tener la posibilidad de que un dia, yo poder hacer cuadros y esculturas y los demás generos con esas ideas, pero el tiempo pasa y no sucede nada, no puedo hacerlo, o dicho de otro modo, no tengo ni estudio, ni puedo realizarlo. de ahi ultimamente, hace meeses, pensé, que dichas ideas al menos se podrian aprovechar en la pintura sobre papesentir el miedo y sentir la esfera del ser y del poder. sentir y dejar de sentir. sentir y nos entir. sentir en el mundo.s entir y no sentir. sentir y estar. sentir y esperar. sentir.l, que es la unica que actualmente puedo realizar, pero el papel o un carton no pueden sugetar un televisor, por decirlo de alguna forma, por eso es en ese sentido, ese mamount sinai hospital quinta avenida nyc

nifiesto y la mayoria, se puede verese cuadro o papel, teniendo en cuaenta la idea del manifiesto, y poniendo un televisior al lado, en el ejempl.o de este manifiesto, segun la voluntad del propietario, o lo que es lo mismo, no poniendolo y -1,2, 3, 4, 5, 6.

-se han alejado las esperanzas de mic orazon. no comprendo el mundo. todo el mundo intelectual, toda la cosmovision del mundo se me ha hundido.

ver el cuadro, como un papel normal.

-en la plaza del pilar, de alredaduci, alli me sentaba y pensaba en el destino de las civilizaciones, de las culturas, de la historia, de los grupos sociales, y de mi mismo. alli delante de mi cafe irlandes, me sentaba y meditaba, y pensaba... ese era principalmente mi oficio.

-todo parece que empieza, pero siempre esta en una constante evolucion. todo cambia.... cambia el tiempo, y cambia el espacio... evolucionaremos biologicamente a otras especies, si no desaparecemos antes... evolucionaremos culturalmente, cientificamente, tecnicamente, no hay duda, cambiaremos y nos iremos transformando... en todos los niveles... por tanto, todo lo que pensemos... lo que pensamos en relacion a la realidad, por tanto, la verdad, siempre es limitada. siempre produce un limite. eso es todo.

-uno, cree que puede aportar algo a la humanidad. y el tiempo te dice, que podras aportar algo posiblemente, otra cosa, es que la sociedad, quiera escuchar lo que tu presumiblemente aportas.

yo quisiera decir, que de alguna forma estoy muy desanimado, yo no me creo un genio, pero considero que la teoria de los manifiestos, y otros, que segun en cada momento, pueden ser, diez, catorcebeth israel medical center. firts avenue. nyc

o treinta como ahora.. considero que a unpapel, poder aplicar todos los maniifestos a la vez y todos sus combina ciones posibles o algunos manifiestos en concreto, considero que eso es suficiente para

-se ha alejado la realidad de mis ojos. solo eso. solo eso. y no se donde debo poenrlo. se ha alejado de mi mismo. y nos e donde debo ponerlo. no lo se. no lo se. no lo se. no lo siento. no lo se.

cambiar el arte, de alguna forma el arte del siglo que vienese estan cambiando con estas ideas, y elproblema, es que no recibo ninguna contestacion a ningun nivel de animo, ni siquiera una careta. las galerias o me devuelven la obra, o se quedan con ella, pero sin carta ni nada. hasta ahora despues de muchisimos años, ya estamoa en la quincena por lo menos, desde que empecé a pintar, dibujart, o planteartme el arte.. solo he vendido y cobrado uyn cuadro o unapintura sobre papel....

-y es el tiempo de la nada. quikzkas la estructura del ser humano, sea el amor. ese amor que se adquiere y se pierde, o lo perdemos y lo adquirimos. quizas eso sea eso. mientras que noentendamos esa parte emocional, que dicen emocional neustra, quizas no entendamos nada.

-aquí estamos fuera del recinto del corazón y dela lma humana.

-aquí estamos, quizas un dia entendamos algo. (nov. 96cr).

-mientras viva pedire a dios cada dia jsuticia por lo que ha hecho f. b. a una mujer llamada maria. pedire justicia. no pedire venganza solo jsuticia. si no en este mundo en el otro. que dios tenga justicia. jamas le hare nada en est emundo. jamas pero si pido jsuticia a dios. en el hemos confiado. en el nos hemos movido esperando su misericordia y siguiendo sus reglas y sus normas. a el tenemos que volver. a el. y pido jsuticia y lo pongo por escrito. siguiendo el evangelio pido jsuticia a dios. a dios. siguiendo su mensaje en el evangelio. no le hare ningun daño a ningun nivel. pero creo que tengo derecho a pedir jsuticia. la pido y la pido. hemos estado esperando durante tres años, pidiendo a dios que recapacitara, y que volviera por sus pasos. henmos estado pidiendo la conversion. y no ha sucedido. ahora ya es tiempo d epedir la jsuticia. pido la jsuticia a dios por medio d e su hijo jesucristo.

-oh dios,porque pareces que te ocultas. oh dios, por que parece que nunca comprendes nada. oh dios,proque pareces que te olvidas d enosotros. oh dios, sin petulancias y sin soberbias, siempre hemsoq uerido y creido que te seguiamos fielmente. solo vemos que triunfan los que se saltan las reglas... las morales, las eticas, las legales, las religiosas... esos que se saltan, si nototlamente, bastante bien, en grandes proporicones. oh dios.... oh dios, porque no acabo de entenderte aunque se alo minimo.

-siempre elproblema dlemal y los males. ese es elproblema mas profundo que una persona tiene para enfrentarse al teismo o al ateismo filsofoico o y, rleigioso. nos guste onos diguste. (nov. 96cr).

intención por mi forma de ser, nunca ha sido jam'ñas sentirme un genio, y menos aun, irme haciendomelo, pero considero que estoy aportando algo nuevo a nivel de investigacion, y que quizas un minimo de merito si me mereceria, no ya por ese objetivo, sino para poder seguir realizando dicha obra. cualquier fabrica, nsi no vende, no puede fabricar de nuevo, ese es mi problema.

por

lo t

anto los

am

nifiestos son en definitiva, un gran dolor,p

orqu

e cons

idero, que bajo estas teorias o ideas, aunque yo

los desarrollo muy poco, es suficiente, para cambiar verdaderos

aspectos del arte, o convenciones que tenemos del arte desde altamira.

en este año de la muerte de van goght, habria que plantearse

de nuevo la objetividad de lapromocion del artista actualmente.

quizas, hayamos caido en errores otra vez decim0ononicos, sin

darnos cuenta. (8 enero 9o cr).

que dificil es intentar ser artista, o crear en el arte. a

mi personalmente no me gusta la palabra artista, ¿pero debo

asumirl

a? a

mi

me gusta más creador-pensador en la creación art

istica

,que es lo que yo me aseguro ser, o intento ser.

hab

ria

que

acl

arar

que si

hiciera un resumen de mis etapas artis y el corazón del ser humano,como se satisface

ticas, decidme, comoencuentra elcorazonhumano,una forma

al depensar y de sentir, que el se encuentre en equilibrio

men decidme, como se encuentra, en que lugar y en que

os espacio. decidme. decidmelo. decidmelo para que lo sepa d y lo averigue, y undia encuentre un minimo de felicidad en esta tierra y en este planeta. creo tener derecho tambien a

esd algo de eso. si creo que debo tener derecho.

e

el

punto de vista psicologico, habria que ten

er en cu

en

ta tre

s peri

odos. p

rimero, l974 a l981. que es la etapa

de la

inicia

ción y

el atrevimiento. segunda etapa, l982 a

-he intentado comprender la existencia.

solo hay peliculas de violnecia, de sexo y sobre elexito. analcien y loc jomprenderan. y el resto de problemas personales, en distintos ambientes.

-he sentido la palabra.la cultura es diversion.

la cultura es una busqueda de ser, y te transforma, y te separa delos toros, porque ya tu inteprretacion del mundo sera difenrte a lade los demas. portnato, solo eso explcia que los itnelectuales, estensiempre tan amrgados.

scribimos novelas que nadie leinteresa.escriibmospara quenadie noslea.

-estamos aislados eneltiempo. y en el yo. estamossin ser.

una niña con dieciseis años y ha fallecido al lado de lavia del tres, al lado del mendez alvaro. mihomeage a esa niña.

he sentidoquehay palabras que noentiendo. he sentido que elaislamiento es unaforma de sollidaridad.

-he estado dentro del yo. y delsistema

l987, c

on una

etapa psi

cologic

a-artistica, "neofigurativa-expresi

onista"

y n

eoabst

racta e

xpresionista, por llamarla de alguna

form

a, en

la c

ual ya se intentan los manifiestos artisti

c

os, haciendo alguna exposición, mucha obra y concibiendo ya much

os amnif

iest os

ex

pr

esando

los en elpapel, sobretodo mucha obra a

n

ivel

emn

tal

y una

tercer

a etapa, que yo diria que durara desd

e l988

a l9

92, aprox

imadamente que es la que llamo etapa de los ma

nifie

stos artisticos. , en la cual, preferentemente utiliz

a

ndo todos los manifiestos, la mayoria pensador, por no decir todos, en la etapa primera y anterior, los plasmo no solo a nivel edscrito, sino a nivel de obra. enviando a galerias y agentes artisticos, resumen es de estos manifiestos y sobretodo obra con estos manifiestos.

en esta etapa, diriamos se incluyen toda la obra que prosigue de los manifiestos, actualmente escritos cincuenta manifiestos, y en mente, otra decena o más, que todavia no he e

scrito, o solo he esbozado notas, y que me faltan la palabra del nomb

re del m

anif

iesto,

y tamiben el atreverme o cualquier otra chorrad

a que no

me predis

pone a incluirlo.

he tardado

m

ucho

tiempo en intentar y en atreverme a publicart

, au

nque se

a en mis

revistas de arte, fancines, este maniifes

çto, ¿por

q

ué? no

lo sé.

pero un

a de las

razone s,

es

por no dar al

go no

totalment

e termin

ado, porque mi intención es ir añadie

ndo

manifiest

os. pe

ro claro

está, e

sto gracias a dios no se term

ina, y y

a no p

odia dej

ar má

s más tie

mpo de intentar de realizar esta publicación.

-los laberintos del alam, hay que abordarlos de mil formas. la novela es un metodo. pero la novela se puede y se debe de escribi

r en

mile

s de c

lav

e

s. por qué siempre solo vamos a quedar

nos con u

na. ex

pliquemelo suted.

yo consi

dero h

umildemen

te que

teoricame

nte he cambiado todo

el arte

del s

iglo veint

e,

y que e

-snetir que la verdad casi nunc atriunfa, quizas la medio verdad o la medio mentira. solo conformarse que triunfe la medio verdad e sun trauma, para quien ha creido. solo eso.

-sentir y estar que se siente. sentir y estar que se siente. en el olvido del caos y del amanecer. de la tarde.

-en loq ue es y en lo que no es. es el sistema. es lo que no es. es la perfeccion del olvido. hemos sentido el olvido de la tarde. hemos estado siendo lo que no deberiamos ser. estamos fuera de lo que estamso fuera. aquí en la tierra.

-aquí en el nombre del viento. aquí en el nombre del viento. aquí en el nombre del viento. -aquí estamos encanidlados en la tarde. aquí estamos siendo en la flor y en la negacion de la flor. aquí estamos revueltos. aquí estamos sin ser y sin estar. aquí estamos en la noche. aquí estamos en la tarde.

-aquí estamos revueltos. aquí estamos el ser el señor de la palabra.

-aquí nos estamos encandilados aquí estamos en el tiempo. aquí estamos en el tiempo. aquí estamos en la noche. en la noche. en le tiempo del reloj. en el ser del ser.

-aquí estamos enlo que no somos. aquí estamos en loq ue no seamos. aquí estamos en loq ue es.

l arte del siglo quje viene

tendrá que tener en cuenta todas estas ideas, y de aquí, de estas ideas naceran indefinidos e infinitos arboles, que daran al hombre otra sensibilidad, otra percepcion y otro arte. pero la verdad, es que me siento derr

o

tado, porque he enviado cientos de ob

r

a

s a galerias y agentes artisticos, y todavia no he conseguido ni

un mini

mo

con

trato

de tr

abajo c

on una

galeria. he enviado res

umenes

de

estos m

anifie

st

os a in

defind

io numeros de galerias y no he co

nseguido

nad

a.

y ult

ima

mente he

enviado el primer resumen de manif

ie

sto

s artisti

cos

a mas de cien ga

lerias extrangeras, de las l lamadas

de vangu

ardia, y

no he re

cib

ido una contestación positiva... ¿qu

e pue

do pens

ar como

cr

eador d

e estos manifiestos? ¡que he

per

dido

el tiempo?

estos manif

iestos me han costado quince a

ño

s

d

e pensar como debe de evolucionar el arte, y como cmabiar

lo,

y solo h

e recibido p

atadas morales.

yo se c

omo deci

an

los a

ntiguos,

el exito tiene multiples padres y

el

fracas

o ninguno. yo

creo

que al menos se me de, aunque

sea por

humil

dan

, el min

imo merito de la creación de estos manifies

to.

y

o he visto obras, que estan cerca de estos manifiestos, cerca digo, pero no es exacto, copia diriamos bviendo el cascaron de fuera. si al fin, me animo a publicarlo, es que al menos, un dia, al menos se me reconozca este merito de la creación de todos estos manifiestos. aujnque se diga que esto es un f

rac a

s

o, acep

to este fracaso. no comprendo el arte actual, todos dicen que buscan algo nuevo, y algo de vanguardia, yo particularmente a centenas de galerias les he presentado algo nuevo, y lo más que te constestan es que no estas en su linea o tienen exposiciones para tres años. ¿no comprendo el arte actual? -se han roto casi todas las estrellas. se han roto y nos abemos como hay que unirlas para que signa siendo estrellas.

-estamos rotos en elt iempo de la espera y de la esperanza. hemos estado solciitando perdodn al momento. estamos rotos. no entendemos nada. no comprendmeos nada. no estamos siendo en nada. hemos respirado bajo el volvan de la noche.

-no entendemos que al incomprension es lo que funciona en est emundo. solo eso.

-solo en lo que somos y en loq ue dejamos de ser. solo eso. solo estamos en la tarde. aquí estamos encendidos en el tiempo record. aquí estamos en la pared y en el lado de la pared.

-aquí estamos resfriandonos y estando en el acoso de la nada. aquí estamos en lo que no estamos. aquí estamos en lo que no somos. aquí estamos en el ceniciento camino del mar.

-aquí estamos en donde no estamos. estamos y no estamos.

pero claro esta, las ideas ya estan pululando desde hace años por galerias. desde la primera exposicion sobre el biperspectivismo, y que solo recibi criticas, y que estuve años, sin atreverme a lanzar otra exposicion manifiesto, desde entonces ya he lanzados muchos amnifiestos a infinitas galerias, y muchisimas obras. considero que lo que hago servirá al hombre, y que es arte, y que es mucho mejor que lo que se hace, en lineas generales.

quisiera decir una matización desdee que realice la mili, escribi un esbozo que he denominado "manifiestos de neoestilos", aquí no va ningun manifiesto de ese tipo, porque generalamente no lo he escrito aunque si en cartas, es una combinación de estilos de vanguardias, por eso llamo neoestilos, hay muchas

obras con sxztos

ma

ni

fie

stos.

pe

ro para

mi es mucho más, se introducen c

o

n

c

e

p

t

o

s

de

m

u

chas cienc

ias hu

manas, y p

or tan

to a mi entender son ver

dad

eras

cre

aciones

artist

icas. estos neoestilos, son decenas

man

ifiest

os, ce

rc

a

de l

a

c

en

t

e

na,

no p

uedo y no tengo t

iem

p

o

de desarrollar en esbozoas de manifiestos todos, solo en las obras

s

e

apre

c

i

a

n

p

e

r

o

-no se loq ue es ser. no se lo que tiene eltiempo. no se loq ue ha sido laparte ni eltodo. no lo se.

-estoy feura del caso. del tiempo y del estar. aquí estamos en lo que es.

-en todo loque devinee siempre se olvida algo d enosotros. aquí estamos en el fin de lanada.

-solos e. solo se que no se nada.

no es

una tonteria. si concibo un neoexpresionismo abstracto psicoanalitico, intento introducir que esa obra, se vea combianando todas esas combinaciones de concetpos, una forma de ver, de pensar, de sentir el cuadro, por ejemplo, de verse a si mismo, yo concibo que es revolucionario..y solo tengo que copiar los bocetos que tengo en papel suelto, pero aun no lo he hecho.

por tanto aunque esto anterior, no lo expreso aquí, ni lo explico todas estas decenas de manifiesto si quiero que se tenga en cuenta en toda la concepcion de la obra, porque hay decena de obras que se aplicarn por un lado un manifiesto del neoestilo y por otro lado una manifiesto de estos.

los cincuenta manifiestos que en esta obra s se publican son esbozos, espero ir desarrollando más manifiestos, que tengo en la mente, y estos si tengo tiempo completartlos, o mejor añadir cierytas notas que tengo en la mente, pero tampoco deseo extenderme muchol. considero que asi ya estan terminados, un manifiesto como una declaración, debe ser sintetica y no extensiva, no extensa, y abierta a infinitas posbilidades de desarrollos de obras y de ideas.

considerar que con este doble engranage de los neoestilos y de los manifiestos, he creado una revolucion en el arte, pero la realidad es que nadie me hace caso. a este doble manifiesto, le hedenominado una teoria de los neoestilos, y al otro teoria de los manifiestos. y como cada cuadro introduzco esa doble vision le denomino teoria dfe las dos teorias. en cada tiempo olaro esta, se aplica segun los manifiestos, que he ido escribiendo en estos esbozos.

me entristece y me preocupa mucho lo siguiente, muchas personas de mi entorno, me han dicho, que el problema de estos manifiestos, es que como ya estan revleados a cientos de personas en todos los paises, es que alguno o algunos tomen ideas de ellos, las apliquen, y ellos le saquen el jugo, y encima se lo apliquen como su creacion. porque por lo que se ve, el problema es que hay muchos artistas jovenes y no tan jovenes, que el mercado les obliga a ser proteicos, lanzar cada lustro un estilo de ellos mismos, qpara que los mismos coleccionistas que leshan comprado antes, vuelvan a comprarles en cada lustro una obra o unas obras de l nuevo estilo, es decir, una obra representativa de cada estilo.es decir imitar a picasso a cualquier precio, pero claro esta, esos artistas, han sabido lanzar un primer estilo, e incluso crear o adaptarse a un segundo o un tercero, pero no son capaces de crear más. y aquí vendrian mis escritos y mis ideas que les vendrian como anillos al dedo. este es el temor y mi temor. eso es lo que me han dicho y sugerido. yo lo unico que digo, es que al menos se me reconozca el valor de haberlo inventado o dicho, aunque mis obras no se vendan, y a nadie les interese, creo que menos no puedoo pedir. yo creo que de estos manifiestos pueden nacer cincuenta estilos y cincuenta tendencias por lo menos. yo en nadie me he basado, solo he pensado y he sentido. nada he copiado, nada. considero que incluso hasta ahora me he perjudicado porque más de un galerista habrá sonreido. pero me he quedado siendo fiel a estos principios porque considero que era mi deber, intentar lanzar y dar un empujon al arte... lo que suceda despues yo no lo puedo prever. (l5 sept. 9o cr).

¿como explicar lo siguiente?. diran ustedes, que que dificil es, contestar empezando preguntando, sobre una cuestion que se desconoce. no se, como intentar acalarar todo lo que en la cabeza me desborda del arte. mis planteamientos artisticos, han tenido como tres fundamentos, dos claramente especificados y uno más menos expecificado. que he estado expresandolo sin aclararlo, totalmente. el primero, es lo que he denominado neoestilos, que son las combinaciones de diversas tendencias artististicas del siglo, pero no plagiandolas, sino desarrollando a partir de dos o tres nuevas ideas. enbellevue hospital firs avenue. nyc.

segundo lugar, es los manifiestos y a esto he escrito una serie de ellos, y he enviado obra bajo esos presupuestos. se han dispuesto al realidad en partes. soloe ntiendo a cervantes y a hoemro, y noe ntiendo aningun otro. no entiendo a ningun otro. es elv acio d e este mundo al que noc omrpendo esta es la realidad. y solo esta. no entiendo nada. nocomprendo nada. no se is un dia entendere algo. no comrpendo nada. no siento nada. no estoy en nada. me he alejado d etodo. d etodo. y del mi mismo. d etodo. no se si un dia comprendere algo del mundoteniendo en cuenta los condicionamientos de que dispongo. en tercer lugar, que no es un manifiesto más, sino a mi entender, toda una nueva teoria del arte, y que llevo rumiando y mascando durante años, pero que he hecho obra bajo esta idea, pero sin denominación, y que de alguna forma, si se juntaran todos los manifiestos, aplicando todos si seria una idea proximadamoseh (abu harun) ben ya'aqob ibn ezra. (1055- despues de 1135). de lo que quiero. es lo que denomino teoria de la integridad artistica, ¿que es esto? primero, de alguna forma, cuando debus camos la lealtad pero la encontramos pocas veces. este es el misterio dl mundo. pocas veces encontramos un corazón de verdad noble. pocas veces lo encontramos esta es la realidad, estanominaba teoria de la doble teoria, (t2t), aproximaba mucho, pero no es exactamente. ya que la t2t era aplicar todos los manifse han roto las estrellas al verme, se hean desnudado y me han mirado y yo a ellos. nos hemos mirado y nos hemos mirado. solo eso. y nada mas que eso. hemos mirado y hemos intentado comrpenderiestos mentalmente y todos los neoestilos a todo cuadro, pintura, u obra de arte. ¿que es muy diferente a lo que ahora pretendo? ¿que es entonces? dicho con palabras sencillas, es plasmar todo en una obra de arte. y s digo todo es todo. en mi caso la pintura, y con mis pocos medios ya que solo puedo trabajar con papel y distintas tecnicas mixtas. o pinturas de imprentas. crear dentro de un papel, todo un mundo. ¿que seria para mi un cuadro? para centrarme en un genero? pues seria no representar lo que ahora se representa, sino representar este escrsentir el estar. sentir que el a contecer sucede con nosotros o sin nosotros. esta es la realida dprofunda de todo. esta es la realidad. esto por ejemplo.

¿ como representar esto? ¿como hacerlo? es ese el gran misterio y el gran reto de la pintura o del arte, para el siglo que viene.

4: numeros.

por tanto r12345678910 y todo se detiene en la palabra todo es palabraesumiendo, diriamos que a toda mi teoria del arte, la denomino teoria de las tres teorias, (t3t). una es la de los neoestilos, otra emoseh ben sem tob de leo9n, 1240-1305.

s la de los manifiestos y otra es la teoria de la integridad. en teoria se deberia solo deberia desarrollar, ya esta ultla pariencia pocas veces en verdad es verdad. pero pocos quieren aceptarlo asi en la practica, aunque algunos si en la teoriaima, pero considero que como de las dos anteriores no hay obras suficientes, pues es quizas prudente con las tres teorias al mismo tiempo.

me ha sido muy dificil, definirme a mi mismo, todo este pensar. me ha sido durisimo atreverme siempre pensando y siempre meditabundo. recoger todos los extremos y casbos sueltos, y unirlos ense me ha subido el dolor al corazón, s eme ha subido el corazón llenod e dolor y d etristeza, s eme ha llenado el dolor y el corazón y aquí estamos. s eme ha roto todos los corazones, todos una cosa diferente. y no es en ningun caso la teoria de la conjunción de todas las artes, que eso seria solo un aspecto. a mi entender la pintura tiene que luchar con todos los medios actuales y futuros que se preveen, medios audivisuales, y cosnidero que esto, puede dar guerra, puede ocupar un lugar frente a esos medios y con esos medios, dignos y diferentes.

considero que el hombre que tiene una parte.

: fisica, biologica, psicquica, social, cultural y espiritual. todos estos aspectos integrarlos en el cuadro o en la obra de arte. innew york timestegrar ta

mbien todas las teorias que pueden percibir por todos los sentidos externos e internos que el hombre tiene. integrar en un cuadro toda la realidad natural, creada, cientifica, filosofica, espiritual, y mistica que el hombre ve. que el hombre ha descubierto o esta descubriendo. un cuadro para pensar y uel daily newsn cuadro q

ue inunde todos sus sentidos y pensares. un cuadro quenew york post no pueda verlo en estamos en el frio no entendemos nada mas que de frio.

un minuto, un cuadro, que pudiera ser o servir para una tesis doctoral. en el cual estan integrados tantos conocimientos, sabidurias y preguntas del hombre, que sean inabarcables. un cuadro que tengan todos los tipos del lenguages, todos, "la palabra es lo otro/ en el sentir/ en el ao cntecer/ en lo que e sy en lo que no es/ en todo y en nada/ en lo que somos/ en el tu". todos... aunque en principio sea solo graficos, escrituras, color, texturas, etc. pero que acercan a las otras realidades.

constantemente he pensado en esto, se o creo tener la convicción que el arte tiene que dar un paso... considero que esto abare el paso verdadero al arte para el siglo que viene.

yo considero en la humildad que me debo, que debo a todo el mundo, quaqui estamos en este sentido. aquí estamos en la seriedad y en la parte del momento y del tu. aquí estamos en lo que estamose mucho arte de este siglo, que hoy obitiene grandes precios y aprecios, en el siglo que viene o dentro de dos, habrá una gran revisión y entonces habrá unas grandes sorpresas, considero que la pintura y el arte en general, tiene un gran reto, y que hasta ahora no ha sido totalmente capaz de enfrentarsees el devneir de la tarde. es el venir del momento. es el estar. es el acontecer de la tarde. e slo que ha sido. es la frialdad a él, y entre otros son todos los medios audivisuales, considero que por tanto este proyecto enfrentarse a estos retos. esta es mi intención. conisdero que en una pintura pueden estar incluidas todas las ideas de un libro, de cualquiier tema, y las miles de preguntas del hombre. esta es la pintura por la que abohgo, pintura-pintura. pero una pintura para el hombre que piporque creeis que sabeis tanto si apenas sabeis nada porque creeis que sois lo que no sois, si no sois lo que decis que sois.

ensa y siente como en el siglo que viene. humildemente considero que esto es una revolución , y humildemente considero que hoy, se escribe un gran paso para el conocimiento artistico del hombre. dificilmente, como siempre he dicho se comprenderá, abrá distintos planos, y unos entenderan unos y otros entenderan, otros. pero considero que es mi deber intentar plasmar la realidad de lo que es, no solo una parte. muchas veces lo he expresado, pero tengan en cuenta, que para mi es también es muy dificil. ya que solo recibo hasta ahora negativas y fracasos artisticos, por tanto, aunque las ideas se tengan plasmadas en la mente, ynatan ben yoél falaqerah siglo trece. e

n muchas obras, se apliquen, uno no acaba de terminar de expresartenemos el miedo como alimento, el miedo a la supervivencia, el miedo a no tenr trabajo, el miedo a not ener vestido. el miedo a la enfermedad, a los cambios politicos el miedo a cualquier cosa a todo eso tenemos miedo. y los gestionadores de miedo, sacan buenos provechos con nuestros miedoslo explicitamente, por el miedo al ridiculo, miedo al plagio, miedo al fracaso, miedo a ser diferente, miedo a decir que has desubierto algo, o al menos eso crees.

considero que cualquier creador de arte merece su respeto, cada uno hace lo que puede. considero que esto no es un simple manifiesto artistico más, ni un ismo más... sino que es elevar al arte a la categorthe mayflower hotel on the park, nyc. central park westia e igualdad de otros sistemas de saber de la humanidad. es intentar dejar tantos refritos que todos hacemos, que son simples evoluciones de la pintura del primer tercio de este siglo. en fin, considero, quizasx me equivoque, que no hemos inventado apenas nada en estos ultimos cincuenta años, digo apenas, no digo nada...

espero que se valoren los distintos planos de significación de las obras de arte: los textuales, los esteticos, los plasticosquizas el tiempo nos enseñe a decirnos lo que somos, nos enseñe a ser, los cientificos... y todo orientado a todos los sentidos del hombre. me temo, que incluso cuando lo envie a galerias, no lo perciban, porque esté escondido en una pintura normal, escondido en la humilda de los papeles y no del lienzo. espero que no s enada. nos e nada. tengo el mieod de la nada. estoy en el tiempo. estoy en el reloj del tiempo. y de la espera. aquí estoy aquí soy. aquí hemos estado en la penumbra del corazón que se enternece. con lo otro. con lo que no es siempre la verdad, siemprelamentablemente uno se cansa. hay experiencias muy negativas con esto he escrito cientos de cartas, y de obras con los neoestilos y con los manifiestos artisticos y nadie se ha interesazdo, y considero que se abrian unos horizontes profundos en el arte y en el conocimiento del hombre, y en sus posibilidades a todos los niveles. ahora con esta teoria, considero que expongo en arte , lo que el hombre es, lo que verdaderamente es, su realidad, su mayor parte de su realidad, y no solo plasmar un aspecto. yo me preugnto muchas veces, y asi creo creo que me comprenderan: cuando oigo hablar a trespersonas sobre cualquier tema, cuando leo un libro, cuando leo la mistica de san juan de la cruz, cuando leo sobre fisica, sobre psicologia, cuando tantas cosas a nivel de perdcibir, sentir, pensar, desear... ¿como plasdmar todos esos aspectos en el arte, en un cuadroel intelectual o el pensador o el escritor o el pintor o el de verdad el que inventa debe saber que en el mundo,s ea la época que sea, nunca sera entendido, porque hay algunos que no quieren entender. esta e sla unica realidad y la unica verdad, utilizando los generos tradicionales y al mismo tiempo poder competir con los sistemas audivisuales actuales y proximos del futuro? eso es lo que deseo plasmar en mi pintura y a esto le he llamado teoria de la aintegridad, integrar todo, o quizas deberia de haber llamado de la realidad. pero he considerado que este ultimo termino era por mi parte dedmasiada soberbia, porque la realida es inagotable y tanprofunda, que yo ni nadie, psa'ul astruc ha-kohen despues de 1395

odra abarcarla completlamente. solo pido a dios, que me dé vida, fuerzas y psoibilidades de realizarlo, y asi es posible tenga el minimo eco de publicidad y comercial, para tener medios para poder plasmarlo. y como homenage se lo ofrezco a el, entre otras cosas, porque nadie me escucha. se sonreiran muchos, pero al mensienbto que la frialdad del corazón s eme hace mas grande. cada vez mas grande. no me estoy ahciendo mejor, me estoy ahciendo peor. las circunstancias me estan haciendo peor. pero almneos lo se. no me engaño, no me atricnhero bajo las ideologias del momento para saber que en lapractica soy ahor amucho peor que hac eunos años.os, asi se que alguien va a ver estos cuadros. porque hasta ahora ha sido un fracaso a nivel de galerias, y de otros agentes artisticos...

incluir en un cuadro tanta sabiduria y tanta percepcion es un reto que me supera, y desde luego supera todos los intentos actuales del arte. amdg. -el mundo nunca lo he entendido, y a los seres humanos aun menos... entiendo mas y mejor la naturaleza, y entiendo mas y mejor las teorias que los seres humanos han ido creando... entiendo mas y mejor la bolsa, que a los propios seres humanos-. porque la bolsa solo sube o baja o se mantiene, los seres humanos, tienen cientos de reacciones diferentes al cabo de unos dias, sobre el mismo objeto o el mimso sujeto.

quizas sea conveniente explicar lo minimo sobre las teorias artisti as, cunited nations plaza hotel. park hyatt. nyc. primera avenidaada una podría tener un libro, pero no lo voy a hacer, por el momento.

la primera teoria o t1t, es la teoria de los manifiestos artisticos. todos los maniifestos artisticos que he ido escribiendo o pensando.

la segunda teoria artistica o t2t. es la de los neoestilos, que ya he explicado muchas veces pero que nunca he desarrolaldo, pero side verdad en el fondo queremos entender algo. queremos comrpender algo. esta es la preugnta y nad amas que esta. de verdad queremos entender algo. de verdad queremos comprender algo. de verdad queremos comprender algo. aplicado en muchas pinturas.

l a tercera teoria artistica o t3t, es la que he denominado la de la integridad, que corresponde a unir en un mismo cuadro todas las teorias anteriores o posteriores. y dentro de cad ateoria, todos los manifiestos,m neoestilos, etc...

vosotros donde caminais, si acaso no entendeis que las palabras es el horizonte delo humano.

la cuarta teoria artistica o t4t. es las que he denominado teoria de la identidad-unicidad. es decir,m un cuadro artistico mio, no representa otra cosa, es una cosa. lo resalto como teoria, y no como manifiesto porque parmaimon ben yosef (ha-dayyan). hacia 1166.a mi es esencial. es igual o parecido a un pensamiento, una piedra, una flor, es un ente.

la quinta teoria artistica, t5t. ahora mismo no me acuerdo el nombre o denominación que le he puesto en otros sitios, pero es de alguna forma superar todas las anteriores pinturas, e intentar explicar el mundo total. es hacer del cuadro una cosmovisión, que explique algo del todo, o todo de algo. y todo del todo. estos cuadros, o dibujos, o obras no llevan ningun manifiesto, ni nada, pero si una explicacion en el dorso del cuadro planteando prme he ido alejadnod d eest emundo, de est emundanal ruido. de esta espera, d eesta salidad. de este momento. de este estareguntas y niveles. y dentro de la pintura de lo que se ve. se intenta una sintesis diferente de todo lo real, percibiendolo desde todos los niveles psiquicos, conscientes e inconscientesx. o desde los estados de conciencia budicos, o no budicos, extasis -elaqui en la tarde. aquí en el cosmos, aquí en el tiempo aquí y solo aquí que los tenga-, o estados normales o paranormales. es todo. es como una summa de santo tomás desde el mundo de hoy, pero plasmado en una obra de arte.

cuando denomino a un cuadro, t2t, t3t, o t4t, sea el ejemplo que sea es que se vea ese cuadro bajo una o todas mejor, se vea bajo las tres primeras teorias, las cuatro primeras o las cinco primeras teorias artisticahotel macklow 45 street. nyc.s,

es decir, se tenga en cuenta, todos los puntos de vista. el observador mental, no solo vea el cuadro como el quiero, sino que lo repases bajo cada una de las teorias artisticas, y bajo cada uno de los apartados de cada una de las teorias. un ejercicio mental que le duraria horas. esta claro por qué, mi arte, el que yo pretendo hacer.realizar es diferente al que hasta ahora se ve. <mi pintura desde la condepcion, desde el inicio tiene en cuenta todos esos puntos de vista. y un cuadro si se ap`lica cada una de esas teorias, que siempre las palico insconscientemente es diferente.ñ.. por tanto este ejercicio mental, quizas sea demasiado sobrecogedor parael mundo de houy, pero lamento que sea asi, ¿que voy hacer yo? bastante es que solo me trae nada mas que fracasos y la prueba es la carta-curriculum-manifiestos enviado a 68 galerias de arco-91, ¿pero por eso mi pintura y mi arte, libros de artistias y dibujo, intentan ser otra cosa, otra cosa! intentan que la sociedad, el ser humano en concreto se vuelque hacia dentro de si mismo. lamentablemnete ya me han indicado que en este pais me puedo despedir, y en especial desde que escribi esa carta, solo he recibido tres contestaciones con otraq carta. ¿no me puedo ir a ningun lado ! si ellos no lo admiten, es tambien suya su responsabilidad. si esto valiese y nadie le hace caso, yo no puedo hacer otra cosa.

creo que habiendo precisado un minimo sobre la teooria de la cinco teorias, t5t, creo que ya se entenderá el arte que hasta ahora hago. copnsidero que si solo minimamente esbozo la primera teoria, la de los manifiestos, es porque creo que es un poco más dificil de precisar. la de los neoestilos, esta claro cuando lo pongo en cada cuadro.

si en un cuadro ponho %t o t5t, significa que en el primer caso, solo aplico la teoria quinta del arte, y en el segundo caso las cinco primeras teorias artisticas. lo mismo en los demás casos. lamentablemente yo explico y aplico muchas ideas y despues no las explico lo suficiente. las explico a lo mejor en un cuadro, y despues, la aplico a muchos... ¿y a saber donde va a parar ese cuadro?si deberia señalizar algo sobre el mercado español del arte y mis teorias artisticas. primero durante más de diez años he enviado a cientos de galerias nacionales y extrangeras, obra, nunca fotografia, y manfieistos. y nunca he recibido una contestación positiva. y en segundo lugar, ya cansado, al final de agosto envie a las 67 galerias de arco 91, una carta, un curriculum y el tercer resumen de los manifiestos artisticos, para explicar mi situación. ha resultado un fracaso. por tanto, primero me veo obligado a intentar publicar estos textos, este libro otra vez, si pudiese ser con isbn. y de alguna forma explicitar otra vez lo que considero que estas ideas son validas. segundo no comprendo el mundo artistico, o mercado artistico, o como se le llame, ni siquiera nada de nada. tercero en ningun momento era mi itnencion en molestar a nadie, solo explicar una, mi realidad, compleja, y perplejay paradigmatica, (vease carta, revista enciclopedia, numero uno)=. cuarto ya me han aconsejado de diversas foirmas que aposiblemente aquí en este pais, en muchos años, pueda conseguir nada... ya que muchos se lo han tomado como un enfrentamiento. yo creo o deseo pensar, que no tiene por qué ser asi... ya que si se piensa al reves se pensaria: ¿que pensaria si un galerista durante dieciete años, expusiera tres mil cuadros, y planteara cincuenta manifiestos artisticos y solo hubiese vendido y cobrado un cuadro? ¿que pensaria un galerista de si mismo, del mercado artistico, del publico, y de todos los demás agentes artisticos? y encima le dijeran lo que triunfa hoy es calidad e inventiva... y el pensase que ofrece calidad e inventiva, ¿que pensaria dicho marchante, galerista, coleccionista o promotor comercial creativo de cuadros como algunos gustarian llamarse?.

-segun quijote y sancho... la realidad, es antagonica... o lo de aquí, o lo de ahi fuera... y ambas realidades siempre seran interdependientes en los seres humanos.

no me gusta la polemica, me veo obligado si es posible en los meses siguientes a volver a publicar esto. y esta es solo la finalidad de este prologo.

mi realidad actual a fecha de hoy, es que por un lado estoy pasando este texto a maquina y que por tanto, estoy ampliandolo, estoy pasandolo a ordenador. decir, que en los otros aspectos, estoy bloqueado, no ha habido ninguna respuesta a esa carta-manifiestos, y por tanto estoy totalmente indeciso, y no se por donde debo seguir. se me dice que he fracasado, y quizas sea el peor momento artistico que he pasado. por un lado considero que mi obra tiene una calidad suficiente, y que desde el terreno ivnentivo, supera a todo lo que se hace ahora, y addelanta al siglo que viene, y por otro lado, he recibido fracaso tras fracaso... ¿quien que haya realizado diez mil obras, ha vendido y cobrado una? solo yo, quizas, solo sea quizas el primer caso en la historia del arte. me siento muy abrumado, desanimad, y fracasado.. las galerias que pueden entender mi obra, y acceder al sentido, no les interesa, ni siquiera me contestan a la carta... ¡que puedo hacer! nada... quizas ya por fin me han derrotado... he sido dedrrotado, y tengo que aceptar dicha realidad...

intentaré publicar este texto en las revistas, y ya está... pero si desearia decir dos cosas, primero se deberia pensar en crear comisiones de expertos, en los que intervinieran todos los gremios artisticos, y también seleccionar curriculum y expedientes artisticos... y no solo fuesen desde los premios y las galerias... un cuadro es un mundo mental, que intenta expresarse en un medio. solo es eso. pero claro esta, hay que intentar comprender, al cuadro... la mayoria de personas no quieren entenderse asi mismas, como van a entender a un cuadro.

en segundo lugar, seria posible crear archivos de arte actual, es decir, que se pudiera donar en ellos obras de arte, por ejejmplo en papel, y con unas determinados tamaños, que sirvieran como fuentes documentales para siglos venideros... se aceptara todo... no cogeria apenas tamaño, no cogeria demasiado espacio, y seria otra didmensión, al menos en esos casos yo, podría seguir trabajando... igual que se guardanpapeles de la administracción en bibliotecas, por qué no se podría guardar pinturas y dibujos y grabados, etc... enpapel... con unas determinados tamaños y dimensiones... con libertad de donación y se acpetarian todos... esto es lo unico que puedo sugerir por el momento, al menos en este caso, se conservaria fondos documentales, la obra de arte, se valoraria al menos desde el punto de vista documental y aunque no fuese artistico, al menos como objeto de un siglo y de unaño... apenas la adminsitracción le ocuparia sitio, con un edficio podría servir, guardado en carpetas, o en libros cosidos... en fin... creo que podría ser una nueva dimensión, y al menos gente como yo, podría seguir trabajando e investigando, y lcuhaando contra el tiempo... no hablo de museo, ni de academia, solo hablo de archivo documental de obras de arte...

-que sabeis del mal, del mal moral, del mal fisico, del mal de todas als clases. que sabeis vosotros de esa realidad. eso es lo importnate del existir, saber de eso. del mal y del bien. del mal y el bien juntos.

me siento muy mal sinceramente, creo que he cambiado el arte, que lo he revolucionado, que dicen todos lque buscan nuevas ideas, se las ofrezco y me desprecian, me olvidan y me marginan, -no se lo que es la espada del corazón. el corazón para diseccionar el alma y los musculos y los nervios. todo y todo.

y en esta permanencia me sostengo viviendo sin vivir.

-no se lo que es la tenrura de la tarde.

-la paz y el aliento del nombre.

-aquí estamos llenos de miedos. solo eso parece que permanece, que esta, en otro lugar. que esta en lo que es, que esta en lo que no es. siente y se consiente... se esta frente a lo que esta. se esta dentro de lo que es, y de lo que no es. esta todo parecido, parecido a lo que ha empezado. parecido a la estructura del ser, del estar, del sentir, del volver... aquí estamos en la medida de las cosas y de los cambios. aquí esta... aquí esta, aquí esta fuera del yo. del permanecer, de la estructura y de la no-estructura, aquí esta... aquí esta, aquí esta en el cambio, del viento y de la medida... (debes saber que hay personas que tienen tan mala leche, porque el uno por ciento de la poblacion, no corresponde el padre biologico con el padre psicologico, o con el padre legal... es lamentable por esos individuos, pero asi es... debes saberlo, porque no comprenderas a muchas personas, pero sabiendo este dato, quizas, te sirva para algo, para al menos tener misericordia con ellos).

no entiendo el arte... no lo entiendo, no sé si un dia lo entenderé esta realidad... lamento decirlo, mejor me gustaria decir o expresar, otra cosa, no pido ser un genio, ni un gran artista con cheques por todos los lados, pero si creo que a cada uno se le debe dar su merito, al menos el minimo...hay miles de obras propias en el mercado, y todo es silencio, y engaño para mi, solo eso he conseguido, en más de quince años de pintar y pensar el arte.

quizas digan que esto sea unproblema personal, propio, no lo creo. si esto es una investigación y descubrimiento artistico, no solo me afecta a mi sino a otros muchos, quizas a la sociedad, por eso aguanto, y también para recibir algun beneficio de tanto trabajo y de tanto pensar... (2 dic. 91 cr).

ahora mismo he recibido la contestación negativa de una galeria a un códice, no lo entiendo, esa misma galeria vende, o esa misma empresa vende copias facsimilares de los libros de la edad media, y no quiere vender un codice de los mios, que viene a ser lo mismo pero actualmente. no puedo comprender que un posible comprador, no pague mejor por cien pinturas de un codice, lo mismo que por un facsimil que hay cien ejemplares iguales... no lo acabo de entender...no sé si un dia lo entenderé. pero ante esta situación propia y de muchos artistas, me veo obligado a replantearme la situación del mercado, y propongo como una alternativa posible lo siguiente, un superhipermercado de obras de arte . considero que este lugar de venta de arte, es un nuevo sistema de venta de obras de arte, y puede abrir el camino del arte"... es decir, un lugar que en carpetas halla miles de obras en papel de cientos de artisytas... de todas las calidades, precios, estilos y posibilidades... esta idea iba a intentar yo un dia aplicarla, pero veo que no es posible, la expongo aquí para que otro lo haga, y al menos me de el premio de reconocerme la idea, y de darme un trozo de estanteria...no digo que esta forma sería la unica, y solo la posible pero si digo que es una de ellas... ¿como hacerlo? es muy sencillo cada artista, tendria un espacio de diez cerntimetros, en diez centimetros cogerian diez obras enpapel, llamemos tamaño cartulina, obras de pinturas, dibujos, grabados, etc... si hay un lugar que tiene cien metros cuadrados, quiere decir que existen una habitacion de diez metros por diez metros... si ponemos dobler estanterias o triple estanterias, si calculamos, podemos meter, formando una nilera en el centro, y todas las paredes laterales, podemos incluir obra de cerca de quinientos artistas... si en vez de ser cien metros cuadrados la galeria, es de trescientos metros cuadrados, la superfice se amplia y la posibilidad del numero de artistas... considero que el primero que lo haga podra hacer un imperio de estos lugares por todas las grandes capitales del mundo, y en ella podremos esperemos estar todos los artistas, o la mayoria de artistas, de todas las tendencias, gustos, estilos, precios y medidas... en especial en obra sobre papel... considero que este sistema no iria en contra de los actuales, pero si al mednos posibilitaria a otros como yo, una via de esperanza, una posibilidad... creo que una serie de galerias de este estilo, llamese el nombre que se llame, que eso es lo de menos, puede de alguna forma abarir nuevas posibilidades y nuevos campos...

se que esto va a sonar a miles de cabezas, si es que lo oyen como un golpe mortal, lo lamento, no es mi intención, pero tampoco puede ser, que un creador, sea malo o bueno, halla mandado a cientos de galerias, y halla realizado miles de obras de arte, durante diecisiete años, y no halla conseguido nada...

considero que esta posibilidad puede abrir nuevos caminos al arte, y a los artistas, sin quitar los mecanismos actuales... pueden abrirse estas galerias de arte, de este tipo, en los hipermercados de alimentación, en los grandes almacenes, en los sitios de lujo de ventas, en las estaciones de medios de comunicación, y en calles normales de las ciudades... donde pueda haber un gran publico, y donde pueda haber todo tipo de publico también... considero que quien lo realice puede si se adelanta formar un gran imperio de las artes, y de las artes audivisuales, por la sencillarazon de que el proximo siglo, todo el mundo comprará mas arte, y el lo acercará... el que deisponga de una red de este tipo de galerias, puede comprar obra a cualquier artista a un precio más barato, y pòr tanto hacerla más asequible para el publico, y el artista tener su producción segura y vendida... puede junto a ese espacio de este tipo que he indicado, haber otro espacio que funciones como una galeria tradicional con exposicion de diez o veinte cuadros, en fin, puede lanzar a un grupo de artistas... en defininitva considero que este sistema abrirá un nueva forma de promocionar el arte, de marchandismo... en la cual, si el que la dirige sabe lo que hace, sabe de arte, sabe escoger artistas, entre los cientos de que dispone, puede lanzar tendencias y movimientos, en definitiva, los que parecen ser todos los galeristas de importancia quieren, y yo no se lo reprocho, digo parecen ser... es decir, descubrir un filon de un nuevo arte...porque el que disponga de esta capacidad de poder de obras y de artista, puede controlar mucho las tendencias actuales, y adelantarse por eso... creo que si se combinan estas dos formas puede abrir un nuevo campo de marchandismo... ya he cumplido con mi obligación con lanzar esta idea, que de todas formas está en el aire, no es mia solo, se ve y se respira en el arte, y en el aire... igual que sucede en -me ha sido imposible la comprension del mundo. nunc ahe entendido el mundo. nunc alo he entendido. no se si usted lo entendera alguna vez. pero a mi me ha sido imposible. y creo que la inmensa mayoria solo lo entienden en un diez por ciento, y nada mas. nada mas. hasta ahora he escrito novelas, en las que ni el sexo, he metido nada, ni las intrigas de ningun tipo he incluido nada, ni diriamos tocar temas que son reales, pero que duelen a las personas, tampoco he deseado incluir nada... para noherir susceptibilidades. no es mi forma de ser, intentar herir a unos y a otros. pero creo, que en la novela, tiene que parecerse a la vida, por tanto, tengo que incluir de todos los argumentos... de todas las realidades... aquellas que afectan a un tanto por ciento de la poblacion, al diez, al veinte o al cincuenta, pero tambien a aquellas, que solo afectan a un uno por ciento de la poblacion o a un cero coma cinco por ciento, porque el uno por ciento, de una poblacion de cientos de millones, de miles de millones de personas en el planeta son muchos millones de personas, a las que les afecta un problema. por tanto, si quiero seguir escribiendo novelas, debere tener en cuenta, tener en cuenta esta realidad... y decir, decir caracteristicas y problemas de todo ese tipo de poblacion, de toda la realidad. y no como hasta ahora, apenas, solo tocar unos cuantos temas, que apenas afecten a nadie. el conjunto de la sociedad, esta formado por todo tipo de tantos por cientos en todos los aspectos. esa es la realidad, la profunda realidad.

otros campos de la vida, que es la concentracción del capital y de los medios tecnicos... pero por parte de lsos artistas es ñposible, que gente como yo que dicen que somos de tercera categoria, tengamos un sitio al sol, un poquito, aunque sea vender un dibujo cad a año, que no es pedir mucho, me parece a mi. claro esta yo comprendo que un galerista con diez artistas, no pueda mover estoy fuera del miedo. estoy sintiendo en la tarde. estoy en elcaos del amanecer. estoy fuera de mi mismo, aquí esta el mundo. aquí esta. aquí esta y no lo conocemos. no.

más obra que la de esos diez artistas... pero tambien debemome alejo de mi vida. y no conozco a nada ni a nadie. estoy en el tiempo. estoy en l atarde. estoy fuera de mi mismo. estoy en otro lugar. no entendemos nada. estamos fuera del tus de comprender que todo evoluciona y esto es una evolución... si funciona, los que antes defendian el numero exquisito de diez, se tendran que apuntar al invento. nunca he comprendido el mundo, y el mundo del arte en particular, esta lleno de rencillas, zancadillas, y de todo...

es necesario quizas aclarar varias cuestiones, entre otras y no es la más pequeña, hasta hace unos años yo he creido que el arte era algo asi

c

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a en todos los sentidos, y me he dado cuen

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da valer o no valer, que en el arte por desgr

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rcapitalista, pues todo esta mezclado con ello, decir, que comprendo que una galeria que este

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s barrios más importantes de una ciudad, por tanto, m

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e que pague de alquiler un millon de peset

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o una cuestión aproximada, debe de vender los cuadros, no solo que les guste, sino que pueda sacar una serie de beneficios economicos, por tanto en ese tipò de galerias, el valor del descubrimiento de artistas y de vanguardias, tienen que pasar a me he alejado del esar y del ser. me he ido alejando de ambas realidades. me he ido acercando a un yo. estoy dentro del pie de pagina un segundo nivel. digo esto porque creo que deberia plantearse una sociologia del arte, más seria y no hacer creer en tantos topicos como yo he ido creyendo, y otros creadores así se nos ha dicho. y es comprensible. pero entonces ya la obra, no tiene porque aquí estoy en el tu. desde el tu y del yo. aquí en lo otro. no se ha ido. se ha ido. s eha alejado mi emnte del objetoser buena o mala, sino que no tiene cabida por las circunstancias especiales que hay en el mercado, no tiene por qué ser ni buena, ni mala. pero en mi caso, que estoy ofreciendo lo que deaqui estamos en el estar. en elmiedo. de ser y de no ser. aquí estamos perdidos y hallados, aquí estamos sin entender y sin conocer. nomino codices, es decir en cincuenta hojas, cien pinturas con textos diferentes, pegados, de tamaño setenta por cincuenta y dos centimetros, y nadie los quiera, quiere decir, o que yo soy malisimo, o que los agentes artisticos que se dedican a las ventas, no entendemos nada. no estamos en nada. no comprendemos nada. no estamos estan meando fuera de contexto, y por tanto cometiendo muchos errores, que el mismo mercado se los hará un dia pagar, no por mi desde lueghemos eprdido el aislamiento del ser, hemos eprdido lo que deberiamos ser.

o, pero el mercado buscará otras salidas, para dazr salida a tantisimas energias que sepierden con dicho sistema actual. si tengo que sufrir, para mi desgracia, las lacras sociales y morales de todo tipo, de la sociedad... directa o indirectamente, porque siempre te encuentras con individuos de un tipo o de otro. tambien digo yo, que tendre derecho a criticar esas lacras, a narrarlas, a contarlas, a difuminarlas en las novelas... a intentar con misericordia, con justicia, pero con la realidad a contar cosas... a contar y a incluir en las novelas, la realidad... o parte de la realidad, no la totalidad de la realidad, ni la mayor parte de la realidad de un fenomeno, sino una parte de ese fenomeno. y si no lo hago, como hasta ahora no lo he hecho, a nadie les interesan mis novelas, sino que quizas, me deberia plantear seriamente, en dejar de escribir novelas... porque si en los millones de novelas, tocan todos los temas... porque no lo voy a hacer yo, a hacer yo en mi caso tambien, y hacerlo de la forma narrativa y semantica, en la cual personalmente me muevo...

