10. hay que intentar poenr coto a la propia maldad, de uno mismo frente así mismo, y de la propia maldad contra los otros. Si sembramos maldad, recibiremos más maldad. Tarde o temprano.

11. primera parte.

capitulo dos. tecnica y revolucion industrial.

(1) aunque he dicho, que aplico una especie d eestructuralismo historico para intentar profundizar en uan relaida.d en este caso la revolucion industrial. tenemos qu empezar por unod e los factores. tenemos que empezar factor por factor desgajandolos unso d eotros, y asi sucesivamente.

(2) hay que tner claro que la epoca de aceleracion industrial va desde 1750-1792. es decir es en esa epoca, donde se consolida,nace, oe voluciona profundamente. diriamos que esa centuria es la epoca de la reovlucion industrial plena -no decimos en todos los paises-, pero si en inglaterra, y mcuhas caracteristicas en algunso otros. ya los dmeas paises, que no llegaran en espa epoca se retrasarian, no olvidmeos que en esa epoca se desarrollo la idnependencia de u.s.a. y la reovlucion francesa(2).¿como estaba españa aun en est eperiodo de la gran revolucion industrial? esta es la pregunta.

(3) es muy interesante hacer la distincion, que no por el simple hecho de ser una tecnologia nueva influye en al revolcuion industrial, en este caso o en la otra, porque hay que tenr en cuenta, que para ser revolucion industrial o neolitica, son inventos que afectan directmanete a la produccion de recursos y alimentos y manufacturas, asi sucedio en lo neolitico y asi sucedio en la reovlucion industrial, igualq ue ahora la informatica-ordenadores ha afectado a la produccion a todos los niveles, y seguira revolcuionando la produccion a todos los niveles. ""la aplciacion del pendulo a la relojeria, ideada por huyghens hacia 1650-1660, revolcuiono ciertamente esta indsutria, pero es sguro que no influyo ni sobre la sociedad ni sobre las otras indsutrias. detemrinados hallazgos tecnicos, revolucionarios por si mismos, no influyeron sobre los sectores proximos o los metodos de trabajo" (13).

-patentes.

creo que la revolucion industrial, es una mesa con varios factores, diriamos varias patas en los que se agarra. por eos nos vmeos obligado a analziar la revolucion industrial inglesa, y la de otros paises, y despues comparar con la revolucion industrial en españa. el primero, o uno de los primeros, son las patentes. ¿que e suna patente? no vamos a entrar a un analisis pormenorizado de la realidad. solamente un acercmaiento, simple lo ams ismple posible. una patente tiene varios elementos esenciales, que es un descubrimiento o una invenc ion o una nueva palicacion. segundo, que hay un rgistro en algunlado, dond etu presenteas ese nueva invencion. tercero, que ese registro, esta bajo la potestad d euna ley. fijemonos en todos estos detalles. un invento vale en tanto encuanto, legalment ey juridicmaente, al sociedad pemrite que valga. es decir, que revierta la invencion al creador en forma de beneficio. para eso no solo se tiene qu eda run invento, sino un servicio de la adminsitraccion od e la sociedad que defienda esa invencion, y en tercer lugar un registro. unc ocnpeto d epropeidad, no ya solo sobr ela tierra. sino sobre lo ivnentado, lo intangible. un cmaibo profundod e mentalidad. ¿cuando se dieron esas leyes posibles eninglaterra, y en otros paises y cuando en espña? averiguando simplemente ese dato, s epuede descubrir, por que sucedio en un sitio antes la revolucion industrial y porque en otros despues. y e smas, el lugar donde antes se adelantarna, posiblemente, ya llev euna ventaja que sea dificil inmediatmaente despues adelantar. asi en gran bretaña, se nos idnica, que antes de 1760, el nuemro d epatentes que se concedian en dicho pais por año, no sobrepasaban d edoce, "pero en 1766 subio de forma subita a 31, y en 1769 a 36. durante algunso años el nivel permanecio por debajo d eeste numero, pero en 1783 hubo un salto a 64; despues el nuemro decayo, hasta que en 1792 otro salto lo llevo hasta 85. durante los ocho años siguientes giro alrededor de 67, pero un movimiento ascendente lo elevo a 107 en 1802 (...) en 1824, el nuemro d epatentes tuvo nuevo maximo el de 180, y para el año siguiente, uno de bonanza, el nuemro increible de 250" (1). la revolucion industrial no solo tiene que ver con la tecnica y los inventos y los descubrimientos, que tiene que ver en grna parte, sino con las patentes. dicho de otro modo, el interes personal, que una eprsona que invente algo, reciba un beneficio durnat eun tiempo. la sociedad tiene que valorar esto. nadie ignorara que una cuestion e shace runa patente y otra es que se aplique. pero ya el numeor en si, tanto en esa epoca como ahora tiene una maxima improtnacia, incluso en algunso ambientes se utilzia como nivel de industrialziacion d eun pais, y d eun nivel del futuro desarrollo economico que tendra. ¿y españa cuando se abrio el registro d epropiedad industrial o d epatentes? ¿y cuantas se hicieron? analziando estas preguntas s epuede ver lo que sucedio en inglaterra y loq ue sucedio en españa.

hay que aclarar otro dato, que amplifica el anterior, y de alguna forma lo condiciona, pero creo que esto es la historia, ir poniendo focos d eluz a los mismos hechos. "el nuemro d epatentes concedidas pro el patent office pasaba de 22, durante la primera decada del siglo, a 205 entre 1760 y 1769 (y alcanzara las 477 entre 1780 y 1789) (...) y tampoco hay que infravolorar el hecho de que como mad de un investigador ha observado, estos fueron los años en los cuales (...) las lineas y los productos abandonaron los canones del arte cmapesino, para dzr lugar a autenticos ejejmpalres de diseño industrial. en este sentido hay que recordar que adam smith, en su esbozo de la riqueza de las nacioens, escrito con toda probabilidad en 1763, establecia proposiciones de claro tono baconiano (" la primera persona que penso en sustituirt la manivela o manilla por una rueda exterior que habia desermovida por una corriente de agua... probablmente no fue un trabajador, sino un filosofo.... una de esas personas cuya ocupacion no es hacer algo, sino boservar todo, y que por tanto es capaz de combinar entre si las fuerzas de los elementos mas diversos y lejanos""(6).si me gustaria que este texto nos hicera varia reflexiones, la necsidad incluso en la revolcuion industrial un mardiaje entr elso artesanos y otros grupo que podriamos dneomianr filsoofos-pensadores, etc, para "inventar pequeños cmabios". en sgtundo lugar, la funcion social de los pesnadores o filsoofos, los "observadores". es decir, y por tanto, si en esa epoca habia en espña ese grupod e gnete suficiente, si la sociedad los consentia y los permitia. y quiza spor ultimo, que toda revolucion que venga a nivel idnsutrial o informatico, o comos e dneomine, se necesitan personas observadores, pero sepan saberes, y hoy vemos, que hay muchos especialistas en mcuhas ramas, pero nso faltan, esos que saben bastante de mucho, pero no son especialistas... es decir, porque solo esos, como bacon, puedne darnos ideas pasandolas d euans ramas a otras. el equipo multidisciplinar no es mala idea, y hay que seguir con ella. pero quizas el quipo multidisciplianr tiene que estar en la cabeza d euno, y ese uno s ele ocurriran cosas, o d emuchos y de esta forma habr aposibildiades que a alguno s ele ocurren cosas. pero tanto en españa del diceciocho y del dicenueve, yd e ahora, esas "personas no pueden apenas vivir, porque no son especialistas ne nada, y pro tanto nadie les hace caso". he dicho loa nterior, porque quizas se nos dijo, que reflexionaramos y concatenaramos hechos, de lahistoria del pasaod yd elpresente. esta es una de las reflexiones mas claras de este problmea.

-maquinas herramientas.

hay un fenomeno, que no se tiene en cuenta, que la revolucion industrial, y todo cambio no solo s eproduce por lsoinventos o tecnicas nuevas, sino esencialmente por las maquinas herramientas nuevas que aparecen, porque esta spermiten hacer las otras maquinas. las maquinas que hacen las otras maquinas, estas seran la clave en el futuro de todo cambio, porque ellas permiten hacer otro tipo d emaquinas.hubo que haber un cambio en dichas maqyinas, par apoder ocnsguir mas precision para realizar la snuevas maquinas,para perfeccionar las maquinas y asu vez el vapor y lo demas influyo en perfeccionar nuevas maquinas herramientas. destaco este valor, porque nos e tiene en cuenta. es decir, para realizar un ordenador, se necesitan nuevas maquinas herramientas que nos eprmitan hacer un ordenador, transmisores ma sperfeccionados o chips. maquinas d emaquinas. y a veces no somos conscientes de ese cambio. asi ha sido siempre en todos los camibos tecnologicos, como est eultimo de los ordenadore,s y posiblemente asi siempre sera y sucedera.

en todo este cpaitulo de las maquinas herramientas, s eprodujo un cambio importante, quizas tan importante como el que se desarrollo en la produccion "denominado produccion en serie o en cadena", y el que se produjo denominado"a traves de maquinas de vapor, o produccion por maquinas de vapor" y todas sus evoluciones de maquinas al final dle siglo diecinuev ey veinte. este cambio es el que se dneomino "sistema americano", que consistio en la produccion de la manufactura, por piezas intercambiables. aunque fue inventado en europa, lo aplciaron los noreteamrcianos. este sistema d peizas intercambiable,s aplciado alprincipio a los mosquete sy fusiles. fue el grna cambio. un cambio que no se ha tenido encuenta a la hora de analizar la revolcuion industrial. y estamos hablando en el periodo final del dieciocho y mital del diecinueve. ¿y a españa cuando le llego este sistema denomiado americano?cualquier peiza de cualquier fusil era intercambiable entre si. esto le lelvo a estados undios a una produccion enorme, aparte de la supremacia estrictmaent emilitar., ya en 1857.no puedo entrar en la sprimerazs herrmaientas tornos, con vpaor o sin vpaor, ni en las fresadoras, ni en las taladradoras (3).

-maquinas de vapor.

ya sabemos que no hay revolucion industrial sin maquinas de vapor. parece ser que la revolucion industrial se produjo por muchos factores combinados, desde juridicos, hast apolticios y economicos y tecnologicos. pero esencialmente la base de todo, esta en el trabajo en serie de alguna forma, y enla aplciacion de la maquinaria d evpaor a la produccion, y depsues en un transporte que enunpriemro moemnto, auqnue se diga que fue el ferrocarril, el priemr inicio fue el barco. por tanto la maquina de vapor revoluciono la era, que al final del siglo la maquina fue transformada por amquina selectricas, y el siguient epaso, daod almsimo tiempo de alguna forma, con maquinas por explosicon de gas, gaolina, el sigueint epaso serian las maquinas nucleares, con motores nucleares para energia electrica, y quizas el ultimo paso dado a finales d eest eisglo las maquinas de ordenadores od e informatica. expreso todos estos pasos, para que se vena entrelazados los cmainos difernetes, desde las distintas oleada sindustriales y sus distintos motores, esos motores provocaron y provocarna distintas revolucione sindustriale,s e industriales-sociales-economicas. no voy a entrar en todas las evolucioens de las maquinas de vapor, pero si señalar "hacia 1800 no existian todavia maquinas de vapor que desarrollasen mas de unos 50 cv. (...) todavia en 1835 la enrgia media desarrollada por las maquinas de vapor en inglaterra era de unos 15 cv. en 1876 se exhibio en america una gigante que desarrollaba 2500 cv; hacia finales del siglo, no obstante las nuevas cnetrales electricas utilizaban ya maquinas que desarrollaban diez mil caballos d evapor"(4). ¿que potencias de maquinas de vapor habia en esa epoca en españa y cuantas, en estos tre speriodos, de 1750 a 1800, desde 1800 a 1850, y al final de ese siglo?

-el transporte.

el transporte es esencial en la revolucion industrial, por una simpel razon, no solo consiste ne producir nuevoas manufacturas sean lo que sean, sino despues hay que transprotarlos. ¿como transportarlos? hay varios procedimientos en el siglo que tenemos: el barco. los ferrocarriles. el locomovil o primtiivo automovil. la bicicleta. y als conquistas del aire. como todos los inventos o nuevas tecnicas empezaron al final del siglo xviii. todos estos inventos empezaron entre 1750-1800. este dato s eolvida. algunos incluso antes, otros se desarrolaron en esta epoca, y otros un pcoo despues. creo que olvidar est efactor es esencial para entender. para comrpender que la revolucion industrial se realizo plenamente de 1750-1800, al menso en su priemras fases. lo que pasa es que als consecunecias fuerna despues, o diriamos hubo una oleada profresiva de pequeñas revolucione sidnsutriale,s un factor se añadia al siguiente, uninvento al siguiente, se concatenaban inventos, tecnicas comerciale,s tecnicas d eproduccion, de transporte entre si. "en la priemra mitad del siglo dieciocho, el parlamento aprobo un promedio anual de ocho autorizaciones de carreteras, generalmente con derehco d epeaje. en el curso d elso veinte años que van de 1750 a 1770, el ritmo d edichas disposiciones se multiplico por cinco, descendio ligeramente a unas treinta y siete autorizaciones anuales en los veinte años siguientes y subio a una cifra record -cincuent ay cinco anuales- en los veinte años que van de 1791 a 1810"(11). como muestra sirve de ejejmplo, para dmeostrar la relacion reovlucion industrial-transporte-economia. no hayq ue olvidar que elhacer una carretera, es plantear una tecnica d ehacer carreteras, y si se observa se ven, que empezaron la sprimeras teorias de la epoca moderna d ecomo ahcer una carretera."en 1756, solo habia una diligencia diaria entre londres y brighton; en 1811 habia veintiocho cada dia. en 1820, un periodico calculo que "una persona tiene mil quinientas oportunidades de salir d elondes en diligencia en el curso de veinticuatro horas"".(12). es evidente que no solo auemntan el transporte d emercancias d epersonas, sino d eprsonas. lo estmaos viendo hoy, en una escala que antiguament enos e podia ni imaginar.

es interesante mencionar, contrariamente, a lo que pensabamos, que el ferrocarril es esenical en la revolcuion industrial la siguiente tesis que de alguna forma, muy profunda lo matiza: "fogel, a traves d eun modelo contrafactual -¿que hubiese pasado si el ferrocarril no hubiese existido?-a limentado por un prodigioso volumen de informacion estadistica establecio firmemente que la contribuccion del ferrocarril al pib norteamericano de 1890.. apenas suponia el cinco por ciento. en ausencia dle ferrocarril, otros sitemas de transporte -canales- se hubiesen desarrollado y prmitido alcaznar niveles de bienestar similares". (14).aunque creo que esto no es totlamente cierto, si esta en la linea de afirmacion cuando en otro lugar, deduje, que una de las razones de la reovlcuion industrial eninglaterra, es que es un estado estrecho y con mcuhos rios. es decir navegable. por tnato permitio la relacion entre materias primas y productos manfuacturados y prot anto comerico interiro y exterior.

-construcciones civiles.

bajo est epigrafe, hay una serie d eelemntos que se dan en este tiempo, desde 1750-1850. elementos diveross, que a veces nos e mencionan lo suficiente, pero que son esneciales par ala poblacion, sino para le aumento de la poblacion si para la supervivencia, unos elementos porque s ehacen con otros elementos, el hierro, ejejmplo los puentes, y otros porque son cambios masivos que no se daban desde los tiempos romanos, como los desagues publicos. en estos eleentos nuevos o smeinuevos, pdoriamos citar: nuevos materiales de cosntruccion, los muebles, los nuevos usos del hierro forjado, del acero y del hormigon, mejora en el abstecimiento de aguas, desagues y saneamientos, la construccion de carreteras, y de ferrocarriles, los puentes, los tuneles, y los puertos.todos estos elementos que no fueron totalmente nuevos, se realizan puentes, puertos,carreteras, etc. desde la inmensidad del tiempo, no sabemos su principio hsitorico, ya desde sumeria, pero estos elementos se hciieron con nuevos materiale,s mas deprisa, mas eocnomicos, y sobretodo aumentaron en cnatidades enormes comparadas con el tiempo anterior. esto fue un cambio de grna escala. nunca se debe minusvalorar estos elelmnetos. es deic,r igual que s emide mucho los mapas de kilometros de ferrocarriles yd e carreteras, se deberian medir el nuemro d eneuvos puentes, d eneuvos tuneles, de neuvos desauges de ciudade,s d enuevas fuentes de ciudades, etc. creo que estos elementos nos permitirian ver profudnamente el cambio que supuso la revolucion industrial, en este caso la revolucion socioeconmicoindustrial, y se veria mas y mejro la diferencia entre paises.creoq ue estos elementos son tan esenciales como las maquinas de vapor, y mcuho mas que el locomovil o automovil primitivo, que apenas se utilizo masivamente hasta finales del siglo diecinueve, o inclusoe l veinte. creo que mas esencial. quizas en esto los hsitoriadores no han analziado profudnamente, y como diria spinoza, que ante unproblmea hayq ue ver lo desde el putnod e vista de la smatematicas, es deicr, no se ha cuantificado, nos e ha numerado, no s eha contado. ¿cuantos puentes s ehciieron en españa desde 1750 a 1850, y cuantos se hciieron en estados unidos, en frnacia o en inglaterra? hay tendr aun elelmento d ejuicio para el analisis de la revolucion industrial y al reovlucion llamada burguesa.

-el carbon.

introducimos en este cpaitulo el carbon, por varias causas, primero tecnologicamente, se empezo a aplciar masivamente, en segundo lugar, al mismo tiempo fue caus ay efecto, permitio las maquinas d evapor, y almismo tiempo las maquinas d evapor, aplciadas a la mienria, aumento considerablemente la produccion de carbon. en tercer lugar, la cantidad de carbon que se obrtuvo como medida del desarrollo idnustrial. hasta ahor as eutilzia el carbon las cifras de carbon, como medida industrial. sin ellas seria imposible acercarnso a la realidad. "en 1770, cuando watt trabajaba en su maquina de vapor, la produccion britanica de carbon era de un poco mas de seis millones de toneladas. en 1856, cuando empezo a obtenerse el acero bessemer, ascendia a 65 millones de toneladas. a finales de siglo (alcanzado en 1913), con la gigantesca cifra de 220 millones de toneladas"(5). pero yos iempre recuerdo que el carbon hizo funciona rtodas las maquinas de vapor, en esta priemra epoca, pero no olvidmeos, que dicen que papin, el inventor de la priemra rudimentaria maquina de vapor, la invento, al tener prisa, introducir un trozo de carne en una marmita, y observo, que enseguida s ele cocio, comoe ra cientifico y pesnador, penso, y se le ocurrio d eesta idea, realizar la primera maquina de vapor, la que vemos en los dibujso en las enciclopedias, y aunque sea un poco de broma ¿esa marmita no estaria calentada con carbon, psoiblmente con leña? un material nos lleva a otro, y un invento nos lleva a otro, y un tipo de comercio a otro. a veces s eolvida un elemento que no todo el mundo puede estar de acuerdo, que la sprimeras maquinas no se inventaron con la revolcuion industrial, no lo olvidmeos, sino los griegos, y anteriomente a ellos, porque los molinos de vient erna maquina que s emovian con viento, lo smolinso de agua, y aglunso muy impresionantes, hasta de 1500 cv, en la corte d eluis xiv, s emovian con agua, y los molinos con traccion animal. es decir, que quieor expresar, primero, que no pensemos que las maquinas, s einventaron en la revolucion industrial. segundo, porque en esa epoca, hubo algo, que hizo primeor inventar una maquina y que fuera utilziada ocn otro material. que nos trajo ese material, deduciones oe voluciones d epapin, que es al que habria que entronziar, bajo mi punto de vista, dos caracteristicas, un material, que s epuede transporta ry lelvar, el carbon, y en segundo lugar, maquinas que s epueden a su vez transportar y lelvar a cualquier sitio. el agua, el viento, etc... es dficilmente transportable. pero tambien hay une lemento para mi esencial, no hay voluntad poltiica en anteriores epocas, idoelogicas, cientificas, o tecnicas por aprte de la sociedad ni de las elites de la sociedad, sino esas maquinas de vapor, de agua o de traccion animal podrian ahber servido en parte para lo mismo que las maquinas d evapor. no hay que llevarse las manos a la cabeza, se podria haber subido agua de las minas con molinos de viento, si hubiese habido voluntades de distintos tipos, quizas s epodrian haber realizado de alguna forma, no digo que se hubiese conseguido igual que con vpaor, pero quizas tecnicmaente, s ehabrian conseguido telares con maquinas movidas pro corrientes de agua... etc. con esto quiero mencionar que detras de todo invento, no solo hay una necesidad tecnologica en si misma, que un mateirla puede o no faiclitar, que por eso se inventna, sino tambien razones ideologicas, sociologicas, eocnomicas, etc... detras del invento. dicen que los griegos inventaron maquinas, y dicen que no las utilziaron en la practica, que pdorian haberlo hecho, porque tenian suficientes esclavos. y las maquians que ivnentaron se quedaorn olvidadas en el timepo o como simples juegos. esto nos lelva a reflexionar profundamente, sobre la sociedad y sobr ela tecnologia, y la tecnologia-sociedad.por eso los cambios dle futuro son inimaginable,s porque no sabemos cual sera el "carbon"¿y españa que produccion de carbon y que tecnologia d ecarbon utilizaba en estas tres medios siglos, finales del dieciocho y la sdos mitales del diecineuve?.

-el hierro.

¿que pdoemos decir dle hierro? ¿porque una reovlcuion industiral en europa, es decir inventar tecncias que de alguna forma ya estabna inventadas en china durnate siglos, y porque en china no se dio reovlucion industrial y si en inglaterra y europa? porque no todo es cuestion d einventiva tecnica, sino tiene que ir proceso acompañda d eotros elementos, sociales, ideologicos, filosoficos, eocnomcios, clases sociales, etc... no lo ovlidmeos, y si no fijemonos en la cuestion del hierro. a mi me gusta pensar, o creo que e smas acertado que en estas ultima decadas, hemso estado durnate siglos, en una "etapa neolitica avanzada", o "neolitico dle hierro" o "neolitico avanzado del hierro", o "neolitico avanzado de los metales", ¿por que? simplemente, porque creoq ue asi nos da mejor perspectiva en al situacion que estamos y somos., primero neolitico, porque somos los proudctores de laiemntos, segundo por el hierro y los emtales, porque hast ahace uans decadas el material esencial de produccion de todo loq ue producimos, yc reo que aun actualmente son los emtales y combinados de metales. y en ultimo lugar, creo que nos hace ser humildes, nos da una humildad ante el espesor de la hsitoria. ¿que sucedio en la revolcuion industrial? pues sencillamente que al unirse elcombinado carbon-hierro, nacio los primeras evolcuiones del hierro, del heirro forjado, del acero... y sobretodo en una cantidad enorme comparado con epocas anteriores d eprodduccion. y como siempre s eprodujo un proceso de realiemtnacion, de causa y efecto, a mas materiales d eheirro, mas maquinas utilziando material d ehierro, y a su vez mas instrumentos de hierro, y a su ve zmas produccion, es decir, un proceso ciclico y en espeiral de crecimiento. y lo que es mas, el inciio y c el aumento de infinidad de elementos que no son del hierro, pero son metalicos o metales. y todas sus combinaciones. esenciales par aformar parte de derivaciones de heirro yd e otros materiales, incluso para formar todos los isntrumentos y materiales que tenemos. se ovlida, que una cnatidad minima de cinz, de manganeso, etc... pemrite nuevos materiales metalicos del heirro o del niquel, etc. que a su vez entra en un proceso de sobrealimentacion. esto se fue relaiemtnando en gran cnatidad en el siglo dieciocho y diecinueve, en una combinacion de tecnologia-ciencia-experiencia. este trinomio permitio esta revolucion industrial a nivel de materiales. no olvidmeos que inglaterra hacia 1850 tenia una produccion de unas 2.500.000 toneladas de hierro, incluyendo el hierro colado. no puedo entra ren lsod istintos procedimientos dle heirro, y clase,s y enlas distintas evoluciones d epatentes, mejroas e inventos. pero piensen ustedes que con esa cantidad en 1850, por no entrar en cifras de finales del siglo dieciocho, que a mi aprecer son als esenciales, las materiales que s epodrian hace,r y als transformacions que podrian realizarse a todos los niveles. por fin, ya se habia dado el cambio. por eso, repito otra vez, que la revolcuion industrial, el meollo esta entre 1750-1800. porque la parte de 1800-1850; ya es revolucion industrial consolidada, y el final del siglo diecinueved, ya es una etapa superconsolidada, no solo industrialmente, sino a nivel de calses scoailes, poltiicas, etc... creo que al revolucion industrial el meollo, pero el meollo esencial, pero no solo ya atisbos, sino principios serios, auqnue no universales, entan entre 1750-1800. donde se combinan entre unso paises y toros cambios polticos, cmabios sociales, cambios economcios, cambios tecnicos, y entre todo dan la revolcuion industrial. creo que al revolucion industrial, auqnue tecnicmaente se dieran en inglaterra, diriamos el proceso material, fue una concatenacion de interrelacion europa-estados unidos, sin menospreciar las colonias inglesas y d ealguna forma las otras epsñas. es decir, frnacia dio sus intelectuales y su revolucion, inglaterra us spensadores de la economia y la revolucion industrial en si misma, y estados unidos dio su revolucion d eidnependencia, que en la practica a mi modo de ver fue una revolcuion social, apenas sin nobleza, de la burguesia estrictamente, aunque la domianran los latifundistas. creoq ue la combinacion de estos tre spaises, cad aunoc on sus elemntos, permitio la revolucion industrial, porque los hornso de funcion ma sperfeccionados s einventaron e frnacia pero se aplciaron en inglaterra, la revolcuion sangrienta francesa ensñeo a los ingleses que habia que haber cambios sociales desde las altas esferas para evitar baños d esangre, y al revolucion inglesa dio ejejmplo a los otros dos paise,s qu epdoria haber una clase media amplia en un pais, y derechos ciivles, y el pais ser gobernable, ahber riqueza, y todo el mundo medio vivir, es decir no se entraba en la anarquia. tampoco hay que olvidar que laplata, el oro, el niquel, elmercurio, el plomo... aumento su cantidad d eproduccion, entr eotras cosas, porque s esolia producir, calentando, para separar menas y gangas, en alguno de etos materiales anteiores. por eso l importancia decisiva dle carbon. por ejejmplo para el cobre, para la produccion de cobre se producian seis operaciones distintas. no hay que olvidar que la evolucion d elos materiales tuvo una relacion directa y a su vez tmaibne inversa, con dos cuestiones diriamos instrumetnos y aparatos de funcion civil, y en segundo lugar con el armamento. por tanto la producion d emateriales se tuvo que disparar. el hierro, y su evolucion en el acero a principios del diecineuve, y todos los demas materiale smetalicos, cmaibaron la faz de al tierra en todos los entidos, porque desd enetonces se produjo no solo masivamente nuevos objetos, sino masivamente esos objetos. no hay que entrar en la guerra de secesion americana, los neuvos inventos como la ametralladora, es decir, una nueva ocncepciond e la guerra que despues se aplcio en el siguiente siglo totalmente. pro tanto la revolucion industrial cambio la hsitoria, igual como la antigua edad d elos emtales o delheirro, en tiempo de los hititas.

-nuevos materiales: gas de hulla, petroleo y caucho.

no olvidemos que no es pequeño problme ala liluminacion. es decir desde todos los puntos de vista. se sabe que fue en 1760, el primer intento serio d eiluminar una habitacion a traves del gas en newcastle upon tyne. aunque habia anteriores precedentes. en definitiva 1806-1807 se instalaraon mas de 9oo lamparas de gas para iluminar una factoria , una hilanderia de algodon de salford. por tanto sin entrar en mas inventos y descubrimientos, no olvidmeos la priemra relacion, la relacion luz y porudccion. es decir a mas horas d eluz, y mejor luz, mas horas de trabjao y mas produccion.tambien hay otro elemento de la aplciacion del gas, que empezo en 1802, que despues de suma improtancia, la cocina d egas o los aliemntos cocinados por gas. no debmeos olvidar que al utilizar gas, por priemra vez, s edio elprincipio d eno utilziacion de quemar mader apara cocinar y apra calentarse, o para calentars ey cocinar. en un analisis ecologico seriament ehablando el planeta no pdoria soportar la poblacion actual si aunque tuvieramos todos los ivnentos no hubiesemos inventado algo distinta a la leña par acocinar, no ahbria suficientes arboles en el mundo para los millones d esere shumanos. recalco este pequeño dato para darnos cuenta d el aimprotancia del gas, no solo para la luz, sino par ala cocina y para el claentmaiento. esa s tres funciones que despues derivaron en toros materiale,s derivados dle petroleo, od e la electricidad, o incluso del carbon. cuestion que nos e menciona lo suficiente. es deci,r en una nalisis de la relaidad, nov emos todas las consecuencias que un elemento nos lleva a otro, y este a otro y este a su vez a otro. es decir, una ciudad de un millon d ehabitantes no s epdoria haber abstecido solod e arboles para calentarse y cocinar, no habria sido posible enunc lima frio como en inglaterra o en nueva york, tuvo que tenr en parte abastecerse d eotros, no se en que medida, pero d eotros, como el gas, el petroleo ys us derivados, el carbon, etc. cuando se estudia el aumentod epoblacion, el aumento sanitario nos e tiene en cuenta estos elementos interrelacionados.

la necesidad del gas, nos llevo a la necesidad dleeptroleo de alguna forma, y ya en 1830 s emepezaron la puesta a punto de torres de perforacion. muchas veces buscando sal, s eencontro petroleo. por tanto se considera el 27 de agosto de 1859, a 21 metros d eprofundidad en pensilvania, aunque en 1857, se habia sacado petroleo d ehannover, y de ploesti, rumania. en los siguientes quince la produccion anual habia alcanzado los diez millones de barriles de 165 kilos cada uno.¿qu epodemos decir del petroleo? no olvidmeos que estamos en la mitad del siglo diecinueve, ¿y donde esta españa entocnes, no solo en este tema, sino en los demas? en la revolcuion industrial ya de la seugnda mitad del siglo, ay tenemos otro elemento para combinar con todos los demas, bombas d evapor, hierro, acero, etc..etc. petroleo y sus derivados -en su epoca-. ahora ya pueden combinarse con inventos anteriores, quizas un poco olvidados, quizas no se rposibles, como s eiba a llevar una bomba de vapor, material de combustible y encima el locomovil. no er apractico. pero ahora, ya pued emepezar a ser trafico. e suna consecuencia. un ejejmplo. solo tienen que esperar el que combine als ideas, y lo intente, y al final dle siglo se produce. e smuy interesante, la relacion entre invento teorico y invento teorico llevado a la practica. entre las dos relaciones. s eha estudiado y como todo, cada vez se van acortando la distancias. eso e sloq ue dicen. el petroleo, nos dio el querosneo, y con el queroseno, las lamparas de gas fueron transformados por lamparas de queroseno, ahsta que llego la electricidad.la ciencia y su aplciacion en la tecnologia combinada con la industria nos ha cambiado el mundo. eso es la revolcuion industrial mezclado con una idea d eempresa y d euna sociedad qu epermite ese cambio.

en el caucho, empleado en america latina, antes d elso conquistadores, e inclsuo por los conquistadores. no voy a entrar. pero en pleno siglo diecinueve, ya s eprodujo la grna aplciacion en distitnos materiales. ¿que hariamos hoy sin el caucho? estudien y miren, desde el transporte hasta los productos sanitarios y los productos domesticos. y todos los derivados. ya godyear, hacia los años 1850, empezo a producir en planchas. este elemento no se le ha dado la suficiente importancia en la revolucion industrial, sobretodo en especial a partir de la segudna mitad del diecinuev.e no lo olvidemos. la revolcuion industrial hierro-carbon, podriamos que decir que fue la primera, en la seugnda mitad del siglo dieciocho, pero las demas, fueron despues, en el siglo siguiente. a veces, no nos dmaos cuenta que en ciento cincuenta años, hay tres medios siglos, y que se cambian demasiadas cosas, si cada genracion digamos le damos treinta años, conviven cinco genraciones, en ese siglo y medio, claro esta en cada epoca conviven distintas genraciones. esto lo explico a la hora de la concepcion yd e la evolucion de la revolucion industrial. yo diria que hay varias etapas: la primera, la prerevolucion industrial, anterior a 1650. segunda, la revolucion industrial carbon-hiero, de 1650-1700. la tercera etapa, o etapa de consolidacion o desarrollo absoluto, 1700-1750. y la cuarta etapa, universalizacion a otros materiales, tecnicas, etc ... uy por supuesto a todos los paises europeos, de 1850-1900.

-la industria quimica.

la indsutria quimica es esencial par la revolucion industrial. quizas los telares y el hierro, sean los bojetos o inventos predominanttes, y admeas los que aucmulan el dinero. pero hayq ue tneer encuenta que sin la indsutria quimcia no se podrian haber relaizado o s epodrian haber realizado de distinta forma determinados procesos. por eso a veces me gusta relacionar e interrelaccionar el facotr tecnica-ciencia. el duque d eorleans en el año 1787, descubrio un metodo para realziar sosa a traves de la sal. "en 1825, charles tennant empezo a fabricar sosa por el metodo leblanc en glasgow, donde su fabrica de st. rollox se convirtio pronto en la ma simportnate factoria quimica de europa. en la decada de 1830 tenia una extenison d e40 hectareas y mas de mil empleados, (...) hacia 1840, como muy tarde , la sosa sintetica habia reemplazadco totalmente a la barrilla en gran bretaña" (7).es evidnete por tanto la importnacia de la fabrica, de laempresa, de la produccion.

hay quien dice que para saber la produccion d eun pais, su grado d eindustrialziacion solo tiene dos medidas saber cuantas clases de acidos produce y en que cnatidad. es decir, el sulfurico, clorhidrico, etc. por tnato mencionar que el acido sulfurico pro el metodo ward se empezo a fabricar alrededor de 1760. "en 1830 el precio del acido sulfurico habia bajado a 2,5 peniques el medio kilo, y bajo aun mas cuando el salitre (nitrato sodico) empezo a improtarse de chile(8). no olvidmeos que dentro de este siglo, de la revolucion industrial, empezaron a inventarse y fabricarse masivamente en comparacion con epocas anteirores los colorantes artificiale so sinteticos. y una consecuencia de todo loa nterior, que la base de los acidos dan como consecuencia los epxlosivos. los explosivos para utilziacion para minas, y para utilziacion par ala guerra. es decir, si unimos pensmaientos tenemos ya el trinomio fabricacion en serie industrial-hierro para armamento y explosvios para armamentos, que daran primero a la guerra de secesion nortemaericana, que fue una de las mas snagrientas por el empleo de lanueva tecnologia, yd espues las dos guerra smundiales. ¿que es la municion? sno la combinacion de hierro y quimica, al menso hasta ahora. no hayq ue olvidar que a finales del siglo idecineuve, se empezo a fabricar grna cantidad de fertilziantes artificiales. consecuencia de la quimica. que en defintiiv anos han revolucionado ye volucionado la aricultura y la cnatidad de alimentos en 1900 la produccion de nitrato sodico fue aproximadamente de 1.350.000 toneladas. y sin olvidar que la quimica es la base de una de las series de los emdicmanetos. la relacion quimica-medicamentos-sanidad-poblacion es esencial bajo mmi puntod e vista.pensemos en el eter, cloroformo el oxido nitroso.

-la industria textil.

como es bien sabido estos capitulos estoy fijandome en la tecnica-ciencia. en lo texitl s eha repetido hasta la saciedad este tema, pero hay que disitnguir dos cpaitulso diferentes. que uno es el hilar, el hilo. es deicr la revolucion tecnica en maquinas de hilar y todos sus aledaños. y en segundo lugar, la reovlcuion tecnicas en telares. no entro en la infraestructura d euna industria anterior al maquinismo a anivle textil, cuestion probada que habia miles d epersonas que ensus casas, agricultores, o en pequñas fabricas, realziaban estos trabajos en una forma preindustrial, pro eso entr eotras razones dle exito. y no voy a entrar la relacion algodon con las hilaturas. es deic,r el algodon lo hizo posible ya que la lana no er aposible. y sucedio que cuando s einventaron al spriemra smaquinas para hilar, habia dmeasiaod hilo, pero la producciond e tejido iba mas depsacio, pro tantos e vieron obligados a hacer avanzar el tejido. creo que esta es la infraestructura que hayq ue tenr encuenta. contar todos los rpocedimientos y patentes, creo que seria muy farragoso aunque dare algunas notas.

hay dos inventos esneicales, uno nos e emnciona mcuho que fue la desmotadora de whitney, 1793, movida a principio a mano, separaban el agodon de las smeillas. parece ser que incluso la varieda dde algodon de fibra corta, el uncio que s epodia producir en elinterior del pais. es decir, esta maquina es la base de la produccion industrial,, aunque no queramos darnos cuenta, que la inmensa mayoria fue a grna bretaña, es deicr, desde la idnia no habria sido economico el traslado d ealgodon bruto hasta inglaterra yd epsues vuelta a los mercados exteriroes, entre toros la propia india. pero si en estados o desde etados unidos. asi se elevo entre 1790 y 1810, el algodon bruto en estado sunidos de 680.000 a 36.500.000 kilogramos. cuando empezo la guerra de secesion de estados unidos, norteamerica satisfacia las cinco sextas partes de la demanda mundial de algodon, "inglaterra absorbia un total de 454.ooo.000 kilos anuales, el resto de europa aproximadamente dos ercios de esta cantidad"(9). creo que es evidente. es esencial la improtancia del algodon e inglaterra. norteamercia apenan consumia un tercio de la cantidades anteriores. en este cpaitulo menciona rla importancia de la maquina de coser singer a nivel idnividual. la industria de la seda, del punto, d elso calceteria. la indsutria textil, con todos sus inventos tecnicos, demostro a los sere shumanos, que en una hora con una maquina s epdoria multiplciar por mcuhos su produccion, pro tanto el producto valer menos, y pro tanto no solo hubo una reovlcuion industrial, sino tecnica, economica, y d ealguna forma revirtio en una revolucion sociopolitica. el mundo ya no podira ser lo mismo. y esto creo que lod emostro la maquina de witney, que nos e cita los uficiente, y los telares, y todo lo demas... y ¿que hemos hecho desde entonces? es sencillo, irla aplciando a todas las materias y fabricaciones, no olvidmeos que la primeras maquinas d e witney era a mano, despues las maquinas s emovieron alguna proa gua, despues por vapor, desepues por electricidad, etc... etc... eso e slo que estmaos ahciendo en estos dos ultimso siglos. algunso piensan que el binomio energia nuclear-informatica, pdoria ser un apso difernete o cualitativmaente difernete a los anteriores. creo que la mauina desmotadora-la maquina d ehilatura-el telar nos cmabiaron la existencia, y ya habra un ante sy un despues. siempre no ovldiando los facotres ideologicos, economicos, sociales, que loa compañan. ¿porque nos e dio esa revolcuion en norteamerica, si ellso producian el algodon, y si en inglaterra? simplemente porque no tneian ese contexto del que hablo, ni ideologico, nie conomico, ni de patentes, ni ineres tecnico, ni esa idnsutria agrna escala preindustrial de las telas. etc. etc.

-ceramica y vidrio.

esta idnsutria tuvo su importancia, s emepezaron a aplciar los metodos de alguna forma industriales, es una combinacion de hornos, pero hornos para estos materiales, y hacerlo en serie, en este caso prensado de loza, es decir con molde, para realizar no uno a uno, como en la artesania actual o en la industria preindsutrial, sino ahcer cientos y cientos ocn el mode, en menos tiempo y casi todos iguales. no hayq ue olvidarlo.la ceramica y el vidrio tiene mucha improtnacia como materiales d eocnstruccion, de materiales para el transporte d eotras substancias o materias, tnato para la indsutria y elc onsumo. como otros facotres este ha estaod un tnato olvdiado. pero tiene su improtancia. e suna epoca esta en la que cmaibo todo, tenemos que mriarlo asi desd eotr amentalidad. no voy a citar peuqeños inventos y fabricas que hcieron trandormar la produccion de vidrio yc eramica, ahor apor el moemnto almenos. solo que se tenga conciencia d esu importnaica. ¿que serian hoy las viviendas y als fabricas sin cristales? ¿conciben un mundo sinv entanas de cristales?

-el motor de combustion interna.

como sutedes comprenderan el motor d eocmbustion interna, es la base de todo loq ue s emeuve, o casi todo loq eu se meuve en este siglo,a viones, barcos, sumbarinos, coches, etc...como otras cosas fue inventado a finales del siglo diecinuve, diriamos en la tercera fase de la primera revolucion industrial. pueden ser o pudieron ser en ese siglo motores de gas o motores de aceites pesados. o motores de gasolina no hay que confundirlos con los motores a vapor, calentado ese vapor por carbon, incluso leña o incluso productos petroliferos. evoluciona de laguna forma de el o d elelos, pero es otra fase o subfase. como los motores electricos, diriamos que es la siguiente fase a estos motores d eocmbustion interna gas-aceites pesados-gasolina. igual que los motres o maquinas movidas por agua o viento, diriamos que eran los precedentes a la maquina de vapor o motor de vapor si se quiere de papin. por eso cuando menciono que aunque estemos en la tercera fas eindsutrial, estmaos aun, aun. y quizas es importnate para ve rlas cosas dle epasao con mas claridad, para se rmas humilde syq uizas para aclararnos un pcoo ma sy mejro sobr ele futuro. el motor hizo posible que pueda ir un ingles a nortemaerica en unas horas. por tnato la visiondistinta de la vida, a todos los nvieles. a todos. y no queremso acpetarlo. es como si las ideolgoias o pesnamientos o ideas que tneemos estuvierna en el siglo diecinueve, pero vivimos d elso ivnentos perfeciconados ya del siglo diecinueve. por eso s eproducen tnatas queibras. tantas. interiore sy exteriroes.

-la electricidad.

-con la electricidad. es como quitarse el sombrero y decir, se ha vuelto a inventar el fuego. creo que quizas con eso sria ocmparable. la electricidad con todos sus inventos, desd ebombillas, desde la produccion,d esd elos motores de electricidad, desde el problmea de la acumulacion, y el problema de la industria o distribuccion. teniendo en cuenta el arco que empieza con volta y su grna interes de napoleon por ella, siempre volviendo a anpoleon, hasta edison y estados unidos., y comos iempre volviendo a estados undios. en ese arco de estas dos epocas queda totlamente definida, delimitada, producida y casi eprfecta la electricidad tla y como al entendemos por hoy. entrar en invnetos, en cambios en producciones. creo que no ha lugar ahora. pero si esa necesidad de la esencialidad de la electricidad. nos ha cambiado todo, o casi todo. nos iempre sola ella misma. simepr etodo va unido, pero debemos reconocer que asi ha sido. pero a nviel social, economcio, entretenimeinto, poltico. despues de la electricidad hay una serie d einventos que al uncia base es la elecicidad, desd eel telefono,r adio, television. etc... y la multitud de otros, que no pdorian funcionar porque tienen un minimo componente. el siglo diecinueve en hsitoria se ha minusvalorado. porque quizas s ehaya visto solo la historia politica. que creo que no es, ni debe minusvalorarse, pero en la hsitoria economica, industrial, tencia, etc.etc... no creo que haya habido otro siglo comparable a el. nis qiuera le renaicmiento, el renaicmiento es solo en arte. en el siglo diecineuve al final todos los inventos tecnicos industriales y por tanto de aucmualciond e cpaital, llevaron a la revolcuion tambien artistica. creoq ue el siglo diecnueve es esencialmente en estos temas mas improtante que el veinte, uyua que le veinte solo ahce producir mas loq ue s eha inventado en el dicenueve, sacar consecuencias, eprfeccionar y pro desgracia a veces aplciar, en grandes guerras. es deicr, croe que el siglo veinte es la consecuencia de la aplciacion del diecinueve. solament ey simplemente. quizas el siglo veintiuno sea aplciaciond e algunso ivnetos del veinte, como la energia nuclear y los viajes espaciales, que apneas los hemos utilziado ene ste siglo, aunque tengan una significacion improtante. en cualquier libro de tecnicas y ciencias explcian los procesos d eevolucion ivnentiva y tecnica de la electricidad. sin olvidar que cais siempre lsoprincipiso sueles ser de la experiencia, de personas sin detemriandas epsecialidades, casi siemrpe, y enla electricidad tmabien, depsues vien los epsecialistas de la tecnica o los ivnentore so estudiosos y los especialistas de las ciencias. y ya la evolucion entocne simparables, si se combina con la eocnomia, etc...

-la imprenta. la fotografia. el cine.

no olvidne que con estos medios se produjo en ellos y desde ellos una revolcuion industrial, que la apoyo, la perfecciono. la imprent apor ejejmplo. al evolucion de la linotipia, de la maquina de escribir, de los periodicos con sus grandes prensas,la fotografia, el cine a finales del siglo diecinueve. es decir otra vision inelectual y eprceptiva dle mudno y de nsootros. sin entrar ya en el siglo veinte la television. ¿qu epuedo mencionar? combinen ustedes laimportancia y la union que tiene con los demas medios sociales, poltiicos, otras tecnicas indsutriale,s con la banca, con la sociedad, con los partidos politicos. la fotografia es la vision d elo lejano. hoy pdoemso ver cualquier realidad, si no igual parecida. esto no pdoria ser posible sin la fotografia. pero no olvidmeos que en este cpaitulo nos interesan dos facetas, los ivnentos en si mismos, la tecnica en si misma de esos inventos sucesivos par allegar a esos inventos perfeccionados, incluso desarrollandos evarias lineas de inventiva hast aque se adopta una o varias de la smuchas. y depsues que se produjo a nivel industrial esos inventos, en serie y en grnades cantidades, lo ams barato posible. y as u vez esos medios tecnicos e inventos, realizados masivamente escupieron como se suele decir, miles d emilones de subproductos, es decir fotografias, periodicos, peliculas, etc. etc... otra vision dle mundo. ma sprofunda que ninguna de las anteriores. y a tnatas personas. en el siglo dieciseis la inmesna mayoria de roma nunca veria florencia, ni al reves. hoy masivamente le mundo, puede ver a traves de la television todo loq ue existe encualquier mundo. al menso exteriormente. claro hoy es la sucesion y eprfecionameinto dlesiglo pasado. no lo olvidmeos. solo el desarrollo. no un cambio cualitativo en todas las custiones y cosas.

-agricultura y alimentacion.

hay quien dice que la mayor revolucion desde el neolitismo s eprodujo el siglo pasado. en dos factores, uno en la quimica y aumento de los cultivos mayor produccion, y ens egundo lugar utilizando instrumentos nuevos, que hacen mas trabjao con menos tiempo y menos personas. es decir arados, segadoras, etc...una nueva tecnologia, que empezo a perfeciconars ey aplciarse en els iglo pasado. no ovlidemos que si alguien trabaja en la idnsutria alguien trabaja en la agricultura par aproducir alimentos. aunque dicen que elanalisis mas exacto es que el que trabaja en la indsutria produce productos quimicos que aumenta el nuemro d ekilos o de cnatidad del agricultor, y asu vez el agricultor permite, que alguien trabaje en la indsutria. creo que este analisis es mas perfecto que los anteirore sy los calsicos, hay una union o dicho d eotromodo, d ealguna forma "no es ttotalmente de acuerdo que la reducciond e amno d eobra en la indsutria o en la agricultura, poruq e se aumenta ne los servicios". croe que la diferencia es que s ecomplementan, y en la actividad ocncreta hay menos, pero esos menos tienen que ocmprar servicios en la industria o en lsomismos servicios. por locual loq ue habria es mayor organizacion de las personas. es decir, que no ahy diez sembrando o recolectando,s ino tres embrando, tre sproduciendo en la indsutria y otros tres en los servicios. y los diez s eocmpelemntan. s enecesitan. creo que ese analisis es mas real. Cosneucnecia de la revoluciona gricola, fue el apartado de la cosnervaicon yd e las conservas. esto tambien emepzo en el siglo diecinuev.e no ovlidmeos que napoleon lo hizo amsivmaente para sus sodlados en sus guerras. en este siglos e fue perfecioannado utilziando las tencologias. no olvidmeos que las tecnolgoias es como un mosntruo que se relaciona constantmente entre si. un ivnento perfecciona a los otros, al adaptarse a los otros, el vapor o maquina d evapor a lsot elares, etc... ahora por ejejmplo los rodenadores aplciandose a cualquier cosa, desde coches, a maquians d eimprenta, o a maquinas d efotografia en alguna medida. etc...etc... pero nucna olvidar que nada ha temrinado la tecnologia no ha acabaod, es ocmo si hubiera estado durmiendo durante siglos, avanzano muy pcoo a poco, y en estos dos siglos seha abierto la caja d epandora de la tencologia-ciencioa. y croe sicnermanete que asi seguira, lo que nos espera no somos cpaaces d eimaginarlos, loq ue vemaos dnetro de cincuenta años, nos sorprendera tan enormemnte, quzias mas que lo que les supuso a los humanos del siglo diecinueve.¿el problema es estaran la eocnomia, la sociedad, la poltiica la ideologia preparada para el cambio?

hay quien piensa, ys eolvida, que antes o al mismotiempo, pero quizas con un paso adelantado, de la reovlucion industrial, s eprodujo una revolcuion dmeografica y una pequeña revolucion en la agricultura, y asi nos dice el profesor ragnar nurkse: "sabido es que la espectacular revolcuion industrial habria sido imposible sin la revolcuion agricola que la precedio. ahor abien ¿que fue la revolcuion agricola? se baso esencialmente en la introduccion del nabo. el humilde nabo hizo posible un cambio en la rotacion de los cultivos que no requeria mucho capital y que en cambio, dio lugar a un enorme aumento de la productividad agricola. el resultado fue que pudieron producir mas alimentos con menos mano de obra, la cual se libero para la constitucion de capital" aunque el autor de este libro el señor deane dice que no hay pruebas de este aserto anterior.(10).

notas de este capitulo:

(1).pag.109. "la revolucion industrial de 1760-1830" de t. s. ashton. editorial fondo de ucltura economica. mexico. 1973.

(2)pag.405-415."historia de la tecnologia. desde 1750 hasta 1900", volumen primero, de t. k.derry y trevor i. williams. ediciones siglo veintiunocuarta edicion. madrid, 1980.

(3)pag.498-528. "historia de la tecnologia. desde 1750 hasta 1900", tomo uno. de t.k. derry y trevor i. williams. editorial siglo veintiunomadrid, diciembre 1980.

(4).pag.450."historia de la tecnologia desde 1750 hasta 1900", priemr volumen, de derry y trevor i. williams. ediciones siglo veintiuno. madrid 1980. (para este tema, vease el capitulo 11, pag. 449-497. la maquina de vapor.

(5).pag. 681. idem al anterior.en esta hsitoria del carbon, no ahbria que olvidar el problema social, del trabjao d emuejres y niños, y como problmea medico-sanitario, diriamos letal, el problmea del grisu, en frase fmaosa del ingeniero que intento y soluciono el problmea "ya hemos sometido al monstruo", pagina 687, dle mismo libro.

(6)pag.145. de giorgio mori, "la revolucion industrial", editorial critica, barcelona 1983. isbn-84-7423-197-3.

(7) pag.779."historia de la tecnologia" desde 17509 hasta 1900. volumen dos. t.k. derry y trevor i. williams. editorial siglo veintiuno. madrid 1980. isbn-84-323-0281-3. (8) pag.782. idem al anterior.

(9). pag. 812-813. idem al anterior.

(1o).pag.47-48. "la priemra revolcuion industrial" de phillis deane. editorial peninsula. barcelona 1986. isbn-84-297-0605-4.

(11) pag. 83."la priemra revolucion industrial", phyllis deane. edicione speninsula. barcelona 1986. isbn-84-297-0605-4.

(12). pag.85. idem anterior. (no hay que olvidar que el transporte fluvial, naturla d elos rios, yd e lsoc anales relaizados por la tecnica, influyo mucho en toda la revolucion industrial inglesa).

(13). claude föhlen. "la revolcuion idnsutrial" pag.27. barcelona 1981. editorial vicens. isbn-84-316-1655-5.

(14) jose juan ruiz. ¿quien es ese fogel. articulo en el periodico expansion 8 de febrero de 1995. pag.38. (habria que preguntarse si el movimeinto d eprsonas s ehubiese realizado tna deprisa hacia el oeste de norteamerica. un canal atravesando el oeste, es imposible entonce sy hoy). fin capitulo dos. tecnica y revolucion industrial.

(10.968) -Quijot-Puertollano-CiudadRal-PozueloCalatrava-Madrid-ArgamasillaCalatrava: Cada acto hay que pensarlo, si es posible, pensando, que puede existir un Demiurgo o un Dios Justo que tenga que juzgar, aunque no exista. El mal que hacemos, la mayoria de las veces, se nos vuelve contra nosotros, tarde o temprano. Las estructuras sociales pueden ir derivando, cambiando, si cambian los continentes, no podeis pensar que las estructuras sociales, politicas, economicas, juridicas, etc… no vayan a su vez, transformandose, poco a poco. Quieranlo ustedes, o no los quieran. Lo único que se puedehacer, es que esos cambios, sean cada vez mejores y más perfectos… sean hacia el bien, el bien de la totalidad, el bien del total del sistema y de los subsistemas, de las personas, de los colectivos y de los Estados… Lo mas dificil en el mundo es controlar la propia mente, es decir, controlar la propia unidad biopsicologica de la que estamos hechos o de la que somos parte. No he visto a Dios: ¿pero dime tú, de donde ha nacido el universo, o dime como se explican los milagros del cristianismo? ¿si me das explicaciones serias y fundamentadas de ambos fenómenos dejaré de creer en Dios, o de pensar de que Dios es posible o probable o muy probable de que exista o de que sea?. De todas formas, ¿para qué utilizas tu psique?. (23 sept. 2001 cr).

DIA-AÑO 16. Año 1989. EN UN LUGAR DE LA MANCHA. RUT.