-comprender y entender, solo esto.

-comprender y comprender solo esto.

-comprender y dejar d eocmprender solo esto.

-solo esto y solo eso. solo esto.

-los que hemos intentado una vida mas humana, vmeos que el mundo no quier euna existencia ma shumanistica. no lo quiere. no. los que hemos abogado por una vida mas humana. hemos comprendido que el mundo no lo quiere.

voy a intentar prolongar este prologo, para la siguiente edición de este libro, o de estos manifiestos. y ante un nuevo año, me pregunto ¿que sentido tiene mi actividad artistica? es muy sencillo, he realizado más de seis mil dibujos, más de tres mil pinturas, más de dosicentos libros de artista ( que contienen entre todos en su seno, más de treinta mil dibujos y pinturas), y tu en publico comulga para que digan uf que bueno es, pero luego a tu hijo hazle lleorar durnate meses. hipocrita. las iglesias estan llenos d ehipocritassolo he v

endido un cuadro, y lo he cobrado. ¿que sentido tiene? he tenido que cerrar la habitación con llave, porque mi hija, un dia paso, y se lleno la cara de pinturas y de aguarras, con el peligro de que se podría haber quedado ciega... encima que no obtengo ningun beneficio encima eso... ¿que sentido tienen entonces la pintura para mi? si nadie me hace caso, y encima obtengo nala religión para muchos es un seguro. solo un seguro. cuest apoco, vas a misa y haces cuatro cosas, por si despues hay algo. por si despues hay algo. pero despues hay una esquizofrenia con tu vida normal. pisas a quien tengas que pisar. es como si pagaras un seguro, en vez por el piso o por accidentes, por despues de esta vida. y solo hay que observarlo. por desgracia par ala mayoria de los seré shumanos. eso e s lo que sucede

da más que trabajos y sacrificios que nadie valora en ningun sentido.por tanto, que sentido tiene que me mate trabajando, estas son las preguntas... las preguntas que ustedes y yo deberiamos preguntarnos. no cabe duda que actualmente estoy 5: deuteronomio.

-todo parece que termina, antes de haber empezado. parece ser que ese es el destino humano. ese y no otro. a usted no le gusta mis novelas, y tiene toda la razon en que no les gusten, pero si usted quiere que escriba novelas como las del siglo diecinueve, esas son las que hoy tienen exito, usted a cambio viaje en el tren del siglo diecinueve, y en carruages de caballos, y asista a misa en latin, y dediquese a la agricultura y demas parafernalia... muy desanimado con el arte, creo que he producido ay cambios teoricos en dicha actividad, y laobra que he realizado es profunda, y quque no estamos en ningun lado, que no estamos.

e tiene sentido, lo que no entiendo es nada de la organización del mercado... espero que en un futuro a lo mejor la situación cambia, e incluso cambia radicalmente. espero tener más suerte en unf uturo. pero la gente, se cansa, después de más de diecisieestoy harto de ver gente hipocrita qu ehabla muy bien, y te envuelve con la spalabras, pero tu en el fondo solo ere sun negocio. solo eso. solo eres eso para ellos, o lo que tienes que conseguir en ese momentote años p

intando y pensando sobre el arte y la pintura, creo que en cualquier otra actividad, ya te habrias retirado o te habrian dado algo, a cambio, algun tipo de beneficio... aunque solo sea para poder seguir trabajando, que no es poco.si encima de tanto y todo no sirve para nada, ¿no estaremos haciendo elcanelo? esta es la cuestión, esta es. (2 en. 91 cr).

-los poderosos, y todos tienen poder, todos los seré shumanos tiendices esta enfadada porque no tiene novio, y tiene novio y sigue tan enfadada comos iempre, luego t edices es que no se casa, y se casa y sigue igual, y depsués te dices es que no tienes piso, despues lo tiene y sigue igual, y después te dices es que no le gusta su trabajo, asciende y sigue igual, y después te dices es que no tiene hijos, y tiene hijos y sigue igual, y después te dice es que no ha alcanzado la madurez, alcanza los sesenta a ños, y sigue igual. y ya tiene squ epensar lo inevitable, lo que no querias pensar, es que esa persona tiene una mala leche, que no sabemos si es de toro, de vaca o de lo que sea. en definitiva qu ehay personas con mala mala de la mala y ya esta. por mcuhas palabras que te envuelva el discurso cuando le interesaenn poder, creen que lo pueden ejercer a su libre albedrio. esta es la raiz del mal. ni un jefe d eempresa o repsonsable, ni un padre de fmailia, ni un.... debe ejercerlo, primero siguiendo las leyes juridicas del momento, despues las leyes morales, obligar a pensar a la mente d eotra forma y de otro modo. este e suno de los misterios de la capacidad humana. es comoe ncontrar otro metodo del pensar y del pestar. es colocarse de otro modo la mente. ys e cumplen otras regla sy otras causas. despues las leyes del afecto sobre los demás seré shumanos. los demas seré shumanos no son perros, son personas.

voy a intentar porlongar este prologo, por la siguiente razon, la unica razon, es que voy a publicar esta obra, claro está muy pocos ejemplares, en forma de libro autonomo, y con isbn. espero

-buscar y desear, y estar y buscar y desear y estar y no estar. y estar en el sentido. estar dormido ya tado a la dormicion. es estar sin estar. es estar en la negacion. em encuentro y em busco y em vuelvo a encontra ry buscar. noe ntiendo anda del mundo. esto e stodo. es la señal de la señal. es todo. es todo. e sla señal de la señal. es todo.

-nos hemos eprdido en el aislamiento de este mundo. no hemos comprendido si el mundo esta adelante o al reves, o a la izquierda, o al derecho, o al enves, o a la izquierda. noe ntendmeos nada. como vamos a entender nsootros algo. si no podemos entender nada. esperamos que no entenderemos nunca nada. quzias esta sea la mayor soledad del mundo saber que no entendemos nada que nunca entenderemos nada. esta si es una soledad grande. esperamos no s eolvide que esto es una soledad que mata. (16 ag93cr).

que esta obra tenga sentido, y que al menos se le acepte dentro de la comunidad literaria artistica, al menos como libro. es verdad que no me apetecen alargar los manifiestos, en el sentido ni de crear más, ni de dar más explicaciones, pero si creo que debo intentar alargar un poco el prologo. no me voy a quejar si soy., si soy el pero pintor del mundo, y como lo soy me merezco que nadie se interese por mi, voy aceptar dicha realidad. y por tanto, como realidad que es, pues habrá que admitirla, nos guste, o nos disguste a todos, o a ninguno. en fin, yo personalmente creo queno se donde estoy, nose donde estoy. nos e donde esta el lugar. nos e donde estoy. no se donde estoy. no se donde estoy. nos e donde estoy. no lo se. no lo se. no se donde estoy. no lo se. lo que realizo es digno, y honorable, y que es inventivo, y que de ahi, pueden partir muchos caminso para los siglos que vienen, o al menos para las proximas decadas. quizas yo esté equivocado, y el unico pago que merezco es la marginación y el olvido. quizas, halla que aceptarlo, porque yo humanamente ya no puedo hacer nada más.

yo lo lamento pro mi, y creo un poco por la comunidad artistica, pero que voy hacer, tampoco puedo estar dandome cabezazos frente a la pared, y frente lo evidente. que otra cosa puedo realizar. el otro dia, salian artistas africanos, haciendo arte de sus tribus, desde luego creativo, y decian que estaban explotados porque con sus obras, les daban de comer. y yo me pregunto, que muchos artistas de hoy, occidentales, si les dieran un sueldo de cien mil pesetas, que aquí solo te llega para comer, y quizas ni para eso, estarian pintando para ellos... es decir no lo dudarian, quizas yo entre ellos. digo, o me parece que habria muchos. al menos espero que esto sirva para que se analice un dia, si deverdad quieren la realidad del arte, la verdadera realidad del arte de este siglo, al menos del occidnetal.

la función de un creador, es seguir creando, y por lo tanto anguantando, creo, que de alguna forma, eso lo estamos realizandomcuhos.

el otro dia un conocido mio, que ha estudiado bellas artes, el me decia que no le importaria vender, pinturas sobre papel, de setenta po cincuenta centimetros, a cada una alrededor de cinco mil pesetas. ¿que venderia todas? cualquier gran empresa las podrisi la spersonas pudieran distinguir, entre las palabras, los hechos y el corazón del que realzia esas operaciones, en cuanto mas avanzariamos. en cuanto mas avanzariamos. en cuanto masa revender, o incluso para sus oficinas de todo un pais, y lo que es lo mismo en cualquier comercio se venden los posters más caros. posters sin firma, ni numeración, solamente informado de una exposición por ejemplo. y el sonriendome decia, tanta gente se quiere hacer rica y no aplican este sistema, parece una tonteria qestoy fuera del al lado del lado y delt odo. estoy fuera del todo.ue gente con ideas, no se den en artistas de este tipo se deberian fijar, y asi podrian aclarar muchas cosas. esto repito lo decia otro, yo no estoy de acuerdo, pero si refleja la realidad en las que los artistas se mueven actualmente. unas obra se valoran enormemente y otras, ni un chavo por ellas.

por tanto habria cientos de artistas, quizas miles, que por mil hasta cinco mil pesetas, venderian obras sobre papel, pinturas, dibujos, grabados, etc... que les pudieran servir para seguir viviendo, o para seguir pintando. lo lamentable es que como habiendo sin estar y sin aparecer y sin estar y estar. y sin ser y sin estar. sin ser y sin estar. es estar y es todo lo que no es. es y s eha ido tanta gente con deseos de hacerse ricos, no intenten comprar obras a estos artistas, de tal forma que ellos se hagan más ricos, y los artistas, puedan seguir viviendo. es lamentable. desde luaqui estamos en el miedo. que solo somos animales del miedo. que solo estamos en eso. solo estamos en eso. solo estamos en el miercoles.ego la situación enla uee se hallegado en el arte. es una cosa que quizas clame ya al cielo. por mucho teoria de la competitividad y del libre mercado, esto que esta ocurriendo ahora es una exageración. es una lastima y pena grande.

a mi en concreto un galerista me contesto por carta, que no tenia tiempo de leer mi tercer resumen de manifiestos artisticos, de leerque no sabemos nada. que solo somos unos ignorantes. medio cultivados. solo somos eso, y siempre seremos eso. solo eso y nada mas que eso. nad amas. nad amas. nada mas en el tiempo. nada.

tanta literatura... en fin, uno de los grandes, yo de alguna forma siempre he respetado todas las opiniones, pero aunque lleve razon, y además es posible que la lleve, no sé si es demasiado deme he ido. me he ido. me he laejado del sistema. me he alejado del bien y del mal. pero he reconocido mi nombre en mcuhos lugares. estoy por encima del bien y del mal, para conseguir mis objetivos. pero ya no se si soy una persona.

cir que no tiene tiempo leer, ni por tanto hay que concluir que no le interesa, leer diez folios de un resumen de manifiestos artisticos. en fin, ni me enojo, ni les tengo rencor, esta vida que hemos estado fabricando es asi, y asi debemos de conformarnos, y asi debemos de seguir, y asi debemos de continuar. creo que no se puede hacer por el momento otra cuestión. quizas habria otro tipos de soluciones convviendo con las actuales, y quizas un dia se realicen. que le vamos hacer. en fin, reconozco que debo ser uno de los artistas peores de toda la historia de la pintura, quizas no halla uno que a mi edad halla pintado tanto, yhalla vendido tan poco. solo he cobrado una sola obra. en fin, y hay miles en el mercado. no me digan el rollo de que no se nada de tecnicas de marketing. quizas es que este mundo del arte esta muy maleado, y es una solución más real y más verdadera.

quizas intento publicar este libro, por dos razones, quizas para olvidarme unpoco del arte, y para terminar quizas si puedo con el arte. el arte solo me trae problemas, y muchas insastifacciones. quizas es para fijaralgo de todas los descubrimientos e investigaciones que he realizado durante todos estos diecisiete años. ¿y que otra cosa puedo ahcer? todos los proyectos de obras, quizas nunca pueda llevarlos a cabo. pero creo que al menos algunos se entienden con estos manifiestos, y espero que todas la obra que esta fuera de mi, en el mercado se conserve, y al menos de testimonio minimamente de todo el arte que intente realizar, y creo que en la medida de mis medios materiales, creo que lo conseguí, esta es mi unica esperanza. creo que he sido digno en mi trabajo, que he intentado serhonrado, no plegarme ni a modas, ni a estilos, ni a niveles inferiores del conocimiento artistico, y obras de un alto nivel moral. se que resido en una provincia que a nadie le interesa, y se que hay millares de artistas, en mi misma situación. pero no puedo realizar otra cosa. estoy aguantando en el arte conpan y sin pan, aguantando contra toda espera y contra todoa esperanza. que otra cosa puedo hacer. amdg. (15 en. 92 cr).

voy a intentar hacer una edición de muy pocos ejemplares gratuitos como siempre de este libro en disquette, quiero demostrar dos cosas. primero la posibilidad de que podrian existir libros de literatura publicados en disquette en el futuro, y en ese sentido, la vanidad y la soberbia me lleva a intentar a ser uno de los primeros, y en segundo lugar para intentar ya que es más facil hacer una copia en disqutte de este texto que en papel, y considero que el estado debe saberlo, por eso le saco deposito legal.no me emueve en ningun momento, en ningun momento ningun tipo de interes lucrativo. pero para que el estado tenga una copia, debo de sacar un numero de deposito legal, de esta copia en disquette, y creo que como ciudadno es mi deber. pero yo no produzco esto para venderlo, ni para nada, solo para enviar cinco o seis ejemplares, o un poco más a determinadas quien es el conductor de la verdad, quien es el conductor de verdad, quien es. quien es conductor de la verdad. quien es, quien esgalerias, en forma de disquette, en vez de en forma de papel, que es muy costoso hacer las copias, y todo eso. creo que estoy contriubuyendo un poco para la cultura, espero que ustedes, lo entiendan. y que no me meuve ningun afan de lucro al hacer esta edición, simplemente, solo itnento eso. espero que sea a amdg, ya que nadie desde luego me hace caso, en todos mis intentos. espero que estoaqui estoy en la soledad. aquí estoy en la soledad. aquí estoy en el tiempo y en elmiembro de la tarde. aquí estoy. aquí estoy en toda la tarde. aquí estoy, aquí estoy. aquí estoy, aquí no estoy tenga sentido. (28 en. 92 cr).

estoy pensando en realizar una ediciñón de estos manifiestos, simplemente para algunos criticos de arte, hacer un pequeña tirada de esta obra, para los criticos de arted. es lamentable, pero no sé que hacer, no he obtenido nignun beneficio de tanto trabajo, ni siquiera entender bien si estoy o no estoy equivocasan luis gateway arch. en missuri residi durante cinco años. y comprendi que usa sigue siendo el estado de la promision para todos los pobres del mundo. todos los que deseen la paz, la libertad y el trabajo. y sin olvidar los problemas especificos

do, para mi es muy dificil esta situación y lo unico que puedo hacer, es quizas esta ultima posibilidad de enviar esta obra, a una serie de criticos artisticos. este año no ire a arco, ni el año pasado tampoco, segun algunos conocidos mios, se estan divulgando algunas obras, que podrian estar perfectamente sacadas de estos manifiestos, y que a mi no se me esta reconociendo nada. yo no se que puedo decir a esto, si es que puedo decir algo. en fin, sigo trabajando que es lo unico que se me ocurre. espero que un dia todo esto tenga algun sentido, y se pueda valorar de alguna forma. no sé pero creo que esto es bueno, y sigo creyendo que pdoria cambiar de alguna forma intensa todo el arte acutal. esto es lo que me parece. lamnetablemente, yo realizando obra en papel, no puedo desentrañar todos estos manifiestos, o lo puedo hacer muy parcialmente. no puedo realizar otra cosa. ¿que otra cosa, puedo hacer, diganme ustedes? (13 febrero 92 cr).

-habeis creido que la humanidad se tiene que plegar a vuestros intereses y no es eso. no es eso. no lo sera.

-si la sociedad no quier etus novelas, e sporque no las quiere, no debes ni desnaimarte, ni boligarles a ellos a leer tus novelas, simplemente no las quieren. tu continua y siente que estan en su libre albedrio de ser lo que ellos quieran ser. aunque a ti no te guste.14 sept. 92 cr).

nunca ha sido función en mi vida, nunca ha sido finalidad en mi existencia insultar a nadie, por tanto, no deseo que nadie se vea herido en lo más minimo por esta obra mia. pero tambien desearia que otros se pusiesen en mis mismas condiciones, haber lo que ellos harian, uy como ellos juzgarian el arte. lamnetablemente no soy para juzgar a nadie, ni a ningun grupo, ni a ningun nivel. pero no es agradable, y algo en el arte y en la vida cultural creo que esta fallando. algo y muy serio. igual que no es normal, pongamos el caso, que alguien escriba tres mil poemas, y ninguan revista institucional o comercial, quiera publicarle, o mencionar un verso de ese hipotetico autor, noi es normal ese ejemplo aplciandolo al arte. algo esta fallando de muerte, o una herida muy grande puede o pueda que tenga el arte, la literatura y la vida cultural, en el aspecto de creación. asi es como yo lo veo. la solucion la desdonozco, ese es otro problema. pero si se que soy una parte de todo este mundo artistico, lo que yo denomino a los agentes artisticos en el sentido amplio, es decir, artistas, galeristas, criticos, revistas, museos, etc...

seria mi itnención que esto se estudiara, y se viera si tiene algun sentido. es esa la uncia razon que me lleva a lanzarlo al publico, en ediciones minimos, y en fotocopias. doy las gracias a todos de antemano. simplemente y nada más.(14 feb. 92 cr).,

es posible que muchas personas jamás comprendan, lo que es el rte, para las que se dedican a esta actividad. quizas tenga que ser asi, y jamas lo comprendan. me he pasado, la mitad de mi existencia, relacionandome y relacionando con esta actividad, -una novela es un mundo infinito incluido en un trozo del cosmos. asi esta todo. asi esta.

-he pesnado que la realidad tiene ua parte de si misma, otra parte del individuo que la miras y otra parte de la cultura o tiempo donde se inscribe y que tambien percibe dicha realidad de una determinada manera.

-usted no me comrpende, proque en el fondo no queire comprenderse a usted mismo.

-nadie ve si no queire ver, otros no pueden ver.

-se que la vida ha sido triste, se que la vida se haroto en pedazos. se que lanota del si, es avece un no.

-la democracia es un conjuntod einventos, y por tnato hay que perfeccionar los ivnentos de la dmeocracia, e incluso ivnentar otros. como maquina con muchas ruedas hayq ue irla perfeccionanado. a vece sla erfeccion es volver a la antiguedad, los comicios, por ejejmplo.

-hoy por hoy nada del mundo se entiende sin el concepto empresa.

-no lvidmeos que es el idnividuo la uncia realdiad viviente. la persona. las demas son organizaciones, instituciones, grupos, entes abstractos. muy importnates. pero siemrpe menos realidad entitativa que el individuo persona. no lo olvidemos.

-se olvida que necesitmaos slair del planeta tierra, e slanecesida historica. e snuestra necesidad historica. (5 fe.95cr).

debo decir, que no la unica, pero si decir, que diriamos que los dos grandes transcendentales siempre han sido dios y el arte, y quizas, cronologicamente desde la infancia ambos juntos. quizas a ninguno de los dos, halla dedicado los esfuerzos debido, o quizas han sido esfuerzos erroneos o equivocados, pero eso no lo podemos cambiar ya. la realidad que ahora me encuentro., es que me halllo me sente enla plaza del lincoln center. y observe la spersonas que paseaban por esta parte d enyc. comprendi que l mundo es un misterioen una situación de fracaso artistico. por ejejmplo este libro, o la menos en sus formas de resumenes, lo he enviado a miles de personas, de distintos estamentos dentro del arte, lo que yo llamo en el sentido amplio agentes artisticos, quizas habria que denominarles productores artisticos, desde los galeristas, a artistas, a agentes artisticos, a criticos, a periodicos artisticos, etc.... y la verdad es que no her ecibido ninguna contestano se dond eir. nos e donde debo d eir. no lo se. estoy perdido. no lo se. donde debo ir. no lo se. espero y busco. pero no se donde debo d eir. no se lo que tengo que hacer con mi vida. no lo se. no lo se. no se si alguien sabe lo que tiene que hace rcon su vidacion y supongo que esa sera la respuesta para siempre. ya he hecho lo que yo podría realizar, no puedo realizar nada más, es decir, no sé que más puedo hacer, despue's de deciarle s auna actividad muchos años, y sentir que ya he fracasado, ya no se me courre que más puedo hacer, yo creo que ya no más. asi lo pienso yo. pero no me gusta que otros, y si son exteriores menos aun, otros me derme he alejado d eun yo que camina. que revienta la sparedes. que esta dentro d esi mismo. que espera. que ha sido lo que ha sidoroten, porque al final, son otros aliandose con las circunstancias, los que me han derrotado.

que puedo hacer, no sé, lo unico que podría es desarrollar, un poco, hacerlos un poco más explicitas, si no todas, algunas de las lineas de algunos de los manifiestos. quizas ahacer un libro más compelto, hacer una unidad más real. en fin. no sé. si con diez folios stodo esta en la realidad en esa realidad en la que nos perdemos. si en esa realidad en la que nos hemos ahllado sin encontranros. en esto estamos. en esto. no entendemos nada. no comprendemos nadae me ha contestado que no se tiene tiempo de leer, con cien, que me diran algunos.... en fin, esa seria la unic aposibilidad que se me courre. para que ustedes comprendan el -todo se acostumbra a creer como pensmaos enneustra juventud.

-a los veinticinco años, cerramos la mente a neuvas ideas. ys iemrpe estamos pensandolomismo. adoptamos algunas neuvas ideas en elcmapo d eneustros oficios. epro enlso demas nada.

-esta es la realidad, pro eso la cultura avanza tan despacio. otros cometen el error, de que cada año,peinsan que s eha descubierto unneuvo orden cultural.

-hemos perdido el sentido comun.

nivel de mi fracaso, les voy a decir que habre realizado uans tres mil pinturas en papel, unos siete mil dibujos en papel, unos doscientos liberty islands. este es elsimbolo del se rhumano. solo este. y nada mas que este. solo este es el simbolo del genero humanolibros de artistia ejemplares unicos 8 en total incluidos en estos doscientos libros de artista, unas treinta mil dibujos o pinturas incluidos en ellos), y después los grabados, ceramicas, etc... considero que es una obra digna, echa con una calidad mediana al menos, por no decir buena, para no hacer pensar que soy un pedante, pero si creo que es innovadora, ¿y paquel dia me acerque a jeffeson city, capital de missouri. pasee por las calle sy visite el capitol. me quede encnatado. una ciudad relativmaent epequeña, capital d eun estado. y aprendi la leccion, la unidad y la union hace la fuerza, la separacion la debilidad. los estados grandes y federados la fuerza, los nacionalismos y las independencias las esclavitudes para el futuro, para nuestros nietos. esta e sla leccion que aprendiara que ha servido todo, para nada? la inmensa mayoria está en el mercado, para que ha servido para nada. para que se rian de mi, y poara pagarme con el silencio... y que sé yo más...

ahora me encuentro con una situación, en la cual no sé por donde seguir y partir, creo que cualquiera estaria enmi mismo lugar, si un siempr ebuscando me he pasado toda la existencia buscando, pero nos e que busco. una novela e sun sistema de busqueda solo esocritico realizase diez mil articulos para periodicos y solo le publicasen y pagasen uno. ¿que pensaria? ¿y que haria si un galerista expusiese diez mil obras, durante quince años y solo vendies una' ¿que haria, que pensaria de el mismo, del mismo arte que el expone, del mundo cultural, y de los propios galeristas y compme acerque a kansas city. me aceruqe a sentir el hombre la verdad del humano, de la muejr de la humana. si humano y humana. me acerque para sentirlo solo eso y nada mas que eso.añeros y de los pintores? sigan ustedes con el mismo simil, aplicandoselo cada uno a su categoria profesional dentro del arte. continuen, continuen, y no se apliquen la ley del embudo, lo ancho para mi, y lo estrecho para los otros.

esta es mi realidad, y creo que si me quejo un poco del mundo cultural y comercial del arte del hoy, y como a mi me va, creo que llevovisite st. joseph. visite el pony express stables museum. y vi como una nacion de la noche a la mañana se transforma en una gran nacion, por el amor a la libertad y al trabajo. aunque tenga errores. vi como una nacion, que nacion ha sido capz de aguantar este numero d ehabitantes, doblandose de un siglo a otro. que nacion ha sido capaz d esoportar esta hazana de la historia y de la emigracion. yo no conozco otra. no conozco otra razon, al menos alguna. no es mi interes, ni mi objetivo, de que nadie se ofenda. pero creo sinceramente, que dicen algunos que si este mundo no funiciona, si no funciona, es porque todos ponemos nuestro granito de arena.

-en elfondo, en el corazón de la nada. se tiene el ser. el ser, es loque es asi. el otro.

-desde ellugar del yo.

-desde aquí lanada. he pesnado muchos sentimeintos y muchas ideas. loq ue es y no es. aquí.

-desde dodne deviene lapalabra. el ser del ser. aquí estamos. en todo loque acontece. en todo loque no es.

-se han ido los cimeintos de la parte y del todo.

-aquí estamso en loq ue es y en lo que no es. (26 jul95cr).

-y vien ela lma, y te indica un camino. pero no sabes si ese camino, esta dentro de ti, o esta fuera de ti. esa es la realidad. siempre es esa. y siempre ha sido esa. (nov. 96cr). 6: josue.

¿que harian ustedes en mi caso? no sé que hacer, no sé, no sé... solo me queaqui estoy en el tiempo y en la tarde. aquí estoy en el lado de la noche. no entiendo nada. noc omrpendo nada. nunca h entendido nada. ni he comprendido nada. nunca. no se si alguna vez conocere algo. no entiendo nada. no se nada. no

da proseguir en unos cuantos folios más desarrolalndo algunos de estos manifiestos, algo de lo que tengo en la mente, y nada más. bien me han engañado, cuando empece a pintar y a escribir... decian, haciendo una obra, de calidad aceptable o buena, y en una cierta cantidad, y ademas que investigara nuevas formas literarias y artisticas, tendras al menos un existo razonable, al menos podras pagarte los materiales que utilizas y gastas. y yo me lo crei. me dedique a hacer una obra lo mas profunda posible a todos los niveles, la mayor cantidad posible de ella, para indagar cientos de aspectos, e intente inventar nuevos estilos artisticos y literarios. dedique años y lustros, porque habria que dedicar un tiempo suficiente, en leer, estudiar, pensar, redactar o pintar... meditar, reflexionar... y ya ha pasado todo ese tiempo, todos esos parametros... creo que he descubierto grandes aspectos del arte y de la realidad, y ahora ya se que esa formula no sirve. mientras que yo, estaba en mi gabinete, realizando todas esas funciones mentales, otros se dedicaban a conocer gente, a buscarse amigos, enchufes o conocidos... y esos son los que han triunfado... y en mi caso, solo me he comido una mierda... soy un comedor de mierda, una mierda me he comido en el arte plastico, y una mierda en el arte literario. he hecho una obra tan profunda y con tantas aristas, que no la entienden, ni la quieren entender.

el que me conozca un poco, sabe que en mi forma de ser cotidiana, y como estructura de mi personalidad, no me gusta ofender a nadie, a nadie en ningun lugar, por tanto, sia lguien de todos los estamentos implicados en el arte, se sienten ofendidos, no ha sido mi intención, pero desde luego igual que si alguien habla un critico, por ejejmplo, que la mayoria de los artistas de este pais no son buenos, y eso me afecta yo no me debo ofender, lo mismo sucede, si yo hablase al reves, no se critica a nadie en cocnreto, ni al estamento en concreto, solo se esta analizando la realidad del arte. es decir, y hoy es tan realidad, el pintar un cuadro, como la critica que se le hace, y si se extiende en la pred de una galeria o no. por tanto, al analizar a la fuerza se critica, pero no es mi intencion ofender a nadie, y nunca lo ha sido, ni incluso cuando escribi las setenta cartas de este agosto pasado a los galeristas españoles de arco, si alguien se ha ofendido le pido disculpas. pero deben ustedes reocnocer, que la situación del arte en este pais, o la industria cultural de este pais, almenos yo no la entiendo, tal y como a mi me esta afectando, decir eso, es posible que abnra muchas ampollas, pero lamentablemente es mi realidad. creo que ustedes, ni yo, ni nadie, puede negarme mi realidad, si en todo caso mi itnerpretación, pero denme otra. mi realidad ante este mundo de arte debo decir, que es un total fracaso, y no creo, asi al menos pienso, que sea absolutamente una nulidad en el terreno artistico, y por tanto, me mereceria este abosluto fracaso y marginación. no lo creo. por tanto, invito a que se realice un analisis profundo sobre la realidad artistica, en todos sus componenetes. y como en todo, en la seleccion de artistas, tendencias, etc... o solo se admite, que un estmaento dentro del arte, puede y debe seleccionar a los futuros artistas, algo asi como ajtiguamente eran el examen de los gremios, y después el de las academias, si es asi, claro esta, ahora habria llegado a otros señores, y entocnes claro yo me tengo que callar absolutamente. y no decir nada. [todo parece que termina antes de empezar... esa es la realidad humana. me extasio viendo los planes de ingenieria actuales, de este siglo... los tuneles, puentes, aeropuertos, edificios... me parecen mas artisticos que cientos o miles de esculturas, pinturas, dibujos, grabados, novelas, cuentos, poemas... ]. todo eso es lo que empieza, y todo eso es lo que termina. todo eso.

pero no es logico. se que hay miles de artistas, y la amyoria, la inmensa mayoria seremos excesivamente malos, pesimos o cronicamente vanidosos y malisismos esteticamente. pero debo reconocer, que almenso se nos deberia dar el estatuto de "artesanos del arte del siglo veinte", y desde ese punto de vista, igual que un artesano de la ceramica, podriamos malvivir, o medio vivir con nuestras pinturas, dibujos, etc... creo que ese nivel, por muy pesimos que seamos nadie no lo deberia negar, creo yo. solo pido eso.

yo supongoq ue en el futuro siglo todo ira cambiando, espero que sea asi. cada noche seria una obligacion, aunque uno fuese ateo, pensar lo que se ha hecho, y pensar en que uno se ha equivocado...

con esta nueva redaccion, que todavia aun no se, si haré una nueva edicion para la revista, esta edicion que tendria ciento y cuarenta y cinco paginas, creo que ya seriviria para algo, en fin, espero que tenga sentido, y que de alguna forma, es intentar resumir todos los proyectos artisticos, que tenia en la cabeza, y tengo y que las circunstancias no me permiten llevarlos a la practica. (25 feb. 92 cr).

a mi entender, una obra de arte, esta formada por dos partes o dos caracteristicas. una que es la idea de arte en si misma, y otra, que es un objeto, es una mercancia. admitiendo ese doble vertiente o esa doble version creo que se puede comprender todo el fenomeno del arte. yo siempre, o casi siempre me he preocupado de la idea del arte, del arte en si mismo, y deloficio del arte. casi nunca o menos, del mercado del arte, de la mercadotecnia, el arte como mercancia.

pero que ha sucedido y que sucede, desde la universidad, hasta la critica, hasta todo, estoy harto de oir sobre la cuestion del arte, como el arte en este siglo veinte, que est ainscrito en una economia de mercado, las ferias de arte como lugar de mercancia y negocio, en el buen sentido, y todo lo demás. y no nos engañemos y no digamos ahora que no.

todo esto me ha ido llevando a reflexionar lo más profundamente posible que he podido para ocmprender, el oficio del arte, desde la mercancia, es decir, el problema de los colecionistas, la subastas, los marchantes, los galeristas, los criticos de arte, los directores de museo, el mercado de segunda escala, o segundo nivel, no s emuy bien como se dice. todas estas cuestiones, que yo en principio no me gustan. pero me he visto obligado, y como me he visto obligado a pensar, me he visto obligado a buscar soluciones, y lo que es más buscar nuevas propuestas para el mercado del arte. creo que en est eprologo aquí estamos dentro del mar, aquí estamos yendonos y vaciandonos aquí estamos. aquí. y solo aquí. solo aquí buscando otra realidad que nos invada. solo esto y solo. solo somos ese pensar y ese estarasi lo he explicado o he dado a entender. y entonces resumiendo, estas serian nuevas propuestas mercantiles del mundo del arte, desde luego respetando todos los sitemas actuales y todas la spersonas actuales. pero si desde luego, como unos posibles desarrollos y perfeccionamientos o evolucion, mejor dicho, del sistema actual.

la primera que he explicado, es utilizar los actuales sistemas de venta al por mayor, hipermercados, supermecados y grandes almacenes. que aprovechando su infraestructura. en espacios de unos quineintos metros. situar y vende robra de cien a mil artistas. con el metodo que utilice, o exprese o dije. en carpetas, con obra grafica, y obra de todos los artistas, de un diversos numero de categorias. este sistema permitiria tener un espacio también para exposiciones temporales, al modo clasico.

el segundo sistema, seria la palicacion del anterior, pero en cualquier lugar de cualquier ciudad. y desde luego el anterior y el actual, permitiria crear una red internacional de galerias de obras de arte, de cientos de artista. en otros lugares lo especifico claramente.

habria una tercera modalidad. que el sistema actual de fundaciones. fundacione sprivadas, que tienen beneficios artisticios, pero diriamos filantropicos, algunos dicen que tambien por prestigio y de alguna forma por hacienda, yo en esa cuestion ni entro ni slago. lo desconozco. pero estas fundaciones pdorian tener un doble veritnete, seguir siendo como hasta haora con sus exposiciones temporales de artistas e ir comprando obra para colección permanente, y adoptar tambien un sistema de galeria a gran escala, parte de su dinero, lo utilizaria para epxosiciones de artistas actuales de gran importancia o de menos, y parte de la obra la venderia, y otra parte la adquirira con el dinero que han vendido o con el beneficio. en fin, que las fundaciones con sus ingentes recursos, comparado con otras isntituciones del mundo del arte, parte podrian utilizarlo como marchandismo actual y otra parte como la fundación clasica. creo que esto permitiria más beneficios a la fundación, y desde luego adquirir más numero de obras, y desde luego ser más representativa. podría representar a artistas actuales de todas las categorias, o hacer contratos con ellos para determinadas exposiciones. no tienen que ser estas exposiciones temporales en los mismos lugares de las sedes actuales de las fundaciones, epro si estar interrelaccionadas.

creo que esto seria un gran negocio.,

una modalidad de lo anterior, es que cualquier tipo de empresa o de multiancionalo que tiene fundaciones, pdoria adquirir esta forma, la forma anterior, y ser de más beneficio, de tal fomra, que de pasar a comprar, ella venderia, por tanto tendria un benficio, y si no tuviera un beneficio enla venta, si lo tendria que almenos podría adquirir las obras de sus coleccionees más baratas. y practicamente le serviira toda la infraestructura que actualmente tienen. pienso enestados unidos y europa y alemania que es la sede de la mayoria de las fundaciones que existen. creo que estas fundaciones podrian tener redes ineternacionales de galerias situadas en las grandes capitales del mundo artistico, con lo cual los beneficios de extension serian muchisimos. al menos no creo que perdieran dinero, y en segudo lugar, las obras que adquiririan les serianmás baratas. creoq ue podría acabar siendo otra forma de coleccionismo. algo asi similar al de los grandes galeristas que acaban siendo o teniendo una coleccion grande de obras de arte, en este caso seria lo mismo pero serian las fundaciones.

otra psoibilidad de nueva forma de mercado en el arte actual. seria el desarrollo de los presupuestos que actualmente se tienen. algunos hablan del arte de industria cultural. una industria cultural, no una industria del ocio. pero si una industria cultural. las otra sindustrias culturales ya sabemos las que son, los periodicos, revistas, television, cine, discos, libros, videos, peliculas, etc... ¿y que es lo que sucede actualmente, que sucede actualmente? pues es muy sencillo, que estas industrias hay grandes holdings, o empresas o empresarios, que controlan ellos mismos, una serie de cadenas de television, una serie de cadenas de periodicos, de editores de libros, de -en al bilbia esta todo, todos los tipsod e novelas del futuro, al mensohasta joyce.

-y aquí estoy yo. sin comprender nada.

revistas, de cine incluso, de industria del disco, etc... etc... no es necesario indicar nombres. los que llaman los emporios audiovisuales. ¿pues que le faltaria a esos señores para ampliar su oferta y su mercado? empezar a adquirir galerias y artistas y obras de arte. no se si lo haran incluyendose en redes ya creadas o ellos inventandolas o crenadolas. pero no cabe duda que ayudnadose de su infraestructura en medios audivisuales, y casi siempre internacionales. las cosnecuencias estan claras. este sera uno más de los negocios. llevado como siempre damos porsupuesto por personas muy capacitadas, igual que actualmente ocurre con las grandes galerias, los directores de los museos, y desde luego todo tipo de marchandismo, que no discuto que no sean personas muy capacitadas. pero cuando este paso, el mercado capitalista lo de, y lo tendra que dar tarde o temprano, porque tantas veces he oido a todos los interesados que deberia comprender las necesidades del emrcado en el arte, que solo por ejejmplo podrian representar diez artistas... pues ahora yo les pido a todos, que se comprendan las leyes del mercado. tendremos que comprenderlas todos. yo como nunca he estado de acuerdo, lo lamentare y lo sentire aun más, más que en la situación actual. pero no puedo evitar que esta pueda ser una de las posibles evoluciones del mercado artistico y del arte.

esta industria como tora cualquiera, bien llevada por personas cpaactiadas desd eluego que funcionara. incluso acogiendo ideas anteriores que he expuesto de forma de mercado. pero incluso adoptando las formas tradicionales. creo que esto es una evolucion consecuente con la realidad artistica y mercantil.sinceramente creo que hemos exagerado con el merdcado, y con los sitemas de selccion de artistas, tendremos que tener más cuidado en el futuro. creo igual que se esta dando en otras actividades economicas una concentracción, lo mismo sucedera en esto. si se adopta esta modalidad, que no digo que sea mejor, sino simplemente es una consecuencia del mercado, desde luego el que la realice le dara beneficios economicos, de fama y de prestigio, que no hay que olvidar. puede llegar a representar a nominas de artistas muy importante sy muy valorados en el futuro. y desde luego, con todos los medios a su alcance de audiovisuales, pocos otros sistemas de venta de arte, podrian hacerle frente, seamos sinceros. pueden terminar controlando y adefinitivamente, lo que dicen que se hace, desde grandes exposiciones a museos hasta redes de galerias, medios audivisuales, revistas, etc... es decir, ahora verdaderamente realizarlo plenamente, ser de verdad multinacionales del arte, basandose en la infraestructura del grupo.

para el art een si mismo, no se lo que sucederia y lo que sucedera, pero si deseo que piensen las consecuencias que para el arte esta o puede traer, tanto mercado y tanto economia de mercado y tanto etapa de produccion capitalista. si es asi, hay tienen ustedes las consecuencias que se avecinan. yo ni las critico ni las dejo de aborrecer, ni de halagar. para el arte, dependera si ponen en las direcciones de estas empresaa a personas con gusto artistico o no. simplemente, lo demás vendra rodado. dsi fdecir, que no se olvide, en la influencia de redes artisticas al mismo nivel que las redes audivisuales, de este tipo de grupos de mepresas. y en todos los continentes. claro -todo se ha detenido en una palabra, todo se ha detenido enlos ojos del yo.

-y los dels istema. aquí.

-se han roto las estructuras. se han devaluado los cimeintos del si.

-aquí no es ser. aquí no. (24 jul95cr).

esta como alguien pensara el arte gotico y el romanico, y el cistercinese y el renacimiento fueron de alguna forma tambien movimiento de multinacionales y de internacionales. entonces yo me tendre que callar. de todas formas si en el actual sistema a mi no se me hace caso, ¿se me hara en el sistema este actual que estoy relatando y que se impodnra dentro de veitne años por la necesidad de las cosas, de la economia y del mercado, y de la internacionalizacion de la producción. si se hace con los coches, las naranjas, el capital y la fuerza de trabajo, como no se va a hacer con el arte, se me hara a mi caso en el sistema futuro que se avecina? yo creo que no. pero es lamentable que después de tanto pintar, y de tanto busqueda de ideas artisticas se me pague asi.

-que me siento olvidado en mares que son ignotos para mi. que cad amañana vivir es un mar. que cada minuto sentir es un mar. que todo es un mar. que todo.

yo desde luego no soy un profeta, puede que este equivocado. como se me ha dicho, puede que este equivocado. y que a los salvadores del arte como yo, como se ha dicho, no s emerecen nada. pero entonces, ustedes que me han obligado pensar un poco en los mecanismos artisticos, y he inventado o descubierto nuevas formas, no deben preocuparse, porque igual que estoy equivocado en las ideas artisticas, y en la salvacion artistica que propugno, pues lo mismo estoy o estare equivocado en las formaulas economicas o mercantilsitas posibles que se pueden avecinar. ustedes duerman tranquilos. si no se preopucpen. yo desde luego asi actuaria. pero no olviden que estos grupos pueden -uno s epregunta de verdad, si de verdad nos itneresa la verdad. es decir, una mayor adeucaicon entre la realidad y los pensmaientos que tenemso sobre las ocsos.

-o una mayor adecuacion entre la realidad, nosotro smismos y los pensmaientos que tneemos. creo que asi definido correpsodne mas a la realidad de la definciion de verdad.

-diriamos que no hay dos temrinos: la realidad a tratar o tema y los pensmaientos. sino la relaidad a tratar, neustras idea so pensmaientos o sentimientos o todo comibnado y nsootros mismos como totalidad.

-en el ojod el huracan.siemrpe estamos en el ojo del huracan. -siempre hemos estado en ese lugar. (4 sep95cr).

o pueden tener revistas especializadas de arte, cadenas de television, de radio, etc.. y por tanto difundir más o menos las noticias y los artistas y los moviientos que se deseen. algo asi, como ahora pasa, segun dicen, pero hecho mejor y con más medios y con más influencias. de todas formas como los salvadores dela rte, son unos seres que estan equivocados, y el arte se salva solo, como se suele decir, y se me ha dicho, pues cuando venga esta situacion, si es que viene dentro de cincuenta años, el arte se salvara solo. de todas formas ninguna nueva estructura acaba totlamente con las anteriores.

estas son algunas de las ideas que se me han ocurrido, hay otras, posibles, que se me han ocurrido al pensar sobre el mundo del mercado del arte, sobre un aspecto del arte. he dicho que uno es la idea del arte, el arte como arte, y para eso durante años he intentado crear la teoria de los manifiestos, o las cinco teorias del arte. como tanto se me ha criticado por todas estas teorias, y por los fracasos que he obtendio tan grandes, he pensado que deberia comprender el otro aspecto del arte, que es el mercantil, y todos los demás agentes artisticos, desde el colecionista, el critico, el galerista, el marchante, el curator, el director de revista el director d emuseo, etc. etc. -aquí estamos en el todo del mundo. si enlo que es.

-el devenir delalma.delsi. del quees.entodo loquedeviene.entodo.enelaislamiento.

-se permaneceenlo que es. entodo lo que ha sido el mundo.entodo loqueha sido.entodo loque es. elfinaldelanoche.desde ellugar delsi. deltodo.

-he ido al viento. al viento.alsiñ.

-todo es el acontecer de lanoche. mi noche. he deseadocomprenderlancohe,pero meheperdido enella.

-se enlo que es. entodo yenlanada. nos debemosde ser, enel quees. enloque noha sido.

se que larisa es unaforma de curarse lasheridasque cad unose produce a siismo.

-pero he estaod en lancohedelalma.

-todo se haroto enloq ueaocntece. pero he ido. en la siesta delfin.

-todo esta en lo que es. en el enñsi.

-se que se detienme las manos.todoestaenloq ue noes.todo esta enloquefue. . he partido hacia los caminos de la conciencia. del tu.

he realizado el deseo del no deseo. aquí estamso enelcmainoelbien.

etc. y entonces al pensar sobre este fenomeno desde luego he pensado muchas cosas, pero no tiene sentido que aquí repita lo que otros dicen y sugieren, he pensado que deberia buscar nuevas formas de mercado. no soy un artista, aunque sea de los muy malos. pues deberia utilizar mi instrumento el pensxar y el inventar, y de eso han nacido estas nuevas formulas posibles mercnatiles, todas legales y eticas y ortodoxas, y bansandose en los presupuestos actuales del arte. y desde luego en ningun momento ofendiendo a nadie, a nadie, no es mi intencion, ni a nada. pero al utilizar la creatividad esto ha salido. ya se que esto es muy malo y que no tiene nivel, igual que los manifiestos, pues que le vamos a hacer, soy asi absolutament e amlo. pero creo que como alguien me ha dicho, que si alguien es capaz de inventar, descubir, buscar cincuenta manifiestos artisticos, que hay más en la cabeza, pues es capaz de inventar otras cosas, y esos los actuales responsables mercantiles o artisticos del mundo del arte lo deberian haber pensaod. y calro el que me lo dijo, es muy amigo, y me quiso halagar, y yo desde luego no me lo creo. porque no creo que esto suponga un cambio cualitativo en el mundo del arte, pero el me dijo, que nunca aprendemos de la historia. que cuando cayo constantinopla, por el cañon, o la serie de cañones inventados por un señor. ese señor fue a ofrecerle ese invento a rey bizantino, o como se llame,. que no le hizo caso, y entonce sfue a ofrecerselo a turco. en fin, esto me dijo ese amigo. yo creo que ese amigo me halaga demasiado. y no creo que tiene demasiada importancia, porque esto no va a cambiar nada, porque se equilibrara con el aumento de la poblacion. pero el dice, que cuando una persona ogfrece tanta invencion como yo les he dado, los agentes economicos y los que seleccionan en este mundo deberian haber leido entre loineas. y que el que inventa una cosa, puede inventar otrea. pero yo le digo, que si el aspecto artistico e smuy malo, pues este otro aspecto mercnatilista pues lo mismo sucedera. y el que es economista me ha dicho que no. que las leyes capitalistas del mercado son unas leyes de la competitividad muy serias, y que esto que yo le sugeri va por esa linea, y que ser aimparable. es decir, que les he ofrecido dos veces, a muchas personas, las formas de ser ricos, y no la han tomado, claro me lo tomo a risa, una a traves de los manifiestos, y otra, a traves de estas ideas mercantilsitas. en fin , doctores tiene la santa madre iglesia. y el me ha explicado, que igual que las galerias de arte han desbancado al sistema de salas de exposicones, y estos dos a su vez, sentenciaron a las academias, y estos a su vez a los grmeios. en el futuro, estos nuevos sitemas u otros parecidos que se inventen, hipermercados del arte o galerias tradicinales más amplias, pero con este ultimo sistema desbancara, sin ninguna duda alos sitemas actuales. o mejor sera una progresion y una evolucion del actual sistema.

yo desde luego expongo estas ideas, pero no se si un dia sucedera algo asi como yo digo. yo desde luego si sucede creo que me perjudicara. poraue si ahora no se me hace caso, desde luego de esta forma menos aun.

yo no se nada, ni opino nada, pero lo que si afirmo, es que no se puede tener, en la situacion actual en que estan diez mil artistas en este pais, cientos de miles en el mundo dedicandoles -¿ que?

-¿y el tu?

-¿y el yo?

-¿y el si?.

-¿y el no?

años y años a una ctividad, dejandose el cerebro, su juventud, horas y horas para nada. y no le hecho la culpa a nadie, ni a galerias, ni a la sociedad, ni a los artistas, ni a los criticos, ni a anda. por tanto, entre tantos miles de frustracciones, la gente piensa, y el pensar hace que lleve hacia nuevos mecanismos, incluso como estos que nos abemos si nos perjudicaran o no. pero que no es una cosnecuencia de los artistas, sino de las leyes del mercado, otra más. yo siempre he abogado por nuevos sistemas de seleccion de artistas, incluso por eso que he llamado archivo de arte, y no museo, algo que sirva para mandar obra enpapel para el estado y se conserve, sin limitacion de numero de obras, solo el tamaño, en fin, no es pedir tanto, y eso tampoco parece ser que a nadie le interesa. esas dos cosas simples es por las que he abogado, y no hasservido nada. lo que no hay derecho, creo, que por muy malo que yo sea, haya realizado doscientos libros de artista, conteniendo treinta mil dibujos, entre los doscientos, unos diez mil dibujos independientes, y unas tres mil pinturas. -se resist euno a entender. pero es cierto. unoa caba dnadose cuenta, que los padres son los que amchacan a los hijos. no todos, gracias a dios, pero una mayoria. unos s elsoc argan proque son unos jugadores, otros proque son unos lujuriosos, otros porque son unos borrachos. y la rueda sigue. el hijo, despues, puede que acabe siendo algo de eso.