(10969) Me llamo y me llaman Mao-Hitler-Stalin-…, escribiré mi autobiografia, unas notas, unas memorias, sobre mí, sobre mi yo, sobre mis circunstancias, sobre mi nada, y sobre mi todo. ; soy un todo, que siempre ha aspirado al poder, ahora lo tengo, pero he sido un teórico de casí todo, de la literatura, del arte, de la filosofía, de la politica, de la guerra, de y de… Mi vida ha comrpendido demásíadas cosas, demásíados amores, demásíados dolores, demásíados sufrimietnos. He producido muchas alegrias, o eso creo, pero he producido mucho dolor… me han producido muchas alegrias y me hanproducido muchas angustias y tristezas…Los occidentales hablan de hombres del renacimiento, pero ellos, no tienen, ni han tenido, a una persona como yo, al menos ahora, a un pesonage, como el que yo soy. Al fin, que soy un autocrata. ¿pero qué es un autocrata?. 1. Mañana.. Me llamo Omphalos. Mi nombre es Omphalos. El que se mira al ombligo. Si quiere usted leer esta novela, debe empezar por la pagina setenta y seguir de ahi en adelante. Mi nombre es Omphalos. El pensar, siempre es el olvido de otro pensar. Así de simple y así de llano. Solo eso. Queso Arzua-ulloa. titulo: Omphalos o septeto de toledo o quijot-ulises. novela titulo 3º parte: evangelio segun san lucas. Quijot-andronico: No sé loq ue soy, quisé ser varias cosas en mi existencia, varias profesiones-vocaciones, y siempre, me perdí en ellas. Siempre fracasé, y ahora no sé, no sé lo que soy, no sé donde estoy. (1) -Esto es una nivola, pero que diriamos es una nivola, de orden metafisico. Es deicr, itnenta, plasmar en forma d enovela problemas filsoficos. Esta diriamos, que es a mitad de cmaino, entre nivola, ideas de bolsa, y cuestioens de filsoofia, Pero lo he unido, porque creo, considero, que e suna forma, diriamos, de entrelazar diferentes, problemas...e s deicr defilsofia eocnomica, de bolsa en si misma, y de nivolas. Como si fuera un autodialogo. este libreto o parte, o subparte o cuaderno, dividido a su vez, en dos secciones, la segunda seccion,e s la mas antigua, sobre la que recae fundamentalmente el deposito legal, esta priemra seccion,e s mas neuva. Este lbireto endos secciones, es una parte mas, la 177, del libro-titulo textos filsoofia o narratolgoias, o ensayos. no lo deberiamos ovldiar, aunqeu cada libreto, tiene una cierta autonomia, y cada seccion d eun libreto o cuaderno,tiene a su vez, tambien cierta autonomia, nod eberiamos olvdiar. que son solo eso, distintas partes, de una sola obra, que pro elmomento tiene doscientas partes o subpartes o cuadenros. pero todas formanuna undiad, porque así, entre toras cosas, prod erehco del autor, así loq ueire el autor. (he permanecido olvidado de mi mismo, durante lustros, aplicandome en llevar morales asceticas y misticas, y con las cuales apenas he comprendido nada de la realidad terraquea, aunque halla comprendido otras realidades no terraqueas, en definitiva, apartandome de la vision general de la mayoria y encerrandome en una serie de posibilidades y limites de mi mismo conmigo mismo, y por tanto yendo a un fracaso material en esta existencia. Esa es mi vida, la vida de quijot-ulises-Omphalos). En laneuva clasíficacion está es la parte 16 de la obra Prometeo o Soliloquios o enciclopedia o enciclopedia filosofía. Comoe scritor, deseo lelgar lo más profundamente a la realidad, a lo real con belleza, con Arte. Por tanto, me baso en todos los que me han precedido, e intento añadir algo. Encontrar lo más profundo de lo real, con belleza. Lo real, en casí todos los campos. (23 sept. 2001cr). ¿cómo nacen más personas, que el sistema es capaz de aliemtnar, no puede suceder que el sistema, no ponga soluciones a determinadas enfermedades, para así mismo, salvar el todo, aunque algúnas partes no funcionen, la teoría del bien mayor y del mal menor? ¿Es así como funciona la historia hasta ahora, en estos doscientos últimos años? Es cierto que esta obra, está escrita, para las élites gobernantes del mundo, pero también para las mayorias. Tenmsoq eu buscar y encotnrar nuevas teorias, a todos los niveles, para que el mundo pueda dar uns alto importante, y así, poder crear una nueva sociedad, nacida de esta, y que pueda venir con el permiso de las élites dirigentes del mundo. Escribo en definitiva para los miembros de la trilateral. Entre otras muchas cosas que soy y he sido, soy un teórico sobre la Polemologia. Un teórico de la religión, la filosofía, la literatura, el arte y la polemologia. Un teórico y un invetigador y un creador. Y también de religión, filosofía,c iencias, tecnicas, artes. En definitiva, soy mucho, por eso no soy nada. Muchos alaban yd esean ser hombres de Reancimeitno, hombres y mujeres. Pero a nadie le deseo que se cumpla ese deseo, al menos hoy y ahora, en este país, y en este lugar. No soy nada, ni soy nadie, para nada, ni para nadie. Un escritor-pintor-pensador fracasado. Como a andie interesan mi obra, prometeo, por lo menos haré lo que me dé la gana. La expresaré como desee, la experesaré a mi libre arbitrio. Conlas formas y los contenidos, que crea es lo mejor, sin tenerme que aceptar reglar literarias o filosfoicas o cientificas o artisticas. Al fin, de cuentas, ya he itnentado aceptarme al sistema cultural, y el mundo cultural, me rechaza. Pues ya que soy un hereje para ellos, al menos lo sea de verdad. Pero sólo cultural, no deseo ser un heterodoxo en la acción. Soy un pequeñob urgues venido a menos, por no haber sabido jugar con mis cartas. Ya nos é loq ue soy, ya no sé lo que quiero ser, ya no sé lo que puedo ser. Estoy pedido, me he perdido en esta vida, no sé, nome encuentro, no me hallo. No sé cual es mi lugar. He estudiado polemologia, antes, ya, hace tiempo, polemologia, para hallar la paz entre los pueblos. Desde la filosofía y otros puntos de vista. Y ahora sé demásíado de esa filosofía del conflicto, tanta, y no sé para que sirve, para nada. ¿qué soy, que quiero ser, que puedo ser, que debo ser, que deberia ser, que puedo con mi edad y mis circusntancias?. Pero solo soy una cosa, solo puedo escoger unacosa… ¿qué seria de todas las cosas quehe sido o he querido ser? ¿la religión o la escritura-pintura… cual de esas dos cosas?. La religión o Dios, ya no puede ser para mí unoficio, sino es una cuestión personal. Por tanto, no puede ser profesión-vocación, ya no puede ser. Solo me queda la escritura-pintura, esa union de ambas realidades, formando esta obra, Proemteo. Solo me queda lo que soy un escritor, un escritor fracasado. Pero solo eso. Un escritor que ha bajado a los infeirnos y a los purgatorios y a los paraisos. Un escritor, que debo ser el peor del mundo, porque a nadie interesa mi obra. Ya no sé nada de polemolia, ni de tecncia, ni de ciencias, ni de nada…solo un escritor-pintor que filosofa o un filosofo que escribe-pinta. No soy nada, nada más que eso, que es no ser nada, porque a nadie interesa. (2) -Por tanto, esto es una "nivola o metanivola, o metanovela", pero al mismo tiempo, es filosofía, o textos de filosofía, en forma de novela, o siguiendo, diriamos de algún modo la estructuracion de la "novela" o la formalidad de la novela, pero siendo, por un lado novela, y por otro lado, filosofía. Cada uno, tome lo que quiera. Segun su voluntad, o segun sus deseos. (Comprendo que el mundo me halla dado de lado, yo di al mundo tambien de lado). (3) -He indicado, que en la ultima "clasíficacion o estructuracion del libro-titulo Textos filosofía o ensayos o narratologias". he dividido en tres grandes bloques. y cada bloque dividido en partes, cuadernos o volumnes. Elprimer bloque, son las treinta partes o cuadernos escritos originalmente a ordenador. El segundo bloque, seria, los ciento treinta cuadernos escritos originalmente a maquina o a mano. Y el tercer bloque, seria el apendice, que a su vez, se subdivide en varios subapendices. Todo forma el mismo libro, y la misma unidad. Aunque en manuscrito, en el original, entre los tres bloques, el libro, esta formado, por unas diez mil y doce mil paginas. Me llamo y me llaman Mao tse tung, esta es mi autobiografia o mis memorias, o mi todo o mi nada. He sido una persona muy simple y muy compleja, no sé si alguién algúna vez me entenderá, porque no sé, si yo me he entendido a mi mismo. Al fin de cuentas, he mezclado todo, casí todos los saberes, casí todas las creaciones en casí todos los saberes. (quijot-Arquimedes: El ser humano sufre de su inamencia y de su trascendencia. He vistiado el viento de la mente profunda. Hay tantos niveles de la razón, y todos los humanes, actuan en uno o dos, pero hay muchos. Pronto las maquinas nos suepraran en muchos sentidos de la psique humana. ¿queharemos entonces?. El secreto está en todos los lados. La metne profunda eso es lo que hay que conquistar, pero conociendola. Toda idea es una imagen palida de lo real. La novela es la combinación de todos los saberes, sabiendo que sólo es una imagen como la caverna de Platon. No encuentro otro modo de expresar tantas ramas del mar de la realidad, que con las nivolas. Observo y leo y pienso y medito más que escribo. Occidente es una combinación de grecojudeocristianismo-germanismo con gotas de islamismo. No sé lo que es el Arte o las Artes. No sé lo que es la belleza, ni la verdad, ni la bondad, ni la unicidad, ni la veracidad. Lo más díficil es controlar la propia mente, sus propios caballos, dragones, infiernos y paraisos y purgatorios. Soy un escritor que he fracasado, porque he llegado más lejos que la mayoria. Sé que como eprsona, soy una más, de las indefinidas que ya han existido). (4) -Por tanto, esta obra, con todas sus diferenciaciones, a mi entender, sin entrar en la calidad, que son los demás, los que tienen que decir la calidad del libro. A mi modo de ver, es una forma, de entendimiento, o intenta ser una forma de comprension de grandes partes de la realidad. Por lo menos, es eso, un intento. Que se consiga o no, es otra cuestión. Creo que podria ser en su extension, "una obra única en este siglo, escrita en este país, en castellano". Porque mi intención, es que aunque cada cuaderno, pueda leerse de forma autónoma, toda la obra en si,e s un libro, no son las obras completas. No. de hecho he separado partes, las he desquebrajado, para que así, se entienda siempre. Es decir, una unidad en el destino, entre bromas y serios. Es voluntad del autor, que no sea entendido como las obras completas. No sino, un libro, un titulo, o como la denomino un libro-titulo, eso si, que en el manuscrito original, ocupara diez mil paginas, entre todos los tamaños de paginas, la inmensa mayoria a tamaño dina-4 o folio. Por tanto, esta es la cuestión. Se puede publicar en partes o cuadernos, o trozos de cuadernos como suelo hacer. o podria hacerse en forma de antologias. En fin, eso depende diriamos, de cada hipotetico editor. Si es que un dia, las editoriales institucionales y privadas se atreven a hacerlo. Lo que no entiendo, es porque las revistas, sean institucionales o privadas, no se deciden a publicarme, aunque sean fragmentos o antologias. Eso es, lo que de verdad no entiendo. y me gustaria que alguien me lo explicara. Hay miles de versos, cientos de paginas de filosofía y de ensayos, obras de teatro, novelas, relatos, cuentos, bocetos de arte, de... todo... No lo entiendo. No digo, que sea una obra genial. es una obra, solo terminada en la primera fase, de las tres que tiene que tener, posiblemente,nunca llegare a esa tercera fase. Pero la verdad, es que no entiendo nada. nada de nada. [Puertollano]. Si es el fino l ameta que buscamos, la que condciiona el método que tenemos queutilizar para halalrla, la pregutna es clara ye videente ¿cuántos metodos podemos descubrir,para hallar metas o fines?. ¿una ciencia y filosofía de la metodologia, tendria que intentar desarrollar, e inventar e investigar todos los étodos posiblees, para después ver, todas las metas yfines yobjetos posibles?. Podiamos pensar que el "método" o el "fin-objeto-meta" van unidos e irterrelaccionados. Por tanto, ¿solo veremos las metas y objetos, si tenemos un método adecuado, y sólo tendremos un método adecuado si vemos algo del objeto o de la meta o del fin? ¿pero entonces se dirá, no conocemos la totalidad de ningún objeto, y por tanto ningún método exhaustivo…? Es cierto, pero el conocimiento humano es limtiado, y en ese límtie se va agrandando. De tal modo, que vamos abriendo lameta, que vemos un poquito, y el método que vemos otro poquito, de tal modo, que se van ampliando ambos. ¿pero la grave pregunta, es imaginemonos que hubiese otros metodos radiclametne diferentes, de conocimiento a los actuales, por tanto, esos nuevos metodos, nos harian concoer otras realidaes o metas o fines, o las mismas de ahora, de una forma radical, y entonces, se podrian abrir otros saberes, que no sean los cuatro que tenemos: religión, filosofía, ciencias, artes… es decir, neuvos saberes radiclametne diferentes de los actuales, aunque estudiasen en parte los mismos temas, en parte, que los actuales?. ¿pero como encontrar yhallar neuvos métodos, que nos abran nuevos caminos, a nuevas metas, fines y objetos?. Mi nombre es Omphalos, el ombligo del mundo. intento comrpender a traves d emi ombligo, nada mas. solo eso. pero usted jamas me entendera, porque usted no quiere entenderse así mismo. mi nombre es Omphalos quijot-ulises quijot-sancho. El empezar un libro sobre la bolsa. es simplemte intentar aclararme una sideas. no creo que yo pueda descubrir nada. quizas sea una especie de aclaracion personal. y simplemente esto y nada mas que esto. no tengo otros fines. quizas como siempre el de buscar. como siempre. Termina la realidad, sin haber entendido de cerca la realidad, esa es la cuestión. O ese es el problema. No entiendo la realidad, he llamado a todas las ciencias, y a todos los que en esas ciencias, dicen que han comprendido algo, y solo he conocido conocimientos fragmentarios de la realidad, pero pocos han entendido algo, algo que pueda entenderse como totalidad... Muy pocos. Hay muchos que aparentan haber sabido, que aparentan saber mas, saber mas de lo que de verdad entienden o conocen. Si Dios existe, y si Dios not e obliga a que creas en una religión, nadie tiene por queobligarte a que creas en esa religión. Solamente cada persona libremente lo debe de hacer. Una religión que en su fudnacion o fundadores, no se demuestre fehacientemente que es cosa de Dios,y esto solo puede demostrarse por los signos y milgaros. Si una religiónno tiene esto, es que quiza´s, esa religión, es más cosa inventada o hecha por hombres, que por Dios. Bastante he reflexionado, sobre la bolsa.pero quizas no losuficiente. quizas algúnas cuestioens habria que escribirlas. eso espero hacerlo. ir hacienod algúnsoanálisis. espero que esto cae el minsitro de economia en la primera gran crisis en el gobierno frances. Es lo que debo ir haciendo. no se muy bien, lo que debo escribir y lo que no. (la mitad que tienen que juzgar que pintura es buena y cual es mala, no entienden... la pregunta es la siguiente, la mitad de los que tienen que juzgar las novelas, saben lo que es bueno y lo que es malo, lo que puede ser innovador y lo que no es innovador... y no solo lo que le gusta al editor, o lo que puede tener ventas o no tener ventas... esta es la cuestión). A mi entender hay varios modelos de intentar de analizar lasbolsas y la bolsa o la bolsa integral -claro esta segun subyacente y genero seria diferente-. estos metodos en particular son los siguientes: primero, análisis grafico en si mismo. segundo, análisis fundamental (macroeconomico y de empresa o. A esta hora de la mañana no se si leer una novela o escribir una novela... en fin, parece que es lo mismo, pero no se si es lo mismo o es igual. (Las ciencia formales y maemáticas, deirvan de unos axiomas o postulados, que no se pueden demostrar, que son evi dnetes y claros, y de ellos nacen los teoremas, y por tanto todo el edificio. ¿pero el graveproblema es si algúnos de los axiomas de la lógica y de las matemáticas, por ejemplos algúno de los pricnipios no son verdaderos o no son totalmetne verdaderos, habriamos fundado todo el saber cientifico occidental, sobre un error? ¡se puede decir, que no es un error, porque todo o parte es verdad, pero no podemos estar seguros de ello, quién nos dice, que algún principio de lógica o los principios o axiomas o postulados de las matemáticas, algúnos son erroneos, o pueden ser de otro modo, o son solo verdaderos en parte, y falsos en otro, o forman parte de otra ttoalidad que no hemos descubierto?. ¿iamgienmonos por unprincipioq eu aprte o la totalidad de los principios o axiomas de la lógica fuesenicneirtos, erroneos,o falsos, o incluso de las matemáticas? ¿peuden que losprimeros postulados y axiomas de la matemáticas y de la lógica, pueden ser evidentes, o nos parezcan evidentes, pero que nos parezcan no quieren decir que sean verdaderos oc iertos,o seaqn ciertos o verdaderos en parte o en una parte?). La cuestión es grave,porque el unico conocimiento más cierto yv erdadro que creemos tener, es la ciencia o el cientifico. Y la ciencia, casí todas, se basan en parte en la lógica y la matematica. Por tanto, la rpgunta, es o seria, ¿sin negar que sea cierto o verdadero, no podriamos haber montdo sistemas paradigmaticos de ciencias y de verdades, de sistemas de verdades, que son en parte falsos ye rroneos?. ¿pdoriamos haber montado unos enorems edificos teóricos-cientificos, que son en parte verdaderos, pero que en parte son erroneos o falsos, y la parte verdadera, combinada con la observacion, son la s explciaciones que hallamos y encontramos, y nos parecen verdaderas, pero otras grandes partes, de todo el sistema eorico sea falso,o sea erroneo, porque ve solo una parte, y esa parte la ve defectuosamente, o la ineraccion entre la parte y el todo?. Sé que son preguntas muy radicales, pero somos filosfoos, somos buscadores de preguntasy respuestas. En definitiva, creo que hay razones para pensar, que todo el edificio teórico de las ciencias, tiene errores graves, porque no veo con total claridad que los principios y axiomas de la lógica y de las matemáticas, sean tan evidentes y claros y verdaderos, en todos los sentidos… ¿si esto es así, o fuese así, el estatuto de la religión, la filosofía y las Artes, quizás tenganun estatuto que no sea "totalmetne tan falso y tan irracional", como se admite, y en el fondo, no sea un estatuto tan diferente de las ciencias?. Siempre he pensado que se podria plantear distintas lógicas, en los que el principio de no contradiccion o contradiccion no existiese, o el de identidad, no existiese o no fuese verdadero, y montar sobre ellos una lógica o lógicas diferentes, si es que se puede. ¿o estyono tiene sentido, esto seria incieto e irracional?. ¿el grave problema es que si cambamos algúna vez, algún principio de lógica, cambiariamos parte de toda la matemáticas, y por tanto todas las filosofías y todas las ciencias, incluso las Artes, y posiblemtne las religiónes?. Deje de leer aqui, parese... y vayase a la pagina cincuenta... y cuando termine empiece otra vez aqui... O continue por aqui... y continue como una novela normal. O tercero... Empiece por el capitulo tres, despues el dos, y despues el uno... al reves... puede hacerlo perfectamente... o cuarto... lea esta novela de aqui pase a la pagina setenta hasta el final... despues continue en la veinte hasta la setenta y despues desde aqui hasta la veinte... O por último, lea esta novela como a usted le salga... porque de todas formas, usted es el lector y el personage de esta novela... leala como usted quiera, cada vez de forma diferente... Claro esta ya se que no la va a leer... por tanto, haga usted lo que le salga de sus ses(x)os... sector concreto, o subyacente). tercero, modelos o análisis cuantitativos (cuantitativos en si mismos y los "balances o datos cuantitativos"). cuarto, análisis tecnico o chartista (con dos variedades el chartista-tecnico en sentido estricto y el de los indicadores a todos los niveles). se que con este intento de análisis, s emezclan algúnso baremos, y algúnas realidades. pero pienso que explica y se aplciara con mas objetividad. Hemos tropezado con otras realidades, las realidades que se esconden en nosotros mismos. Eso es lo que hacemos durante toda la existencia huir de nosotros mismos. Creo que uno tiene que permanecer frente así mismo y mirarse así mismo. Eso es todo. Siempre es la misma solicitud, la misma solicitud del ser frente al propio ser. De uno mismo, frente a uno mismo. Siempre es lo mismo. Lo que permanece dentro de uno mismo, pero uno mismo se aleja de uno mismo. Esa es la cuestión, lo que no se cruza frente a lo otro. Toda nvoela es una complejidad estructural enorme. Es el tiempo de otro yo… En algún lugar de la mente y del espacio. Una novela, es contar el cuento que le pasa por la cabeza, si mira algo, ys e aucerda dle pasado, delpresnete y dle futuro, mas todo loq ueha pensado, soñado, vivido, creido,a ctuado en uans decimas de segundo. pero nosotros en una novela, tenemos que ese momento, narrarlo en cientos d epaginas, pero a usted le sucede solo en unso segundos. y mas si le estan fusilando. Eso es el Omphalos. solo eso. No tenga que estar pdiiendo a la sociedad poerdon cada dia, por pensar de diferente forma. bastante es que no me deja casí vivir, dicha sociedad. echandome d eun lado y del toro. cuando absolutamente me meto con nadie, ni con ningún pdoer establecido. Constantemente pienso en Lobatchevsky. ¿pero necesitamos un Lobachetsky aplicado a la lógica?. Uno, siente que toda la fundamentacion, de todo, que creia tan absoltuamente segura, es relativamente segura, en el mejro de los caos.la humildad y la mdoestia, debe ser la divisa del verdadero sabio, poque el verdadero sabio, sabe que suspies teóricos están sobre hielos que se desmoronan. No es que todo sea falso, no es que todo sea verdadero, es algo falso y algo verdadero, sin saber muy bien. Sin caer en un relaivismo total, ni enun esccepticismo, ni en un dogmatismo, sino moviendonos en las aguas, de que tenmos que perfeccionar todo…nada más… Nuestra civilización es directamente proprocional a las proposiciones verdaderas hallamos descubierto en lógica y matemáticas, porque todo lo demás, a la larga, depende de ellas. No podemos admitir, que enfrentamientos economicos, policios, sociales, raciales poniendo como excusa las religiónes, nos lleven a guerras en el siglo veintiuno, o incluso a la destruccion de la humanidad. Si las religioens,o una religión, lleva a sus fieles a una guera, es la prueba, o la falsabilidad de la ciencia, es la prueba de que esa religión no es verdadera, sino que no es una religión, es simplemente unsistema de ritos y de costumbres, de filosofía y de politica, una simple ideologia, un simple sistema de vanidades y soberbias, un sistema de creencias, pero no una religión. Y nadie se tiene que ofender. Cada uno tiene que examinar su propia religión. Porque es evidente,que si existe Dios, no creo que Dios quiera propagarse por la fuerza de las armas, ya que si es Dios, podria hacerlo si quisiera por milagros. Dicho de otro modo, si deja libertad al ser humano de creer o no creer, nadie terreno puede apropiarse ese papel de esa religión. O de esos hombres. Algúnos cantan para no morirse de pena, algúnos pintan para no morirse de pena, algúnos escriben poemas para no morirse de pena. Eso es el Arte. Ya esta bien, por favor, que son los planteamientos diferentes,los que siempre han hecho posible continuar el salto de la historia. todas als genraciones matamos a los profetas, y todas las genraciones nso tenemso que basar en ellos, par apoder sobrevivir. Todo esto pensaba Quijot-Parnaso. Esto es una novela-pintura, una obra ltieraria y pictorica, que está hecha para los humanes de buena voluntad. Doy por hecho que cada tres lineas, hay un error gnoseologico o conceptual, pero no soy Dios, soy unsimple ser humano. Ningúna religión puede basarse en la violencia. Todas las religiónes tienen personas de buena voluntad, buenas, en su seno. Todas las religiónes tienen personas de mala voluntad en su seno. Tenemos que respetar todas las religiónes. Pero al mismo tiempo, tenemos derecho a criticar aspectos de las relgiioens quenos parezcan negativos, sin citar, a ningúna en cocnreto. Nadie creo que en occidnete admitiria como bueno la prostitucion religiosa, que aún sea, en el siglo veintiuno. Por tanto, todas las religiónes tienen que hacer un análisis propio de critica,para seguir admiteindo los grandes postulados, y de algún modo, perfeccionansoe. Amo a todas las religiónes, leo sus libros sagrados, y además, respeto a todos los fieles de las religiónes, de todas. Pero eso no quita, que halla que criticar algúnos principios de todas, incluso del cristianismo. Por eso, nadie se tiene que ofender. Ay que aprender de los errores del pasado. Si nadie va hoy a la guerra con una espada, hay que pesnar que quizas ciertos principios religiosos, también deberian haber evolucionado, no en una religión, sino en todas. Ahora si por escribir este principio o proposición algúna religión se va a sentir ofendida, seria el primero, en quitar estas frases que a cualquier religión, les ofende. Permanezco dentro de mi mismo, sin entender muy bien lo que soy yo mismo. Se que vengo de la evolucion biológica, y se que si seguimos existiendo varios cientos de miles de años mas, daremos algún salto mas en la evolucion biológica. Pero que podriamos nosotros aportar a esos que vendran despues, que se acordaran de nosotros aquellos que vendran despues de nosotros mismos. Y ya desde los profetas dela ntiguo testamento. Estoy mas que harto.el que se sabe treinta temas, ese aprueba una oposicion, elque se sabe esos treinta temas, y ha escrito libros, e dieas difernetes sobre la mayoria de esos temas, se les prohibe aprobar la oposicion. ya esta bien pro favor.me gustaria que un misnistro elque sea, se presentara d eincognito y con barba a algúna de las opsoiciones que ellso convocan, ya veriamos si aprobaba o no. o los altos jefes de las (ahora en este momento, antes de continuar leyendo... busquese un Quijote, y lea el capitulo doce de la primera parte y el capitulo quince de la segunda parte... y despues continue leyendo esta novela). Esto es una novela, en el que el personage, personages, son todas las partes de su propia mente. Es decir, todo el mundo. -Comprendera usted, que se esta enfrentando con otra realidad... la realidad de usted mismo...-. He mirado las estrellas... las estrellas del pensar... Si quiere comprender, realice ejercicios de meditacion-concentraccion, durante varios meses... (y mientras tanto lea esta novela... si cree usted que esta novela es como las demás que puede leerla en dos dias, y ya dejarla... puede usted hacerlo, pero desde luego no leera este libro, leera otro libro que no es este... Por tanto, tiene usted que someterse a un sistema de meditacion-concentraccion theravada... y si no lo hace, dificilmetne comprendera esto... que es un gran haiku...). Empresas, se hicieran una barba, pusieran un nombre falso, y deatos falsos, y despues s epresentara a los examenes pro esos convocados. ahgan esa prueba, a ver cuantos aprobarian. no olviedmoes que el zar pedro de rusia, eso es loq ue hacia, se vestia de vasallo y por la ncohe visitaba la ciudad, y entocnes entendia lo que sucedia. Queso Cabrales. Solo el talento y la inteligencia nos salvara de los retos que tenemos y que tendremos. -Solo eso-. (psicologico. a este tipo de factores, en genral, he denominado "grandes factores", "razones" o simplemente "razones-análisis". y son: 1. análisis grafico (en si mismo. no es una razon en si misma. pero puede ser. ys era, cuanto mas datos se incluyan en dichas graficas. sonbretodo de todas las razones posteriores). 2. análisis-razones economicas (y aqui aplciamos los tres tipos de -Siento que el mundo se desdobla de todo lo que es). No hay que buscar la muerte, pero si existe algo despues, muchos encontraran la respuesta a muchas de sus angustias que han padecido durante toda su existencia... saber el por que de sus injusticias que hallan padecido, e incluso ver que por una vez hay justicia en algún sitio... y algúno conocera se supone quien es de verdad su verdadero padre biologico... y así comprender porque durante su infancia fue maltratado... Es una forma ironia de defensa de los niños... lo que estoy haciendo. Porque hay tanta gente con tanta mala leche hacia los demás... que uno, ya no sabe explicarse por que... o sera aquello esta de mala leche porque tiene dificultades economicas, si sigue estando cabreado la gente se dice tendra problemas con algún hijo, si continua la mala hostia las personas se dicen tendran problemas con la mujer o el esposo... si esto continua y no se acaba algúnos dicen... ¿a lo mejor es que tiene arboladuras...? ... si se comprueba que no es así... el pueblo se pregunta... ¿es que no sabra muy bien quien es su padre? Eso es lo que se dice en los contertulios de las plazas de esas personas que tienen mala leche... y con ataques de ira incontrolados... ¿en definitiva los demás siempre se preguntan de donde viene esa raiz de mala hostia...?. Esto es lo que decian los gallegos cuando comentaban si alguien tenia mala leche... y siempre he pensado que los gallegos es un pueblo listo y sabio. Ciertamente me parece que es exagerada esta interpretacion, pero si es correcta, que la mala hostia siempre tiene que venir de algo, quizas muy dentro de la infancia... quizas ya del seno materno... Cada uno tendra que buscar la razon.… amo el Talmud, el Coran, la Biblia, los Vedas, los upanishads, el Tripiteka Budista, los analectas confucianos, el Canto al Dios-Sol de Akentaton, los cantos de Zaratustra, amo todos los textos de todas las religiónes... Creo que esos textos, son grandes y enormes, algo, que ha sido creado a medias entre el espíritu humano y el Espíritu de Dios. Esa combinación en los humanes y Dios Ser Supremo. Todas las mañanas en television deberian leernos la carta de los derechos del ser humano de 1948... Creo que así el mundo iría mejor. El escritor es siempre un proscrito, porque en definitiva, no creo que a nadie le interese que le digan, aunque no le pongan nombre y apellido, le digan los defectos graves y tambien las virtudes que tiene... por eso, no se leen libros en este país, al menos no se leen, segun los que deberian leerse... (¿análisis esenciales: fundamentales, tecnicos, cuantitativos). 3. razones-análisis politicos (todas las causas, y factores y subfactores sociopoliticos estrictamente hablando). 4. análisis-razones naturales (guerras, epidemias, desastres naturales, terremotos, tifones, incluso en estos dias se podria incluir laposibilidad de guerras bacteriológicas por grupos de nocontrolados). 5.análisis-razones psicologicos (en este grupo entraria la psicosociologia, tnato de grupo, de la sociedad, como del individuo operador en estos mercados. que tmaibne pueden tenr importancia. a veces deberia subir la bolsa, pero no sube, solo hay razones de psicologia, de "sentimiento del mercado". no olvidmeos, lo individual, lo grupal -como instituciones relacionados con esto-, como la sociedad,e incluso la psicologia . -y tu donde oyes-. En ultima isntancia estmaos hinchados no d ekilso, sino de soberbia y de vanidad. -solo eso. -en ultima instancia esa es la realidad. -con charlie parker, negro y musico, la vida se puede sufrir mejor. si. un dia ytendremso que aceptar que los toros colores, nos peuden aportar enormes calidades y cantidades espirituales. -nos salvaremos todos juntos, al menso tolerandonos. de la administraccion-gobierno). 6. análisis-razones de la bolsa (la bolsa, es un mercado en si mismo, y al bolsa integral, es un conjunto de mercados. a veces se mueve, por razones propias, sin relacion aparente con el exterior. a veces. diriamos, que hay una serie de subfactores que se podrian considerar "como de la bolsa en si misma"). 7. razones-análisis de "otros" (pienso que en cualquier tarea de investigación, hay que dejar un capitulo, para buscar otras razones, que en principio no "cuadren con las anteriores causas", que dificil sera, porque hay un abanico muy grande. pero diriamos un poco de hipotesis, de razones no todavia demásíado contrastadas, en fin... es diriamos una razon epistemológica simplemente). creo que con este panorama, queda completado las "razones esenciales de la bolsa, bolsas, mercados integrales". Esas razones de las bolsas, bolsa, o mercados integrales. se causan y causalizan, en los distintos mercados, a mi entender, las bolsas, la bolsa, la bolsa integral. cuales son esos mercados esenciales: 1. bolsa de acciones. 2. bolsa de mercancias. 3. bolsa de tipos de interes y capitales. 4. bolsa de divisas. 5. bolsas de opciones y futuros (en si mismos, y relacionados con los otros anteriores). 6. otros posibles. Por tanto, si a lo anterior, lo unimos con areas geograficas, geoeconomicas y geopoliticaseconomicas estrategicas, entenderemos, diriamos todo el engranage de la bolsa: 1. bolsa nacional. 2. bolsa continental donde esta incluida esa bolsa. 3. bolsas internacionales (hablamos de las bolsas integrales). en definitiva, hay varios engranages, uno,el país propio, otro, el continente, o zona geografica, donde se inserta. tres, la bolsa de nueva york-tokio-londres -que son el eje principal y esencial- y por último, el eje del planeta. (de todas formas, uno solo mira la bolsa de cada país, de uno mismo. y si es occidental la bolsa de londres-nueva york... no sabemos si enun futuro munich, ocupara un sitio mas destacado. y si es oriental, o países del pacifico, la bolsa de cada uno, y la bolsa de tokio.... y todos a su vez al centro que es nueva york. Por tanto, pienso que con estos niveles, se puede insertar uno,bastante razonablemente bien, el intentar comprender, en un tanto por ciento, como han funcionado los mercados -diferencias segun epocas-, como funciona el presente, y como puede funcionar el futuro proximo probablemente, con una cierta probabilidad. pero siempresabiendo que el futuro es desconocido. ¿por que? porque todos los análisis pueden ser ciertos para una subida,y se puede producir esta noche un maremoto, que destruya toda una costa de un país desarrollado, yla situacion cambia completamente. y eso no esta previsto. nadie lo puede prever. o una guerra seria de la noche a la mañana ,lease el golfo, pero ha ahbido muchos ejemplos en la historia. "la bolsa es impredecible, e imprevisible. funciona en si misma"?). Todo se aleja de si mismo, se aleja en algún lugar. Si las matemáticas no se ocupan de la realidad de que se ocupan, entonces… Esta esla cuestión. Y al final todas las ciencias, las hacemos postular de las matemáticas. Por tanto, ¿a que nos quejamos cuando critican que la metafísica no se ocupa de lo real?. ¡qué poco sabemos los seres humanos, n ya los idnviduos, sino las civilizaciónes!. Todas las civilizaciónes están montadas, sobre ignorancias. Todas las civilziaciones son unas ignorantes. Dicho de otro modo, todavia no hemos pasado el Rubicón de una civilización, que sea, que sepa de verdad, que sea sabia. Todas las civilziaciones, hasta ahora, son unas ignorantes, incluida la Occidnetal. Por tanto, todos los huamnes que viven bajo ella, son unos ignornates aún mayores, incluido, el mas ignorante el que escribe esta obra, que tiene la pedanteria, la soberbia, la vanidad de querer encerrar en un libro-pintra, las grandes ideas de la humanidad, y algúnas verdades. Quijot-Ulises. [Ciudad Real]. El universo o mundo está hecho de partes. Por eso, las partes son matemáticas en parte, y las matemáticas es el legnguaje unviersal. Pero pdoria existir un mundo sin partes, y por tanto, la matemáticas no tener ningún sentido. Un mundo que sea inmanete, es decir, que sea real, y que sea de este universo. No hablo d eun mundo eterno o de Dios, que seria o tendria otras circunstancias y ottas caracteristicas. Todo loq ue se puede dividir, o lo que tiene partes, tiene una estructura matemática. Pero no solo mátematica, sino de otras condiciones. ¿la cuestión es si un dia, las matemáticas, podra tener dentro de si, todos los saberes,o todas las ciencias, o todo el resto de ciencias y saberes… un dia se podra explicar toda la psicologia, sociológica, economia, derecho, etc… toda la filosofía, toda al religión, todas las artes, en formulas matemáticas, y ser por tanto matemáticas? Creo que sí. Escribo una nvoela-pintura, una obra formada por palabras y relatos, y por pinturas y dibujos. Pero sé, que soy un punto, en la historia, que antes de mi, hay cien mil años de Arte, al menos que me precede, y millones de años, posiblemtne de relatos…y por tanto, solo soy un punto en esa escalera que va del pasado al futuro, contando historias y pintando paredes. Eso es esta obra… pero uno se siente orgulloso, que halla ya al menos cien mil años de pintura y de Arte, que nos precede, y quizás, medio millon de años, desde quehablamos o tenemos lenguaje, de relatos, cuentos, historias… todos esos me preceden, de todos ellos, de algún modo, he aprendido algo, llevo algo. Por tanto, no me siento orgulloso de mi obra, porque mi obra, es hija de todos ellos, yo apenas he puesto nada… Amo la religión budista, amo la religión musulamna, amo la religión hindusita, amo la religión confuciona, amo la religión taoista, amo la religión judaica, amo la religión cristiana… amo las religiónes primtivas. Pero me doy cuenta, que todas entre si, tienen qu eevoluconar, si no lo hacen, pueden llevarnos o ponernos entre la espada y la pared, a los seres humanos. Al futuro, podemos no tener futuro. Nunca subiré a los altares, porque he escrito demadiado, quien escribe demásíado, comete muchos errores, igual que el que habla demásíado, pero el que habla, no queda escrito, y por tanto, se puede olvidar. ¿Veré a Dios antes de morir? ¡puede alguién sentir ese anhelo, y ser, diriamos uno de sus fines o de sus metas más importantes, de su existencia, aunque nunca lo diga? ¡sentir a Dios, y sentir que el está cerca con el, siempre cerca?. (¡Será todo el mundo humano, unaproyeccione gran parte del espíritu y de la metne y del alma y del cuerpo y de los deseos humanos, y algo y algo pero muy oco de la realidad, en esta interacutacion, de la realidad no humana? ¿no habremos montado todos los tinglados y solo sean reflejo de nosotros, en gran parte, y solo una minima parte de lo real, incluidas todas las teorias cientificas?). si queiro expresar a intentar expresar, al menos, una realidad más profunda, a tavés del genero denomiando nvoela, tengo que itnentar, formalmetne darle otra estrucuraa la novela, al artilugio del que me valgo. Si no corrijo loe scrito, es por dos razones, me tendria que dedicar lo que me quedara de mi vida a corregir, y no podria escribr más, segundo, muchos errores son adrede, y no sabria, cuales son adrede cuando se redactaron y cuales son errores de otro tipo, por ejemplo ralentizar la lectura, pongo errores de grafia, y tercero, si corrigiera, me releeria, y entonces, acabaria creyendome todas los juicios y conceptos, que he expresado, cuando lo que deseo, es seguir la realidad, y buscar nuevas verdades, la mayoria de escritores se copian a si mismos,y yo quiero copiar la realidad, mirando todos los saberes y todos los clásicos… no quiero copiarme a mi mismo, y hacer recopias de mi mismo. No quiero caer en ese error, tan común. De todas formas, sé, con la relativa certeza del ser humano, que dentro de una decada o cinco, habrá superordenadores con superprogramas, que escribiran todos los libros posibles del mundo, sobre todos los posibles temas, sobre todas las posibles combinaciones. ¿qué lugar quedaremos los escritores-pensadores?. Cada vez, que lo pienso, se me quitan las ganas de escribir y de pensar… pero eso es lo que sucederá. quieren que escribamos novelas como hace cien años, pero ellos no tienen coches como hace cien años, ni casas, ni vestidos, ni nada... hay que buscar sistemas para entrar en la mente... en la mente de cada uno... Esto es todo en el universo... entrar de formas ortodoxas, y no a traves de sustancias... Muere un poeta, y nadie se fija que ha muerto alguien que ha inentado comprender el universo, sabiendo que jamas podria entenderlo... Este libro, o volumen esta practicamente terminado. espero haya voluntad de entenderse, e incluso los errores de escritura, las erratas, sirvan, sena silencios que olbiguen a pararse,a releer y pensar. en elindice, he dejadoa biertos unso cpaitulos, que en este libro, no he incluido pero espero en otra publicaicon futura, espero por algún editor, entonces, ya s eincluyan. esta edicion al ser personal, pues me supone un coste. la intención de este libro es desde luego, que sea mas amplio, y tocar una serie .El Apologeticum de Tertuliano. He buscado en tantos libros, palabras y frases para encontrarme en mi mismo, para encontrar parte del reflejo de la realidad, buscar otras perspectivas para sumar a la mia, y así poder comprender o entender el Mundo, el Alma o la mismidad de uno mismo, y Dios... bajo todos los aspectos he buscado, en todas las ciencias ortodoxas y heterodoxas, incluso en las matemáticas para encontrar soluciones a problemas de todo tipo, incluidos los de uno mismo. He sido un buscador. Solo eso. Un buscador. Admitir el fin de las cosas, las pruebas teleológicas de las cosas... es como decir, que el futuro llama al presente. Y una cosa muy diferente es que la causa lleve a un fin, y otra muy diferente que el fin llame a la causa... una cosa es decir que la causa produce un efecto, y otra muy diferente que el efecto produce a la causa... porque si así lo admitieramos tendriamos que decir de algún modo, que el futuro llama al presente, y el presente ha llamado al pasado. Si admitimos la teoría de la evolucion de las especies, diriamos la teoría sintetica de la evolucion, tendremos que preguntarnos, que un pajaro va modificandose al adaptarse al ambiente... pero el ambiente humano, diriamos primero seria la naturaleza fisica tal y como se la encuentra, el cosmos o el trozo de universo que habite, y en esto es igual que en los demás animales, pero tambien su ambiente "es el teórico-cultural", es decir, todas las culturas y ciencias que tiene... pero además tiene otro ambiente que es el social -que seria la organizacion de los seres humanos en grupo y en sociedad... el numero que exista en cada momento, que a su vez esta afectado por los otros ambientes anteriores, la organizacion social u organizaciones sociales del tipo que sean-. Por tanto, el ser humano diriamos tiene otro ambiente, el ambiente individual de cada uno... su yo mismo, y como ha llegado a su ser mismo... Al menos por tanto, en el ser humano existen esos cuatro ambientes... y esos cuatro ambientes le condicionaran o nos han condicionado siempre... y lo que ahora interesa, "segun como sean esos ambientes, que de algún modo, va descubriendo o haciendo el mismo, individuo y en grupo o en sociedad: así sera la evolucion humana del futuro, a todos los nivele sincluidos el biologico". Por tanto de algún modo, nosotros en todos esos ambientes que vamos prefigurando de algún modo, preparamos el presente y el futuro, pero incluso a nivel biologico. Es decir, la especie o especies que seamos en el futuro, dentro de cien mil o quinientos mil años, de algúna forma, sera la que hallamos ido escogiendo segun hallamos ido creando los diferentes ambientes... [Madrid] de capitulos. una serie de capitulos que actualmente solo indico y otros, que ni siquiera indico, pero que es mi intención desarrrollar minimamente. espero que nadie se lleve a engaño, conceptos que me parecen evidentes, y que cualquier lector, puede encontrar en cualquier libro, no los he desarrollado, me he fijado mas bien, en posibles desarrollos, en nuevas ideas, en -Occidente tiene que volver a sus raices, y las raices de Occidente es el mundo mesopotámico, el mundo egipcio, el mundo judio y el mundo griego... esas cuatro grandes raices forman el magma del nacimiento del mundo Occidental... Mientras que no volvamos a ellas, jamas podremos comprendernos... jamas podremos comprender las raices de nuestra sociedad, religión, cultura, politica, ciencia, ... ¿pero por qué no queremos admitir dicha realidad...? Los aprioris culturales y sociales y linguisticos y mentales estan en esos cuatro grandes primeras estructuras estatales que se formaron... todo Occidente tiene su nacimiento en ese lugar... ¿pero por que no aclaramos esto totalmente... nuestro principio de imperio es tan antiguo en el tiempo como el chino o el hindu... no tenemos que tener complejos de ningún tipo?. Tenemos que volver a entender la cultura semita de Acad, de 2340 A.C. con Sargon I... y todo empezo ahi, pero no tuvo ese foco... hubo otro gran foco en Egipto en la misma epoca... si no miramos así el pasado no podremos comprender el presente... ¿y de todo ello ha nacido Europa y Rusia y America y Australia... esas civilizaciónes antiguas occidentales, han dado bastante buen fruto? ¿sin olvidar que la civilización del islam tiene su nacimiento tambien y origen en ese punto... y por tanto habria que incluir media Asía además...?. Jesus millanius nemausensis poeta fecit. Delante de mi hay cuatro mil años al menos de estados y de imperios de culturas estatales que son la base de todo mi pensamiento actual... Ya en la religión sumeria de hace cuatro milenios y medio, habia sacrificios de animales y ofrecimientos de alimentos... si nos damos cuenta... ¿que hemos cambiado... es decir, el profundo y origen de todo lo que hay? Es decir, los aprioris son los mismos, puede que hallan cambiado la "materia y el espíritu del sacrificio" pero no el apriori... posibles descubrimientos, en pequeños matices de evolucion de la "ciencia-arte de la bolsa integral". a mi entender la bolsa, las bolsa, la bolsa integral, es y sera en el futuro, un tratado en si mismo. tomara ideas de la economia, de la politica, de la sociologia, de la psicologia, etc... "y dara segun su finalidad concreta de la bolsa, le dara su finalidad a esos capitulos". su vision. ya tiene su metodologia de algúna forma, y su trozo de realidad o de pastel, para estudiar e investigar. y desde luego nadie dudara de que tiene su clientela. cientos de millares, todos los dias, operan en bolsa, en bolsa integral... comprando yv enidendo renta fija, deuda del estado, tipos de interes, acciones, etc... no quisiera que s eolvidaran estos aspectos. no quisiera que se olvidara, que este libro, es un intento d eperfeccionar algúnos elementos... pero habria mucho mas desarrollo. y espero no se olvide, que el subyacente profundo de la bolsa, no es el dinero, ni elinteres, ni las acciones, ni los indices, ni las divisas... sino decenas de millones de personas que estan esperando su jubilacion, su pension por enfermedad, su seguro medico, el seguro para el estudio de sus hijos en la universidad. ese es el "verdadero subyacente de la bolsa". ese es el tesoro de la bolsa. nadie venga a este mercado, con el deseo en su sangre, d ejeugo o de ruleta mundial. este es uno de los peligros, individualmente, y colectivamente. y creo que se avisa. pero la bolsa, nos habla de economia... del tipo d einteres que tnedra que pagar su hipoteca, de cuanto le costara comprar un coche, etc... "eso es la bolsa, y mucho mas... "... y aun mas, ya que cada generacion ira aprotando nuevas ideas y practicas a la bolsa. no olvide es un sistema dinamico de teorias y practicas. (Comprende usted que una novela, es un martillazo, o debe serlo a la cabeza de usted... no solo a la memoria, sino a la inteligencia, al instinto, a la percepcion, a la sensibilidad, a... eso es lo que pretende esta novela... Esta novela la escribe usted... simplemente). diria que hay dos formas de ver los mercados financieros, unos son las causas. lo que he dneominado razones-causas, y son de todo tipo. y otra cuestión serian las teorias de actuacion yc omprension diriamos de la bolsa en sentido estricto, y aplicado a todos los mercados. genralmente se admiten tres metdoos de análisis o de teorias de actuacion, a su vez con mcuhas subteorias. primero, el anlisis fudnamental. segundo, elanálisis chartista. tercero, las teorias del ramdom wall. a mie tnender, despues d epensar mucho, pienso que se deberia ampliar. y esto. Ya en los antiguos imperios occidentales (sumerios, egipcios, ...) la base de la alimentacion era la agricultura y la ganaderia... base que ha estado presente hasta hace dos siglos excasos... Por tanto Sumer, Elam, Egipto, Troya forman la base de todo Occidente... Todo en origen esta alli... Todas nuestras formas de pensar... y desde luego de escribir... sin esa base no seriamos lo que ahora somos... ¿por que no queremos volver a ellos para estudiar cada fenomeno social y cultural, y comparar y ver como han ido evolucionando...? El mundo griego del siglo siete al tercero, es un intermediario de Occidente, no es el origen de Occidente... nos guste o no... A lo sumo es el tronco de Occidente, pero las grandes raices nacieron y se desarrollaron dos mil años antes de Platon... antes de los presocraticos... Cuando nacieron Moises, los grandes profetas, Heraclito o Parmenides... ya habia llovido mucha agua sobre Occidente... ya estaba en esencia lo que era Occidente... cierto es, que cada epoca le da nuevos rumbos... pero Occidente nacio antes... igual que china no nacio con Confuncio, ni Laotse... sino que China ya tenia su origen dos milenios antes... No olvidemos que estamos hablando de hace cuatro mil años, como primeros imperios, primeras grandes ciudades-estados, y en especial el origen de toda nuestra cultura y de toda nuestra forma de pensar... ¿por que no se quiere retrotraer la filosofía occidental, los aprioris filosoficos occidentales a antes de los presocraticos, e igualmente las ciencias, la sociedad, la cultura, la teorias del estado, las teorias basícas de las religiónes...? ¿Nuestra cultura nace con el Estado, y el Estado en occidente, en diversos nucleos tiene cuatro milenios y medio? Nos guste o no es así... ¿por que no nos gusta decirlo así... No lo se... La propiedad del suelo esta claramente identificada con los sumerios... y todo deriva de ahi... del concepto de propiedad nace Occidente..La cuestión es muy facil, desde el neolitico nacen las primeras ciudades estados, despues nacieron los primeros estados imperios, que en definitiva estaba formado por varias ciuades estados que se unian a la fuerza, y así hemos estado practicamente hasta hace bien poco... en el transcurrir del tiempo, se han formado diversos imperios... y el futuro es evidente, el futuro son Estados-continenete... es decir, un Esxtado que al menos sea como un continente de amplio... y un poco mas... pues solo un EStado en el planeta.,... a mi modo de ver, esa es la evolucion lógica de toda la organizacion estatal... No cabe duda de que parece que ahi retrocesos siempre en la historia... pero lo normal es que la flecha de la evolucion de las organizacion social vaya en ese sentido... lor ealizo en la tercer parte de est elibro. de algúna forma es repetir algúnos trozos de las priemras partes. pero pienso que hay que distinguirlo. d ealgúna forma. estas teorias d eanlisis yd e acutaicon sonlas siguientes: primero, teorias cuantitativas. segundo, teorias graficas -que no es exactmaent eigual a las chartistas. solo la expresion grafica de la mayor parte d elos idnicadores o datos-. tercero, las teorias o tecnicas chartistas, que coincidirian conlas teorias clasícas, con este nombre. cuarto, las eorias fudnamentalistas, que coincidian con als teorias clasícas de este nombre. quinto, teorias del ramdon walk, que ocoincidirian con el nombre y als teorias de este nombre. sexto, las teorias de la "aqctuacion moemntanea", -y que estas son una teorias a mi modo de ver, que es uan forma de actuacion, de compraventa directa, al moemnto,t eniendo encuenta, soloe lauemntode precio y volumen. de tla modo que si sube, te apuntas al carro, y si bajas, vendes, antes de sufrir perdidas. y solo sufres la penalizacion del coste deocmpraventa. pienso que estas teorias, que no he encontrado en ningu libro, alguien con experiencia, puede sonsacar bastantes buenos reusltados.(10 my95). He escrito demásíadas veces, que el talon de Aquiles hoy, en el mundo, y por tanto de Occidnte, es el sistema financiero, y por tanto, la esencia son las bolsas. Hoy un ataque por cibernetica o por otro sistema a las grandes bolasas mundiales, pondrian al mundo, en el borde de una guerra mundial, o de la extinción de la especie humana. Si lo escribo, siempre hay posiilidades de que alguién o algúnos lo realicen, pero si no lo escribo, puede ser, que ya se les halla ocurrido a otros, y lo estén planeando, por tanto, lo escribo, para que los gobiernos, empeicen a poner soluciones, tengan soluciones, ya preparadas de todo tipo. Y busquen modelos, de acciones que podrian ir contra las grandes bolsas mundiales. El talon de Aquiles, de Occidnete, y del mundo,hoy, son las grandes bolsas. Un cuiadro es un objeto con belleza, por tanto un cuadro es una subrama o parte dela tecnologia, pero tecnologia con belelza. Por tanto, las demás artes sucede lo mismo: la musica, la ltieratura, la plastica, la danza, etc… [Argamasílla de Calatrava]. Se han ido los lejos de mi, todas las ideas. uno ha sufrido, el primer batacazo en bolsa, y uno todavia no se ha recuperado. Y de momento no puede uno hacerlo. Esta es la cuestión. (feb. 98cr). Y se han ido alejandose de si, y de mi. Y se han ido. -todo esta en la consciencia. Esta ahi el origen de todo, la cuestión, es buscar esa consciencia, que aun nos falta. Que aun no sabemos donde encontrarla. Este es el problema-. este libro me lo autopublique en una editorial. creia que iba a servir apra algo, noha servido para nada. creo quehay aportacione sitneresante, medio dmeostradas, porque not odo s epued edmeostrar hasta la saciedad, hay que dejar al hipotetico lector, qu eelamplie razones. pensaba y pineso que de aqui pueden derivar ideas y sistemas qu epueden ser muy interesantes. posinblemente, aqui estan en sintesis, pero pienso siempre que los lectores hipoteticos son seres adultos, no es necesario derivar todas las ideas. no es necesario. tambien,pienso, que parece sr que hay eprsonas que se etan aprovechando de estas ideas, y se las estan apropiando, creo que hay que dar a Dioslo que es de Dios, y al cesar loq ue es del cesar. pienso que igual que yo intento, no plagiar als ideas d enadie, deberian tenr ese respeto hacia mi. por uns imple razon, sialguienha descubierot algo en bolsa, si se le achaca, puede seguir teniendo meDios, para descubrir mas cosas. si alguien descubre algo, no se le achaca el merito, quizas ya no tenga, ni siqueira para autopublciarse otro libro d ebolsa, y entocnes pierde no solo el, sino la sociedad, y la supuesta ciencia o saber de la bolsa. creo que e suna razon seria, sicnera, prudente. porsupuesto, que quzias haya ideas, queya esten desscubiertas, pero entocnes no als conozco. siempre pienso comonewton, hay que subirse sobre otros, para que otros s epuedean subir sobre ti. pero darle a cada uno su merito.creia que este libro me iba a abrir algúnas puertas, no me ha abierto ningúna. solo me queda esperar, que la priemra edicion d eest elibro, un dia, pueda ser recogiso por estuDiosos, y entonces, se le de "al cesar lo que es del cesar, y aDios lo que es de Dios". creo que en las priemras cien paginas, de esta priemra edicion, hay ideas bastantes itneresantes, enla teoría y enla practica del fenomeno bolsa. porsupuesto puedo estar equivocado. intente ser honesto, y serio. creo que eso lo consegui. aunque fuese un libor conmcuhas erratas, las erratas pueden servir para obligar a reler varias veces, y por tnato a pensar. lsa bolsa en genral es un fenomeno excepcionalment eimprotante, el mundo financiero, e shoy el tlaon de aquiles de occidente, d eel recibimso que toda lamaquinaria productiva funciones, peroun gran error en esa rueda, puede hacer, que elsistema occidental se hunda, en niveles economicos comojamas no hemso visto. esa e smi opinion, puedo estar equivocado. por eso me esforce enpensar, sistemas, para que las variaciones sean las menos duras posibles, lamentablemente no han servido apra nada. Siento que el mundo te abandona... No cometas el error de si tienes un nivel de formacion muy alto, te dediques a trabajos que exigen un nivel de formacion bajo... porque ocurriran dos posibilidades, y las dos son malas para ti: o te alabaran y te tendran en un pedestal, lo cual es negativo... o te bajaran hasta niveles que no lo sueñas... y tambien es negativo... por tanto, te aconsejo si es posible, trabajes con el nivel de estuDios que has adquirido, en una profesion similar. publique este libro, en abril, y debo confesar dos cosas, aunque es un tratado, oe r aun tratado de cien paginas, si decir, que creo que hay innovaicones en el. pienso que hay dos cuestiónes que quizas se deberian de haber tenido encuenta, primero, que hay aportaicones, y pensaba que est elbiro serviiria para algo ome abriria algúnas puertas, y no ha sido así, hasta ahora. segundo, que segun me idncian, algúnsod e estos metodos o cosnecunecias de esta shiptoesis sobre bolsa, se estan aplciando, y quizas la autoria, no se la estan dnado al autor. pienso que ya que me ha costado muchoe sfuerzo descubirrlas, al menos, den al cesar lo que es del cesar y al Dios lo que es de Dios. puede suceder, que algúna cosa que me la de comod escubiert apor mi, ya se sepa, pero yo desconozco, por tnato, diriamos que he tenido que lelgar a lamisma conclusion, descubrir otra vez el mediterraneo, por tanto, pido disculpas. y puede ser que otras se sepan,y se utilcien pero est een circuitos muy cerrados, pro tnato, vuelvo a descubrir otra vez le mediteraneo. en defintiiva, pienso que hay descunbirmeintos, que pueden servir, para concoer mejor la relaidad e la bolsa, y pienso que personalmente tmabien para operar mejro en bolsa. ppor tnato tiene ese doble vertiente de teoría y de practica. ¿debo explciar todo, todo lo que he ido descubriendo, o solo una parte? esta es la pregunta que me han dicho que me tengo que hacer. pienso que soy un teórico de la bolsa, y como teórico, mi oblgiaicon es mostrar todo lo que he descubierto, si es que es totalmente neuvo, pero eso no es mi problmea. pero tambien la ocmunidad de personas que vivien alrededor de la bolsa, es su obligacion de dar el merito de cada cosa a su autor. comprendan, que ha sido mcuhso años de trabajo. por otra parte, pienso que la bolsa es una parte de las finanzas, y als finanzas una parte de la economia. si debo confesar que me esperaba otra respuesta. solament eme queda esperar. no puedo hacer otra cosa.(11 ag.95cr). [Astorga]. Queso Cantabria. Si cada individuo,no sabe, cuales son sus motivos, dificilmetne, la sociedad y la civilización podrá marchar hacia delante. ¿Perseguimos sombras delyo!. ¿Cómo se da el equilibrio interior? ¿cada pesona tiene un equilibrio interior? ¿y como se hace o como se busca o como se diseña ese equilibrio itnerior para que sea equilibrio,o como se diseña ese interior,para después tener que buscar ese equilibrio?. ¿el comportamiento es intenciónal, pero pueden existir indefinidas intenciónes, según el sujeto, y quizás, ni siquiera el sujeto concoe?. ¿pero por qué uns uejto tiene esa intención, yno otra, o por qué tiene esa intención en ese momento y no otra en ese mismo tiempo y lugar? ¿si la psique humana y el cerebro, tienen una cierta autonomia, incluso del propio sujeto, y del propio ambiente o del ambiente en todos su sentidos, de algúna forma, el cerebro con su autonomia, está obligando, motivando al sujeto?. Christian dior, ha tenido mas influencia que muchso itnelectuales de mcuhas universidades. este es el mundo en el cual vivimos. y no lo critico. esta es la realidad. Un dia existira una geografia de asímilacion del poder, y de la estructuracion dle pdoer con la espacialidad del espacio. Siempre hay que llegar a felipe ii, si queremso comrpender el momento presente. Creo que el problema de la bolsa es hoy por hoy doble. uno es en si mismo, las acciones y todo lo que lleva consigo. y otro son las opciones y futuros sobre indices bursatiles y sobre. el corazon duele, quizas revienta... de ver siempre, que los hipocritas... siempre ganan la partida... acciones. de tal forma, a mi modo de ver, tengo dudas de que las teorias del pasado se cumplan con este segundo nuevo instrumento. ya que creo psicológicamente, no necesariamente hay que vender las acciones lo ante sposible para no perder dinero, para recoger lo que sea. efecto que lelvaba a las grandes caidas bruscas. nod igo que no habra caidas, que las habra. pero creo que seran de otra forma, algúna vez, caidas bruscas que las habra. pero otras veces seran sectores, y otras industrias concretas. los grandes panicos bursatiles no digo que no se produciran, pero creo que seran de otro modo, es decir, una persona o institucion aunque caiga la bolsa puede mantener las acciones, pero ganas al mismo tiempo con la caida con el tema de las opciones y futuros. por tanto, esta simple condicion creo que hara que cambie toda la situacion de la bolsa en el futuro. sera un rejauste completo. de todos los libros que sobre la bols ahe Quizas un dia debamos comprender que al realidad. si alrealid se rellena d eprcepciones. de hechos. de tonteria sy de realidades. Todo se emzcla. todo se combina y se recombina. (-todo. -no temas el tiempo. not emas lo que no es. -no temas lo que ha acondiconado. no seas lo que te duele. -aqui esta el viento. aqui. -aqui esta en la penumbra dels er. -del estar y de la nada.(19 nov. 95cr). leido. me parece que en el fondo aun, no han comprendido los autores que los grandes cracks bolsisticos, nodigo que no se produciran quizas cuando s eproduzca algúno sera aun mas potente que los d el pasado,pero creo que se retrasaran, por la sencilla razon, de las opciones y futuros. creo que el "seguro" de las opcione sy futuros hara cambiar la practic ay al teoría de la bolsa. tmaibne se puede utilziar como "especulacion", pero eso no quita, ni pone. es decir, en ese snetiod daria mas movimiento de subida y bajada. creo que mas no s epede decir por el momento, porque creo que estmaos frente a otra realidad de la bolsa. otra realidad distinta que la que ha sucedido en estos ultimso quinientos o seiscientos años. El único que sabe de la bolsa es Dios, que sabe lo que va a ocurrir. ¿Qué es una vida plena y feliz? ¿qué es unavida simplemnte feliz? ¿qué es la felicidad?. La frustraccion no nace de solo no haber satisfecho un impulso biologico o psicologico, sino la frustraccion se convierte en injusticia, cuando uno seinte, que ese impulso, no solo tiene derecho, sino que cree, se lo han concedido a otra persona, con menos méritos que ella misma. ¿la civilización, cualquier civilización, es una creadora de deseos y de motivos y de frustracciones? ¿la diferencia es como guarda ese equilibrio, y a quién y quies se los cocnede, o los mecanismos que existenpara satisfacerlos?. ¿Seria muyitneresante, losmecanismos de frustraccion que los padres causan a sus propios hijos, el por qué, y de los jefes sobre los empelados, y de las clases sociales, unas sobre otras, por qué?. Quijot-Agamenón, atraviesa los mares de la duda, los mares del tiempo, los mares de la hélade. Los mismos mares que todos. Creo que hay siete tipos de emocione básicas que responden a los siete pecados capitales, lo mismo siete sentimientos esenciales, y siete pasíones. Efectivamente, lospecados apitales serian la parte engaiva,por decirlod e un modo, pero serian lo mismo en la parte positiva, siete emociones basadas en la parte positiva de lospecados capitales, o verlos desde la parte postiiva, el pecado seria lalujuria, la parte postiiva seria el "entrgarse a la personas", es anecesidad, pero no sexual, sino entrgarse. Todo pecado capital es una dislocacion de un fin, pero por tanto, hay un fin, que seria positivo. Creo que esto pdoria constituir la base de una clasíficacion de las emomociones, sentimietnos, pasíones, e incluso de las motivaciones. Todoafecto, sea el que sea, tiene una combinacion de motivacion primarias y secundaria, o si se quiere de motivos sensuales e intelectuale,s en parte o combinación diferente, dependiendo del sujeto o del individuo, o de la cocnrección de ese afecto. Recnozco que no soy libre, ante esta nvoela-pintura, ante esta pintrua-novela, sufro una pasíón, una pasíon por escribirla-pintarla, redactarla-dibujarla. Los iento, yno sé como explciarla. Quizás, se auna pasíon incluso patológica, que unapersona se pase toda la vida, itnetnando conmrpender la realidad, el mundo, el mismo, la sociedad, Dios, etc… teorias y teorias, me he tragado montañas de teorias de todo y sobre todo, de todos los tipos y colores. Y apenas, te das cuenta que apenas sabes nada, que apenas nadie sabe nada. Escribo esta nivola´filosifa-pintura, para que me den el premio Nobel de literatura, pero sabiendo que dificilmetne sucederá esto, cuando ni siquiera me publican unas paginas en las revistas. Noe s cierto, escribo para entender la realidad, y de algúna forma, entenderme a mi mismo. El ser humano tiene una psique, que es como una selva o un desierto apenas la concoe, y por tanto, somos una incognita para nostoros mismos. La razón es solo untipo de las facultades o funciones humanas, pero hay muchos tipos de razon, y hay muchas funciones. ¿la cuestión es, no ya si utilizamos solo una parte del cerebro, o de la capacidad od e la psique, sino que cuantas partes o funcioens conocemos yc uatnas podriamsoconcoer? ¿pero hay una pregunta aun más enigmatica,nostoros seriamos capaces de inventar o descubrir neuvas funcioens psiquicas o facultades psiquicas?. ¿si ivnentamos artilugios de todo tipo,t eorias de todo tipo, tecnicas de todo tipos, artes y objetos artisticos de todo tipo, siclonamos ya seres biologicos de todo tipo, ypornto seremos capaces de crear neuvas razas o especies de seres vivos… en parte ya lo hacemos, podremos ivnentar o aplicar sobre nsotoros mismos, neuvas funciones psiquicas?. En segundo lugar decir, que para mi, solo ahy tres grandes bolsas, las de estados undiso en sus indices, claro esta nueva york. la de japon y sus apendices asíaticos y la de europa,que dealgúna forma funcionan unidas a traves del indice comun europeo. creo que mirando esos tres idnices y algúnso menores se puede saber perfectamente la situacion de la bolsa. claro esta añadiendole cada uno, el suyo particular. el de su país, o donde el opere concretamente. creo que si un dia hay un mercado continuo, para las grandes dos cientas o quinientas acciones masliquidas europeas, sera el mercado mayor del mundo. viendo la situacion hoy por hoy. creo que europa, pierde una ventaja economica sobre los demás continentes, no intentando ya, pero ya, esta realidad o esta intención. creo que podria venir mucho .-el principe de maquiavelo-. Casí todo funciona con el miedo... Uno, permanece dentro de si mismo... nunca conociendo nada. Ese es el centro del universo... Aquí estamos comprando el ser y el estar. Aquí. En todo lo que se huye, en todo lo que es. En todo lo que permanece y no permanece... aquí. dinero de fuera para comprar acciones en un "mercado continuo europeo".creo que europa esta perdiendo unpapel muy importante a la hora de su influencia en elmundo, al no realizar est einstrumento.un mercado continuo europeo cont odos sus derivados.un instrumento economico y politico de control europeo de la politica y de la eocnomia mundial.(15abril 94 cr). la bolsa es un sitema que siempre estara en permanente cmabio. aunque en esencia, existna una spcoas leyes. si diriamos parametros que ismepre seran comunes. pero la bolsa, estara siempre evolcuionanado, a mi modode ver. hoy a mi parecer, al bolsa, no es solo el emrcadod e acciones, sino de renta fija, de renta fija del estado que se denomina deuda del estado o publica, los futuro sy las opciones en todas sus materias, las divisas. etc. he idnicado en otro lugar, que la eocnomia deberia cmabiar una concepcion. la concepcion de la clasíficacion de la economia. ¿como? podria ser de la siguiente forma ma so menos: el primario, la gricultura, gnaaderia, pesca...e tc. el secundario, la idnsutria y al cosntruccion. el terciario, els ector servicios (pero solo descartando los dos siguientes). el cuaternario, els ector educaicon y cultura. el quinto, el sector de las finanzas, bancos y seguros. A mi entender almenos en etos cinco sectore shabria que dividir al economia. por tnato, como sutede sveran, el sector de la bolsa, entraria o seir auna part eimprotante de un sector. la bolsa en definitiva, la bolsa en els entidoamplio, lo que esta comprnadose y vendiendose es dinero. si solo dinero. pero que es eldinero, le pregunto a usted. porque personalmente no lo se. y creo que hay pocos que lo sepan. pero le dejo esa pregunta abierta. la bolsa se compra y se vende dinero, que se congela y se… he oido muchas tonterias. (-muchas. -he sentido el final dela ocntecer. del si. -desde el umbral o en el estar de la nada. se descongela el dinero. esa es la forma que me gusta definirla. si. se congela y se descongela. se congela en acciones, en renta fija, en divisas, en tal o cual cosa... y se descongela cuando se vuelve hacer otra vez dinero. eso es todo. eso es la bolsa. noe s nada mas que eso. la bolsa, es solo dinero, dinero,dinero y dinero. No crea usted que se todo loq ue debe saber usted sobre la bolsa. no lo se. muchas cosas no las entiendo y toras no las conozco. otras las medioentiendo. y tora no s elas voy a decir a suted. pero no crea que soy el unico. creoq ue eso es lo que hac ela mayoria. pero la diferencia, es que este autor, elque suscribe esto, se lo est aidnicando. si piensa soloc on este consejo, ahbra valido lapena, que usted haya comprado este libro, este libro, que en elmoemntod e escribr nos e si alguien lo leera). [El Ferral. León].la sexualidad es una enorme fuerza que el ser humano, tiene y dispone, el grave problema es si sabe utilizarla? ¿y al ser una enrome fuerza, si a veces, no sucede que queda atrapado dentro de ella, no dejandole respirar o ver otras realidades, o llevandole a situaciones que le meten a callejones sin salida?. No debemos engañarnos, la sexualidad acarrea muchas alegrias, pero también mcuhas tristezas a las pesonas humanas, a la sociedad, y por consiguiente al Estado. Encontrar cual seria la más adecuada relación con la sexualidad, seria dar un paso de gigante en la civilización humana. ¿es elt iempo del yo, pero el yo-individuo puede existir sin el yo-social, y entre ambos se convierte en el yo-persona?. ¿qué es pesnar? Ìensa conideas, cocneptos,juicios,proposiciones, observaciones, etc… ¿pero piensas en gran parte con ideas, adotpadas de tu cultura o epoca o momento, etc…?. Nunca he entnedido el mundo.Nosé, si espor defectomio de comprensión, o es porque los conceptos e ideas y juicios que me da mi cultura, o mi civilización, o mi epoca, no me parecen lo sufcientemente apropiados. ¿a quien leimprota que yo conozca o yo entienda el mundo?. Se meuren varias miles de pesonas y de niños y niñas de hambre cada dia ene l mundo. No soy un revolucionario, nunca lo he sido. Pero creo que esto es una exageración y derroche rdical de recursos humanos. Un dia, tendremos que hallar una solucion. Todo mi labor intelectual, uno de los fines, seria limitar, o hacer teoricamente desaparecer, el hambre del mundo, al menos teoricamente, ivnentar o descubrir sistemas para hacer desaparecer dicha lacra. Cualquier solucion tiene que tener encuenta, la economia de libre mercado, y la teoría de las clases sociales, es decir, quehalla o exista la clase alta, que gestiona los países. Esa es la forma, si no se acepta esto, se lleva al mundo a la permanente guerra y revolución en definitiva, a no solucionar el problema del hambre. ¿pero para solucioanr el problema delhambre, hay que crear toda una neuva teoría en todos los saberes y cocneptos, que permtia, hacer un nuevo mundo teórico, siempre respetando el lbire mercado y las clases sociales?. ¿y quien es capaz de montar toda una neuva teoría?. Aprenda que albolsa es solo dinero. dinero que puede perder yq uedarse sin nada. y aprenda que la bolsa es todo, no solo las acciones, sino las divisas, la renta fija, las letras del tesoro, los futuros y opciones. si futuros y opcioens que nos van a dar muchos dolroes de cabeza en elfuturo. y aunque usted no loc re,a quizas su pensiond e jbuilaciond ependa de eso. no le queiro crear angustias. no, pero creo que debe saberlo. Antes debo indicarle, que entiende uste dpor deifnicion. en loa nterior a estas frase sy en lo posterio solo estoy afirmando, afirmaciones, conceptos, descripciones. no lo ovlide. pero que e suna descreipcion o concepto, le pregunto. para mi, es una serie d epalabras que itnenta definir algún concepto, algúna idea, algún limite. pero a difernecia de casí la mayoria d elso autores. aunque afirme o niegue, noniego al cien por cien, o afirmo alcien por cine, solo debe saberlo afirmo oneigo, a sesenta os etent apor ciento. nada mas. el otro treint apor ciento, puede ser que este equivocado. solamente. es decir, creo en esa frase solo en el setent apor ciento, a los umo ochenta por ciento. resultando cierta, si resulta falsa,porque despues, la histoira, la cinecia o la economia u otro autor, demsotrara que es falsa. debo idnicarle, que la "verdad" de esa frase od e ese concepto, solos eria unt reinta por ciento. lo lamento. pero es ais. pero no cierre el lbiro. aprender esto me ha llevado mas de cinco lsutros, y ams d euna crisis intelectual, espiritual y cultural. y quizas mas d eun fracaso en una oposicion. se demásíado para aprobar una oposicion, pero se demásíado poco para crear nuevas teorias. ese es mid rama. y almento decirle que en labolsa sucede lo mismo. mi saber e slimtiado. sigo a un autor hungaro, creo que e smi amestro en albolsa, auqnue nunca lohe conocido. y el dice, que para entender de labolsa, hay que arruinarse tres veces. debo idnciarle que gracias a Dios, no me he arruinado tres veces. tambien debo decirle, que no he obtendio exito en la bolsa. por tanto, ahce uste dmuy bien, en nos eguir ningúno de estos consejos. sigo medioviviendo ganandome un sueldo, si unsueldo,d e los que ahora dicen precario, numilde o mdoesto. lo que me lelva a otra contraposicion interna, alguien que vive d eunsueldo humilde, piensa que muchas isntancias a muchos niveles estan coemtiendo muchos errores. Usted dira afirma demásíao y demuestra poco. pues le voy a dar usted una sugerencia, y si mañana se aplciase, bueno es que me pagaran con el puesto. el gobierno,s ea cual sea. deberia de algúna modo maquillar la bolsa, segun sus intereses en detemrinados momentos. apra eso,d eberia tner und epartmaento.q ue s eocupase de eso. creo que pdoria serle muy util. muy util. tambien debe saber, que rotschild pued ehacer subir la bolsa, pero no puede parar un panico. pienso,e n mi experiencia, que s epuede atneuar bastante. si se tiene personas altamente creativas. quzias algúnos d eestos onsejo podrian servir al go0bierno. sea cual sea. si algúna vez se aplciase, espero que alguien se acuerde de este que tiene unsueldo modesto. ¿como hacer lo anterior, sin trmapa nic arton, nie ngañar al público? es facil, en todas las bolsas hay valore smuy baratos, que entran en el indice general de la bolsa, esos valores se compran ys e venden, eng randes cnatidade sy peuden supoenr poco dinero... pero se reflejan en el indice, aunque se apoco. cosnte que no estoy itnentando que el gobienro engñae al público. pero cualquier isntancia puede hacer mqaquilalr las cuentas de labolsa. a veces, pdoria ser una cuestión de gobierno, y avece suan cuestión de estado. por tanto, quizas que las caidas no fuesen tanprofundas detemrinados dias de la bolsa, ahorraria a un apis, mcuhas divisas, mcuhso dolores, mucho paro. creo que vale la pena estudiarlo. y que loe studie las isntnacias concretas. deben admitirme, que aunque la cocnreccion de esa idea es ardua. deben admitirme que este semiinvestigación me quede con ella. aunque sea unos años.(23 marzo 1995. e.c- 6504.e.b-cr). Se cruzan los caminos, pero uno, no entiende donde esta el no camino. Para que a uno le sirve, intentar llevar una cronologia, lo mas antigua, sea china, sea persa, sea hindu, sea bizantina, sea judia, sea del antiguo egipto. y de algún modo, tambien tener encuenta, que hay cinco grandes culturas en el mundo, y que uno, debe saberse donde esta situado, para comprender la propia, y en la medida de lo posible comprender las de los demás. Esa es la cuestión. Esas cinco grandes culturas: la hindu-budista, la china, la occidental, la islamica, las primitivas. Quizas este libro, sea una mezcla de hsitoria de la bolsa, en el sentido anteriormente explciitado, con una mezcla de análisis de la bolsa en sentido practico, es decir d ecompraventa, un análisis de hipotesis y teorias sobre elfuturo de la bolsa, y por tnato, en último sentido, unas ideas para itnentar sobrevivir o ganarse un poco mejor la vida. Queso Ibores. Quijot-Jekyll: emergen pensamientos e ideas y recuerdos,c osntantemtne del pasado, y emores del futuro. Y no dejo que el presente, sea presente, siempre el presente mezclado con el pasado y el futuro. Nunca el prsente puro. Emerger la cosnciencia, siempre retazos de consciencia, suma de trozos de consciencia. Pero la mente más profunda no sé si soy capaz de recuperarla. De serla. [Pozuelo de Calatrava]. La naturaleza no te dota de todo, te dota quizás de mucha inteligencia creativa, pero te dota de muy poca inteligencia social. A cada uno, reparte en distintos grados y talentos y riquezas. Hay diversas ciudades, o clases de ciudades: unas, donde has residido, donde has tenido una casa. Segundo, ciudades donde has residido, durante un tiempo, en casas de alquiler, o en residencias, etc. Tercero, ciudades de referencia, o ciudades de tus deseos, o ciudades de referencia de tus padres o de tu familia. Cuarto, ciudades, diriamos de paso, o de turismo, que puedes ir mcuhas veces,y algúnas acabarian en otra clasíficación o en otro grupo. Pienso que son estas cuatro grndes grupos, de ciudades, las que de algún modo nos hacen por dentro y pro fuera. Una ciudad, no es sólo la ciudad en sí, sonpersonas, es la comarca, sos sus museos, son sus habitantes, es la ottalidad. Diriamso que cada uno, tiene en su cabeza, un mapa de ciudades, diferentes, ningúna persona, creo que coincidirá con otra, en esa cartografiamental. Esta nvoela-pintura, es en definitiva, un mapa de ciudades. Habria un quinto grupo de ciudades, en mi caso, son ciudades o pueblos que citas, y algúnos ni siqueira has visitado, ni vas a hacerlo, ni son referencias psicológicas y animicas, pero diriamos forman parte de la trama literaria, forman parte del personage, en est caso, esta obra, es más, no de personages de carne y huesos, sino diriamos de lugares, los espacios ocupan el lugar de los personaes o persona o personages. Esa cobmianción entre nombres de ciduades y de personas en literatura o de mitos, o de referencias profundas de cualquier yo. Al centralizar una acción de una nivola, como ésta, es evidente, que el lugar centrar es la Mancha, y diriamos, las ciudades que no están en esa comarca-región, son lugares de referencia, de situación y de estructuración… (Quijot-anaximandro, creyó que era fiel a Dios, a su Dios, pero nunca sabemos en qué momento de su historia, uno de otro se separaron, se supone por la culpa del ser humano, pero siempre queda esa herida, esa profunda herida de no comprender, el silencio o el alejamiento del Dios, después, de haber dejado media vida, al menos, eso creias, por él). ¿quées la historia, o que acontecimietnos, entrand entro de ella, o mejor dicho, que relacion de acontecimietnos, son los que se citan como importantes, y por qué otros no, y en que orden de importancia, o diriamos en que tipo de interrelacción…?. (Dios te salve Maria, llena eres de gracia…). Le voy a dar un consejo, que claro esta usted no cumplira, antes de meter ni siquiera una peseta en la bolsa, lease alrededor de veinte lbiros sobre estos temas. en segundo lugar, deje dos años madurar en su cabeza esos veinte lbiros. en tercer lugar, despues comre, algo, algo en pequeña cantidad, que sea barato, auqnue pueda perder eldinero. y en cuarto lugar, jamas compre a credito, o con dinero del que nodispone, al menos que no lelve ya en la bolsa unos veinte años, comprando yv enidendo.en quinto lugar, jamas compre a credito, nis iqueira con cuarenta años en la bolsa, y siempre tenga algo, para las enfermedades, las pensiones, los gastos comunes, y otros. en sexto lugar, no … -¡ay, alberto lo que me estas haciendo no tiene nombre! (Estaban en el campo pelando la pava...)... -¡Ni apellido porque me voy a Alemania!. Esta es la única realidad en la historia, la mayoria de seres humanos se mueven por la avaricia y por la concupiscencia... y un cuarto por la filantropia de y para los seres humanos... aunque una gran parte de ellos, solo se buscan a ellos mismos en su idealismos... pero de todas formas estos últimos siempre pierden las batallas de la existencia. haga caso a nadie, en que comprar y en que nocomprar, ni siquera a este autor. en septimo lugar, cada seis en unpapel escriba hipoteticamente, loq eu comrparia en ese momento, por una cantidad hipotetica, digamos un millon d epesetas, dos o diez millones d epesetas, y cada seis meses reviselo, y haga como si lo venidese, haga lo mismo cada seis emses, vera usted lo ideiota que ha sido, y lo que se ha equivocado. en octavo lugar, mire los peirodicos pasados, d ehace un año, o de dos, examine los pronosticos en genral, de labolsa, y de las acciones en cocnreto, de las divisas, de las grandes firmas, d elso expertos, y de los demás. examinelos con detenimeinto. y vera las veces que s ehan equivocado y als veces que han acertado, fijese la edad d elos prnosticadores. en decimo lugar, no olvide, que todos los demás, solo quieren una cosa, quedarse con su dinero, pero no me entienda mal, usted tmabien quiere quedarse con el de ellos.y que nadie se ofenda, no e smi intención. Cuando cumpla todas esas usted sabe lo que es pensar, usted caracteristica anteiores, se sabe. o mejor dicho usted lo sentira mediotonto. es elmomento entiende. porque si no entiendede sentirse humilde. de lo que es mirarse así mismo. nodejarlo, seguir estudiando. le voy a contar un cuento, un (creo que eso es lo ma cuento recuento que nunca se simprotnate. la bolsa es una acaba porque nunca empieza. esoactividad digna y honesta. es es todo. quizas en el fondo del necesaria para su vida, para los alma, todo esta, siempre como demás. mire un ejejmplo, una ha empezado. quizas la alegriafabrica, cualqueira, que hace sea esto, no empezar nunca, nomedicinas, coches, aviones, o comprender, o quizas, nunca es-incluso libros...necesita miles tar frente así mismo. fuera dede millones, miles d emillones. lo otro. aqui, estoy dentro del nadie, tendria tnato dinero. y alma buscando, la consciencia, aunque algúnso lo tuvieran, no primero con la religión catoli-podnrian todo su dinero en una ca a todo estrozo, despues y al empresa. solamente, la solucion, mismo tiempo con las ciencias, fue elg rna invento genial. es con todas, aunque usted no se lo dividir lapropeidad en acciones, crea, así fue. despues, añadi en milloens de acciones. y así todas las religiónes posibles,que hubiese muchos propeitarios, despues me quede con el budis-milloens tambien. eso es la mo como metodo de conocimientobolsa, o al renta fija, o las y en esto estoy. sigo como siempredivisas. ese es el principio. que y es el último metodo, con lasucede, cad aunoc omrpea y vende, filosofía. que al final nunca). -nunca he entendido el mundo. nunca. -siempre he optado por otra realidad. una realidad que busca y rebusca en otro firmamento. quizas el tiempo del yo. quizas el tiempo del no yo. -estoy aqui en otro lugar, siendo y estando aqui. en distinto momento,s egun sus deje. o mejor, dicho se me hanecesidades. si el mundo es como olvidado, entre medias con el es,a ctualmente, usted se cura de arte, o las artes, en especialsu resfriado, o va en avion, s la literatura, las artes plas-elo debemos a la bolsa. porque si ticas, la gastronomia, y casí no hubiese sido pro labolsa, nadi todas las demás artes, inclu-e pdoria haber puesto esa yendo la musica. en fin. siem-cnatidad de capital, para pre buscando, y casí no he en-desarrolar es emedicamento, o esa contrado nada. solo disgustos. linea de telefonos,o ese canal de siempre caminar solo, siempre,television. sea prudente al apartado de todo el mundo, ni juzgar. que fuera un paria. Siempre . ¿pero que vale una accion? solo, mas que solo. no me en-en todos los lbiros, en esos tiende nadie, ni yo mismo, niveinte lbiros que debe leer, le siquiera he prosperado econo-daran cientos de definiciones. micamente, cada vez estoy en creame, una cosa. esas cientos de peor situacion economica. cadadefiniciones son ciertas. son dia trabajo entre unas cosas verdaderas. pero creo, que la y otras, catorce o dieciseis definicion verdadera, es la horas. pero da lo mismo, a na-siguiente, o la mas verdadera, die le interesa mi trabajo. "una accion no vale nada". no se no hay que preocuparse. al finrompan las vestiduras, ni se de cuentas, a nadie le interesaechen las manos a la cabeza. una que no se por donde ir. escribo accion nov ale nada. s elo novelas rosas, o verdes, quizasrepito. cuando usted llegue al así me valoraran como escritor, convencimientod e que no vale quizas así me valoren como pintor.nada. entonce susted estara en el un dibujo y otro, una pintura ycmainod e comprender algo de la otra y nada, de nada. una pagina bolsa. cuidadito y mucho ojo, y otra, y otra y otra. y no sir-mucho ojo, la bolsa no es una ve para nada. nunca sirve paracasa d ejuego, ni una accion es nada. no se, donde estara la un cupon de loteria, ni un boleto sabiduria. debo ser no malo, node ningúna loteria actual o debo ser pesimo. y nada mas quefutura. una accion e sun trozo, zancadillas. no hago el peloteo a un ladrillo de una empresa. nadie, a nadie adulo, a casí nadieauqneu sea un ladrillo, e ssu critico, pero debe ser, que esoladrillo. si una empresa tiene tampoco gusta. en fin, soy muy millones de ladrillos en su despistado, y quizas, el despiste seaabrica, usted ha comrpado un solo tomado, como diferenciacion porladrillo, por cada accion. y pro mi parte, o petulancia, o no setener, es eladrillo, uste dhaque. pero en fin, nunca he enten-yeltsin asegura que la dido nada. no se si algúna vezdelincuencia se ha con entendere algo. si algúna vez. (vertido en una autentica amenaza para la segu-ridad nacional). pagado un precio, y usted cuando lov enda, pdora ganar o perder mucho o poco.y quizas con suerte, le den unas cuantas pesetas., al finald e cada año, si, por tner ese ladirllo, diriamos por alquiler simplemente. pero una accion,c uando suted lo comre, noe s nada. en la bolsa, se dice, "papel". y elpapel no es nada. quizas las gneracioens anteriores le estan diciendo, desde que suted ha comprado una accion, suted solo tiene papel que elpapel s epuede convertir en nada, o en billetes. pero elpapel, ¿que es?pero ese papel, aunque usted nbo loentienda es esencial, para curar de una enfermedad a suhijo, para que usted viaje, para que alguien fabrique ladrillos, alquien fabrique hierro, para ser dueño de una "parte alicuota de un banco". no debe olvidar un ehcho que a mi eprosnalmente me gusta mucho. yo diria que dos. primero, que el priemr banco o prestmaista que s eocnoce, es un sumerio. se ha deducido en una plaquita de arcilla sumerio. es decir, que el problmea del dienro, lleva ya tiempo. y ens egundo lugar, que el priemr libro de la bolsa, fue escrito por un judio d eprocedencia espñaola en holanda, dicen que del pueblo originariod e espejo, de la provincia de cordoba. no olvide estos dos hechos,para noperder prspectiva. ¿por que? primero, par anesñearle que esta dnetro d euna actividad que tiene ya milenios. segundo, que los grupos amrginados, en aquel tiempo, juDios expulsados de españa, pro lsor eyes catolicos, o almenos descendientes de ellos, "nos dieron las claves de una actividad", que es esencial para elmundo mdoerno. es decir, tenga una actitud de toelrancia ante la bolsa. tenga una actitud de que aunque sepa y s ehalla hecho rico con la bolsa, quizas todavia no sabe nada de la bolsa. e incluso que todo loq ue usted lelva leyendo en estas hojas, esten solo acertadas en un cuarenta pro ciento. sea humilde. tarde o temprano lelgara al experimento dle mono. es decir, realizado en estados unidos. cada año, se escogen dos grupsod e acciones, unos escogidos tirando los dardos a una columna d eperiodico, al azar. otro, pro expertos mundiales. hasta ahora, al final de cada periodo, de todos los años, que s elelvna, indican, que van empatados en los años,q ue ganan unos, y en los años, que ganan otros. aunque eprosnalmente, creo que hay errores de metodologia.noe s elmomento de explciarlos. si de decir, se ahumilde. sea humilde. sepa que cuando acierta a veces e eha equivocado, cuando se ha equivocado quizas ha acertaod. y nos e rasgue las vestuiduras. no se rasgue als vestiduras. es facil d eentender. es facil: nadie entiende nada. Quijot-Tomelloso: ¿qué nos cuenta la historia, que podemos aprender de ella, qué quieren enseñarnos de ella, y qué nos ocultan?. Uno o una, escribe una novela, que en definitiva es un relato, y no hace nada más que recordar, hechos y datos, intuicione sy recuerdos, leidos, vistos, pensados, sufridos, sentidos, actuados… siempre el pasado, que te aprisiona, dentro del alma, o fuera de ella… La historia es la interactuacion entre los seres humanos y los recursos naturales que le rodean. Pero los seres humanos, tienen un ritmo diferente, unas etapas biográficas diferenciadas. 18julio 1936 o Septiembre de 1939. =… la historia es como una gransinfoni, en la que cada nota, es un ser humano, que dura un tiempo equis enun espacio equis. Y todos forman esa armonia de sinfonia, que formamos la sociedades humanas, desde hace varios millones de años. ¿Cómo y por qué funciona la historia humana?. ¿y porque tantas comisioens,t antos expertos, tantos masters, tantos fondos, tantos... y tantos billones en los mercados mobiliarios? ¿por que? no le puedo contestar. quizas solo se una aproximacion, todo el mundo necesit aun dinero liquido. y ese dinero liquido, alguien lo tiene que meplear en cientos d eformas, la mayoria de las formas acaban comprandose divisas, accioens, renta fija o deuda del estado. así d esimple. así d esimple. Así de ocmplciado. inventaremos mas cosas en elfuturo. mas cosas. quizas tnatas cosas que nos asustaremos. pero así es la vida. para ir por la luna, o para en el futuro ir a marte. necesitaremos gran cantidad de capitales, de plsuvalias, d emepresas... y tendremos o tendran que mirar a la bolsa. auqnue entonces la bolsa, sera de otra forma. entre otras, pienso que sucedera lo que deberia suceder, actualmente, la bolsa estar, si la bolsa de cad apaís, almenos abrirse unos veinte horas al dia, solo descansar dos o tre socuatro horas al dia. ¿por que? muy simple conectar ocnt odos losmercados, los vaivenes sean mas bruscos o mas silenciosos. o al menos, descansar solo ocho horas. solo esto. quizas las cosas irian mucho mas depsacios auqnue aprezca una contradiccion, solo iria muy deprisa en algúnsomomentos. pero habria mucho mas tiempo para pensar tmabien, es decir mas tiempo para ocmprar y vender. lo anterio aunque noe s improtante, en el desarrollo actual, si es necesario fijar un horizonte. aunque usted noe ste de acuerdo, me aprece muy bien, pero piensoq ue elmercado directo, el parque abierto, ogfrece esa posibilidad, almenos alarguenlo unas cuantas horas, en españa,pienso a partir de las nueve de la mañana hor alocal hasta las siete u ocho de la tarde hora local. a mi modo de ver, habria que estudiarlo y experiemtnarlo, es decir, unas dos horas de la bolsa de tokio, que a su vez deberia alargarla, y al menso lamitad de la bolsa d eneuva york. hasbria muchas mas ganancias proa rbitraje en las agencias de compra y venta. creoq ue en genral mas estabildiad, y mas realidad tambien. es necesario si queremos hacer una eocnomia mundial mas tranquila, sin tnatos vaivenes, y al mismotiempo mundial. habra opinioens para todos los gustos. En un mundo que tnato paro hay, no hay que olvidar, que labolsa puede de una forma direct a eindirecta crear miles d epuestos d etrabajo. unos los itnermediarios, y hay decenas de clases. y otros los que ponen el dinero, para compraventa. quizas no ahbria que olvidar dicha caracterististica, porque suele ocurrir que se olvdian demásíado pronto las cuestioens diferentes. por eso, en neustro país,que las tasas de paro tan altas, que existen, nos e entiende muy bien que haya capitales d eprovincia que noe xistan agencia de vlaroe sy bolsa, en que lguna spersonas puedieran operar, en loq ue dneominan tiendas de bolsa, e sdecir, oeprar directmanete. de algúna forma, podria ser un intneto de obtenr un pequñelo sobresueldo, o un pequeño minussueldo. quizas estas pequeñas cuesitones osn las que hacen crecer el trabajo, y disiminuir el paro. me detengo en esta cuestión para hacer saber y hacer ver, que alr elaidad de la bolsa puede ser muy compleja, en todos los sentidos. ¿La Iglesia y las religiónes son madres y madrastras: lo que sucede es que a algúnos, son para ellos y ellas más madrastras que madres?. ¿si te tomas la radicalidad del Evangelio en serio, si eres joven y por tanto no tienes madurez, nadie te entenderá, y acabarán echandote de todos los sitios?.

¿pero como se curan las heridas, esas heridas profundadas, nacidas en y por la religión, se pasa uno, toda una vida, y jamás acaban de curarse? ¿cómo sintiendose o siendo pecador, uno puede asímilar, que la organización oficial te halla defenestrado, e incluso que Dios, te halla dado el silencio y la espalda, aunque tú seas el culpable, incluso admitiendo esto, que es mucho admitir? ¿cómo entender la misericordia de Dios, y la Providencia, y al mismo tiempo su silencio y la poca misericordia, caridad, sentido común de sus religiónes yd e sus jerarquias intermedias y gestores intermeDios de mando?. ¿las religiónes son madres y madrastras, unos reciben más la parte de madres y otros más, la parte de madrastras? ¿el grave probelma de las jerarquias de todas las religiónes, es que predican o dictan una serie de cosas, que la inmensa mayoria no realizan, ni actualizan, ni creen, y solo unas minorias, de sus fieles, las aplican, pero la cuestión es simple: tiene sentido que los de abajo, o unas minorias de los de abajo, o de los fieles, sigan unas normas que los de arriba, la inemnsa mayoria no las cumplen?. ¿que nos aporta max weber en su libro titulado labolsa? si max weber, elg ran sociologo aleman. pues pienso que lo primero que nos aporta, es entender que cualquier tema, puede yd ebe ser tratado por la gran intelectualidad dle momento. en segundo lugar, el presenta muchas dudas pro las consecuencias de la compravneta de acciones a credito. ye n tercer lugar pro cosnecuencia, de la compraventa de acciones a la baja; no en si por elsistema sino por las consecuencias -esto último mas una consecuencia de lo segundo, que no explciitacion-. Si nos fijamso bine, estos tres puntos son los esenciales aun en elproblmea de la bolsa. ys iguen estando fijos. estos tres problmeas es hoy por hoy, unsiglo depsues esdcritos ellbiro de weber, exactmaent elos mimsos. el comprar a la baja, que s epuede hacer tmabien como antiguamente se hacian, se hace ahora agrna escala con las opcione sy los futuros. no estoy en contra enprincipio con ese instrumentos financiero. que e sismplmente comprar a la baja. sino que es comprar a la baja a distintos nivel. es decir, antes s eocmpraba a la baja, y alfinal, tendrianq ue comprar el subyacnte, es decir, las accioens o el trigo, hoy puedes comprar al alza o a la baja, sinnecesidad d eocmrpar el subyacnte. eso e sloq ueha cmabiado radicalmente. en un t, concreto. es decir, en untiempo concreto, que e sle grave problema. el grna problema de la bolsa de hoy, sigue siendo el mismo que en eltiempo de weber, o que el veia, "la compra a credito en el mercado". que cosnte, que el rpblema positivo o negativo de los futuros y de las opciones, no estriba en que un (mubarak ofrece asílo a sadam husein) banco ingles, el barings, haya quebrado por este problmea, y que algúna sidnsutrias americanas, hayan tenido graves perdidas por esta smaterias. elproblmea d elso futuros y opciones, no son estas realidades, sino que no se ve unhorizonte claro dodne puede acabar dicha realidad. es decir, que es un elemento dentro de las bolsas, en el que no se ve temrino. que puede ser que sea muy positivo para labolsa, pero que depende directmaente de la liberalidad, arbitrariedad o inteligencia d epersona socncretas, o d einstitucioens concretas. nadie pued ever las ocnsecuencias claras. ni nadie puede ver, las ocnsecuencias de actuar en un mercado de este tipo al alza, pero menos aun, als consecuencias cuando la bolsa cayera a la baja. ys obretodo que sucederia si el mercado cayera enpico, enun crack serio, que sucederia, cuando se empezaran a actuar a traves de opcione sy futuros sobre el mismo subyacnte, epros e multiplicar apor diez o por cincuenta o por mil, -todo cabe- loc ontratado en dichos futuros y opciones. las posibildiades imaginadas son mcuhas y variadas, algúnas dan miedo.pero no olvidmeos, que en la realidad tard eo tmeprano, ocurriran algúnas, notodas, de la sposibildiades imaginadas. imaginen una cifra modesta, d emil operadores en futuros y opciones mundiales, una cifra demásíado humilde, operando al mismo tiempo, a la baja o al alza, o a ambos, en la bolsa d enueva york, cada uno con una cantidad d eun millon de dolares, cifra tambien modesta.operando con un millon de dolares real, es decir, de prima, el tnato pro ciento exigido,q ue correpsonde cada uno al menos solo el diez o el veint epor ciento de lo que contratas -futuros, solo pones de fianza un diez por ciento, hoy por hoy-. lo que quiere decir que ha contratado por cincuenta millones de dolares cada uno. cincuenta millones de dolares cada uno, por mil operadores. cincuenta mil millones de dolares. cifra que es humildisima. pero reflexionen... y vuelvan a reflexionar...solo he citado mil operadores, ¿pero no hay mil operadores en el mundo, ni solo tiene un millon de dolares para operar? ¿son mas, entre pequeños y grandes, y algúnos con mas dinero y otros conmenos? esta cifra simbolica, se puede multiplicar por mil o diez mil. si no ahora, si mañana. es decir entrar en la espiral del abismo de la dialectica entre el subyacente y los futuros-opciones. tambien debo decir,q ue en condicioens normales, la sopcioens y futros tienen dos caracteristicas esenciales, creo que en condicione snormales, eprmiten que nohaya demásíado altibjaos en la bolsa, en segundo lugar,q ue nohaya cracks cada cierto tiempo, y en tercer lugar, que labolsa suba, y este hoy por hoy en los nivele smas altos del siglo. creo que estas razones, la sutentan las opcioens y futuos. en tanto en cuanto, son como una especie de seguro. dicho d eotromodo, si se avecina unc racks o un recorte, todo elmundo empezaria a vender, y con la teoría del mercado continuo, que es un gran descubriiento comercial, bajaria hasta lemaximo que lo eprmitiera cada dia la ley, en elmercado que exista esa opcion. pero no courre así, y no bjaa constantemente, porque se compran opcioens y futuros, noencesitas vender, apra recuperar. lo haces a traves de las opcioens y futuros. si noe ntrarimaos enuna escala de bjaada en picado. lo anterior es en condiciones "normales o minicrash e incluso crash improtnates".pero puede suceder otra situacion, diriamos supercrash, o situaicones muy complejas, en las que entren diversas circusntancias que noentenderiamos, o noentiendan los oepradores en elmoemtno concreto, y entonces se produza una grna espiral hacia abajo "de bajada constante del subyacente, y almismotiempo bajada enorme de los futuros y opcioens". una crisis como nunca habremos visto. ¿que hacer entonces? la uncia solucion seria poenr, cada dia una bajada maxima, como hay en españa, un quinc pero ciento. es launcia solucion. pero tmabien digo, que si en la crisis dle veintinuve, hubiese existido los futuros y opciones, en especial las opciomes, quizas la caid ano ahbria sido tan brusca. a mi modo de ver. ¿o quizas mas? porque en defintiiva se produjo o se multiplico, por un gran número de compraventas de creditos almercado y de compraventa a la baja. Queso Idiazabal. Pido itnercesion a San Judas de Tadeo, santto de las causas perdidas, ya que soy una causa casí perdida, y mi libro-pintura, que a nadie interesa. En el conocimiento existen tres elemntos: el sujeto que concoe, el objeto que es conocido y se deja conocer, y la cultura o conocimietnos que el sujeto tiene o su época tiene sobre el propio sujeto y el propio objeto –y es loq eupermtie que se conozca en parte el sujeto y en parte el objeto-. Hasta ahora, en todas las gnoseologias, sólo se distinguian estos dos elementos, sujeto y objeto, a mi etnender, tienen que distingurise tres, el "conocimiento o cultura o ideas" que el sujeto y la epoca tiene sobre el sujeto y el objeto. Si se admite, todas las teorias gnoseológicas, hasta ahora imperantes, diriamos bipolares, de dos polos, de sujeto y objeto, quedarian transformadas, en parte, porque el conocimiento seria una teoría al menos tripolar, de tres polos: sujto, objeto y cultura. Ya que la cultura para utilizar una palabra diferente del conocimiento, la cultura o las ideas o los conocimientos concretos, de esa epoca, y de ese sujeto, no solo afectan al mismo sujeto en su modo y ser de conocer, sino al objeto conocido en sí. Vemos con las gafas que nos ponemos en gran parte, es decir, con la cultura que nos ponemos y nos situamos. Els uejto tenrá sus elementos o aprioris fisicos-biologicos-psicolgoicos-sociales, y el bojeto,t enra sus aprioris fisico o biologicos, que sean, pero además de esos elementos, intervienen los conocimientos o cultura del sujeto y de la epoca, que no sólo interfiere a la hora de concoer el objeto,s ino incluso de concoer el sujeto así mismo y de conocer el sujeto. Pienso que esto, es apliable a cualquier sujeto y a cualquier civilización donde exista ese sujeto, e incluso a cualquier ser, sea animal o sea inteligente de este planeta, o cualquier ser, itneligente o no, que pueda existir en el universo, incluso los Angeles, Dios, o posibles seres extraterrestres que pudieran existir en las galaxias. Esta estructura es aplciable a todo ser que sienta y que conozca minimamente. Siempre mehe hecho una serie d epreguntas, que no he sabido contestar, pero que tampoco he hallado solución en decenas de filosofos, psicologos, etc… que he buscado: ¿admtieidno que el ser humano teng aunso aprioris de conocimiento, como parece lo normal, estos aprioris nacend e su misma estructura fisica-biológica-pscicológica-social o nacen de la propia cutlura que conforma esa estructura? ¡dichod e toro modo, se podrian tener otros aprirois, si lacultura, o la conformacion del ser del sujeto en sus primeros años, o en su etapa prenatal incluso fuese de otro modo, en el sujeto humano, o dichod e otro modo, pdoria haber tres o cuatro o cinco grandes sistemas de aprioris en el ser humano, dependiendo de la especie a la que pertenece, o solo un sistema aprioristico? ¿los aprioris son vairables que van separas, o son variables que van itnerrelaccionadas formando un sistema aprioristico?. ¿dichod e otro modo, la conformacion aprrioiristica sea la que sea que tengamos, acutalmente, se verá modificado en el futuro por otras culturas o civilziaciones que vayamos adoptando, como especie, o solo cambiará cuando demos un salto no de cultura o de civilización, sino un salto a ser una nueva especie humana?. ¿los propiso "conocimetnos o practicas" que nos infunden en la etapa prenatal y en las primeros años de la infancia, son los que conforman los aprioris o sistemas de aprioris que tenemos o disponemos, o los que conforman algúnos elementos en un sentido o en otro, o selecciona algúnos elementos, hacia un sentido u otro?. (Hay unas veinte o treinta grandes religioens en el mundo, y casí tdoas, dicen que son revelaciones del mismo Dios, nadie en su sano juicio puede pesnar,q ue si existe Dios, se va aevelar en treinta o cuarenta siglos, se va a revelar treinta o cuarenta veces, para formar treinta o cuarenta religiónes, que son en gran parte unas diferentes a otras… eso es tomar a Dios, si es que existe, es tomarlo como un juguete, es no tomarlo en serio. Esto no quiere decir, que todas sean totalmente falsas, ni quiere decir, que solo una sea verdadera o totlametne verdadera, sino quiere decir, que hay que ser muy prudente, cada persona, en aceptar que religión es la verdadera y cual no es, y lo que es más, en el uso que los seres humanos hacen de la religión. Desde leugo la tolerancia es la uncia salida que nos queda, la tolerancia entre los indivduos y religiónes entre sí, pero al mismo tiempo, que cada persona sea lo suficientemente critica con la religión y su propia religión, pero todos, no solo unos cuantos, porque que causalidad y casualidad, cada uno cree que es verdadera, la que le han enseñado en sucultura). ¿pero como conocemos los aprioris del objeto, si no es a través de los aprioris del sujeto?. (durante cientos de miles de años, nos trasladabamos, de un sitio a otro andando, solo hace siete o diez milenios, lo hacemos encima de animales, o dese hace uns igloe n automoviles, etc… lo que nos indica que somos animales que andamos, como ya apenas andamos,t oda neustra estructura biolgoica y la psicológica que eso comporta, nos cambia ynos transforma de algún modo, nosomos capaes de situarnos en tan poco tiempo, a nuestra actual situación. Nos hemos pasado cientos de miles e años, buscando comida, y ahora, parte de la poblacion tiene ese problema resuelto, es decir, antes no teniamos tiempo para nada, solo para buscar comida, y lo misnimo vital, ahora, cientos de millones de individuos, tienen demadiado tiempo, y no saben que hacer con el. Estos dos elementos, es lo que cofnorman parte de la estructuras y de la angustia y de la trsiteza de este siglo. No son otras. A mi etnender. El éxito de la propia civilización, que permite comer y trasladarse rapidamente de un sitio a toro, a gran parte de la humandiad, es lo que le produce la angustia y la tristeza porque al no tener que hacer nada, no tiene que trasladarse buscando comida, todo el dia, tienen qu enfrentarse así mismos, y por tanto, esto les produce una enorme angustia y tristeza). Vivimos en una sociedad, en la que casí nadie se ocupa y se preocupa correctamente de si mismos, por tanto, es impsibile se ocupen y se preocupen de los demás, correctamente, ni siqueira en las propias familias. las opcione sy futuros, y otros derivados, o conceptos que los sere shumanos supongo inventarna en el transcurrir deltiempo. seran realidades que tendremso que oir en los telediariso dle futuro. y ellos nos dejaran, si ellos nos daran grandes alegrias y grandes tristezas en elfuturo. pro lasímple razon, de que no somos capaces d eintuir lo que esos isntrumentos pueden hacer d ensootros, porque permiten una variedad multiforme de posibildiades. la realidad profunda, es que solo tenemos cierta sintuiciones ys ensacioens sobre lo que es la bolsa.nadie sabe lo que es exactmaente la bolsa.entendiendo pro bolsa, ese mercado organizado y legal de acciones, opcione sy futros, renta fija, deduda dele stado, divisas, etc. nadie lo sabe, y nos e si algúna vez se sabra. espero que estuDios cada vez ma sprofundos vayan dnado a las genracioens siguientes, lo que es la bolsa. pero tmabien se, que la bolsa, va avanzando,pero el conceptod e bolsa, depende muchod e la "utilziacion" de la bolsa, y lauitlizacion e sun cocnepto dinamico, evolutivo, progresivo, humano. todos estos apellidos para dmeostrar la liberalidad y liberacion d elos metodos. pienso que esa es la realidad profunda, nadie sabe lo que es la bolsa. pero no s elleven lamano a las cabezas, no... nadie sabe lo que es el parlamento exactmaento, ni el dinero, ni la educacion, ni lamedicina, ni la salud. no piensne que en esos conceptos yen toros, esta tna claro loque son. todos opermaos con ellos, todos, cada uno según su oficio, pero a mi modo de ver, ningúno, ningúno sabe exactamente con que opera, ni con las consecuencias de lo que opera.(24 maz 95 cr). 1. ¿cómo conjugar la teoría de los aprioris kantianos, con la teoría de los aprioris de patanjali en el conocimiento? 2. ¿existen como dos nvieles del concoer diferente, uno, seria el kantiano, y el sgundo y más profundo, seria el sistema de Patanjali?. 3. En las artes, la formula que se sgue, es hacer una obra de una cierta calidad, y al mismo tiempo, hacer una red y trama de amsitades de todo tipo, así cuando llegue un tiempo determinado se unen ambos elementos, y se te eleva a la gloria literaria o artistica. Mi formula no es esa, lo unico que deseo es hacer no una obra de calidad, sino unaobra genial, para eso, no tengo tiempo para hacer una red de amistades, para que me apoyen, y por tanto, sucede lo que está sucediendo, nadie apoya ni a mi obra, ni a mi, aunque sea o no sea, de tanta calidad como las demás, incluso aunque sea de talento, y aunque pudiera ser genial, nadie la apoya. 4: si en cada sit odos los itios dondehe ido, casí todos los sitios donde he estado, sea cual sea la profesión, casí todo el mundo se ha conducido por el egoismo, la mentira, el engaño y la hipocresia, ¿por qué no puedo haceryo lo mismo? ¿Qué estructuras psicológicas, me impiden actuar así, qué escrupulos me conducen a no ser capaz de moverme así, como todo el mundo actua, o casí todo el mundo?. 5: ¿Qwui´zs, porque soloe xiste uns anto entre diez millones de fieles de todas las categorias, o solo existen un genio artista cada un millon o diez millones de artistas, o solo un genio literato cada millon de escritores?. 6: ¿de cien mil filosofos que cada siglo, existan en el mundo, al final, solo uno o dos, son o aprotan algo, que peuda ser neuvo e innvoador y verdadero, y que pueda decirse que es genial, ya que abre nuevas vias? ¿pero por qué neustras metnes es tan limitadas, o las estructuras que permtien el concoer, no solo culturales, sino sociales, humanas, politicas, tecnológicas, etc…?. 7: Es verdad, que hemos creado grande cutlruas, grandes obras de arte, de filsofia, de literatura, grandes civilizaciónes, hemos sido capaces de multiplciarnos y existir cientos y miles de milloens de sereshumanos… pero muchas veces, cada dia, me alegro de esas cosas y de otras, pero muchas veces, al dia, me da vergüenza eprtenecer al genero humano y a la especie humana, una especie con tantas claridades y tantas obscuridades. Al mismo tiempo. 8: Podremso decir que el conociemitno, esta cofnormado por la materia bruta de la sensacion, sgundo por los aprioris del conocimietno subjetivo, tercero, por las ideas culturales queimpre el sujeto, y cuarto por las conformaciones o estructuras del objeto que infunde al suejto, o a la materia de la sensibilidad, etc… Por tanto,e l concoiemitno no estaria formado por los dos elementos clásicos de suejto y objeto, sino por cuatro. 9: Para mi noes improtante tner ideas, sobre cientos de objetos o de temas o de suejtos, sino que esas ideas, sean lo más ciertas y verdaderas psoibles. 10: No sabemos exactamente lo que es concoer, ni lo que conocemos cuando conocemos. No sabemos cuanta parte de un objeto cuando conocemos, ni cuanta totalidad tiene ese objeto, y qué parte de esa totalidad conocemos, y por tanto las variables o funciones tiene ese objeto, y cuantas funciones y variables conocemos, y no conocemos todas las relaciones e interrelacciones de ese objeto que tiene, y cuantas interrelacciones o relaciones conocemos. Por tanto, no es que no conozcamos, si conocemos, todo ser vivo conoce, conoce algo, y nosotros un poco más, al menos eso creemos, pero no podemos saber cuanto y como, al menos por el momento. (Hay otra realidad, es que la bolsa, entendiendolo en el sentido integral, que ya he repetido varias veces, es un isntrumento que incide sobr ela misma realidad. es decir, no deja de se rimprotnate, que cuestiónes diriamos abstractas, digamos opcioen sy futuras osbre accione so sobr etipo d einteres, tenga a la larg auna incidencia sobre el precio del cobre, dle oro, del trigo o de la smismas acciones. y si tienen incidnecia sobre esos materiales, bien tnagibles. no olvidmeos que tendra improtnacia e incidencia, sobre miles d efmailias, sociedade,s países. es decir, la bolsa puede ser un isntrumento, hipotetico, posible, nos abmeos con cuanta relaidad, peropeude se run instrumento de "accion" sobre la realida,d diriamos un isntrumento polticio d eocntrol de los pueblos, idnirectmanete atraves del precio. dicho de otromodo, que en el precio del trigo mundial, puede haber varios elementos: uno la cnatidad en conjunto del trigo mundial, otra el precio en consecuencia dependiente de esa cantidad y realidad por países, y la tercera el precio derivado por las consecuencias de la bolsa. y así siempre ha existido. siempre ha sido ais. lo uncio que ahora puede cmabiar, y cambia y cambiara, es l aingente cnatidad de "contratos" en bolsa. o si se queire, la grna incidencia que la bolsa tiene, o loq ue e slo mismo, puede tener. no ovliden que cuando hablamos d ebolsa, noe stamos incidienco solo en el precio del trigo en general, por poner unejejmplo, sino en el precio del interes del dinero. (tambien hay que decir, que el precio del interes del dinero, hoy por hoy, los goiernos a traves d elsob anos nacionales son los que priman una solucion u otras. pero esto noquita elplantemaientoanterior). Continuando con lo anterior, no olvidmeos si la bolsa, entendida la bols aintegral, el emrcado d ecapitales, etc... puede influir sobr eelprecio de un objeto o d eun bien. puede idnirectmante, incidir sobre el precio del trabajo del que relaiza ese bien. es decir sobre elt rabajo humano. con esto, noe soty dandojuicios de valor. no puedo valorar si sera posiitivo onegativo, o si es negativo o positivo, o si ha sido positivo onegativo. solo una consecuneica de la observaicon de la realidad. Por tanto un instrumento, como es la bolsa, entendida la bols aintegral, no solo la de empresas con acciones, puede tenr una suma importancia, suma importancia repito, para aquella perosna que realiza cada dia su trabajo, y que no quiere oir ni de bolsa, ni d eintereses, ni de cpaitales, ni de futuros y opciones. la television es la solucion politica a por tnato la tecnologia todo, no te creas otra cosa, que la bolsa, o la operativa es así. ningún gobierno del pasadoocncreta de la bolsa. los ha tenido tanto poder, como los emDios y metodos ma susuales de ahora con la television, la de operatividad, entran a ser, radio y el internet. ningúno ha po-por derehco propio, a tner uns dido soñar, nunca con tanta influenumo interes no solo ya sobre cia en la sociedad. ningúno......la vida eocnomica en genral, no nos gustan las leyes, pero sisino incide sobre la vida nos gustan, que las leyes nos defiindividual y de grandes grupos endan nuestros intereses. es decirsociales. es por tnato que los demás trabajen por y para esencial, el estudio y al nosotros. morir es por elmomento critica, tanto posiitv acomo algo absoluto. pero quizas, la muernegativa, de la "tecnologia de te cuando vivamos cien años, nos la bolsa integral". los parecera otra cosa, o quizas, si emtodos de operatividad, de algún dia, somos capaces de vivir toma de riesgos, de toma d mil años. como algúnos dicen queeposiciones. en ese sentido el llegaremos a vivir. no lo se. perocaso del barings, puede ser ya lo estan diciendo. si existen alecionador. no esta la genes del envejecimiento. y estos equivocacion o el acierto, en genes se aminoran, sus resultadostomar posiciones por cine o es muy posible, que entonces, podrmil millones de dolares de un iamos retrasar la muerte, varios subyacente, auqneu este sea un cientos de años. eso entra dentroindice de bolsa. sinoq uizas de la posibilidad. pero primero, el error, tnato cuando hay quehallar esos genes, y despuesacertaba, como cuando no como se podria aplicar. pero de acertaba. no esta exactamente todas formas, creo que el orden en tomar posicione spor mil social, en otras cuestiónes tendrimillones de dolare,s pongamos an que evolucionar. es decir, muchapor ejejmplo, sino de tomar s estructuras, sociales, politicas,esa posicion en una semana, psicológicas, economicas, en fin, digamos tres meses antes... el quizas seria otro mundo. otro mundoerror esta en el t. en el tiempo. es decir, podria haber tomado esa misma cantidad sobre esas posiciones, claro esta con disitntas primas, no en una semana, sino cada semana diez millones de dolares... de tal forma que en la mitad deltiempo, solo hubies ellevado la mitad d einversion, y en esa mitad del tiempo,habria ocurrido el terrmeoto de kobe. quizas y sin quizas, la solcuionhabria sido diferente. la ganancia hubiese sido menor, pero la perdida hubiese sidomenor, y quizas podria haber cambiado de signo. ya que aun tendria dienro suficient epar atomar otras posiciones. por tanto, a veces con este ejejmploq ueiro expresar, elproblmea no esta en la cantidad (un expreso cae de un punete a un rio desborda-do en corea). y en la posicion tomada, a la baja o al alza, sino en la fragmentacion pro el espacio y el tiempo, espaicotemporal de esa inversion od e esa toma d epsociion. creo que con el el ejjemploa tnerio ha quedado explicado. por tnato un desastre de grna importancia par ala spensiones reales de muchas personas. no estriba en elproducto, es decir en el subproducto de labolsa, sino en la tecnica de operaciond e ese producto o subproducto. es decir, la tecnologia de aplciacion todavia noe staba demásíado desarrolalda, y un oeprador, que habia obtendio grnades existos, de moemnto se equivoco. pero no se equivoco el solo. se equivoco, porque no quiso comrpender, que la bolsa, elpriemr mandamiento de la bolsa, es que nadie sabe loq ue es la bolsa. el segundo mandamiento,e s que ne la bols apuede ocurrir cualquier cosa, el tercer mandamiento,e s que todo puede incidir sobre ella. todo. y eld ceir todo es todo. y nadi epuede abarcar ese todo. nadie, ni siqueira con ordenadores de dentro de dos siglos de la hipotetica decima genracion. la bolsa es la vida, y la meurte d eun rpesidente, unerror en un misl nuclear, un golpe de estaod, un tifon, un terremoto, una guerra, una caida de los cereales catastrofica, una caida del rpeciod eldienro, und escubrimiento hipotetico de un millonde billones en unyacimiento de oro en ciudad real, un...etc... puede influir e influye sin saber el como, y el por que... eso si, despues se dna las explciaciones. eprod espues, cuando quizas ni siquera las explciacioens on las explciaciones. Voy a poner, un ejemplo de concreccion de error de oeprativa. se dice una maxima en bolsa, que "nadie que pasara el crack del 29, compra acciones con un per mayor de veinte". han pasado sesenta años de esa gra catatrofe bursatil, economica y estatal -algúnso creen que d ealgúna forma corresposnable indirecta de la segudna guerr amundial-, y vemos hoy, y ayer... especialsitas que reocmiendan que s eocmrpen acciones con mas de veinte dle per. ¿por que? porque el análisis de graficos, oc ien mil causas que se interdisponen loa consejan. y es mas, muchas veces aciertan. es deicr,s ube dichas acciones. pro tnato, alguien que vea esa realidad, puede llegar a la conclusion, bueno eso del per mas d eveint epuede ser que sea cierto, pero se ucmple pocas veces... hay esta el error. que se cumple pocas veces, diriamos la mtiad de las veces, pero cuando se cumpla, te coger aen medio, y las consecunecias serna muy nefastas para ti. por tanto es un error de "operativa", de tecnologia de operatividad. de sentido comun en deifntiiva. en ese sentido, claro esta, esta leyendo un texto -necesitmaos imperiosamente unso estados unDios de europa, con una macrobolsa, que sea una unida ejemplo de la unidad politica y economic ay militar de dicho estado federado. -lo necesitamos-. del que cree, que los oeperadores, de bolsa de los años veinte, o mas concretamente, de esa genraicon que va en una rco de tiempo de 1870-1930, en genral, eran mas sabios que los operadores actuales, o de aquellos que operan, pro lo genral en un arco de los años 1970-1990. quizas aquellos sin masters, solo con la por que no. javier perez royo adanez martinez somalo. experiencia del dinero que era suyo, es decir, su fracaso era suyo, no tenian primas, sinoq ue perdian su dinero, no operaban pro cuenta de fondos d etitularidad d emuchos, creoq ue aquellos eran mas prudentes. Nadie que le diga a usted, ni siquera este autor que escribe esto, nadie que le diga, que una accion va a subir o va a bajar, o va a obtenr una rentabilidad tnata o no... nadie que le diga eso, a nadie le crea. pero eso si. escuche las razones. porque puede ser que aicerte. nadie sabe loq ue es la bolsa,nadie sabe exactmaent elo que es la bolsa, nadie sabe en que moemtnoe stmaos,y nadie sabe loq eu va a suceder,porque nadie sabe si esta noche el presidente de su gobierno va a sufrir un colapso, por ejejmplo. nadie. pero eso no es obice para que usted escuche las raoznes. y por tnato, opere con probabildiades. con realidades estadisticas de algún modo. con la suma de la experiencia, de la teoría y de al cosntante reflexion. en ese sentido, ya le he idnicado debe suted d eleer, almenso veinte libros. y depsues hacerse unas cien preguntas. y si no se las hace, d alo mismo, da lo msimo que haya relaizaod cincunta masters. es cierto podra usted pensar, este señor escribe así, porque no ha botenidoningún exito en la blsa. así es, nohe obtneidoningún exito en la oblsa, pro eso hablo así. peor si suted leyera a "de la vega", el prime rlibro de la bolsa, o a max weber, o aprendiera las lecciones del crack del 29, o... quizas comprenderia que no es lo esencial, en la bolsa acertar o no acertar, que lo es, sino entender. y quizas entenidendo se acierte. que e slo importnate. en defintiiva sobrevivir. -Nos guste o no, sin Lutero no podemos entender Europa, ni America... por tanto, en cada plaza de pueblo europeo, habria que poner un busto de Moises, un busto de jesus de nazareth, un simbolo del islam, y un busto de Lutero... así las cuatro grandes religiónes, las cuatro grandes religiónes occidentales actuales nos enseñarian a ver las cosas de otro modo de ser. -No se ofendan los seguidores de Lutero, no intento enfadarles a ustedes, no intento de verdad... igual que el budismo nacido del hinduismo es una religión diferente... creo que el luteranismo nacido del catolicismo es una religión diferente... al catolicismo y al cristianismo... en definitiva los protestantismos en general, son otra religión diferente al catolicismo y a la ortodoxia griega... por poner un ejemplo... se que esto es muy duro de reconocer... quizas los luteranismos mas fieles a lutero aun tienen muchos puntos en comun, pero los protestantismos nacidos de la Reforma, podriamos plantear que son otras religiónes diferentes... es posible que tengan la Biblia como libro base y la figura de jesus como el mesias... pero el tiempo y la evolucion, si siguen existiendo dentro de varios siglos, lo mas seguro es que caigan, si no todos, algúnas lineas en religiónes completamente diferentes... Por tanto, a mi entender el luteranismo en general, y admiro a Lutero, lo admiro profundamente, aunque creo se equivoco, y se equivoco tan profundamente que no se si esto podra enderezarse, porque la única solucion que tendrian si no quieren unirse a Roma, al menos se unan a los ortodoxos... y tampoco lo desean... a mi entender la mayoria, no digo todos, los protestantismos es otra religión completamente diferente al cristianismo, no es solo un cristianismo, sino una religión totalmente diferente a mi modo de ver... quizas este equivocado... simple y llanamente... pero así me lo parece a mi... por tanto no es una desviacion del cristianismo, es en si, una religión completamente diferente, con puntos de union con los cristianismos clasícos, sean ortodoxos o catolicos... Eso no quita que Lutero es un gran fundador de una gran religión que a su vez se ha subdividido en decenas de grupos, y que me temo que seguira haciendolo en el futuro... -No comprendo el mundo... no lo comprendo, y me temo, me temo que jamas volvere a entenderlo... -No seamos idiotas... no seamos inbenciles... ni dejara de haber ricos en el mundo... al menos en varios de miles de años en el futuro... ni dejaran los pobres de existir en varios de miles de años... pero no seamos idiotas... esos pobres se organizaran de formas distintas cada siglo, o cada varios siglos... y seguiran formando sistemas e ideas y practicas y acciones que revolucionaran trozos del planeta... así ha sido siempre y seguira existiendo... porque es normal... que halla ricos y halla pobres... los ricos seguiran organizando y los pobres seguiran organizando, caeran unas siglas y naceran otras, tanto en un bando como en otro... los del medio... esos son los que sostienen todo el sistema... son las bisagras de todo... simple y llanamente... Siempre ha sido así, y seguira siendo así... -Claro esta quizas en una nueva revolucion cultural que puede surgir dentro de cien mil años, o en una nueva especie humana que pueda surgir dentro de trescientos mil años... quizas la cosa cambie completamente... o quizas... este confundido... y todo suceda pasado mañana. Pero no quiero ver mas cambios politicos, y sociales, ya he visto o presenciado o leido o mirado suficientes cambios en estos dos últimos siglos... ya no deseo ver o presenciar mas... los que tengan que venir, que sucedan despues de que yo halla acabado de respirar... Hoy nada mas que proliferan teorias y teorias sobre el triunfo de un sistema o de otro... no estoy en contra del sistema que ha triunfado... creo en la democracia liberal de libre mercado... creo que es el mejor sistema o el menos malo de los sistemas teóricos y practicos que han existido en estos diez últimos milenios... pero eso no quiere decir, que nadie piense que esto va a durar este sistema miles y miles de años... seguira habiendo ricos y mas ricos, y aun mas ricos y mas riquezas, y seguira habiendo intentos de revoluciones politicas y economicas y sociales que naceran de los pobres... tendran muchos nombres o quizas otros nombres desconocidos hoy, pero seguiran existiendo... y a su vez los ricos crearan nuevas revoluciones politicas y sociales... y así siempre... o al menos, eso creo que seguira ocurriendo en los proximos siglos y milenios... Porque la vida trae la muerte, y de la muerte nueva vida... y así sera siempre la pobreza traera nuevas revoluciones, y nuevas revoluciones traera nuevos ricos... y así sucesivamente... A no ser, que halla cambios totalmente desconocidos para nostoros, en el orden de la civilización y de la cultura, dentro de miles de años, o quizás, incluso cambios biologicos de nuestra especie en otras, más superiores. (me hepasado toda la vida observando, estudiando, pesnando y creo que investigando y creando, y apenas he aprendido nada. ¿no habrá toros métodos de aprendizajes que sean más faciles, y mas cortos, y más profundos? ¿soloe xisten los metodos occidentales, los metodos orietnales no serian más rapidos yprofundos al menos en algúnos aspectos?). Quijot-Ulises, se habia dando cuenta, que siempre haprimado el conociemitno tecnico, los oficios o carreras tecnicas, sea creador de armas de guerra o sea medico o sea ejecutivo de una empresa, todos los oficios que seanpracticos, y en cambio los humanistas,los teóricos sobre humanidades, que no sean artilugios de un tipo o de otro, no son apreciados. ¿pero el problema unanvoela o una pitnura es un artilugio tecnico o no lo es? En si, si lo es, pero la gente puede pasar sin una nvoela o sin una pitnura, aunque no pueda pasar sin un cuchillo o sin ir al médico. Podemos y necesitamos los elemtnso espirituales de la cultura, los elementos de la mente en el sentido espiritual o humansitico, pero ellos, los podemos tomar, de dodne queramos o como queramos, de una religión o de otra, de una filosofía o de un arte o de otro, o de simples relaciones humanas y sociales. Nunca he entendido el mundo, por eso, quizás intento pintarlo y escribirlo, no para enseñar a nadie, porque quizás no pueda ensñear nada, ya que quizás no halla descubierto nada nuevo, sino quizás, para itnentar enseñarme a mi mismo, de todas formas, los otros que enseñan, saben lo mismo que yo, es decir, casí nada, pero ellos aparentan que saben, o incluso se creen que saben, cuando solo saben unas migajas, de todo y de sus partes de su todo. ¿que sucederia si en laoperativa mayoritaria de todos los agentes oepradores por cuenta propia o ajena, noentrarna en accione scon per de mas de veinte? ¿es decir, fuese una opcion, digmaos una maxima mayoritaria? entendiendo desd el principio,que por distintas razones, incluso pueden seguir subiendo dichas -nace el estado imperial, hacia el dos mil quinietos años antes dse cristo, y al mismo tiempo la escritura... en mseopotamia, en egipto, en elam, en la india... en definitiva el origen de las grandes civilizaciónes: occidente, hindu, y la china que la escritura nacio aproximadamente despues... segun los datos actuales...