-muy dificil sera si no lo es. pero algunsos e escapan. y la rueda deld olro sigue.

-la s estrucutras sociales, economicas, alborale,s polticias, destruyen a mcuhas perosnas, epro almayoria ya vienen destruidas d esus casas. esta es al verdad. pro nadie queire reocnocerlo. y elq ue lor eocnoce, lo dice de una forma tna sutil que lsode más no loentienden. eso si, la fmailia es sagrada y esencial. epro hayq ue darse cuenta de ello.

-la sociedad no avanza, noa vnaz alos ufciiente proque no queremso darnso cuenta de esta realidad. no queremos.

-mcuhso apdres no ahcen nada mas que hacer llorar a los hijos, otros hijso no hacen nada mas que llorar a los padres. pero a veces, los sgundos, solo le pagan con la msima moenda que a ellos le han dado.otras veces, pro desgracia no.

-es la existencia.

tdodo, la gran mayoria este en el mercado y coleecciones publicas, y yo que sepa solo he vendido una obra, y he cobrado una obra, hace diez años, por quince mil pesetas. creo que esto tampoco hay derecho, aunque yo sea el peor artista del mundo. y ya esta. y ante una situacion de injusticia, qu esucede que el mundo evoluciona, y acaban terminando con otras injsuticias, y yo no abogo por ninguna pero eso va a suceder. y diez mil artistas frsutrados o fracasados como yo, es mucha materia gris pensando en buscar nuevos metodos, y eso no se debe olvidar. un dia se juzgara, espero, que se jmuzgue todo, y a cada parte segun corresponda. lo que pasa es que desos diez mil artistas, fracasados, no quedara ni una obra, por eso abogo por lo del arvhivo, por eso, aunque sea para dar una esperanza de revision de la histor4ia. incluso para como en mi caso poder seguir trabajando, poder seguir pintando, aunque sea para no vender.

que actualmente todo lo que es organizado por artistas, lease hace años la feria de arte de una ciudad del norte de españa, fue segun dice colapsado y bloqueado y destruido por inanicion. y claro esta, no digo que en este caso concreto sea bueno o sea malo, porque no conozcoo todas estas cosas. pero miles de exposiciones se realizan en sala de exposiciones al ño, -se esta siempre buscando, loq eu se tiene cerca. se esta siempre buscando loq ue se haolvdiado qeu se tiene. pero queun dia se tuvo.

-nadie valora elinmenso trabajo, elinmenso trabajo queunapersona puede hacer, ynos e valora.

-aquí estamos. aquí.

ninguna acaba o muy pocas en los papeles de periodicos, y menos aun en los catalogos de resumen de exposiciones anuales. hablo siempre en general, no digo que haya excepciones de periodicos, revistas y de catalogos anuales.

yo solamente hablo que oigo hablar a los demás artistas, el tono generalizado. algunos comparan esta situación con el siglo pasado con los impresionistas y las academias. yo creo que no, porque ahora dicen que se busca la innovacion.

no hay derecho como en mi caso, he escrito tres mil poemas, y por muy absolutamente malo, el peor, el pesimo de todo el -siempre estamos sintiendo el frio. siempre estamos sintiendo el frio. solo somos frio. y nada mas que frio.

mundo, no he sido capaz de publicar, ni un verso, no ya un poema, ni un verso, hasta ahora, no ya en una editorial, sino en una revista normal de esas nacionales de cultura. a nmo ser que yo quiera pagarme la edicion.

en fin la industria cuestoy en el tiempo pero nos e que clase de tiempo soy. ltural digo yo que tendra que cambiar y evolucionar, y dar paso a los grandes, a los medianos, y a los minimos, y a los pesihe intentado comprender le mundo pero no se si he entendido algo del mundo no lo se si alguna vez lo he comprendidomos, como es mi caso. cada uno a su nivel.

-desde luego quijot-hamlet, no entendio la vida, pero si entendia de priestamos en la tarde, eso solo somos tarde. solo eso. solo somos tarde ncipios, erroneos es otra cuestion.

yo si me atreveaqui estamos en la tarde. aquí estamos buscnadonos en el tiempo nos hemos ido alejandonos d enosotros. solo tememos la angustiaria a afirmar, que si es verdad que hay o estamos diez mil artistas fracasos como yo, o frustrados o semifrustrados, que aquí estamos reventandonos los ojos al mirar solo eso solo esopiensen que aunque ellos mismos se perjudiquen con nseñor fernando exijo ante dios que me de la justicia, no la venganza, pero justicia cuando el la quiera dar pero exijo jsuticia. no la venganza. pero jsuticia. pagastes muy mal a maria. ella te salvo la vida insistiendo con que te operaras. te acuerdas de la verrugas te acuerdas lo que te dijo el medico. que por poco habias salvado y lelgado. te acuerdas qu e te quedastes blanco. te acuerdas. cuantas muejres han salvado al vida a sus maridos. y mira como l has pagado. tirandola como una colilla, abandonandola. una muejr que fue buena siempr ey fiel, y tu lo sabes de sobra. comprendemos las debilidades de los seré shumanos. por eso hemos esperado durante mas de tres años, pero ya que es inminente tu maldad y tu fechoria. aunque el crisitnaismo me impide la venganza y la ira. y hemos aguantaod y -todo esta dentro del mundo.

-aquí enlapenumbra del ser. mirandos ey mirnadonos. quzias un dia comprendamos, que alr ealdiad, es otra relaidad. quizas, un ida ocmprendamos que al realidad, se detiene, sinmirarse, quizas aquid entro de todo loq eu cosntituye la realidad dels er. aquí estamso eneltodo.

-pero de donde venis, de dodne vneis. si venis cuando os habeis ido.

-estamos enlapenumbra del ser. dlesistema y de loq ue se acaba reazlizando. solo eso.

-no comrpendo elmundo. soy un ser, que nocomrpendo elmudno. nunca lo he comprendido. creoq ueya nunca lo comrpendere. creo que ya nunca lo entendere.

-aquí esta.

-en dodne hemos ido, en donde hemos ido, noshemso venido.soloe so.

-desde ellugar que ocuparemos,s abremso quenunca ocuapremos el viento.(20 jul95cr).

tu tienes en al nada el corazón de lanada. -maldigo alpadre, que

sin

razon, hjace fracasar el matrimonio de al

guno de sus hijos. y m

aldigo a la madre que lo c

onsiente.

y que dios me juzgue.

-maldigo a

lpadre q

ue hace cosntantemente llorar a un hijo suyo. cua

ndo no crea un problema crea otro. cuando no una cosa otra. las pco

as alegrias se las h

acen pagar con llantos y llroos. lo mal

digo y pongo a dios por testigfo. que me juzgue a mi y a el. y juzgue a qu

justicia de dios y no solo msierico

rdia. la vida sol

o son unas cuantas

cosas de alegria. so

lo unas cuantas.

si te las amargan despues ya no te queda nada. no e

s ugficiente con darles de comer a los hijos.

no es suficiente.

-un padre que hace fracasar un matrimonio de un hijo. ha roto todas las cartas de la vida. la vida quizas ya se hace

ininteligible. ininteligible. ya no te extraña que haya guerras, ya no te extraña nada. ya todo esta enrevesado. todo. si existe dios, donde esta que consiente tanta injsuticia, dodne esta dios. y que cad aunos e queje ante el. en el moemnto que le correspondi

era. ha roto todas. un padre que dice que el hace loq

eu le sale los cojones, es todo menos un padre. y espero que dios lo juzgue, pongo a testigo por dios. lo pongo. y que ya aparezca alguna vez su poder. cuando se tenga que enfrentar a dios, tantos padcres como hay asi, tendran mas miedo, no seran tan cojonudos... nos eran tantos. loq eu tienen que hacer, es tenr el valor de no arrepentirse, ya que han sido capaces de destrozar a los hijos, o algunso, od estrozar sus matrimonios, loq ue tienen que tenr valor es a no arrepentirse a y a enfrentarse a dios, diciendo yo hecho esto y esto y esto, y esto.... porque tneia mas cojones que nadie.eso es loq eu tienen que hacer, noa rrepentirse.

y si dios los amnda al infierno que vyaan al

infierno. proque claro esta, el infeirno esta para eso. que peinsen en el infierno, si en el infeirno antes d ehacer las cosas. pensemos. pero en el fondo naide cree en dios, ni en el ifnienro, ni en el juicio d edios, nic ree en si mismos, ni la mayoria en los hijos. ¿o estoy equivocado?

-y la tristeza, cuando se apodera de una persona es muy dificil que se vaya.

-al fin,c omo dicne pro ahi. uno destroza el matrimonio, d eun hijo, en europa han dicho que el treinta por ciento de los divorcios es causado pro uno de los padres. algo esta fallando en la individualidad humana. algo. algo hay que no funciona en el ser humano. pero la sociedad esta organziada, y andie queire reocncoer loq eu es obvio. lo que esta estadisticamente demsotrado.

loq eu al experiencia enseña. al fin, tu destruyes el matrimonio de algun hijo tuyo, pero es el fracadso de ellos, noe s el fracaso tuyo. encima puedes sentirte que lo ahs hecho muy bien. pero los neitos s equedan sin padre. y esta la vida, para que los hijso se queden sin padre.

-hay cuando se dice, esto ya s erompe. viene el arrepentimeinto, epro el arrepentimeinto momentaneo. dejas una causa de friccion y tomas otra. y asi siempre. asi siempre. espero que dios te juzgue con jsuticia. y a mi tambien pro ahber cosnentido tanta tristeza y tanta tristeza.

-una perosna mala, es aquella que obliga a los demas, sacar de si tmaibne lo malo, apr apdoer defnederse. esa es una persona mala. eso es la maldad por antonomasia. no todo el mundo puede ser dictador, y llevar a cmapos de ocncentreaccion amiles d epersonas, solo hay doscientos estados, pero si hay muchos, que sin razon, lelvan a algunod e su shijos, a la desesperacion mas profunda, al lloro continuo, al destrozmaiento de sus matrimonios. esas perosnas not eien perdon de dios. han roto lo mas sagrado que hay en el mundo. da lo msimo, que despues aparentemente a los de fuera, sean tenidos porperosna smuy buenas. todo es mentira. todo es mentira. todo es teatro. todo es mentira. y el que diga que una persona asi es mujy buena hay que contestarle "que tus hijos se encuentren con padre so yernos o cosnuegoros como este". y todo el mundos e calla, proque todo el mundo se da cuneta, se da cunet,a que en el fondo sucede algo.

-solo eso.cuando se rompe un matrimonio quien y comos e reconstruye. solo eso. señor f rn n o maldigo a tu madre, a tu tia, a tu tia, al cura. los maldigo a todos. y espero que exista dios en algun lado.lo espero. y osmaldigo y maldigo, te maldigo.y mientras que viva, mientras que me quede un aliento de vida, los maldecire y estare pidiendo justicia a dios. jsuticia a dios. y amldigo a tu actual esposa, la maldigo, y mientras que me quede un aliento de vida, estare pidiendo jsuticia a dios. not emas, no movere un dedo para hacerte una pizca de daño, epro te maldecire a ti. te madlecire sin descanso. aparentais mucho, mucho epro tratais a la spersonas como a perros, menos que a colillas. no os importa nada nadie. nada, no os importa nada la humanidad, ni als peronas, os hallan hecho favores, os hallan dado sus vidas.ñ no emreceis el nombre d epersonas. no mereceis nada mas qu eel infierno. nada mas que el infierno. y con estas maldiciones, supongo que yo tambien ire al infierno. vais a misa y no os sirve nada de nada. vais a misa y nada os sirve, haceis de vuestra capa un sayo.

-todo es mentira en la vida, todo es teatro, todo es tragedia. todo. a la persona buena, entre todos las destrozmaos. y se hace mala, no mala, pesima. le destrozamos elc orazon y el alma. la consumimos. le dmaos un avida que viva en la desesperacion. en la tragedia continua. eso e sloq eu sabemos ahcer eso y nada mas que eso. no emrecemos elnombre d eeprosnas, somos peores que animales. yo incluido.

-un dia si un dia, se debeiran estudiar las cosas por sus causas. un dia.

7:jueces.

-todo parece que se ha roto dentro de uno mismo... y uno no sabe donde encontrarse -esta es la cuestión-. siempre uno tiene que tropezar consigo mismo. por tanto, todo lo que está en otro lugar... siempre en otro firmamento. siempre en otro lugar... siempre en otra mirada...

aguantado y aguardado. yo pido ante dios la justicia y la misericordia y la jsuticia. no lo olvides tnego derecho yo la pido. yo la pido.buevas soluciones, que se piensen que hay diez mil kilos de neuronas pensando en una direccion en su fracaso y en el arte, y que diez toneladas de cerebro y neruonas puede dar para mucho. sera el colectivo artistico más numerosos. y los demas colectivos artisticos deberian pensarlo y tenerlo en cuenta, en muchoestamos fuera del mundos in comprender casi nada del mundo estamos fuera del mundo sin entender si somos o si respoiramos en el mundo. al final solo nos hemos perdido y nada mas que esos aspectos. y desde luego la administraccion, la administracccion puyblica y cultural, que diez mil votos cualitativos y sus familias es cuestion de tenerlos en cuenta.

no olvide la adminsitraccion que la mayoria de estas personas, dan su trabajo, poner dinero, poner muchas horas, y mucho la -no se lo que es sentir. no se lo que e spensar. nos e nada. nos e nada. nos e nada. nos e si un dia sabre algo d eeste mundo y del otro.

-no s enada. no s enada. no se nada. no se nada.

-aquí estoy sintiendo en el tiempo y en el espacio. aquí estoy en la ley del momento. aquí estoy en lo que no es y en lo que es.

-aquí soy en todo loq ue somos y en todo loq ue dejamos de sentir.

-aquí estoy fuera de mi mismo. noe ntiendo nada. noc omrpendo nada.

salud. no se olvide. es que es muy facil ir rechazando a un artista, decenas y decenas de entes artisticos, no debo ni quiero mencionar. vuelvo a repetir entes artisticos, aorganizaciones de todo tipo. aunque sea muy malo, por muy malo que sea. no creo que tantos que pasan por bellas artes despues sean aboslutamente malos, y tnatos otros que llevan dedicados veinte o treinta o cuarentaseñor fernando no olvides que no querias ir al medico al señor brasa no lo olvides ni tu fmailia tan poco no lo olvides. y que la insistencia d etu esposa e sla que te convencio ir. una ve zy otra vez. espero que has olvidado poco y pronto. recuerdas cuando llamastes a tu muejr en la calle gran via estabas blanco. yo se y tu lo sabes y asi has pagado a tu esposa. espero que dios exista y espero que dios exista. espero que dios exista y como solo el me puede dar la jsuticia a el se la pido ya que aquí en este mundo nadi eme la da. por eso lo exijo a el. a el. no lo -aquí estamos. aquí.

-aquí estamos. aquí.

olvides. años, no creo que sean absolutamente malos. venideno o malvenideindo unas cuantas pinturas al año. claro que ya sabemos que no es culpa de nadie, que nadie compre arte, o se compre poco. desde luego. pero quizas habria que reformular muchas cuestiones, a todos los niveles. y repito que deiz tonerladas de neuronas dan mucho, pueden dar muchas conexiones, claro esta orientado al mundo del arte, que es lo que estamos hablando.

a mi en el fondo todos estos sistemas modernos de venta no me gustan, en el fondo porque todos estos sistemas de evolucion -no comrpendo nada de la soberbia de los seré shumanos. perdonen ustede sno comrpendo nada. de la colera y de la ira de los seres humanos. no entiendo nada. noc omrpendo nada.

-no soy nada. nie ntiendo nada. no estoy en nada. noc omprendo en nada.

-aquie stoy ya qui noe stoy. me he alejado del mi mismo. aquí estoy en la tortuosidad del camino. en los caminos que s epierden. que s eniegan a si mismos.

del mercado capitalista aplicado al arte, no me gusta, porque hacen desaparecer las clases medias, y llamo clases medias, a aquellas, que entre otras, son las que tienen un pequeño negocio, y tienen mas o menor o peor suerte, pero siempre es familiar. no digo con eso que solo ellos estan o son las clases medias, son otras partes tambien. pero creo que la destruccion de las clases medias, por lno se lo que es la vida. no lo se nunca la he comprendido por favor. que alguien me explique la vida. que alguien me lo explique. es facil d entenderlo. que alguien me lo explique. porque alguien que no dese ahacer daño a nadie, y cree que nucn aha hecho daño a nadie. este en la desesperacion. decidme. porque alguien que no ha hecho dñao a nadie que el sepa, si ha recibido profundo daño de unos y de otros. respuestas que haria temblar a muchas personas. porque decidme. decidme porque

o menos de algunas clases, estan perjudicando mucho a lo spaises, porque nos estan convirtiendo a todos en empleados, y cada vez menos personas, que controlan y son suyos sus medios de produccion. trabajan para ellos. es mi opinion, por lo menos en algunos sectores. y aquí en el arte e spòsible que suceda también. pero si tantos se alegran que suceda, y se alegran que desaparezcan el pequñseñor fernando porque una muejr que te estuvo esperando durnat emas de diez años, que estudiaras que terminaras d eestudiar, que encontraras trabajo. que perdido todos sus años de su juventud y mas. tu despues la tratastes asi. quien esperaria tantos años. quien. siendo buena y fiel y siendo cumplidora d etodas las normas sociales, legale sy religiosas. que ya es cumplir normas en este pais. por que. por que. te pregunto y me pregunto. por que. quien te habria esperado durnate tantos. tantos años. pido jsuticia a dios. pido jsuticia a dios. no pido venganza pero pido jsuticia a dios. proque aquí no hay ningun tribunal humano que me la de. pido jsuticia a dios. la pido una ve zy otra. la pido a dios. no pido venganza pero si pido jsuticia. siguiendo el epsiritu del evangelio que me impide odiar y todo lo dmeas. peo no me impide pedir justicia a dios. -se detienen las palabras.

-el mundo solo es para unsocuantos.

-o elmundo e spara todos.

-nunca sabmeos quien aportara algo, y ese algo hara evolcuioanr algo itneresante al mundo.

-desde leugo, que noentendemso casi nada, no entendemso casi nada de casi nada.

-opero algunso creen que entienden mucho, sientienden mcuhosobre mcuhas cosas. pero no es cierto. noenteinden tampoco nada.

-nada d enada. desde el amanecer de lapalabra, ahsta la soledad del viento.

-solo eso. se aocntece enlapenumbra del ceniciento camino.

-todo esta, todo esta dentro de est emundo. epro est emundo nolo entendemos.(19 jul95cr).

-y tu.

que la viuda y el huerfano pida jsuticia a dios. yo pido jsuticia a dios. pido jsuticia a dios. pido jsuticia a dios. la pido jsuticia a dios. pido jsuticia a dios. juro que pido jsuticia a dios. he pedido jsuticia a dios delante de el. la pido por medio de su hijo jesucristo. la pido. si noa qui en esta tierra despues en el otro mundoo negocio minoritario de alimentacion, y son tan felcies, porque ponen las grandes superficies. lo mismo ira sucediendo en todos los demás sectores, pero cuando nos demos cuenta que nos perjudicamos nosotros, ya sera tarde para todos. y eso no quita un apice, sabiendo que el espiritu de los tiempos es asi.

-que es ser tarde. que es ser tarde. que es ser tarde.

otra psobile forma de bventa artistica, que creo podría desarrolalrse, es que si como dicen los grandes cadenas de hoteles y de operadores turisticos, se cuentan con las dos manos, es decir, no son más de diez en el mundo. estos senores o empresas, en sus respectivos hoteles, en sus hol o entradas de los cientos de hoteles que tienen en el mundo, pueden realizar exposiciones de sus artistas. estas cadenas podrian convertirse en galerias de arttenemos el tiempo y la nada. en el estar y en el ser. estamos en el estar y en el ser. estamos en la noche. estamos en la tarde. estamos en la tarde. estamos en la no tarde. estamos en lo que no estamos. estamos en el fondo. estamos en la tarde. estamos en lo que no estamos. estamos en el fin del mundo. estamso en la tarde. si estamos en loq eu no estamos. hemos sentido el miedo.e, en cadenas de galerias de arte, de tal forma que si son bien gestionadas por personas que entienden de arte y saben de artistas, podrian tener un exito enorme, simpre ofreicnedo calidad, y como siempre precios inferiores en los lugares de turismo, etc... que estas cadenas esten inscritas con artistas nacionales, e internacionales. adoptando el doble sistema, de una sala con cientos de aritstias como he señalado y otra sala, de exposiciones del modo clasico. creo que seria un gran exito se obtse han roto las galaxias y las estrelllas. no se nada. noc reo ya en nada. noc omprendo nada. usted me va a entender alguna vez. usted cree que alguna vez me entendera. nos e si usted me entenderaendria un gran beneficio a todos los niveles, al menos para las cadenas de hoteles. ensen ustedes en los cientos de metros de pasillos, de comedores, cientos y miles, para obras expuestas, que pueden ser vigiladas por receptores, o situadas de tal forma, que no puedan ser quitadas de sus sitios sin el permiso correspose han roto los nenufares en flor, si se han roto y no entendemos nada. ndiente. en fin, creo que bien llevado, se podrian convertir las cadenas elevandose el nivel artistico de la decoracion, realizar un almacen o deposito de obras como las -usted ha querido de verdad a alguien. usted ha querido d everdad a aguien. usted ha querido alguna vez d everdad a alguien.

-usted puede ser muy amable con todo el mundo. pero yo se que usted no ha querido nunca a nadie. lo se de verda.

y he pedido a dios que me haga justicia, porque usted me ha hecho mucha sinjsuticias. mucho daño. y yo siempre he intentado que esto no lelgara la sangre al rio.

fundaciones, y servir de venta y de ayuda comercial a esas cadenas. y no solo arte, sino todo lo realcionado en todos los g

generos artisticos. creo que las posibilidades artisticas y ecnonomicas son inmensas. y tambien para los artistas. creo que podría ser pensado, y analizado esta posibilidad, croe que es una gran idea comercial.

hay otro metodo de nuevo posible forma d emercado artistico. diria en p`rincipio, que dicen los grandes marchantes, que para acertar señor f. pido jsuticia por la señora m. pido jsuticia a dios pido jsuticia a dios pido jsuticia a dios. pido jsuticia a dios pido jsuticia a dios. esto es una novela y en una novela se pide jsuticia a dioscon un artista, consiste en comprarle obra cuando es joven o sus precios son baratos, y fijarse que te guste, que tenga calidad y que sea innovador. eso es lo que los grandes marchantes nos han repetido desde el impresionismo. y yo desde luego estoy de acuerdo, pero humildemente diria otro metodo, pero claro este metodo henmos roto los nenufares en flor. se han deshecho la spalabra sy la spiedras. aquí estoy. aquí estoy. aquí estoy. no se nada. no entiendo nada. no estoy en nada.

es o cambiaria algo del actual sistema de organizacion mercantil, en algunos articulos. consistiria en comprar obra, cuando los artistas estan ya cimentados. pero en este caso las empresas, no hablo de aprticulares, o de particulares a traves de sus empresas, se convertirian en fundaciones, o se converitirna en galerias. y esas empresas comprarian al artista una exposicion, llegarian a un acuerdo con el, y le expodnrian en una sala que su empresa hubiese dispuesto en el centro de la ciudad. parte de la obra la venderian, con la otr aparte,la cuna vez intente comprender el mundo, una vez lo intente comprenderomprarian con los beneficios de la primera. actuarian ante el artista o el marchante del artista, no como comprador, sino como expositor. y esa empresa, si es multinacional, o nacional, desde luego podría tener una red de salas de exposiciones, a nivel nacional o internacional. de esta forma podría representar a grandes artistas en precio, segun sus posibilidades. como todo se puede y se deb eperfeccionar y pèrfilar esta idseñor f. hasta el dia que me muera pedire jsuticia a dios, hasta el dia que me muera. pedire justicia a dios. usted se ha enfrentado a todo. no le ha importado nada. y a una muejr buena su esposa la masacro sin piedad y eso que ella le perdonaba y le perdono lo que hizo. pero a usted no le importo nada. me amenazo a mi en mis hijos. por tanto yo no le voy a amenazar a usted, no es el cristianismo eso. pero yo tengo -cadaparte formael yo.

-aquí yelnodel aquí.

-he vivido en la parte del que no es.

-en todo es lo que ha sido. en todo lo que el sistema se aprenta ser.

-desde lo que es ha sentido en el tu. en el tu, del bien y elno-bien.

si no llevas una genda, no croe que puedas progresar.

si he pensado en todo. hasta en los rpcoeso de paz y de guerra.

-aquí estamso aquí estamos en la nada. en al totalidad del si. y del sistema.

-tu te detienes fuera del cambio.

-se que la risa puede ser empleada comoa rma, para superar los propiso traumas, riendonos de los demas. pero hay muchos degnerados.

derecho d epedir justicia a dios. solo me queda eso. pedir justicia a dios. solo eso. y a el reclamo. si no llevo razon que sobre mi recaiga el castigo. yo me presto a ser castigado. incluso ir al infierno a toda la eternidad, por toda la eternidad. yo me pongo como victima. no quiero ir al infierno. epro si es usted el que falto y cometio un pecado grave, usted cargue con su redsponsabilidad. pido jsuticia a dios. ya que parece que ya esta preparando su casa pintando su casa su neuva casa y nsoostros hemos perdido yo siento que ya es hora que pida a dios jsuticia. he pedido a dios durnate estos años que recapcites que vuelvas a tu cauce. y ah sido imposible. ahora ya pido jsuticia pido jsuticia a dios, hoy a nueve d eagosto de 1993, la pido. no olvides que un hombre que dice ante dios que lo condene al infierno es que tiene que estar muy seguro, por tanto pido a dios la jsuticia ea no tiene sentido que ponga ejemplos, de posibiles empresas, o compradores o coleccionistas a atraves de sus empresas. un nivel seria las fundaciones para empresas de sociedades anonimas, y este nivel para empresas de sociedades limitadas o particulares. creo que de alguna forma el mercado y el coleccionismo tendria que cambiar de forma y estructura.

otro sistema, y espero que nadie se rompa las vestiduras, es por que no puede un museo de arte contemporaneo dentro de sus salas, o fuera en la ciudad tneer un espacio para vender obra de artistas, que el representara, o que hubiese tenido un aucerdo con el. de tal formaseñor dios mio porque me has abanodnado porque me has abandonado a la tristeza, porque el mal que s enos ahce nose nos hace d eotra forma, porque no pudo ser d eotra forma, porque se fue tan violento, sin posibilidad d esolucion. porque dios a los que cumplen tus normas la vida los trata tan mal. señor porque. señor por que. señor por que. señor por que. señor , que parte de los beneficios de la venta sirviera para pagar al personal de dicha galeria y para comprarle obras a ese artista. y de tal fomra que tambien serviria para exponer a artistas que la direccion del museo creyera conveniente, y no pudiera o no quisiera hacerlo dentro de sus salas. o al mismo tseñor f. hay un adagio antiguo que en el pecado est ala penitencia. yo se que eso se cumplira. pero eso no es la jsuticia que yo pido d edios. yo se que en el pecado es la penitencia. y preparate para ese adagio. yo pido la jsuticia d edios en el otro mundo. y que tenga misericordia con todos, incluso contigo. pero pido jsuticia. pero no olvides que en el pecado est ala penitencia. iempo. no estamos en la época de la libertad y de la creacion, esperemos que eso sprincipios tambien se apliquen -no comrpendmeos nada. epro posiblemente hjamas entendamos nada. nunca podremso entender nada. nos e esfuerce usted. nucn apodremso entender nada, del mundo. ni del no mundo. no s epreoucpe usted. nunca entenderemso anda. porque ya habra quien se preocupñe de qu eno nos entendamos nada. nada de nada. (6 ag93cr).

a la cuestion del mercado del arte. creo sinceramente que este sistema tambien traeria una serie de ventajas a todos los niveles, y unas nuevas formas de creacion de la venta artistica. porsupuesto, una serie de museos podrian tener una red de galerias o salas de exposiciones a la venta. y ponerse de acuerdo en artistas. no nos rasguemos las vestiduras, que es publico, o al manos asi se dice en el mundo del arte, que hay ya en determinados museos marchantes y coleccionistas de acuerdo con determinados directores de museo, para subir a unos, y ... en fin, yo no lo se si sera cierto, yo creo que no, pero eso se dice entre pasilse ha ido el crimen. se ha ido. se ha ido la esperanza. los. que cuando un mueso expone a un artista, ese artista sube la cotizacion.

-habeis sentido algluna vez el deseo de la verdad y de la jsuticia. a aquellas personas que me amenazaron les digo yo ahora les amenzao pero no con la violencia d eest emundo, ni con hacerles nada en este mundo, yo les amenazo con dios. que dios ponga en un platillo a los que me han amenzado y en otro platillo a mi. si yo he actuado mal que dios me juzgue y me castigue. pero si he juzgado bien que dios los castigue a ellos, aunque emplee la misericordia. pero pido la jsuticia d edios. pido el tribunal de dios. a aquellos que me amenzaron y aquellos que fueron los correos de la maneza. pido la jsuticia d edios. solo eso pido. solo eso. y nada mas que eso. hemos estado años esperando que la jsuticia de dios estuviera ne este mundo. y dios ha permitido la libertad, incluso la libertad del epcador. ahora solo espero en la justicia despues de est emundo. si a alguien he ofendido aquí esoty y loe scribo para que dios me juzgue, con el verdadero castigo, y si no ha sido asi, que dios emplee la misma vara para todos los demas.o tanto ya os habeis demacrado que os habeis olvidado de ello.

otra posibilidad, yo veo dificil, pero posible, es que los artistas se pusiesen de acuerdo en formar galerias en regimen de cooperativa, y por tanto redes de galerias de artistas en cooperativa, con aucerdos entre si, con consejos de direccion cada una entre si. en fin. toda una serie de combinaciones posibles

pe

ro creo que los artistas en general son o somos muy v

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s, soberbios y primeras figuras, y no nos ponemos de acuerdo en lineas generales. que nadie se ofenda. pero podría pon

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de exposiciones. es decir llevado el negocio s

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nte, pert

enezca a quien pertenezca la sociedad de galerias o galerias.

de todas formas a mi no creo que ninguna me favorezca. pero si recordarles todo es historico, tiene su tiempo y su momento, y todo tiene que evolucionar, quizas simplemente de todas las ideas, d

e todas l

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maciones solo una de ellas, den

tro

de treint

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ños, la

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consolidada. siempre he creido que las i

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son buenas,

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arde o temprano son recogidas en la practica.

invent

ada

s por otro. generalmente si son buenas, y su tierra e

s buena,

su mome

nto histo

rico acorde fr

uctifican. creo que alg

una de

estas, tien

e que

ser ahora

el tiempo bueno, es -los grandes profesionales despues de los cuarenta años, del futbol, y de otros deportes, podrian seguir jugando al futbito en el caso del futbol. asi podrian continuar con su modo de vida.

-no comprendo nada. nunca he entendido nada. aunque usted no lo quiera entender. nunca he entendio nada. nunca. nunca.

-aquí estoy en el cementerio del camino y de la tarde.

-aquí estoy en el ceniciento camino del mar.

-aquí estoy en todo.

-aquí estoy en el nenufar camino de las sierras. aquí estoy en el serpentear camino de la estructura.

-aquí no estoy, aquí noe stoy en el si y en el no.

-aquí estoy en lo que no estoy.

-aquí no estoy y aquis i estoy.

decir la tierra buena, porque es su momento historico. pero ojala me equivoque, porque en el fondo este sistema actual no es tan malo.(25 marzo 92 cr).

no saben ustedes lo dificil que me resulta a mi, todo este intento de reelaboracion y de volver a tomar este libro. miren sutedes, se me ocurren nuevos manifiestos, anadando o pensando, or ecordando viejos y antiguos, y los borro de la mente, apenas tomo notas, se que el tiempo me ha abandonado se que el tiempo s eha eprdido en mi corazón y nos e si alguna vez lo volvere a encontrar se que el tiempo se ha perdido en mi voz lo se y no se como encontrarloconsidero que todo esto no ha servido para nada, y creo que estoy en mi derecho, si es que alguien tiene derecho a estar un poco en esta desxesperacion. yo se que ya para mi el arte, el mundo del arte esta cerrado, al menos a nivel comercial. creo que he sido honesto conimgo mismo, y con un futuro o presunto publico, pero no ha salido nada.

8:rut.

-todo lo que ha sido, todo lo que fué, todo lo que tiene y no tiene. en esto que acontece, en esto que fué, en esto que ha sido... en todo, lo que se cierra y se abre...

mi funcion entre otras cosas ha sido una cosntante refelxion sobre el arte. creo que toda mi pintura y dibujos y obra artistica, en papel, la mayoria combinado y mirnadolo desde estos manifiestos, sson una revolucion artistica, eso lo que intenté y creo que lo consegui.

otro problema es que otros lo hayan tomado o no lo hayan tomado asi. el problema de la pintura ocn respecto a la escritura, es que los libro sineditos en los cajones se suelen perden al cabo de cincuenta o cien años, y en cambio la pintura, no hay cajones para guardar la obra, al menos en mi caso, aquí veo y estriba mi grave problema, y supongo que como yo muchos, el sitio donde guardar, el sitito donde conservar, por si un dia se replanteara la obra. y ya no e spoco problema que solo puedes hacer obra en papel.

ultimamente estoy, algo de lo que tengo en mi poder, y que pronto saldrá fuera, grabandolo en video, que haya alguna muestra fotografica, al menos de alguna parte.

a mi entender la reflexion artistica, tiene que ser de otra forma, y más orofunda que lo que se suele hacer. creo que al menos se tiene que intentar conservar todo lo que se realiza, todo, todo lo que sea en papel, y un tamaño y un grosor minimo. creo que asi la historia de arte se podra revisar, de otra forma, se eprdera la obra, de artistas como yo, o de otros, y lo que es más no podremos continuar realizando, porque no podremos continuar con la obra, me parece que es evidente.(5junio 92 cr).

aunque lo siguiente se que no es una cuestion propiamente artistica, me veo en cocniencia a expresarlo, por difundirlo o hacer publicidad, para que se reflexione, ya que he escrito a -cuantas desgracias ocurren en el mundo, simplemente porque hay tanto que son unos mal nacidos, gente con una soberbia que llega al extremo, con una ira que llega al extremo, o con una lujuria que llega al extremo, o una pereza... pero eso si, sabne muy bien hablar y ganarse a la gente. eso si.

-no entendmeos nada del mundo. noe ntendemos nada del mundo. noe tnendemos anda del mundo.

-no se lo que es el mundo. no lo se. no lo se.

-no se lo que es el mundo. no lo se. es la verda.d no se lo que es el mundo. que no lo se. que no lo se. que nos e, si un dia sabre lo que es el mundo. que no lo se. que no lo se. que nos e si un dia sabr elo que e sel mundo. que no lo se. y snecillamente es eso. que no se lo que es el mundo y ya esta. que no entiendo el mundo. y que nos e si un dia comrpendere al mundo.

-estas harto d etratar a una persona bien, ya guantar sus coleras y encima en vez ede parar el carro. el otro te toma como debil.

-aquie stoy en la tarde. aquí estoy en el camino del viento.a qui estoy en lo que no estoy. aquie stoy en el viento. aquí estoy en el nenufar de la tierra y de la tarde. (6ag93cr).

varias instancias, y no se me ha escuchado, ni siquiera al nivel de intentar ponerlo enpractica en fase de experimento. es un hecho que hay cinco muertos por accidente de trafico aquí en este pais. y es un hecho, que sea el nivel de las carreteras, y del apis, sea lo que sea, siempre habra más coches que el aumento en la mejora de las carreteras, es decir, siempr ehabr apuntos negros, que de todas formas e causna por muchos factores. pues la idea a sugerir es que en esos puntos negros, en cada uno, se pusiese una señal de trafico o una señal o cartel indicando que e sun punto engro. creo que se podría hace run experimento, en una serie de puntos negros, en unos quinientos de los tres mil que deicen que hay en este pais. y se veria si daria resultado que disminuyeran los accidentes de trafico. lo expongo aquí, por si siento el miedo del tiempo. siento lo que es y lo que no es. estamos dentro del mundo. y dentro de la tarde. y dentro de la tierra. estamos en lo que somos y en lo que dejamos de ser. hemos aislado los virus del caos y del amanecer. al final, quien quiere conocerse. quien quiere entenderse. quien.

por casualidad llega a oidos de alguien, alguien que tenga poder para convencer y para estudiar dicha cuestion. creo que si esto funcionara un diez por ciento o un veinte por ciento simplemente, el numero de accidentes que se evitarian serian enorme, a mi parecer, y si se suma con el resto del mundo, seria una cifra muy importante. amdg. seria interesante que alguno de esos que tanto hacen para que no venda un cuadro, un dia se vieran afectado positivamente por esta medida si un dia se aplicara. yo me alegraria, pero jamas sabrian esllos del peligro que han salido, ni yo desde luego. es por decir algo. y relacionarlo un poco con el arte, para venir a dpero la tarde es lo que nos envuelve en la vida. la tarde es lo que esta dentro d ensootros. es todo lo que hay y todo lo que no hay. es todo lo que s eha oido. es todo lo que s eha olvidado. es todo. es todoecir, qu

e se deberia primar al que vale, y no solo al que representa. porque igualq ue sucede con esto del trafico, con esta idea, que habria que comprobar si es buena a lo mejor tambieme he alejado dentro del mi y del mundo. y todo lo que no es y lo que es. todo lo que sucede. todo.

n sucede con el arte, y eso sera dificil demsotrar, si a alguien no se le da la misma oportunidad que a todos. ni siquiera los manififestos se han escuchado, y ya desde luego no tengo a nadie a quien enviarselos. (5 junio 92 cr).

he refledxionme siento fuera de mi mismo. me siento fuera de lo otro. no seras jamas d ehacer comprender al otro. no seras capaz de hacer comprender al otro. el misterior del vivir. el misterio del estar. no seras capaz d ehacerselo comprender. esta e sla realidad. estaado mucho sobre estos manifiestos y esta teoria del arte, debo decir, que considero que es acertada, que esta bien, y que no est aequivocada, ¿que es lo que sucede para que no se obtenga ningun beneficio o dicho de otro modo, no se acierte en ningun beneficio artistico. que a nadie le interesa. no lo se, pero tambien se me hme he sentido fuera de mi y fuera d e mi mismo. me he alejado dentro del todo, me he ido fuera del fuera. me he ido. si. a indicado que esto es muy adelantado para el tiempo en que vivimos y nos movemos, o dicho de otro modo, que quizas sea un poco incomprensible todavia. no lo creo asi, pero debo aceptar cualquier sugerencia que se me diga, de todas formas, siendo sinceros, creo que el que quiera puede aprovechar las lienas que s eindican aquí, y plagiar, aprovechar, copiar, o transformar y aquí estamos dentro de la tarde.a qui estamos sin comprender nada. aquí estamos en el vaiven de la historia aquí estamos. aquí. estamos perdiendonos enel futuro del todo. aquí estamos. aquí. crear su movimeinto particular, con su nombre y apellidos. espero que cuando se realice, si e sque no se ha hecho ya, los criticos sepan dar a cad auno lo suyo, y al primero lo primero, y al segundo lo segundo. ningun movimviento nace de la -aquí estoy en la siembra del caos y del amanecer. aquie stoy fuera deñl mi mismo. aquí estoy eprdido y ahllado en el templo de la noche. aquí estoy en el cneiciento camino del mar. aquí estoy en la ncohe. aquí estoy en la estrucutra. aquí estoy y noe stoy.

-me he alejado de todos los mundos posibles. asi es y nada mas que eso es.

-por lov isto la palabra e sla noche de la palabra. aquí estoy en el firmamento del trono y de la tarde. solo eso somos. solo eso.

-me he alejado del mudnanal ruido.

-que pocos d everdad me quieren entender. este es el concepto universal que cad aunot iene de los dmeas. que no es entendido por los demas.

nada, sino de otros anteriores. eso me pasa a mi, y eso pasara a otros. eso es lo que tiene que ser, pero se tiene que ser agradecido con y donde se ha bebido las fuentes.creo sinceramente que habria que se run poco mas generoso. no se exactamente lo que pasa con el arte, estoy muy perplejo, lelvo meses metido en un puño, apenas sin pensar en pintura, apenas sin realizar obra sobre papel. debo confesar si alguien en unhipotetico caso, muy hipotetico, deseaba que entrara en el ostracismo, y como otros miles, fueran dejando la actividad por desencanto, desengaño, abulia, y todo lo demás,m en mi caso casi lo ha obtenido, debo confesar que ese hipotetico alguien o algunos han gando la batalla.

sinceramente creoi que soy sincero con el arte y con los dmeás agentes artisticos, que tengo una calidad, al menos lo normal, si no mas, y que las ideas de los amnfieistos artisticos son escelentes. no se lo que sucede. (31 agosto 92 cr.1oh.).

-pensar es haber olvidado que un dia no s epenso, pero siempre se esta relacionando ideas, cualquier ser, cualquiera.

(este resumen de manifiestos en distintos formas ha sido enviado a infinito numeros de agentes artisticos, y no ha funcionado. ahora aquí en el papel, cogeré el ultimo, el tercero, y le añadiré cieno e snada. no es nada. no es nada. no y no. aquí en la tarde. aquí en el tiempo. aquí en el tiempo y aquí. y aquí.

rtas notas o caracteristicas, por eso en principio le denominaré cuarto, es posible si va aumentando denomine, con nombres posteriores. por eso si se comprueba bien, pondré igual que el tercero, pero en cada manifiesto, o en algunos añadiré algunas notas, lo de fecha anterior se notará por las anterioraqui en la soledad desde donde se vive. aquí en donde se ha ido. aquí. aquies ediciones de este libro. 2 dici. 91 cr).

-no olvideis que solo sois unos seré shumanos, solo eso.

-no olvideis que sentir es una forma distinta de pensar e imaginar es otro modo dirferente.

la razon de estos manifiestos artisticos. es fundamente en varias cuestiones: todo lo que s eha ido. ha huido.a qui en la tarde.a qui. aquí en el tiempo. aquí. aquí, aquí en todo lo que es, aquí en lo que huele primero hacer avanzar el arte. segundo, hacerlo avanzar haciendo caer una convención del arte, es decir, una idea preconcebida del arte, una convención se hace caer o -no olvideis que habr aun dios y que habr auna justicia. no lo olvideis. no lo olvideis.

-no lo olvideis que habr aun dios y habr auna justicia.

desaparezca. tercero, cada manifiesto es un avance en la linea progresiva del arte. cuarto, desde altamira, ha habido una serie de ideas preconcebida, y desde el renacimiento también, yo intento hacer caer algunas. quinto en cada manifiesto se hace caer alguna.

lo siguiente va a ser un resumen de algunos de estas ideas, o manifiestos artisticos. espero que ustedes estudien, y vean si no es cierto que algunos cambian o pueden cambiar el arte. por lo menos en algunos aspectos. pensemos que el cubismo solo cambió una convención artistica, aquí hay varias convenciones que caen. por tanto sería asi:

.cuarto manifiesto o del biperspectivismo. este manifiesto es que un cuadrto está pintado por delante y por detras y se ve los dos lados me he alejado del yo y de la estima. me he ido siendo y nos iendo. me he dio. y me he ido. me dio y me he ido. me he alejado del estar. me he estado asistiendo a la noche. al tiempo y al no tiempoal mismo tiempo, rodeandolo, y por tanto, se pueden crear infinidad de posibilidades esteticas, y de narracción, por una vez el cuadro pue3de hablarnos en distintos lenguajes.(l abril 9o cr). de estuna novela e sun sistema d einterpretacion del yo. una novela es todo y no es nada. una novela es la parte y eltodo. una novela es el tiempo del tiempo. una novela es lo que es. y lo que no ese manifiesto, hice una exposición, creí que iba a ser entendido pero no fue, considero que este manifiesto enciera multitud de juegos y de posibilidades, al rodear el cuadro y verse por ambos lados, los primeros los hice en plastico transparente, pero podría permitir hacerse en cristal, en cualquier materia,aquí estoy en el mundanal ruido. aquí estamos en la tarde. aquí estamos en lo que somos. y en lo que hemos sido. aquí estamos. hay un juego profundo entre los dos lados... creo que se puede expresar todo, un hombre por delante y al mismo tiempo por detras, hay infinitas posibilidades, que yo aun no he explotado, y no lo haré mientrás que no tenga medios, venda algo... creo que este camino es nuevo, y hace caer una convención. el juegoaqui es la avenida del tiempo, aquí estamos en lo que hemos sido. aquí estamos en todo. aquí estamos en la tarde.a qui estamos en todo y en todo. es ilimitado. (2 dic. 91 cr).

sexto manifiesto o del poliperspectivismo. una pintura o una obra de arte, da lo mismo en el genero que sea, y se apuede aplicar como la mayoria de los manifiestos, a cualquier estilo o pensar en el miedo, pensar en todo. y pensar en nada. pensa ry no pensar este es el misterio del vivir. este y solo este. solo este y solo eso. y nada mas que eso. sentir y olvidar que s eha sentido. estamos siendo fuera de lo que estamos siendo. sin estar y sin comprender. estamos en la temp'laza del momento. estamos. nos hemos perdido. estamos aislados en est emundo. no hemos comrpendido. a nadie l epuedes decir la verdad, su verdad, nadie puede criticarse. nadie debes criticar. a nadie debes criticarlo. a nadie, porque nadie acepta ni la mas minima critica. esta es la verdadtendencia. se puede colocar en la pared, en el techo o en el suelo, en la colocación y angulación qudesde la tarde y al soledad. aquí estamos en el hielo. aquí estamos en lo que no hemos sido. aquí estamos en todo. aquí estamos en las tinieblas. aquí estamos sin ser. y sin estar. e el propietario desee. se hace caer la convencion de qaue el cuadro siempre tiene la misma postura, sino que el propietario lo transforma de alguna forma, cada vez que lo coloca de una manera. hay infinitas posibilidades. (1 abril 9o cr). esta idea aplicada a una pintura, es que dicha pintura, puede colocaaqui no e snada. aquí estamos en ela coso de la realidad. aquí en todo. aquí en elt u. aquí en el tiempo del mar. aquí en la soledad. aquí en todo lo que ha sido. aquí me he alejado del yo rse en cualquier tipo de plano en la pared y en cualquier angulación, o en el techo o en el suelo, no hay arriba, ni abajo definido... por tanto un cuadro es infinitas posibilidades de cuadro... se puede ver, y captar infinitos mundos en el, solo colocandolo de diferente forma. (2 dic. 91 cr).

septimonos hemos sentido fuera del acoso y del acaso. esta es una novela del tiempo y del no tiempo. hemos estado yendonos en la primavera del ojo. aquí estamos en el tu. aquí estamos en el no. aquí estamos manifiesto o poliptico. que en mi caso, todas las pinturas que lleven este nombre, se pueden ver unidas o separadas, unidas formando un poliptico, es muy sencillo todas las pinturas que lleven este manifiesto, pueden unirse unas al lado de otras formando un cuadro, y al dia siguiente, si el propietario lo quiere las diferencia otra vez en sus partes, e incluso formando cada vez distintas formas entre si...con estas ideas quiero hacer cambiar todo el arte en todos los sentidos, el -me he sentido perdido en este mundanal ruido del ruido. noe ntendemos nada. y no comprendmeos nada. noe stamos en nada. y nunca seremso en nada. de todas formas no sabemos si estamos viviendo o nos estamos muriendo no sabemos nada. al final no entendmeos nada. no comrpendmeos nada. no se si vendra un dia la salud del corazón y del alma. no sabemos nada. no ingnoro que nos e nada. solo eso. (6 ag93cr).

propietario es casi coautor, al darle distinta colocación, y adaptandose a cualquierlugar y espacio, pudiendose cambiar de un dia para otro. (l abril 9o cr) porsupuesto cada obra individual, no sufriran ningujn tipo de desperfecto, y siempre se diría que la obra total, está formada por estos distintos elementos que hemos indicado. creo que este manifiesto abre, y abria, un numero infintos de posibilidades y de juego, un numero creo tan importante que creo cambia el arte, la percepcion de las obras mismas, lo que sentimos con ella. una revolución artistica. (2 dic. 91 cr).

octavo manifiesto o del coautor.en un papel o pintura que halla realizado yo, el propietario pondria otro papel o lienzo al lado, del mismo que el primero, y allado pintaria lo que quisiera, en su papel o lieznzo, y despues se colocarian los dos juntos. formando una unidad o cuadro, de en este caso, yo y el supuesto propietario. con este manifiesto quiero hacer caer la convención del autor como absoluto. (1 abril 9o cr). por supuesto que esta convención o manifiesto se apliaria solo en los obras que asi lo dispsiempre encontraras excusas esta es la realidad. alguien quier reñir contigo porlo que sea anivel incosnciente, y pondra y expondra por causa. otra exterior, en la que no tiene nada que ver. esta es la realidad. esta es la realidad.ongo, en las otras no. pero creo que asi se comprobaria que el autor sacrosanto no es tan elevado, entre otras, y asi elpropietario, nunca destruiria, ni pintaria una linea del original que no es suyo, podría formar una obra al alimon, en este caso conmigo, una al lado del otro, esperemos que otros auhay tanta hipocresia en elmundo. hay tanta hipocresia en elmundo. esa e sla realidad. esa es todo y toda la verdad. esa es todo.tores se pusieran de acuerdo en este manifiesto.. y se podría incluso juntar cuatro o cinco obras, o cien de cuatro o cinco o cien autores diferentes, famosos o no famosos... y desde luego después seguir unidas o separadas, aclarando bien los terminos. (2 dic. 91 cr).

quince manifiesto o del sonido. es que al cuadro, dentro de él, o al lado, va una fuente de sonido, radio, cassete, etc. y que el cuadro o la obra de arte, sea el genero que seo, emite un sonido. y se formaqui estoy en elt iempo. aquí estoy en la nada. aquí estoy enj el acontecer de la vida y de la existencia. aquí estoy en el acoso de la tarde. aquí se han realizado todos los milagros del orbe. solo eso y solo ese. nada mas que ese. y siemrpe sera ese. y siempre. estamos en la tarde del mundo. estamos en todo lo que somos. solo eso. estamos restando palabras. estamos fuera de nosotros. estamos siempre buscando esa realidad. siemprea una unidad entre el sonido y la obra plastica, formando una unidad ambos. de alguna forma querer superar el arte mudo de ahora que hemos realizado, hacia un arte que nos habla también con sonido, y nos sigue hablando con las gformas y colores. (l abril 9o cr). hau que entender, que yo creo, que la fuente o fuentes de sonido estan dentro del cuadro o al lado formando una unidad... si es un dibujo, digamos realista, al lado, o dentro de si, puede sonar una fantasia de beethoven. cosnidero que con esto al arte actual, sea abstracto o figurativo se le da una nueva dimensión. se le da más posibilidades, pueden nacer de aquí infinitos mundos posibles artisticos. (2 dic. 91 cr).