acciones. pues sucederia una cuesiton muys encilla, que las acciones disminuirian de precio, en general y en conreto. pro lo cual, seria un elemento snaitario bastant eimprotnate. ¿que vale una accion? no es esencial par ala bols,a ni par ala accion, que valga cien pesetas, o quineitnas o mil pesetas. no es mejor una accion porque su precio sean diez dolares en vez de cinco dolares. no es esencial. pero si es esencial para el público a mi modo de ver. e incluso par al amisma bolsa. las cosnecuencias serian minoritarias tnatos en los cracks, como en las subidad. por tnato, los vaivenes serian menos bruscos. ¿y de las amplaicioens de cpaital? esto es otro problema, en tanto encuanto, no es esencial para la bolsa en su totalidad, pero si una razon para laempres ane concreto. aqui estamos hablando de cracks de una empresa, de craks de la bolsa, y de craks de la eocnomia. no lo olvidemos, no es que ese tema lo puentee. Quijot-Hercules: Escribo filosofía en forma de ltieratura, porque creo que es la única forma de cómo se puede expresar la filosfoia, aunque hay que pensarla no con metodos ltierarios o artsitisticos, sólo, sino con otros métodos también. Hoy por hoy, la estructura social y la individual, necesita la religión. La religión es necesaria. Pero una religión que no intente imponerse como norma social y politica, sino una religión que sepa que el orden social y politico es cosa de los seres humanos, y por tanto, toda religión de su solución, aporte sus ideas o sus principios. Si no se hace así, en las sociedades actuales y futuras, existirán colectivos que pertenezcan a distintas religiónes, y no se podrán toleran bajo el mismo techo o el mismo Estado o la misma sociedad, y se acabará en guerras civiles, o en la imposibilidad de la comúnicación humana, individual y colectiva. Esto es lo que hay que intntar evitar. Por lo demás una religión moderada, pienso que hoy, es necesaria para el equilibrio social e individual de cada persona. En la bolsa hay que tner encuenta una cuestión muy clara. que igual que una accion que hoy vale cien pesetas, un dolar, por poenr el ejejmplo al cabo de tres años, en teoría, algúnas veces sucede, puede acabar con unprecio de diez mil pesetas. y todo elmundo muy contento. puede suceder, y ha sucedido, que una accion con valor de cinco mil epsetas, al cabo de tres años, tenga un valor de tresicnetas pesetas. por tnato la caida es enorme. por eso la razon, a mi modo de ver, d ecumplri al ley del per. seria benefricioso en genral para la bolsa. noa dmitir per tna altos, para que el precio absoluto y en genral de la bolsa no sea tna alto. de tal modo, que si ocurre una caida, esa caida no pueda ser tan baja. no es lo mismo caer desde cinco mil pesetas a quinientas pesetas, que desde mil pesetas a quinientas pesetas. pero esto es una cuestión d eoperadores. de inversionsitas funcionales o individuales. por tanto, creo que este consejo es muy improtante. peros iguiendo con la lógica de todo el libro, uste dpuede pensar con mcuha lógica y veracidad que puedo estar equivocado. pues lleva usted razon, puedo estar equivocado, pero -Es normal que mis libros no sean editados, antes de leer mis libros, habria que leer los grandes clasícos de todas las culturas... de todas... por tanto tengo que admitir... que mi literatura es inferior a la de los clasícos, con ellos mis libros no son nada... -igual mis libros de filosofía y ensayo... igual... -igual mis cuadros y mis dibujos con los grandes pintores y dibujantes de todas las culturas... igual... -Así ha sido siempre y supongo que seguira siendo... por tanto no debo ofenderme... no debo ofenderme... -Siempre me he comparado con los grandes clasícos, y siempre los he visto, mirado, estudiado, leido y pensado... yo no soy nada comparado con ellos, ni mis libros de literatura, ni mis libros de filosofía y ensayo, ni mis dibujos, ni mis pinturas... no soy nada comparado con ellos... antes el público vean a los clasícos y a mi me dejen a un lado... -eso si a la inmensa mayoria de mis contemporaneos hagan lo mismo-… -¿para que entonces escribir literatura, escribir filosofía y pintar-dibujar... para que entonces...? Esa es la pregunta que me hago... para que tanto esfuerzo... para que he realizado tanto esfuerzo mas de veinte años ya... para darme cuenta, o siempre he sido consciente, que los clasícos -sea filosofía, literatura o arte plastico-, esos es lo que hay que ver... ¿para que entonces he estado haciendo miles de dibujos y pinturas, para que miles de poemas, relatos, cuentos, novelas, obras de teatro... para que cientos de hojas de filosofía y ensayo... para que he dedicado tanto tiempo me pregunto ahora... para que? He estado perdiendo la vida... y he estado perdiendo la realidad y la existencia... para que... Habria podido terminar carreras, aprobar oposiciones, situarme en la vida en mejores posiciones... y he dedicado lustros y lustros a esta actividad y ahora me doy cuenta, que no vale la pena... que no tiene sentido... que antes que a mi, es justo y normal que mis contemporaneos lean la filosofía de los clasícos, la literatura de los clasícos, y el arte plastico de los clasícos... que desengaño... que grande y duro desengaño... ¿que puede hacer una obra de teatro mia comparada con Sofocles o Shakespeare o Calderon... que puede una pintura mia comparada con Picasso o Velazquez o Giotto... que puede un libro de ensayo mio comparado con Buda, Descartes o Santo tomas de Aquino... que pueden...? nada... ya he sido derrotado completamente, hace años, o meses o dias, pensaba que podria aportar algo mas... algo mas a todo este derrotero del arte... pero hoy, hoy me he dado cuenta... que no es así... que no puedo aportar o si aporto es un poquito... y que mejor es que vea el público los clasícos, y no vea mis obras... -ni las mias, ni la de los miles de contemporaneos a mi, que comparados a los clasícos no somos nada o casí nada-. Que le vamos a hacer... se que esto no gustara a mis actuales en el tiempo y epoca... pero así es... desde ahora no me extrañare que no me admitan las galerias, no me admitan las editoriales, no me admitan los filosofos... no me admitan ni como pintor, ni como literato, ni como filosofo... desde ahora en adelante no me extrañare... pero el problema esta... ¿podre continuar haciendo obra, pensando de este modo...? ¿podre seguir realizando trabajo y trabajo, horas tras horas, año tras año...? me temo que no...me temo que he perdido ya la esperanza como artista, como filosofo, como pensador y como escritor de literatura... y perder la esperanza es en definitiva, es hundirse y claudicar... es ser derrotado... creo que he sido ya derrotado, es posible que los dedos sigan pintando, escribiendo o filosofando... pero quizas ya no tengan vida, ya no tengan esperanza... esa es la profunda y dura realidad... Reconozco que he perdido, sin ilusion y sin esperanza no se puede seguir pintando, ni escribiendo literatura, ni pensando filosofía... confieso que he perdido... (?ece con no tener una accion con un per de veinticinco, y que la haya pagado a siete mil epsetas, y por una raozn u otra se le quede en mil pesetas, ys e vea obligado a vneder, pro cualquier otra razon. entonces se acordara de este consejo, pero sera tarde. un trozo d epapel, que todos podemos conmrar a mil pesetas, un trozo d epapel, sea le que sea, nov ale ningúno mil pesetas. y ahor ani siquera es papel, e sun apunte en un ordenador. (lo que acontece es lo que debe acontecer, y lo que debe acontecer, es lo que acontece siguiendo una estructura y un movimiento o una forma). (Sept. 2001cr). Quijot-Kali, un escritor es aquel, que notienemá remedio que escribir, o pensar y observar e investigar y preguntarse para después escribir. Tengo que acpetarme que soy, sólo un escritor, para mi desgracia, al menos hasta ahora. Un escritor que filosofa, un ecritor que hace literatura, un escritor que pinta. Todo va unido. No tnego más remedio que aceptar mi realidad. No ´se cuantos años me quedará de vida, no sé si Dios, si existe y si existe un tribunal de Dios, me condenará o no, pero me veo, a mi mismo, como una de misobligaciones, hacia mi, hacia la humanidad, hacia Dios, el escribir, el sentirme lo que sy, solo eso, un escritor. Un escritor, que a andie itneresa mi obra, pero soy eso. Al menos, diriamos de la actividad desde mí hacia los demás. Y de mí ahcia mi mismo,y de mí hacia el futuro, si es que se conserva el futuro, mi obra. En unsiglo en una cultura o civilización hay unas docenas de grandes escritores, y hay otra docena de escritores con talento, pero solo quedan uno o dos, por siglo, o quizás tres, con verdadera genialidad. Y quizás, tres son mcuhos. Aspiro a realizar una obra profunda, a eso aspiro. Una union de religión-filosofía-literatura-pintura, todo unido, esta obra, a la que denomino proemteo o soliloquios. En definitiva, a una busqueda del yo, de la realidad social, del mundo físico. (Toda la estructura de est aobra, eta montada, sobre una serie de años, y de dias, distintos ciclos al mismot eimpo, sobre mañana, tarde y noche. Sobre primavera, verano, otoño e invierno. Sobre el paraiso, el purgatorio y el infeirno… y un montón más de ciclos, internos de esta obra. De tal frma, para quelos criticos, si es que algúna vez, se ocupand e ella, no acaben nunca, nunca sean capaces de entenderla. A veces, lenguaje claro,otras, lenguaje obscuro. Palabras claras en frases obscuras, frases obscuras con palabras claras. Un enorme circulo de espejos que se relacionan entre si, dandose multitud de milones de imágenes posibles). Ahora algúnos itnermediarios, me neigan esta obra, yme cien, que no entrán en sus planes, o cualquier otra respuesta, pero para entender est aobra, hay que pasarse años, ypara leerla meses.Por tanto, nos e dancuenta, que en un mes, apenas, puede verse unapequeña superficie de ella. Nunca he entendido naa, por eso, me esfeurzo en comprender algo. Una obra literaria-pictorica, es unr eflejod e lo real, para intentar comrpender algo de lo real. ¿Por qué surge la desigualdad? Que es la pregunta del famoso concurso de rousseau. Esta es la pregunta,que constantemente, o una al menos, que tendriamos que hacernos. Creo que la respuesta es muy sencilla, la desigualdad surge porque hay menos asíentos donde sentarse que personas que desean sentarse. Qeulas personas crecen geometricamente y los asíetnso aritmeticamente. A eso hay que añadirle después toras razones, secundarias o primarias. Una, de ellas, es que siempre hay muchas personas que trabajan mucho, pero muchas más que trbajan apenas casí nada. Y todos y todas tienen que consumir y comer y recibir unas energias que gastan y unos servicios. Reitero otra vez, nov eo otra solucion al mundo humano y a este plaenta, que todos lospeublos,r azas, lengaus, etnias, culturas, religiónes, etc… puedan vivir bajo el techo yel paraguas de un solo Estado, todos en paz, de mutuo acuerdo, en toelrancia. No veo otra solucion, esta me parece la solucion más facil, mas corta, y mas sencilla toericametne y quizás, la más dificil en la práctica. De toromodo, me temo que puede suceder cualquier cosa. ¿pero como crear teoricamente y en la prá ctica un Poder así, que admita y asímile, gob ernar y ser gobernador de todos los pueblso, civilizaciónes, culturas, etc? ¿cómo diseñar las grandes linea syprincipios de un poder así, de un poder global y mundial, que pueda ser asumido por todeo el mundo, o por casí todo el mundo, y que sea un poder que sea democratico, defensor de los derechos humanso, respetuosos con todas las religiónes, legnauas, razas, etc…?. Muchos de estos principios, de forma fragmentaria están diluidos en las miles de paginas de esta obra, incluidas la parte pictorica y dibujistica. Lopriemro, que hay que diseñar es que las cuatro o cinco grandes culturas y civilizacioen actuales, no se enfrenten en guerras, se pongan de acuerdo, es decir, la islmaica, la occidental, la china, la hindu-budista y las primtiivas… que esas cutlruas, puedan de verad trazar puentes entre sí. Yo amo grandes aspectos de las culturas islamica, de la occidental, de la china, de la bhdista, de la hindu, de la japoensa, de las culturas primitivas… de ahora, y de hace siglos. Esta obra, ensi, no podria haberse escrito, si no estuviera preñada de todas esas culturas. Es cierto, que no todos los aspectos de todas, me gusta, y estoy de acuerdo, pero tampoco lo estoy de todos los rasgos de la occidetnal. Creoq ue hay que aprovechar todo de todos, no soy destructivo, algúnas veces critico algúnos puntos de vista, pero por lo general, deseo más construir que destruir, retomar grandes trozos de lienzos y de paredes, de una cultura y de otra, y juntarlas. Cierto es, que no todo será igualmetne aprovechable, perod e todas formas, no soy yo, el que tiene que hacer la unión, sino que deben ser los miles d emillones de seres humanos, los que tienen que limar aristas y asperezas, para poenrse de acuerdo y en paz. Ninguan geurra es buena, pero los indivduos y los peublos tienen derecho a la defensa justa y a la guerra justa, cuando se ha sido atacado. Sin este principio, habriamos desaparecido o exignguido la especie huamna. Creo tner capacidad para crear una teoría social, en todas sus dimensiones, filosfoicas,r eligiosas, artisticas, psicológicas, culturales, antorpológicas, sociales en sentido estricto, etc… es decir, creo tener capacidad de crea run nuevo orden social. Pero no lo haré, porque hasta ahora todas las utopias sociales, solo han llenado de guerras y sangre los campos y los contientnes. Por tanto, sé que al no hacer un proeycto de este tipo, que nome resutlaria creo, especialemtne dificil, me condeno, a mi, y a mi obra, a que sea olvdiada por los siglos y pro tanto, desaparezca, pero creo que es mejor, que mi obra y yo, desaparezcamos de la memoria de los hombres, que no llenar el siglo veintidos de guerras y cambios sociales bruscos… Por tanto, puede que sea debil, puede que sea pusilanime, puede que no tenga voluntad suficiente, o que incluso no tenga personalidad… pero prefiero, crear teorias o cambios teóricos, que quizás, después por cosnenso y d emutuo acuerdo, puedan llevar a cambios practicos, aunque sean pequeños, qu eno crear macroteroias sociales, que llenen el mundo de sangre. ¿claro está usted o ustedes dirán que es una boutade por mi parte, o una exageracvión? Peros i leyeran esta obra con detenrimiento, se darian cuenta, que hay cientos de temas, abordados, y que diraimos,c así siempre me detengo en una linea, y no quiero seguir… si continuara, y es facil ver que se puede continuar, y después aunar, disitntos putnso de vista, distintos temas, podria salir algo neuvo e innvoador y explosivo. Otros, aunque lo lean, no podrian hacerlo, quizás, algúno si, pero yo sé, que si soy capaz de hacerlo pero no lo haré. Es preferible, ser ovliado por la historia, es preferible, que la historia no te recuerde, y que incluso esta obra, sea olvidada, sea tragada por las cenzias de la historia, que no después, basandose en mi obra, se crean multitud de revoluciones, que actualemtne, en los actuales conocimientos, solo lelvarian a poner en el borde de la humandiad, en la extincion o etár en el limite de ella, o el otro extremo, controlar a todos los indivduos, hasta extremos que todavia no podmeos imaginar, pero queyo en parte si lo hago… Como casí hoy, todos los sabios, o cientificos, solo saben de su ciencia o de una dimensión, aunque cambien mucho en su saber o rama, apenas tocan toda la estructura, pero con cambios menroes, pero relacionando muchas ramas, los cambios se amplifcian, y la totalidad, surge completamente diferente. O al menos, eto es lo quemeparece a mi personalmetne. ¿Si aceptamos la voluntad como uan fucnión más de la psique o de la metne o del cerebro humano, pero por qué tenemso que acpetarla como la más impotante, más improtante que la razon o que la inteligencia o que la afectividad, o que la memoria o que la percpecion-sensación, o que los sitemas asceticos misticos de forma natural, o que los sistemas que se producen por la meditacion en sentido estricto… o incluso esa itnervención de Dios, en la mistica profunda? ¿cuale s el problema, no es el problema de la filsofoia hasta ahora, "entresacar una funcion sea l aque sea, y decir, esta es l amás importante, y las demás, tienen que arrodillarse a ella"?. Creo que casí todos los filosfoos hast ahora, caen en este error o defecto, tomarn una funcion o facultad o variable de la mente, y la eleven sobre las demás, y a mi etnender, la solucion, es encotnrar un equilibrio entre ellas, uns istema entre ellas, todas estas que he citado, y quizás otras que existen, y que apenas conocemos, y encontrar y hallar un sitema total, una armonia, una función total, un sistema, y así de este modo,hallar una solucion, y de verdad, encotnrar solucion a los enroemss problemas que tenemos a nivel teórico y práctico, y que no sabemos encontrar la solución. A mie tneder, las grandes cumbres de la cultura pcitorica del mundo, son la capilla sixtina, las cuevas de Altamria y Lascaux, esa casas pintadas de los pueblos de Gunea, -me opparece-, y quizás seis o seite más. Lo demás, solo hemos hecho nada más que refritos de ellas. No hablod e una pintrua, sino de un conjunto. Esos conjuntos pcitoricos que es lo que forman una obra que pueda ser interesante. Es decir, la totalidad del yo y de la realidad. Por tanto, nod ebe extrañar, que todas las miles de pinturas y dibujos que he realizado, si es que se conservan, todas las entiendan como una undiad, c omo una única obra, como un gran mural, aunqeu cada una o parte de ellas, tenga una cierta utonomia… Creo que como autor, tengo derecho a pensar y hacer lo que crea convenietne. Por hacer esto, estoy pagando un precio muy alto, por tanto, espero que algúna vez, sea reconocido o valorado. Y además,la union de la parte escrita, con la parte pintada y dibujada, formando la obra total. Mi maestro en bolsa, el hungaro, que al final, les dire elnombre, ya que es muy dificil, al que no he conocido en persona, pero creo que de todo loq uehe leido, que e smucho, es el unico que dice cosas sensatas y verdaderas, quzias porque ya estaa alfinald e su vida, ya habia obtenido un gran exito, y ya se podia permitir decir al verdad. repito que este señor decia, y creo que es cierto, que las ganancias no son la verdad, la verdad es la perdida. dichod eotromodo, cuando crees tener algo, yd e pronto viene la ciada y te das cuenta que loha sperdido, es cuando comrpendes loq ue tenias, lo que pensabas y lo que es la bolsa. diran algúnso que malinterpreto al maestro hungaro. creo que no es así. solamente alguien que haya sufrido eldolor y al alegria de labolsa entiend elo que es la bolsa. pero no una vez, sino varias. la bolsa es como el motor del mundo. el laobratorio dle mundo. en ella se concentran todos los aconteicmientos dlemundo. y sobre ella inciden todos los aocnteicmientos dle mundo, unos demásíado otros apenas nada. pero todo influye o deja d einfluir, y loq ue influye o deja influir, hace que suba, baje o se mantenga. y eso le influye a usted en su bolsillo. y su bolsillo le incide a usted en que pueda irse de vacaicones o no... o en mas sentidos.

le he mencionado, que labolsa no solo sube o bjaa, como casí usted creera, sino que labolsa se mantiene. es deicr, puede tner dias, semana so meses, que oscila en un aroc d eun diez o un veinte por ciento. y estar así, dias, semanas,meses... y de pronto, la subida en picado, o la bajada enpicado. bueno es el joven democrata 10. Saber, bueno es reflexioanr sobre esas oscilaciones de dias o semanas... ¿dira pues eso tmaiben s epuede aprovechar? pues claro, pero es mas faicl ver, que esa oscilacion, ha sido así, cuando ha pasaod que cuando est austed en medio... ¿cuando compra, y cuando vende, y a que precio comrpa, y a qu eprecio vende, y als comisines y als custodias...? ¿y la osiclacion del veinte pro ciento... donde se queda? la bolsa esta unida irremediablemente a las subidas, a esas grandes subidas no de dias, porque e simposible pero si de semanas, como al mismo da lo mismo, si al final, a casí nadie le interesa, intentar comprender las cosas. hoy vivimos en unos aspavientos. y todo el mundo invirtiendo en la bolsa. y casí nadie sabe. o quiere saber, lo que se le puede avecinar. hoy, todo el mundo cree se va a hacer rico en la bolsa. casí todo el mundo. en fin. espero que no se equivoquen.cracks, no de un dia, pero si se hacen realidad en varios dias consecutivos. la bolsa en un tono menor y normal, esta en una cosntante subida d emeses, entre nuebve y quinc emeses, y despues otra fase de bajada entre nueve y quinc emeses tambien. en medio puede o no puede haber fase sintermedias de "fases de amntenimeinto". eso ha sido siempre la bolsa, y eso siempre sera. se desanimara cuando estudie algún lbirod ebolsa, y vea todos los cracks, que ha habido. si se dedica usted a esto, al menos hasta haor,a ha ahbido uno cada ocho o diez años. parece que estamos en los siete años de la biblia. hay fenomenso que noentendemos. quizas en el futuro suceda lo mismo. perosnalemtne a si loc reo. lo unico, es como icnidira en este fenomeno reiterativo los futuros-opciones. ese es elf actor que noentiendo. es decir,que no puedo valorar, porque no se si usted habra comrpendido, que no hay limte en la cnaitdad de contrataccion de guturos y opciones. dichod e otromodo, en una bolsa que tenga diez mil millones de acciones por un valor en unmomento detemrinado, de cpaitalizaciond e treitna billones de pesetas, puede contratarse a su indice de acciones, un subyacente de cinco millones de pesetas o cien mil millones de pesetas o cien billones de pesetas. es decir, no hay limite real. todo puede ser posible en un moemnto hipotetico concreto. esa es la diferencia. la bolsa real, puede subir cada accion hipoteticmaente a un millon d epesetas, lo entiend eel ejejmplo, pero si hay diez mil millones de acciones en un mes, no puede haber teoricamente al dia siguiente, cien mil millones de acciones. comrpende loq ue le estoy expresando. por tnato ese factor no s ecomo pued eincidir en la realidad de labosla futura del tanden cracks-subidas. pero suceda loq ue suceda usted piense que hasta ahora, cad adie zaños,s eha sufrido unc racks, y que así seguira sucediendo posiblmente, reptio posiblemente. Aunque usted no lo crea, cuando reflexione sobre la bolsa, y usted acasop comprende lo que se puede avecinar, sabiendo o no sabiendo lo que puede venir, quizas, usted un dia comprenda, que la finalidad, no esta en los meDios que se utilice, sino que la finalidad es una categoria que va independiente de todo. Porque que mas da, mas da una cosa que otra. Siempre estamos perdidos, siempre estamos perdidos, siempre creyendo que podemos comprender todas las realidades, y solo podemos entender algúnas cosa, pero muy poco, simplemente muy poco. Creemos que somos enroememnte listos. y somos unos idiotas, con series infinitas de complejos y de traumas, de infancia. Y ahi estan y estriban todas las necesidades humanas, se insertan en los infinitos traumas, que siempre tenemos, eso es todo, solo eso. Pero creemos que somos enormemente listos. Tan listos que creemos que somos genios. y solo hacemos eso, nada mas que engañar a unos, y a otros, y a quienes mas nos engañamos somos a nosotros mismos. Pero en fin, eso no pasa nada, no sucede nada, nunca sucedera. no se preocupe usted. que mas da. Eso le dicen, y al final usted se lo cree, que mas da. que mas da. Aqui lo que importa es escribir como los folletines de novelas, y eso da triunfo y de todo. y con el triunfo se puede conseguir otras cosas. Sin mirada. Me da asco este mundo en el que vivimos. Solo viven los hipocritas, los mentirosos, y todos los demás. La gente honesta y buena y sincera, la matamos entre unos y otros. uste dpuede plantearlo practicamente o pragmaticamente, en definitiva, como no perder dinero en la bolsa o como gnar unpoco dinero en lal bolsa. pero en deifnitiva el problmea de la bolsa, elproblmea que se dilcuida dentrod e labolsa, en elque suted y yo solo somos un acompañante sin importancia, el problmea que se dilucida es el control del gobienro, el control del estado, y laclase que dirige ese control del gobienro y dle estado. y en deifnitiva el problmea que en la bolsas mundiales se dilcuida, es que países son los directores de la eocnomia mundial, y que clase social de que país es la que tiene mas predominancia, un pcoomas de poder. no se rasgue als vestiduras. quizas esto no le sirva para gnar dienro en bolsa, ni siqueira para intentar no perder dinero en esta bolsa que he dneominado integral. pero si en un moemnto terminado le puede -Queso Manchego- ayudar a comprender ciertos fenomenos que le son incomprensibles. Es tiempo de indicarle que en la bolsa hay varios grupso de factores predominantes, yq ue siempre de laguna forma tendra que lcuahr contra ellos. estos factores sonmuy improtantes que los tenga encuenta, pero otro problmea es saber cuales estninfluyendo en un moemnto, y en que cnatidad. lamento indicarle que no lo se exactmaente, y es mas, si lo supiera,como comrpendera nos e si deberia escribirlo en un libro. pero no piense que soy mezquino, -La Exhortacion a los paganos de Clemente de Alejandria. -Uno, uno ha vivido pensando que podria haber un cierto grado de justicia en el mundo, sin que necesariamente a nadie se le quitase su propiedad o sus propiedades... uno, creia moderadamente en el futuro y en la aplicacion moderada de la justicia... pero uno ha visto, que tantos unos como otros, los de un lado como los de los otros, han ido a llenarse, a situarse, a colocarse, a mandar y a tener poder... y uno, ha visto que el espectaculo de la vida, le ha echado del teatro... porque uno creia o tenia ciertos ideales... ha sido triste a la obra que ha tenido que asístir, verla representada, ha sido triste... -Si queremos que el mundo funcione en el futuro un poco mejor: tendremos que admitir y sintetizar las tres grandes culturas en una filosofía coherente: en cuanto al conocimiento de si mismo, esencialmente la filosofía antigua hindu, en cuanto a la organizacion social, individuo con estado, y estado con individuo esencialmente la filosofía antigua china, y en cuanto la relacion del individuo con el mundo y con el saber y el conocer objetos y realidades materiales, ciencias y tecnicas, la filosofía y la ciencia y la tecnica occidental... Creo que esto es esencial. -En cuanto religión, no cabe duda que el budismo y el cristianismo son las dos grandes religiónes mas excelsas que existen, aunque el budismo no es una religión sino una filosofía, por tanto la única religión es el cristianismo a mi entender en la forma ortodoxa o catolica... pero en este punto, como cada ser humano tiene una religión, la religión deberia ser o tener un nivel individual, para que así de algún modo evitar las graves guerras de religión que asolan el mundo desde hace ya milenios, desde al menos el Neolitico-. -Si el ser humano, y por tanto los pueblos o grupos o sociedades quieren tener mas autonomia, mas grado de libertad, y por tanto de soberania... deben convencerse, que un Estado cuanto mas territorio tenga y mas habitantes tenga... sus habitantes individuales tienen mas soberania... por tanto, el futuro, seria formar estados cada vez mas extensos, que sus habitantes se fueran uniendo en paz y en tolerancia, formando estados cada vez mas amplios... esa es la única forma de que el individuo tenga mas libertad, mas soberania y mas poder... lo demás, salvo excepciones es una mentira y una falacia... Las lenguas, los alfabetos, las religiónes, las subculturas, las culturas, el color, la raza, ... todo eso no puede ser la base de ningún estado... El estado debe asumir y respetar en su seno, a todas las lenguas, habitantes, razas, sexos, colores, religiónes, culturas, subculturas, alfabetos... Eso es el Estado moderno y actual... o ese debe ser el Estado futuro y real... no mirar al Estado como una concepcion del pasado... en definitiva querer hacer estados regionales en ultima instancia, que como mucho tienen cien millones de habitantes... hoy un Estado con cien millones de habitantes, ya de por si, salvando algúna excepcion es un Estado de segunda categoria... claro esta, si algúnos jerarcas por ellos obtener y tener poder, aunque sea en su region, desean hacer Estados aun mas pequeños, no es desde luego con el fin de servir al individuo o a las sociedades a las que deben servir, regir o mandar o dirigir el futuro... Pero esto no se puede hablar hoy... cuando de ciento sesenta estados en decadas pasadas se cree que se va a pasar a doscientos cincuenta estados en las proximas decadas... exageracion y exageracion, en definitiva, despues nadie se extrañe si un terremoto en un estado pequeño queda destruido el estado practicamente, o un Estado pequeño apenas puede hacer frente a una catastrofe natural... o cosas parecidos... ¿que soberania real puede tener un estado con cien millones de habitantes...? Apenas ningúna, o muy poca, siempre seran estados de segunda categoria en el mundo, y por tanto, sus ciudadanos tendran siempre una categoria de soberania de segundo grado en el mundo, con relacion a estados que tengan mas numeros de habitantes. Siempre existiran excepciones. Pero un Estado puede funcionar bien hoy, y dentro de tres siglos mal... no lo olvidemos, cuanto mas extenso sea en poblacion y en extension de kilometros, mas riquezas naturales tendra y por tanto mas posibilidades de futuro, para sus habitantes futuros. El futuro seria conseguir que los eStados fuesen estados-continentales... eso si, se caminase de mutuo acuerdo y en paz y en tolerancia, y no por guerras... Es una vanidad y soberbia de pueblos, basados en lenguas o en religiónes o en subculturas quererse desgajarse de otros Estados ya realizados y mas amplios, algúnos ya existentes desde siglos... no olvidemos quien nos gobierna en el mundo, estados unidos cada año tiene mas habitantes, Alemania cada vez ha obtenido mas territorio... no se ha desgajado se ha ido uniendo... pero en España, en Italia, en Francia... solo hay ignorantes que no entienden ni el pasado, ni el presente, ni el futuro... creen que así daran mejor herencia a sus nietos, y no es cierto... un individuo que tenga cien millones de pesetas tendra mejor futuro que otro que solo tenga seis millones de habitantes... pero como casí todo en el mundo es mental... es decir, actuamos segun el placer mental que nos causa de algún modo, el nacionalismo sin sentido, debe producir mucho placer en las neuronas... y por eso, algúnos estan de algún modo, en casí todos los continentes, estan hipotecando el futuro de sus nietos... miremos a Cuba, miremos a centroamerica, miremos a tantos sitios... Brasíl al ser uno y grande, tiene mas futuro, que otros tantos estados, que son diez veces menos la extensiont erriotrial y de habitantes... siempre el futuro de Brasíl sera mejor, nos guste o no. En todos hay excepciones... (No se puede aceptar en el siglo veintiuno, que el mundo se ponga de rodillas, y pueda suceder cualquier cosa, porque unos, se amparen en una religión o en otra. Esto no es admisible. Acaso alguién cree que Dios, quiere que millones o miles de personas mueran por una guerra). -Atraviesa el alma el viento, pero no sabemos si el viento es algo, o el viento somos nosotros mismos... hay muchos otros libros, que no se lo idnican. son muy gnerale,s pero son esenciales: primero, en la bolsa integral, inciden los factores economicos y empresariales -dos cuestioens diferentes. y a su vez subdivididos en cientos de factores. ejejmplo: interes del dinero, produccion, ventas-. segundo, factores politicos (cualquier cuestión poltiica, desde unrumor a unhecho). tercero, factores "internos de la bolsa" (es decir, la bolsa, tanto la clasíca de acciones, como la bols aintegral, es decir, los cuatro o cinco grandes productos concretos, tiene "una especie de vida propia", s emeuven pro factores internos, explciitamente. debe usted tnerlo muy en cuenta, porque sin esta explciacion no -Para que un pintor tenga exito, tiene que ser capaz de crear diez o doce estilos en toda su vida... y que sus contemporaneos lo acepten... porque si así lo hace, los coleccionistas podran comprar de todos los estilos... y por tanto, habra de cada estilo menos cuadros, por lo cual la inversion podra ascender y subir de precio. -Un pintor es un ser desgraciado, lo unico que si tiene ventas, es menos desgraciado que el que no tiene. Así de simple. -he tropezado con todos los cimientos del ser y del estar, solo eso. Nada mas que eso. En donde estamos, y en donde somos. encontrara la solcuion a muchos momentos). cuarto, los factores naturales (nadie hoy dudaria esto, por el terremoto de kobe, pero a un bolsista esto siempre lot iene claro, hace un siglo, es la eprdida de un cosecha por un tifon... ha sucedido y sucedera). quinto factor personal, lo definiria "el factor de usted mismo"( si usted mismo, e sus facot rmas detemriannte, porque no ve la realdiad como es, porque la ve demásíado optimista, dmeasíado pesismista... porque esta ese dia, oe sa semana alegre o triste, o proqu epadece un resfriaod o una enfermedad, o esta uste denamorado. "usted mismo es su mayor ventaja y su mayor problema en estod e la bolsa". usted porque le itneresa creer loq ue le estan diciendo, tnato que va a subir o que va a bajar. usted es su problema. la bolsa no es solo el problema analizar todos los factores exteriores y subfactores exteriores. elproblmea de la bolsa e sque se tiene que analizar usted mismo. usted es su verdadero problema. creo que solo este consejo, valdra la pena que se haya entretenido en leer estas apginas). el sexto factor, es el "factor psicologico del mercado" (no es ya su situacion personal, sino la psicolgoia social. lo que hablan del sentimientod el mrcado. es decir, bull o ... si es optimsita o negativista. es un factor enormemente improtnate. en defintiiva, es unf acto rmuy real, porque es el verdadero en mcuha medida. es la genraldiad d eloq eu va asuceder, od ichod eotro modo, si la genraldiad e soptimista o pesimista, basandose en razones o sin basarse en razones. es unf actor esencial. pero lohe puesto el último, porque es muy dificil d emedir, almenoshoy prohoy. aunque creo que en elfuturo se avnazara mcuhisimo en el análisis real de este factor. a traves de estadisticas, etc.).septimo factor, por sistema en toda cuestión siempre abro un parentesis, el de otros, el septimo "factor u otros" ( en definitiva la bolsa tendra que ir buscando neuvas causas, neuvas causas que sucederan pro lae volcuion dlemercado, osimlemente, porque nohemos visto oencontrado, y que no s epuedne incluri en los anteriores factore so subfactores. o incluso aunque esten dentro de esos subfactores, se descubra que tiene una gran improtancia. pienso que los factores "sociales", son factores nod efinidos, y que pueden formar parte de los anteriores. ese factor "otro" u "otros" el que lo descubra, sera elq ue pueda hacerse rico en el futuro). -edward hopper. -he sabido que algúna vez conmprendere algo del mundo. -he estado mirando la noche. -y en la ncohe he comprendido mucho del dia. -hotel room, 1931. -y usted donde se situa. cuando usted lea, escuche o piense d esi mismo, undiagnostico sbore cualquier ntoicia, que incida en labols,a sobr eun valro de la bolsa... debe empezar a pensar seriamente, ¿que intereses tiene ese sñoer, y ese mediod e comunciacion, o esa razon que le esta dando? ¿puede que este euivocado, que lo haga sin darse cuenta, o ...? ¿puede que usted este euivocado a su vez, que lo queha pensado, que suted cree que deriva de usted, deriva de otro u otros, o de si mismo... pero es que tiene tanto interes en ganar, o en ver como sube la bolsa, o en ver como bja ala bolsa? ¿la smismas noticias que escucha, le interesan a usted en ese momento, que sean psoitiva sos ena negativas, en definitiva, porque tiene uste dpsociioens al alz ao a la baja, o… -He mirado a un espejo, he mirado y no me he encontrado mi cara, ni mi alma, ni mi presente, ni mi pasado... solo eso. -La ortografia es el tratado mental del alma, por eso es necesario cambiarla, cambiarla en la literatura, no en la vida rutinaria, para que la mente cambie al cambiar la ortografia. -usted me mira, pero no me mira a mi, se mira a usted mismo. -Unos escriben cien versos, y van a la gloria, son el descubrimiento del siglo, otros escriben diez mil versos, y no sirven ni para tirarlos a la papelera... Ni existen esos versos, ni existe el autor. -todo esta en el Ulises de Homero y en el Ulises de Joyce. -Con todos los grandes clasícos, libros, comprendo que nadie desee leer mis libros... es obvio que antes lean a Platon que a mi, es obvio que antes lean a Homero que a mi, es obvio que antes vean a Picasso que a mi... Es obvio... a mi me parece normal, que el público lea antes a los grandes clasícos, lea y vea, vea y lea, que no a mi... Es obvio y claro y evidente... y yo les digo, siempre en privado, lean y vean los grandes clasícos de la literatura, el arte, la musica, la pintura... antes que a mi... Lo digo como lo siento... No puedo por eso extrañarme... pienso... pienso que una novela mia, no deberia ser leida por mas de cien personas... una mia o de cualquier otro contemporaneo a mi, y diez mil ejemplares o mas, las personas de hoy, deberian leer las grandes obras de todas las culturas... las clasícas... no a mi, ni al otro de al lado... lo mismo en la pintura... en todos los campos... Pero la pregunta es ¿entonces por que usted escribe, filosofa o se hace preguntas y respuestas filosoficas o pinta y dibuja... si usted mismo admite, que todo el mundo deberia ver primero a los clasícos? Pues es muy sencillo, porque no tengo mas remedio, si no fuera así, la cabeza me estallaria... por tanto, no tengo mas remedio... que escribir, filosofar y pintar... no tengo mas remedio... solo eso pido, una edicion de cien ejemplares en cada obra, y quizas un trozo de un archivo o un museo... en los almacenes claro esta... no aspiro a otra cosa, no aspiro a ningúna otra cosa... simplemente... antes de ver mis pinturas vean al Greco, antes de leer mis poemas lean a Homero o Witmann o Tagore o Juan Ramon Gimenez, antes de leer mis novelas lean a Cervantes, a Joyce, a... antes de leer mis libros de filosofía y ensayo... lean a Descartes, Montaigne, Platon, Wittgenstein... ¡y a todos los demás!...no tiene nada... y segun su situacion así ve, no solo al bolsa, sino elpaís y la eocnomia? si de verdad usted quiere entenderse, yq ueire entenderse para sobrevivir en elmundo de la bolsa, en deifnitiva, comprars eunpar de zapatos e ir algúna vez a miami, tendra que "plantearse no solo la realidad exteriro, que incide en la bolsa, sino la bols aen si misma, y tmaibne los pensmaientos d eusted mismo". dira que e smuy dificil. lo es. -El Peri-Archon de Origenes. -Toda dogmatica en una religión, sea cual sea, es una combinacion del texto religioso en el que se basa, de las tradiciones esenciales anteriores a ellas, mas diriamos las personalidad del individuo que realiza esa dogmatica... Despues en ultima instancia la jerarquia eclesiastica responsable, sea la religión que sea, ese texto lo elevara o lo rebajara, lo potenciara o intentara se quede en el anonimato... en definitiva estos cuatro pasos, son los que hacen la religión real, cada una de las religiónes reales en el tiempo... Por tanto, si tomamos en cuenta esto, por lo general, el tiempo va haciendo que se vayan desgajando entre ellas diferentes ramas, que se denominan lineas de pensamiento y a veces, segun la cantidad o calidad de los conocimientos, de los dogmas, herejias... por tanto, en ese caminar es la historia de las religiónes... Hoy ha sucedido un fenomeno nuevo, que al situarse las ciencias empiricas a un elevado nivel de conocimientos las religiónes que sean minimamente con sentido comun, tienen que tener en cuenta esas aportaciones cientificas, y por tanto, tienen que volver al principio a los textos religiosos revelados, y al hacer esta operacion han desgajado muchas hierbas en el camino, pero todavia no se han conseguido que ramas desgajadas de una misma religión, se hallan unificado por este motivo, esperemos que en el futuro, las ciencias sean el pilar importante para que se produzca ese medio o esa realizacion... -Toda religión en sus textos, tiene en origen diversas interpretaciones basícas... llamemoslas interpretaciones convencionales o tradicionales, interpretaciones moderadas e interpretaciones progresistas... en todos sus ordenes de realidades... así siempre ha sucedido y seguira sucediendo. En cada epoca, lo innovador se centra en unos temas o en otros... esa es la diferencia... y por tanto los miembros que forman esas religiónes, siempre una parte entendera que lo correcto es la interpretacion mas tradicional, otro grupo la posicion moderada y otro grupo lo progresista o lo nuevo o lo innovador... Que sucede que ante un problema grave esos tres niveles se diferencian aun mas... que sucede en definitiva, que siempre la religión lleva razon, sea la que sea, porque siempre existira un grupo que ha acertado... y los demás, con el tiempo se plegaran al grupo de los tres que llevaba mas razon, que ha demostrado el tiempo. Este mecanismo hace que las religiónes perduren y persistan... Incluyendo los graves errores que cometen en el tiempo y en el espacio, incluyendo tambien los grandes exitos que obtienen en el tiempo y en el espacio, esto último la mayoria de veces... -Y el tiempo se va deshaciendo en el mundo. Simplemente, quizas en forma de otro espacio concreto... -La filosofía occidental puede solucionar muy pocas cosas a los graves problemas que Occidente arrastra, porque la inmensa mayoria de los filosofos profesionales apenas saben casí nada de las filosofías orientales, tanto la china como las hindus... y además apenas, la mayoria saben lo suficiente de las ciencias empiricas y positivas, la mayoria saben algo mas de una o de dos ciencias positivas... y un filosofo, tiene que saber en la medida de lo posible, lo mas posible de las treinta ciencias basícas, o al menos de la mayor parte de ellas... Claro esta, esto supone muchos lustros de estudio, de reflexion, de pensamiento... de hacerse preguntas... y mientras estas haciendo esto, quizas no tengas tiempo de hacer tesis doctorales, ni medrar en el mundo academico... ni nada de eso... y el que lo hace, puede llegar a saber bastante, pero como no tiene titulos que lo respalden la comunidad academica no le dan el placet... por tanto, a mi entender la filosofía profesional no puede apenas aportar nada, o casí nada al mundo occidental, y el mundo occidental sin una filosofía que lo oriente esta perdido... como de hecho esta... y la religión occidental, el cristianismo, que podria ser al menos el otro apoyo, para orientar al mundo occidental, por un lado los habitantes no desean escuchar sus palabras y sus mensages, y además las jerarquias religiosas apenas saben ni de filosofía, ni aun menos de las ciencias positivas, solamente un grupo elitista que esta en su seno, pero que es minimo en comparacion con toda la clase eclesiastica que es en definitiva, los que orientan, los que dan los sermones, los que estan al pie del cañon y de los problemas... por tanto, ni la filosofía, ni la religión en occidente pueden orientar al ser humano occidental... a mi entender esta es una de las causas de la crisis occidental, solo las ciencias empiricas y las tecnicas, incluidas la economia han dado pasos de gigantes, pero es como un organismo que no sabemos como controlar, y esto es lo que puede hacer que Occidente se destroce en su propio exito... Este es el temor, que otras culturas la china o la india, que aun guarda el equilibrio entre el individuo y la sociedad, entre la religión y la economia, y demás puedan hacerse con el poder que hoy tiene occidente, tambien puede suceder que la misma ciencia y tecnica a ellos mismos les suceda efectos como a Occidente... pero de momento parece que no es así... occidente es un gigante con pies de barro, porque tanto la filosofía como la religión no cumple los fines de orientacion que tiene que tener en sentido amplio... en especial porque las jerarquias filosoficas y religiosas de occidente no tienen los suficientes conocimientos... Se que esto no va a gustar, pero pienso que este factor es esencial, y así es en sentido general... quijot-Miguelangel: "la zozobra del yo/ estar/ en algún lugar/ en lagun trozo de la mente/ si y lo que es/ en donde no está". (que lo halla conseguido, tendran que decirlo otros, no lo sé…pero creo que si unimos todas las pintruas ydibujos, formando una obra de arte total, y con lo escrito formano una obra, una obra total, esta obra, Prometeo, es comparable a las grandes obras filosoficas-literarias-plasticas de la humanidad, si es que se conservan, porque las miles de pinturas y dibujos, están en el mercado, están por ahí… . ¿Pero evidnetemente puedo estar equivocado?. Ahora si nos e ve, la obra, como totalidad, no se verá comoe lautor, la he pensado, o la ha cocnebido, o la ha pensado, diseñado, soñado, intuido, visto, percibido, etc… De todas formas, son los demás, la sociedad, los que tienen que cosnervarla, valorarla, o quizás, olvidarla y tirarla en la basura de la historia. Sé con claridad, que si no se conserva lo suficiente, la cantidad suficiente, entonces esta obra, nos e verá o no se valorará en todos sus ordenes, y en toda su medida. Pero cada vez, queda menos esperanzas,d e que esto se pueda cumplir… No sé loq eu sucede, con lo que envio a las galerias, no sé si les llega, si se pierde, si se rompe antes de llegar, si se destruye después de haber arribado a su meta… no sé si los propietarios, si es que son vendidas, son valoradas, o son vistas como nada… -Una novela es un dialogo infinito entre distintos sentidos de la realidad y de la mente... Eso es todo. para que engañarle. para que decirle, que va a ser suted rico en la bolsa, si loque puede suceder, no es que se auste drico, que pdoria suceder, sinoq ue se haga usted mas pobre. no seria suted elprimero. claro que entonces a lo mejor, puede hacerse uste dpitnor como gauguin, que dicen las malas lenguas que se hizo pintor al fracasar en la bolsa, ys ufrir un crack. si noe st austed dispuesto a irse a las antillas o a al antartida,ni ahcerse pintor. debe almenso escuchar estos consejos. e icnlsuo debe preguntarse, este escritor, ¿tendra algún interes especial? ¿y que se contestaria usted? ........................ deje usted un momento de leer. y piense ¿que interes puedo tenr yo? ¿si,que interes para expresarle dudas y preguntas, que en pcos libros d ebolsa encontrara? ¿podra ser, de algúna forma, decir verdades que en otros libros no expresan tna claramente, o con tanto rigor, par apoder un dia vneder este libro, editarlo, y obtenr dinero, y cone se dinero, poder tomar posiciones en la bolsa? ¿no olvide que si loq ue el expreso sonv erdades ciertas, o almenos, definiciones con un setenta pro ciento de verdad, de algúna forma, le estoy dando secretos, yd e algúna forma, usted con mas meDios economcios que yo, actuara d ealgúna froma en contra de mi? ¿que interes puedo tenr yo? le voy a da runa psita, solo soy une stuDioso, no soy un bolsista. ¿pero si le he obligaod a pensar el interes que puede tenr este escritor, deb euste dpreguntarse el interes del compañero de al lado que le esta dando un cosnejo, o del consejo del grafico que le envian a su casa, o del consejo del periodico que compra cada dia? ¿y por favor, entienda muy bien, que distinga muy bien, que si usted puede estar equivocado, el otro puede que tmabine lo este, y el no lo sepa... nonecesariamente le tiene que equivocar adrede...? no confundamos. no confundamos ambas realidades. piensoen genral, que nos equivocamos mas que inteentmaos confundir... nos confudnen nuestros propiso intereses. es decir, neustras ansias de ganr, nuestras ansias de que suba la bolsa, o de qu baje... o de que se quede tal y como esta. -Usted me dira algúna vez, me dira que lo que es, que lo que es no se parece a lo que no es. Siempre es todo. Siempre esta la penumbra del ser y del estar. Siempre estamos en el firmamento de lo que ha sido, y de lo que fue. Siempre estamos en la permanencia del ser y del no-ser... siempre estamos en la penumbra del mar, siempre estamos en lo que es y en lo que no ha sido... siempre estamos en lo que fue... y en lo que no fue... en todo estamos y en lo que no estamos, no aparentamos estar, ni aparentamos ser... solo eso. Siempre estamos en lo que fue, y en lo que no fue. usted dira, porque puede ser Sin necesidad de desear y de querer y de ser libres el ser humano, esta perdido en si mismo, y dificilmente se comprendera. o intentara comprenderse. ESta es la cuestión mas profunda, mas profunda en el ser humano. Pero cada que le haya caido este libro en uno debe intentar ser libre, LAS manos por casualidad... ¿que sin vicios, teniendo una mente improtnacia tiene esto? ¿esto no lo mas clara posible, teniendo em afecta, eto de la bolsa es cosa libertad economica suficiente, de cuatro tontos y de cuatro pero tambien libertad de juicio, ten ricos? ¿yo tengo mi oficio, o mi iendo los suficientes conoci-empresa o mi oficio liberal y esto mientos. eSa es la cuestión, la voluntad, y la afectividad equilibradas. Si se obtiene esto, -Deje usted de leer esta novela... y lea el capitulo [12] de Ulises de Joyce... vaya a la biblioteca de su ciudad... y adquieralo por unos dias... y si no lo hace, no continue con esa novela... tirela a la basura... porque no tiene usted derecho a decir que es mala, y es un bodrio, si ni siquiera realiza lo que el autor considera que debe hacer para intentar entenderla... porque primero antes de gustar, es entender... Ojito estimado lector...Hay dias, quepienso, que el arte orietnal, especialmetne la pintura, el dibujo, la arqutiectura orientales, china, hindú, budista, tibetano, la caligrafia islámica, es muy superior, en genral, al arte Occidental, salvando algúnas excepciones. Si no es así, al menos, deberiamos pesnar, que en Arte, la cultura oriental y occidetnal, es similar en calidad, y desde luego, en cantidad es mayor en los artes asíáticos. En liteatura ocurre lo mismo. Pero es más, las artes primitivas, tanto literarias orales, como plasticas o pictoricas, tienen una calidad tan alta como las occidentales. Es más, algúnas muestras pimtiivas, de tantos publos diversos, tienen mas categoria estética a mi etnender, que mucho del arte occidental. De todas formas, debo admitir, que pieso que Altamira o Lascaux, son una de las diez compeljos artisticos más improtantes de todos los tiempos y de todos las culturas. Creo que cuando uno, se desanima, tiene que ver y admirar el arte de todos los pueblos y culturas y tiempos, y se da cuenta, que el espíritu humano, vale la pena, que tiene sentido seguir yproseguir, que todavia podemos tener salvación. A veces, pienso, cuales son las cien grandes obras más importante en artes plasticas del mundo, o las cien grandes obras literarias, o las cien grandes obras musicales, o las cien grandes obras de filosofía, o de religión o de tecnologia o de ciencias… y me he dado cuenta, de un hecho, que siempre, entre esas cien, hay que incluir obras de todas las culturas, epocas, teimpos, civilizaciónes, incluso de las actuales denominadas primitivas, cuyo nombre no meparece apropiado… pero sigo con la denomiancion, ya que no coozco otra. Cierto es, que pienso y me meuvo en la orbita de occidente, no tengo más remedio, pero creo que en mi, han influido grandes obras, de otras culturas, en mi forma de pensar, sentir, actuar, etc… En cuanto a la pintura, la filosfoia o el dibujo o la literatura, para mi, están a la misma altura, las obras occidentales o eslavas, o bizantinas, o islamcias, o de los peublos primitivos de africa y america o australia o del pacifico, o de las culturas china o hindu, de la budista, de la japonesa, etc… a veces, pienso, que ya no soy occidental, excepto quizás en el cristianismo, como religión maxima, creo que en lo demás, debo aceptar, que me meuvo, por los valores de casí todas las culturas… cierto es, que sigo pensando, que la ciencia y la tecnologia occidental, en tanto en cuanto, actualmetne es la más profunda, sigue siendo diriamos uno de los hitos de mi pensar, y remozado con el cristianismo como religión, pero en lo demás, las demás religiónes, filosofías, artes, me influye tanto como las occidentales. No peudo decir, que crea que la filosofía occidental es la más perfecta, sino que creo tiene ciertos errores graves, que hay que complementarlo con la budista especialmente… y en arte tanto ltierario o pictorico-dibujistico, a mi etnender, en general, las artes literarias y pictoricas orientales son superiores a las occidentales, en genral. De todas formas, cada vez, estoy ma´s convencido, que desde Altamira y Lascaux, apenas hemos ivnentado nada neuvo, solo algúnos pequeños matices. Por eso, me esfuerzo tanto en esta obra, que es unacombinacion de religión, filosofía, literatura y arte, todo formando una obra. A ver, si es posiblee, pregunto, esta obra, pudiera de algún modo, no superar a altamira, pero si dar un salto cualitativo… en ello estoy, no sé si lo conseguiré… y no sé si será aceptada dicha obra, y asímilado dicho salto. Toda obra, de arte o literaria o cientifica o tecnica, tiene que curar al ser humano de algo, tiene que liberarlo de algo, tiene que quitarle algúna cadena que lleva atada a la mente o al cuerpo o a la senibilidad, o a la volutnad, o todas las cosas juntas. ¿a veces me hago la pregunta, si Proemteo, no cura de algún mal, o de algúnos males a los seres humanos, no tiene sentido=?. –No tengo que repetir que cuadno hablo de Proemteo, hablo de todas las pinturas y dibujos, lbiros de artista, y de toda la parte escrita, porque todo va unido-. Cuando leo una obra, exijo esas tres cosas, leo o veo, o pienso o percibo, que sea verdader ao sea veridica, que cure algo al ser humano, que sea por tanto honesta, y que sea bella o tenga estética, o pretenda ser estética. Y esto, aplicado incluso a cuestiónes cientificas, filsofoicas, religiosas, tecnicas y artisticas. Con proemteo, en todas sus vertientes y aristas, queiro curar de algo a algún ser humano. Si no cosnigo esto, esta obra no sirve para nada. No quiero cambiar a los seres humanos, ni cambiar sus modelos antropologicos, psicologicos, sociales, polticios, cutlruales, militares, etc… no. Solament eofrezco distintas preguntas y distintas respeustas, y después, los demás seres humanso, tienen que ver, si les interesan o no. Pero nada más. Por lo demás, no queiro cambiar, a los seres humanos. Cad auno, tiene que cambiar cuando el o ella lo desee, sea individual, o sean colectivos, o sean sociedades enteras. Mi funcion es como el farero, solo emito una señal, el que quiera la coge, y el que no, la deja. Ene l fondo siempre he sido un buscador, un preguntador, univnestigador…pro nadie hata ahora me ha aceptado en esas funciones, ningúna unviersidad, ningúna escuela, nignun grupo, nadie. Camino en el silencio y en la soledad. Solo Dios y yo, sabemos, el trbajo de tantos lsutros, de tantos esfuerzos, solo El y yo, lo sabemos, si el no existe, entonces solamente yo lo conozco… a veces, peudo decir o escribir, redactar, coemtnarios pesimistas, engativos, angustiosos, o tristes, no quisiera a nadie influir con mi posible pesimismo. No deseo a nadie influir a veces, con comentarios engativos. La prueba esta que apenas intento criticar a andie, ni siqueira a escuelas, a nadie de personas, a veces, no cito a epsnadores o autores, aunqu no esté de acuerdo, por no criticarlo, menos muertos, menos aun si están vivos, ni siqueira escuelas. Se debe comrpender a veces, la deseperaciónd e tanto trabajo, y a anadie itneresa. Pero desde luego, no quisiera, que se creyera, que mi obra es pesimista, creo que el ser humano, puede mejroar, creo que ha mejroado mcuho de siglo en siglo, aunque ahroa halla retos muy grandes y muy profundos… Por tanto, no queiro ser, ni nunca lo he pretendido ser unpeligro para nada, ni para nadie, ni mi obra, Poremteo, no quiero que lo sea, antes doy un paso atrás, que entrar en unapolémica, cuadno era joven, ya entre en algúnas polémicas por motivos de la religión, el tiempo meha enseñado que no teienn sentido. La mayoria de los seres humanos, piensan según sus itnereses, según su educacion o según su posicion, por tanto, por mcuhas razones que les dés, nunca cambiaran d eopinion, si no queiren o no pueden o no desean, o si no les itneresa. Eso no quiere decir, que tu tienes que pesnar como ellos, sino que tienes que pesnar según la verdad, para eso eres un filosfoo o amnte de la filosofía. Nada más. Pero si sé, que no cambiarán, con mayor motivo, no me voy a poner de poémcias con ellos. Es más, aunque hallan criticado mi pintrua o mi literatura o mi filosofía, me da lo mismo, porque cada uno, mira según sus ojos y sus cristales, muy pcoos, siguiendo criterios de racionalidad o de verdad. De todas formas, escribo para ser leido o pinto para ser criticada esa obra. La obra puede ser criticada jamás la persona. Por eso, a veces, incluso me han sacado bulos de que me he enfadado porque alguién halla criticado una exposicion mia o un libro mio. No me concoen, me da lo mismo. Me gustaria que gustara a la gente, pero de sobra sé, que cada uno, le gusta lo que el desea, o lo que le itneresa, o por amgiuismos o por diversas situaciones personales. Por tanto, nunca me he ofendido, y menos aún, tomaria revanzha contra nadie, porque me halla criticado mi obra, ltieraria o filsofoica o pictorica. Eso no entra en mi forma de ser, de pesnar, de sentir, ni de actuar. Eso si, y lo escribo, si algúna vez, soy alguien en el mundo de la cultura, nadie venga a lelvarme a ningún sarao cultural, ni de otro tipo, a mí, nadie le interesa mi obra, miles de cartas, quizás decenas de miles he escrito enviando obra, enviando cartas, enviando, cein mil datos, y a nadie ha itneresado, en estos treinta años, porque emepcé muy jovern. Por eso, si algúna vez, se me valora, cosa que cada vez, dudo más. No por revancha, sino simplenmtne, por que se me deje tiempo, para realizar mi obra, no deseo, ni quiero estar, igual que ahora no estoy en ningún fregado cultural, fiesta o sarao cultural. Creo que como autores, solo tenemso un deber, itnentar buscar la verdad, no estar todos los dias en los meDios de comunciación. Y que andie se ofenda. Claro esta, estas aplabras a andie ofenden ahroa, porque lo que quieren, es precisamente, que ahora, ni siquiera ocupe un poquito de sombra al sol, de lugar frente a la luna, pero si un dia, las cosas cambiaran, dirian, que estoy fuera de todo y de todos. Creo que la obligacion del matematico, es ivnestigar las matemáticas, y escribir articulos y libros, y nada más… creo que la funcion del artsita es la misma, y la del ltierato también, y la del filosofo también… es mi opinion,q ue es tan loable como la de cualquier otro. Es quizás mejor que nadie en las editoriales les interesen mi obra, porque no deseo ir promcionando por provincias mis lbiros, si mis libros no se venden solos, o con un poco ayuda de la editorial, es que mis libros, no tienen valor, no valen la pena, haberse publicados… cierto es, que seran elites, o pequñeos grupos o minorias, no estoy en contra de las mayorias, pero si esas minorias, no son capaces de voz a voz, de boca a oido, difundir dicha obra es que esta obra, not eine ningúnv alor, al menos por ahora… Nada más. no me afecta,ni mucho, ni poco, ni despues deberia empezar a bus nada? ¡que puedo decirle! ¡que car en un nivel de consciencia puedo explciarle! desde leugo le un nivel mental mas profundo afectara menos que alguien que de loq ue tiene, es decir, in tnega su capital en bolsa, o en tentar conocerse por dentro. renta fija... en deduda del esta es la cuestión. una cuestión muy dificil, pero que es necesario realizar y hacer. no hay mas remedio si quiere uno, intentar llegar a entenderse, o entenderse mas o mejor. esta es la cuestión a mi modo de ver. aunque puedo estado... pero... pero... y hay estar equivocado, y lo mejor esta el problema, usted algúna vez es disfrutar de todo, hasta se ha puesto a pensar cuantos hasrtarse, pero entonces, pocos ten fondos d einversion, de pension,d dran la salud, y el bolsillo e jubilacion hay en elmundo... suficientes que le acompañen cientos y miles... y cuantos o se les gasta antes el bol cientos d emiles d emilloens de sillo o se les gastara antes la dolares tienen esos fondos... salud repito que van desde los fondos d einversion, pension, jubilacion, fondos d eunviersidades, fondos de fundaciones, etc... lo ha pensado, lo ah calculado unpcoo por encima... ¿ha pensado que sucederia y como les afectaria un cracks de labols aocmo la del veintineuve, auqnue elautor cree que uno igual no es posible, puede ser que sea mejor o peor, pero igual no... ya qu ehay medidas tomadas para esta cuestión? ¿ha comrpendido? quizas aunque suted no lo sepa, su penssion futura d ejubilacion dependa d eun fondod epensiones o d eivnersiones... en definitiva un grupod e gestores que estan comprando en su nombre acciones, divisas, futuros y opciones, renta fija o deuda del estado, de su país o del extrangero. me dira que nadie se -Si superamos como poner los pensamientos en espeteras y así verlos cuando quisieramos... todas las veces que desearamos. Ese seria el principio de una nueva civilización. Aquella mujer tenia una chocolatera de plata, nos invito con ella, y dentro de ella bombones de todas las clases. La mire a los ojos... y no sabia lo que buscaba, o mejor dicho, si sabia lo que deseaba, pero no me apetecia satisfacer a nadie por un par de bombones aunque fuese de importacion. Pero aparecio detras de la puerta en corito... y uno, yo, no sabia que hacer... Saque fuerzas de mi interior, y sali corriendo... esa fue mi experiencia del amor... Es como si me hubiese convertido en ciclán. Mi alma se encasamento en si misma y creo que desde entonces fue tal el trauma, no porque no lo deseara, sino por la rapidez del intento de violacion psicológica, que creo no haberlo superado... como si se hubiese mochado mis partes, así estoy arrastrando el problema desde entonces. Pero a quien puedes explicarle dicha realidad... Pienso que a nadie... Quizas a veces, siento cierta alegria o mejor cierto sosiego pensado en Gulliver y en Caperucita... en definitiva, aquellos que me han ayudado a entender algo del mundo... Es como si con un segote se me hubiese dividido mi existencia en dos, antes de ese acontecimiento y después, es como si me hubiese vuelto tuco. Es como si viviese capirotado y en el fondo, con quien y a quién hablas... Una parte de mi corazon se ha convertido como en atacamita... y chorrea verdoso por todos los poros, y cada año que pasa es peor la situación, y a quien se lo explicas. Toda mi vida se ha convertido en agror. -La funcion de la vida es cornear a los corazones e irlos destrozando. Lo ha explicadonunca tan radicalmente. no me malentienda, noe s mi itnencion asustarlo, simplemente, de convencerle de laimprtancia del mundo de la bolsa. de la bols aintegral. pro eso lo he -Queso Mahon-menorca. elevado junto con el mundo dle dinero, los cpaitales, lsob ancos y los sguros. repito, lo he elevado a darle, un sector de la economia real delmundo, ser un sector eocnomico en si mismo. y al hacerlo así, noe s par aobtenr otra clasrificacion. sino darle mas improtnacia, alque tiene, y de esa forma intentar que sea tenido en cuenta, mucho mas, sobre todo en los estuDios de ivnestigacion academicas. y si ahor ale estoy itnentando convencer de las ocnsecuencias de la bolsa. es que todos tengamos conciencia. para d eformas directas o idnirectas buscar -soluciones a problemas que nos vienen o nos puedne venir, pro falta de investigación o de regulacion. todo el mundo ha visto enla speliculas una epcoa de depresion eocnomica causado a su vez por el crack de la bolsa y por la inflaccion y por una etapa de la economia en elmundo. pero hemos pensado una etapa parecida que se reptia en elmundo, causado por factores diversos que coincidan, una fase deprimdia de la eocnomia mundial mas un crack bursatil.