-estar en el mundo y sin estar.

- estar enla tarde, y noe star en ningun lado. estar.

-ya se que a nadie se le puede criticar a andie. ancie acepta jamas la critica. nadie. con qu ele cosnejoq ue te doy, que jamas critiques a nadie con nombr ey apellido. a nadie.

-estamos en el aislamiento de la tarde. de la soledad y del nombre. estamos en el caos. estamos en la penumbra del mar. estamos en el aislameinto del se ry del sentir. estamos.

-aquí en la ncohe del terciopelo.a qui. estamos fuera de la nada y fuera del si. estamos dentro del miedo y del caos. estamos en otro amanecer. estamos en la sentad ay en el sentido. estamos en otro lugar. (5 sep93cr).

16 manifiesto o de la imagen-video. en la cual, al lado de la pintura, se proyectaria una serie de imagenes, fotograficas,, video con monitor, etc.. de tal forma que el cuadro o la pintura -no comprendoq ue una persona que se aprogrsista, que no tiene ningun tipo de carnet que ha estado durante lustros esperando la dmeocracia y que ganase un partido progresista. gobierna ese partido progresista y una ve zy otra, es emismo partido o sus representantes, le suspenden una oposicion y otra y otra, oposicione sd epcoa monta. no lo comprnedo. nos e qu epensar. si es que la naturaleza humana est amal hecha o herid aprofundamente. o que las idea sprogresitas en las qu euno creia no son tales ideas progresitas, que estaba equivocado. que los que gobiernan no son tna progresistas ocmo quieren. que en el fondo hay una dictadura d epartido y sindicatos progresistas y solo gobiernan para sus afiliados. o que noe tniendo nada y que no entiendo nada. todo dicho con el respeto que me producen cualquier persona o institucion.

-si una persona escribe diez libros y s epresenta varias veces a auxilair adminsitrativo, y ademas tiene una carrera. y le suspenden siempre. algo no funciona en els istema que estamos crenado o inventando. algo sucede en el sistema. algo hay que huele mal. algo huele que se esta rompiendo por dentro. y no sabmeos cuanto tiempo aguantara la rotura o la amrginacion o la corrupcion. o comos ele llame. algo hay. algo hay.

-no entiendo nada. d enada. si a españa los alemanes le han propuesto comprarnos la isla d emallorca. algo profundamente mal y herido hay en este pais. cuando otro pais se atrve a comprarnos dicha isla. a intnetar comprarnos. algo hay profundament emal en un pais.

-y entonces qu ehaces, si te has equivocado con tus idea sprogresistas en las que creias. que tienes que hacer. puedes continuar con ellas. o ellas estan equivocadas o tu estabas equivocado. o que. noe ntiende snada.

-puede pasar lo mismo con un credo religioso, en el que creias, y ese credo religioso te hace polvo o te tira a la calle. si tu crees en ese credo rleigioso, estabas equivocado. o acaso es qu eno es tan bueno. pero sigues aun creyeyndo en el fondo de ese credo o iglesia o lo que sea. que e slo que sucede. estas son la spreguntas profundas.

-de todas formas cualqueir partido o sindicato paga mejor a sus afiliados que en gneral las iglesias. tu en una iglesi a has podido militar durante años. d etal forma qu et ehan condicionado tu futuro, pro algo los años no pasan en balde. y nos e aucerdan mas de ti. en genral. y en cambio en un sindicato te has presentaod en una lsita electoral, sabiendo que no ibas a salir, y depsues te pagan de alguna forma. es decir, los sindicatos y los partidos la experiencia es que pagan al menos d etejas a bajo mejor que la siglesias o religiones.(6 agosto93cr).

que es el ejemplo que estamos poniendo, pues lo vamos transformando con esa complexión de imagenes.l es hacer una transformación total de la obra de arte. (1 abril 9o cr). el anterior forma, es una de las posibilidades de este manifiesto, otra, por ejejmplo si tenemos un grabado, dentro del grabado, hay un televisor, o al lado, dando imagenes, formando una unidad con el grabado, siemdo la obra, lo que es el grabado tradicional y esta imagenes o sistemas de imagenes que el emisor da, sea un video, una televisión, etc... pero este sistema ofrecia otras psoibilidades, incluso de proyectar una pelicula al lado de la obra, sea pintura ejemplo, o desde la pintura... peroi siempre en cualquier caso formando una unidad. es decir, juntar la imagen fija, el sistema p`lastico tradicional, y este nuevo sistema audivisual que cambia... siempre fijo, una misma pelicula, o la emision normal de televisión. considero que esto es una revolución porque reune en si mismo, la inserción de un mundo nuevo... que quede claro que siempre esta unida a la obra tradicional, al lado, o dentro de ella, en su seno, incluso formando parte de otra imagen, igual que un collage o puzle...o -no entiendo anda. noc omrpendo nada. esta es la realidad profunda. no entiendo nada. noc omprendo nada. no se nada. no comrpendo nada. no entiendo nada. no entiendo nada.

-no estoy aquí en el tiempo, ni en el espacio. no s enada. no se lo que ha de venir. loq ue ha de sujetarse en el cambio de la tarde.

-aquí estoy en el tiempo. aquí estoy en el espacio.

-aquí estoy en la luna. aquí estoy en el cmeneterio de los vaivenes delk silencio. aquí estoy en loq ue no estoy.

-no se nada lo que ha de venir, y loq ue deja de venir. no se nada. no comprendo nada.

lo que sea. (2 dic. 91 cr).

22 manifiesto o de la gravedad. en el cual el cuadro, o el genero que sea, se colgaria de unos hilos del techo, y el cuadro estuviera como colgado de tal forma que hubiera qur rodearlo, y que tuviera un movimiento. esto permite que se acerque a la escultura, y adquirir infinidad de formas que no sean solo el rectangulo, sino infinidad de posibilidades. con esto quiero hacer transformar todas las convenciones que sobre el arte estan sucediendo, y han sucedido hasta ahora. (1 ab. 9o cr). para mi este simple cambio, en el cual la obra esta colgada y no en una pared, puede hacer cambiar infinitos modos el arte, ya que se puede ver por detras, puede moverse de alguna forma, adquirir o ser de otras formas no rectangulares, colgar a distintas alturas, incluso rozando el suelo... y cambiarlo cada dia de unaforma...para mi creo que al estar a distinta dimensión, produciria nuevos elementos porque d everdad no mirmaos almundo. porque no lo mirmaos. porque no lo asimilamos. por que. no estamos fuera del todo. porque no estamos en el acoso dela tarde. aquí estamos en el tiempo. estamos fuera de nosotros. aquí estamos en el hielo. aquí estamos. aquí en la avenida del tu y del tu. aquí. del jeugo artistico. (2 dic. 91 cr).

24 manifiesto o del mundo vegetal. es que dentro de la obra de arte, dentro o fuera, pero unido a el, haya no solo lo pintado sino naturaleza viva vegetal, que crece y se desarrolla, es una unidad, es decir, un intento de que la obra de arte, sea una unidad de lo inventado por el hombre y lo vivo vegetal. en cada obra siempre se indicaria que vegetal o planta, o se pondria dentro de si misma. (1 abril 9o cr). no sé si ustedes diran que es una tonteria, que en una pintura, o en cualquier otro genero, en un lado, pero dentro del lienzo halla una flor natural o un rosal, que rodea al cuadro, o cuelga, pero esta vivo... a mi entender, juntar en la obra de arte, esos dos elementos lo artistico natural y lo artistico creado, es una simbiosis que puede mover una serie de mecanismos interiores profundos en el hombre. por una vez lo vivo, no ya solo pigmentos, sino lo vivo vegetal está dentro del arte, es arte mismo.y esto en cualquier genero.(2 dic.91 cr).

25 manifiesto o del mundo animal. es que la obra de arte, en este caso por ejemplo una pintura o un grabado, hubiera dentro de él, o fuera de él un animal vivo, que fuera y tuviera la libertad suficiente o lo que es costumbre y además formando una unidad con esaobra artistica. de tal forma que hubiera una unidad en sí, una unidad que no se puediera cambiar. por una vez que el arte uniera -al final nos hemos perdido en el aislamiento del sinfin de la tarde. nos e nada. no se nada. no comprendo nada. no estoy en nada. no se nada ni esoty en nada.

-aquí estoy en la lealtad del ser y del estar y del estimar. no me he alejado del mundo. no me he alejado del mundo. no me he ido del mundo. pero no comprendo el mundo.

lo inventado y muerto, y lo vivo y no creado por el hombre. jamas se le tendria a un animal más tiempo de lo necesario, y jamás se le castigaria. (1 abril 9o cr.) supongo que se entenderá en un grabado, dentro del mismo papel, una jaula con un loro, y en esa unidad de obra, es una unidad entre el papel y lo grabado en e'l, y el loro, loro vivo. considero que es un cabmio artistico, porque por una vez, un ser vivo, respetandose toda su dignidad, se une a una obra de artista, formando una unidad indisoluble, ese animal se mueve, juega, canta, o llora...creo que es un elemento importante a tener en cuenta, creo que podriamos cambiar todala concepción animima e intrapsiquica que es alo que vamos, del espectador con esa obra de arte.(2 dic. 91 cr).

27 manifiesto o de la pintura del espacio. es una hipotetica pintura, que se haria para enviarla al espacio, dicho de otro modo, y con sonrisa, parta que estuviera en las naves espaciales del futuro. (1 abril 9o cr). a esto añadiria igual que todas las ramas del saber, calculan proyectos para enviar al espacio, dicen que el proximo salto del hombre, yo aquí reivindico el arte como posible también de ir a ese lugar, igual que las demás ciencias y saberes. y puede ir de forma tradicional, o de no forma tradicional, una pintura, o una escultura, o un grabado, dejarlo que vaya en el espacio, en el vacio del espacio recorriendo una infinita eliptica, igual que un cometa. si el artista no sue'ña, quien va a soñar. aquí también me sonrio yo. ( 2 dic. 91cr)...

32 manifiesto o del arte submarino. aquí en el original pongo pintura, pero es en general todo tipo de arte. que es que la pintura se veria dentro de un recipiente de agua, o en el fondo o dentro del mar. es decir por una serie de mecanismos se podría ver diversos tipos de pintura, con una capa de agua encima.,. esto no lo concretizo ni lo simplifico en este momento. (1 abril 9o cr). este manifiesto es sencillo en defintiva, cualquier obra de arte, protegida, meterla dentro del agua, dentro de una pecera, sea el caso, o dentro del mar, es decir submarina... el agua daria una dimensión diferente... y en caso de ser dentro del agua, el indivduo se interpondria con la obra de arte, rodeandola, y viendola a través de otro medio, que no es el aire, sino el agua. creo que esto daria otra dimensión al arte, a su percepción, a su influencia psiquica, etc...(2dic91cr).

-no se olvide de mi por favor, si se olvida de mi, se olvida de una parte de usted. no lo comprende. pienselo durnate un tiempo. durnate un tiempo. (18 dic. 92 cr).

47 manifiesto del arte de lo mental. este manifiesto es muy

radical en su concepción. pero en sintesis, es que yo en un lienzo completamente blanco o en una superficie, yo pondria al lado un titulo y nada pintado en dicho lienzo o superficie, y el espectador se imaginaria el cuadro. considero que es lo más radical en pintura que se puede hacer. yo firmaria el lienzo o el -se que la ytarde siemrpe es tarde. yq ue nunca llega la tarde. nunc ase atrpaa en el camino del ver y de la verdad. que no entiendo nada. nos e nada. no comprendo nada.

-no surge nada. no surge en la estructura del cambio y del camino y no estoy en nada. no estoy en nada.

-no se si no se o se lo que no soy. no se lo que no estoy. nos e lo que ha sido y lo que ha venido. no se lo que ha devuelto no se lo que ha desvivido en la tarde. no s een las tinieblas del caos y del amanecer. no lo se.

-aquí estamos rellenando la autoridad que no nos merecemos.

papel en blanco. pondria distintintos titulos a cada obrta, para lo que quiero hacer o expresar en dicho cuadro, o lo que quiero que se imagine. el cuadro, serie el tener ese papel o lienzo firmado, y su realidad seria lo que cada uno se imaginara ante ese cuadro en bvlanco, segun cada titulo. también decir que la obra consistiria en todo lo que se pensase durante ese tiempo que observa la obra el espectador, todo ese juego mental seria el cuadro. (1 abril 9o cr). esto se aplicaria lo mismo a dibujos, grabados, esculturas, etc... creo que este manifiesto es revolucionario, tan revolucionario que dara miedo, y tardara muchos años en imponerse, pero será un dia tomado en serio, aunque claro no se me dará a mi el valor de haberlo lanzado. -me he snetido perdido en el aislamiento de este mundo. nos e cuando empieza ni cuando termina est emundo. nos e cuando sera la perdida de este cmabio y d eest anegrura no se nada. nos e nada. noe stoy en nada. no se nada.

-me he alejado del mundo. pero noc omprendo el mundo.

considero que esto en usa seria un exito para el artista que lo lanzara. creo que artisticamente, es una de las cosas más perfectas que he podido pensar en toda mi carrera artistica. ai lo creo y lo digo. también decir, que será muy dificil que se me acepte esto. (2 dic.91cr).

hay mas manifiestos que continuan, y que hay en medio de estos numeros, pero considero que con esto es suficiente. si se los envio a ustedes es para de alguna forma, considero que ustedes lo tendran en cuenta, y pudieramos ponernos de acuerdo. considero que con uno de ellos, se puede cambiar el arte, y quien lo promocione t llegar también a tener cierta importancia, considero que todos los manififiestos, es una revolucion completa en el arte. todaslas vanguardias solo han ido cambiando en solo un aspecto, yo a ustedes les ofrezco muchos. si ya desean ver obra concreta, nos pondriamos en contacto.hasta aquí elprimer resumen manifiesto artistico. (1 abril 9o cr).

segundo manifiesto parapsiquico o metapsiquico. este manifiesto en esencia es lo siguiente, aplicable a cualquier genero de arte. tiene dos momentos. el primero es un extasis, meditacion o contemplacion del cuadro o de la obra artistica, durante mucho tiempo, digamos una hora, dos o tres, siempre el mismo cuadro. en segundo lugar, la obra de arte, u objeto al tanto tiempo observarla se borraria, se borraria mentalmente, y quedaria en la mente del espectador, una especie de unidad con el cuadro, o una idea del cuadro y del todo, y de todo. ese sentimiento seria el verdadero cuadro, la idea mental de cuadro seria el verdadero cuadro. y en tercer lugar, todas esas sugerencias mentales, recuerdos, percepciones, deseos, que el cuadro ha producido en un primer momento. ese seria el cuadro. y -los que han creido en el querer si no son queridos, e spara ellos un infierno en esta vida. no tiene por que haber mas infiernos despues en otra vida. ya lo estan sufriendo en este.

-s eha alejado las estrellas del yo y del no-uyo.

-al final no estamos en nada. nos omos en nada. no tenemos en nada. (6ag93)

9: i samuel.

en cuarto y ultimo lugar, que no todos podrian llegar, serian todas las percepciones parapsicologicas, desde el lado cientifico, que algunos podrian tener. y ese era el cuadro en defintiiva. en resumen, la obra de arte, no sería el objeto real o artistico, sino la idea del sujeto que lo ve, que se ve, y que puede preveer algo más del todo. (primera semana enero 91 cr). a esto añadiria que la obra de arte, seria un motivo simple, igual que otro, que nos lleva a introducirnos en otros estados de conciencia diferentes. quizas no todos deban de hacerlo, y yo desde luego con los resultados de cada oindividuo no me comprometo. es algo asi como mirar un color, y luego ves todo del mismo color, y todo lo que sientes, y piensas... y todo eso es la obra de arte. en fin, creo que con esto me intento asumir y sintetizar con occidente algo del oriente. (2 dic.l 91 cr).

-venid a mi los cansados y agobiados que yo os aliviaré.

quinto manifiesto o punción o vacio. es incluir el roto, el vacio, el hueco, en pintura como realida docmplementaria del cuadro. y no en el sentido abracto sino en todos, y verse desde dentro y desde fuera, desde detras y desde enfrente. por tanto no seria el nivel abstracto de la vanguardia, sino m

un añadido más de caracteristicas. (1.s. 91cr). en definitiva es reivindicar lo roto, sea en dibujo, en grabado, lo vacio el hueco, como un elemnto más pictorico simplemente, igual que el color, ola textura... no es más, pero como es tan simple y no se ha reivindicado, sino solo como elemento abstracto, y yo lo digo, como abstracto y figurativo, lo reivindico y le doy un manifiesto... es asi de sencillo y nada más. en los elementos y tecnicas de pintura y dibujo no viene, yo lo reivindico, y asi he realizado obra, con cortes y huecos, como si fuesen lineas o palchjas de color, igual que masas de color, pero en este caso con con el vacio. es asi de simple, pero que aun no hemos llegado a verlo claramente. (2 dic.921 cr).

noveno manifiesto del polifrontismo y de la instalacion. en esencia este manifiesto es que cualquier obra en cualquier genero tiene doble dimensión, una de la obra en si misma, el cuadro solo por ejejmplo, y otra, el cuadro en su entorno, con una instalación, un añadido semiologico , estetico, etc.(pr.semanaenero 91cr). aquí en este manifiesto, cad apintura o dibujo que he realizado lo he explicado, como y de que forma lo quiero expresar, desde luego para mi este manifiesto, seria la madre de otros manifiestos, es decir, una especie de ver una obra desde distintos planos enormes... y diferentes.(2 dic.91cr).

-usted alguna vez ha intentado comprenderse o entenderse seriamente. asimilarse seriamente. si no lo ha hecho, dificilmente comprendera el arte, y los manifiestos artisticos, que son simplemente, un teleobjetivo para comprender la realidad. solo eso. nada mas que eso, y siempre sera eso.

decimo manifiesto o de los seis generos. en este manifiesto quiero hacer señalar, que cualquier obra, en dibujo o pintura, o escultura, es al mismo tiempoi, la obra en si en el genero que sea, y al mismo tiempo un boceto en los distintos generos esto es asi: dibujo, pintura, escultura, boceto planta arquitectura, boceto dieseño joyeria. cualquier obra en uno es al mismo tiempo en los otros. por tanto, el espectador tiene que que ver la obra en concreta, desde todas esas perspectivas, imaginarselo o pensarselo. además al mismo tiempo un boceto de instalación. todo esto mirando la obra, imaginandoselo. es una nueva concepción de la obra de arte. (pr. semana enero 9l cr).creo que este manifiesto aunque tiene muchos aspectos es una forma de sugestion para crear, es decir, una pintura, puede imaginartelo, una planta de arquitectura, un boceto de diseño de joyeria, o un dibujo, o una escultura, aparte de la obra misma.. creo que si alguien lo aplica sistematicamente en el campo que el quiera, yo he puesto seis generos por poner algo, es decir por poner un loimite, pero se lo puede inventar en lo que quiera, en su campo propio lo transformara su campo propio inventando infinidad de formas nuevas en la rama que a él le preocupe, sea artistica o no. -por tanto, me cruzo en el camino del ser, y me enfrento, al ser, intentando un dia comprender que algo sera, diferente de lo que es, o de lo que puede ser. esa es la cuestion profunda. el color y la forma, es una forma de entrada al ente, y desde el ente al ser, y desde el ser al ser, y desde el ser al ser. eso es todo, utilizo todas las ciencias, y el arte y las artes, es una de las ciencias sociales, hay estriba uno de los misterios, asi de simple, nada mas que eso. solo eso. no piensen, no piensen en otras cosas mas complicadas. solo eso.

once amnifiestos o polisemantica. en este manifiesto quiero aplicar que al mirar un cuadro por ejejmplo, habria distintas visiones e interpretaciones. simplemente, primero ver sin titulo, y lo que nos imaginamos. en segundo lugar ver el cuadro desde distintos conceptos iconicos, esteticos, sociologicos, psicologicos y politicos. en tercer lugar, ver si el cuadro como en mi caso, si tiene un titulo o varios titulos, y verlos desde esas perspectivas. en cuarto lugar, en mis obras en muchas aplico varios titulos y varios manifiestos artisticos a la vez, un cuadro visto imaginariamente desde los varios manifiestos artisticos y titulos, por ejejmplo la teoria de los veinte manifiestos, aplicandosealas a esa obra, y verlo desde cada uno de los veinte primeros manifiestos artisticos. por tanto la obra va cambiando de realidad y de visión completa. considero que se hace caer muchas convenciones en arte con esta idea. (sem.pri. enero 91cr).a mi entender la obra de arte se cargaria de infinitas modalidades y de una carga expresiva enorme, una red de significados tan grandes que habria que observarla grandes masas de tiempo, y el arte volveria ser arte, porque al fin, nos observariamos nosotros mismos que es la finalidad de este objeto al que denominamos arte, sea el genero que sea. (2 dic. 91 cr).

doce manifiesto o politemporalismo. en esencia es que una obra se veria desde distinto tiempo-espacio. distintas concepcion espacio-temporal, y la mejor forma, es que un cuadro, hay varias, -se que els entir esta fuera de lo mismo. el estar dentro del ojo. de la noche y del dia. aquí estamos en la noche encendida del viento. aquí estamos en el nenufar de la tarde.

-nos estamos encadenando al ocaso de la tarde. solo eso y solo eso.

-presentir es la uncia realidad. presentir e stodo lo que envuelve el corazón de la tarde. aquí estamso encadenados en el momentum de la tarde. aquí estamos y solo eso.

-no estamos en nada. en nada.

-aquí estamos reventandonos la vida. solo eso sbemos. solo somos una ignorancia. (3o jul93).

pero es una ver un cuadro en un recinto cerrado, y cada minuto se apagaria la luz y no se veria nada... o se iría viendo una gradación de luz. esa gradación y ese llegar a la obscuridad, haria ver la obra de arte distinta, ese modo distinto es la aplicación de este manifiesto. y esto produce unos resultados distintos, y rompe una serie de convencionalismos de la obra de arte.(pr.semana enero 91 cr). el anterior ejemplo es un caso, pero este manifiesto quiere intentar expresar el paso del tiempo, y se puede hacer de varias formas, otra es ver la obra de arte, y cerrar los ojos de vez en cuando, durante un minuto, cuando lo abrás ha pasado un tiempo, que habrás sido capaz de percibir... esasensación de cambio, de mudar lo exterior y lo interior es lo que puede producir este manifiesto... es captar el tiempo interior y exterior frente a una obra de arte. (3 dic. 91 cr).

dieciocho manifiesto o del gusto. este manifiesto no es un juego pero si es ludico, es ver la obra de arte, ejemplo el cuadro, con el sentido del gusto también. ¿?y como hacerlo eso? es incluir al lado del cuadro, un recipiente, y que tuviera una substancia, caramelo, chicle, etc... y cada espectador iría cogiendo un elleemnto, y se lo comeria y vedrfia al mismo tiempo la obra de arte. un elemento que tendria que ver con esa obra. y se unirira por una vez los dos sentidos en una obra de arte, el gusto y la vista. de alguna forma es buscar una relaciópn interna en el cuadro con la otra relación externa, y unirlo en el hombre con dos sentidos. (pr.semna. enero 91 cr). estemanifiesto intenta de alguna forma cambiar la relación del arte y el que lo percibe, que de alguna forma nos guste, y nos guste también con el sentido del gusto, lo anterior era un ejejmplo puede haber miles de obras con miles de objetos que tengan sabor, indicar aquí unas cuantas no tienen sentido, y porsupuesto aplicable a todos los generos. (3 edicl. 91 cr).

34 manifiesto o sobre los titulos. este manifiesto quiere replantearse otra convención. ejemplo un cuadro tiene un titulo al lado, pero el titulo no forma parte del cuadro. pues con este manifiesto quiero expresar que si un cuadro, sea el que sea, el titulo, estaria al lado, pero no sería una trozo de hoja de papel con una frase escrita, sino con otro dibujo, o incluso un objeto, ejemplo una silla, un libro entero, y el titulo seria todas las hojas y frases de ese libro, que en teoria habria que leer, etc. no me rio de las personas, sino que pretendo que el arte vaya evolucionando. creando un arte para el siglo que viene. por tanto se hace necesartio cambiar otra convención, creo que importante. (en.91 cr). como es bien sabido la aplicación de este concepto me ha llevado en algunas pinturas, en que el cuadro tiene al lado diferentes objetos... formando los dos una unidad de titulo-cuadro, y de cuadro-titulo. creo que es importante para una nueva percepción del arte. creo que de aquí pueden nacer cambios revolucionarios. (3 dic. 901 cr).

-pintar es poner el alma en el asador de la hsitoria de uno mismo y de los demas.

39 manifiesto o de la nada. este manifiesto me es muy dificil expresarlo, y aunque tengo obra realfizada con este manifiesto. me es muy dificil explicarlo, ¿cual sería el cuadro más radical, o la obra de arte más radical en cualquier sentido? y penséd hace muchos años, el que no tuviera, ni pintura, ni lienzo, ni bastidor, ni nada. ¿pero como expresar ese cuadro o esa obra de arte? ¿como hacerlo si no existe? y tarde muchos años hasta que encontré la solución, hasta que quise ver la solución. y se me ocurrrió, que en una supuesta pared, el cuadro consistiría en un papel minimo en el que estaria el titulo, como ahora se suele hacer, y al lado estar'çia el cuadro, real pero imaginario. podría contornearse con una cinta, o una linea cuadrada en la pared, pero no seríf ala linea el cuadro, ni siquiera el titulo... esos serian los elementos para hacerlos visibles, reales. a nivel comercial, se venderia al posible coleccionista, una hojas, con el titulo del cuadro, y el autor y la firma del autor, explicando la kmedida imaginaria del cuadro, o de la escultura o del grabado. considero que con este -le venian ideas de crear una nueva religión, tenia ideas y nuevas ideas. nuevas ideas y tenia visiones. epro el no se atrevia a plasmarlas. nos e atrevia. su corazón estaba dividido. el mismo nos e comprendia. solo eso.

-su secreto era una multitu del secreto. el secreto es todo. en todo lo que estamos en lo revuelto en la noche. aquí estamos encendidos los caminos de la noche.

-aquí estamos rezumando en el acoso de la tarde. aquí estamos en la salida del subir. del esta ry del no-estar. aquí estamos en las encendias nubes del camino.

-he estado en la ncohe. siempore vivo en la noche y solo en la ncohe. aquí estoy en la tarde. soloe soty en el silencio de la tarde.

-miradme y comprendereis el fracaso d eun humano. pero un humano niucna fracasa.

manifiesto se da un vuelco a todo el arte. y humildemente, creo que es la cima de todo el arte de este siglo, en el proximo siglo habrá otras superaciones, pero considero que esto, es revolucionario por radical y más llá ya no se puede ir. (primera semana enero 91 cr). consideraba, y considero este manifiesto, y la obra que tengo realizada con él, el sumo de radicalidad en el arte, y por tanto, como radical ocuparia un lugar en el el paisage de esta actividad, lamento decir, que no ha servido para nada, aunque sigo creyendo, que hay un antes y un después detrás de esto. donde la obra de arte no existe, solo el titulo, y el cuadro o la obra sería la imaginación del espectador o del coleccionista. el paso siguiente más radical, ya si que es la muerte del arte, que esto debería dedicarle un manifiesto, pero como estos anteriores, aunque llevo muchos años pensandolo, no me atrevo...(3 dic.91 cr).

con este manifiesto termino el resumen , el segundo resumen de manifiestos artisticos, ya muchos cuadros estan en lugares y colecciones publicas, pero a mi personalmented, todavia no se me ha reconocido minimamente. lo unico que puedo pedir es que se estudie cada una de estas ideas. amadg.(primera semana enero 91 cr).

continuo con el resumen de manifiestos artisticos, con el tercero. ¿que decir? pues que estoy un tanto decepcionado. he enviado obra, con todos los manifiestos, y manifiestos artisticos a cientos de galerias y personas, nacionales e internacionales, y nohe recibido ni una contestación, ¿que sucede? considero que estoy en un estado de perplejidad. considero que el descubrimiento, la invención, el hacer caer una convención artistica, hoy por hoy se admite y se busca, y despues tu, yo en este caso te das cuenta, que no es cierto. ¿que hacer? no lo se. lo cierto, es que con otros nombres, ya he visto, exposiciones de alguno de los manifiestos en ciertas galerias. demos al cesar lo que es del cesar, y a dios lo que es de dios. por tanto, seguiré con el resumen, sintiendo una gran decpcion de todos los agentes artisticos, y que nadie se ofenda.(8 julio 91 cr).

primer manifiesto artistico o de los siete medios. es aplicar en una obra, al mismo tiempo los manifiestos, 28, 27, 29, 3o, 31,32, 33. ya iré explicando cada uno de ellos, y entonces se entendera. diriamos que este manifiesto, sera ciencia-ficcion artistica. pero creo que el arte también tiene esa función, que se ha olvidado. otros, o todos mejor dicho, ya se podrian aplicar. ¿o no podría haber una escultura en la luna, una piedra pintada por miró, dejada por algun satelite, aunque fuese una piedra pequeñita? es un ejejmplo, pero una obra irla aplicando a todos esos medios. el arte es el unico aspecto de la libertad que -el primer nombre de la tarde. como nombrar la tarde. esta es la realidad profunda de la realidad. solo eso. solo eso. solo la tarde esta en la tarde. en el corazón de la tarde.

-en la calle la lzu d eciudad real. en un restaurante tipico deguste una chocha asada, acompañada al final y adornada por unas gambas, langostinos y unos champiñones cocidos. estaba muy bueno. comprendi la combiancion d eprincipios. es todo.

-portada del evangelio de 1546 de lutero.

-creo que lutero comprendio la modernidad como nadie. por eso seguidores ideologicos de lutero crearon estados unidos d eamerica. no lo olvidemos. sin los luteranos no habria nacido usa. y usa e shoy la que nos gobierna.

-simplemente creoq ue al realidad s eha escondido de mi. que no me concoe. que no me entiende. que esta fuera de mi y de mi mismo. que esta dentro d etodo. que la tarde es la esencia del caos y del amanecer. que todo se ha revelado. que todo se ha detenido. que todo se ha encandilado en elmoemnto.

-se rezuma el tiempo del acoso. solo eso. entendemos que la finalidad es la realida dprofunda. en todos nos devolvmeos a nosotros mismos. todo se ha realizado perdiendose en la spalabras.

-me han caido las estrella sencima de mi cabeza, ys e han muerto los pobladores del acoso del silencio y del tiempo. y desde ela qui el no. (30 jul93cr).

nos queda. (-8 julio 91cr).creo que este manifiesto es un ejercicio de imaginación mental y artistica, y que aunque ahora nos riamos, si tenemos vida suficiente lo veremos aplicandose, por muchas causas, algunos por turismo, por ejemplo parques de esculturas en las playas y dentro del mar, y otros por la evolución de los tiempos. hoy imaginarselo, simplemente. (3 dic. 91 cr).

tercer manifiesto artistico o de las tres dimensiones,. es facil porque tengfo entendido que se esta haciendo universalk, en cine y en televisión, es hacer pinturas, dibujos, etc...pensando en esa tercera dimensión que se veria al ponerse dichas gafas. igual que se hace en el cine o televisión. considero que esto abre en arte muchos caminos. en el arte plastico. (jul. 91 cr). en este caso, a cualquier pintura, se podría hacer una fotografia, con estos aparatos especiales, de tal forma que se pusiera al lado, y después el observador con esas gafas viera esa imagen en tres dimensiones. por tanto aplicable a cualquierpintura y dibujo, y a cualquier genero artistico. (3 dic.91 cr).

l3 manifiesto o del policubismo.basandose en el cubismo es obligar a más visiones o perspectivas del objeto, no a una o dos o tres como en el cubismo. no, ni cuatro o cinco como en las proyecciones de diseño o de arquitectura, sino a diez o más, una al lado de otra. es decir, una silla, en infinidad de visiones o vistas del objeto. igual en todos. es una derivación del cubismo, como algo si como una radicalización, , o una perfección o un seguiimiento de ese camino. (8 julio 91 cr). he visto ya este -se han roto las paredes de la amronia. se han roto las paredes de la noche. se han roto todas las paredes. se han roto todas las noches y todos lo silencios.

-y del tiempo. y del espacio. y del no-tiempo y del no-espacio.

-aquí estoy en la encendida luz del miedo. del no-miedo. aquí estamos en las zozobras del estar. y del no-estar y de la esencia. y de la no-esencia.

-la marcha ha cia dios es una noche tremenda. tan tremenda.

-la tarde es la noche no encendida del caos y del amanecer. del no temer y no tener.

-no estamos encendidos en las naves del sostener. y no somos nada. y nos omos nada. eso e slo que somos nada.

manifiesto, sin ponerle nombre aplicado a cuadros, no digo que lo haya copiado de aquí, porque dos personas pueden llegar a una misma idea, pero considero que debo indicarlo, en este caso no es el unico. también decir, que creo que es de alguna forma de aplicar el principio del cubismo, aplicandolo a muchas facetas de un objeto. (3 dic. 91 cr).

14 manifiesto o del entorno o de la estructura. aplicando a pinrtura, se puede aploicar a cualquier genero. es que una parte se ve desde fuera, y otra u otras hay que meterse en el cuadro, desde dentro. ya que tiene una estrucrtura cerrada que envuelve -cuando nos demos cuenta que eñl tiempo es una forma d ehabitabilidad comrpenderemos que somos otra cosa, no solo lo que nos percibimos a nsootros mismos. estoy contento porque croe que ya he domesticado el ordenador a mis enmcesidades. un ordneador malo, epro efectivo para mi. creo que el ordenador ofrece una escritura concreta, un tempo literario diferente a la maquina, diferente a la mano. pero todo valido. creo que es ais. creo que el soporte cd rom, cambiara toda al estructura literaria del futuro. se podra guardar enormes cnatidades de escritura de autores ienditos. y por tnato, sujetos a releerse en el futuro. croe que al humanidad ha dado un gran paso en la cultura.

-mientras no haya un tratado sobre la cultura, y mientras la cultura como cultura no se enseñe en launiversidad, creo que los seré shumanos seran demasiados unidemnsionale,s ya sabmeos que son los que triunfan. pero undiemensionales.

-oigo el lloro cosntante d emaria, consu fiebre. mi homenage a ella.

. somos lo que han sido nuestros predecesores y lo que sran nuestros futuros.

-se resiste la verdad a ser comprendida, por eso intentamos escribir algo de lo quew soñamos o pensamos. eso es nuesgtro vivir. eso es todo. no tenemos otra cosa que la sensibilidad, la razon, la iamginacion y la memoria para poder intentar progresar. no tenemos otros instrumentos. esos elementos a nivel indivudal, y social. por eso tna improtnat ela cosnervacion de todo loe scrito, de toda la muscia, de todo lo p`intado.

no podemos convertir todo en un ocio, ni todo en unnegocio. todo a partes, pero que proprocion de partes.

una novela no tiene que tenr personages para se runanvoela, ni tener accion,ni lugar, ni movimiento. una noela es el genero cosntantemente abierto. siemrpe definiendose, cada vez que se escribe unavoela.comprendo que ustedno me comprenda, pero yo tampoco lo comprendo a usted, pero hay una difernecia, intento comprenderlo, esa es la diferencia, y usted no a mi.

-no creo que la vida solo sea amibcion, poder, maldad e inteligencia. creo que la vida es algo mas, a mi modod de ve rla esneica de la ida es comprender la esencia de cada acrto que reaqizamos. sea el que sea.

- creo que el tiempo es una forma de spacio.

no s eis usted deseara comprender a un escritor, por tnato, nos e sid ebe leer esto. pero esto tiene su importancia por los iguiente, porque intenta comprender a usted, el escritor ya medio se entiende.

noc reo que se pueda desarrollar unaferia de ganado o d emeubles, y se olvide totlamente a los miles de expositores que noa sistern, almenos se tendra ne cuebnta las miles d emuebles que fabrican. pero si se celebran ferias de libros o de pintores, y se olvida a otros miles de pintores, alli no representados, como si no existieran. slavar esa grave contradiccion en el futuro podría se una gran revolcuion por si sola, en elsiglo que viene.

todos hemos huido, peor una cosa es huir, y otra cksa es olvidar lo que nointeresa. dicho d eotro modo, da lo mismo que lleve sveinte añls pintando, y haays realizado sod smil cuadros en papel, da lo mismo, como no estas en una galeria, eres opacoi, nadie te ve, anadie interesas. y lo mismo da si eres compositor, sie escribes novelas. si te dedicas al humor grafico. es decir la sociedad se permite el derroche completo de miles de creadores, de una enrgia inmcponmensurable, por motivos baladies. comprendmeos que not odos pueden estar en arco, pero si al menos una isntitucion privad ao publica, ñodria recordar que hay otros diez mil pintores en españa, almenos señalar una lsita ocn sus nombre,s con su minimo curriculum. que menos. y lo mismo en los dmeas gneeros artisticos y literarios.

miro los peces y comprendo que debo curarme d ehumildad.

estoy fuera de est emundo, proque estoy dentro.

-no entiendo nada, nos oy nada, porque soy todo. cualqueir persona es una totalidad, indivisible, imprescindible. sea el mas pobre, o elmas rico. esa es mic ocnepcion del se rhumano.

no nos dmaos cuenta que lsot ribunales que fomramos, hay d eoposiciones y de miles de actos, vamos cortando las alas a los individuos. habria que replantear dicha relaida para busca runa solucion. son los tribunales los que van rompiedo el corazón y laidentidad de los seres humanso. los que cortan sus posibilidade.s

. desde el aquí y desde la tarde. estoy siendpo una psotura en el aldo.

-el mujndo no avanzara deprisa, o no aanzara mas deprisa, hast aque uno de los facroes cambie, uno calve es la patentes, es decir, una patente no puede costar varios milloens d epesetas. deberia costar para uans erie de años, no mas de cinco dolares. croe que asi la ivnentiva s emultiplciaria enormente. es decir, un inventor debe seguir inventando, no buscando promotores para realizar la patente. bastante es patentar y depsues inentar venderla. creo que si undia occidente se da cuenta, que cmabiando solamente el precio, la tecnologia cmabiaria completmaente. el mundo capitalista avanzaria enormemente. daria un paso cuantitativo y caulitativo. a mi modo de ver.

-la guerra entre ecuador y peru, es una pamplina. notiene sentidoninguno. creoq ue debeira haber un triubnal inernacional, para dar permiso para al guerra entre dos paises.

-miro los epces, par aintentar ocmprenderme. (5f.95cr).

el espectador, que acaba formando parte de la obra. si es pintura el espectador que acaba formando parte de la obra. si es pintura sin dejar de ser pintura, aunque tuviese dimensiones escultoricas. (julio 91 cr). este manifiesto lo pense, para que cualquier genero, pero pongamos por ejemplo el dibujo o la pintura, tuviera relieve, no solo dos dimensiones, por ejejmplo, eol dibujo o pintura en una caja, que se pintase lo de dentro y lo de fuera, de tal forma que el ser humano observador tuviera que ver siempre distintos planos y no uno de una sola vez. también aquí entraría la fragmentación de dicho papel, digamos dandole forma quebrada y que se tenga que rodear para ver,por delante o por detras... (3 dic. 91 cr).

17 manifiesto o de la ceramica o del vidrio. este quizas no sea un manifiesto autenticamented, pero si plantar una bandera, que es abogar para pintar o dibujar con vidrio en vidrio, si es pintura. y lo mismo en cerámica. es reivindicar las posibilidades del vidrio en si mismo como verdaderos cuadros aplicando como pintura al mismo vidrio en color, y las superficies tradicionales. y lo mismo en los demás generos artisticos. (jul.91).

-19 manifiesto o del olfato. aquí es incluir una pintura, o grabado , o cualquier genero, y que a la vez emitir formas visuales emita olores, ya ese problema lo he solucionado de diversas formas, en muchas de las obras quye he aplicado y mandado diversos agentes artisticos. la obra sea el genero que sea, seria esa unidad entre lo visual, ejemplo el lienzo y el emisor que es un olor, que puede estar dentro del cuadro o al lado. considero que no es un juego, y es una perspectiva importante en el arte. (8 julio 91 cr). como solo trabajo en papel, pues no puedo meter dentro del lienzo un recipiente que sirviera de base, para imponer cualquier tipo que de olor, pero sabemos que en el mercado hay infinitos productos que emiten olores. considero que esa unidad es importante a la hora de una nueva reflexion en el arte. (3 dic. 91 cr).

20 manifiesto o del tacto. el tacto esta prohibido utilizarlo en el arte, yo no digo solo en un dibujo a lapiz, que todos empiecen a pasar la mano, porque acabaria destruyendose. pero si que al lado, por ejemplo, con una obra unica con dibujo, puede estar una plancha de plomo, y la obra seria esa unidad del dibujo con plomo o en papel y el plomo en si. esto es un ejemplo pero es reivindicar esa unidad de sentidos de los visual y de lo tactico, hacerlo como manifiesto. y como todo manifiesto, pueden nacer miles de obras en todos los generos y estilos. y por tanto -aquí estamos en los encendidos caminos de la noche. en los encendidos caminos del bien y del mal.

-de todas formas nadie nos comprende. a cad asujeto vive en su intemidad el no conocerse y els aberse que nadie no lo conocera. nadie.

-frente a la basilica de san vice3nte en avila. comprendi que para una religión quinientos años no es nada. que el tiempo de la religión es el no-tiempo. comprendi que las estrella sson solo zonas de estrellas. que para todo estamos encadenados al ojo de la tarde. que todos no somos too. que estamso fuera del acoso de la nada. que estamos eprdidos en el aislameinto. que no nos entendemso. que no sabemos lo que sabemos. que somos una ignorancia. que somos unos caminos de la tarde.

-me he alejado del mi. y del tu. me he alejado de todo loq ue nso rodea. que estamos siendo lo que no somos. no estamso fuera de nosotros. no estamos fuera de la apremiante realidad de la nube. que estamos fuera de lo d efuera. que estamos encadenados al reloj del si.

-y del no.

-7 de julio san fermin.

-hay personas que son unos hipocritas en grado sumo. la mayoria de la spersonas. el que no lo sea, si el que no lo sea, a ese el mundo le sera incomprensible. no entendera el m undo ni a los humanos que forman el mundo.

-nos hemos retirado al estar. al no estar. al borde la estrucutra del lado. en esto estamos. encadenados al estar. al no estar. al ir y al no ir.

-no entendemos nada. no entendemso nada. ni al resistencia, ni eld evneir de la resistencia. no entendemso nada. de nada. y nada d enada.

reivindicar un aspecto que ha estado completamente olvidado.(8 julio 91 cr). de aquí pueden nacer toda una concepcion del arte diferente, o dicho de otro modo, una nueva concepción, en infinidad de materiales que se unirian al dibujo, al grabado, etc...(3 dic. 91 cr).

21 manifiesto o de los cinco sentidos. este es muy sencillo es aplicar a una misma obra, sea el genero que sea, no un sentido sino los cinco sentidos a la vez, es decir, uno o más de un manifiestos que corresponden a los cinco sentidos, el quince, diecisieis, dieciocho, diecinueve y veinte. es decir, que un dibujo se vea con la vista, el tacto el gusto, el olfato, etc. se puede hacer perfectamente. se explica en cada obra como. si se lee cada uno de estos manifiestos es aplicarles cada uno. esto es otra dimension en el arte, al arte del mañana, que da sensación que ya está escleroticado en los neos y enlos eclecticismos, y como se demuestra aquí, puede todavia evolucionar en miles de sentidos . (8 julio 91 cr). considero que es suficiente esta explicación para ver las posibilidades indefinidas que habria en todo tipos de obras en todos los generos, solo pensarlo da miedo... segun mi pensara creo que el caracter del arte actual cambiaría totalmente.(3 dic.91 cr).

23 manifiesto artistico o del mundo mineral. es incluir dentro de la obra, sea pìntura o al lado, algo que sea del estado mineral, lease por ejemplo una piedra. y formar esa unidad de dos -me ha sido imposible el conocimeinto de la realida.d nunc ala he entendido. nunca la entender.e debo aceptar que nunca entendere lo que es real. nunca.

-el aprendizaje y el razonamiento segun maier difieren radicalmente. solo eso.

-una novela es un contenido fuera del mismo continenete. eso es todo. esto es lo que se desenvuelve en lo real y en la realidad. todo esta dentro del todo. -la regla de pacomio. cenobita.

-hay tnatos estados y estadios psiquicos. hay tnatos. tnatos que una persona en toda su vida solo capta y comprende y entiende algunos. solo algunos.

-el captar el isntante como estilo es un homenage al mundo. es una genialidad.

-la poesia no es rima, ni tampoco es no-rima. la poesia es el aliento en la esencia.

-me cuesta trabajo respirar. me cuesta trabajo respirar cada dia. soloe so.

-quizas el epsnar te obliga a crear sustancias quimicas en el cerebro, que tarde o tmeprano arrastra a la melancolia ligera os evera. quizas por eso todos los escritores, la imensa mayoria son tenuemente o gravemente melancolicos en la desesperacion.

-quizas noe ntiendo nada, porque no se me ha permitido entender nada.

cosas distintas. ejemplo un grabado, y junto a el, formando una misma obra, un trozo de carbon. es edsa contradicicion, entre lo natural en estado puro y lo creado artistico.y todas las simbologias y esteticismos que pueden nacer. (8 julio 91 cr). creo que es facil entender, no solo cae una convención, sino que el arte se enriqueceria, con la infinidad de elementos materiales que se podrian incluir, desde el oro al carbon... en fin, infindad de formas, sería otro arte. incluso algunos estarian pintados en esos materiales, que es otraposibilidad de este manifiesto. (3 dic. 91 cr).

26 manifiesto o de los tres reinos o mundos, vegetal, mineral y animal. es apliarle a una obra de arte, ejemplo un cuadro, que tenga cosas u objetos en los tres mundos, formando con la obra y en la obra una misma obra artistica. creo que entre todo, forma una unidad distinta, una obra que tiene infinitas connotaciones, creo que es en sí, un gran descubrimiento para el arte. tomandolo con filantropia, y amor a los animales. claro está. creo que abre al arte a otro mundo.incluso si yo pongo a un dibujo, que el dibujo es el papel y un caballo. aunque el caballo no esté en la casa del coleccionista, pero el lo sepa, cambia la concepcion y la visión de esa obra de çarte. que por oro lado es lo que estoy realizando en casi todos los manifiestos, yo personalmente al aplicarloa obra sobre papel, pintura, dibujo, grabado. (8 julio 91 cr). onsidero que no es tomar el pelo a nadie, ni es efecto de una alucinación propia, considero es que elevar y enriquecer una obra de arte, simplemente.habra un antes y un despues desde estos momentos, creo yo. (3 dic. 91 cr).

28 manifiesto o de la pintura aerea. es una obra para aplicarla a la atmosfera, ejemplo con gases a la misma atmosfera, formando formas, o incluso una pintura tradicional, o dibujos, colgados flotando en el aire, a gran altura, vease a traves de fuegos artificiales, cometa, en fin nuevas visiones del arte aereo, pero puede nacer una arte aereo solamente desde lo aereo, es decir desde gases de colores, cohetes, formas que floten, serpentinas, cometas de colores, formando instalaciones en el aire. infinitas posibilidades. (8 julio 91 cr). conbsidero que este manifiesto da la posibilidad de que cualquier genero tradicional, se exprese o se exponga en el aire, aparte de otros medios, diferentes a los tradicionales, como he expuesto unos renglones arriba. (4 dic.91 cr).

-todo tiene elsi.elsi que eslo tro.enlo que nodebe. tiempoaltiempo. aquí estamos en elfin del caos y del acontecer. desde el lugar delalma. delsi. del viento. del viento es lanada. en lo que aparece. delsi.

me siento enel alma. mesiento enla nad.a mesiento entodo loqueaparece, y entodo loqueaparentea. me siento del mundo. mesiento en loquehasido.

-y tu dodne vives. solo vives entuc ocneincia.

se hanaislado losdioses alintentar comprender lgo del almahumana.solo eso hemos deseado.

-creeis que lancohe es una parte del yo. creis que la parte del yo es unaparte delanada. aquí estamos.aquí estamos.

-a ver si camina el yo. a ver si camina dentro del tu. qui estamossiendootra cosa. he intentadocomprender a lospeces,para qje ellos medijeranalgo de mi.

-hoy todo el mundo esta dentras de dos cosas, el placer, todos, y eldinero. solo eso.

-de verdad creeis que no puedo entender nada.

-hoy la soberania de un pais, necesita millares d personas recopilandoinformacion de todo loque se publique enunpais, de todo loq ue se realice como patnetes,d e cualquer teoria sobre cualquer cosa,q ueparezca en cualqueir lugar del mundo, auqnue sea fotocopias.hoy lasobernaria deunpais, exigiriancientos ymiles de seres humanos, que habiendorecogido esemateria.l intentarianhacerloprogresayeovlucionar, para elbien de su pais. eso es soberania,lodemas sera soberanialimitada, sobreania parcial, soberania imperfecta. endeifnitiva casi nada. portanto, tiene quehaber comocuadros de documentalistas y de pensadores, y tendrnaqueser doctores en sus repsectivas carreras, peroquizas otrosque nisiquera eso.

-he buscado todoenelaislamientoyenla soledadyenelpensar. entodoesohevisto. entod.

-australia sera futuro.

29 manifiesto de la pintura o del arte superficial. se aplica a cualquier genero. ya de alguna forma se ha aplicado, con 10: ii samuel.

-nos detenemso en la realidad. en ela coso de la realidad. en el tiempo del no tiempo. aquí estamos encendidos en las nubes. aquí estamos en las rimas y en la tarde. aquí estamos. aquí no estamos.

-con la realidad del nenufar. del estar y del no estar. aquí estamos en el camino de la tarde. aquí en lo que no es. se han detenido las estrellas de mi corazón, no las encuentro. no se donde estan. no se donde estan. no se.

formas e incisiones, pero esto se puede desarrollar más aplicando pinturas en grandes superficies, no surcos, ni montones de piedras, incliusol grandes grabados en rocas. o pintar montañas enteras, superficies de montañas, como en el arte prehistorico, incluyendo cuevas, cavernas, etc... es desarrollar todas estas posibilidades de una forma más perfecta, sistematica, desde lo normal a lo terraqueo, pintar dibujos por ejemplo en rocas, sean pequeños o grandes. de aquí podría nacer, que en algun municipio que tenga cuevas naturales, sean pintadas por artistas, por uno o varios, esto resume tanntisimas posibilidades de desarrollo en tantos sentidos, naciendo otra cosa, por eso lo expreso como manifiesto. (8 julio 91 cr). a mi entender estae manifiesto quiere expresar, no solo caer un convencionalismo desde la edad media, y volver a un arte prehistorico, o dicho de otra forma volver a la raiz del verdadero arte... si esto algunos pueblos o ciudades lo hacen, puede ser una fuente deturismo, y desde luego otros niveles de experiencia y sesnsaciones importantes para intentar entender algo del arte. (/4 dic. 91 cr).