¿lohemso pensado seriamente? ¿cuantas personas en el veintineuve tenian acciones y sus derivados, y en que cnatidad... cuantas hay ahora, directa e indirectmaente, y en que cantidad? ¿en definitiva que consecuencias tnedrai un "gran terremotod de la bolsa" por miniterrotos de la bolsa estmaos sufriendo cada año, enun lugar o en otro... cuestión pro otr apart enormal, son correcciones constantes d eun sistema dinamico? ¿no olvidemos comoen las grandes empresas, de disitnto tipo y actividad, han tenido incidencia ya las opciones-futuros, y la caida de la deuda publica y en otro caso lo de las carteras de accioens que tienen d eotra sempresas? no es necesario señalizar casos concretos, pero estudie y analice y los encontrar ane el pasado y en el presente reciente. y no confundamos el miedo, con el terror, ni con la prudencia y la razon. la bolsa es hoy por hoy absolutamente necesaria, al menos en tanto encuanto se necesite hoy pro hoy, como se necesita el dinero. si el dinero. pero siendo absolutamente necesario ese par de yuntas la bolsa y el dinero, tendremos que itnentar, fijar los limties a los riesgos. o loq ue seria mejor, pro un lado, grande sprogramas d eivnestigacion sobre estos problmeas, al estilo, sin exageracion como los que s ehan utilziado en la nasa. y en segundo lguar, plantear dichos problmeas con serieda dy radicalidad. y si nose hace así, puede ser,que una mañana nos levnatemos, y nos encontremos que no tenemosnad ao casí nada. elmotivo exterior, ser aun terrmeoto, o una guerra, o la destruccion de los pozos petroleros... pero ese sera elmotivo, el alfiler qu erompe la burbuja...la burbuja de la eocnomia. en defintiiva noe stamos hablando de bolsa y dinero...e stmaos hablando de economia, real y cosntante. del que comrpa los tomates, como del que lsov ende, como del que los transporta, y d euste dmismo que se los tritura a la fuerza para su hijo, el cual no los quier eocmer, y suted insiste en que debe ingerirlo apra que crezca. mire usted noe stoy hablando solo de ivnersionsitas privados, o publicos estatales o publicos de empresas colectivas o privadas, no... estoy ahblando de ellos y de usted... que apenas tiene para toamr unc afe, comrar el periodico, pagar las letras del coche, y cada año s ele hac emas dificil irse de vacaciones. estoy hablando, d elos millones d eniñso que s emeuren d ehambre... en definitiva, porque el mundo de la economia, de la bols ay del dinero... aun no esta lo suficientmeent edesarrollado... porque en deifnitiva dos dormitorios con garaje y trastero 14.700.000 pesetas. que milloens de eprsonas s emeuran d ehambre, es una "perdida de gnaancia para el cpaitalismo", es deicr, el capitalismo o el lbieralismo eocnomcio, podria obtenr mcuho negocio con ellos, si ellos trabjaran, crearan riqueza, consumieran... y en deifnitiva dieran plusvalias a cientos y miles d emepresas, que al final se concretaria en unas cuantas, y enultimaisntancia el ciclo se reptiria en la bols ay eldinero... en deinitiva, estamso hablando de dos fenomenos interrelaccionados, un error doble de la eocnomia, porque en deifntiiva no entendemos loq ue es la economia. por unlado, el peligropotencial de la bolsa-el dinero-la economia real, y por otro, el mundo del tercer mundo, que no entra ne la eocnomia. estos dos mundos pueden estar interrelaccionados. estan. -Comprender un trio de teclas, para comprender y entender el mundo. Comprender lo que es, y lo que no es. Eso es todo. Comprender el firmamento de todo lo que huye y de lo que no huye. Así es todo, así siempre sera todo. Así y siempre sera lo mismo. Siempre estando... Ves esos jovencitos que estan terminando el bachillerato, y ya se ve, que han decidido mandar en el mundo, ya van despreciando a unos y a otros... y pasan veinte años, y ya ves, como ellos se han situado o intentan situarse en las clases medias de la sociedad... te despreciaban a ti, que te dedicabas a actividades sociales, te despreciaban a ti, quizas ellos llevaban razon, ellos si entendian la vida, como algúno decia, y tu no entendias la vida, quizas ellos llevaran razon. la bolsa no es un juego. nadie debe entenderlo así. si loahce así, sgunro que perdera. y menos aun, la bolsa debe tenr un plantemaiento incosciente de eprder, a la bolsa se va para ganar. si ganr, obtner un beneficio, con eldinero invertido, y con los análisis quehas realizado. tanpoco s eva a perder. pero la bolsa hay que tener un minimo de dinero, trabajo de análisis, estudio del fenomeno bolsa y de las empresas, y suerte. denominamso suerte, a que en ese epriodo todos esfos cientos y miles de subfactores que influyen tne pengna todos d ecara, o al menos los ma sprincipales. denomianmso suert,e porque hoy por hoy not neemos ningúna maquina, ningún ordneador donde introducir todos esos cientos de subfactores, nis abmeos en que cnatidad hacerlo, ni en qu fomrulacioens matemáticas, y que nos de al final, si labolsa va subir o bajar, dnetro d esies meses o un año. lea los periodicos, todos los pronsoticos, o la inmensa mayoria a mediados de este año, la bolsa espñaola habria subido al 360 en el idncie general. y fue al reves, en febreor del 1994, empezo a bajar, y bajando continuamos, ya doce meses... por tanto, se austed prudente. no debe dejar de ser prudente. por eso no debe de dejar introducirse en este mundo, si es que tiene tiempo, suficientes conocimientos y voluntad... si, mir alo que le digo, si tiene esos factores, y capacidad o valor para aguantar... nod ebe de dejar d eitnroducirse... porque al fin y al cabo, aunque usted no lo sepa, esta introducido, a traves d eformas colectivas de ahorro, de algúna forma, unso mas y otros menos. -quizas esos jovencitos que estaban terminando el bachillerato, que querian claramente instalarse en las clases medias, llevaban razon, ellos entendian la vida, ellos y no tu, ellos escogieron carreras que les pudiera dar dinero, carreras liberales que pudieran darles dinero... y además despues se hicieron novios, con gente de su misma clase social... esos quizas si entendian la vida... quizas los demás, no entendimos la vida... esos jovencitos que estaban terminando el bachillerato tenian bastante claro lo que querian, desde luego, ellos si entendian la vida, quizas los demás, no entendieron nunca la vida... quizas nunca entenderan la vida... quizas nunca. a veces olvidamos que hay una relacion entre el nivel economico, o mejor incluso entr elas libertades eocnomica,s y las libertades poltiicas. es cmabiante desd eluego. no lo dudo.eprohay una relacion. y hasta ahora s epuede decir que a mayor libertad economica ha habido mas libertad politica. pero ambos temrinos, ambos terminos entran de algúna forma por el crisol de la bolsa y d elso mercados financieros. me gusta mas la palabra bolsa que mercados financieros. porque creo que intuitivamente, se llega a una conclusion mas cierta, mas profunda y mas real. eso de mercados financieros, da la sensacionque todo esta medido y muy medido. y en cmabio la bolsa, da una sensacion mas de azar. y miremos si de lanoche a lamañana un país tiene que devaluar en seis meses su moned auncuarent apro ciento. eso es desd eleugo emrcado financiero, pero es un poco irracional aunque sea razonable y necesario. por tnato, reitero el termino de bolsa, o "bolsa integral", dodne entran todos los productos financieros o mercados financieros, auqnue desde leugo se operen, fuera y lejos del recinto bolsa o del cocnepto bolsa explciitamente. al hablar de la bolsa en definitiva estamos hablando dle pdoer poltiico, del control politico, y de quien ejrce ese pdoe rpolitico, o de que clase dirige elpode rpolitico (digno es decir, que elpdoe rpoltiico e simprotante e inmenso, pero no es solo eluncio pdoer que existe enla sociedad. no hay que aumentarlo cuantificandolo. pero es). al no entender la bolsa, y el pdoer que dimana de la bolsa... lo que se ha cosneguido por parte d emcuhos partidos poltiicos,ideolgoias y gobiernos... no es ya controlarlo par asus fines, cuestiónque seria inmoral, innecesaria,perjudicial, y absolutament enefasto para la sociedad... sino que cuando lelgan al poder, noentienden los mecanismos reales de la sociedad. dichod e otro modo, creen que solo utilzinado los mecanismos d eocntrol de la deuda publica y dleinteres del dinero a traves del bnaco d eespña, pueden controlar la economia, o mejro dicho guiarla o conducirla... y loq ue deben intentar es guiar a traves de labolsa, y a traves d elos anteriores elementos la eocnomia. porque alfinal, la -heraclito 70. economia s eles ira de las manos. y pr consecuencia se les ira el pueblo a traves del descontento popular... y a al final perderan als elecciones lbires... y todo sera porqu enoahbrna comrpendido la bolsa. estrictmaent epor eso. porque entender al bolsa, es entender al eocnomia real d eunpaís. y almismo tiempo entender la una vacuna paliativa contra el sida se ensayara en pacinetes españoles antes de dos meses. pero permanece quizas el firmamento del ser frente al estar, el firmamento del estar frente al ser... bolsa es a traves de ella rectificar la situacion de un país, en cuanto tiene d epsicolgoico yd e real. dichod e toro modo, si un gobienro a traves dlemisnisterio, compra acciones d euna emrpes acunado estan muy baratas, posibilita que esa empresa, se mantenga y no baje al abismo...y vende esas acciones, cuando estan muy altas... ayuda a que el crack de despues. nos e atna fuerte. pero eso e sunejejmplo minimo y menor. sin improtnaica. unejejmplo mas para confundir que para aclarar. un ejejmplo para hacer pesnar, si alguien sabe ir mas alla del ejejmplo. todos lsodias los gobienros o algúno d esus representantes s equejan DE -Nos guste o no, sin los juDios no se podria entender Occidente... no ahora, sino nunca... Por tanto, Occidente no seria igual si no hubiesen existido los juDios... o si quieren ustedes sin los juDios no habrian nacido, en la forma que nacieron, las religiónes monoteistas que despues vinieron... Les guste o no les guste a unos y a otros... -Y sin Mahoma... nada de Occidente se entenderia... porque Mahoma ha hecho tanto a Occidente como Lutero... y sin Lutero nada de Occidente se entenderia... -Y sin Jesus de Nazaret nada se entenderia... es mas... sin nada de todo esto, se entendera no solo en el pasado, sino en el futuro... esa es la realidad... pero occidente esta formado por Moises y todos los profetas posteriores, por Jesus de Nazareth, por Mahoma y por Lutero... y nos guste o no... estos cuatro personages o personas... sin estos cuatro seres se entenderia Occidente, y los cuatro han hecho Occidente... los cuatro forman Occidente hoy... lo unico que tienen que hacer es entenderse entre ellos, o mejor dicho, que los seguidores actuales o futuros, se pongan de acuerdo entre ellos, y se digan, Europa es muy pequeña, ya llevamos demásíados siglos peleandonos entre nosotros... ya esta bien... ya es hora de vivir en paz... Que los seguidores de Moises, de Jesus el nazareno, de Mahoma, de Lutero se sienten en una mesa a comer y a hablar, y a ponerse de acuerdo como vivir en paz, en el presente y en el futuro... si un dia lo hacen seriamente... la paz vendra mas pronto a este mundo... Y si no lo hacen, durante los proximos siglos, volveran a existir guerras de religión entre las cuatro grandes religiónes: juDios, cristianos, musulmanes y luteranos... (¿Se puede entender las religiónes sólo con la razón, la razón en sentido común o sentido filosofico? ¿tenemos los seres humanos, otras funciones, aparte dela razon en sentido estricto, otras funciones que están dentro de la psique o la mente o el crebro, y que la razón o la inteligencia tendría que tener en cuenta?). los grandes especuladores mundiales, en divisas, etc... no digo que no deban quejarse y tomar las medidas que crena convenientes los gobienros... pero intenten defenderse con las mismas armas. itnenten hacer unproyecto d efondo de ivnersion en divisas con titularidad publica, a ve rlo qeu sucede. cuestión que de todas formas nov a a solcuioanr nada. por lasímple razon que e smuy faicl a ungobienro controlar la divisa y lamoneda, al controla directmaente, y alpeude controlar mucho mas faiclmente,notneiendo deficit del presupuesto... pero entonces perdera las siguientes elecciones. en último instancia, el problmea serio que tiene un gobierno sonlas elecciones. y auqnue todos acceden por eleccioens,mcuhos en elfondo estaran tentados, cuando hansubido que no exisiteran otra vez elecciones. al final sucede siempre lo mismo, si no se mantiene el deficit la eocnomia acabara yendo mal, y por tnaot el partido que este en elgobienroperdera las elecciones. si manntiene demásíado el deficit, no realziara apenas nada ese gobierno, y acabara eprdiendo las elecciones. si mantiene el deficit y realiza muchas obras, es obteniendomcuhos impuestos, al final, las personas se agotaran, se cnasaran y se... acabaran eprdiendo las elecciones. por tnato, lo mas sencillo seria, plantearse que no van a gobernar masde una legislatura, que sena sinceros entre si... y quizas una -he escrito doscientos libritos o libros... como son tantos, todos los he incluido como partes de una obra mayor, que he denominado "enciclopedia o enciclopedia filosofía o enciclopedia filosofía, literatura y arte". Esas doscientas partes, cada parte por si mismo, podria ser perfectamente un librito o un libro que funcionara autónomamente, al menos tendrian cada uno cien paginas de imprenta... -De esos doscientos libros que he escrito, al menos cien los he publicado... en ediciones muy rusticas y de muy pocos ejemplares... y al menos otros cincuenta mas o menos... he publicado algúnas paginas de cada uno, de forma autónoma... por tanto, se puede decir, que al menos "he publicado cien libritos de forma extensa o normal, segun su contenido, y el resto, otros cincuenta algúnas paginas". De la inmensa mayoria, varias ediciones del mismo libro, es decir publicado en tiempos diferentes... Este cuaderno o parte, es en si, un libro autonomo, si se quiere, pero yo lo expreso como una parte mas de una unidad que he titulado Enciclopedia o Enciclopedia filosofía. Los que gestionan la sociedad y los Estados, la clase dirigente, como la denomino personalmetne, queno es lo mismo que la clase alta alta, tienen queorganizar y gestionar todos los recursos humanos, sociales y materiales y naturales, y de algún modo,f ormar estructuras que lleven hacia la paz, seguridad, bienestar, libertad… no es tan facil gestionar la sociedad. Los pensadores y los filosofos, y los religiosos y los artistas, y las clases sociales nodirigentes, desde las altas a las bajas pasando por las medias, siempre estan criticando a las clases dirigentes. No digo que no cometan errores, que los realizan, y algúnos demásíados muy grandes. Pero noe s tan facil. Es más facil la critica que se les hace, que gestionar. Como es más facil criticar uncuadro que realizarlo. El más tonto es capaz de destruir un puente, con dinamita, pero no todos los listos, serian capaces de c osntruir el puente, ni siqueira construir la dinamita. Por tanto, rompo una laza a favor de la clase dirigente, de Occidenete, actual, en particular, que con erorres manifeistos, nadie los duda, al menos, defiende en la teoría y en parte en la practica, la democracias parlamentarias y la declaracion de los derechos humanos, al menos minimametne, cosa que no se hacen en otras civilizaciónes actuales, o se hace mucho menos. Pero en general, creo que es necesario que seamos cosnciente de lo dificil que es dirigir, gestionar, gobernar, adminsitrar un país… cuando la mayoria de nosotros no sabemos ni gobernarnos neustra prpia vida, ni nuestros trabajos, ni nuestras familias. Es cierto que hay que criticar todo lo que halla que criticar, y por tanto, a las sociedades, los gobiernos, los Estados, las culturas, etc… pero a mie tnender, es nefasto y engativo esa mentalidad, que se tiene, que viene desde el siglo diecineuve, de cosntante critica, a los que gestionan la sociedad y el Estado. Hay que criticar, mejor, hay que indicar soluciones a problemas y preguntas, pero tanta critica, no solo me parece negativo, sino nefato, y sobretodo, no se puede ver, lo claro de lo obscuro. Que uan pessona tenga un dedo deformado, se podrá criticar o no, que ese dedo está mal hecho, pero no podrá criticarse a toda la persona entera. Creo que a los gobiernos y sobretodo los que gestionan a la sociedad, las clases dirigentes, que solo los gtobiernos, son diriamos unos apendices, se les podrá criticar, el dedo, pero no todo lo demás. Especialmente, porque podemos caer en errores aun peores, en errores de falta de ordenacion, falta de gobierno, falta de orden, falta de armonia, etc… que sus cosnecuencias, serian aun más nefastas… Creo que la escuela de Frankfurt con descubrimeitnos improtantes, ha caido en el error, de una critica demásíado exagerada a la sociedad occidental. Porque no analiza, el principal problema, es que la demografia crece desmesuradamente, en relación a los recursos humanos. Es decir, no hay equilibrio, no hay armonia entre ambos extremos. Porque cada pesona, se reproduce como quiere y cuando quiere y cuanto quiere. Y nodigo que cada persona no tenga derecho a ese derecho, pero entonces, otros derechos, serán limitados, o al menos, otros derechos de otras personas. La sociedad, tarde o temprano tendrá que dilucidar sobre este problema o esta cuestión. Reconozco que soy muy mdoerado en todo, excepto en el arte que al final no tiene ningúna importancia, pintar una cara de forma figurativa o de forma abstracta. Pero enlas cuestioens dodne los seres humanos, pueden vivir o pueden morir, soy muy mdoerado. Por tanto, mi forma de ser, siempre es el consentimietno mutuo, la mutua tolerancia, la paz y la mdoeración social y poltiica. Es cierto que las formas de gestion social y politica y economica deben merjorar, desde als teorias nos debemos esfrozar en ello. Pero debemos reconocer, que actualemtne tenemos las teorias que tenemos, casí todas muy limtiadas, yo diria, casí todas erroneas, en su mayor parte, y que los getores, no pueden hacer otra cosa, que valerse de las teorias que existen, aunque sean erroenas en su mayor parte. Creo que los gestores que nos gobiernan la sociedad, savlvando algúnos errores graves, en general, lo hacen bastante bien… teniedno en cuenta, la naturaleza de los seres humanos,t eniendo en cuenta, las teorias de las que disponen, y teniendo enc uenta, que existen doscientos estados, cada uno con sus intereses, sistemas de mando y de gobierno, etc… dicho de toro modo, si es verdad que la trilateal nos gobiera el mundo, a través de las elites militares y las elites religiosas de todas las religiónes, que a su vez, se valen de todas las elites en todos los sentidos… creo que no pueden hacer otra cosa, que la que hacen. Es cierto que se podria mejorar, pero no mucho más, con las teorias actuales que disponemos, y con los meDios actuales. Otra cosa, seria, si dispusieramos de neuvas teorias, más ciertas, no por neuvas, sino más verdaderas, sobre todos los asuntos… entonces, ya habria que exigir otro gobierno. Se que al escribir esto, mi obra, Prometeo, nunca se valorará, porque hoy en las supuestas elites culturales, solo se valora, la critica y lo engativo, aunqeu después vivan como burgueses, pero queda bien, criticar y critricar, criticar a la religión, a la alta clase economica del mundo, a la alta elite politica, etc… y después vivir como Dioses, o casí como Dioses. Por tanto, esta obra, no se valorará, al haber escrito esto. Pero creo que lo que digo es verdad, en lineas generales, por eso lo escribo. Por otro lado, nadie crea que estoy haciendo la pelotas a esas elites, porque se, que mis escritos, jamás les lelgarán, por tanto, y cuando les lleguen, si es que les llegan, yo ya no necesitaré ayuda de nadie, supongo que ya será dentro de un siglo… Todo es perfeccioanble y perfectible, todo, por tanto la gestion de la scoiedad, también a y en todos sus niveles, pero la realdiad presente, la realidad de cada epoca, es que siempre hay que tender a la perfección contando, con lo que hay en el presente, y hay que reconcoer, que las teorias sociales y de gobierno a y en todos los nvieles, son limtiadas, y eso no es culpa de los que gestionan la sociedad, sino de quizás los filosofos. Igual que nos e le pueda exigir a ung enral que descubra una neuva teoría de la guerra, sino que aplique bien las teorias que existen… son a los teóricos de las defensas, los que se les debe obligar que piensen neuvas ideas, y enc uatno a la sociedad, y todos sus matices, son a todos los cientificos sociales, y filosfoos, los que se les debe pedir nuevas toerias, pero no neuvas por nuevas, sino nuevas que sean ma´s verdaderas. Pero eso exige, mcuhos lustros d epensar, buscar, investigar, yq uizás solo descubrir migajas, y eso no hay casí nadie dispuesto, todo el mundo, quiere el relumbron de los libros, el relumbron de la cultura, el relumbron de las catedras, el relumbron de la fama y del pdoer, pero no, los lustros yd ecadas, pasandose en los gabinetes, ivnestrigando e investigando… para después no llegar a anda, o llegar a una teoría, que al autor, le puede parecer genial, pero que después la sociedad, y sus clases sociales, y sus colectivos, digan que es muy mala, que no sirve, o no tiene sentido ningúno. Si de verdad, queiren que la sociedad cambie, e forma progresiva, de forma sincera, de forma moderada, de forma justa… busquen sistemas, que en todos los niveles, los recursos humanos, esten bien gestioandos, que de verdad, los cargos se les den, a quien esté más capacitado, con examenes, que sean objetivos, e iguales, para todos, que se peudan corregir igual para todos. Si esto lo hacen durante varias genraciones, es más, yo creo que el país que lo haga durante treina años seguidos, ese país, pasaria de ser de segunda fila a ser d eprimera fila. Consolo esa medida, yo creo que cambiaria todo estructuralmetne, y las clases dirigentes, y las clases altas, nod eberiant emer, porque seria gestionandose la sociedad, diferenciandose por clases. ¿pero por qué no se hace? ¿por qué no se hace una medida tansimple, que procuraria un enrome crecimeitno a todos los niveles, que la propiedad privada, no se veria mermada, sino acrecentada, que las clases sociales, podrian seguir existiendo, por tanto no produciria ningúna revolucion a ningún nivel, y producirira creo un perfeccionameitno y progreso en todos los nvieles, por qué no se hace…solametne hay que poenr examenes de tipos test para todos los puestos, que sean jsutos, y que los corrija las maquinas y ordenadores? La única respeusta que he encotnrado, es que las clases medias, no les itneresa, no es que no les interesa a las clases altas, sino a las clases medias, a los mandos intermeDios, de las ciudades, peublos, etc.. porque entonces, perderian gran parte de su poder… Esta es la solucion a la que he llegado. Y en las clases medias, se pueden incluir, multitud de colectivos, desde institucioens, sindicatos, partidos, clases medias en si, cierta personas y cargos que están enisntituciones, o en empresas aunque no sean suyas, etc… etc… (Siempre he defendido que son las clases mdias, las que dan estabilidad a los países, y sigo haciendolo, pero pienso, que en este factor, son une lemetno que retarda a la sociedad, y que a casua de ello, se producen muchos errores sociales, por acumualción a la larga y a la corta. Enc iduade spequeñas y medianas, se percibe bastante bien). ¿la cuestión es si, las clases altas, y no dudo y niego que tengan derecho a gestionar la sociedad, ya que somos animales primates, en los primates sucede en todas las especies esto, son los que gobiernan y gestionan la sociedad, pero diriamos que marcan las grandes directirces, pero la gestion concreta, material, las hacen las clases medias, y por tanto, les dejan ese poder, a ellas…?. ¿Y que piensan o que hacen las clases bajas, se enteran de lo que sucede, pueden hacer algo, no tienen tiempo porque tienen que dedicar todo el tiempo a trabajar, y a descansar, a seguir sus propias ambiciones y deseos? ¡No lo sé! L amayoruia de filosfoos e intelectuales y pensadores y artistas, tienen respuesta para todos, lamentablemente, noe s mic aso, yos iemrpe tengo más preguntas que respuestas, a todo y en todo. Porque las repsuestas, incluso las mias, después de años, a cientos de cuestiónes, me parecen erroenas. Es ma´s, este libro Pormeteo, todo el, en conjunto me parece un enorme error. Pero es cierto, que me parece también menos error que otros, que siguen millones de personas –y no citaré cuales-. El sistema social, hay o habrá que perfeccionrlo, pero cómo, y cuando y cuanto. Esta es la cuestión. Y denomino sistema social a todo, no solo a la sociedad,s ino a la eocnomia, a la politica, al Arte, o las Artes, a la religión, etc… Porque lo que no podemso ahcer, es hacer cambios, creamos sitemas utopicos de organización o sistemas sociales, yo pdoria inventar cien al menos, sin exagerar, pero esos sistemas sociales, serian peroes que el actual, o mejor dicho, aunque fuesen mejroes que el actual, llevar la realidad actual a ese neuvo sistema social, costaria más sangre, más meurtos, más injusticias, más penalidades al ser humano… más que ela ctual, prot anto, todo cambio estrucutral o hacia un nuevo sistema social, es a la larga negativo. Solo pienso, s epuede ir hacia sistemas sociales, que devengan evolucionen del actual, y se hagan a lo largo del tiempo, siglos o milenios, y de mutuo acuerdo entre las partes y el todo, entre los indivudos y los colectivos, y las clases sociales, etc…. Por escribir esto, por pesnar esto, soy un conservador o soy un retrogrado, pues lo soy, solo creo ser, un moderado. Porque hemos visto lo que ha sucedido en este país, con la democracia, aquellso que tanto criticaban el sistema anterior, ahora se han situado en este, y no se acuerdan ya de nadie. Por tanto, no criticaban al sistema anterior, solo querian ocupar ellos, el sitio adecuado, que a ellos les covnenia. Me equivoque una vez, no volveré a hacerlo otra vez. Y lo escribo, ya se puede hundir el mundo, que jamás, pensaré que el cambio hacia un nuvo sistema social, sea el que sea, es la solución. Eso si, siempre pensaré, que todo sistema social, tiene que cambiar poco a poco… sea el que sea, hacia otros mejroes… pero jamás me dejaré engañar, equivocar… por ningúna otra utopia sea social, polticia, artistica, religiosa, economica, o lo que sea. Porque luego he visto, que la mayoria son mentria, o mejro dicho, que los que la gestionan y las defienden, mienten, solo quieren ellos subirse en la borriquilla. Esa es la experiencia, qeuhev visto, he padecido, ys igo padeciendo… é engañar, equivocar… por ningúna otra utopia sea social, polticia, artistica, religiosa, economica, o lo que sea. Porque luego he visto, que la mayoria son mentria, o mejro dicho, que los que la gestionan y las defienden, mienten, solo quieren ellos subirse en la borriquilla. Esa es la experiencia, qeuhev visto, he padecido, ys igo padeciendo… Y que nadie se ofenda, ya que noe s mi itnencion, en todos los sitios y casos hay excepciones. Y lamento haber pasado esta expereincia, pero no solo en lo social y lo polticio, sino en lo religioso, lo que querian la mayoria es istuarse, ellos, y ellas, y nada más. Pero ahora sucede en Arte, a todo el mundo s eles llena la boca, de que buscan algo neuvo e innvoador, profundo y con sentido.Yo esoty ofreciendo eso, y nadie, aboslutamente a nadie, le interesa lo que hago o realizo. No nos engañemos, todo es mentira, en el juego social, todo o casí todo es mentira. Todas las personas, o casí todas las personas mienten. Todas… y en todos los sitios, donde he estado me ha sucedido, y no solo en los terrenos de la sociedad y de la politica, sino en la religión, en la educacion, en la cultura, en el Arte, en la ltieratura, etc… ¿y me dirán que soy exagerado… yo les pregunto, es logico que alguién, que halla escrito una obra, que contiene en el original doscientos cincuenta cuadernos, es decir, treinta mil pagians escritas, no halla una revista cultural en este país, ni en Europa, que quiera publciarle, una pagina de fragmetnos… es esto logico? ¡es logico que alguien que ha pitnado, miles de pinturas y dibujos, en papel, y que todo está en el emrcado, enc ientos de propeitarios y colecciones privadas, no halla una galeria, que me tenga en deposito oficialemtne como pintor, aunque cientos de ellas, tienen mi obra, es logico? ¿exagero caudno digo, que todo es mentira, o casí todo es metnira… y cito el caso del arte y la ltieratura, para no ponr ejemplos de la poltiica, del trbajo, de la educacion, de la cultura, de la religión, etc…?. Pero que an gogh, poque el, los cuadros al menos lost enia su hermano, en mi caso, estan repartidos, por cientos ymiles, en papel, por colecciones privadas, y publicas, y solo he cobrado un papel, el precio y la venta de un papel. Por tanto, la organización social está completamente desorganizada, pero no creo que tenga la culpa, las clases altas, como todo el mundo les echa la culpa, y menso aún las clases dirigentes, sino que todo está desorganizado, porque la mayoria, el peublo y las clases emdias, y por tanto también las clases altas, han perdido, o hemos perdido el norte, el norte de la etic ay de la mroal, y de recta religión yd e la recta razon. Todos. Todos estamos eprdidos, y a nadie se le puede achacar la culpa o la resposnabilidad. El ser humano, no sabe que hacer con su vida, y se ha perdido, en si mismo. Así de simple y de sencillo. ¿quienle pone el casabel al gato, o el cascabel a la sociedad? Yo, desdeluego no sé como hay que ponrle, ni sé que cascabel hay que ponerle, pero si sé, que los cascabeles, teóricos yprácticos, que le han puesto, o que le quieren poner, no son los adecuados, los que se teorizan y los que se aplican no son los adecuados. Pero si no hay otros, tendremso todos que correr, la suerte de todos, todos correr la suerte de neustras vandiades, pecados e ignorancia ypetulancia. Esperemos que la revolucion de los ordenadores nos den la solucion. O si no, sucederá, que nuestra especie quizás, se extinga, igual que otras anteriores a nosotros, humanas, especies humanas se han extinguido. Quizas, habrá que asumir esta desgracia. No lo deseo, bien los abe Dios. Estamos ahor aen una enorem crisis, siie l bando terroista, lanza al aire, un virus biologico, o un complejod e virus, acabaria con la humanidad, o con la mitad de la humniad, en pocas semanas. ¿qué peudo ahcer yo? Aparte de avisarlo y de escribirlo, cosa que lo estoy haciendo, escribiendolo hace ya varios años. Y nadie, a nadie ha itneresado… ¿qué puedo hacer? Pues nada… Esperar que los laobratorios, esten haciendo cientos de millones de dosis de todas los virus y bacterias, que puedan utilizar. ¿loe staran haciendo? ¡Esperemos que así sea!. Si en este proximo mes, no realizan cientos de milloens de vacunas o de contravenenos, a esos virus y esas bactyerias, quien sabe, solo Dios lo puede saber, si antes de este verano, la mitad de la humanidad, habrá desaparecido. Quizás, esté muy pesimista, pero pienso, que en el horizone, en la guerra de las torres de nueva york, este es el problema de fondo, que existe, diriamos, el limite, con el que nos enfrentamos, o al que nos estamos enfrentando. ¿la pregunta es si alguien que ha hecho o ha mandado, a ese pequeño colectivo que ha sido capaz, d ehundir dos torres, y matar a cinco mil eprsonas, en un acto, que no es guerra declarada, no habia guerra, es capaz de eso, que será capaz de hacer… será capaz de lanzar un virus o un conjunto de virus, y acabar con media humandiad, incluidas sus propias familiares, primos y hermanos? Me gustaria escribir y pensar que no es capaz, pero creo que una spersoans, que son así, creo que son capaces de hacer esto. En el fondo, hay que plantearse seriamente, que todos los fieles de cualquier religión, son loables, pero que algúnas religiónes, no lo son, aunque lleven siglos. Porque si hay religiónes, que pueden llevar a la humanidad, a ese fin, o esa religión es erronea, o a esa religión se le esta interpretando mal. No es lo mismo, decalrar una guerra con aballos y espadas, que es una guera santa, que declarar una guerra, que se puedenutilizar armamento biologico, declararla santa, que puede acabar con la mtiad de la humanidad, en seis meses. No tengo nada, ni contra ninguan religión, ni contra sus files, ni contra sus libros sagrados, ni contra sus idrigentes. Pero es obvio, que si el cristianimso que es mi religión, pudiera llevar a la humandiad a la extincion, yo seria el primero en pensar, que mi religión está equivocada, o la itnerpretacion que mis dirigentes religiosos hacen eta equivocada. Y no cabe ningúna otra interpetacion. Los fieles de nignuanr eligion son culpables, bastante ellos tienen, con soprotar los mandatos de sus propias religiónes. Otra solucion, es evidente y obvia, para evitar que acabemos en una hecatombre biológica, es la necesidad, de cotnrolar a cientos y miles de millones de ciudadanos… ¿pero quien lo hace y como lo hace, y cuando y cuanto, y existe aun tiempo para hacer esto? ¡espero que lo que tenga que suceder en la guerra de las torres o del terrorismo, al menos, lo que vayan a hacer, lo hagan dentro de seis meses, al menso, para que hlla tiempo para controlar a todo lo que se tenga que controlar, para que no se escape, ningúna posibilidad… nos e escape ningún comando, que este durmiente, y pueda acabar con la humandiad entera?. ¿la cuestión es, imaginemonos, que la cupula de un movimeinto terroista desaparece, pero ha dado orden, de que cuando desaparezca, los demás miembros, sean cien o sean quineitnos, levanten las epitas del armamento biologico? ¿cómo sbemos, si ha madnado esto? ¿cómo sabemos queno ha mandado esto? ¡como sabemos si hemos controlado, a las cien o mil personas, a los quinietnos o trescientos indivduos que podrian abrir la caja de pandora biológica?. Creo que estados Unidos y occidente, tiene que ser muy prudente, tiene que esperar, tiene que aparentar que hace algo, pero sin hacer, hasta controlar todos los puntos, todos los cabos de la madeja. Y siempre, quedará la duda, de si no habrá algún extremo que no se halla cotnrolado. Por eso, desde luego esta crisis mundial, es diferente, a mie tnender, es diriamos, lo mismo, la misma cuestión que en el golfo, y es peor que las guerras mundiales… ya que sus dirigentes, se comproemtieron a no utilizar armametno biologico… ¿pero aquí, andie se ha comprometido a nada?. Miren ustedes, la barbaridad, no estamos jugandonos que cinco o siete ciudades americanas y siete ciudades europeas, desaparezcan, y después siete ciudades asíaticas, sean de donde sean desaparezcan. No es eso, lo que hay en juego… no… siendo esto ya de por si, muy grave, lo que esta enjugo, es que la mitad de la humanidad desaparezca… Esto es el juego que estamos teniendo, o se etá jugando en el mundo. El problema es que no es el enfrentameitno ruso y americano, sabiendo que los dos jugadores, eran racionales y que siempre evitarian el mal mayor, como se ha demostrado. Sino que es unjuego, en el que, uno de los jugadores es irracional, debido a razones que no solo se pueden expliar por la religión. Dicho de otro modo, estamos frente, a un jugador, que no teme morir, y por tanto, en su meurte, lelvarse a cientos de millones de personas… ¿qué sucedió o que creemos que sucedió en la guerra del golfo… que uno de los jugadores, amenazo con esto precisamente, y el toro, el vencedor, tuvo que replegarse, por tanto…? ¿qué sucede que el mundo, actualmetne esta metido en la espada de damocles biológica, es decir, que cualquier indivduo, y digo indivdiuo o persona, o cualquier colectivo, puede ponr al mundo, como lo estamos viendo, bajo las cuerdad… y el mundo no esta preparado, no tiene los resortes suficientes, para hacer frente a esto? A mi modo de ver, este es el problema. La cuetion es que personalemtne, ya lo he escrito, pero yo no soy nadie. Y este problema desde luego tiene solucion, pero ahora, la cuestión está en que no hay tiempo suficiente, para poenr solucion. Si se soluciona esta crisis correctamente, desde luego la humanidad tiene solucioens para este problema, pero las tiene, cuando pogna los resortes suficientes, y diriamos, sea un trabajo de tiempo y espacio. La cuestión actual, es que es una crisis, que tenemos lanzada en la cara, y no hay tiempo sufciietne. El unico consejo que doy, o la única solucion ante el presente, es que se de tiempo al tiempo, que se deje correr la crisis, que no se tome ningúna solucion o respuesta que no se pueda volver a atrás. Es decir, que las dos cupulas dirigntes de ambos contendientes, por decirlo de algún modo, que ambas cupulas sigan vivas, hasta que se pueda hallar una solucion correcta. Que nos e cometa el error, de acabar con la cupula de uno de los contenientes, porque no sabemos, si esa será la señal, para que cientos d epersonas, y etnre cientos, pueden siempre quedar, uno o dos o tres, que no sean localizados a tiempo, tengan orden de lanzar todo lo que tienen… y si es biologico, puede ser el final de la humanidad…o el final de la civlziacion de todas, las civilizaciónes, tal y como ahroa las conocemos… De todas formas, esto es unapinion, de alguién queno tiene nignuna importancia, ninguan influencia, y por tanto, incluso, peudo etar equivocado. Es evidente que la doctrina social o el sistema social, cuando salga de este problema, deberia de verdad, situarse, crear un plan manhattan, y estudiar todas las cosas, para todo lo que halla que cambiar se cambie, en todos los ordenes de cosas. No es necesario una revolcuion social, sino buscar cambios que sean necesarios, y buenos y positivos. Porque el mundo, no puede estar, muchas más veces, al borde de la extinción, como ahora está… Porque en el fondo, puede haber variedades de virus, que no existan ni siqueira vacunas, es decir, no puedan hacerse cientos de millones o miles de millones de dosis, para toda la población. Estoy preocupado porque en todos los sitios que he ido, me he encotnrado con demásíadas eprsonas de mala voluntad, y por tanto, me temo, que aquí en esta crisis, alguans de las personas, de algúno de los bandos, esté en esta categoria. De todas formas, hoy es el dia, de los angeles custoDios, esperemso que existan, y esperemos que sepan aconsejar, y se dejen escuchar, o se dejen llevar, como decia un cura que yo conozco. No peudo hacer otra cosa, como decia Gandhi, ante el temro de la bomba atomcia, que rezar. Solo puedo esperar, rezar, y escribir fragmetnos de parrafos, con soluciones que todo el mundo conoce. Esperemsoque los canales secretos diplomaticos no se hallan cerrado, y sigan abiertos. No solo está Occidnte de rodillas, cosa que nadie deberia olvidar, sino que china, Rusia, la India, e incluso el mundo islamico está de rodillas, porque cuatro personas, han puesto al mundo dde rodillas, quizás los pueblos que viven en la selva, sean los unicos que puedan salvarse de la hecatombe que se puede avecinar, como no se encuentre solución a esta crisis. Lamentablemente, uno, no piensa solo con las ideas, ni solo piensa con las teorias, ni solo piensa con sus deseos, uno, piesna teneidno enc uenta, todas las experiencias que uno ha tenido, y en todos los sitios, me he encotnrado con imbeciles, personas ignorantes, personas de mala volutnad, personas de mala leche, que son al final, las que se les ha escuchado, pero en todos los sitios, o en casí todos los sitios. Espero quelos países islamcios, sus dirigentes, se den cuenta, lo que nos estamos jugando, y ellos presionen a esos grupos y colectivos, para encauzar esta cuestión, y este problema o crisis, no se pierda, o no se vaya a la cuneta. No deseomorirme, no tengo deseos de morirme, pero no deseo, que mi familia pueda morir, o que medi ahumandiad pueda morir, por simpelmetne que la evolucion cientifica tecnica, no ha ido en armonia con la evolucion social, artistica, religiosa, filosofica, etc… Y nadie tien la culpa. Entre seis mil millones de personas, que existen, habran unos cuantos santos, y unos cuantos "demonios". Este es el problema que tenemos ahora. Existiran unos cuatnos supergenios, que Dios sabe donde estaran, y habrá unos cunatos o cientos de deficientes. Pero el fondo de esta crisis, a mi etnender, es simple, y no es dificil de entender, es que la evolucion y el progeso tecnologico cientifico en ciencias naturales, es desmesurado, en coparacion con el desarrollo y progeso en ciencias sociales, en filosofía, en rleigion y en artes. Ese desequilibrio creo que es la raiz del problema. Siempre lo he estado indicando, y esta obra, intenta que ese abismo sea menor, pero es evidente, que yo no sy capaz, de solucionar este problema, a lo sumo, podnré algúna solución. Solo eso. A mie tnender, la clave de solucion, es getionar más y mejor los recursos humanos, que de verdad, ocupen puestos, en todos los nvieles, las pesonas que valen, y que tienen los conociemitnos suficientes, en cada tema o cuestión. Que no halla tantas trampas comoe xisten. Porque creo que esta es la única forma, de cuando halla una crisis, se encuentre o se halla hallado la solucion, o se hallan puetos las soluciones intermedias adecuadas… Por tnato, invito si esta crisis se solucviona medianamente, se fiejn estos dos puntos: buscar sitemas, que después sean aplicables, para aprovechar más y mejor los recursos humanos, para no desaprobechar ningúnt alento, y menos aun ningún genio. Y al menos, todo el mundo ocupe los puestos según su formacion y según sus meritos. En segundo lugar, planes al estilo del proyecto manhattan, para itnentar que las cienica sociales y el sistema social, no vaya tan por detrás como el progeso cientifico natural y tecnico. ¿si solucionamos esta crisis, se hará algo como esto? Me temo que si sse soluciona, no se hará nada de esto. Se seguiráigual, con algúnso retoques, y nada más… pero los rpobelmas de fondo, no se tocarán. Çsimpelemtne, se ocntrolaran más a la poblacion civil, y nada más. Eso es lo que me temo. Y si no se soluciona esta crisis, y se comete un error, o adrede uno de los bandos, lanza al aire armamento biologico, en algúna parte del mundo, y esos virus biologicos, son cepas que no se concoen, o son variedades que no se concoen, o son algúna mutacion neuva de un virus o bacteria concoida, pues quizás, en unos cuantos meses o semanas, media humanidad desaparezca… ¡Y entonces, ya los planes de fondo para solucioanr la crisis, esta, o las que puedan devenir dentro de unas decadas, ya no sea necesaria! Entonces, los que queden, la mtiad de la humanidad de ahora, tendran que empezar a vivir, a seguir viviendo, igual que lo hicieron despues de 1348… continur la vida, y seguir la estructura social y politca actual… en la forma que sea… pero no tngo tanta imginacion para diseñar una sociedad, o civilización, que de la noche a la mañana, la humanidad se quedara en la mitad de us poblacion. Esto puede parecer exagerado, pero este es el peligro real que existe. Esto es lo que estamos hoy dos de ocutubre, y desde el 11 de septiembre, lo vi claro, personalmetne, que esto es lo que nos estamos jugando, este es el jeugo, este es el embite. Pienso que Occident elo ha entendido, y desde luego nadie quiere que suceda esto, creo que china también lo ha etneidido, y pienso que los países islamicos y la India, y todos los gobienros lo han etneiddo, lo que no sé, si lo han entendido, o quieren entenderlo, esas quineitnas o mil personas, que pueden estar dormidas, en silencio, esperando dar el golpe. No echo la culpa a esas pesonas, incluso sabiendo lo grave del problema, culpo al sistema social que tenemos, y culpo a las interpretaciones religiosas que se hacen de algúnas religiónes, o de casí todas las religiónes, en general. La humandiad, si lahumanidad, tiene que cambiar teorica y en la practica, cientos de temas y cuestiónes. Eso, si, hacerlo despacio, y hacerlo por consenso. Ningúnproblema por muy grave que sea, se puede llevar, con una guerra, ni siquiera, y menos aun, por una guerra total. Y la guerra, es un derecho de una sociedad, para defenderse, pero la guerra, jamás es el derecho de un grupo contra una sociedad, o contra un Estado. Esto no se ha comrpendido demásíado bien. Ningún grupo revolucioanrio puede o tiene derecho a enfrentarse contra el Estado. Siempre he defendido este principio. Las guerras revolcuionrias, de grupos revolucioanrios, que durante elsiglo veitne han asolado el mundo, son en la mayoria de los casos, una denigracionhumana. Y han sembrado el terreno, para que un grupo, sea por el motivo que sea, aplique ese principio, pero ahora, no ya contra un Estado, ni siqueira su Estado, ni contra otro Estado, sino contra el mundo, y contra la humanidad… Puedo y ojala ete equivocado con los análisis, puedo y quizás ete equivocado con la soluciones, puedo estar en el error, apenas sé de estas cuestiónes, en el fondo. Pero a nadie deso ofender. Pero de todas formas, si un dia, esta cirsis se soluciona correctamente, si un dia así sucede, espero que de verdad, se busqeun soluciones de fondo, no para cambios revolucioanrios, ni cambios dramaticos en la sociedad, pero si cambios profundos de las cuestiónes. Si no se ahce, met emo, que esta crisis, la tendremos cada diez años, y tanto va el cantaro a la fuente, que acaba por romperse. El problema o el reto que la humanidad tiene, o al que ha llegado, es que una persona sola, o un grupo de ellas, puede pro razones multiples, pueden ser, cientos de razones, pueden destruir la humandiad o gran parte de la humanidad. Jamás estabamos en esta situación. Ni el armamento nuclear, puede hacerlo un individuo, ni contruirlo, ni siquiera utilizarlo… pero el armamento biologico y el quimico, si puede un grupo minoritario de personas, poner a la sociedad de rodillas. El armamento quimico, tiene la desventaja, que se necesita mucha cantidad, y por tanto, no es tan facil de uso. Pero el armamento biologico, puede ser utilizado en pequeñas cantidades y el mismo autoreplicarse, y por tanto, si se da la situacion, que "el que lo difunde o el que lo crea o lo produce", no tiene miedo a morir, nos estamos enfrentando con un problema, tan enormemente grave, que no sabemos la solucion exacta… a m entender es un reto nuevo a la humanidad y a la sociedad. Dicho de otro modo, tenemos que crear todos los sistemas a y en todos los niveles, para que esto no pueda suceder… o no se dé… -uno entre ellos, es intentar elevar la moralidad y eticidad de la población, con la etica, pero también con una religión minima, o una religiosidad racional y moderada-. Pero con todas las soluciones posibles que se nos ocurran… De todas formas, espero que esta crisis se solucione correctamente, y además, se ponga la bases para la solución de otras crisis en el futuro… -ahora esta el problema que si los libros estan publicados con deposito legal, ahora los ejemplares que tendrian que estar en los depositos de la Administraccion del deposito legal, no existen o no estan. Incluso en algúnos de esos lugares he enviado libros aparte yo en persona... y en algúnos solo estan, o casí solo estan los que he enviado... ¿que es lo que sucede...? ¿por que se estan perdiendo los cuatro ejemplares del deposito legal... que es lo que sucede...? ¿todo lo que se ha ido publicando desde el año 1982? ¿que es lo que ha sucedido... y a quien reclamar...? "El viento camina y revienta/ el viento se hace mota de polvo/ y el aire se hace hierro/ no encontramos la nada/ no sabemos donde hallar el espacio/ no sabemos donde huir/ no sabemos donde estar/ el viento se ha hecho nada/ y tu con el viento nada tambien". -Es triste que a la iglesia dedicaras tus mejores años, que de algún modo hallan marcado tu rumbo para el futuro, y lleves veinte años llamando a sus puertas para que te den algún trabajo en sus colegios, y te nieguen el pan y la sal. Es triste... posible solucion, quehabria que demsotrar supsoibildiad es controlar la bolsa, controlarla en un sentido moral y etico y eocnomicamente profesional. es decir, itnentar a traves d elos mecanismos de la bolsa controlar la eocnomia del país. pero eso no significa controlar los precios de las acciones, etc... sino saber como funciona elmercado y al bolsa, yd e alguan forma rectificar algúnas cuestiónes. se que se rasgarna miles de vestiduras. pero en el fondo, cuando un estado saca billones de duda publica, que e sloq ue esta haciendo, no solo controla la deuda publcia, sino la bols,a y la eocnomia dlepaís, porque todo el dienro va a la deud apublica. o cais todo eldinero. ¿que he querido dmeostrar con una demsotraccion que ya se da? demsotrarle y que vea con evidencia, que elgobierno es elgrna jugador de la bolsa. es decir, le diran que loma simprotantes en la bolsa es elproducto en si, las acciones o las divisas o als rentas fijas. no es cierto. enla bolsa no solo interviene el producto en marea roja. Si mismo, y despues el dinero en si mismo, sino el gobierno esnecialmente. esos tres elementos esenciales forman la bolsa. suted como ivnersor partiuclar tiene que examinar constantmente esos tre sproductos, "el producto en simismo", "el dinero y su problmea y el itneres del dienro en genral y la cnatidad", y en tercer lugar "loq euhace elgobierno de turno en cad aomento, u otros gobienros de los países predominantes". sie nteinde bien esos tres tipso de causas, ahbra entnedido bastante loq ue es labolsa integral o los mercados financieros. los demás, puedne influir mas omenos, como los bancos, las empresas en cocnreto, las grnade smerpesas, los fondos d einversion, los particulares en menor medida, y suted mismo. pero usted mismo y los demás factores estarna en medio o mas omensoenmedio de todo ese conjunto de causas.se que lehe dejado muy pcoo papel -Queso cabrales-. protagonista. porque usted junto con lo mil coelgas que s ejuntan en elparque de la bolsa, o los otros diez mil, operadores como usted se creen los protagonsitas de esta pelicula. sincermaente creo que no es así. e sunprotagonsit amuy pequeño. vea el mibor, el interbancario, el libor a un dia, un mes y un año... y vea si va subiendo o si va bajando, y entendera mejor, si labolsa ira subiendo en los meses que bvineen oiran bajando... esa es la realidad. pero los epriodicos, los análisis fudnamentales, los análisiss chartistas, etc... no s elodiran, pero la "bolsa es eldinero", el dienro en el sentido amplio y cocnreto de la realidad. exmainen esos factores, y comrpendera en una frase, spike lee incluye a madonna en un filme sobre -el sexo telefonico- en una pagina, mas que mil paginas de análisis de empresas. eso si, tmabine decirle, que la bolsa es como un borracho, andie sabe loq eu puede suceder, porque entra en escena, en ese moemtno, otro factor que influye mas... en ese momento,que pueden ser dias,o semanas, pero al final, el dinero, eltipod eitneres dle dinero es un factor esencial. de los tre soc uatro. si algúna vez unperiodico, el dice, o uaneprsona, si el indic egenral de la bols ava a subir,porque elanálisis fundamentla del per del -heraclito 30. conjunto de la bolsa e sbueno, elanálisis chartista es bueno, pro la curva o por la linea del dow, etc... y usted ve que los itereses del dinero, en la forma anteriormente dicha, van subiendo... creame, y pongase en guardia. pienselo muy bien, loque hace. efectivmant epued esubir, porque suban lsob eneficios de la smerpesas, pro al eocnomia real. pero en definitiva el rpecio dle dinero, en la forma antes aludida, y si a su vez, sucede lo msimo en la deuda publica, es decir en los bonos publicos en el tesoro del estado, van ascendiendo elitneres. tenga mcuho cuidado. no le digo, que este consejo se cumplria simepre. proqu elo primero que estoy itnetnando es que dude de todo. incluso de estas paginas de este libro. pero dude muy mucho. y piense. examine, loqueha pasaod en el futuro. examine. la bolsa es solo dienro. soloe so. los demás factores on -siempre he creido que quijot-ulises es usted. -pero suted nos abe quien es. -usted es quijot-sancho. esenciales pero cinrcunstanciales, el dienro es esencial y causal totlamente. por tanto es el gobierno elque fija elrpecio del dinero. me dira que ha ahbido epocas conundinero y una deuda muy alta, y la bols amuy alta. ha habido epocas, pero muy pcoas, y espaicos muyc ortos. y quizas hayan sucedido otras cusa,s proe jejmploq ue elgobienro se haya triplciado sus gastos, porque era un país virgen fisclamente, y de lancohe a lamañana ha ebreado a -queso majorero-. los contirubyentes, y pro tnato el gobienro ha tenido cientos d emiles d emiloens par ahacer obrea spublicas. entonces eltipod e itneres, entocnes por esa ep (-hemos hecho de la sexualidad el unico campo de batalla y deliberacion, y ha sido una estratagema muy bien montada, porque así nos hemso olvidado de las estructuras sociales. -y hemso ovldiado que somos un ser individual, pero tmabien con grandes connotaciones sociales. grandes, demásíado grandes. -desde la torre de collserola, viendo el panorama completod e la ciudad, pensaba en mi novela "Omphalos". alli defintiivamente pense que habria que hacer esta novela, unir la spartes diferentes yd arle una undiad. end efintiiva, darle una unidad al pensar. lo que uno piensa, siente y actua. -al fin, es uno de los tantos intentos d enovela compleja que he realizado en mi vida. -uno mas, para que nadie publique). oca en concreta, el tipod e itneres pasa a tener una improtnacia secundaria. pero solo entocne,s y pro unapeoca de tiempo relativa. despues, ya todo volvera also cauces, y volveremos alproblema dle dinero. el hungaro decia que labolsa solo eran tres cosas. dinero, dienro, dinero. en estas apginas vaya por adelantado mi homenage.