3= manifiesto del arte sub-superficial o pintura sub-superficial. es realizar arte, pintura, dibujo, etc. y enterrarlo con recipientes especiales debajo de la tierra, ejemplo bidones de plastico, etc, que conserven bien la obra, siempre estaria dentro y no conoceriamos lo que hay, o lo conoceriamos por una fotografia, o se abririra al publico dentro de cien años o mil años, o lo estamos fuera del alma y del corazón y de la tarde. estamos en el aislamiento del la totalidad. nos hemos eprdido en tantos corazones, que ya no comrpendemos nada. no sentimos nada. no sentimos casi nada. estamos metido en nuestras almas. en nuestros corazonesque sea. simbolicamente, no es solo un juego artistico este manifiesto, sino entra en la cuestión simbolica de la muerte y de la resurrección, y para hacer pensar al hombremásprofundamente lo que es, lo que ha sido, lo que sera. una función del arte en definitiva, un simil de lo que somos. (8julio 91 cr).el anterior masnifiesto que puede ofrecer diversas formas en los distintos generos artistiticos, ofrece esa posibilidad del misterior de lo vivo y lo muerto, y lo enterrado y el descubrimiento, es como anegar en el inconsciente esas fuerzas que estan ocultas dentro de nosotros, e intentar lanzarlas a la superficie. creo que da una nueva variedad, o un nuevo convencionalismo al arte. (4 dic. 91 cr).

31 manifiesto o del arte superficie agua. es en la superficie de lagos, mares, rios, estanques, embalses, lagunas, piscinas, situar obras de arte en cualquier genero, que flotarian e irian cambiando de postura, y por tanto daria juego a esa interrelacción de la obra que cambia de forma, y el espectador que podría insertarse y verla desde fuera, desde el aire, o desde la misma agua, o desde dentro del agua. es darle otra manifiestación al arte. se supone que segun el material o la obra se protegeria, aparte de utilizar otros materiales aprolpiados para ella. (8julio 91 cr). es mi intento lanfzar al arte a otros convencionalismos, a veces quitar unos, a veces poner otros, a veces poner otras dimensiones al arte, esto es todo. (4 dic. 91 cr).

33 manifiesto o del arte superficie del fondo del mar-agua. en fin esta claro, es situarla la obra en el fondo del agua, sea la obra protegida por cristales, omateriales especiales que pudiesen aguantar la corrosion, incluso imaginarsela dentro sin que esté. podría verse desde el aire, o desde la superficie o meterse en el fondo del agua, mar, rio, pra poderla ver. formando una unidad del mar, que une la obra y el espectador para ver esa obra. es sentirse otro medio al ver una obra de arte en otro medio. estaria muy bien un parque por ejemplo de escultura s actuales en el fondo del mar, a diez o quince metros de profundidad, en una playa, y aplicando a todos los generos este manifiesto. creo que hay infinitas posibilidades. (8julio 91 cr). creo que este manifiesto abre infinitas de posibilidades a la percepcion del ser humano, y a todo lo que nos rodea, creo que es una revolución artisticamente.(4 dic. 91 cr).

35 manifiestoo de los estados de la materia(solido, liquido y gaseoso). es unir en una obra de arte, estos tres estados de la materia que ya en otro sitio he explicado, es decir, en paginas anteriores. una pintura o un dibujo, que incluye formando en si misma, no solo el lienzo o el papel, sino eso más, lo que componga esos tres estados. creo que si se examina atentamente ase comprendera que es un cambio importante, por ejemplo al aplicarlo en un grabado sería algo revolucionario. (usted debe entender, que un escritor, no debe escribir lo que a usted le guste o le disguste. esa es la realidad. esa y no otra). todo empieza y ya ha terminado. para mcuhso pueden creer que esto es una tonteria, o un simple juego ludico, creo que lo que se intenta entre otras muchas cosas, es que en la pintura tradiciona, etc, intervengan como componentes no solo los pigmentos sino otros elementos de la naturaleza, para dar al hombre una sensación más de integridad.

36 manifiesto o del estado solido de la materia. es aplicar a una obra de arte, ejemplo pintura, o en cualquier genro artistico, un solido, es decir algo que represente el estado solido de la materia, cambiando completamente el cuadro. lo mismo en otros generos. las psoibilidades son infinitas a mi parecer. y se termina fuera de si mismo, y dentro de si mismo, en lo que es y en lo que no es. quizas, todo empieza, y antes de haber empezado ya ha terminado. todo esta, todo esta dentro de lo que esta, y dentro de lo que no esta. aquí estamos en la solidez del mundo, en lo que no es... todo termina, en lo que fue, solo eso. aquí estamos. en la medida de las cosas, fuera de lo otro, de lo que permanece y dentro de lo que se olvida...

37 manifiesto o del estado liquido de la materia. es incluir el estado liquido de la materia, dentro o fuera de la obra, pero formando una unidad consigo misma. no me refiero a autilizar liquidos de colores y ponr infinitas formas, y con esas formas obras de arte, que también lo reivindico. pero en este caso se trata o refiera a obras tradicionales con genros tradicionales, incluirlo con el estado liquido formando una unidad con él. esto es todo. por tanto abre infinitas psibilidades de desarrollo. a mi entender esto da un juego de combinacion deelementos fundamental, y lo que quiero aclarar, que no solo se puede utilizar como un arte diversos, diriamos un generos diveros, sino dentro o al lado de los gneeros tradicionales, o pinturas, dibujos, etc... de tal forma que la obra de ahora se cambie y se revolucione. (permanecer dentro de la fiesta, permanecer dentro de lo que es, permanecer dentro del sistema y de la tarde del sistema. todo esta, todo ha sido, todo tiene un principio y un fin. todo parece que siempre sera, y no sera. esa es la cuestion.

38 manifiesto o del estado gaseoso de la materia. es no solo utilizar los gaseoso como obra de arte, dandole color a los gases, que también seria. si no en obras tadicionales y genros tradicionales aplicarle la atmosfera o tener en cuenta el estado gaseoso formando una unidad con ella. es decir planteandolo una unidad diferente, una unidad profunda, un cambio una revolución. (8 julio 91 cr). en las pinturas que ya he aplicado, doy algunas manifiestaciones o ejejmplos de este manifiesto. pero las posibilidades son indefinidas, utilizar el gas, de colores o sin colores, en todos los generos tradicionales, al lado, como un componente más como el color o la textura, o utilizarlos solo e independientes.

4o manifiesto o de la figura humana. en una obra de arte, sea el gneero que sea, estaria formado por el dibujo por jemplo en papel , y una figura humana, que estaria al lado, y se daria esa unidad del papel y la figura humana formando una unidad en el arte. porsupuesto la figura humana formandol o haciendo algo. y como se sobrenteiende, la figura humana, la persona de carne y hueso, no se compra, ni se vende. pero se da esa unidad interrelaccionada de arte plastico, dibujo, en este ejemplo y la figura del actor, que puede hablar, bailar,o lo que sea. por tanto otra convención o nueva posibilidad del arte se puede crear o dar. creo que esto permite un juego de posibilidades enormes, un nuevo elemtno en el arte, otro, a igual importancia que la linea, la textura, el color.

por si se me olvida en las obras que hago, si se pone teoria de los quince manifiesto o los veinte, quiere decir, que a esa obera, se le puede ver desde cada uno de los veinte primeros manifiestos, o incluso todos juntos a la vez, añadiendole visiones o perspectivas, asociando algunos...(8 julio 91 cr).

41 manifiesto o de la fragmentación, dislocación o del distanciamiento. es sencillo hasta ahora un cuadro se veia en una pared y ya esta. hay esta todo el cuadro. con este manifiesto rompo esa convenciuón y el cuadro está partido en dos o en tres trozos, los tres trozos forman una unidad, pero una parte está en una paredd, y la otra en otra, y la tercera en unpiso abajo. en definitiva, el acercarse a la obra de arte, no viendo todo los trozos juntos, sino verlos por partes partes en diferentes tiempos y olbigando a pensar, a memorizar y a recordar. o una parte puede estar en nueva york, otrza en madrid y otra en moscu. y ninguna es el cuadro entero, sino solo partes, en este ejemplo los tres. es caer otra convención hy crear otra nueva, por todo el desarrollo mental y estetico que supone. (8julio 91 cr). comprendo que este manifiesto pueda sonar raro, quizas rarisimo, quizas más que raro, pero considero que abnrir una nueva puerta al arte. un nuevo horizonte. yo en este manifiesto como en los otros, no puedo explicar todos los contenidos semiologicos, simbologicos, sintacticos y esteticos y de todo orden que pueden crearse. (4 dic. 91 cr).

42 manifiesto artistico o del mail-art. aquí es una modalidad artistica ded art mail. y que ha dado resultado . lo he empleado. un cuadro lo divido en trozos, digamos claro esta en papel, y lo he mandado como targetas postales, y por lo que se ve ha llegado a su sitio. considero que ya no está, solo en que la pintura esta fragmentada, una unida de muchas targetas postales, y el cuadro se ve atras y adelante, sino todo lo que supone, de nuevo, en relacion espacio-temporqal de enviar y ver un cuadro a traves de un medio y el espacio de transporte. cosnidero que trae y lleva unas connotaciones tan diferentes que explicarlo no tiene sentido si no se ve. no puedo explicar todas las connotaciones esteticas y filosoficas de este cambio, al menos resumiendolo. 8julio 91 cr. . también lo he aplicado formando una unidad entre los colecionistas de sellos o filatelistas y el artee... he conseguido enviar una pintura de papel de 7o por 52 cms, la parte de atras, no pintada, forme un sobre, y hay poner los sellos, de tal forma, que se da una unidad, sobre sello, y en un dorso la pintura, creo que da una especie de nuevo lenguaje, aparte de un nuevo genero de colección para los amantes del arte y de los selllos, pero no me ha sido compensado aun por los amantes de la filatelia. (4 dic. 91 cr).

43manifiesto de la negrura, de la ceguera o de la obscuridad. este manifiesto nació ya hace varios años, de proponer a los invidentes, realizar pinturas para los invidentes. lo sigo intentando. pero este manifiesto sería para los videntes y los invidentes, es decir para tener dos versiones, el espectador veria el cuadro o el genero artistico, con sus ojos, o cerrando los ojos, no viendo. pero el creador pintaria, estos cuadros tapandose los ojos. yo ya he hecho muchas pinturas, algunas no las he expresado ni cicho cuales son, por qué, el sentido de este manifiesto es multiple, es que no pinta el ojo, ni la man, ni la mirada, solo la mente, el recuero, lo coulto dentro de nosotros. es un camino de inciciación, es un camino de busqueda. creo quje cae otra perspectiva o convención. no tiene sentido engañar al espectador, ya que se debe hacer para buscarse y encontrarse, y de alguna forma sometiendose en la obscuridad del silencio o de la noche, o de los ojos cerrados, por diversos estados de conciencia buscandose a si mi mismo, de señisueño, de dormición, en penumbra mental...en definitiva despues ver lo realizado, que salga lo que halla debido de salir de dentro. es una busqueda, y por supuesto supone infinitos cambios en las concepciones del arte, y se supone saldrá algo distinto, o por lo menos el que lo hasga se conocerá en otras formas. (8 julio 91 cr).

44 manifiesto o arte para slos ciegos. seria para los ciegos, hecho por ciegos o por no ciegos, hecho por ciegos para ciegos, y de no ciegos para ciegos. en cualquier genro artistico, por tnto supone y supondria inventar, descubrir, aplicar infinitos materiales diversos, y por tanto otras esteticas, ya qud unos solo tocarian, otros verian y tocarian... un homenage a los invidentes en este manifiesto, y por eso nacerá otro arte diferente si se tiene en cuenta esto. (8 julio 91 cr). ya lo he aplicado a veces, hace muchos años, haciendo puntos con relieve... pero creo que este amnifiesto abre otras posibilidades de investigacion de materiales, superficies texturas, etc... que podrian aprovechar los videntes y los invidentes. (8 julio 91 cr).

45 manifiesto o del rompecabezas.es por ejeplo en diez pinturas sobre papel, se pueden colocar de infinitas formas, en infinitos rompecabezas, segun el autor y el propietario es cambiar completamente toda la concepción del arte. ¿que más se puede pedir a una obra, a una unidad de obra!que más se puedo cambiar. creo que de un cuadro nacerian miles de cuadros, todas las posibilidades de combinaciones geometricas y artimeticas. por supùesto se podrian que poenr en esa obra, dibujo o lo que sea, que corresponde a este manifiesto. (8julio 91 cr).

46 manifiesto o del mosaico. esta obra es dificil de explicar y es una nota lo que diré, es aplicar a cualquier obra que tenga este manifiesto, aplicarla y aplicarle el manifiesto de rompecabezas momentaneamente o coyunturalmente, sabiendo que son dos unidades o tres o cien unidades de obras distintas, que coyunturalmente se unen formando una unidad simbólica difernete, por tanto los cambios esteticos y filosoficos son impensables.es decir puede haber infintiso. ya está bien, ya es necesario cambiar el arte. hagamoslo despertar, para que nos ayude a despertar a nosotros. (8 julio 91 cr). en fin, con este manifiesto quiero hacer tan barrullo y tal posibilidades de combinaciones, que todo lo demás anterior a esto, sea como un juego de niños. siempre respetando la obra, y su integridad fisica. siempre aplicandola a las que se pueden naplicar, y siempre distinguiendo las parte. (4 dic. 912 cr).

48 manifiesto o manifiesto de la identidad.este manifiesto me es muy dificil explicarlo, pero en resumen, todos los cuadros por ejejmplo, seran iguales, edl mismo color, tamaño, nombre, numero catalogación, titulo, todo igual. solo uno para la pintura, otro para el dibujo, otro para el grabado, en fin. creo -estamos sientiendo siempre el miedo. esta e sla realidad. estamos siempre sintiendo ese miedo que nos embarga. estamos siempre sintiendolo y nos machaca. nos mata dentro d enosotros. no entendemos nada. pero ese miedo nos aterrorriza dentro d enosotros. pero es el miedo d ensootros mismos. es le miedo a morirnos y desaparecer. es el miedo a dios. es el miedo a la memoria. es el miedo al miedo. con es emiedo nos gobiernan. con ese miedo hacen d enosotros lo que quieren. si con es emiedo somos unas nadas. unos peleles. ese es el miedo radical. el poder que sepa mejro utilizarlo, ese poder controlara los desitnsod el se rhumano. con ese miedo no realizado violentamente, sino sutilmente, miedo a no tener, miedo a tener, miedo a la pobreza, miedo a no tener cosndieracion social. es emiedo nos lelva a trabjar quince horas al dia. esa es la realdiad el que diga otra cosa es que no entiende nada. nada de nada. (11 ag93cr).

que se entiende la idea, y se entiende todo lo que quiero arrasar de convencionalismos artisticos. (8 jul. 91 cr). desde luego he realizado obra en estos manifiestos, siguiendo las instrucciones, pero quien se atreve a enviarla, en fin... si no se aceptan otras cuestiones más simples. (4 dici. 91 cr).

49 manifiesto o del juego. es incluir dentro de la obra, sea al genero que sea, sea al lado, o dentro de ella, pero formando una unidad, un juego. ejemplo, un grabado, tendria dentro del grabado formando una unidad consigo misma, una maquina de juego de ajedrez, el espectador veria y jugame he alejado de este mundanal ruido del sistema de loq ue es, e slo otro desde ela qui al alli, del sistema y del no y del si y del si y del no, aquí me he alejado del mundanal ruido. fuera de miria con el grabado al ajedrez. es un manifiesto del juego y es un jeugo, y es arte también. y es una relación distinta con el arte. (8 julio 91 cr).

-me siento inclinado a pensar de otra forma, de otra manera, de otro sentir, de otro estar, de otro lamentar, de otro...

5o manifiesto o del neosimbolestamos siendo al parte y la negacion de la parte. estamos fueraismo. es coger todos los

simbolos de la historia, vease un diccionario de simbologia, y expresarlos, crear frases, textos y parrafos, y contenidos. es un nuevo simbolismo, pero teniendo en cuenta todos y entodos los genros artistiticos. (8 julio 91 cr). creo que el arte acabaria teniendo otra forma, y otro lenguajeque miedo nos da ser algo, ser de verdad lo que queremos ser por eso lo he puesto aquí esto como manifiesto. (4 dic. 91 cr).

por tanto podría seguir con otros manifiestos artisticos, pero creo que con este resumen, tercer resumen de manifiestos artisticos, ya es suficiente, en diez folios expresar cincuenta manifiestos artisticos, los otnunca he entendido nada. de verdad nunca he entendido nada nunca hge entendido nada del mundo, nunca he entendido nada. nunca nunca nuncaros, los tengo pensados, o esbozados, y los expresaré en otra ocasión.

-sentaos fuera de mi mismo, solo soy una parte del sentir, del olvidar, del mirarla mayor tristeza es ver como las personas bondadosas y honestas no prosperan en la vida y las personas sin moral son las que triunfan, del estar, de donde soy, no lo soy.

este seria diriamos el trasfondo de los manifiestos anteriores,y serian los siete medios- en el sentido espacios donde desarrollar la obra-, y que constarian de las siguientes:

. arte espacialnunca he comprendido nada de este mundo. esta es la realidad. nunca he comprendido nada del mundo. no se lo que es este mundo cosmico. (manifiesto 27)

. arte aereo-atmosferico.(manifiesto 28)

.arte superficie-ecologico y el superficie-actual-normal.(manifiesto 29).

.arte superficie.(manifiesto 30).

. arte superficie-agua.(manifiesto 31).

.asrte sub-superficie. manifiesto 32.

. arte superfichabeis comrpendido un corazón habeis comprendido vuestro corazón en parte si no lo olvideis, no lo olvodeisie fondo del agua-mar-lago. manifiesto 33.estos siete medios, de donde partiran diriamos el arte del futuro, el cual se desarrollará en estos instrumentos con estas acciones espaal final nadie quiere a nadie, o lo quiere a un nivle muy pequeño, dicho d eotra forma d euan escala de uno a diez, quizas quieran a nivel de trescialesy temporales.

-la aplicabilidad de todos los generos artisticos plasticos.

la posibilidad de una relación distinta entre el hombre y el arte

la posibilidad de aplicar todos los estilos y tecnicas en la mayoria de los caoss.

la posibilidad del entrecruzamiento de medios, y salir tecnicas de arte. y de medios misxtos. la psoibilidad de aplicar estilos y tecnicas e instrumentos mixtos o combinados. sentir el corazón de la tarde ese es el unico misterio del mundola posibilidad de nuevos desarrollos en materiales instrumentos, pigmentos, colores, etc... en el arte.

la posibilidad de desarrollar una nueva dimensión del hombre, a nivel del tipo estetico y artistico.

quizas empezar a crear las bases, con todo lo que ya se ha realizado anteriormenteno comprendo nada, nunca he comprendido nada. nunc ahe comprendido nada. nos e porque no he podido comprender nunca nada. esta es la cuestion que me hace una y otra vez volver a preguntarme dicha realidad, porque no he comprendido nada y en este siglo, las bases de un verdadero arte del siglo xxi. un arte a la medida del hombre. un arte a la medida del desarrollo historico, social, tecnologico.

se asumen todos los adelantos y progresos, y obras que en estos sentidos ha habido. se han desarrollado en el arte del siglo. (2o.9.84.).

-no entiendo nada. no entiendo casi nada. se que tengo que escribir novelas, novelas filosoficas, porque igual que el alfarero solo sabe hacer platos, solo se hacer, o escribir novelas, cuentos, proposiciones filosoficas, aforismos... otra cosa, es que los platos del alfarero o las novelas en mi caso, sean buenas, alcancen un grado de calidad suficiente, o incluso descubran algo nuevo. eso es otra cuestion. pero solo se hacer esto. que otra cosa, puedo hacer... que otra cosa puedo hacer... si no escribir novelas, simplemente escribir novelas... y proposiciones de filosofia, y rellenar papeles con colores a lo que se denomina cuadros o pinturas. solo eso.

se ha destinase me han roto las estrucutreas al comrpender tantas cosas. me he dado cuenta que si alguien quiere dicutir y rñeir contigo, el solo tiene que seguir dandole vueltas a la tuerca, y tu aunque noq ueiras tendras que llegar un moemnto que defenderte esto es lo que he parendido de la realida dy hje lloradodo el corazón de una necesidad d eno ser. pero en esa ignorancia es donde estamos. quizas frios y claientes. aquisenmtir que la realidad nos supera, sentir que esa realidad nos suepra esta e sla unica realidad del momento solo eso, solo eso estamos retorcinedonos en el mundo.

desde est eprotavoz de la alegria si. en este conocer que s eha ido frio. y palido. solo es una no-novela. un fin perdido en el misterio del retorcer. quizas fue frio y engañoso. en el retocar de la asuncion del viento. pero el viento e sla circusntancia.

-en esto que acontece. en todo lo que se va y viene, en todo lo que se ha ido... en todo lo que no es, y es... en todo lo que se permite, se permite ser... u olvidar. en todo esto, estamos, y nos situamos... quizas, nos olvidamos de ser, sentir, presentir, pre-estar, pre-ser...

e ignoramos tme he ido me he estado yendo. esa ha sido mi vida. siempre un continuo huida. siempre una continua huida. esa ha sido mi vida. siempre yendome y alejandome d etodo loq ue somos. solo eso. solo eso.s iempre alejandome de lo que he podido ser de lo que he podido caminar solo eso. solo siempr ehuyendo y siempre luchando en la huida, peros iempre perdiendo siempre perdiendoodas las flores perdidas del si.

-no podemos negar laposible existencia de dios, o del ser supremo, porque a nosotros no nos convenga. tampoco, podemos decir que el texto sagrado o la revelacion de nuestra religión positiva, son las palabras esenciales que dios nos ha transmitido, porque puede haber mucha interpretacion humana, a la hora de haber escrito esas palabras.

-de donde habeis venido, si no sabeis donde caminais en el

futuro. solo recordamos los pasos del pasado que nos encmainan al futuro o nos han roto el futuro. miramos el pasado segun el futuro, y el futuro segun el pasado. toda la memoria y el recuerdo es casi falso, hay queme acerco al final del corazón me acerco al final de la realidad ese final q ue nos e cuando empieza o cuandos e termina. siempre estoy buscando la realidad. pero la realidad s eme escapa, s eme pierde entre las manos. nos e como atenerme a ella no entiendo nada no entiendo nada. decidme como encontrar la finalidad del mundo crear una nueva teoria sobre esta cuestion.

-ser poeta es poner la carne y el ser siempre en el asador. no es dificil que nuestras novelas no interesen. si intentamos que los otros pongan sus corazones almenos en el horno. y nadie desea quemarhe visto en el mundo no e suficiente ser bueno para comprender lo que somos. he comprendido que no es suficiente serbueno para comrpender el mundo. noe s suficiente ser bueno para que los demas te respeten, incluso siendo una persona buena e sposible que algunos indivduos te respeten menos. porque ellos saben, por envidia quizas, que no pueden ser buenos.s e envidia elt ener un chalet o tner dinero o tener estudios, epro tmabien se envidia la bondad y la honestidad de los demas. no lo olvides y aunque te parezca extraño, sia si lo ahces comprenderas muchas mas cosas de las que piensas. se por fuera, menos por dentro.

este manifiesto, que los he seccionado, y que cada uno de los indivime he ido alejandome de mi mismo, y ahor ame he perdido. ahor ame he perdido ahor ame he perdido. ahlora me he perdido.duales forman los numeros, 27 y siguientes... pero este manifiesto en conjunto, quisiera hoy admitir una posibilidad, el que una obra normal, es decir, una pintura sobre papel, que es la que hago, pudiera poniendoleme he ido alejando d etodo, pero nos e ahora donde acercarme. esta es mi pena un recipiente especial, es decir envolviendola con materiales especiales, ser una obra que este debajo no omprendo nada. no entiendo nada. no siento nada. noe stoy en nada. no conozco nada. no comprendo nada no estoy en nada no se lo que es algo o todo, no se nada de nada y no se si alguna vez sabredel mar, debajo de la tierra,donde hemos estado, dond ehenmos estado e sdonde hemos ancido. solo somos donde estamos y donde nacemos.a veces donde emigramos. no sabmeos si bien o si mal. no lo sabemos. no loe ntendemos. en el espacio, o en la atmosfera, es decir, que cualquier de los papeles qued yo realizo, desde ahora en adelante, pondré o podré poner dicho manifiesto, y la obra se podrá ver como cualquier cuadro, o aplicandole los siete manifiestos me he ido alejando d etodo, de todo lo que hemos nacido. de todo loq ue hemos soñado,d e todo, d eesta estructura en la que permanece, de esto que no e sy es. d etodo loq ue se siente. d etodo loq ue no eprmanece. de verdad, dejadme en paz. yo solo pienso para que esto mejore., me equivoco comot odos, pero ni apoyo a unos ni apoyo a otros. dejadme pensar. dejadme igual que dejais almedico que ejrza su trabajo o al carpintero, dejadme a mi, not engo mayor categoria que la de ellos. yq uizas a unos y a otros, seguro, os sirva tard eo temprano con mi pensar aunque ahora haya una o diez cuestiones en las que estemos en contra. e sismpleque van incluidos en este manifiesto, colocandole, una envoltura especial, poner a la obra, la posibme estoy muriendo d epensa y nadie y nadie me echa una mano, y yo nos e donde engancharme. me estoy muriendo de pena de penailidad de poderse ver, dentro de la tierra en el fondo del mar, en el espacio, etc.

quizas, nadie pueda ver así la obra, siempre de tal forma, que no se deteriore, quizas nadie pero este manifiesto e s un manifiesto intelectual, y conceptual, es decir, pensar que ese papel que usted está viendo colgado en una pared, esa pintura colgada en una pared, se puede ver de esta forma normal y mentalmente verla en el fondo del mar, bien tapada. arte submarino, o en el espacio.

considero que lo que ahora es teorico o imaginativo, o arte de ciencia ficción, mañana podría ser posible, y hoy ya es posible. ya hay mataeriales especiales, para que una obra pueda estar en esos determinados ambientes o espacios. (enero l988 cr)

es posible que para muchos este manifiesto sea simplemente un juego, y solo invite a la irrision, a la risa y a la sorna, no me importa. pero intento con este manifiesto, una relación distinta del hombre con el arte. es decir, y al mismo tiempo con la naturaleza. por eso le denomino de los siete medios. porque cada medio es distinta la realción que se realiza a nivel triangular. persona- medio naturaleza- arte. creo que a veces no se tiene en cuenta esto. creo que el arte, es uno de los pocos medios en los que la imaginación todavia deberia campear por sus fueros, y no cabe duda, que este amnifiesto pretende explicitamente esto, hacer pensar al hombre, que existe otros mundos, en los que nos podremos adentrar fisicamente en el futuro, y actualmente, y que también el arte, tendra cabida, y de alguna forma creemos y queremos que ya el arte, llegue a su lugar, a donde debe de estar. o dicho de otra manera, al lugar que se merece, el lugar donde debe estar situado.

hace unos dias, leia que en un lugar de america, dentro del mar, a cien metros habian puesto una escultura de un ccristo, y que ese lugar era un lugar de peregrinación y de turismo. con este manifiesto, por ejejmplo una parte es esa, uchos se han reido, pero yo sueño, con un parque subacuatico y acuatico de esculturas y de arte, donde estarian expuestas obras. visto desde el lado comercial, la primera ciudad que lo realice, pdoria recibir un numero de turistas suplementarios, yo desde luego no esd esa la finalidad por la que lo planteo venga por ejejmplo este caso, sino por la distinta relación del ser humano, la naturaleza y el arte, en definitiva otros niveles de conocimientos. me deco al arte, para que el ser humano reflexione sobre si mismo, emerjan de su interior, todas esas facetas que llevamos ocultas, y que el arte debe de hacer volcar al exterior, esas sensaciones, percecpciones, ideas, intuiciones... y creo, que por ejejmplo en este medio, venga por ejemplo el mundo submarino, el hombre sentiria otra nivel de sensacion al ver una obra de arte, no la veria desd el aire, sino la veria incluido en un espacio llamado agua, llamado mar, llado rio, rodeandole.... creo sinceramente que seria un distinto nivel de concepcion y de percepcion. y por tanto, el mismo arte seria cambiado, su realcion espacio tiempo, espacio materia, espacio energia, espacio energia mental, todos esos cambios darian un neuvo arte. es decir, utilizariamos otros instrumentos de niveles de percepcion y de concepcion.

pues esta misma idea aplciada a los demaás medios. pero este manifiesto en concreto es para aplicar una obra de arte, al menos por el momento mentalmente, que pudiera estar en todos esos medios, que explico concretamnete. es decir, yo debo reconocer que es dificil hacer una obra, y concebirla, al menos el emisor, una obra aplciada a los siete medios, pero es mi obligación de intentar avanzar un poco la concepcion del arte y de la persona, y por eso la realizo. pero parece medio mentira, que en un siglo de tantos avances y liberaciones personales, se rasguen las vestiduras, por unas simples teorias artisticas, que a nadie le hace daño, ni a nadie mata. no lo entiendo, y ustedes lo entienden. esa escultura en el mar, metida en el seno del mar, un dato que lei aproximadamente hace un mes, me confirmo que no estaba equivocado al plantear este manifiesto, y cada uno de los que en concreto afectan a este, o son afectados por este. ya he explicado que los niveles de practica y de significación y de aplciación de este manifiesto son inmensos, con muchas psobiilidades, muchas más de las qwue creemos, incluso aplicar estos manifiestos, en obras que se pueden vender en galerias tradicionales. (la legion francesa y la legion española. eso es todo. siempre ha sido eso todo).

creemos que entre sotras cosas el arte podría desarrolalr las siguientes caracteristicas, o habria un arte que podría al menos desarrollar:

debe ser un intento de busqueda de la superación espacio temporal presente, y ayudar al hombre a comprender, a abarirse al pasado y al futuro en sentido real. es decir, una serie de ejercicios pedagogicos y educativos que sirvan al individuo para no solo estar en trance, en sentido estricto, sino para preparar la mente para acercarse a la precognición tanto del pasado como del futuro, pero enmedios naturales, y no con drogas.

para eso, dicho arte desazrrollará una obras a cualquier nivel, genero, utilizando todos los medios artisticos, plsticos, dramaticos, musicales, y polasticos en definitiva desasrrolalndo la obra total, para educar al hombre, para que le sirva de vehiculo educativo y plastico, para trascenderse asi mismo. (aunque en este primer momento sea desde un movimiento eminentemente plastico de contemplación de una obra a nivel individual, aunque pudiera incorporarse la musica, y el genro dramatico).

todas las obras tendrian un sentido claramente, no solo plastico y estetico, sino también de desarrollo metapsicquico o parapsicologico , en este sentido cientifico de la palabara, como intento de desarrollo de las capacidades espirituales del hombre, desde el hombre, no solo lads clasicas sino las que el hombre no realiza en condiciones normales, y se traducen de diversas maneras, en este sentido, como hay varios capitulos muy amplios de diversas metodologias distintas, es decir, diriamos que habria diversos grupos esteticos metapsicquicos distintos.

como toda obra de arte es un modo de conocimiento distinto la filosofica, la cientifica y al de las ciencias humanas, y por tanto tiene sus limites, sus campos, sus metodologias, e incluso sus errores, y por tanto sus objetivos.

que este sería el primer manifiesto metapsiquico que se irá desarrolalndo y especificando porque solo se han dado unaslineas de desarrollo, matizando con el tiempo. y que no me puedo basar en otros porque no los conozco, el arte psicoldelico está muy lejos de estas intenciones, aunque en algunos casos, materialmente, algunas obras habrian conseguido algunos fines parecidos a estos. (permanecer dentro de lo que no se permanece, permanecer dentro de lo que si se permanece).

que la superación del espacio-tiempoactual y real, por otro que no es actual, ni tan real, seria una de las bases de dicho arte. que el desazrrollo de otras dimensiones y facultades humanas que tenemos adormecidas y aplicadasal arte, y desde ellas naciera otro arte, y esas obras sirvieran al mismo tiempo para desarrollar esas facultades. seria la base o principios humanos y naturales del desarrollo de este ente artistico.

çque la relación cognoscitiva entre los seres humanos, por tener otras dimensiones o facetas, no solo las humanas, sino me refiero a la palabras gestos, etc... sino incluso a niveles espirituales, el pensamiento puro, como el pensamiento en sí, seria el instrumento diriamos, medio artistico para esa finalidad...

que el desarrollo de este arte se basaria en los desarrollos de estas facetas metapsiquicas, las escuelas, más cientificas y racionales que existen y que el desarrollo de estas tendencias, es mucho más que un estilo, ni que un genero, sino en definitiva, seria el arte que se desarrollaria en una dimensión más profunda del hombre, en un estadio evolutivo superior al hombre actual, es decir, ahora serian los prolegomenos, y por tanto ahora solo podriamos empezar a atisbar dichas sposibilidades y desarorollos, desde luego con titubeos y errores. (l2.9.84.).

a mi corto entender el arte tiene muchas funciones y muchas aristas, de tal forma, que una, y es la que aquí reivindico, es intentar llegar a otros estados de conciencia ortodoxos, m0orales -el divorcio trae una posiblilidad que no hay que olvidar, que el terreno y elt iempod e caza esta abierto, es decir, que cualuqier mujer puede tner acceso a cualqueir hombre, y viceversa, es decir, una lcuha cosntante por mantener los matrimonios, porque cualquera en teoria puede meterse en medio. y cosneguir los objetivos. es decir la secretaria puede meterse en medio d eun matrmonio, y el jefe abandonar a su esposa. no lo olvidmeos. y todo el mundos abe que sucede.

-la jungla se aha abierto en al vida matrimonial coneld ivorcio tan facil. tendra que ser asi la vida. tendra que ser asi.

-nada de nada. no entiendo loq ue es. no se lo que ocurre. la vida existenical es una vida esnecial sid esea ser existencial.

-usted de verdad cree que se comrpende. de todas formas con tantas horas extraordinarias, trabajos diveross, familia, dormir, y trnasporte, que hacemos.

-no habremos socialmente vuelto atras. a trabajar mas de diez horas, como en el siglo anterior.

-el derecho d ehacedrse cad auno su vivienda, en elt errneo que cad auno disponga, deberia se run derehco unviersal. es un derehco minimo del se rhumano.c roe que la ley no deberia limtiar ese derehco. creo que si esto se hciiera el cpaitalismoa vanzaria enormente, proque entonces, los bienes y dienros, s eemplearian para otras funcioens. es una barbaridad que una eprosna se pase veinte apños para pagar simplement euna vivienda, ye so el que puede. croe que en ese sentido el mundo ha retrocedido. unas minimas leyes de vivienda,s solo eso. y que cad auno pueda fabricarse su casa, dodne pueda. creo que es lo misnimo que s epuede pedir. dar als er humano, tner una vivienda.

-los ivnentos ocurren y nonos damos cuenta que son una parte esnecial dleprogreso de la sociedad. el cpaitalismo debeir atnerlo en cuenta y abrir las leyes no cerrarlas.

-la vida es unaforma de existencia. la vida es una existencialidad.

-comprendo mejor a cervates que a muchos de mis contmeoraneos. (2f95cr)

y con instrumentos simples, es decir jamas con ningun medio de drogas u otros medios quimicos, o alcoholicos, etc... cual seria la idea, la idea seria mirando ese cuadro que esta bajo este manifiesto que el hombre cualquier hombre pudiera llegar a otros estados mentales.

es muy facil y muy dificil, habria distintos estados de conciencia, que en otros escritos he intentado desarrollar, pero no solo los estados budicos, sino los estados de todo tipo, como metapsiquicos o parapsiquicos al observar un cuadro.

tu cosntantemente estas mirando al cuadro, acabando o dejando al final de ver el cuadro, el ssentir de otra forma, es decir, mirarse y verse asi mismo tan profundamente que sea de otra forma y de otra manera. de otro suceso y de otro lugar.

las cuestiones parapsiquicas son idnefinidas y hay distintos capitulos, que aquí no deseo, ni debo mencionar. y desde luego a nadie lo aconsejo que lo haga, solo elq ue ya este acostumbrado. pero los demás la mayoria, todos nosotros, deberiamos utilizar los cuadros para dejar la mente en silencio, y después que hable, o desde ese vacio, ella misma hable... en ese nivel es al que me refiero, solamente ese, y no es poco. quizas para eso habria que mirar cada cuadro una hora, y fijarse en cualquier silencio. jugar con la propia mente, para sentirse lo que es.

toda mi literatura y toda mi pintura, en deifnitiva lo que busca es buscar esos estados mentales diferentes, pero ortodoxos, el que haya pasado alguna vez por un psiquiatra, desd eluego no debe intentarlo, pero si intentar ese silencio mental, esa vacuidad, ese vacio, esa nihilidad, para que las neuronas hablen de otra forma.

-a las personas sele van cerrandopuertas y uertas, en fornma de negaciones, de tribunales, y de otras cuestiones, hasta qeu solo le vanquedandopequeños cminos. eso e sloque sucede.

-me duel e el alma.

de verdad , de verdad alguna vez habeis pensado en vuestra propia alma.

-si esta novela solos irviera para entretner, nunca lahabria escrito.

-me he aislado enla parmanencia del todo.

-él señor gil y gil, es como un filosofo cinico de la escuela griega de filosofia. eos me recuerda. con el sumo respeto hacia supersona.

-el lloro de un bebe nos abre algo en el corazón.

-solo deseo contener todos estos misterios en las palabras del bien. solo eso. solo eso. eneste aislamiento h vivido. solo en ese. pero permanecer tarde. solo permaneciendo tarde hacia uno mismo, se recuerda.

-solo el quehaya vivido mejor diez años antes que en elpresene puede comprender als angustias determinadas. no es el mismo, ni lo mismo que el quehace diez años vivera mejor que el presente. esta sera siempre una forma de analiar los tipso diferentes de personas ante la realida.

no crees en dios, proque dios te obliga a actuar de distinta forma. porque no crea s en algo en concreto, no debes pro eso de dejar de creer en dios. -se que la mriada es una estructura del si.

-aquí nadamos, proquehemos presentido el caos

-aquí estamso en elaislamiento del viento.

en definitiva es silenciarse del mundo exterior para qu el emundo itnerio hable de las infinitas formas que sabe y debe y puede hablar, solamente es eso.

yo ante una conciencia totlamente escrupulosa como la mia, aviso que puede ser peligroso, y perder a mucha gente sui lo aplica sinceramente, por tanto, nadie menor a treinta años lo intente, y nadie máyor de cuarenta y cinco años, lo intente. y por supuesto nadie que este pasando por crisis economicas, sentimentale,s laborales, etc.... aviso de caminantes, espero que si esto un dia se aplique un dia se tnega esto en cuenta. y nadie se sonria.

el art ees una profundidad en si mismo.

es mirar un cuadro durnate dias, y horas, y horas, y que el cuadro funcioens como un espejo de si mismo, de dentro de si mismo del obsdervador, y a atraves de esos cuadros llegues al incosnciente de la mente, al inconsciente colectivo, al incosnciente simbolico d etu cultura, a comprender parte de la historia ya que te habras comprendido a ti mismo, a traves de ellos, y seras lo que debes ser, sentir de otr aforma, sentir de una forma tan compelja que ya habras cpatado algo de la realidad.

aconsejo que el que en el fondo desee ser diferente a los demás, no intente esto, el que desee poder, y excesibva sabiduria tan poco, este manifiesto intenta llegar a la conciencia de los seres humanos, a profundizar, pero en la humildad. y si es pòsible admitir, que estos estados de conciencia no estan reñidos con dios. incluso si aspirasen a dios, no desearian alcanzar ningun tipo de poder demasiado profundo, no quedrian poder.

yo creo que podría empezarse a plantear un nuevo arte, un arte más extenso, no tan limitado, no tan excesivamente superficial como el que ahora por desgracia tenemos. un arte de esencias profundas, y no simple rallajos, o simples formas formales... un arte que de verdad desvubra verdades para el hombre de hoy y el de mañana. todo esto es lo que planteo sincermaente. es muy dificil, que algo de esto lo entienda alguien que no haya leido durante muchos años a buda, a san juan de la cruz, etc... no solo la msiticas ortodoxas de las difernte sreligiones, sino otros tipos de analisis de estados mentales diferentes del psicoanalisis, de la psicologia, etc...

yo comprendo que esto puede ser un abismo, y un desfiladero, por tanto , no invito a nadie a que lo haga, pero es mi deber ante el hombre, y ahnte la cultura, ya que he llegado a estas conclusiones artisticas, hacerselo notar, hacerlo posible, para el que lo quiera tomar.

ante todos los ivnentos de infografias, holografias, medios audiovisuales, la imagen fija del arte, se apintura o esultura, tiene que profundizar en sus esencias, y en sus raices, y loq ue estoy plantenado con est emanifiesto es precisamente eso. creo que de alguna forma, y humildemente estoy permitiendo que el arte sobreviva otros cuantos siglos, frente a la invasion de las nuevas tecnologias estan apareciendo, sinceramente y sencillamente.

se que ante esto habra mcuhas sonrisas, pero creo que estoy hablando de partes de la realidad del hombres muy profudnas y muy sumergidas, que se ven a trozos en otras ramas de saber y otr4as culturas, y por tnato, es como descubrir el pacifico de nuevo, un nuvo mar que esta dentro d enosotros como idnividuos y como grupos.

porsupuesto que yo en la realidad he planteado muchas formas y mcuhas estructuras posibles de esta idea, o dicho de otra forma, muchos cuadros, esculturas, pinturas, etc... que represente este manifiesto, en algunos los he expuesto, y estan en el mercado....

en la practica intento fijar en el cuadro enpapel o en la escultura elementos simbolicos o parasimbolicos, que hagan fijarse a la mente como uan realidad.

si hay ejercicios mentales, en el cual te fijas en un color, y solo en ese, o en un punto y solo en ese... y bvas abstryaneod la forma, el color, el contenido... etc... en este caso habria que hacer lo mismo pero con el cuadro, fijandose en el elemeneto que quisiese, en una letra, titulo, forma, color, dibujillo, etc... dentro de un cuadro... en fin, espero y supongo que entendenran cual es la razon profunda de todo lo que acontece, lo que se siente, lo que se expresa con este manifiesto.

tengan en cuenta ustedes, que en este manifiesto estoy incluyendo toda una rama del saber, y la historia o las misticas de varias religiones, por tanto no lo tomen tan sencillamente como ustedes pueden pensar a primera vista. no es raro que nadie acepte mi arte, desde luego o tiene que ser muy malo, o es que es demasiado revolucionario incluso para el tiempo en el que nos movemos. (21 feb. 92 cr).q

-que es la paz, sino vivir en humildad y tranquilidad consigo mismo.

-me siento alejado de mi mismo, jamas he sido capz de acercarme a mi mismo.

-dibujos y pinturas de cualquier tendencia que incluya en sí, al ser visto la tercera dimension a traves de los medios tecnicos artisticos, artificiales, actualmente las gafas tridimensionales, en color rojo y azul. y lo que el futuro permita en este sentido.

que dicho procedimiento no solo se aplicaria al dibujo, sino también a la pintura. es decir, se experimentaria con ddicha posibilidad y se emplearia la linea en color para utilizar una serie de posibles combinaciones y medios artisticos distintos a los acutales. todos llevados en principio como una pura experimentación, es también aplicables a esculturas pintando lineas y realizando esculturas con distintos materiales y colores. (28.l2. 83).

aplicacion de dichos principoios a otras tecnicas: grabados, libros de artista, etc. a los dibujos que estos ultimos incluyan.

en este sentido al intentar superponer imagenes enel papel, y que después con unas gafas se mezclarian formando una unidad en sí. supondria un nuevo sentido tecnico del arte y un nuevo sentido estilistico y artistico de dichas obras. suspondria desde el principio desde las nociones m'ñas elelmentales de tecnicas aritisticas. estas ultimas irlas desarrolalndo.

de alguna forma en algunos dibujos de planos de arquitectura y otros, se aplica este dibujo tridimensional, lo que seria el precedente, para la palicación de dichas ideas en un dibujo más artistico. (12.9.84.)

se que este manifiesto es muy dificil aplicarlo, y yo de alguna forma, no recuerdo poderlo o haberlo hecho en ninguna obra artistica, o si lo he ehcho pero aplciando la fotografia, o expondiendo que se haga una fotografia, del cuadro y de asi poderlo hacer, de tal forma, es dificil reconozco. tengo en la mente varias posibilidades, pero creo que se puede hacer. hacer de un cuadro, una versión de este tipo tradicional, poniendolo al lado, o una parte solo. o no sé, lo que la tecnica permita, pero este manifiesto continuo reivindicandolo, como una diea esneical en el arte que yo intento reivindicar, para dar una dimension difernete. ahora claro esta en las obras, en las que lo realizo, lo pongo, y dejo que "tecnicamente un dia se pueda realizar o yo lo realice", pero ya lo dejo escrito. como creo que asi ha sido... amdg. (20 feb. 92 cr).

creo que si un dia esto se aplica a mi modo de ver, sera una revolucion, y al arte se le dara una nueva profundidad visual, tactica, estetica, de espacio y tiempo. y es mas el que lo realiza tendra que ver de otra forma, y el que lo ve de otra forma, solamente incluyendo esto mentalmente, ya se veria el cuadro de otra forma. creo que solo reivindicar este manifiesto, e smostrar, es mirar de otra forma, ya el arte del pasado y del futuro. por eso lo hice con este manifiesto, y por eso, lo he reivindicado con un manifiesto, si no no lo habria hecho. a vece spienso, que otros creadores plasticos, con una idea, o lo que yo llamo un manifiesto, estan sacandole jugo toda la vida, y viviendo de él, yo con mcuhos, no soy capaz ni de tener para comprar el papel de las pinturas.

porsupuesto las obras en concreto de este manifiesto, como los de todos, se pueden ver tradicionalmente, y simplemente, con toda la complejidad formal y de titulos que se quiera, y también, verlo con la interpretación tipica de cada manifiesto o conjunto de manifiestos que se le aplique. es decir, una cosa, o la otra, o las dos al mismo tiempo o alternativamente. y si ya lo combinamos con una serie de manifiestos, o incluso las cinco teorias artisticas, el cuadro, por ejejmplo, o la pintura sobre papel, tiene una complejidad y una profundidad que es y supera a cualqueir sujeto, que es en definitiva lo que estoy intentando plantear. que una obra de arte, sea una obra de arte en definitiva, que tenga tantos niveles de profundidad y de expresividad, tnatos como las que el sujeto desee sacar. y a eso me atengo, y por eso lo digo. no es que uno se enfrente a un cuadro, y empiece a elucubrar, no... a elucucbrar no, pero si ese cuadro ivnita a elucubrar porque el autor, ya se lo ha impuesto en el momento de su creación, entocne ssi... esta e smi idea de arte. desde niveles simples, muy simples, como los que hay ahora, en cualquier obra, a estos niveles, o hasta estos niveles, en los que un cuadro ya son summas artitsticas, y esteticas y metafisicas, que es en definitiva lo que yo reivindico, aunque se que a muchos no les gustara... pero no es mic ulpa, es una forma de ser difernete, ly es en definitiva llegar a la madurez de una cultura, de llegar a una profundidad mayor. cada uno tome de dios, lo que qiera tonmar de dios, es como una tarta, cada uno toma, lo que desee. pero primero tiene que haber tarta, y eso es lo que explico, que yo planteo que hay trozo de tarta, uno se queda en la forma, y otro en los contenidos, y luego cada uno coge el trozo de pastel que quiera, o que pueda. pero en la pintura actual, lo primero que falla es que no hay tarta, solo hay brochazos, y cuatro cosas más, sin sentido y sin significado, sinprofundidad, y abro tanto del arte abstracto como formal, salvando las excepciones que hay en todo. y no me tomen como soberbio, quizas yo también este equivocado, pero debo compararme con los otros, para explicar mi posicicon, auqnue a mi no me gusta compararme con nadie, ni para mejor, ni para peor. cad auno pinta lo que puede, y con eso ya no es poco merito en este oficio.

creo que con estas ideas es suficiente para aclarar unpoco este manifiesto. seria tan inmenso ir explciando al menos uperficialmente, y punto por punto. (21 feb. 92 cr).

-que la lealtad es una virtud que se esta perdiendo en este mundo de hoy.

esta exposicion es un esfuerzo, recopilación y elección de obra realizada en el trasncurso de varios años por tanto es una muestra heterogenea fundamentada en varios polos, una serie de pinturas que tienen rasgos expresionistas, neofigurativos. realizadas con una tecnica dripping, son una serie de investigaciones en este sentido. unas obras realizadas sobre plastico, obras de investigación plasstica, y que se caracterizan por los siguiente puntos, que en un primer esbozo de manifiesto serian:

las obras no tienen un sentido de colgarlas paralelas a la pared, sino estar colgados del techo.

las obras tienen una doble perspectiva de visión , es decir, se mira y se visualiza por las dos caras del material sustentante de lapintura.

por tanto la obra conseguiría un doble plano de visión, complementario y distinto, al mismo tiempo.

la obra no solo se veria frontalmente, sino que sin dejar de ser pintura y no siendo escultura, para apreciar estas pinturas hay que rodear al cuadro.

aunque esta idea plastica se puede aplicar a distintos estilos o tendencias, en esta exposicion he utilizado por los cauces de un neoexpresionismo en el sentido muy amplio.

y en toda la exposición, en algunos cuadros he aplicado el principio de punción, de vacio del cuadro, de arrancarle, el material, de agujerearlo como un orden expresivo en si mismo, como la pintura, pero aplicado no a la abstracción sino a la figuración.

11: i reyes.

al espectador que debe ser parte integrante de la obra, desearía comunicarle una serie de opiniones, que quizas puedan ayudarnos a comprender esta exposición.

¿que es la realidad? ¿que es la representación?

si entendemos la realidad no solo la entidad, o el ser de una cosa, solo en la medida de lo que se aprecia, se visualiza, no olvidemos la infinidad de detalles de la realidad, no solo de perspectivas, sino de realidades dentro de la realidad, y si solo representamos la realidad la que se ve, ¿que realidad representamos?, <¿como representar la alegria, la tristeza, el desaliento, la felicidad, la armonia, etc.? ¿el sistema pictorico realista clasico es capaz de realizarlo hasta las profundidades?.(25 agosto del 82. (catalogo de la exposicion del 82, este texto).

este es el primer vmanifiesto que lance, y lo hice ppublico, lo que denomine biperspectivismo, hice bastante obra , con este material, especialmente plastico, pero es posible todo... y ha sido el mayor deseengaño que he sufrido, yo creo, que era una idea abuena, y sigue sieenddo buena, que se puede aplicarr todavia al arte, y producir cambios en todos los seentidos. lo lance por todas las galerias dde españa, y aen el cartel de la primera aexposicion, pero nunca ha comprendido porque no tuvo ni siquiera la atencion de la gente especializada, considero, que es una innovacion fundamental , y el problema es que actualmente trabajando esencialemnte en papel no pedo continuar en y con la idaea. solo en algunos dibujos en papel, con rotuladores que see trasparentan se puedee ver alguna de estas ideas reflejadas so ccon posibillidad de reflejarsee. para cmi este manifiesto me ha producido una tristeza infinitaa,porque yo creia que lainnovacion en el arte eraa tenidda aaen cuaentaa por los galeristas sy marchantes, pero me hae dado cuenta que no es asi, porque en el cupuesto caso, de que mi pintura no tenga claidad, al menos la idea esta, que fue la primera en hacerla publica, al menos esta, podría atener un valor, pues no he conseguido nada, nadda aen ninguna sentido...nunca lo he comprendido y todavia no lo comprendo, sigo consideeranddo que todavia esto es una gran innovacion para el arte, y que algun dia ale llegara la hora.( febrero 88)

debo de confesar y de admitir que este manifiesto, es como las niñas de mis ojos, es de alguna forma, la primera exposición que hice, ya lo hcie con un manifiesto que fue este desd eluego, reconozco, que a muchas personas no gustará, y se dieran interpretaciones que no vneian a cuento. pero yo pense, y empece pintando ya con la idea de un nuevo arte. y por eso lo hice. yo era entonces ingenuo, pense, que con la idea o el manifiesto seria suficiente, y que los galeristas, verian que la obra no era madura, pero si la idea, y la obra como todo oficio puede madurar, pero las ideas e smás dificil, y por tnato yo pensaba, que se darian cuenta, pero no fue asi. a mi me fueron dejando y olvidando. y se fueron fijando en lo que no se debieron de habe ffijado, y no se dieron cuenta.

paqra mi est emanifiesto, en el cual un cuadro,s e transparenta, se ve por dentro y por fuera, por detras, teniendo y dando un neuvo lenguaje estructuralista, de tal forma, que se podría repintar toda la historia del arte, a traves de los ojso de este amnfiiesto, en fin, como si fuera una pared que da la curva, que se da la vuelta. para mi este manifiesto, ofrece infinitas posibilidades, hice un monton de bocetos de obras, de diseños para pintar....

es lamentable que no s ehiciesen caso, que no viesen todas las infinitas posibilidades que encerraban, y como en casi todos los manifiestos aplciado a cualquier estilo de arte, a cualquiera nuevo o viejo, o eclecticismo.

se puede aplicar cualqueir materia, papel, liuienzo, plastico, cristal, metacrilato, etc... incluso madera, pintando dos lados... porque ofrecen todas esas posibilidades y más.

yo no puedo fijarme en todos los jeejmplos, ni en todas las consecuencias formales que esto acarrearia, a nivel de spacio tiempo, y de contar historias, o de no contar... de luz, de materia y de movimiento.... todo esto que podría haber cambiado todo el arte, y creo que todavia estan a tiempo. un cuadro, que adquiere una posibibilidade de verse desde dentro y desde fuera, que podría adquirir diversas formas quebras u otras... en fin, un cuadro, lo aplico siempre al cuadro pero es posible en cualquier genero, que podría dar o ser utilizados como biombos, etc... e infinitos modelos.

siempre recordare como un fracaso esa exposición porque me di cuenta, que los seres humanos no es que no comprendamos, es que no deseamos comprender, no apostamos. y como no apostamos, no ganamos, ni incluso en el arte, que al final, es una actividad sin demasiada importancia, y en esta clase de obras, de sobra reconocida unanimente su moralidad.

nunca fue este manifiesto, su idea utilziar solo un material, cristal o plastico, sino la idea del cuadro, simepr epongo el ejemplo delcuadro, epro seria dibujo, grabado, libro de artista, escultura, etc.... una nueva de arte, que haria que el cuadro fuese otra cosa, porque al obligar al espectador, que elmismo cuadro, tiene dos partes una atras y otra adelante, adquiriendo formas horizontales, o quebradas, es una idea del arte completamente diferente, ya que solo siempre vera una parte, y otra la tendra que ver mentalmente, ese cambio es profundamente revolucionario en la pintura, por ejjemplo, que ahora solo se daba en la escultura, pero no e solo esa idea, ese cambio. sino que por ejejmplo como he dicho mcuhas vece,s que una persona, se vea por una lado el lado superficial, y por el otro, las tripas, lo de dentro, lo interior. por un lado ser realista y por el otro neofigurativo... que po run lado se vea un brazo y por el otro, otro. en fin tantisimas posibilidades, que daria para repintar toda la historia de la pintura y del arte. tantas, que una cnetena de artistas de primera claidad no tendrian tiempo en un siglo repintar toda la historia de la pintura, repintarlas, que e slo que unicamente hacemos unos y otros, ir añadiendo matices al repintar la hidstoria del arte.

sinceramente, les invito al esfuerzo mental, de reler los contenido semanticos del arte de la pintura, proyectnado mentalmente en esta idea, veran como todo puede cambiar y todo cambia. todo cambia. (21 feb. 92 cr).

debo de confesar que siempr eha sido mi ilusiòn, poder pintar un cristo crucificado, que una parte este en un lado, y la otra, un brazo por ejejmplo en el lado de atras, y lo mismo una santa cena, y cualquier otro de los temas clasicos de la pintura universal, esto hecho con los procedimientos clasicos de todos los estilos, desde los neoexpresionistas, hasta todos los demás estilos modernos... y claro esta segun mis ideas artisticas también de estilo. siempre he rpeetido hasta la saciedad, que cualquier manifiesto de esto se puede aplicar, o palicarse con cualquier estilo pasado, presente o futuro. por eso cualquier pintor se lo puede anexionar, o cualquier movimiento. solo desearia, que si asi se hace al menos, se le de al cesar lo que es del cesar, y a dios lo que es de dios.

estoy intentando cambiar el arte, y por tnato se que solo no lo podre hacer, pero que cada uno, a cad auno se le de su merito, no es pedir tan poco mucho.

es mi parecer. deigo todos esos cuadros que podrian salir, con niveles de profundidad tan grandes. poder jugar con el espacio, la luz, la materia, la forma de lo que se pinta sea abstracta o realista, en fin, seria de alguna forma como empezar a volver a pintar todo, es decir, es o seria a mi entende,r empezar a pintar otra vez, desd el principio, porque traeria una complejidad mental enorme. si esto por ejemplo lo compleemntaramos con un neocubismo, los niveles de profundidad y de enmarañamiendo y de complejidad serian tan grandes, que seria desde luegos obras de arte, por y en sentido estricto, ya desde su elaboración. no se si logro explicamre al menos un poco. en fin, lo lamentable es que yo no puedo realizar todas, por problemas de espacio, de amterial, y porque como nadie me compra nada, no tengo donde almacenar, y por tanto no puedo hacer, es como el stock, de una fabrica, que si no vende algo minimamente, no puede realizar más producto o realizar más fabricación, es lo que a mi me sucede.

yo siempre he pensado, que en una galeria que hay diez artistas, porque uno de ellos, ofrezca algo de esto, no creo que por eso la galeria se arruine, y si puede de alguna forma cambiar el rumbo de esa galeria incluso del arte futuro. en fin, sigo esperando en esto. aunque como ustedes comprenderan cada vez el desanimo, el sentir que nada sirve para nada, es aun mayor. cada dia mayor. si vieran ustedes cuantos miles de cuadros he soña-

do siempre, he soñado con este estilo, y con otros, entonces

ustedes me comprenderian, y entenderian algo.. (21 feb. 92 cr).

-no se, me he alejado tnato de mi mismo. tanto del sentir y del estar.

este manifiesto refleja las ideas que he realizado sobre diversos materiales, cuadros, etc, papeles en especial en los cuales he agujereado el cuadro, en especial los papeles.

-sentir y sentir siempre ese ha sido mi camino en esta estructura del vivir. solo ese y nad amas que ese. acaso has cmainado alguna vez en el silencio. acaso te has encontrado a ti mismo. de verdad en el silencio. acaso concoes las piedras del desamor y del amor.

-solo vivimos de apariencias. esa e snuestra tierra. acaso sentimos lo que no sentimos. acaso estamos fuera del bien. acaso creemos que todas las acciones son iguales de buenas, o son igual d eindiferentes. prof avor. hemos perdido, si hemos eprdido los que creiamos en una moral, eso hemos perdido. desde lueog hemos perdido.

-se sentia ciudadano d esegunda clase. una persona con carrera, y siempre le supsendian las oposiciones al nivel de la letra d y e. imaginense ustedes. el se sentia ciudadano d eseugnda clase.

-un pais no s elevanta si todos o la mayoria de los puestos se dan por enchufe. sea en un momento el enchufe por motivos religiosos, o en otros momentos por motivos de pertenecer a un partido o a un sindicato. si un pais se dan la inmens amayoria de los puestos en la adminsitraccion y en lo privado de esta forma. ese pais va a l desastre. porque un sistema puede aguantar un grado de injsuticia o d eincapacidad. pero no puede superar ese grado de incapacidad. si lo supera ese pais no funciona, o no funciona tambien como los dmeas. no es competitivo y ese pais o esa sociedad va al desastre. no lo olvidne los adminsitradores del futuro. proque los del presente lo han olvidado.

-sentimos el miedo. sentimos el miedo y el estar. sentimos lo que nos entimos.

-me he alejado del yo. me alejo del caos y del amanecer. me alejo de la spiedras. me he alejado d etodos los dioses de los dioses. hemos abandonado al dios, y claro hemos tneido que buscanros dioses pequeñitos.

-estamos siendo partes sin comprender el unvierso en el que nos estamos incrustrando.

-no s edonde mi corazón se detendra. solo tengo incomprension. (29 jul93cr).

pero no tiene un sentido espacial al estilo de fontana, sino un medio, isntrumentos, que es figurativo, aunque puede emplearse a nivel abstracto, y ese espacio hueco-vacio, es una parte, parte integrante de la totalidad del cuadro-dibujo o pintura.

es decir, seria una parte integrante con la pintura, dibujo del cuadro. por ejejmplo, puede ser la cabeza, y después el cuerpo se pintaria, o se dibujaria, etc.

en esta tecnica expresamente expresionista, aunque pueden aplicarse a cualquier tendencia.

caben aplicarla a todos los gneros, libros de artista, dibujo, grabado, pintura sobre papel, sobre tela,

este manifiesto, es la teorización de las experiencias realizadas en este campo, sobretodo en obras sobre papel.

en estas tecnicas pueden quedar perfectament eincluids todas las tecnicas clasicas o modernas actuales del dibujo, pintura, o grabado,.

en si encierra una serie de posibilidades de desarrollo y posibilidades plasticas de comunicación. (26 ag.82).

esta idea que ya desarrollé y he desarrollado en algunos papeles, y expuse en la exposición del 82, fundamentalmente es incoluir el vacio, el roto, el hueco como realidad pictorica, pero al mismo tiempo, y en igualdad de condiciones que el color, puede ver pintura de color abstracta o figurativa, y al mismo tiempo esa pintura funcionar a los dos niveles, con un va cio o un hueco o una rotura, y al mismo tiempo representar una cara, y lo hueco ser los ojos. en fin, yo considero que esto en la practica lo he desarrolaldo poco entre otras cosas, porque los especialistas no lo comprenden bien, y empiezan a ver antecedentes los cuales esos antecendentes no me siento identificado ya que ellos, son puramente abstractos, y mi idea es incluir el vacio no solo en la obra abstracta sino en la figurativa, pero ser como un color más, o ser como una estructura o materia especial.

siempre pensé que en este caso, si es un papel tendria que tener un plastico por detras y otro por delante, o una materia translucidad, de tal forma que se viera la pared, o el espacio detras del cuadro como una realidad diferente.y relacionada con el cuadro.

tambien si se pone con el fondo de una ventana se podría ver un jardin, esta idea de este manifiesto está tomada más bien de la escultura y esa es la gran idea intentar que la pintura absorba de alguna forma el entorno, yo comprendo que será dificil que esto sea alguna vez aceptado y adaptado. pero yo creo, que simplemente con esta idea y este manifiesto el arte cambiaria por que no solo se veria el cuadro en sí, sino el cuadro y el entorno profundo, que puede ser un jardin, o un paisage urbano.

nunca tengo tiempo para desarrolalr estas ideas, ni siquiera para escribirlas, llevo años para poner alguna nota y no lo hago, ahora doy algunas caracteristicas, pero a mi entender, cualquier manifiesto es posible formar y desarrolalrlo en un libro, pero yo no tengo tiempo material, para dicho aserto, por tanto, quiero que esto se entienda, como yo lo entiendo, como notas como una semilla que puede crecer espectacularmente. y claro estas ideas que yo aplico en papel, o en pintura sobre papel, se puede hacer y aplicar en dibujo, pintura, escultura, etc... en este manifiesto y enlos otros, yo siempre intento aplicarla en papel, porque diriamos que es la posibilidad que yo ofrezco o tengo.

ultimamente no la hago practica por la sencilla razon que en una exposición hace muchos años, tenia un papel, o varios papeles, y una persona especializada en este oficio me pregunto si me lo habian roto adrede o es que era asçi, y yo por el temor de que no se entendiera, la verdad es que no he mandado muchos con estas caractristicas. (/marzo del 88).

sigo reivindicando es te manifiesto, el vacio, como valor expresivo en si, utilizado tanto en arte figurativo como no figurativo, en grabado o dibujo o pintura. pienso que en ese sentido, este manifiesto es una simple copia de la escultura, y -espero la tarde que comprenda a la tarde. esa noche de los tiempos en que se desenvuelven las canciones del yo.

-no se casa una persona para encontrar la mayoria de los problemas en els eno de esa casa. bastante con los que te vengan de fuera o del exterior.

-aquí estamos siendo nube y frio. aquí estamos siendo lo que no somos. aquí estamos la in omprension de la tarde.

-aquí estamos buscando la lealtad. la lealtad comov alor en esta sociedad se ha eprdido. la lealtad es una forma de amistad. se esta perdiendo este valor o quizas se ha eprdido.

asi lo digo, a mi no me gusta reivindicar para mi un valor que no sea mio, este fue copiado en el escultor moore, es decir, el valor del vacio del hueco, y por eso lo expongo, pero aplciado a cuadros, e incluso a cuadros o dibujos de cualquier otro manifiesto, por ejejmplo el anterior, o de otro cualquiera.

en definitiva, es decir, que igual que hay lineas, puntos, masas de color, en la pintura y en el dibujo, podría y deberia haber otro elemento que es una linea, que es un rallazo que el papel esta rajado, o un nhhueco, en el que la tela o el papel esta compleltamente roto. ya en la primera exposicion lo hice varias pinturas asi, y asi lo expuse, aunque no lo quise poner en el catalogo, para no confundir a la gente.

quiero que se me entienda y eso es lo que reivindico, que en el futuro, sea realista, o neofigurativo o abstracto, el hueco, el roto, el corte de la tela, ese elemento sea otro más, igual que la linea, el punto, la masa de color, etc... esto es simplemente lo que reivindico, sea en grabado, libro de artista, etc... y porsupuesto en las artes plasticas aplciadas como son el diseño, la publicidad, etcd... porsupuesto este elemnto, trae en si un mundo, es decir mucho juego en si mismo, o dicho de otra forma, una capa cidad cosnstante de cambio, y de se rutilizado por los artistas de hoy y del futuro de miles de formas. por tanto, este manifiesto tiene esa doble vertiente, hacer obra, solo y explicitamente, en este manifiesto, con esta caractristicas, y al mismo tiempo, ser una parte más de los cuadros del futuro, igual que de alguna forma ha sido la perspectiva...

-se nos rodea d epalabras, pero no de hechos y menos de hechos y menos aun de objetos. tu teoria solo sirve para plantear teorias.

-es una pena que entre todos hayamos sentido que la finalidad del ser solo es el olvido. solo eso.

creo que habria que analizar más esta idea. en ese doble sentido. y en todo el juego que arrastra, desde luego para mi, es un elemento formal, habria que daecirlo asi, muy interesante, muy importante, muy exclusivo, y con unas consecuencias tecnicas, y esteticas enormes. creo que los cuadros serian de otras formas, y no simplemente refritos con matices modernos de cuadros del siglo diecisiete o dieciocho, como actualmente es la linea que prima, o refritos de las vanguardias de finales de siglo o de este.

sinceramente, yo como no obtengo nignun beneficio, me obligan a ser muy critico conmigo mismo. soy mucho menos con los otros, pero miremos a turner, y turner pinto cuandoros casi abstractos e impresionistas, en mil ochocientos cincuenta, quitamos el cubismo, y el arte abstracto conseucnete... y añadimos el conceptual o minimal... y un poco algo del arte de la naturaleza y lo demás perdonen ustedes son solo refritos.

este elemento que reivindico en este momento, e spor lo menos para cambiar algo, que se cambie algo de verdad. porque ya estoy hareto de todos los refritos y que se tomen como genialidades, es mi parecer, desde luego, siempre seran más importantes que yo, lo digo, para que antes que lo diga otro, me lo digo yo a mi mismo, por lo menos en la situación que ahora me encuentro.

quisiera que ustede stambien hicieran un esfuerzo mental de creatividad, de sensibilidad y de imaginación, porque uanque yo invente un helicoptero que sea submarino al mismo tiempo, si nadie quier emontarse en él, yo no podría llevarlo a cabo, lo mismo me sucede en arte, y yo soy consciente de ello. no solo pinta o idea el pintor, sino el galerista, el critico de arte, el marchante, el publico, etc... desde luego, como alguien me ha vendido a sugerir, es que si esto triunfa algun dia, y segun el, esto triunfara, con un nombre o con otro, con un estilo o con otro, en un pais o con otro, todo el arte, de los ulltimos cincuenta años, pasaria a las trastiendas, pasaria algo como el impresionismo y el arte de su tiempo , y claro ese conocido mio, me decia,que también deberia buscar una razon en eso. a mi me cuesta trabajo pensar en una razon de ese tipo, al haber tanto tipos de galeristas y marchantes diferentes, pero el me decia, con toda seguirdad, si un grupo de artistas, empiezan a reivindicar un arte de este estilo, con estos manifiestos, lo demas se paagaria, y solo se verian obligados a dadaptarse, a hacerse proteicos, que tanto gustaria a tantos, y que segun el no son capaces. porque en definitiva, uncoleccionista, desea comprar uno o dos cuadros, de cada estilo o momento artistico del pintor, digamos diez o doce, como picasso, pero qes que picasso hay tan pocos, ya ha habido uno en este siglo, y ya no habr ani9nguno más. porque es una ceustion de demanda y de comercio.

no quisiera que me tomaran como arrrogante, solo reivindico otros puntos de vista en el arte, unos puntos más de libertad, solo me siento un fracasado porque es lo unico que soy, por eso intento, almenos comprender lo que digo, y también comprender exactamente la realida.d yo se, que almenos hoy por hoy, que de -una novela e sun mundo aprte. noc re aque una novela es una sintesis d etodas las novelas anteriores. no piense que una novela es solo eso. una novela es una metanovela. cada esfuerzo de realizacion de una novela. tiene que ser un intento d esuperar los moldes de la novela. eso es todo.

-un intento de comprender mas alla de la comprension que hasta ahora s ehabia dado. ir un paso mas adelante. un paso mas. siempr eun paso mas. esto es una novela. y solo eso.

-aquí estamos insistiendo en las nubes del alma. las nubes de las cneicientos caminos. escondete en els ilencio de una novela y comrpenderas infindiad de caminos.

mi, la historia y la historia del arte se me olvidara, y que nunca llegaré a nada, porque yo ya con mis medios no puedo realizar más esfuerzos, que los que he ehcho. y pensar que voy aguantar otros veinte años, en el arte, como hasta ahora, otros veinte años, es pensar demasiado de mi mismo, y no lo soportaré, me veré obligado, o me veran o haran las circunstancias a abandonar y abdicar. orque a nadie le interes alo que reivindico, a nadie. nadie quier eapostar lo misnimamente por mi, ser parte de un grupo deartistas de una galeria, no es pedir tanto, ni siquera me hagan exposiciones individuales,

-sentimos que la finalidad del alma, no sabmeos cual es la finalidad. esta e sla cuestion profunda y problematica. sentimos que hay tnatas dificultades d einsercion en si mismo.

-encontrmaos que en el laberitno estamos insertos en el camino de la tarde. no entendemos nada. noc omprendmeos nada. noe stamos en nada.

-no seremos en nada. no estaremso en nada.

-no comprendmeos en nada y en nada se han realizado los caminos y los bienes d elso caminos.

-aquí estamos en el sollozo.

sino en colectivas, creo que los puntos que aquí ustedes pueden ver, son nuevos, no creo que es pedir tnato. simplemente en una galeria de tipo de vnaguardia, algo asi como lo que yo reivindico, no creo

que sea tanto a mi modo de ver. pues debe de ser mnucho al menos por los resultados. (21 feb. 92 cr).

-que no se lo que soy, que nunca llegare a saberlo.

este manifiesto artistico, que ya he realizado obras, bajo esta denominación, y han salido a las galerias y a colecciones particulares, se caracteriza por lo siguiente en esencia:

-la esencia de las cosas, es lo que llamamos, que conocemos cual es su esencia. esa es la realidad. siempre ha sido esa la realidad. y seguira siendo...

12: ii reyes.

es aplicable a cualquier estilo, genero, o tiempo.

fudnamentalmente hace destrozar el concepto del cuadro, por ejejmplo, que solo se puede colgar desde un lado, el concepto poliperspectivistico, es que el cuadro o cualquier otra obra artistica, se puede ver desde una infinitud de perspectivas, y por tanto, dicho cuadro se puede cambiar de lado. es decir, en un ccuadro se puede colgar de uno de los cuatro lados, e incluso en cualquiera de los infinitos vertices, a voluntad del propietario, también paralelo al suelo o paralelo al techo, o pegado al techo. en cualquier forma inclinado con respecto a la pared, etc.

e igualmente en cualquiera de las obras de arte de los demás generos, esculturas, grabados, etc.

con este principio mi deseo es anular, una de las convenciones del arte actual. por tanto, el cuadro o la obra reflejaria infinidad de perspecivas en si mismo. cada dia una, segun el propietario fuera incluyendo. considero que al pensar de esta forma se anula la idea del convencionalismo que ha estado impreso en el arte desde su nacimiento, y por tanto considero que es importante, porque desaparece por una vez, una barrera más. aunque por desgracia los intentos de ser acogida de esta idea, ya que en obra sobre papel, en obra hecha por parte del mundo artistico, hasta ahora ha sido de nulo reconocimeinto, o de nula aceptación, quizas, consideren que es una tonteria, lo cual no es cierto ya que una convención del arte desaperece.

-pero donde estamos no es donde respirmaos. donde estamos cais siempre es dond eno quermeos estar. este es el problema del vivir. nunc aqueremos estar donde tenemos que estar. es est ey solo este. no lo olvides. a ver si encuentras a alguien que quiera estar donde esta. la cultura actual hace esa bifurcacion y diseccion del corazón humano. nunca esta donde queire estar. nadie esta contento con estar donde esta. nadie.

-aquí esta en la linea de ese camino que resuelve con ser y con estar en el tiempo.se han roto todas las angosturas d elso caminos. todos los vaivenes de la civilizacion. nunca he entendido nada. este e sel grave problema del mundo. que nunc ahe comrpendido nada. nunca.

-es triste ir con una moral estricta frente almudno, y el mundo, o los que lo habitan te respodnen con una moral pragmatica o de circunstancias. este e s uno de los grandes fracasos del ser humano. este y solo este.

-me he alejado de todas las formas d eyo, para buscar todas las formas de yo.

este prinipio explicitado, lo he ehcho adrede y clarificado en distintas cartas, incluyendo obra sobre papel, incluyendo dicho principio, en su forma de realización de dicha obra. intento comprender la diferencia entre la forma y la materia, entre la esencia y la existencia. eso es todo.

la verdad es que tengo cierto apaego a este manifiesto, porque este en concreto es uno de los que más he aplicado y he enviado a las galerias. ya he expresado que toda la obra realizada en la temporada l988, l989, y en l99o, toda la obra esta bajo la luz de la teoria de los manifiestos, lo unico que la ytengo en mi poder, no la expreso ni la explicito, dichas caracteristicas hasta que no lo envio fuera de mi poder. por tanto, aunque toda la obra está realizada en el espiritu de los manifiestos, tantos como pinturas, dibujo, libros de artista, aunque no se exprese de dicha forma. lo que iba a decir, es que este manifiesto, porque puedo aplicarlo en el papel, lo he enviado a bastantes lugares, y la verdad, es que me siento defraudado, porque creo que no ha sido tenida en cuenta. yo considero que este manifiesto hace caer, una convención, o un convencionalismo en el arte, y como tal, le hace avanzar al arte un milimetro, y enb ese sentido considero creo que tiene cierto valor. permanezcamos dentro de lo que no es, para comprender lo que es, permanezcamos dentro de lo que es, para huir de lo que no es.

esta obra, es decir, una obra, con estas caracteristicas fundamentalmente, quiero expresar que segun a voluntad del propietario, si es un cuadro, colocarse de los cuatro lados, indistintamente, colgado en el techo, como si fuera un mural, paralelo a el, o paralelo al suelo, tapado con un cristal o encima de una mesa, protegida con cualquier medio, de tal forma que en la pared no tiene incluso por qué estar de una forma bvien colocada, sino mal colocado, es decir, no estar bien puesto en la pared, creo que esto hace cambiar el arte, y su concepción, no es un simple jeugo, o una simple tonteria, sino que con esto se quiere replantear toda la obra en todos los sentidos. quiere replantearse, la relación suejto y objeto en el arte, y en la realidad. y en definitiva plantear la crisis del arte del siglo xx. ademñas que esa obra se pueda ver desde el lado de la firma, es dedcir, absolutamente como una obra convencional, y al mismo tiempo desde todas las perspectivas psoibles, considero que es un cambio en la mentalidad y en el arte.

-pero en definitiva cuando hablamos de arte. estamos hablando por un lado de arte. y por un segundo motivo, de todos nosotros. no olvidne. si en vez d epoenr la palabra arte, pone persona. podría transformar todas als frases de esta novela. no lo olvide. y alcanzaria otra comprension de todo. incluso d eusted mismo.

-nos hemos acostumbrado a habitar en el mundo, pero no a habitar el mundo, no a habitarnos en el mundo. esta es nuestra tragedia.

yo considero que el arte tiene dos realidades, lo que se ve, digamos como esté colgado o en este caso, y después el espectador, si un cuadro está bajo esta teoria o sobre fcualquier otra, debe pensar que el cuadro viendolo desde todas estas posibilidades, tiene que enfrentarse a él, y mirarlo y pensarlo, y repensarlo, aplicandole en este caso este manifiesto. y desde ahí no imaginarlo solo desde este lado, sino desde todas esas perspectivas y preguntarse eimaginarse las distintas repsuestas esteticas que todo esto supone. a mi entender este trabjao intelectual y estetico, es la verdadera obra de arte.

porsupuesto, que para mi, esto ofrece muchas más posibilidades, pero yo como es evidente, no puedo expresarlo todo, incluso en un manifiesto. un manifiesto que es sintesis para poderse entender y leer en lo fudnamental enseguida, y de ahi derivar como un rio distintos afluente y distintas derivaciones. este manifiesto que lo he utilizado bastante y que lo he explicado también bastante, no comprendo por qué hasta ahora he reibido el silencio. no se dan dcuenta los marchantes y galeristas, hacen pensar y plantearse en que yo pueda pensar, que esto es una tonteria, y yo creo que en ciencia, cualquier pequeño cambio tiene su valor, y en el arte lo mismo. a eso me aferro, como un clavo ardiendo. (enero l989).

debo de admitir y de decir, que la mayoria de los -nos sentimos isntalados en el miedo. solo somos miedo. solo eso. y en ese lugar estamos frente atodos.

-estamos en el corazón del miedo. y solo eso. solo eso.

-aquí tenemos lo que tememos. aquí estamos en la soledad. la soledad del ser y del estar. aquí en el tiempo del espacio.

manifiestos, fueron pensados o esbozados mentalmente, en los años l98=-1982. de tal forma que solo después he estado dando vueltas, casi siempre, buscando un nombre, porque en esencia ya estaban pensados. esto es lo que me lleva a pensar, que este manifiesto como toros, a lo mejor, el primer esbozo de escritura, o al menos, el que se refleja aquí es muy posterior, a ese tiempo. por la sencilla razon, de que yo esperaba triunfar de alguna forma con los primeros manifiestos que lancé, y esperaba que los demás los podría desarrolalr en la practica con obra terminada, es decir, en lienzzo y en madera, pero como luego fui viendo que era imposible dicha realidad. se me ocurrio eso si tarde, irlo aplciando los manfiifestos en obra sobre papel, en pintura sobre papel... y es lo que hice a partir creo del 87, en la mayoria de los manifiestos. pero debo decir esto para recordarlo. yo creia que la realidad del arte, no era tan absurda como al menos a mi me ha resultado. yo creia que con lanzar varios manifiestos como hcie, seria suficiente, cuando me di cuenta que er aimposible con -todos estamos frente al miedo y frente a la estructura del miedo. aquí no estamos frente a nosotros. aquí estamos en las calenturientas caminatas de las frialdades. solo esto. pero no es esto.

-aquí en el corazón de lo humano no encuentro la mayoria de las veces lo humano.

- aquie stoy en la estructura del corazón. aquí estoy en la tarde del tiempo. aquí estoy en la noche del silencio. aquí estoy en loq ue es. y en lo que no es. en lo que estoy siempre. en lo que no estoy. no se lo que no estoy. aquí en la tarde del todo. aquí en el viento del vientre. aquí no comprendo nada. aquí no se lo que es la esencia. el biperspectivismo, estuve años pensando que no me atrevia a lanzar nuevos manifiestos teoricos, cuando en obra en lienzo no podría desarrollarlos, no me atreveia a lanzarlos para que otros no se aprovecharan. igual que ahora me sucede, que no puedo lanzar obra en lienzo, y por tanto la palicación de estos manifiestos en esos materiales, por no tener espacio, ni demanda. también ahora tnego manifiestos pensados desde esos años, que todavia no he encontrado la palabra, o la frase, pero en idea lo tengo, pero les doy mucha vuelta, hasta que lo escriba un esbozo, o una redacci'çon, y como siempre poniendo la fecha de la redacción, no de cuando estan concebidos. porque tengo que ir buscnado demostrandome que es nuevo, que se diferencian de los anteriores mios. que vale la pena, lanzarlos como un manifiesto, y en eso es lo que tardo más tiempo. en estos años, in cluso se me han ocurrido mcuhos, mcuhos, que no he apuntado, porque he pensado que no sirve esto para nada, para nada, si en cincuenta o cuarenta, no me han hecho caso, proque me iban a hacer en treinta más... perol quizas yo deba proseguir y ol¡vidarme tnato si triunfo como si fracaso... incluso algunos s eme oolcidan parcialmente durante años, hazxta que veo una cosa, y los recuerdo en el matiz que deseaba hacerlo. y muchos otros, fueron desarrolaldos y explciados en pinturas, antes que en los bosquejos, en fin, la mayroia, en algunos casos.

todo esto lo digo porque cuando este manifiesto, estuve años, sin atareverme a lanzarlo, por la novedad, porque aunque sea feo decirlo, me daba miedo, de que se rieran de mi, de que se cachondearan, después de los resultadcos de aquella exposicion primera. yo debo confesar que la idea de este manifiesto se me ocurrio pensando en altamira, y pensar, que esos honmbres verian las pinturas desde los todos los lados, y pense q ue porque no volver a adoptar esa idea, y un cuadro se viera desde cualquier lado, en la pared, y en el techo, y el suelo... por tanto,s ea figurativo o abstracto el cuadro cambiaria radicalmente. quizas deba confesar ahora, mi debilidad por no atareverme a escribirlo antes, y menos aun, a lanzar obra antes, por miedo a que se rieran de mi, y por miedo, a que me copiaran otros, y ellos se llevasen el merito.

pero creo sicneramente, que este manifiesto, cambia una concepcion en el arte. y creo que habr aun antes y un despues de esto. que ya no se podra ver los cuadros, dibujos, grabados, de la misma forma, antes o después que esto. que el creador, debera pensar los cuadros, no ya solo para una posicion sino en mcuhas, que habra un antes y un después a esto. en definitiva una revolucion. yo reconozco que debera pasarse tiempo hasta que se admita esto. yo confieso que tarde tiempo en admitir la psoibilidad como real, y no como una irrealidad o una locura, por tnato en esa cuestion me mantengo.

-pero el corazón humano, en definitiva, el binomio o unidad mente-cerebro, es muy dificil de satisfacer. por tanto, tendremos que buscar unos mecanismos, que nos ayuden a entrar en el. si no entramos en el, dificilmente, podremos entenderlo... dificilmente, podremos llegar a su conocimiento, a su realidad mas profunda, a su ser mismo, a su esencia, como corazón humano. esta es la dificultad mas profunda, de toda la realidad. de la realidad en definitiva. porsupuesto, siempre sabiendo que la naturaleza y lo exterior, constituye un mundo diferente al ente humano, que es en si mismo, una parte de la naturaleza... esa distincion, nos ha traido ya demasiados problemas en la historia del pensar humano.

creo que esto dentro de unos años, o decenas de años, o

cnetenas entrara practicamente en la practica rutinaria del arte, pero aun hoy, no se puede admitir, de todas formas que habra un arte, en el cual se le aplique este principio, y otro que no... en fin, un juego tan profundo de la realidad, que de alguna forma nos cambiara la mente, en definitiva es aes la función del arte, que nos habra a nuevas experiencias de nuestra mente y de la realidad, experiencias honestas y morales, nuevos cambios en todo lo que debe de suceder, y abrirse a todo.

señores no es un juego, unaue el arte debe ser un juego, o estar permitido que sea un juego, pero esto no es un juego intento crear un cambio antropologico, estetico y filosofico en el arte, y en las personas que lo ven. de tal forma que el artista cuando lo crea, si se adhiere a este manifiesto, tendra que verse obligado a crearde diferentes formas. piensen ustedes las nuevas perspectivas y campos de desarrollo e investigación se avecinan si se empezara a investigar en esta cualidad, tnato en arte realista como abstracto. incluso al combinar este manifiesto con los otros. en fin, al mezclar las distintas nuevas convencioens que estoy crenado. porque yo quito una, pero pongo otra, digamos más amplia que la que quito, pero se pueden mezclar todas las nuevas que voy crenao, todos los nuevos limites, que a esto le denominomanifiesto. sinceramente yo debo de estar confundido, pero yo creo, que el arte seria de difernete forma, seria un arte nuevo y bueno, nuevo desde luego, y unos nuevos campos de ivnestigación inmensos. ahora el que desee continuar con las convenciones de siempre, puede desde luego continuar, es decir, en el renacimiento, cuando se descubrio la perspectiva parece ser que se pitnaron muy pcoos cuadros con perspectivas, pero esa idea de perspectiva cambio todo el arte. pues algo asi, quisiera yo que sucediera con todos estes manifiestos, con todas estas nuevas convenciones que son alargaduras de las antiguas, o alargar los limites de las posibilidades. miren ustedes esto al aplicarlo a la fotografia artistica. en fin, es que se ofrecen tantas posibilidades, tantas practicas, de desarrollo, que una vida, ni la mia, ni la de otro, puede tener tiempo para desarrolalr tantas. solo puedes aclarar algunos bosquejos o caminos, que es lo que deseo realizar, si el mercado, no es asi como se llama, o la politica cultural economica de este sistema llamado mercado me lo permite un dia.

si ustedes me dicen que este manifiesto en concreto no cambia nada en el arte, entonces sinceramente, apaguemos la luz y vayamonos todos, ustedes y yo, aunque yo ya estoy ido practicamente. seamos sincero, y es un jeejmplo. pues de este manifiesto, en papel, explicandolo por carta, explicando en el dorso de los cuadros en papel, he enviado decenas y decenas, y solo he recibido silencios.silencios y silencios. no entiendo nada, sicneramente. nada. çque los cuadros o papeles, podrian estar incluso inclinados a la pared, formando una diagonal con la pared, con el techo... en fin, para que explciar nada. explico eso, porque eso, nos llevaria a plantear el cuadro de mil formas diferentes, de mil perspectivas diferentes. esta claro no se pued epintar un cuadro o un dibujo, igual, si se sabe que tendra una posicion fija, a si tendra mil psoibildiades distintas, lo mismo es que sea figurativo, realista, abstracto o neoexpresionista. (21 feb. 92 cr)

-no se lo que es sentir, no se lo que es morir, no se lo que es vivir.

si consideramos que el poloptico es un concepto de la edad maedia, es ddecir, varias tablas unidas entre si,ejemplo el retablo, o formando una unidad en si, ddos o tres tablas, que se pueden abrir o cerrarr.

este concepto tiene en si una serie de posibilidades de desarrollo y de evolucion que quizas acutalmente no se han visto desarrolaldas totalmente.

situaremos el poliiptico como la posibilidad de que un cuadro, una obra artistica en general, en cualquier genra supere la actuales limites.

a. extension, es decir un cuadro ya no tendra, no debe tener por que tneenr, las limitaciones de espacio, ya que hay una -en el fondo sentimso el sentir. pero no sabemos lo que es sentir. no tenemos nunca la nada. nunca estamos en nada. nunca estaremso en nada. nunca conoceremos en nada. no sabemos lo que no sabemos.

-estoy frente al miedo. frente al estar. frente la ternura del desaliento. solo somos un miedo. solo estamos frente al frente.

-aquí estamos en el olvido de la tarde. aquí estamos en el nalisis del corazón.

posibilidad de desarrollo infinito de capacidad. e incluo a cualquier forma, rectangular, cuadrada, sin forma geometrica, etc.

b, forma. generalmente el cuadro tiene una forma rectangular o cuadrangular, en este caso, la unión de partes que entre todas forman un todo, el cuadro, puede adquirir las formas que se desee, e incluso adaptarse a la pared, al espacio, y no como ahora el espacio al cuadro, y noes eso, lo más importante, sino que se encuentra una nueva dimensión plastica al romper la forma tradidcional del cuadro.

c) seriazión. que el cuadro puede seguir una serie en parte, no iguales, sino continuadas, partes que en este proceso se pueden dar los mecanismos de continuidad, contraposición, historizaciuón, lo cuyal en un cuadro tradicional se puede hacer pero con dificultades evidentes del espacio-forma.

d) temporalidad. con esta modalidad se puede conseguir en un cuadro, sin dejar de ser pintura las posibilidadedes de dar temporalidad, tiempo al cuadro de una nueva forma, y no solo con los trucos tradicionales, sino en sí, formentar una serie de nuevas experimentos y tecnicas artisticas.

-se que mi corazón se esta desrozando con la esperanza y la muerte. estoy aquí en el tiempo y en la ternura. me he aislado dentro de mi, pero nadie puede estar encerrado en si mismo. creia que con el trabajo, un dia el esfuerzo del trabajo seria admitido, epro no ha sido asi.es lamentable. usted lo entiende, no. yo tan poco. 818 dic. 92 cr).

e) esculturización. seria un nuevo camino de acercamiento hacia la escultura y por tanto hacia el deseo de relacion interseccion de las artes. al tener un tamaño mayor el cuadro, puede envolver, englobar al hombre e incluso de darle formas escultoricas, y por tanto una dimension de ser pintura y escultura en elo pleno sentido de la palabra, es ddeccir, una pintura dentro de una aescultura, y una aaesccultura dentro de una pintura. incluso la posibilidad de irle añadiendo nuevas artes: musicales, aruitectonicas,etc... hacia el camino total del arte. f)si el poliptico, dicho concepto se aplica ao see relaciona acon el concepto de"biperspectivissmo", o incluso a aanteriores manifiestos o conceptos artisticoss, una avision del cuadro por ambos lados,etc, de la interseccion de ambos conceptos, o inclusso de otros sconceptos artisticodss, puedden y saldran, nuevas concepciones y materializaciones artisticas que daran al arte unaa nueva manifiestacion, una nueva paroyeccion.

g)versatilidad: este concepto puede aplicarsee, no solo a ala pintura, sino al dibujo, fotografia, grabado,tapices, mosaico, relieves, esculturas, ceramicas,etc...

por tanto el poliptico, yaa no seeria un cuadro de cinco o seiss tablas unidas, sino la superacion de eseos limites scon las caracteristicas dde esstenssion, forma, seriacion, temporalidad, biperspectivos, versatilidad, e incluso la relacion con otros manifiestossy otras corrientes, y por tanto de todas las posibilidades en todos los campos, musicales, dramaticos, cines-videos y loss plasticos: para formar el arte total.

y señalar, que el poliptico, seria apto para cualquier ismo, tendenscia artistica. 25. julio.83.

ii. aquí en este manifiesto quisiera dejar varias cuestiones en claro. primero que el concepto de poliptico y rompecabezas, desde aquí en adelante los voy a seccionar, como en un principio se creó dichas ideas.

por tanto, llamo poliptico a dos cosas fundamentalmente, primero al concepto clasico de un cuadro formado de dos, tres , o cuatro o infinitas partes, que seguiré utilizandolo especialmente en los papeles varios, y que aquí no tiene importancia. y en segundo lugar, el concepto de poliptico como manifiesto, en este caso solo será cuando en el titulo de la obra, se pone entre parentesis el manifiesto poliptico.

¿en que consiste este manifiesto? seran aquelllas obra sofmradas solo por una parte o un papel, o un lienzo que actuan univocamente, y solas, pero que se pueden juntar, unas al lado de otras, que tengan también puesto en este manifiesto en eltitulo. de tal forma uniendose coyunturalmente segun el propietario, formando una unidad de varios polipticos y al mismo tiempo separandose cuando se crean convenientes para el propietario, ya que funcionarian tanto individualmente las partes como separadamente.

¿que hacer ya con las obras que tienen puestos ambos manifiestos polipticos y rompecabezas, y al mismo tiempo son distintas partes? en ese caso que habria que estudiar yo personalmente cada caso, si es una obra o parte de obra, es decir, no forma varios papales, sino uno, se respetaria con el concepto poliptico de manifiesto, si son varias partes, formando una obra, y tienen el titulo de polip`tico rompecabezas, se pondria al lado del concepto o manifiesto rompecabezas. creo que en estas dos vertientes o problematicas estan contenidas todas las obras.

lo que si quiero que quede claro es que una obra puede y de hecho ya hay que esta formada por varias partes y son un poliptico. pero no esta expuesto el poliptico en el titulo de la obra, por tanto no funciona, ni como manifiesto, poliptico, ni nada de lo otro, ni mosaico, ni rompecabezas.

si hubiera alguna dificultad en la concepci'çon de alguna obra concreta siempre se aplicaria esta obra, y en caso de esta obra, fallase lo que ponga detras el papel aunque contradiga esta teoria, y en ultima instancia se me consultaria, y si no, lo que ponga el papel o pintura por detras, aunque sean excepciones, siempre de todas formas hay que pensar, que cada obra es individual en si misma, y como individual hay que tratarla, pero siempre en el titulo de la obra, por debajo en una explicaci'çon, explicar todos los fenomenos, la idea de unir a este manifiesto poliptico, allado, juntarla con obras de otros autores, sean quienes sean, quedaria en este caso, para el manifiesto de coautor. y por tnato esto ultimo se aplicara desde ahora a todas las obras, siempre exceptuando alguna que ya esté en el mercado, y ponga o se diga otra explicación, si algunas cosas de este manifiesto anterior al parrafo, ii, contradice con este parrafo ii, queda anulada y se aplicará solo el parrafo ii. (2 junio 9o cr).

como comprenderan ustedes la razon de este manifiesto, no es un simple juego, ni una simple boutade, ni una copia de los retablos, la razon es o pueden ser varias, pero una, la que doy como utlima interpretación. es que cada obra, mia, que tenga este manifiesto, exclusivamente este manifiesto, se pueden juntar coyunturalmente con otras que también lo tengan, es decir, que si unpropietario va juntando cuadros con este manifiesto, puede unirlos entre si, como quiera y cuando quiera, de tal forma, que le daria una obra en conjunto diferente y distinta. ¿que quiero decir con esto. pues e smuy simple. que el propietario crea una -todo aparenta ser. pero no es ser, es solo ente y solo ente en apriencia.

obra diferente con las partes uy obra sdistintas, que cad auna tiene este manifiesto. de tal forma que puede ver un dia la obra sola y otro dia unida con otra.

porsupuesto que no es solo un jeuego, es intentar erraidcar varias de las convenciones del arte occidental, y quizas de todos los tipos de arte. es que la obra es fija, y terminada, en todo hasta en su colocación. de esta forma, el propietario, o yo mismo el autor, puedo unir para una exposicion varias obras diferentes de estas caracteristicas, y darle la forma que quiera en la pared, creo de esta forma se cmaiba radicalmente el arte. mis obras en este sentido, irian captando cada vez nuevos conocimientos, porque cada persona diferente podría unirlas con diferentes obras, que a su vez tuviesen este manifiesto. en este caso, siempre serian obras mias. por tanto, podría encontrar esos haces de luces, que hacen que el cuadro cambie. unir una obra de hace diez años con otra de dentro de veinte años. incluso de distintos tamaño, tecnica, etc... creo sinceramente que esto es una revolucion.

pero no solo por que de alguna forma cambia el dogma dela utor, que el autor siempre sigue siendo el autor, sino porque la obra es algo evolutivo en tanto en cuanto bva cambiando al unirla, al poenrla junto, formando una unidad coyuntural varias obras del mismo autor. siempre he explicado que al lado, se explicaria y se pondria esa unidad formada por los distintos cuadros individuales. en este caso siempre he explicado que se podrian unir dibujos con pinturas, con grabados, con esculturas, etc... formando una unidzd mayor. con los disitntos titulos.

creo yo, que se daria una complejidad bastante grande y una serie de conocimientos que si deberian tenerse en cuenta, por lo que cambia la historia del arte, las distintas convenciones. a la hora de la creaicón de las pinturas, e incluso a la hora de pensar y pensarse toda la estructura donde estamos encaminados, donde somos. para mi pienso, que es una de los amnifiesots más profundos que he realizado, aunque parezca que es uns impel juego de niños.

de personas que aparentemente no tiene que hacer nada. yo pienso que no es asi. esta obra respresenta para mi, mejor dicho estas ideas de este manifiesto, creo que es pasar un rubicon, como en la mayoria de los manifiestos. y más si se juntan todos. creo que en la lhumildad que me debo tener, hay un ante sy un despues. no sepodrna pintar cuadros de la misma manera despues de esto. o al menos no se deben pintar de la misma manera.

a mi entender esto permite un juego bastante porfundo en el arte, de influencias de unas obras jutno a las otras, de significado, de visión, de luz, de materia, de espacio, de tiempos en el cuadro o en la obra de arte que sea. en la unidad entre si de generos diferentes, grabados, fotografias, pinturas, dibujos, etc... incluso esculturas y libros de artista. par ami, lamentablemente aunque no haya tenido un simple de alguien decirme de que esto esta bien, para mi a mi entender esto es una revolucion completa, o dicho de otra manera, unc ambio radical del arte a todos los nieles. lamneto que de alguna forma las estructuras del mundo cultural y comrdical del arte, sea tan estrecho y no se halla dado cuenta. este año llevo ya diez años, lanzando de una forma sistmeatica, los manfifiestos, unos y otros, explicandolos por cartas, y que he conseguido, yo se lo diré nada. nada de nada. encontrarme enla situación acutal en la que estoy. nada.

creo yo que el placer y todas las significaciones, que un supuesto coleccionista, que pueda ir adquiriendo por ejejmplo obras con este manifiesto, y vaya por tanto cmabiando su colocación y su unidad en una obra mfyaor, formada por todos estos cuadros individuales, o en parte. creo que ese cambio es suficiente, para que este manifiesto entrara por la puerta grande del arte. solamente con ese placer que puede permitir a un coleccionista. otra cuestion es y es la mas profudna todos los cambios que esto plantea al arte, que son muchos, y que yo aquí no puedo desarrollar. (22 feb. 92 cr).

no se si no nos damos cuenta, que de tejas abajo, un cuadro, durnate años, expuesto o puesto, en la misma pared, y siempre viendolo el mismo, acabara por cansar, por muy picasso que sea, o por muy velazquez que sea, por mcuhos infintios matices, que le veas cada mañana, con este manifiesto de alguna forma, lo que planteo es que un cuadro, siendo el mismo puede cambiar cada mes, colocandolo las varias partes que tiene, de diferente forma, o separandolos o uniendolos, o adquiriendo otros, que aunque sena individuales, si tienen este manifiesto, se puedenunir a los preedentes coyunturalmente. esta es la cuestión que estoy intentando demostrar y mostrar.

pero las concepciones de cambio de tiempo y espacio en una obra de arte, que esto acarrearia, aparte de los significados, esto es lo que yo deseo reivindicar profundamente, no desde luego, y no solo que el propeitario se aburra viendo siempre el mismo cuadro. (22 feb. 92 cr)

he perdido mi corazón, y dentro del corazón el alma y la sangr, que se detiene y que nadie quier econocer. se que es una finalidad, sin sentido y sin nombre. me he sentido perdido en este cruzar de las nadas. toda la existencia pensando en el msiterio del hombre, y apenas solo he avanzado dos o tre smetros. toda la vida entre libros para comprender el misterio de la historia., y no se si he avanzado dos o tres pasos. tu diras que he fracasado. si. podría ser, pero he luchado tanto. tanto. y tu no te acuerdas ya. y por eso, nos ahbeis ido dejando atras, en los circulos del tiempo y de la economia, en la piradmide de debajo. tu esto no lo entiendes. tu solos abias del triunfo, dab alo mismo el color o la verdad del color o del tono. pero otros creiamos que habia que buscar el mayor grado de verdad, porque la practica se acercara lo más posible a la verdad. y ni hemos alcanzado la verdad, ni nuestra medio verdad, y nos sacudimos el silencio de la soledad con lloros, y nadie se aucerda de nuestro esfuerzo. no somos nad ay nadie. (24 mayo 93 cr>.

-me voy alejando de tantos yos, de tantos olvidos que me han causado.

aunque estas ideas se han desarrollado practicamente en obras anteriores, citariamos una serie de puntos para empezar a esbozar una serie de caminos en este sentido.

- una obra de arte, pintura, grabado, ceramica, dibujo, etc. no tendria un autor, sino tendria varios autores en el pleno sentido de la palabra.

- esta relación de varios autores no tendrian que ser temporal y espacialmente realizar la obra en un determinado momento o sitito o espacio, tiempo y espacio, sino que podrian ser perfectamente en distinto espacio y tiempo.

-.habria una relación distinta entre el autor, la obra y el posibile espectador comprador, que podría convertirse en autor.

j- el sistema más simple en principio, es en un trozo de papel, utilizar una parte, por ejejmplo la superior, y el autor utilizaria esta primero, y dejar, la segunda parte, la inferior, para el segundo autor, que no tiene porque conocer al primer autor.

- el anterior punto hay infinitas posibilidades de combinación y de realización, desde todas las formas y desde el entrecruzamiento del dibujo y del color, hasta dejar aspectos y espacios distintos. e incluso el sistema del coloreado, etc.

hasta incluso seguir el esquema de maestros y discipulos de los talleres del renacimiento. en este sentido las posibilidades son indefinidas y citarlas todas, va más alla de un simple manifiesto. (19.9.84cr).

-la realidad es que este manifiesto, que desde luego se puede aplicar a todos los generos artisticos, intento hacer caer una serie de convencionalsismos en el arte, siempre respetando la obra original y nadie pueda pintar sobre ella, ni siquiera un punto de lapiz. considero que esto puede permitir una riqueza artistica inconmensurable al dar infinitas posibilidades en todos los sentidos. el arte, es muchas cosas, entre otras innovación a muchos niveles. >nunca hay que olvidarlo. este manifiesto y otros, pensados en la cabeza hace muchos años, y escritos incluso muchos años después, siempre han estado diriamos semiclandestinos por el temor de que fueran copiados, y despuçés no se me admitiera, ni siqueira a mi darle ningun valor. a mi entender, ya he visto, que da lo mismo porque no tengo ningun minimo incentivo por dentro ni por fuera. no cabe duda que en la decada de los ochenta, me acerque a salina, y visite el prehsitoric indian burial ground. y pense y pense y pense y pense y pense y pense

-y viene la soledad, esa soledad que se incrustra en la mente... que deviene y no la comprendemos y no la entendemos, y viene y viene...

-aunque tu te portes bien con las personas, no dudes de que ellas, algunas de ellas, no se portarán bien contigo. -el cristianismo es un idealismo, y como todo idealismo en cuanto etica y moral es bueno, pero si alguién, estando en el mundo, no estando de monge, quiere llevarlo a la práctica, todo el mundo se aprovecha de esa persona y la engaña...

13: i cronicas.

he escrito un monton de manifiestos que ha hecho posible que cambie toda la concepción del arte. considero que el arte con este y otros manifiestos han cambiado absolutamente. solamente en los ulitnmos años de la decada, he empezado a aplicarlos en obras y en concreto en la mayoria, y explicarlos, por la sencilla razon de que estaba esperando, se puede pensar que las ideas on anteiores, en el fondo solo ere sun pensador, todo se rhumano e sunpensador y solo eso. y nad amas que eso. y solo eso. solo eres un pensadorlas ideas esenciales, y los manifiestos completos pensados, son en lamayoria de los casos de finales de l9879 y de principios de l98o. años de mucha refexion , pero como en este manifiesto en concreto no me atrevi ni siquiera a escribirlo y menos de lanzarlo a la calle . solo lance en una exposición publica el manifiesto del biperspectivismo, que por cierto fue un fracaso y fue lleno de criticas. criticas que no se las razones ultimas, porque pienso que fue una innovación absoluta, y en la cual hay que esperar que se desarrolle y sea valorada en su justa medidad cuando llegue su tiempo.

este manifiesto ofrece la posibilidad a cualquier coleccionista o a cualquier galerista, de poner una obra de él, junto a una de las mias, y formar una unidad temporal, y a un galderista una obra mia, y otra de otro autor, que acepte este principio, y formar una unidad temporal. un cuadro o lo que sea, que es distinto a las partes que lo forman.

este manifiesto ha sido ultimamente al mercado aplicado a obras sobre papel, pero el resultado todavia hay que decir, que es poco fiable, o poco halagueño. por otra vez, vuelve a caer un convencionalismo, el convencionalismo absoluto del autor. y nada, con cuanto menos, están cacareando por los grandes circuitos y las grandes galerias, como si fueran el descubrimiento del siglo (abril l988).

generalmente si lo aplico a una pintura en papel, y le pongo este manifiesto, la idea, es que otro autor, ponga un papel del mismo tamaño al lado, lo pinte, y los dosformen una unidad al alimon. igual en todos los genros, o combinadno genros. pero siempre respetando mi obra, y aclarandolo, y porsupuesto, separandose después, o lo que es lo mismo dando la posibilidad de unirlo con otros autores en tiempos futuros. fotografia y ya ya está. se supone que un autor o propietario, podría tenerlo siempre unido, es decir, siempre, que no pinte ni una linea en el original mio. (19 dic. 91 cr).

-ante la situación en que me encuentro, de total fracaso en el arte, después de haber intentado lanzar estos manifiestos, y habiendo hecho obra enpapel, reflejando estos manifiestos, pues lo unico que puedo hacer es terminar este escrito, perfilarlo unpoco, y olvidarme del arte, y que ellos se olviden de mi, que nunca desde luego se han acordado.

hago este preambulo, porque recuerdo, que est ey otros manifiestos, tr+arde muchos años en atreverme a lanzarlo al ruedo, pero cuando lo hice, pense que iba a tner allgun eco, no fue asi.

a mi entender, que junto a una obra mia, pueda unirse al lado, otra u otras de un autor o de varios, formando una unidad coyuntural, todas unidas, y después una unidad couyuntural tambien cada una por su lado, par ami eso es muy importnate, demasiado importnate. creo qeu cambia no uno de los convencionalismos, sino el mas imprortnate el del sacrosanto del autor y creaodr unico de la obra. he explicado que desde luego, encima de la obra, nadie pintaria ni un punto, pero si en otro papel, o lienzo al lado,d e similar tamaño. o de diferent etamñano, lo que quiera el coautor.

piernso que de esta forma, se puede conseguir teoricamente, que un cuadro,s gia creciendo durante quinientos años, porque cad agneración unpintor, si es propietario de la obra, puede irle uniendo una obra suya, o un encargo para esa finalidad. en fin. crecer biologicament eun cuadro durante mil años, acabando siendo mural, con decneas de metros cuadrados, es una derivación de est aidea,f uq eme entusiasma porque de alguna forma el arte seria algo vivio, y por una vez la pintura se pareceria al otro arte llamado arquitectura, como en las catedrales, que va creicneod eneromemente durante siglos.

esta es una variedad de la aplciación dd e este manifiesto pero como ustedes comprenderan, no solo lo hago por eso, sino por todo lo que llevaria e influirira que el sacrosnato deber de autor, sea un poco borrado, que la firma un poco se devalua, y que el arte, no es solo el momento de inspiración de un autor en un mes, sino que puede durar y unirse al de otros a lo largo de siglos. o de uno para simepre. y no es pintar al alimon.

creo que es un cambio profundo en el arte, un cambio tanprofundo que nos podra hacedr cambiar determinadas caracteristicas.

desde luego con los autores del pasado, y del futuro, que no desen aceptar este manifiesto no se les puede hacer esto. perro los que alguno, o en alguna obra acepten, y asi loe xpresen en la parte de atras este manifiesto, creo que puede ser un arte ya difenrente, o pongan las explciaciones, si pueden poner una parte más o dos, o no tiene limites. desde luego, est aunidad, se resquebrajaria de vez en cuando, para ver los cuadros tambien individualmente, un tiempo al año. en fin, en este sentido, todos entrarian a opinar en un caso concreto de realización, y de alguna forma, dejamos que entren los museologos, criticos, galeristas en el juego de la cocreación, en la que estan deseando. a vece,s pienso, como no habran aceptado este manifiesto, en el cual, tanta importancia acabarian siendo y teniendo ellos, que en el fondo, muchos, desean apagar al artista.

este manifiesto que ofrece que se una coyunturalmente un dibujo con una pintura, o una pintura con una escultura, creo que es digno de tener en cuenta. creo que de alguna forma ofrece, un cambio revolucionario. figuraros que picasso hubiese inventado este manifiesto, y lo hubiese puesto a una pintura suya, y chillida o miro lo mismo, y se lo hubiese puesto a una esucltura, dariamos una obra, nueva una unidad, de una escultura con una pintura, de dos grandes genios de la pintura y del arte occidental. las concatenaciones que se darian entre ambas obras, al reflejarse unviocamente enun mismo espacio, dandose luces, contraluces, lcuha de espacios, de colores, de nominaciones, de texturas, de significados contrapuestos, de concepciones que pueden hacernos luchas en el icnonsciente y el consciente, todo eso unidos fomrando otra unidad elemental y dispersa, una obra de arte, que nos destruye, porque no nos gustaria, o nos repeleria, pero que nos atraeria totalmente al darnos quizas diferntes significados. par ami creo que es enormemnete importante.

si esto ellos lo hubiesen hecho, una obra de picasso y otra de pollock, casos hipoteticos porque nunca lo han realizado. ¿se imaginan ustede stoda la lucha de significados que se podría dar? tdoo el juego hipotetico.

y toda la enormidad de cuadros que podrian hacerse, todas las combinaciones posibles. toda la lcuha de colores y sintaxis y conceptos y estilos y neoestilos, y del pasado y del futuro.

claro esta esto todavia no se puede realizar, porque lamentablemente o por suerte esto es un corte en la historia, y tendria que ser a partir de ahora. ya que en lo anterior no se puede aplicar porque los autores nis iqueira lo han dado como posibilidad. y en mi caso, solo se daria en las obras que admiten este manifiesto explciitamente, o admite toda los manifiestos, cuando hablo de teoria de los manifiesto, o los quince primeros manifiestos y encontonces entraria este manifiesto tambien.

es decir, que no en todas mis obras entraria este manifiesto, lo mismo que en los otros, en unas si y en otras no. esta ultima razon, razon que no entiendo, porque si los coleccionsitas buscan obras diferentes o estilos de un artista, en mi caso, tienen muchos, más de cien. y los galeristas y marchantes lo saben, no sé por qué no tengo ni el menor estimulo. y vemos que se compran y venden como obras de genialidad vanguardista refritos con colores y masas ya eternamente vistos en miles de obras. aunque claro no lo sé. yo si fuese comprador de arte, escogeria entre la obra, que al menos ivnenta algo nuevo, porque puede ser en el futuro un hito artistico. ya que empleo mi dinero, lo haria asi. pero como no lo soy.

no se si un dia al menos este manfiiesto se valorara como lo minimamente posible se puede valorar, almenos, todos los cambios conceptuales que pueden traer, que han traido, o traeran... todas estas ideas. (22 feb. 92 cr).

yo no deseo, ni ofrezco una simple imagen, en un cuadro, sea abstracto o figurativo, yo lo que intento ocasionar es un cambio mental. una revolucion mental en el cuadro, en el arte y en la antropologia, de alguna forma, para el que sea capaz de entender lo entienda y el que no, se quede simplemente con la imagen, con los colores, formas o texturas. eso es lol que yo estoy intentando, el que pase a una exposicion mia, de estos cuadros, y salga ya para siempre de otra forma, si estan aplciados este uy otros significados, que su experiencia espiritual en el sentido amplio sea abordada y abierta de par en par, y que haya sde alguna forma, aunque no lo reconoaca un antes y un despues. eso es lo que pretendo. y aunque se me llame pedante, creo que lo he conseguido ya. otra cosa, es que se desee que alguien lo promocione. porque uno es el que inventa o descubre y otros son los que promocionan. desde luego.

esto es en esencia lo que pretendo,. en un siglo que todo el mundo habla de libertad y liberacion no se explica que se tenga miedo a la aplicacion de unos princioos o ideas artisticas, que yo denomino manifiestos, y que en el peror de los casos no harna dañoa andie, y en el mejor, cambiaran el arte, y por tanto todo lo que esto sea capaz de conseguir, en las aplciaciones al mismo arte, a las artes aplciadas, e incluso a la literatura, y su influencia mental en las demás ciencias, al hacer pensar o experimentar a los hombres de otra forma, y esa forma diferente de alguna forma influya en otras ramas del saber, o en otros creadores en otras ciencias y ramas.

me da lo mismo que la imagen del cuadro, lo que represente sea abstracto, conceptual minimal o figurativo, a mi me da exactmaent elo mismo, yo intento cambiar incluso el significado al ampliarlo. porque si a un cuadro realista se le adopta este manifiesto, el que ponga al lado, yo por ejejmplo, puede ser abstracto, al unirlo los dos, se cambian los dos de significado. pero incluso eso no tendria improtancia, qu ela tiene, el cambio profundo seria el ocasionado por la percepcion mental y por el distinto nivel de sensibilidad y de ñs trñsoifsf fr ñllo wur rptmsnrvr r duns trslifsf vomplrjs. rdo rd ofo.en eso estamos. en eso. aquí nos hemos ido al fin del mundo, pero nos bemos si un dia comprenderemos algo. de todas formas el discurso literario puede ser un espejod entro d eotros. comprende lo que les estoy diciendo. el error caligrafico es un valor literario. usted no entiende nda. ahora se lo ue soy. la tarde. la tarde es la noche, del sueño y del estar. no creo en la otra parte sin no creees en ti mismono se lo que es el mundo. de verdad no lo se. no entiendo en el final de la tarde. nose lo que es la evaluacion d eun yo. esta llorando la maria. estoy fera de mi mismo, porque ne el fondo nunca me hecomrpendido. no se lo que es la vida me gustaria saber lo que es la vida. no lo se. no se cuanta verdad s ep8ede alcanzar sobre la vida desde la literatur.a no lo se. iamginaci

ón y de creatividad, que esto ocasiona, o ocasionara. esto es lo que creo. y por eso lucho, y he luchado, pero claro esta ustedes comprenderan que no puedel estar toda mi existencia dandome cabezazos con la misma roca, si las personas no desean entender, o los especialistas en esto, marchantes y otros, no desean admitir lo que digo, pues yo, derrotado y fracasado me tengo que retirar. si alguien se pone en la plaza de un pueblo apredicar durante diez años, y andie le escucha, creo que es digno yh valiente, dejar su podium y marcharse de esa ciudad para siempre. cada uno cargue con su resposnabilidad, como antes se decia ante la historia.creo que con estas minimas explciacione se entendera algo de lo que reivindico. algo. porque el desarrollo practico es enorme. a mi modo de ver.

-me he ido fuera de mi mismo. a un lugar del horizonte del sentir. he perdido todo. hasta el mirar.

dentro de mi concepcion, este manifiesto es muy dificil de expresar, porque es una manifiesto abierto , o dicho de otro modo absolutamente, concreto en cada obra, y para eso, en cada obra lo desarrollo de distintas maneras. algunas concrtecciones, después podrian admitirse dentro de otro manifiesto.

-no se nada. no comprendo nada. noentiendo nada. no conozco nada.

-no se lo que ha sido. no he vivido todo. no he vivido nada. (no he intentado nada).

pero fundamentalmente, este manifiesto, se desarrolla en cada obra, y sobretodo en los escritos que de la obra en concreta, particular, ese pequeño cometnario que de cada obra yo dispongo. hay que pensar que es muy dificil que yo concretice este manifiesto, porque en el se incluyen la infinidad de ideas que voy exponiendo en cada cuadro.

por tanto diriamos que es un annifesto abierto. abierto a cada cuadro en concreto. como siempre en la obra en si, se puede ver simplemente como una obra en si, y solamente eso, de forma tradicional, y al mismo tiempo, aplicarle la concrecciikón de est menaifiesto. por tanto, es necesario la explicación y la nota, las dos o tres lineas que yo dispongo, ultimamente de cada cuadro en concreto. como todos, y mas que otros, a este manifiesto le he estado dando muchas vueltas intelectualmente. considero que de aquí pueden nacer y de hecho nacen constantemente nuevas ideas y nuevos manifiestos. lo unico que un minimo rigor intelectual me impide cifrar nuevos manifiestos hasta qure no los concreto. de todas formas me siento muy fracasado en el terreno del arte, y ya no tengo demasiada, por no decir ninguna, esperanza en que an arte se le de a cada uno lo suyo, que el arte sea justo, o los agentes del arte. de dar a cada uno el merito que merece. por eso ultimamente, lanzo todo a la calle, todo, unas ideas o amnifiestos los expreso en los cuadros, y después en las cartas solo explico varias ideas de unos cuantos. porque en el fondo es triste o tristisimo, pero he perdido la confianza en los agentes del mundo artistico. yo nome consdiero un genio, pero de este extremo a no haber vendido ni cobrado, nada más que una sola pintura, que entre esos dos extremos podría haber un equilibrio, y un termino medio, para el bien del arte, y para el bien mio, yt para el bien de los artistas, que al menos me permitiera seguir trabajando y hacerlo en materiales que no fueran papel, y un monton de proyectos que tengo en la cabeza, demasiados para lo corto que es la vida, y si no lo hago o empiezo hacerlo, no sé si lo pdoré hacer algun dia.

por tanto este manifiesto, tendria que ser la suma de explicaciones que determindos cuadros tienen, ly esas explicaciones, serian el manifiesto o las lineas del manifiesto. cuando una obra forma parte de este manifiesto y de otros, pues se aplicaria algunas de esas concrecciones, por ejejmplo el que esté más p`roximo a ellas por numeración, o a libertad del propietario.

el arte es un absoluto terreno, es decir, absoluto segun las capacidades humanas, por tanto, es un espacio para el crecimiento. y yo, solo quiero reflejar ideas, intenciones, sintesis en general, y ya está. solo es eso. (mayo 88cr)

este manifiesto, lo cree, para posibilitar cualquier desarrollo, teniendo detras en el dorso de la obra, sea el genero que sea, la explicacion, cualquier explicacion total, de tal forma que cada cuadro es totalmente individual del uno al otro, y dnado las explicaciones. es de alguna forma, explciar lo que no puedo desarrollar en obra materialmente, escribo detras del dibujo o de la pintura, la obra ttoal como seria.

aunque yo denomino instalación, no tendria que ser exactamente una isntalación clasica, no entiendo en este manifiesto por eso. por eso es mas adecuadro el de polifrontismo, es decir, el cuadro o la obra, tienen infinidad de planos, de frentes, de perspectivas reales, en fin, es una combianciónt an compleja, que creo que hasta haora no se ha admitido.

recuerdo algunos, por ejemplo, un cuadro que en una habitación esta el cuadro real, y en otra habitación en el museo de abajo, esta una fotograifa del mismo tamaño, color, etc... y el cuadros eria la suma de ambas realidades. este es un ejejmplo de este manifiesto, en el cual, la mentalidad el acercamiento al arte s completamente diferente, es una revolucion en si misma. porque jamas acabarias de ver el cuadrol completo, porque cad auno esta en una camara, en un tiempo y lugar diferente pero ambos forman esa unidad. l cuadro seria la idea mental de la otr aparte que tu te hicieras, todas las ideas que te surgieran en elt ranscurso de ver una parte en otra., enb fin, cada mobra de est emanifiesto es us explciación.

debo de reconocer, que al pensar en obras ocncretas de este manifiesto, hans urgido otros manifiestos, o me he dado cuenta, que deberia por poner y por aclarar otros manifiestos.

pero este manifiesto me gusta mucho, en tanto en cuanto cada obra en si es impredecible de otra, que tenga el mismo manifiesto. edn sentido estricto cada obra en si de este manifiesto seria otro manifiesto, pero ya seria complicar la cosa a ustedes, a veces lo pienso, pero me cuesta trabajo buscar un nombre, y a veces, me canso, la mayoria de las veces.

debo de reocnocer que en eso si he perdido, muchos manifiestos bien nominados, bien aclarados, bien distinguidos se me ocurren, y ya no los expreso, o casi no leshago caso y se acaban olvidando. si no se acptan estos, porque van a aceptar otros. en fin, de alguna forma, por eso este es el manifiesto madre. porque esos algunos, los meto como obras individuales, o los he metido, otros no.. . y se quedan perdidos y olvidados en el campo de la imaginación de las neuronas.

creo que deberian ser cosncientes los que se deican a juzgar las obras artisticas de otros, creo que serian o deberian ser más prudentes a la hora de rechazar, porque quizas isn darse cuenta rechazan el futuro, no mi futuro, que ya tiene importancia, mi futuro artistico, sino el futuro artistico de una linea de volucion del arte, y por tanto del conocimiento del ser humano. en todas las facetas.

por eso nos dedicamos algunos al arte, proque creemos que el arte tiene su importnaci amental. el arte es la matematicafisicaquimica de todo un conjunto de aplciaciones mucho más amplias que el mismo arte. todas estas ideas y otras tienen palicaciones en tecnicas artisticas aplicadas.

creo sinceramente que una obra de arte es un espejo, y este manifiesto lo es.

no puedo explciar más, por la sencilla razon, de que en cad aobra, se desarrolla un modelo diferente de manifiesto. (22 feb. 92 cr).

sentir la palabra, olvidar,

estar en lo otro,

en el ser,

en el no ser,

en lo que fue,

en el racimo de la estructura.

en ese devenir. aquí estoy.

no soy y no he estado.

lo que he ido,

en la estructura del este sistema,

aquí en la salvedad del si y de la palabra. y del no.

en todo estoy en elr acimo del ceniciento viento,

aquí me he alejado de mi yo. y tu.

se ha ido el pájaro del destino buscando un alma que no era alma ni pienso ni auga ni saliva ni ... ni nada.

solo era ese aspaviento de la flor que rezuma no flor. que esta dentro de ese retornar de la cancion.

que esta en otro lugubre espacio del viento. hemos sentido solo los infinitos camianres del retorcerse enpalabras.

tu donde estabas, sino en un silencio.(22 mayo 93 cr).

-donde estas, donde estes asi veras todo.

este manifiesto es dificil que sea admitido, pero a mi entender, quisiera que se comprendiera, porque cuando alguien vea una obra mia, vea la profundidad y el valor que le quiero dar, y que absolutamente, se las doy en el 99 por ciento de todos los cassos.

lo mejor es expresar en un ejemplo, si ve un dibujo, tanto que este incluido en un libro de artista, o en un dibujo autonomo para acolgar en una pared, esa obra es un dibujo en si, un boceto parra pintura, un boceto para escultura, un ddiseño dae arquitectura, por ejemplo una planta de arquitectura, un diseño dae arquitectura, tenga la aforma que tenga, o una pared de una arquitecturaa, o el diseño de un jardin, o de una ciudad, y un boceto de un diseeño de joyeria.

y lo mismo que se aplica a un dibujo, se puede aplicar a una pintura, que seria una pintura en si, un boceto a su vez dae ddibujo, un diseño o boceto de essccultura, etc. y en todos los casos lo missmo.

¿diraan como sera posible essto? es posible, y no los puedo realizar, porque como ustedes comprenderan no tengo medios. pero solamente esta iadea, interiormente a mi, me ha ahechocambiar toda la aconcepccion ddel arte y de los generos, y ofrece una posibilidad de desarrollo en si, y desarrollo mental, al que les aplique, aen este caso, yo sen primer lugar.

tengo que decir, que cualquier manifiesto, le pongo la palabra manifiesto, cuando creo que ofrezco algo nuevo.y absolutamente sigo la regla, cuando veo que puede cambiar una aconvencion del arte, o cambiar absolutaamente algo.

esto a mi entender, aesste manifiesto ofrecae una riqueza tan grande, que no sabria como expresarlo. tanto que cambiaria todo el arte, si un dia see aplica. si un dia lo puedo poner en practica.

pero este manifiesto otra gran posibilidad, que es el que vea una obra, una pintura o un dibvujo o una escultura que se le aplique este manifiesto, debe y tiene que desarrolar en su mente todas las posibilidades que ofrece teoricamente. y entonces la obra, no seria la que estuviera en el papel, sino también todo 14: ii cronicas.

-miro la estatua, y miro el cuadro, y no lo entiendo, no lo comprendo. miro y remiro. aquí estoy. aquí me han solicitado estar y no estar. aquí estoy, aquí devienen y no devienen. aquí, y aquí fuera de aquí. ese desarrollo mental, ese desarrollo mental que ccad aespectador tiene en la cabeza y que si lo escribiera o lo expresara en la realidad, con otra obra, o croquis o boceto la obra se complementaria con esas realidades que han emergido realizadas por otra mente, de esa obra.

yo nunca creo que el juego es una caracteristica artistica, para mi en un manifiesto es esencial. si no aunque parezca es una tomadura de pelo, y pueda tener caracteristicas del humorismo, en su mas alto sentido, quiere llegar a unidades profundas de la realidad, y del corazón humano, y en este sentido y en este caso, lo consigo que este manifiesto, es decir, una obra, pueda llegar a ser, y expresarse en todos los generos artisticos, dibujo, pintura, escultura, arquitectura y diseño. diseño que lo concretizo en joyeria, para ser más accesible y posible, pero que en algunos casos perfectamente podría ser, en la mayoria otras cosas. claro está al ser, un manifiesto yo tengo que abarcar todo o casi todo, y por eso, pongo, o expreso joyeria, o expongo plantas de arquitectura o diseño jardines. -permanecer, permanecer fuera de mi mismo, permanecer dentro de si mismo. permanecer, dentro de lo que es, y dentro de lo que no es. permanecer en la estructura del ser y del sentir, eso es todo. permanecer, en lo que fue y en lo que no fue. permanecer, en todo lo que no se siente, ni no ha dejado de sentirse. solo eso, solo eso, y nada mas que eso. todo ha entrado en otra optica, todo ha entrado en otro lugar... siempre ha sido asi, y siempre sera asi.

para mi, en la realidad a cualquier obra, le aplico este manifiesto, tanto mia o de otros, pero claro en las mias no puedo en todas aplicarle el mismo y unico manifiesto, como se podra comprender. tengo que dar al publico las ideas o los manifiestos en dosis, yo a todas la obras pondria el concepto de teorias de los equis manifiestos, y se aplicarian todos esos manifiestos, pero para aclaraci'çon del posible publico y sobretodo de los gzleristas, solo aplico de uno en uno, y en algunas un conjunto de ellos, los diez primeros, los quince, etc... (enero 89).

aquí habria que añadir un sexto genero la instalación. cualkquier obra terminada en dibujo, pintura, etc... es un boceto de instalación. (pero porque lo que ha sido, no es, y porque lo que es, no ha sido).

la razon de este manififesto es clara, es crear un sistema mental por el cual se pueda cambiar todo el arte, y cualquier realidad.

es eso y no es poco. por ejejmplo, una pintura mia, es en si misma, fijandose una escultura entera, solo habria que ir traspàsando cada color, cada forma en una forma escultorica... y lo mismo con los demás ejemplos que poco arquitectura, joyeria, etc... pero se podría poner cualquier cosa, cada uno en su campo, en el terreno del diseño, del cartel, en cualquier disciplina cientifica, literaria o artistica.

no se como explciarlo, es un metodo para crear cosas nuevas y diferentes.

siempre pongo por ejejmplo un cuadro mio, en papel, que se transformaria en una escultura de varios metros cuadrados con relieves, como si feura un paisage.

peros e puede tomar cualquier obra de otro autor, en cualquier genero.

vuelvo a repetir, que est emanifiesto, es como dar una clave faicl, a todos para ivnenten y cren obras compeltamente diferente, yo veo que solo son refritos, y no muy buenos. creo que con este metodo, se puede adquirir y cambiar el arte y cualquier otra ciencia, cada uno segun sus inteteses, a mi entender, este meanifiesto, hace que al mas toonto en el nivel de creatividad se convierta ne un genio, solo es cuestion de traspasar mentalmente un cuadro o una escultura en otra cosa, en lo que le interese, por eso lo hago.

pero claro este manifiesto reivindica, que elque lo ve, al menos no solo vea el cuadro, si se aplcia en ewse genero, sino que se imagine, todos esos generos, esa obra en cada uno de esos generos, que se enfrente a la pintura en papel, que yo le muestro vease el caso, y el se imagine una exultura, un diseño de -he miraod tnatos pensaientos, tnatas ideas que no comprendo muy vien en que se difencia la relaidad del pesnamiento.

las personas d valia a vece s unos e da cuenta, que nadie las quiere, not riunfan. por que, por que.

-estamos siendo aislados en nuestro mundo sin comprende rmuy bien, proque estamos tna aislados. no loentendemso muy bien. -cuando los serivcios d einformacion de cad apiis se den cuenta que necesitna saber que escribe cada escitor y cuantos existen, desde ese momento las obras de miles auores ineditos, y qwue las editoriale spasan de ellso, desde ese dia, esa obras tienen posibilidades que se cosnerven para elsiglo que viene o para tres siglos. en ese snetido, sera un arma de doble filo. pero quizas miles de miles de obras podran salir de los despacjos y no ser destruidas.

-y vi un caballo que volaba por encima de los amres, los amres eran granjas agricolas de peces. el planeta mantenia una poblacion d eicne mil millones de personas, y soloe xistian tres estados soberanos.

.un escritor es implmente una estructura de mirarse. solo eso. nada mas que eso. simplemente eso. en el fondo. noc rea used que es otra cosa, un escritor.

-occidente no puede dar grnades escritores porque para eso habria que utilziar metodos orientales d eintrospeccion. daran grandes escritores ale stilo occidnetal. ero no distinguen de ellos mismos, ni lsos entimientos, ni las percpeciones, ni nada denada. los pesnadores occidentales son enultima isntnacia unos barbaros conlso grnade maestros orientales. pero les ganamos enal tecnica y en la economia, por eso nos hemos apropaido del mundo a nivel de dominio. pero anivel de la mente, del espiritu, del alma, de la intropseccion, del saber profundo somos unso barbaros. por eso escribo las nvoelas que escribo pra intentar abrir portillos desde el occidente. yos e que soy un inculto con cualqueri monge zem de un monasterio japones, pero tambien se, que ningun occidental debe meterse en ninguna secta orientalizante.

-en la vid a ha habido dos clases de libros que no he sabido comprender , los de matematicas y lsod el budismo zem.

-una religión no puede ordenar la vidadel estado al mismo tiempo. y el ordenar siempre debe ser a nivel indivudal. si asi loahce, durnate los priemros isglos de dominaancia de esa religión, esa sociedad avanzar amucho, poque el creador o revelador de esa religio, es un hombre inspirado y se adelantara a su timepo. pero mil años despues las circusntancias seran completmaente difenrres, y entonces esa religión, hara que sus miembros queden anulados en muchas partes de su personalidad. pro eso cualqueir neuvo creador de rleigiones, debe tner en cuenta este aspecto,s i de verdad queiere que su religión tenga en sus fieles conmtinuidad o mejro dicho, no los castiguease rlso ultimos de lafila del mundo,d entrod e mi años. tiene que dar siempre mas valor al indivduo que al grupo, y al msimo tiempo que hay unas normas comunes, pero morales, no estatales de orgnaiacion de la sociedad. principios, que estos puden irse modfiicando, noprincipios fijos, sino evolutivos.

-creop uqe el corazón no sabemos lo que es, nie l f isico, ni elmental, niel espiritual.

-se que habra unc ambio evolutivo del homo, pero dodne se dara, ni cuando no lo se. lo uncioque se, es que el poder jamas debe intentar realziarlo. que se de segun su evolucionnatural. lo entienden ustedes.

arquitectura, trasponiendo esta obra, una joya o un diseño de joyeria, etc... y si luego quiere crearse o crerse o inventarse otros campos particulares que lo haga.

a mi entender, la aplciación de esta idea, cambiaria radicalmente la escultura que ahora hacemos, que de alguna forma esta en punto muerto. seria una escultura con relieves, colores y formas, en diversos materiales. a mi entende run cambio profundo.

esta es un manifiesto de inventar y para inventar. y para desarrolalr el mundo animico de cada uno, la creatividad, la imaginación, la sensibilidad. de eprfecionar animicamente a los artistas y al publico en generla, que todos los necesitamos. creo que si alguien llevara a cabo radicalmente este manifiesto, al cabo de unos emeses llegaria a tner una imaginación y creatividad artistica, al menos artistica portentosa, yo no se si tendra ontrqadicciones, por lo tanto, yo lo uqe digo que si alguien lo realice que lo haga con prudencia y con honestidad.

creo que este manifiesto por parte de los creadores era muy querido, porque le permitiran crear una obra difernete, diferente a la que antes hacian y ddifernete a los otros. en fin, es unpoco lo de ramon llull pero aplciado al arte.

no descarto otras aplciaciones. pero yo pienso que al poner seis generos es suficiente. y desde luego pasar de uno a otro inmediatamente, y de forma facil y voluntaria e involuntaria. yo este metodo lo aprendi siendo adolescente, o quizas antes, proi eso siempre me ha sido facil transformar las cosa mentalmente, ver otros planos de todas las cosa, quiza spor eso me emtiera en el arte, uanqu eluego he comprobado que el arte no es un terreno de tanta libertad artistica, como nos dicen, que hay demasiadas leyes y convencionalismos que no tienen sentido. yo creo que toda creacion que sea moral, tiene que ser bienvenida. y eso es lo que estoy abogando y defendiendo. solo eos.

se y asi se me ha dicho o sugerido, que muchos artistas de hoy consagrados internacionalmente o nacionalmente, que se les ve que estan en puntos muertos de su obra, porque siempre se estan repitiendo con pequeños cambios, si eleyesen esto, les abriria un nuevo horizonte, y les haria cambiar si no estilo si de formas y contenidos e inclusos de stilos, pero siendo ellos mismos. y de alguna forma seria un florecimiento para ellos mismos. simpolmente aplciando este manfiiesto a su propñia obra, inspirandose en ella, o inspirandose en la de otros. incluso dnadole esos aires de da vinci, o del renacimiento, o d ehumanistas integrales, que tanto hoy gusta, a algunos, que no lo han probado los uficiente. creo que estos señores, y lo digo con respeto, si aplicasen estos metodos de credatividad, saldcrian de los puntos muertos donde estan, que si no es en la mayoria de los casos, es en mas de los que creemos, ycomo se puede observar facilmente. yo lo unico les pediria que ya que no me como una rosca, y a alguno le sirve esto, que al menos, tenga la humildad y la honradez,. de reconocerlo.

creo que el arte, con esto cambiara, porque lo haremos cambiar, el movimiento por una vez avanzara mucho más deprisa, o dicho de tora forma, avanzara de tal forma, que pasaremos de cambios cuantitativos a cambios cualitativos, por una vez, dejaremos de hacer los refritos de la vanguardias clasicas o los neoestilos basnadonos en los siglos de oro de europa, venecianos, españoles... y daremos el gran cambio dela rte, el cambio para el siglo que viene, crearemos una nueva y verdadera vnaguardia, que es lo que encesita el siglo que vien, o el hombred y l amujer del siglo que viene.

mentalmente creo que mi obra, se complcia y se busca nuevos significados tna difernetes, que espero que sea un paso para la neuva sensibilidad del ser humano, y su capacidad de captacion y de eprcpecion, que es en definitiva lo que siempre busco. y lo que espero. los de derecha no me comprenden, los de izquierda tampoco, solo soy de centro, no les gusto ni a unos, ni a otros, en ningun sentido, ni en ningun modo... porque soy del centro, y ademas soy un libre pensador... hoy un libre pensador, no es querido ni por unos, ni por otros...

-donde estas, donde que nos abes situarte donde estas.

este manifiesto qaue se puede aplicar a cualquier estilo de obra, y a cualquier genro artistico, ya lo he aplicado en obras que han salido al publico, y al publico espedcializado, almercado. y como siempre no ha tenido todavia ningun reconocimiento, ni ningun tipo de aceptaci'çon, ni de consentimiento, pero considero que puede ser, un hito en si, en la concepción de la obra, de la obra historica del arte. lamentable seria como otros unos porque no pueda realizar dicha obra, y otros porque otros se apropien de estos principios, no den al cesar lo que es del cesar, y a dios lo que es de dios, lo que con eso conseguimos es que el arte, no avance todo lo que podría avanzar.

las ideas fundamentales serian.

-llamo polisemantica, porque cualquier obra de arte, tiene unas multiples interpretaciones y concepciones, es como un espejo que se reflejara miles de veces sobre si mismo y sobre la obra.

- se aplica a cualquier genero artistico, que aplique ciertas ideas.

- el cuadro por jejmplo yo lo concibo como un universo en si mismo. por tanto, hay diversas normas de acercamiento: pprimero iriamos teniendo en cuenta la distancia, a diferentes distnacias, tendrian diferentes conceptos, que decir al hombre. en segundo lugar, el cuadro mirandcolo dice una serie de conceptos, unso esteticos, iconicos y lenguaje de forma escrita. es decir hay que realcionar esos tres niveles del cuadro entre si. y al mismo tiempo con las distinta distancias de visión. y en tercer lugar, despues hay que mirar el titulo que en general, en este estilo o polisemantica, yo pongo de uno a dos titulos, mas una interpretaci'çon o estilo, diriamos por ejejmplo, un neoexpresionismo subrealista. puers estos dos titulos o tres, más esa visión esencial de neoestilo, hay que compaginarlo consigo mismo y entre sí, y as u vez con las otras dos fases. por tanto, en definitiva el cuadro permite en si, unas visiones paralelas e infinitas, que no acaban en si nunca, y que intentan de alguna forma que surja la chispa del corazón del hombre, es decir, el hombre que es el espectador se inmiscuya, dentro de él, y por tanto acepte ly dé al cuadro.

-que camino es el que realiza el cmainante.

el que siente o el que s eha olvidado, el que desea, o el que presiente. el que ha recordado o el que ha imaginado.

-cual es el deseo de todo cmainar, lelgar o que el transcurso continue eternamente.

-vosotros habeis sentido el deso de verdad, ese deseo que embarga todo, que siente todo, que rodea todo, que percibe todo, que es otro todo.

esta idea que ya lo he aplicado en muchos cuadros a papel y dibujos, es por tanto baswstante compleja, y aquí expreso en resumen dlo que seria el meollo de la idea.

creo que con est emanifiesto, quiero hacer caer, otra idea del arte, que un cuadro, un cuadro solo refleje un tema, un motivo o un genero, sino que un cuadro sea un universo en si mismo, y tan comparable como una piedra, como cualquier objeto creado por el hombre, en el cual, existen multitud de visiones entre si, que se interrealcionan y se autodefinen constantemente. todo parece que siempre es lo mismo, pero nada es lo mismo. nada ha sido nunca lo mismo, ni nunca lo sera.

este manifiesto que lo he aplicado basstante es de una complejidad tal, que creo que habra pocos que lo entiendan, o mejor dicho, separen o desentrañen el cuadro al que lo aplico, generalmente y ultimamente, el papel o la pintura tiene varios titulos, aparte del manifiesto o manifiestos en que es aplciado, y encima la tendencia o nuevo estilo o combinación de esitlos. aparte, lo que la imagen del cuadro da, lo que se ve, lo que hay escrito, las letras escrito, o las texturas o sus lineas, o sus formas., y colores.

-me he alejado de todos los vaivenes de la historia, pero la hsitoria me mece en su seno, y hace conmigo cais lo que ella quiere.

-vosotros debeis de sentir d eotra forma, y de otros caminos. si nolo haceis asi, jamas caminareis dentro de vosotros mismos.

creo que esto todo combinado, da una unidad diferente, o dicho de otro modo, una realidad diferente, difernete a todo lo que se ha hecho hasta ahora en este sentido. en fin, considero, que la obra, sea el estilo que tenga, o la estructura que tenga, forma en si, una unidad diferente, con una complejidad que se eleva a muchos grados. tanto es asi, que considero que es absolutamente relativa incluso la explicación que doy. porsupuesto no creo que todos puedan comprenderlo, si a la hora de ver una obra de arte, no estan un buen rato, y solo pasan como se pasa en las exposiciones por desgracia, espero que esto sirva para dar otra valorqación al arte en sí. (septiembre 89).

creo, que con la explicacion que doy al principio de este parrafo es suficiente. pero este manfieisto lo cree, por el deseo tan intensoi que tenia de ampliar los limites de un cuadro. y erntonces se dieran esos planos de significación tan diferentes, que yo enlos cuadros de hoy y de ahora, y de ayer no veia. por ejejmplo yo combino, un titulo delante del cuadro, con su firma, aparte de todo lo que tenga el cuadro en si mismo, pintado, dibujado escrito. y detras suelo poner a vece sun titulo o dos titulos o tres titulos, aparte si le aplico un manifiesto este u otro manifiesto, y encima si le aplico lo que he denominado un neoestilo, un refrito o un eclecticismos, de una combinacion de dos otres estilos. pues todas estas visiones, son tan difenrentes sont an complejas, desena expresar tantas cosas, que espero que se entienda la necesidad d eun manifiesto. una obra ya no es univoca, ni tan poco universlamente posible de cualquier interpretacion, sino todas las que llevan encerradas las claves de titulos y contenidos de la obra. reconcoaco que debe ser dificil de aceptar, pero yo no se que hacer, si los cuadros, el ejemplo que hepuesto, los concibo con tanta complejidad.

si yo lo que deseo es meter la critica de la razon pura en un cuadro o la summa de santo tomas, pues tengo que hacer es aocmplejidad de obras, o si deseo meter la fenomenologia de hegel. que voy hacer yo. comprendo que cad auno ve el plano que desee, y yo doy bastantes planos, por eso, en este manifiesto, explico al principio de este parrafo, que cad auno vea, lo que quiera o lo que pueda,

que en este manifiesto,s se siga el o la tecnica de acerdcazmiento normal, de ver cualquier obra de arte, se ve a disxtjnacia, se acerca uno, mira lo escrito, se retira, se aleja, se percibe se piensa, y ya si después quiere ve el titulo, y ya enmpieza a ver el cuadro cond istinta visiòn, con distinta percepcion, con distinto significado, todo ese jeugo, es lo que deseo que este manifiesto lo revolucione, lo cmabie, lo transforme, lo cree de otra forma en definitiva, que sea una revolucion.

-usted, usted cree que de verdad se puede comprender algo, algo del ser humano, y de lo que le rodea... de verdad, de verdad usted cree, que se puede entender algo del ser humano... de verdad, de verdad, usted cree, que se puede entender algo de todo lo que nos rodea. desde luego se puede entender algo... pero cuanto entendemos en este momento, quizas solo un uno por ciento del total, y quizas sea optimista. por eso, las ciencias y los saberes tendran que avanzar aun, aun enormemente, si queremos un dia llegar a algo... a un conocimiento mas profundo de lo real. de lo que es, de lo que permanece, de lo posible...

lamento que para algunos esto no les guste, yo lo siento, pero considero que mi obra, la obra q sea adulto, lo más adulto posible, por tanto mi finalidad es hacer obras muy complejas, y muy simples al mismo tiempo. mas simple que un papel tamaño cartulina, no puede ser nada más. que en un cuadro pequeño este concentrado mucha sustancia, y cada uno tome, segun lo que el dese e tomar, o lo que pueda tomar. creo que el arte, tiene que ser adulto, y responder a la complejidad total del ser humano. el arte tiene que reflejar todos los niveles mentales del hombre y todos los niveles de las ciencia sy saberes del ser humano, y todos los nielees de problematicas idnividual, social, politica, historicas, y todos los niveles esteticos de su rama de especialización en concreto, en definitiva esto es todo. y eso es lo que yo intento reflejar. yo no hago un arte politico ni social, en el sentido clasico de la palabra, hago o intento hace run arte total, como els er humano que somos, que somos totalles, todos somos politicos, economc9ios, sexuales, religiosos, afectivos, sentimentales, y nos morimos. todos. todo esa problematica es la que quiero reflejar en los cuadros, aunque sean parcialmente. y eso lo itnento y croe que lo cinsgo en todos los cuadros. pero en est emanifieso, lo hago más percpetible, más real, más ecuanime, más que los otros se den cuenta.

si a alguien no le gusta tnata complejidad, pues se puede seguir divirtiendo con unchupachupsl., que tan pòco es una idea mala, y además es entretenida, y vuelves a etapas ortales de la infancia y de la niñez. a mi me parece bien. con eso no desprecio el arte ingenujo y simpel, porque esa perspectiva la tengo en cuenta, y la reflejo con obras simples de faciles, de ver aparnetmente, con colores y masas de lineas agradables, etc....en muchoas de las obras. hablo d epintura, porque es lo que más he realizado. pero de todas formas, siempre, quiero decir, que hago una obra, ponga o no haya puesto este manifiesot o otro, toda mi obra, esta bajo la teoria de los manifiestos, pues al menos desde el año 82.

se que muchos marchazntes y publico en genral me denominarian pedante y exquisto, dos terminos peyorativos. pero si en cualquier activida dhumana, la banca, la economia, la medicina, o el coche que conducen ellos, arrastra una complejidad tan enorme, que los usamos, pero no conocemos sus intringulis, porque no puede suceder lo mismo en el arte. no creo que sea culpa mia, crear complejidades. si yo las copio de la realidad. yo no enbtiendo ni la matematica más simple, a medias el zem y a medias heiddegger y no sucede nada, ni a mi , ni a nadie. pero el arte debe ser serio, y eso es lo unico que estoy intentando, no creo, que por eso se me debe castigar al ostracismo y al exilio interior del fracaso artistico, como se me esta haciendo durnate años. no creo que alguien que hojnestamente esta pintando y trabajando, investigando y descubriendo, se merezca esto. creo yo, sea yo o sea otro. miren ustedes, si creyera uqe no aporto nada, no daria la vara, y lo comprenderia, porque si muchos miles pintan refritos, es justo que solo triunfe el que tenga suerte, por el azar o por la conveniencia o por las amsitades, pero creo sicneramente, que esto y otros manifiestos, ya concretados en obras, cambian el arte, por eso no lo entiendo. y siga insistitneod, a ver si soy capaz al menos comprender el por que de este absoluto fradcaso que sufro. no creo que sea pedir demasiado tan poco. (todo esta, todo esta fuera de lo que esta, y dentro de lo que esta, todo esta, todo esta en otro mundo. todo esta, en lo que ha sido...).

-adios al tiempo, suted nunca sabra nada, ni yo, y solo estoy.

-tu que y lo otro en las notas sobre arte o textos varios, que escribo, cuando lo escribo. por tanto a parte de esos sentidos, habria que añadir, este otro. y un dia se puede y se deberia complementar con los otros. como los textos de la carta, si no al menos, al añadir a este manifiesto, si ponerlo abajo o en hojas aparte. o teniendolo en cuenta, a la hora de la precisión de estas ideas, fundamentalmente deseo expresar el politemporalismo de una obra de arte. y una forma es que el cuadro, tienen una luz, que es proyectado en él, en una habitación, y se enciende y s4e apaga quedandose a obscuras, ese intermedio de luz y de negrura, es el tiempo que transcurre en la obra de arte, es el tiempo que se capta en la obra de arte, ¿como hacer reflejar el tiempo en el arte? una forma es esa. ese transcurso de tiempo. (y esto a que cuento viene, esto a que cuento viene).

otra forma, es abrir y cerrar los ojos, y entonces es la captación de lo que se ve, y luego al cerrar lo que se recuerda, y al ratito lo que se piensa. esos tres momentos es la realcion de capacidad del tiempo en la pintura. es la captación de lo que he denominado el politemporalismo. la obra lleva en si un tiempo, y el que la ve otro tiempo, es la mezcla de ambos tiempos, es toda la obra.

el captar esta idea es diferente con diferentes matices, es ver la obra, y recordar todo lo que a ti terecuerda, en el tiempo, los distintos recuerdos que te ofrece, ese es el politemporalismo y porsupuesto el recuerdo de la memoria y de la realidad.

diran algunos que esto no es un manifiesto, si es un manifiesto, en tanto en cuanto, intenta hacer ver y ofrecer la obra de disinto modo. y además a estos conceptos o sugerencias habria que añadirle lo escrito en otros textos. (octubre 88cr).

la verdad, es que en este amnfiiesto me ha ocurrido como en muchos otros, que desde principios del ochenta estan pensados, pero otra cosa, es atreverme a escribirlo, y más a lanzarlo en la calle. este deviene de aquella idea de leonardo que el arte es algo mental, yo siempre he visto los cuadros cerrando los ojos, los veia y cerraba los ojos, yo observaba a la gente, y no le hacia asi, y me daba pensa que perdieran una visión tanprofunda de la realidad, por no captar los cuadros de esta forma.

y por esa razon lance este manfiiesto, me refiero que siempre he visto los cuadros de otros deeste modo, y el resultado que me ha dado, es que tneia dos cuadros diferentes, el que veia con los ojos, y el que veia con mi imaginación al cerrar los ojos. por y de tal forma, que se creaba ese nivel doble, o triple, o dicho de otro modo, ese nivel en que los cuadros, son otra cosa. por eso a est emanfiiesto le hae llamado politmeporalismo, porque se intenta crear otro tiempo. otro tiempo mental, otro tiempo artistico, y otro tiempo del cuadro, y lo que es más que el cuadro te lleve a otro tiempo. si no se entiende esto, se deberia de haber leido más filosofia oriental, y por tanto quizas se capte algo de las ideas que intento expresar.

yo he intentado hacer esto de difenrentes formas, una es cerrar lo s ojos, otra si el cuadro esta en una habitación iluminada, se apagaria la luz de vez en cuando y quedariamos a aobscuras, otra forma es prof

yectar en la habitación,a tmosferas de lcues de distintos colores, cambiando el cuadro y la percpecion del ambiente y de la atmosfera, etc... en cada cuadro en la practica lo he referido de distinta forma. pero en est emanifiesto la idea, es que todos sean posibles todos estos procedimientos, de tal forma, que la dimension sea completamente diferente, que se aplique este manifiesto. y al final el verdadero cuadro no es el cuadro, sino el cuadro mental que tu te has hecho, y ni siqueira eso, el cuadro, es la perpspecgtivas mentales, los mundos interiores que a ti te hayan abierto ese estimulo, llamado cuadro, que seria un simple objeto, que a ti te ha servido, un espejo, para brirte mundos interiores que tenias olvidado, o proyecciones de tu yo. quizas volveriamos a la infancia, a bvuneos y malos recuerdos. de alguna forma es ver el cuadro como terapia, en un sentido amplio, el cuadro como arte de curación, una idea no lo suficientemente estructurada, ni aplciada actualmente, pero que quizas yo por mi oficio, le he dado mucha importancia, pero siempre me ocurre que a veces me da miedo expresar todo, todo lo que deseo expresar, pro la irrision que en muchos ambientes todas estas ideas crean yproducen.

a mi entender este manifiesto, cre aun cambio en la sensibilizacion del arte, en la sensibilidad y en la percepcion, creo que el arte es algo completamente nuevo y bueno, y creo que este manifiesto, al menos en los cuadros en los que yo lo apliuque, si es que osy elunico que lo aplico se deben tenr enc uenta. es volver y copiar ese arte, en el que entras en una catedral romanica, y de alguna forma, cambias de plano, y un poco de cambio de conciencia, pure eso, al menos es lo que desearia que se produjese en un simple museo, o en una galeria destartalada. no tiene que ver nada, o muy poco con los experimentalismos actuales, de isntalaciones, y fanfarias de luces, y todas esas gilipolelces, aunque como he dicho un metodo posibles sea el de la utilziacion de diversas atmosferas.

para mi el arte es una actividad enormemente seria, por eso he dedicado tnatos años, esfuerzos y he tendio y sufrido tnatas frsutracciones, y eh dejado y abandonado tantas cosas, pensando que el arte, un dia me sladria algo, y podría dedicarme a esta actividad, de tiempo completo. pero no ha sido asi.unos dicen nacen con estrellas y otros estrellaos. a mi me ha debido pasar lo ultimo. dicen los entendidos que una galeria de vnaguardia en una ciudad de provincias se malvive en ellas, pero yo pienso entre mi, como se vive un artista de vnaguardia en una ciudad de provincias. me rio de mi mismo.

hay otros procedimientos para aplicar est emanifiesto, pero creo que no es necesario, no es determinante, el explicarlo aquí, creo que con esto, es suficiente para entender estas ideas.esper5o que sea asi. (22 feb. 92 cr).

-no se lo que es un ser humano.

este manifiesto, es basandosee en el cubismo clasico pero dandole otra aorientacion, he esstado mucho tiempo dandole vueltas, y la forma de expression, podría ser con un ejemplo, ess pintaar por ejemplo una silla, de todas las formas posibles, unas juntaas con otras. dicho de otro modo, ses reflejar en el papel todoss los angulos de vision dael objeto, pero no dos o tres, como en el cubismo, sino los veinte o treinta que tiene o que puede atener, o incluso mas, desde la derecha, desdde abajo, arriba, desde el fondo, desddsee un lateral, etc.

y taambien otra modalidad, seria aexpresarla aen el mismo cuadro dessdde todos los esstilos, absstracto, realista, expresionismo, figurativo, y cada una desddse un lado distinto o dessdde eel mismoo.

por tanto habria una serie de posibilidades mas, que ahora noescribo, pero que estan en la mente de alguna formaa a medio definir o definidas del todo.

este manifiesto, que llevo mucho tiempo en la cabeza, apero que lo mas he taardado es ponerle el nombre, qquiero expresar las distintas miradas sobre lo real. tambien quisiera decir, que a la hora de aplicar esto en un entorno, no un objeto unico, sino una estructuraa: un paisage o una habitacion, la cuestion se complica tanto, que seria cuestiones de estudios muy complejos entre el pensar y el lapiz.

considero que con estas ideas ya aesta bocetado ael bosquejo mas simple de essta aidea, y yaa cualquiera podría trabajar por este sentido. marzo 88.

yo siempre reucerdo, que cuando era joven, estaba realizando el bachillerato antiguo, en una asignatura que llamaba dibujo lineal o tencnico o artistico, ya no recuerdo bien, nos enseñaban a dibujar una silla o un cuadrado, o lo que sea en las tres dimensiones. siempre aquello se me quedo grabado, y yo pensaba entonces, con trece o catorce años, porque no se podra pintar no de tres poryecciones, alto, largo o ancho, sino de cien o de dos cientoas maneras. eso siempre se me quedo como unaa signatura pendiente. y asi quedo la cosa, cuando empece a interesarme por el arte, y vi el cubismo, me di cuenta que el cubismo respondia a mi modo de ver a esa cuestion, pero que pasaba igual que con el dibujo lineal solo se habia quedado en dos o tres visiones o perspectivas... claro no desde el punto de vista tecnico pero si artistico, eso es lo que creia y he creido siempre que es el cubismo, que por otro lado, creo que es la revolcuion de todo el arte del siglo veinte. pero siempre he pensado que se necesitaban prouyectar en un cuadro no dos dimensiones o tres o cuatro, sino veinte, treinta, o cien. y a eso, por honradez haciaq el cubismo, le llame poliucubismo, pero la idea era naterior, es más anteriro a lo que yo supiera, que yo concoeiera que existia el cubismo. pero en homenage a picasso y al cubismo, le he denominado policubismo. la verdad debo ser sincero, que apenas he ehcho obra de este manifiesto, algun dibujo. se que un cuadro con estas visiones es muy compeljo y mucho tiempo de hacer.

en algun caso, es que un cuadro, lo que hago, es en parte, es que se vea todo al mismo tiempo, una cara, una frase, una dimension u otra, pero eso tan poco es el policubismo que yo queiro representar. este manifiesto es como diriamos una asignatura pendiente que solo podre realizar, cuando pueda y teng aun estudio y al mismo tiempo tenga una salida.

hace un año o dos, me di cuenta que un artista americano, de estilo pops de alguna forma estaba reivindicando algo de esto, y para mi también fue una sorpresa que en arco, de hace tres años, una rtista español reivindicaba algo parecido a esto.

de todas formas lo que yo planteo no es una dimension o dos diferente de un objeto o de una habitación,s ino cien, ¿como plasmar veinte dimensiones difernetes de una copa o de una botella o de una habitación? yo desde luego mentalmente lo he solucionado, aunque muy poco en la practica, casi nada. es poner una vision y otra y otra, una junto a la otra, y asi respectivamente y asi siempre.

para mi este manfiiesto, que se puede aplicar con cualquier estilo o neoestilo, figurativo o abstracto, causaria una gran revolucion, mayor que la del cubismo, por supuesto, este manifiesto puede de alguna forma enrfrentarse a los retos de las imagenes a al arte de la infografia, de imagen por ordenados, de las imagenes de los medios audivisuales, etc... yo creo que est emanifiesto podría permitir a la pintura, ser pintura, enfrentarse a esos medios.

seamos sicneros, vemos multitud de cuadros de pintura o de arte, no tienen capacidad de comeptir, con las imagenes que vemos actualmente a traves de la fotografia y esos medios anteriores que he mencionado. es decir, que al arte plastico de la pintura los otros medios se lo estan comiendo por los pies, les estan quitando su campo de trabajo, su capacidad en parte. y eso es lo que de alguna forma quiero reivindicar, volver a la pintura, de tal forma que tenga un campo un lugar bajo els ol. ahora como sigamos, como seguimos, pronto, los coleccionsitas comprarn imagenes por ordenador y otras medios, que son más complejos, que las pinturas que nosotros realizamos, y si son más complejos tienen más niveles de expresividad, y más niveles esteticos, no lo olvidemos, creo que los artistas no se estna dando cuenta de los retos que tenemos, y los galeristas, muchos, les darian lo mismo, muchos vender imagenes de ese tipo, que vender cuadros con pintura más o menos clasicos.

no olvidemos que la pintura, puede que en el futuro, y lo aviso, no se si suecedera epsero que no, la pintura se podría convertir algo asi como el teatro, en una reliquia, con determinadas obras muy experimentales, pero muy minoritarias. no nos durmamaos en los laureles, y hagamos que la pintura, pueda seguir, siendo, y el arte eng general de los medios clasicos, el sistema o metodo de vanguardia y descubrimiento de las artes plssticas, sin menoscabo de que nlos nuevos medios, sean o pueddan ocupar aus lugar y ser tan artisticos y tanprofundos como la pintura, que desde luego seran. y yo sé, que en muchos niveles muy profundos, demasiados profundos para lo que mcuhso crreen. verdaderas obras de arte, en el sentido estricto. seran nuvos generos en las artes plsticas, ya lo son.

este manifiesto del policubismo, invita a que decenas de artista d epriemra linea puedan hacer su obra cada uno en su estilo, durante decenas de años. espera ser desarrolaldo. creo que con las notas ya explciadas, creo que es suficiente, creo que es inteligible, y se entienda toda la carga de novedad que arrastran. esto es lo uncio que puedo aquí mecnionar en unas lineas. no me puedo entrar en todo el juego de perspectivas, lineas, colores, posibildiades. (22 feb. 92 cr).

-donde caminas tu, donde caminas, solo en el horizonte de la tarde.

todo manifiesto que hago lo hago pensando en todas las artess, lo unico que como lo que yo hago mas es pintura, me es mas asequible y por tanto, lo aplico a la apintura pero seria iagual a atodoss las artes: pintura,adibujo, esscultura y aarquitectura.

este manifiesto esencialmente, si se aplica aen pintura, seeria esencialmente lo siguiente, que hubiera un cuadro frontal que ssee viera desdde fuera, y despues otra parte donde hubiera que incluir el cuerpo y visto desddee dentro. por ejemplo, una caaja grande con varios agujerross, por tanto, se viera el cuadro desdde fuera, y despues dessddse esas rendijas y agujeros, mirar lo de dentro, o meter la cabeza dentro y seguir mirando el cuadro por dentro.

esta idea ofrece infinidad de formas posibles, y yo no deseeo concretar ninguna en esste momento, solamente decir, que este manifiesto o esta idea base, de la que paueden salir muchas otras, he reflexionado mucho sobre eella, antes de plasmarla, por si no se entendia bien, o por si fuera una tonteria, y creo que este manifiesto puede permitir al arte que cambie hacia otros sentidos, y alcance ostras psrofundidades, yo ssiempre pienso, que hay que preparar el arte del siglo xxi, ya que mucho del actual, quizas incluso el mio, el mio es simplemente decorativismo, y solo eso, y por tanto, en generacionaes futuras no podra daecirles nada. febrero 88.

este manifiesto es para mi, un intento, de sentir de otra forma, yo siempre cuando veias cuadros, recuerdo que hace muchos años, yo era niño, me lelvo mi padre al prado, yo no se si tendria más de diez o once años, y hyo pense una tonteria, ¿piklr que los cuadros tienen que estar en la pared y verse frontalmente? claro esta aquello era iamginación infantil. creo que aquella idea que ha quedado grabada en mi conciencia , creo que este manifiesto parte de aquel principio de aquella duda. despues cuando me he metido en el arte. siempre he sentido como algo no natural, no normal, que todos los cuadros, todas las pinturas, y todos los dibujos, terngan que estar colgados, siempre de la misma forma, siempre en la pared, si observamos mcuhos de los manifiestos intentan romper con esa idea o conjunto de convencionalismos.

puers a esto respondi a principio de los ochenta, en el año de la mili, y el año siguiente, cuando me atrevi a pensar, que no tendria que ser necesariamente asi, que unc uadro podría adquirir distintas formas en cualquier nivel y plano, y seguir siendo pintura, y no ser escultura, pero aplciado acualquier genero, que el cuerpo no viera el cuadro todo almismo tiempo, y que te pudieras meter dentro, de el o dicho de otra forma, unc uadro que es una pluridemensionalidad de visiones. por ejemplo quebrado, que se vea por detras, por delante, que te envuelva, porque este formado por tablas que forman un cuadrado, un laberinto, en fin, 15: esdras.

-aquí se han roto las composturas del yo, y del no-yo. todo ha terminado, antes de haber empezado. todo, todo empieza y termina, todo... y siempre todo es todo, y la parte no es todo. siempre eso, y nada mas que eso... un cuadro que estes tu dentro de el, y por fuera, que tenga todas esas visiones, pero que no sea una instalacion, auqneu sea en parte, ni una escultura, aunque sea también en parte.

yo creo que con este manifiesto respondo a ese deseo infantil, a ese extrañamiento de por que los cuadros siempre tienen que estar en la pared, dicho más culturalmente, porque tienen que tener dos dimesiones, alto por ancho... en definitiva, creo que ya he respondido a esa verdad. ya lo he cambiado.

creo que de alguna forma me tengo que sentir un poco contento, por lo menos. de esta idea podrian nacer infinidad de tipos de cuadros. una caja normal pintada como un cuadro, dodne se vean los cuatro lados, por fuera, y luego asomarse por dnetro, y ser un cuadro podr dentro.

cuando voy a las exposiciones, y veo como todos los artistas queremos crear algo nuevo, pienso, si se asomaran a la calle, y vieran una caja, podrian pintarla por dentro y por fuera, y seria unc uadro distintos con uan version, y no complicarse tanto, como lohacen, para luego en la mayoria de los casos no llegar a anda.

estos son ejejmplso minimos de las posibes aplciaciones, pero las palicaciones practicas pueden ser inmensas y distintas, tan inmensas que yo aquí no lo puedo decir. he dado algunas notas parta que se entienda, pero nada más. hay infinitas psoibilidades. y no desearia que se acercara al concepto de excultopinturas, pero si de alguna forma lo interviene, o lo reinterpreta, porque la razon de estpo, es que el cuadro no se vea completo, y en segundo lugar, el espoectador, tenga que meterse, meterse de alguna forma dentro del cuadro, para ver algun lado, meterse dentro, formar parte de el, y asi, formar una especie de unidad con el.

es decir, no ya que elcuadro este frente a ti, en la pared frente al espectador, sino que te envuelva,,, y para eso puede haber varios sitemas, varios metodos, y mcuhas posibilidades de desarrollo. tu te envolverias en ese material y almismo tiempo frente a él. poenr ejemplos no tiene sedntido, hay muchas ideas a desarrolalr dentro de esto. y cad amaente individual puede desarrollar otras difernetes. (pero usted de verdad sabe lo que es la verdad, usted que predica tanto la verdad, acaso cree que usted sabe lo que es la verdad).

por favor que en ningun momento se confunda con el concepto de instalacion, ni el de escultopintura, si fuese asi, yo esto no lo reivindicaria como un manifiesto no tendria sentido. es que la obra pictorica deje de tener ese caracter frontal de dos dimensiones en la pared, que tenga otros niveles, que tu te embarques dentro de ella, sea por ejejmplo pintura pintura, pero con unos valores esteticos de envolivimiento y de desarrollo. no fijarse en los valores de la instalacion tipica como genero, que no deseo aquí reflejar. desde luego creo que si pudiera hacer obra paractica de este manifiesto, aunque ehe hecho alguna se entenderia perfectamente mejor. y creo en la que he hecho en las explicaciones al dorso se entiende bien. (22 feb. 92 cr).

pienso que la estructura del ser es un tiempo que se desvela, y encontrar en el arte, otra estructura que no esta dentro de nosotros, ni fuera, y a esto denominamos arte, a todo esto le hemos llamado arte, es el silencio del acoso del hombre sobre si mismo. esto es arte. (un dia, o dentro de un año, quizas entienda lo que es una palabra). -que la temporalidad es un espacio, solo un espacio.

esta idea es al menos del año del l982, siempre la he tenido conservando por si llegaba el dia que yo pudiera aplicarla a cuadros de madera o lienzo, pero todo el mundo sabe que las circunstancias de espacio no permite dichas ideas aplicarlas. por tanto, ya me he decidido a manifestarla en este manifiesto.

la idea esnecial es incorporar el sonido al cuadro, o al arte pero en especial a la pintura porque ya en otros generos se aplica. cada cuadro tendria un sonido, que podría obtenerse con una radio incluido en el cuadro, un casettet, etc... o varios instrumentos que producen sonido se cambiarian las pilas o se pondrian distintas cintas, y ya está. solo eso y esto no es un juego, es incorporar al arte, el sonido, es decir, es combinar y mezclar las dos capacidades de emitir sonidos y al mismo tiempo una imagen bvisual que es el cuadro o la escultura. marzo 88 cr.

este manifiesto se expresa en cualquier genero, pintura, dibujo o grabado, yo la he aplicado en papeles, y por tanto, el instrumento musical se pondria al lado, pero podría servir cualquier emisor de sonido-musica, para formar una unidad de generos. un cuadro o cualquier otro genero que se ve y nos habla. (mire usted durante un rato, una hora o dos horas seguidas, observe una mesa, entonces comprendera lo que es una mesa, y lo que es una silla).

siempre he pensado, por qué un cuadro, siempre pongo el ejejmplo de este genero, pero se puede aplicar a cualquiera, no habla, es decir no emite sonido. por qué no emitir sonidok, esta la pregunta y la interrogación. considero que el sonido incluido en un cuadro, no exteriormente a él, sino dentro de el, que sea un componente más del cuadro, igualq eues el color, el sonido. por tanto, se pintaria ya no solo con colores sino también con sonidos. una imagen no solo tendria una figuración en si misma, sino también un sonido. una supuesta escena figurativa de dos tomando almar, dentro del mismo cuadro, se emitira unos sonidos, por los medios tecnicos necesarios, que emitiran una conversación, una musica, el sonido del mar, infinitos mensages que el arte o el artista podría realizar.

para mi se anula uno de los convencikonalismos más antiguos, ¿por qué no añadir al cuadro este nueva faceta, esta faceta de trasc43endentalidad de sonidos? el color y el sonido en una obra de arte, sea pintur,a dibujo, escultur,a grabado, fotografia, cartel publlicitario si es una obra de arte aplicada, etc... en cualquier manifestación artistica, creo que es sincermaente un cambio , una revolución.

cuando pense esto en el año ochenta aproximadamente, pense mucho tiempo sin desear aceptzrlo, cuando me dije el cuadro hay que aplicarle algo más, hay que ir hacia la obra total, debo confesar que no me atrevi durante años, a comunciarselo en forma de papel, tarde tiempo, yo esperaba como he dicho, exponerlo cada manifiesto en una exposición programatica, igualq ue ehice en la primera del biperspectivismo.

pero s eha visto que eso era imposible.

a mi entender este manifiesto, este conjunto de ideas, a la obra que se le aplique, puede cambiar el arte. sinceramente, se seguirá pintando como hasta ahora, pero ya habra un antes y un despues. ya nos acercamos al arte total. creo sicnermanete, que ya habra un antes y un después a esto.

yo he concebido, aplciando a la pintura, este manifiesto, en que la fuente del sonido esta dentunidad en si, cuando pasaron los años, y vi, que no podia pintar en lienzo, me vi obligado a aplicarlo en pinturas sobre papel, y la fuente de sonido, estaba al lado, junto alpapel, formando los dos una unidad.

creo que este objeto, es decir, este nuevo componente, que es el sonido, puede crear totalmente una nueva atmosfera que cmabiara el arte, que ya es un nuevo componente, ya existe- no solo la textura, el color, la luz, también el sonido. se que no todos los cuadros que se pinten en el futuro tendran este componenete, quizas seran una minoria, pero desde luego, creo que habra ya un cambio de concepcion en la pintura. el sonido junto el oleo, el color, el lienzo, y lo demás formaran otra cosa, que seguira siendo pintura, pero que nos acercara cada vez más al arte total. la pintura, podra hacer competencia a los demás elementos, a las demás artes audivisuales. creo que de alguna forma me puedo sentir un poco satisfecho con esta realidad nueva, que se ha descubierto. creo que es un paso en el camino de las artes plasticas. (hay gente que para sobrevivir, para sobrevivir pisa a quien tenga que pisar... pero como hoy sobrevivir, es un concepto tan amplio...).

siempre he dicho que en este manifiesto, la fuente de sonido, sea tecnicamente la que sea, esta dentro de la obra, o al lado, pero unida con el, no es sonido ambiente, ni nada de eso. la obra nos habla, aunque la fuente sea una cinta de cassette, una radio, o cualquier cosa que tecnicamente adoptemos y adaptemos. es importante este detalle. es esencial.(22f92cr).

-me he alejado del mar, y sin el mar, nunca comprendere nada.

este manifiesto nacio junto al mismo tiempo que el del sonido. pero en este caso seria incorporar al cuadro o a la escultura o lo que fuese una imagen incorporada por ejejmplo en un cuadro proyectar encima del cuadro o al lado, formando una undiad con él, una diapositiva o una serie de diapositivas, o poniendo al lado unhe buscado la paz la he buscado la paz y no la he encontrado he buscado la paz y no la he encontrado la he buscadoa televisiçón, o un video, etc. todo el juego que permite la imagen. he puesto video por poner algo, pero no solo es eso, sino cualquier imagen desde la mas simple de la diapositiva hastasiento el fin del mundo, siento el fin del mundo, siento el fin del mundo. siento el fin de determinados mundos. esos mundos de la generosidad y no de la hipocresia estan muriendo demasiado deprisa la más compleja con cualquier sistema. pero por ejemplo si es una simple diapositiva o un conjunto, el espectador se puede incorporar dentro de los dos, y hacer una sombra, y ese perfil es el juego de todo. esto es mucho más complejo y espero irlo desarrollando pero enprincipio ya vale. enero 88.

en est emanifiesto he realizado pinturas y dibujos y grabados, y la idea es ponse han roto las esperas. se han roto en las noches de los cenicientos caminos. si en estos laberintos de la tarde. si en estos cauces de la verdad.

er al lado, formando una unidad con esa pintura o dibujo, un emisor que de imagen, video, televisión, monitor, etc... si fuera en lienzo, o tela o otro material resistente la imagen se meteria dentro del lienzo formando una unidad con la misma materia de la pintura, pero en papel debo de realizarla como he hecho. (21 dic. 91 cr).

este manifiesto podría denominarse manifiesto de la imagen. quizas seria un nombre más apropiado, pero esta conjunto de ideas deseaba expresar lo siguiente, que dentro del cuadro, o de cualquier otro genero, se emitira formando una unidad con el cuadro o el dibujo, un conjunto de imagenes de television, de video, etc... hay en este manifiesto muchas posibilidades. eds muy sencillo, se imaginan ustedes un conjunto fmailiar sentado alrededor de un tresilllo pintado de una forma neoexpresionista, en el fondo en la pared del lienzo también pintado se abre un hueco, y se esta viendo una pelicula, un filme, por ejemplo, ya que el neoexpresionismo es aleman, o eso nos han dicho, una iamgen de los campos de concentracción de la guerra ultima.

porsupuesto cuando yo esto lo reivindique, lo reivindique con muchas posibilidades, y con mcuhas formas de estar. la imagen era desde la fotografia, al lado del a pintura, hasta la imagen por televisión, o una proyueccción de pelicula que lanzaria encima del cuadro, haciendolo cambiar con la simagenes que se proyectaria. o con los trucos y montages que se hacen con las aipositivas, lanzanolas encima de la pintura o en la pared de al lado, o con la imagen al lado. por tanto. este manifiesto es o pluede crear se una infinidad deelementos, tna inmensos, en los que nos podriamos asustar de las posibilidades, yo creo que esto es inmenso, que se abre un nuevo panorama, tna inmenso, que no somos cpaaces de preveer.

que no nos confundamos que no estoy reivindicando, poner un conjunto de televisiones, y eso ser la obra de arte. ese es otro estilo.

que reivindico con este manifiesto, que la imagen fija o movible esta al lado, dentro o formando parte de un dibujo sea del estilo que sea, de una pintura, o una escultura, estando siendo en su seno, o al lado, o en el ambiente. pero al imagen sea la imagen que sea fomraria una parte unidad con ella.

como sutedes veran si es que agunatan todos estos manifiestos, la razon de todo, es ampliar las convencionalismos, ampliarlos yc rear unos neuvos, con nuevos lelementos, en este caso con la iamgen, que a veces sse ha utilizado en otros medios, la television o el cine, aquí seria integrarla juntamente con la obra tradicional en cualqueir genero, a mi entender, seamos sincero esto también producira un cambio en el arte, un cambio profundo.

miren ustedes, estos manifiestos que se pueden unir con otros, como en la mayoria de los casos, darian un tipo de obra, que ya no tendria que ver nada o casi nada con el arte anterior incouso el del siglo veinte. seria unos cambios tan revolcuionarios, que en cualquier genro habria un antes o un después, sea el estilo o tendencia o neoestilo, que cad auno quiera aplciarselo.

claro esta no puedo mencionar todo, pero es evidnete, que si unimos seis o siete manifiestos en una obra, lo que nos salga es una mezcla tan explosiva, en el cual, el arte, es como si hubiese avanzado cien años, o más... habria con la lhumidldad que me debo, un antes y un después de todo esto.

supongo que sera dificil admitir todo esto, no digo que todo el arte actual y de todas las tendencias, no continuara, que continuara posiblemente, pero que estos elementos tarde o temprano habra que integrarlos de una forma u otra al arte del futuro, claro esto yo erraidco convencionalismo, pero integro nuevos elementos, que son otros nuevos convencionalismos, que dentro de otroas centurias, tendran que ser derribado a su vez. pero hasta ese momento habra que inventar y realizar onbra con estos nuevos elementos o convencionalismos, y desde haran que la obra anterior, sea o constituya, una parte diriamos pasada del arte, un tnato primitiva, la diferencia entre leonardo da vinci y fra angelico, este ejemplo que poingo, es lo que darian todos estos manifiestos, seria una obra difenrente, la de ahora y la que se ha hecho en este siglo, con la que se podra hacer con estos amnifiestos dentro de unos años.

de todo esto estoy seguro nacera un nuevo arte. cuando hablo de integrar la imagen, este manifimagen como componente tecnico seguiran inventandose y descubriendose, ahora es la infografia, la holografia, la imagen por ordenador, la fotografia artistica o de trucos, mañana seran otros... todos estas imagenes se integraran en dibujos a carboncillos, o en lienzos al oleo, siempre sueño con cuadros diferentes, me imagino lienzos grandes, con varios monitores de television emitiendo sonidos y imagenes, de diferentes peliculas, y el cuadro,s ea figurativo o abstracto tolamente integrado con esa imagen.

-mejor es para ti tener poco, que mucho de lo que ensorbecerte. kempis, 7,13.

-congreso de musica espiritual en avila.

-hemos oido mcuhas lamparas sonar ennuestros corazones. demasiadas lamparas sonar en nuestras almas.(16 sep94cr).

ya en este manifiesto no habra color, textura, luz sino que habr aimagen. si loa mpliamos con otros manifiestos, le estamos echando nuevos elementos. en el arte del futuro, o actual, ya que yo lo reivindico, habra nuevos elementos, estamos crenado una nueva gramatica, que ya no esta formado por los elemntos como el color, la textur,a el punto, la linea, la perspectiva, sino tambien la imagen de otro tipo, ell sonido, el tacto, el gusto, etc....

-desde ellugar del yo.

-eñl yo es estimar que hemos sido alguan vez.

-tu estas dentro del yo.

-aquí estamos en la bienvendia del no.

-del si.(25 ag.95cr).

señores, seamos sinceros no creen ustedes que cad aunos e merece segun su valia, no es una máxima el decir que a cada uno segun sus meritos. pues creo que conmigo, si esto vale algo, a mi se me han olvidado, o para cumplir esa máxima, seré la excepcion. es muy dificil, de verdad que e smuy dificil, pensar en que se esta cambiando el arte radical, y que nadie absolutamente nadie, a fehca de hoy, les intereses.

-lmi madre ha fallecido y se ha llevado con ella unc uarto de mi existir, he estado años sintiendo y ahora otros años intentando no sentir.

me aislo en mi mismo, y en ese aislameinto estoy sin ser comprendido.

-se que tengo un despiste que a nadie desea ofender, pero los otros lo entienden como negaciones a su respeto propio, y no es asi. yo recibo más humillaciones de los otros, que los otros de mi. (18 dic. 92 cr).

intento no dar solo un cuadro más, de los millones que cada año se pintaran en el mundo, sino intento cambiar algo del arte, para intentar que el hombre profundice más en su significado, en su palabra, en su ser, en su antropologia, en su manfiiestación de la realidad.

no puedo explicarlo más, no se como explicarlo más, creo que con esta sintesis es suficiente. creo que un manifiesto tiene que ser lo más simple posible, explciando las notas esenciales. como el color, que es el color, un conjunto de pigmentos con unas relaciones entre ellos. pues lo mismo ocurre con esto de la iamgen fija, añadida al cuadro, dentro del cuadro o al lado, formando una unidad con él. todas las relaciones que se creen estan por nacer, estan por descubrir, investigar y practicar en la realidad. (22 feb. 92 cr).

-no se lo que soy.

el vidrio en si como sopolrte y como color pigmento del cuadro.

asumiria las formas tradicionales delo cuadro pero en cristal.

en principio la tecnica del soplete y barra del vidrio muy fina que pintaria sobre y en y dentro de la masa rectangular, o soporte del cuadro, que seria tambien de vidrio.

se aplicarian todas las tecnicas delvidrio pero con estos fines.

tecnicamente seria distinto que la realizaci'çon de jarrones y las masas de vidrios incandescentes, se extenderian en dos dimensiones, en vez de en tres, como es lo que hace actualmente. incluso con soportes metalicos para su resistencia. con tecnicas parecidas a las vidrieras pero cuadros para ponerse a las paredes, aunque fueran incluso transparente en si, con una doble finalidad.

reitero que se aplicarian todas las tecnicas artisticas, artesxsanas y cientificas y tecnicas del vidirio pero aplicadas con un fin de cuadro, aparentdo o emparentado con las vidrieras, pero con un sentido diferente en si y por si.

en este sentido caben todos los estilos con sus medios, posibilidades, limitaciones, especiales, que lleve consigo.

con el tiempo esto crearia un genero especial, tan diferente a si mismo, o una tecnica en si misma, o como las vidrieras de las pinturas al oleo o de otras cosas. al menos serian una tecnica medio de pintura.

en un boceto o esbozo de manifiesto no caben más particularidades y se asumen todos los esfuerzos que se hayan hecho en este sentido aunque los desconozco. septiembre 84 cr.

aquyi habria que añadir como tecnica posible para approvechar en pintura de vanguardia y de investigación, las tecnicas del esmaltes de frio y caliente, las tecnicas batiks, y otras tecnicas que ahora se emplean como artesania o simple collages. reivindico estos puntos de vista., ya que yo no lo puedo realizar, por no tener esos medios, pero si fuera posible que otros las realizaran, reivindico como medios profundos de expresion del ser humano a nivel artistico. estas y otras, elevarlas a nivel de arte de vanguardia. (21 dic. 91 cr).

es claro la razon de este manifiesto, yo no puedo realizar obra en estos manfieistos, porque no tengomedios, espero un dia realizarlo. pero si expresar lo que hace mcuhos años estoy deseando hacer, es que cualquier otro medio artesano, puede ser la obra artistica, desde el tapiz que ya se esta reivindicando, hasta un bordado artistico con imagenes de este siglo y de esta snesibilidad. y en cualquier otra artesania, cualquier artesania. con cualquier quiero decir cualquiera, de las miels que hay... de las miles que hay en las diversas culturas. creo que ocxcidente, que los artistas deberian asumir todos esos cambios, es decir asimilar esas tecnicas artesanas en tecnicas artisticas con arte de vanguardia. incluso asumirlas en los demás generos grandes, o denominados grandes. cuando hablo de artesanias, hablo de las mil que hay, de la smil que en cualquier libro hay, hablo en dos snetidos, aplciarlas estas estsrictmznete y hacerlas arte, en su medida hacerlos cuadros, pero con ideas de este arte del siglo veinte. y en un segundo sentido, asumirlas, y meterlas de los generos llamados mayores. y en un tercer lugar combinarlas las dos ideas precednetes.

16: nehemias.

no se si ustedes me entenderan con lo que quiero exprezsar. por eso hablo del bordado, una cosa más artesna. pues se podría hacer bordados con tendencias del siglo veinte, o las qu vengan. también integrarlos los bordados en pinturas y dibujos. o también con bordados hacer obras uncias que serian arte del siglo veintiuno en si mis mismo, y después exponerlos como cuadros en la pared. en estos tres significados que se pueden combinar, en esta s tre sposibilidades, e slo que deseo reivindicar para un nuevo arte.

no me podran decir, que no reivindico cualqueir artesania, primero hacerla arte mayor, y después combinarlo en arte de vanguardia en si mismo sin mezcla con cualquier otra artesnaia, y después como unaposibilidad combinarlo con cualquier otro genro de los artes llamadas mayores. mas no puedo hacer. el mismo desarrollo que se ha hecho con el grabado, con la ceramica, con el tapiz enparte, hacerlo con cualquier con cualquier artesania, de cualquier paisa o cultura o subcultura, cualquiera. de aquí nacerian infinitas posibilidades. desde la artesania de toneeles, pintando toneeles, hasta otras infinitas. en fin, ponerme a expresar unas y otras y las combinaciones supera este manifiesto. por supuesto, que comoya estoy fracasado lo puedo decir, antes no me atrevia, cualquier encicolopedia de artesania, nos explican cientos de artesanias, pues todas ellas, todas, exlusivamente todas, en esos significados, y si dicen que una no puede hacerse, que me lo digan y yo les diré las tres formas posibles.

para eso los artistas deberian buscar formas y maneras, de que incluso las obras fuesen exclusivas, o fuesen numeradas, o cualquier otro sistemas, en fin, pero eso ya con la palciacion de metodos admitidos y demostrados en otras artesanias, como el grabao o las tapices, pues es sencillamente su aplciación.

no se si se daran cuenta, que estoy entr eotras cosas abriendo nuevos mercados a los amrchantes y alos galeristas, porque al crear de unplumazo cientos de nuevas materias artisticas, d eneuvos productos artisticos, les estoy dando un mercado potencial enorme, digo yo que si en alguna cosa les he ofendido, con esto les pago su ofensa con creces.

fijandome en un punto, cuantas maravillas podrian nacer con esto, y cuantas formas de entrar sobre el conocimiento humanao, en una de las formas reivindico que estas artesanias irian como verdaderos generos artisticos, inventando sus formas y contenidos, no copiando a las mayores. en fin, creo que se producira verdaderas revolcuiones artisticas. (22feb. 92 cr).

-las ideas junto con el oro mueven el mundo.

este manifiesto o conjunto de ideas es intentar darle al arte unas posibilidades que hasta ahora no tiene, o nadie se atreve porque perderia su capacidad y su valor y de respeto intelectual ante los otros.

-permanezco en otro lugar, no soy capaz de vivir el presente. simplemente.

-hay tres modos esenciales de saber: el sistema de sensacion-percepcion, en definitiva, la observacion pura. el segundo nivel, seria el sistema de racionalizacion, de razonamiento, incluido en este sistema la experimentacion. siempre contrastacion de las teorias con la realidad, en el razonamiento y la experimentacion. y el tercer nivel, es el obtenido, por los sistemas de concentraccion-meditacion. los cuales, son sistemas o son vias diferentes a los anteriores. la cuestion actual, es buscar un sistema teoretico, que pueda permitir, equilibrar y armonizar los tres sistemas, de algun modo, dandole a cada uno, su metodologia, su lugar y su espacio y su tiempo.

en definitiva es incluir en el cuadro, o al lado, un recipiente para que el espectador recoja algun objeto que pueda degustar o comer, y existe una relaciópn entre él, el cuadro y ese objeto consumible. o dicho de otra manera que pueda comer y al mismo tiempo ver el cuadro, que exista una relaci'çon o una interrelacción entre el comer y el ver el cuadro, al menos, el tiempo que vea el cuadro o la escultura, y ese recipiente con el objeto esté unido en una interrelacción con esa obra de arte. es unir una serie de realidades en el acto de ver. abril 88 cr.

esto no es un simple juego, se intenta añadir una nueva facultad al arte plastico, en ese sentido creo que es una revolución. permite infinidad de posibilidades reales, a todos los niveles y ent odos los genros artisticos. (21 dic. 91 cr).

al intentar lanzar esta idea, y de hecho la he ehcho reflejar en más de una pintura y más de diez, lo que queria expresar era ampliar el valor del cuadro, integrarle otros elementos plasticos artisticos, en este sentido con otros sentidos del ser humano, par ami esto como todo lo demás no era un simple juego, a mi modo de ver, lo que he intentado siempre, es darle al ser humano mayor integridad, y añadir a la pintura otros elementos que puedenir perfectamente con sus caracter plastico, como este, y en los poximos manifiestos los edemás sentidos.

el gusto, el sentido del gusto, hay que desarrolalrlo, y no solo en la gastronomia clasica, sino porque no junto y enla obra de arte. porque no tener en cuenta ese valor y ese elemnto integrador, que puede hacer desarollar la integridad de las facultades humanas, se que como en todo, pues sera tomado a irrisión, pero pienso, que estos cambios nuvos en el arte, ni matan ni engordan, al menos en el peor de los caos. no son inmorale,s son honestos, pienso que dan cuadro, al dibujo, al grabado, como una interrelacción, a veces recuerdo al arte alejandrino, es decir griego alejandrino, cuando las civilizaciones llegan a su cenit, pierden su clasicismo, de alguna forma, integranddose elementos neuvos, que son ya barocos o rococos, quizas en este caso deba admitir que est ees un elemnto de esa clase.

en ningun sentido aunque tenga caracter ludico, no e spara mi un simple juego, es de alguna forma una nuva manifestación del arte, es una nueva integracción, para formar unidade smás complejas, camianr cada vez más hacia el arte total, siendo la estrella el color, pero asumiendo nuevos elementos. se que estoy reivindicando una nueva gramtica plastico artistica. lo sé. igual que la mayoria de manifiestos los aplcio a la literatura, y se podría hacer, es lo mismo aquí en el arte plastico.

al crear no ya un estilo, sino crear una nueva modo de visión, para continuar profudnamente en la integridad humana. dcie más o menos sna juan de la cruz, que en la union mistica con dios, cada sentido se une a su modo y a su manera. pues algo asi, deseo intentar con est emanifiesto y otros, con adherirme a otros neuvos elementos, que cada uno, que cada uno se integre en el cuadro con ssu forma explciita, ye ntre todos formen una unidad que permita el arte avnazar enormemente, de tal forma que cambie todo. todo.creo que asi sucedera', claro esta esto es primitivo en su forma, pero cuando estos neuvos elementos, estos neuvos convencionalismos lelven integrandose tres siglos, creo yo, que se llegara a perfeccionamientos enormes. creo que se llegara a nuevos clasicismos. hay que abrir las mentes, en un siglo la ciencia y las terrenos de las humahjidades, incluso los miels de milloens de seré shumanos, habran cambiado todo totalmente, por que no lo vamos a realizar en el arte. este es mi gran as escondido, que creo que el tiempo corre a mi favor. corre a mi favor, y creo que todos estos elemnetos de una forma u otra, tendran que ser admitidos, aunque yo no lo vea, creo sicneramente que esto un dia sucedera.

quitemonos las mascaras, dejemonos d ehipocresias artisticas, y aceptemos todos los cambios artisticos, buenos y honestos y morales que la mente humana sea capaz de integrar, investigar o descubrir. al fin al cabo, lo que reivindico con este manifiesto, es que un sentido del ser humano,s e integre, y descubra la obra de arte, no solo con lamente y con los ojos, sino con el sentido del gusto. no es tanto. no es para rasgarse las vestiduras, y auqneus ea elemnetalmente se pueden realizar. seamos sicneros.

no creo que esto se apara encima del esfuerzo de ivnestigacion en el arte, que llevo realizando, se me castigue al ostracismo artistico que se me esta condenando. cuando en esencia jamas me meto con adie, y con nada, admito cualqueir cualqueir estilo y cualqueir tendencias, y cualquier clase de profesionales en elmundo artistico. solamente que reivindico una serie de cambios al arte, y solo pregunto una serie de cuestiones que no entiendo, no sé, y me dejan perplejo. solo eso.

toda aactivista economica, artistica o de lo que sea, tiene que ir evolucionando si no desea mollrir, lo que en definitiva estoy realizando es que esa capacidad siga aumentando. recuerdo que hace ya años, en el año de la mili, en la soledad y en el silencio, solo me dedique a pensar en crear un nuevo arte. tdoos estos manifiestos, y otros que no he pasado aun en papel, que los integro de moemnto en todos estos, nacieron de esos momentos., después solo los desarrolle. recuerdo escribir los neoestilos en la bilbioteca del cuartel, y recuerdo de pensar, y bosquejar todos estos y otros manifiestos. la mayoria no atreviendome a escribirlos, nia bocetarlos, ni decirselo a nadie, porque yo sabria ya, el silencio que se iba a abvecinar. en est eñao, hace ya, los eiez años, de la primera exposicion con el priemr manfiiesto, ye nt doos estos años no he conseguido nada. por tanto en aquella ocasion ya lejana de la mili, cuando poco a pcoo fui descubriendo todos los manifiestos en esencias, intuidos, y después yendoles poniendo nombre, me di cuenta y acerté, que no serian aceptados. como asi han sido. de todas formas no sé lo que pdora suceder en el futuro, pero si deberian saber ustedes, que todo enfermo tiene un tiempo de curación, después si se hace cronico, ya no le sirve la mejoria para nada. algo asi esta sucediendome conmigo en el camino del arte. creo que esto si un dia se admite, se admitira ya tarde para mi, y prosupuesto mi nombre sera olvidado, y no es porque me improte totlamente y aboslutamente ser ecordado, pero creo que el que descubre una idea, tiene derecho moral de sacar algun provecho economico de ella, y sobretodo porque mepermitira seguir trabajando, o trabajar solo en arte, y dejarme de otrass profesiones. que yo sepa, los amrchantes venden cuadros, soloe xclusivamente y no son almismo tiempo vendedores de inmobiliarias, pedir yo eso, npedir yo solo vivir del arte, no creo que sea una arrogancia o una vanidad. se que hay cientos de miles de artista en el mundo, pero se que no todos aportan algo al arte, esa es la diferencia, yo creo que si aporto algo. (22 feb. 92 cr)

-no se donde acabare, si escribiendo una novela o mil novelas. pero alguien quedra entenderme seriamente.

esste manifiesto es diriamos un intento de acercarse a la aobra atotal, y es incluir el olfato como una dimension mas en el arte, es decir, un sentido que hasta ahora aesta olvidado en el arte, y es aplicable a cualquier genero y a cualquier aestilo, como casi todos llos manifiesstos que siempre hae reaalizado. y este conjunto de ideas o manifiestos puede o podría ofrecer diversas formas que ire desarrollando, pero una serie un recipiente con colonia, o con cualquier cosa que de olor, que dimane un olor del cuadro, y el esspectador perciba.

tarde y he tardado mucho tiempo en fijar la idea esencial, y sobre todo atreverme a escribirlo, ya lo he hecho con la idea esencial,a en cada cuadro concretare cada objeto y materia del olfato. considaero que esto se acerca a la idea dael arte total, y del cuadro, o de la obra nunca aterminada, ya que el propietaario tendria que incorporar materia olorosa de vez en cuando, cuando lo quisiese. febrero 88.

hay que tener en cuenta que la afuncion dae este manifiesto es unir en una aobra ade arte plastico dos seentidos ddel sser humano que hasta aahora nao estaban unidos al contemplar una aoabra adae arte. estos seentidos sson laa vista ya el olfato. este manifiesto es de investigacion, por tanto no ess slo un simple juego. intentaa dar a la apercepcion de la obraa dae arte unos niveles mas compalejos de significacion. y por taanto se hace caerotro convencionalismo en el arrte, nos acercamos cada avez maas hacia el arte total, en el qque lo practico es preminente.

como muchos sonreiran al ver esste manifiesto, debo recordarles que mucho despues de la aconcepcion de este manifiessto me he dado cuenta dae qque los medios publicitarios en prensa ya realizan esste manifiessto al hacer publicidad de una colonia con perfume de dicha colonia en el papel de la publicacion. por lo cual aunque los agentes artisticos no me lo acmitan, ya hay indiciios dde que esta funcion artistica, debe taarde o temprano ser admitida por el arte odicial y de vanguardia. 21 diciembre91.

comprendo que este manifiesto no llegue a ser querido por casi nadie. pero creo, en cualquier genro el sentido del olfato, podría integrarse perfectamente en la pintura, igual que en los demás generos, igual que se ha integrado en el vestido, en el perfume, y en la publicidad de los diarios o de la prensa. detras de este manifiesto estoy intentando mostrar y de mostrar la obra total, o dicho de otro modo, una obra que sea más integradora de todos los lementos del ser humano.

hemos visto que algunos manififestos, las convenciones tradiconales que existen, lo que he intentado, es anular dichas convenciones, abolirlas, o amplairlas, es decir, hacerlas más grandes. y otros manifiestos como este, lo que intento, es poner un elemento nuevo, que llegue a formar parte de la plastica, en este caso, el olor, los olores, que fomren un elemtno más igualq ue el color, la liena, la textura. en fin, es dificil que sea aceptado, epro yo creo, que tarde o temprano, asi se aceptara, no sé cuanto tiempo se conseguirá, pero en el futuro, yo creo que habra cuadros, dibujos, pinturas, grabados, esculturas, en los cuales, el olor, otra cosa es saber que olor, estara integraodo como una unidad en su formación, en su ser, de alguna forma estoy contento, porque creo que esto es importante, que esto sera importante para el desarrollo hujmano, yo reconzco que estoy muy perplejo, y con la actividad artistica, muy desnaimado, pero creo que es un valor a tneer, en cuenta, que es un cambio revolucioanrio. ¿por qué la obra plastica solo va a tneer tres dimensiones, y color o forma, o linea, y no va a tener sonido, olor, etc...? creo que ustedes me admitiran que enprincipio es un razonamiento homogeneo, es un pensamiento razonable, y que creo, aunque no todo el arte del futuro lo tenga que aceptar, si puede haber, grandes lineas artisticas que lo asuman. y lo que es más mejor, dicho ampulosamente, que cualqueir tendencia artisitca lo puede o no lo puede incor`porar.

el desarrollo practico, de un nuevo elemneto como el olor, en la obr ade arte, en cualquiera de los generos, es muy amplio, dicho de otra forma, es una manera infinita de posibilidades, yo en algunos cuadros lo he puesto en eldorso las posibilidades, epro hay infinitas, y lo que es más, los que las tecnicas y otra sposibilidades nos habran, que seran ilimitadas.

creo que estos cambios, son pepqueños o grandes cambios, pero que haran que el arte del futuro sea otro tipo de arte, o el arte de ahora, ya que yo en algunas pinturas a si lo reivindico. como siempre, el olor, para mi estaria insertado, integrado dentro del cuadro, si ahora lo he puesto fuera, pero al lado, formando una unidad, es que ustedes comprenderan, que elsoporte papel, tiene sus limitaciones, yo diria que grtaves, demasiado grandes, para entenderlas, y captarlas. aunque esto puede ser ludico, no es tomado como un simple jeugo. tiene un valor festivo, pero desea llegar a la profundidad del corazón. desde luego las esencias de los olores quimicas o naturales, pueden hacernos cambiar la concepcion del arte, alintegrarlo con ellos. (24 f. 92 cr).

anteriormente he dicho, que después de pensar est emanifiesto, o esta idea original, tarde muchos años, en pasarlo a papel, el boceto de la idea, por miedo, y mucho más a poenrlo en practica, pero hace unos mese me di cuenta, que en la prensa de peridodicos, ya de alguna forma realizan esto, al vendernos o intentar vendernos publicidad de perfumes, en bosas especiales en dichos medios. entonces, ya comprendi que mis temores eran infundados, que la publicidad se ha adelantado a nosotros, y para mi la publicidad es arte aplicado, o una de las artes aplicadas, y creo que ya debemos tomar de ese medio, tomar este instrumento para el arte con mayusculas como algunos llaman, aunque no hay tantasa distinciones para mi. por tanto, vuelvo a reflexionar sobre eso, para que algunos también lo tnegan en cuenta. (24 feb. 92 cr).

-no se lo que he oido, pero he oido el sonido del misterio. ¿y tu?

el tacto es un sentido que en arte, en algun genero no se puede utilizar, está expresamente prohibido, con este maniffiesto o cnjunto de ideas quiero que se incorpore dicho manifiesto al arte, o mejor este sentido al arte. decir lo siguiente en pintura, ya que en escultura no hay problema, pero en pintura, dibujo, grabado, etc, sí lo hay , es incorporar parte o dentro de la obra, o al lado, un material o una materia que forma una unidad con ella. y que se pueda tocar por el espectador. y le dé uyna sensación, con relación al cuadro, de frio, de calor, de liquido, etc. de tal forma, que sei es papel o pintura no se toque elpapel o la pintura, porque se romperia de tanto tocarlo, pero si se pudiera tocar ese otro material por una y otra persona, sin nignun peligro de ninguna clase, por ejejmplo agua, hierro, marmol, etc.

incorporar este sentido al arte que siempre nos ha dicho que siempre es esencialmente audiovisual, es de alguna forma cambiar toda la concepticon del arte, ya que el sentido del tacto tendria igiualdad de importancia que el de la vista, que hasta ahora se ha incorporado como predominante.

ya hjice una serie de dibujos, en el año 82 para ciegos, y de alguna forma este manifiesto es pensando también en ellos. pero en ese año nadie tuvo interes por desarrollar esto. (dicho de paso podría hacerse toda una pintura utilizando el sistema braille, pero aplicandolo a formas, pudiendose formar dibujos, grabados, etc.).(marzo 88 cr).

me he alejado de mi yo y de mi conciencia, y solo se un oficio intentarla buscar, en cualquier sitio y lugar. pero se me ha ido, se ha estado escondiendose en los firmamentos incontenibles de las conciencias frias y calidas, se que no soy, y que no estoy, epro en ese mirar del alma. ese e smi infinito y calido frio.

se que lo demás y el alejamiento de toda finalidad forma parte de esta estructura en la que eres, y en la que soy.

ah dios mio, te rezo por esta preocupacion que ahor atengo. haz el favor de que s eucmpla. de que s ecumpla. estoy en el firmamento y en la penumbra y del ser. y del estar. es el rozar de la conciencia que s eha eprdido y s eha hundido en lo que no es. me he alejado del alam, del alma del mundo. y de la d etodos. no s enada. no se nada. se que no se nada. (24 mayo 93 cr).

a mi entender, est eamnfieisto, nacio, no solo para complementar a los otros de los sentidos, sino que era para mi una frustraccion,a lgunas obras, que yo sabia que no sse deteriorarian poder tocarlas, miraba alrededor, y tocar con un dedo suavemente, y siempre pense, que un dia esa idea de no poder tocar las aobras de arte, deberia cambiarlo.

pues de alguna forma ese complejo lo he superado, creando un amnaifiesto o un conjutnod e ideas que he denominado manifiesto del tacto, estas obras, si se podran tocar. es decir, el tacto sera un sentido tan importante, a igualdad de condicion que la vista, por la siguiente razon, que sea pinturas, o sea otros tipos de genros, tendran una parte, dura, cemento, plomo, etc... que si podra tocarse y de alguna forma complementara el cuadro, el dibujo, el grabado, la escultura, el libro d e artista. para mi este manifiesto intenta que la obra de arte, se le incorpore otro elemnto, en este caso el tacto, es añadir, junto al color, la llinea, la textura, el tacto, es decir, que se podra tocar es aobra de arte, si no en su totalidad si parcialmente.

creo que esto podra añadir una serie de significados antropologicos, esteticos y metafisicos a la obra de arte.

esta claro que la inmensidad de materiales posibles es infinita. y de alguna forma, volvemos al arte religioso, que es el arte más profundo, en el cual determinados objetos e imagenes, se tocan y se besan. de alguna forma, estoy retomando una idea no inventada por mi, si quiero ser consciente, aunque no era consciente hasta este momento que lo estoy escribiendo, la del arte religioso, que el arte se ve y se toca, yq ue tantas veces he visto.

porsupuesto al crear un manifiesto de esto, el desarollo posible es infinito, hay una infinidad de posbilidades de desarrollo, y de practica.

espero que otros artistas, y otras corrientes, tomene este elemento nuevo en el arte, loa suman el tacto como una caracteristica mas del arte, a igualdad que elcolor, la forma, el sonido, el olor, el tacto, etc....