(24 marzo 95 cr). le voy a explicar un fneomenoque ocurre enlabolsa. que es todo empieza sin haber empezado aunque hay pocos que intentar comprender, dicha realidad. O como usted quiera llamarlo. todo esta montado, toda la civilización esta montado sobre el negocio y la realidad de la muerte, es decir, que vivimos setenta años. pero si un dia, como algúnos dicen, la vida en vez de durar setenta años de media, durara cien años, o si quiere quinientos años. habria que ser por fuerza otra sociedad. Otro tipo de sociedad. Nos guste o no. Esta es la cuestión que quizas habria que intentar abordar. Solo esa y nada mas que esa. Intentar comprender dicha realidad. Solo esa realidad que se cruza, con una posibilidad que hoy diriamos que es hipotetica, fantastica, e incluso mas alla de la ciencia ficcion. pero como un dia encontremos la solucion. Todo habra cambiado para nosotros, para nuestra especie, o la especie que haya conseguido esto, es decir, una especie despues de la homo sapiens sapienss. si otras civilizaicones de otras galaxias, si es que existen, hubiesen conseguido esto. pewrfectamente, podrian trasladarse de un lado de la galaxia a otro, es decir, no seria una cuestión tan compleja como ahora aqui lo decimos o nos dicen que así es. Es decir, todo depende de las relaciones o de las interrelacciones de todos los parametros. muy facil de entender pero muy dificil d eexplciar. porque cualquier es erronea. erronea pero cieta. y no e sun jeugo d epalabras. ustede debe intentar entender. porque en la realidad no se da como en el ejejmplo, y si dan distintas variedades. usted imaginese que hay diez personas con cada uno -heraclito 116-. diez acciones de una empresa. ese es el total de accioens de la empresa (cos apor otro lado, en elsiglopasado ocurria una mepres aoslo tenia unas mil o dos mil acciones. y en algúnso caos ahora tmaiben sucede). bueno, digamos que el precio último ha sido fijado en cicnuent apesetas. en ese precio una accion de un señor, fue comprada por otro señor. ¿que ocurre si nadie vende, y -La Epistola o Carta de San Clemente de Roma-. -El tiempo parece que se va destruyendo o construyendo con todo lo que le rodea. -El cristianismo como religión no triunfo, ni se extendio al principio por las fuerzas de las armas, como otras ha sucedido... sino que fue porque la poblacion fue acogiendola... ¿por que ese triunfo del cristianismo al principio o del budismo al principio, sin ayuda de las armas, sin ayuda del poder politico...? ya que el poder politico viene despues... no al principio... ¿que tiene el budismo y el cristianismo para que halla podido extenderse de ese modo? a mi entender ambas tienen tres elementos en comun: 1. Una profundizacion en su yo mas profunda del individuo. 2. Una relacion con un Dios personal -en caso del budismo al no existir Dios, un concepto mas profundo con ese concepto de Dios, es decir con la salvacion a traves de la transmigracion-. 3. Que las capas sociales, inferiores y medias, eran tenidas y valoradas como personas, diriamos que enviaban un mensage evidentemente progresista para su epoca y su tiempo, podriamos decir casí revolucionario -eso no quiere decir, que despues cuando tomaran el poder o se aliaran con el poder, a los varios siglos, el mensage fueran moderandolo-. A mi entender, estas tres causas son esenciales para entender la extension pacifica y rapida del budismo y del cristianismo, como las razones esenciales, que aun hoy despues de dos milenios y de dos milenios y medio, sigan siendo religiónes universales... y tiene visos que seguiran siendo así en el futuro... -Una novela es una lectura de la realidad... no deja de ser una novela un libro que no tiene personages, ni que no tenga solo un argumento direccional, o que no tenga paísage exterior claramente... una novela es una redaccion de un yo a otros yos... y mientras el yo que lo redacta diga que es una novela... -porque su voluntad no llega a plantearlo en forma de ensayo, es decir, empleando argumentos, sino mas bien utilizando todos los sistemas de redaccion, por eso es una novela, por eso esto es una novela... otra cosa muy diferente, es que pueda ser vendida y aceptada por el público o por las editoriales-. -Como van a ir bien las empresas, sean publicas o particulares, si al personal que seleccionan, a la mayoria no entra el mejor, el mas cualificado, sino el que mas enchufes tiene, sea en un momento familiar, politico, sindical, ... así no es extraño que las empresas no vayan bien... ni iran bien... pero claro esta esto no se puede decir, a todo callar, porque si lo dices encima te castigaran... El que sabe de una rama para saber tiene que quedarse en su casa estudiando y pensando, si se queda en sus sillon reflexionando, claro esta no puede estar en misa y repicando, no esta en los bares y demás sitios conociendo a unos y a otros, cuando llega a una plaza, siempre hay cien mil antes que el, que conocen a unos y a otros... y así sucede... despues todo el mundo se queja que la sociedad no funciona bien, que la empresa va mal, que el empleo no se soluciona... no solo que no va bien, sino que cada vez ira mal, porque lo material de una empresa es el factor menos importante, lo mas importante es el factor humano, y ese factor nunca se escoge debidamente... no se escoge al mejor... -no digo en la totalidad de los casos, pero si en una inmensa mayoria-... Por tanto, si queremos solucionar los problemas habra que investigar seriamente como escoger los recursos humanos de la forma mas eficiente posible... nos guste o no, y si no lo hacemos el país que no lo haga o lo vaya haciendo peor, ese ira bajando la escala... de competitividad, de economia, de futuro, mas paro, y mas problemas sociales, y los individuos mas frustrados... y seguiran situandose tanto y tanto mostrenco que lo unico que saben es aparentar con corbatas, y saber hablar, o enredar a los demás con las palabras... pero faltas de contenido... que es lo que hoy sucede, millones de pedantes tenemos con corbatas y con bonitas palabras... ocupando puesto intermeDios y altos en la administraccion y en la empresa privada... y el que sea la excepcion, no me disculpo ante el, porque desde luego siempre hay excepciones... -El que sabe se le deja rezagado, y esa es la realidad, se salve la excepcion que se salve... tu te hinchas de estudiar y de pensar, de leer y de reflexionar, incluso de hacerte preguntas y de investigar... y cuanto mas sabes mas dudas de cosas, en definitiva mas tus criterios difieren de la mayoria, y encima otro factor mas, para que te vayan relegando... Vayanse de verdad a la mierdas, unos y otros, de un color y de otro, que al fin, no tienen ningún color ningúno, solo la inmensa mayoria han querido situarse... y lo han conseguido, se han subido a los trenes que les convenia... y ojo, con quejarte algúna vez, o con no adularlos incluso aunque no los critiques, ojo... porque ya entraran en la lista para el infierno, y te estaran pisando y cerrando puertas hasta el segundo anterior a la hora de que se mueran... con tanta incompetencia en los oficios, con tanto indice de baja moralidad y eticidad no podemos que esta sociedad siga perfeccionandose, que siga progresando al menos al ritmo que debiera... Pero creen que te perjudican a ti, que desde luego lo hacen, pero perjudican a la sociedad en general, y perjudican a sus nietos, porque el que sabe puede hacer mejor las cosas que el que no sabe, y eso desde luego favoreceria mas a su nieto... No lo dudeis... Pero da lo mismo, habra que seguir leyendo a Quevedo y a los demás clasícos, y seguir siempre diciendo lo que ellos dicen, refiriendose al pasado, como la mayoria hacen, pero que se refieren al presente... Que le vamos a hacer, que el que tenga oidos y voluntad de oir que oiga, y el que no, no oiga... simple y llanamente... Nunca he creido en un cambio del sistema por un golpe revolucioanrio, sea este politico o social o religioso o militar, o uan combinación de todos. Creoq ue el sistema social, sea el que sea, tiene que ir cambiando gradualmetne, reformandose poco a poco, por consenso de todas las clases sociales. Esto es una utopia, pero creo que hoy, esto es más cierto que nunca. Porque hoy, no tenemos el peligro de que una parte de la poblacion o clase social, pueda cambiaqr, o miembros de una religión o d euna etnia, o de una lengua o una cultura…hoy, el peligro que hay es que la humandiad desaprezca, porque la ciencia-tecncia, puede permitir, que toda la humanidad se extinga. La tecnologia y la ciencia, especilamente las ciencias naturales, es la que nos permite, la que nos ha situado en un nuvo tiempo, en una nueva epoca, en una nueva situacion. Es facil entenderlo, cuadno el caballo se domestico, un jinete o conjunto de jientes, podria recorrer cientos de kilometros en varias semanas, yprot anto, todo cambió. Por tnato, ahora la situacion de los virus y bacterias, y su reproduccion, o lo que es más, los cambios o las variedades que se pueden hacer, y cada vez, será posible hacer más variedades de todo tipo… nos ha cambiado toda la situacion, a y en todos los niveles. ¿De verdad se puede prohbiir, y aunqeu se prohbia se va a cumplir la prohibición?. De moemnto solo encuentro una solucion, en las proximas decadas y lustros, itnentar modfiicar y crear camios teóricos en todas las ramas de la sociedad y del saber, en todos los aspectos. Y con esas neuvas teorias, después la sociedad, escoja las soluciones que más le parezcan adecuadas. Siempre he mirado con gran admiracion y con granpreocupacion la teoría de Popper sobre la ciencia, especialemtne su criterio de falsabilidad, que ne el fondo, era el criterio de hipotesis ad hoc, es decir, una teoría cientifica se seguia admiteindo pero se veia que habia hechos que no concordaban y por tanto, era una teoría con una o varias hipotesis ad hoc, es decir, que no encajaba dentrod e la teoría, pero que no existia otra teoría que lla sustituyera. Pero aparte de esta opinion que puede estar errada o no. Siempre me ha preocupado lo siguiente, si una teoría cientifica hay que demsotrar si hay un hecho que pueda falsarla… y si así sucede esa teoría cientifica es falsa, con solo un hecho, hasta ahí, puedo admitirlo, aunque me gusta más la teoría con hipotesis ad hoc, porque al menos, puede servir de base para crear nuevas. ¿la preocupación es clara y simple, si aplicamos la falsabilidd, no solo a teorias cientificas naturales, sino a ciencias sociales, a las artes, a la religión y a lafilosofía… que quedaria? ¡dichod e toro modo, si aplicamos el criterio de ciencia o teoría de la falsabilidad, puede que quede algo de las ciencias naturales, de fisica, quimica, biologia y algo de mateamticas, pero apena quedara nada en pie de las ciencias sociales, y son una docena, de la religión, de la filosofía, de las Artes? ¿en definitiva todo el edificio intelectual y teoretico del mundo actual se nos cae bajo los pies?. ¿entonces tenemos dos soluciones admitimos que el criterio de falsabilidad, que tan elevado teoricamente esta ahora, es erroneo o es falso en gran parte, o tenemos que admtiri, que todo el edificio itnelectual y teórico y por tanto, también practico, que tenemos montado es erroneo o falso, en su mayor parte? Me temo que el criterio cientifico de falsabilidad no es falso, es cierto, aunqeu no se pueda aplicar… si decimos enuna teoría que todos los cisnes son blancos, evidentmene, si encotnramos un cisne amarillo, esa teoría no es cierta, o no es ttoalmente verdadera, seria casí todos los cisnes son blancos y hay algúnos, o al menos uno, que es marillo. Por tanto, podemos pesnar que el criterio de falsabilidad se puede admitir, en su interpetacion de hipotesis ad hoc, o diriamos admitirlo como excepcion. Por tanto, solo nos queda pensar en la otra hipotesis, que si lo aplicamos a todo, a niveles teóricos y a los nvieles prácticos, tenemos que admitir, qe todos los planteamietnos teóricos y practicos en todos los ambitos es erroneo, no en su totalidad, pero si en gran parte. Si fuese en su totalidad, no podria funcionar nada, por eso, es diriamos en parte verdadero y en parte falso. ¿la cuestión es como montar otro sistema teórico y practico que sea más verdadero? La solcuion es facil, tener paciencia, y poco a poco, la civilización ira encontrando las soluciones. solo un señor vende una accion por una peseta y solo uno quiere comprar esa accion por una peseta? baja definiivmaente. ¿o nadie vende, y solo un señor vende por cien pesetas, y solo un señor compra esa accion por cien pesetas? que todo sube definitivamente pro las nubes. o todos venden, o todos compran, al alza a la baja.o unos un pcoo, y otros otro poco. ¿que lequiero expresar? simplemente que nadie sabe loq euv ale una accion. o dichod etoro modo, auqnue peda saberse lo que vale, los undamentlae,s en unmoemntod etemrinado, puede valer cien veces mas o cien veces menos. segun a los otros les da por morirse la realidad del mercado. esto es esencial entenderlo. ambos temrinso "que una accionen un momentod etemrinado pro esencia puede valer una cosa y en otromomento otra, por los beneficios mismamente, etc". pero al mismo "tiempo esa accion puede valer una cosa y en toromoemtno tora,pro la ofert ay la dmeanda". es decir, los dos temrinos pueden moverse en distinta direccion. cuestiónq ue olvidmaos. si lo unimos conque unamerpes a tiene milloens de acciones, y pro tanto miles de operadore so d epropeitarios. si jutnamos todo esto, tenemos "el p`recio en elmercadod e esa accion". reflexione sobre esto. ys eguira comrpendiendo. y vera que enunprecio pro ejejmplo cien yciento diez pesetas, se compran y venden un millon de acciones. pero que despues baja a cincuenta, y solo se compran diez mil ys evneden diez mil. etc... ¿que e sloq eu sucede? pues sucede loq ue lehe explciaod en otromomento, una accion noe s nada. nada defiinivmaent,e auqneu sea. se p`ueden comprar los diez millones de acciones d euna empresa, a un valor de una peseta, de cien pesetas o cad auna a diez mil epsetas. segun y como. segun el momento de los fundamentales y de los tecnicos. ambos temrinsoa lmsimo tiempo. seghun diso sabe, porque ser al uncio que los abra. nadie debajo de las nubes, hoy pro hoy sabe loq eu suced een la bolsa.nadie exactmanet.e y el que le diga que sabe loq ue sucede, alejese de el, ese sabe aunmenos, o es qu elequeir engñaar, igual comoe lque leprometa, undiez o uncincuenta de rendimeinto, o le diga que va a perder un diez o un cincuenta por ( -Y hegel siempre camina de nuevo. Siempre es la misma historia... siempre camina en la frente del ser y del no-ser. -Hay que insertar toda una filosofía rellenandolo de todas clases de materiales. Esa es la cuestión. En el fondo ese es el gran problema filosofico. Solo existe ese. -Para que exista un contrato social... es necesario que cada ley, o cada gran ley que se realice en la republica, tenga que ser votada por todos y cada uno de los ciudadanos. Es cierto, que para que esto pueda ser factible y el entramado social no se destruya así mismo, porque esta idea politica es muy avanzada habra que esperar aun varios siglos... y posiblemente que solo exista un Estado en el planeta. -Uno tiene que caminar frente así mismo. Uno tiene que buscarse dentro de si mismo y fuera de si mismo al mismo tiempo. Si no se camina en ambos sentidos a la vez, jamas nadie se encontrara así mismo). -na novela tiene que ser un algo diferente, un algo que esta fuera de todo y de la parte. -Juliette Binoche mi homenage. -Siempre he esperado que el futuro seria mejor que el presente, siempre he esperado eso y otras cosas mas... y siempre he pensado que así es, aunque siempre hay muchos pasos adelantes y uchos hacia atras. -el mundo tiene que buscar el equilibrio entre la riqueza economica y su aumento, y entre el aumento de poblacion en el planeta... cuando se encuentre ese equilibrio, pienso que se podran evitar guerras, epidemias, catastrofes de diverso tipo... pero para eso los Estados tienen que ponerse de acuerdo entre si, las jerarquias de las grandes religiónes, las diferentes ideologias y filosofías ponerse de acuerdo sobre este tema... a nivel mundial... si no se hace así, veremos en las proximas decadas guerras innecesarias, epidemias sin sentido, hambrunas y hambres en gran parte del mundo... etc...). -ciento de rendimiento. no se fie. escuhce las raoznes, eso si. pero nose fie. piense usted sus razones. simepr epiense tmabien que alguien puede sabe rmas que uste,d pero tmabine menso que usted. y que la bolsa nadie laentiende. si alguien la entendiera, seria multimilloanrio. yhay muy pcoos multimilloanrios. al menso en labolsa, realizandose enla bolsa. hay algúnso.e s ae sl aepsranza d emcuhos. es igual comoent odo,en lsoa rtista,sen los futbolsita,s en lsoempresairos,en las actrices...a glunas acienden, y todos apsiramos a ellos. pero unas acienden y lsod emas,medio sobreviven. esa es la relaid en todo. examine al cantida, lo que se dice elvolumen, elvolumen que s eocmrpa en cad -queso Manchego-. a momento, y elvolumen que se vende en cad aomento.que no es exactmanet elo mismo. en elmercado conitnuo. que supongosera elmetodo qu funciones uan durante elrpximo siglo.e so esta unpcoomas claro. auqnue no para todos. ya que los periodicos no loe xpresna clarmaente. ese factor seria esencial para entender loq eu esta sucediendo en cad amometno. (24 marz0 95 cr). he repetido hasta la saciedad, que elproblmea dela cercmaiento al mercado, sea el subyacente o genro que sea. solo hay un metodo, el análisis de los balances. solo ese. pero, por tanto, el priemr y unico análisis es ver los balances, datos. lo que denomino "análisis de balance-datos" (el análisis cuantitativo.). segundo. el "analsiis grafico" (que es la expresion, de dichos balances en la forma grafica, y desde luego, deducir de esa forma grafica, una serie de datos, de relaciones, de indicadores...etc.). tercero "el análisis fundamental" (que es el análisis cuantitativo, de la macroeconmoa, nacional e internaiconal, y lamicoroeconomia , d eesa empresa, ese sector o ese subyacente. porsupuesto, se puede expresar en forma de "balance" o en "forma grafica"). elcuarto modo, es el "analsiis chartista-tecnico" ( que es simplemente, una combinacion a mi modo de deuccion " d elso balances", de los "graficos", y del "análisis fundamental"). diran algúnso que mezclo todo, a mi modo de ver, es analizar el mismo pastel, desd epeuqeñas diferencias d epunto de vista, pero nad amas. los enfoques no son tan diferentes. en unos se aplcian mas la teoría de la economia, en otros mas la historia de ese subyacente, a traves de graficos, medias, etc... creo que el "análisis grafico", que diriamos, que es la expresion de todos los demás análisis en forma grafica, una -el bombo fue benevolo-.imagen vale mas que mil palabras, lo he creido conveniente, hacerlo autonomo. porque pienso que en si msimo, puede decir mucho. peormucho, sid e "verdad se desea expresar en el una serie de elementos, mcuhso elementos, muchos datos, muchoas indicadores. 1. El miedo se encierra al miedo. 2. la felicidad consiste en felicidades. 3. el matrimonio solo es posible entre miembros de la misma clase social, o al menos, que piensen igual aunque sean de distinta clase social. 4. Todos los dias tenemos cosas alegres y tristes. 5. tenmos la felicidad que hemos buscado, a veces nos llega felicidades y no las queremos coger. 6. algúnos son infelices porque desean serlo. 7. la memoria nos engaña, pero a veces, no deseamos escuchar la memoria que es fiel porque no queremos recordar la realidad. 8. este mundo lo hemos hecho de hipocresias, esa es la realidad. 9. Nada esta en el mundo, nada esta. 10. Casí todo el mundo pone zancadillas a los que consideran que son mejores que ellos o tienen mas bienes que ellos. 11. quien no sabe muy bien si su padre biologico es identico a su padre legal, hara todo lo posible por destruir la vida de algúnos de sus hijos o nietos, a no ser que lo halla asumido bien. 12. la vida real esa llena de mezquindades, de gente sin ningúna moral, con gente que solo desea pisar a los demás y hundirlos, esa es la realidad... pero lo aparentan tan bien, que pocos conocen su propia realidad. 13. todo el mundo habla de etica, pero todo el mundo se conduce por la economia. 14. todo escritor debe hablar de las glorias de los seres humanos para que signa realizandolas, y de las mezquindades de los seres humanos, a ver si es posible que desaparezcan de los seres humanos. 15. Muchos se apoyan en su infancia traumatizada y destrozada para seguir destrozando las infancias de sus hijos o de sus nietos... y así la rueda continua. 16. la mujer sustenta la civilización actual de cualquier cultura. 17. todo optimista es simplemente un optimista. 18. Se que el mundo va hacia mejor, en casí todos los terrenos, eso no quiere decir, que no vea, que mi realidad presente va hacia peor. 19. Las virtudes cristianas, que casí todos predican, la mayoria se la pasan por las entrepiernas. 20. No es lo mismo pasar de la clase baja a la clase media, que de la clase media a la clase baja. No es lo mismo, aunque parezca lo mismo. Uno, primero piensayobserva, y etudia ylee, y medita yr eza, y después sitnetiza algúnas partes, y al final escribe-pinta, opinta-escribe, que para mi slo mismo. Y por tanto, itnenta realizar una obra,q ue sea bella, veridica, vedadera,profunda, y etica. Y quizás, después, pueda obtener el beneplacito de ser publciada, y más tarde aún, el sueño-deseo de que le den a esa obra el Premio Nobel. Perod emasíados, empizan por el final, cuando hay que empezar por el principio, la mayoria empeizan por el medio, cuando hay que comenzar por lo primero. Ralizo una literatura, que es union indviisible de liteatura,filosfoia,pintura,r eligion, etc. Pero pienso que esto es una literatura profunda, unaliteratura deotro modo, aunque es ltieratura,porque intenta aunar belleza, estética, profundiad, contenidos, personages, aforismos, y todos los géenros clásicos de la ltieratura de todas las culturas. Para mi, a mi entender, cada año tendria que darle, unpremio nobel de literatura a una utor, de una de las cuatro o cinco grandes culturas, que existen: un año, a la [Infierno] occidental, al siguietne, a la confuciana o china, al siguiente, a la india, al siguiente a la islamcia, al otro, a unacultura primtiiva. Así pienso habria justicia. Justicia hitorica. Y dentro de esas grandes culturas ycivilizaciónes, pues el mejor, o al menos, se iria complemtnando porque cada civilización tiene o se escdribe en varias lenguass. Es dificil, que se etienda mi literatura, en la cual, todo está combiando y mezcado, incluso la cienica, la tecncias, las artes, incluida las pitnruas y el dibujo, que lo incluyo como unión indivisible de la ltieratura, y si se mira desde l apintrua, lo escrito o lo literario está irremisiblemente unido a lo pictorico. Pero en fin, soy autor oc reador lterario-pictorico, creo que como autro, tengo derecho a la lbiertad, quizás sea el unicot erreno donde halla un poco de libertad, evidentemente,me castigan demásíado, por yo ejercer mi libertad de creación. Es cierto, que se pdoria corregir algún acento, pero eso puede hacerlo cuaqluiera, situar unac oma o una tilde o un grafismo… pero escribir unaobra, que itnnta abarcar toda la totalidad de la realidad, hacerlo o inentarlo con belelza, como al menos intento hacerlo, que a su vez, lleve en su seno los derechos humanos para todos y todas laspersonas, piesnno que eso no puede hacerlo todo el mundo, ni siqueira todos los escritores, y menos aun ni siqueira todos los pintores. Eso no quiere decir, que esta obra, lo halla consguido, o halla llegado a lameta. Cualquier persona ve miles d eimagenes cada dia, y cualquier persona escucha y oye, miles de frases, en su itnerior yf eura de el mismo, estamos todo el dia viendo imágenes y oyendo palabras y frases. Tanto si dormimos como si no. Eso es lo que pretendo en esta obra, copiar esa realidad. Por tanto, cada volumen de lo escrito, tiene unaparte, llena de frases, y a continaucion tendria, una parte, llena de imágenes,d e cuadros ydibujos, realizados por mi, en un año, en ese año, segúnel volumen y el tomo. De todas formas, toda la obra, forma una undiad, no son las obras compeltas, sino un solo titulo, una sola obra, solo soy autor de una osla obra, a la vez picotrica y dibujistica y literaria y filosfoica, todo solo en un libro-titulo: Proemteo o Soliloquios o Encicloepdia. Sé que comoa utor tengo derecho a utilizar mi itneligencia ys ensibilidad, ymi creatividad, a mi libre albedrio, sé de sobra ya, a estas alturas, que los demás, desde los criticos al público,tiene derecho a gustarle o no, es decir, a dar paso esta obra, llegue al emrcado o no. Evidentemente ahsta ahroa, se me neiga el pan y la sal, y el agua, y la mirada y que siga respriando. No es mi costumbre, ni mi forma de ser, en mi situacion actual, ni sqiueira si algúnav ez, tuviese éxito mi obra, pasar factura, d etal forma, que no conservo, ni siqueira las cartas, miles, que me niegan, cuando me cotnestan, todo, me neigan todo. Por tanto, no voy a pasar factura nucna, ni ahora, porque no puedo, aunque podria escribir dentrod e la obra, alguans cosas, ni mañana, hipotetico mañana, si la obra triunfa. Pero si, deseo, que me dejen en paz ahora, y mañana, si es que mañana mi obra es valroada. A nadie itneresa mi obra, por tanto, al menos,d ejenme en paz, ahora y mañana, sea la situacionq ue sea, ahroa o mañana. Creo que esoy un escritor de talento, creo que esta obra, es buena o incluso roza la genialidad. Creo que esta obra, abre nuevas perspectivas, creo, que esta obra, puede abrirle a muchas personas,e structuras de su ser, y dela realidad, que desconoce. Creo que esta obra, utilzia todos los lengaujes y todos los geéntros literarios y plasticos y pictoricos, y creo que est alengua hace ctas muy profundas, en todos los saberes. Religión, filosocia, ciencias, tecncias y artes. Pero creo que esta obra, es esenicalmetne, eso, es una novela, o una nivola o una metanovela. Creo que despues de Borges, Joyce, Proust, kafka, Faulkner, Nabokov, Becket… sólo queda o quedaba escribir una obra, así, una obra de este modo. Vivimos en una epoca, que cualquiera, al menos en occidente, puede oir, cien emisoras de radio, puede tener cien emisoras de television… por tanto ver miles d eimagenes y palabras, cad adia. Tdoo combiando, y emzclado, entremaclado, y formando una union consigo mismo, que a su vez, genera imágenes y palabras. ¿cómo represetnar todo esto, de forma literaria? A mi etnender, no hay toro modo, que el que aquí he representado. De tdoas formas, ya estamos en el siglo veintiuno, no lo olviden, las formas y contenidos del siglo veinte no nos valen, apenas nos valen ya las ideas, no nos valen los coches, no nos valen los vetidos, no nos valen las comidas, no nos valen la religión o la filsoofia o las ciencias… todo cambia, y la ltieratura-pintura, o pintura-literatura, también, tiene que transformarse y cambiar. Yo propongo esta. Ustedes, pueden aceptarla o no. Una obra ltieraria, en la cual el ensayo y el teatro, la nvoela y el aforismo, la poesia, y la pintura, y el dibujo, y el lbirod e artista, y el ensayod e la religión, y al go de ciencia, y algo de tecnica, y algo de toras artes… todo esté unido, como la vida misma. Por eso, la denomino novela, sabiendo que esa caricatura, se queda pequeña. Que le voy a ahcer. No he buscado unneuvo género, sino que ver la realidad, me ha obligado a pensar en unneuvo género. Solo eso. Acaso no son sutedes, una undiad, y no están divididos en compartimetnos, o suc abeza y psique y metne y cuerpo y cerebro y manos y sangre, todoe stá unido, quizás, con el Alma inmortal. Todo unido. Por tanto, eso es lo que intento. ES unaobra de creacion, esta obra, no es una obra de ciencia en sentido estricto, auqnue tenga d etodo. Es unaobra, que yo en mi soberbia y vanidad y petulancia,c reo que deberian dar el premio nboel de literatura, pero digo esto, cuando ni siqueira encvuentro editor, para algúnos de los volumenes o tomos. Para ningúno… pero en esto estamos… Creo que soy un escritor de profunda vocación, soy un escritor de sangre, porque de raza, no me gusta la palabra. No tengo más remedio que ser escritor, aunqeu a veces, me he dicho, voy a dejar de ser escritor, un escritor-pintor, que todo va unido en mic aso, igual que lospintores y poetas chinos de la antigüedad, todo va unido. Igual que Grass, porpoenr un ejemplo actual. Not engo más remedio que escribir-pintar y pintar-escribir, porque no tengo más remedio qeus eguir pensando y estudiando y boservando y mriando, y rezando y meditando. Sé que quizás no encuentre la solucion al enigma del universo, pero no tengo más remedio. No puedo hacer otra cosa. No tengo más remedio, esto de la ltieratura-pintura es una enferemdad. Deberian poenrle un nombre, un sindrome de equis, yd arle el premio nobel de medicina, a quien lo descubriera. Por tanto, me lod arian a mi, que ya tantas veces, he descrito este sindrome. Evidnetemente, es una borma. Comoe scritor-pintor, intento que el hiptotico pulbico que leyese algúnas paginas o viese algúnos dibujos ocuadros, llegue a captar algo más profudnamente su realidad, de si mismo, la realidad que le envuelve, o icnluso la realidad de la totlaidad, incluyendo a Dios, y todo. Ese es mi fin. Quzia´s, no lo consiga, pero creo que sí. Creo que llego muy proundo, a veces, con palabras simples, otras, con palabras rebuscadas, siempre dandole neuvas formas y contenidos a todo, siempre dandole las vueltas a todo… Muchos erroes, inclusod e grafia, no son erorres, sino son sistemas etilsiticos, para que la lectura vaya más despacio. Muchas veces, poenr un punto yc ambiar de tema, es para que l aluz s eencienda en el lector, es que el piense o sienta o perciba, y no darle la comida ya mascada. Cada uno, tien que buscar en si, yd esde sí, ese seria el lema de mi literatura-pintura-filosfoia-religión. Estoy pagando un precio muy alto, porque nadie me acepta en su redil, ni los pintroes, ni los escritores, ni los filosfoos, ni… Y todo por itnentar buscar nuevos cotnenidos y neuvos estilos y formas… es absolutmaente necesario relaidad presente, es decir, realziar una buena inverison, o quizas todo tiene que termianaral menos, y al menos, par sin hber empezado, quizas la aitnentar evitar los cracks naturaleza humana, tenga ese subursatiles, en els entido amplio. origen, o lo que es lo mismo, todo elmundo habla de que nunca haya comprendido, la misma naturaentiende estos mercados, y no es leza así misma, la fuerza que ella tiene o lo que es lo mismo, el lugar que ocupa en su propio ais. personalemtne no los universo. quizas solo sea eso. entiendo, y quizas los entienda, y ahi esta el lugar, que firmemucho mejor que muchos que así mente encuentra uno en uno mismodicen que lo entienden. piensoq uno, en lo que es, y en lo que uehay que repalntear, a tres no es. en lo que se permite, serniveles un disitntos enfoque: y en lo que no se permite no-serpriemro, a nviel d eorganizacion quizas, todo terminara algún dia, cuando nos veamos, o nos crucemos con nuestro ser, en la de los mercados bursatiles. mayor profundidad, quizas, solosegundo, a nivel, de la teoría d entonces, solo cuando no ocurreelso mercados bursatiles o bolsa lo que tiene que ocurrir, cuandointegral. tercero, a nivel de la esta uno preparado, cuando uno practica de inversiones ha estado lustros preparandose individuales y colectivas. (10 en la busqueda de la propia forma y existencia y esencia de uno mismo. conjuntamente con el alrede-ab.95cr).dor, es cuando uno termina, de aproximarse a si mismo. plantearse todo elproblema de la plantearse todo elproblema de la bolsa, la denominada bolsa plantearse todo elproblema de la bolsa, la denominada bolsa plantearse todo elproblema de la bolsa, la denominada bolsa integral. porque de momento els er humano, toda fmailia o todo individuo, siempre dispone d eun dinero liquido. y ese dinero liquido, hoy por hoy e sutilziado en grna parte en los mercados financieros. por el directamente incluyendolo en un fondo d eivnersion, plan de pensiones... o por otros, entidades financieras, prestandolos a otros, o comprando a su vez, productos financieros, dedua fija, etc. por tanto, hay una gran cantidad d edinero, una inmensidad para nuestros calcujlos humanos, que esta siempre colocada en los mercados financieros, en definitiva en algúna de las bolsas.por eso es absolutament enecesario, que la teoriad e albolsa avance mas deprisa, avance mas deprisa, para pdoer solventar, igual que el cirujano, elproblema lo antes posible. esa es mi opinion. en ese dilema es donde me muevo. noc abe duda, de que habria que intentar reformas tambien a nivel d emercado, o diriamos ampliaciones a nivel del mercado. quizas eso pdoria servir d emucho, d emucha ayuda. servir para intentar comprender, la integral. porque de momento els er humano, toda fmailia o todo individuo, siempre dispone d eun dinero liquido. y ese dinero liquido, hoy por hoy e sutilziado en grna parte en los mercados financieros. por el directamente incluyendolo en un fondo d eivnersion, plan de pensiones... o por otros, entidades financieras, prestandolos a otros, o comprando a su vez, productos financieros, dedua fija, etc. por tanto, hay una gran cantidad d edinero, una inmensidad para nuestros calcujlos humanos, que esta siempre colocada en los mercados financieros, en definitiva en algúna de las bolsas.por eso es absolutament enecesario, que la teoriad e albolsa avance mas deprisa, avance mas deprisa, para pdoer solventar, igual que el cirujano, elproblema lo antes posible. esa es mi opinion. en ese dilema es donde me muevo. noc abe duda, de que habria que intentar reformas tambien a nivel d emercado, o diriamos ampliaciones a nivel del mercado. quizas eso pdoria servir d emucho, d emucha ayuda. servir para intentar comprender, la integral. porque de momento els er humano, toda fmailia o todo individuo, siempre dispone d eun dinero liquido. y ese dinero liquido, hoy por hoy e sutilziado en grna parte en los mercados financieros. por el directamente incluyendolo en un fondo d eivnersion, plan de pensiones... o por otros, entidades financieras, prestandolos a otros, o comprando a su vez, productos financieros, dedua fija, etc. por tanto, hay una gran cantidad d edinero, una inmensidad para nuestros calcujlos humanos, que esta siempre colocada en los mercados financieros, en definitiva en algúna de las bolsas.por eso es absolutament enecesario, que la teoriad e albolsa avance mas deprisa, avance mas deprisa, para pdoer solventar, igual que el cirujano, elproblema lo antes posible. esa es mi opinion. en ese dilema es donde me muevo. noc abe duda, de que habria que intentar reformas tambien a nivel d emercado, o diriamos ampliaciones a nivel del mercado. quizas eso pdoria servir d emucho, d emucha ayuda. servir para intentar comprender, la bolsa, la denominada bolsa integral. porque de momento els er humano, toda fmailia o todo individuo, siempre dispone d eun dinero liquido. y ese dinero liquido, hoy por hoy e sutilziado en grna parte en los mercados financieros. por el directamente incluyendolo en un fondo d eivnersion, plan de pensiones... o por otros, entidades financieras, prestandolos a otros, o comprando a su vez, productos financieros, dedua fija, etc. por tanto, hay una gran cantidad d edinero, una inmensidad para nuestros calcujlos humanos, que esta siempre colocada en los mercados financieros, en definitiva en algúna de las bolsas.por eso es absolutament enecesario, que la teoriad e albolsa avance mas deprisa, avance mas deprisa, para pdoer solventar, igual que el cirujano, elproblema lo antes posible. esa es mi opinion. en ese dilema es donde me muevo. noc abe duda, de que habria que intentar reformas tambien a nivel d emercado, o diriamos ampliaciones a nivel del mercado. quizas eso pdoria servir d emucho, d emucha ayuda. servir para intentar comprender, la -Se cruzan las manos, pero no sabemos lo que quiere decir. -No escribiria así, si las novelas,no tuviesen tanta competencia del cine, de la fotografia, de la television, y ahora de internet. -pero además de la musica, de los discos, de la radio, del casetes, de... -Si todo eso no hubiese existido, o no existiera ya, y además, cada vez mas desarrollado. Personalmente, no escribiria novelas o textos de filosofía de la forma que lo hago. De todas formas no soy tan original, ya Derrida sin yo saberlo, ha intentado cosas parecidas a mi, pero nunca me he inspirado en Derrida que no lo conocia, sino en Joyce. Y en cuanto a la antiguedad, imaginense que esto es un Koan, una novela-koan. Es decir, es el mismo sentido. O parecido. -Casí nunca he entendido nada, por eso, solo me he dedicado a estudiar, a pensar, a escribir-pintar... a filosofar, escribiendo ensayos o pintando. Eso es todo. pero como a nadie le interesa mi obra, pues no sirve para nada. Que le vamos a hacer. Esta es la realidad. -Quesucos de Liébana-. "Todo/ todo etá siempre/ en algún otro lugar/ nunca/ casí nunca/ en el que estas tú/ tú/ tú en este momento". 1: Toda experiencia es una combinación de teoría o idea o ideologia y realidad que le sucede a un sujeto. 2: En lapractica, la experiencia funciona, de hechos oncretos sea cuales sean, aplicamos una toerizaciona nterior cosnciente e inconsciente, y por tanto inducimos-deducimos una toerizacion o abstracción de esa experiencia. Y viceversa, de una teorizacion o abstraccion, vemos casos concretos, y deducimos e inducimos, la misma abstraccion o teorización, u otra diferente.3: ¿Puede existir una experiencia en la que no halla intervención de los sentidos? Enseguida se contestará que no. ¿pero la mistica, la mistica trascedente, en la que supuestamente interviene Dios, no la mistica inmanente, como lahe denomiando que son estados muy profunos de la mente, no pueden ser, en ambos existir experiencias, y no intervenir los sentidos, sino solo la psique en un caso, y en otro la psique o el alma en relación a Dios, en un caso la psique consigo misma, ye n el otro la psique con Dios, y en ambas no existen la realidad de los sentidos?. 4: el nuemro uno o dos o cien entra dentro de nuestra experiencia, porque pdoemso ver un caballo, diez caballos o cien caballos, pero el numero un billono un trillon, no somos capaces ni de verlo, ni de captarlo, ni siquiera de imaginarnoslo en el sentido amplio. ¿por tanto, se puede decir que los numeros o cantidades inferiores entran dentro de la capacidad de la experiencia, pero los numeros o cantidades superiores no entran en nuestra capacidad de la expereincia, a lo sumo de la razon, por tanto, los primeros entran en la capacidad de los sentidos, pero no de los segundos, diriamos quehay dos experiencias, la experiencia con sentidos y la expereincia de la razon? ¿ys i esto fuese así, y hepuesto un ejemplo, no tendriamso que plantear que el fudnamento de la critica de kant, esta equivocado? ¡si pdoemso concebir nuemros, sin experiencia de los sentidos, tamibén podremos tener experiencia, de razon o limtiada, y por tanto conocimiento de otras realidades, de un ser sin espacio y tiempo, por ejemplo, Dios, y de otras cuestiónes metafisicas? ¿Acaso noe sta motnada hoy gran parte de la teoría de la fisica y de las matemáticas, sobre expereincia sin sentido, o sobre realidades, basadas en experiencia donde los sentidos apenas intervienen?. 5: la clave de la experiencia, o una forma o mdoalidad de experiencia es el experiemtno, es decir, situaciones de experiencia inventadas o descubiertas por el ser humano, qu eenpricnipio no están en la naturaleza. Por tanto, diriamos amplian todas las medidas de la experiencia humana, pero al mismo tiempo de la teoría, pero a su vez, todo experiemtno supone una teoría, que puede ser nueva o vieja. El experiemtno diraimos que es una modalidad de la experiencia en general. 6: Creo que hay dos grandes nvieles de la experiencia, que son simialres a los dos niveles de la psique o de la razon. El primero seria la experiencia de la razon normal, ent doas sus formas, abstracciones, percepciones, etc, incluDios los niveles oonscientes e inconscientes. Y el segundo, seria la expereincia que deviene de la razon como meditacion o de la razon en la mistica inmanente, es decir, los estados más profundso de la psique y de la mente, que son y suponen una experiencia también. Y podriamos ponr un tercer nivel de experiencia, que es la union de lapsique o del alma de la psique más profunda, mas profunda que los otros dos, y es esa unión, o el toque de Dios en esa psique –en este sentido, interviene Dios, es la gran y verdadera mistica, que a mi etnender solo se da en el cristianismo-. 7: Casí toda la filosofía occidental, esta montada sobre esa primera experiencia, o esa primer tipo de razon, la que a veces, denomino razon occidental,. La filsoofia oriental especialmetne la hinduista y budista y jainista y otras esceuelas menores, están montada sobre el segundo tipo de razon, lo que he denominado razon meditacion. Y el tercer nivel de experiencia, o tercer grado de razon, o razon msitica en sentido estricto, es el de la gran mistica del cristianismo. (A mi entender, el confucianismo utiliza la misma razon occidental, y en cambio el taoismo, no acabo de entenderlo, no se que tipo de razon puede utilizar… el sistema zem, es una combiancion de budismo y otros movimeitnos chinos-japoneses). 8: por tanto, cuando hablamos de experiencia, tenemos que tener encuenta, de que tipo de experiencia, y de que tipo de razon o de que tipo de consciencia o de conciencia estamos utilizando. Es ebvidente que la ciencia y la filosofía, occiddental, están montadas sobre ese primer nviel, que antes he indicado, en casí todos los casos. Es cierto, que ¿cómo se demostraria si se motnase sobre los otros niveles, que es cierto, o es veridico, y no es un invento del que lo dice, indica, escribe, o publica?. Pero si noe tnendemos bien esto, creo que noe tnenderemos casí nada, de nsotoros mismos, ni de lafilosofía, nid e la realidad, ni e la expereincia, ni de los tipos onvieles de consciencia o conciencia. Cierto que hablar de niveles, es una forma de hablar, porque la psique es una. Pero diriamos que tiene multitud de funciones, o de combianciones de funciones o de variables, o de facultades y sus combinaciones. De algúna forma para sintetizar o ejermplarizarlo, denomianmos "niveles", pero no quiere decir, que existan en la psique, si diriamos, distintos nvieles de interiorización, igual que en un pozo puede ser de diez metros, de cien o de mil metros. 9: Un ser, o un ser humano, que tuviese consciencia y conciencia de todas las conciencias, seria un ser humano perfecto, o cuasíperfecto. Cierto es, que no toda la realidad es la conciencia humana, porque no toda la realdiad es el ser humano, ya que en el universo, incluso el universo fisico, es inmenso, no sabemos los limties del universo. Solo si existe un Ser Surpemo o Dios, puede decirse que tiene consciencia de la conciencia de toda la consciencia, y por tanto de todo el universo, aunque no pueda decirse, que sean los dos, el unveirso o universos y Dios la misma cosa. Porque yo puedo tener cosnciencia lo más plenamente posible de unc uadro o de un arbol, en la medida de lo posible, y el cuadro y el arbol es una cosa y yo, soy otra. 10: a mie tnender, solo se puede tener una experiencia de la consciencia o de la conciencia más completa, al mismot eiempo que vayamos conociendo, de los metodos que puedan existir, de los saberes, que podemos concoer la realidad exterior, es decir, están itnerrelaccionados, aunque en casí todas las tradiciones, se motnan como dos caminos diferentes y diferenciados, unos, los caminos del interior y otros del exterior, a mie tnender, hay autonomia de ambos caminos, pero en el fondo están interrelaccionados, al menso, en la razon en sentdio general, u occidental, por denomianrlo de algún modo, y en el segundo nviel, o de la consciencia de la mistica inmanente, o de la razon meditacion oreintal. 11: a mie tennder la experiencia sensible, la natual, la cientifica, la religiosa en su estado minimo, la artisitca, la fenomenológica, la metafísica en sus primeros estados, estarian dentro de la experiencia de la razon, o del primer nviel, o de la razon occidental. El segundo nivel consistiria en la experiencia religiosa en segundo grado, o de la msitica inmamente, de la metafísica en su sentido estricto o de la metafísica en el sentido estricto, y por tanto unnviel de razon diferente al que solemos utilizar. Y el tercer nivel, seria la razon de la msitica en sentido amplio, donde se da la union con Dios, o al menos el toque de Dios, en la psique más profunda humana, y está más allá de la metafísica, y es ocupa los nvieles mas profundos de la religión, o de la expereincia religiosa más profunda, pero solo creo que en el cristianismo, y las otras religiónes, solo se quedarian en el segundo nviel, o anterior. 12: ¿exsite algún tiepo de experiencia que sea anterior a las demás expereincias? Este es uno de los graves problemas de filosofía, especialemtne del siglo veinte, queno hemos sido capaces de solucionar. Si a un ser humano, no le damos estimulos, digamos está enunahbitacion, y no se le coge, solo se le matniene, y se le da de comer, no se le habla, ni se le arrulla, ni se le sostene, entre brazos, etc… sabemos que ese ser huamno, a los pocos años seria deficiente. Porque seria parecido a esos seres humanos que se crian con animales, que incluso ciertas partes de su pelvis, no es capaz de sostenerse derecho. Por tanto, pdoriamos decir, en este caso, queno habria una expereincia anterior a la otra, sino que seria un ssitema de feed-back, unos estimulos provocan unas expereincias minimas o arcaicas o de principio, y a su vez, otros estimulos ayuda a que se desarrollen otras expereincias más las experiencias que se tienen… diriamos que funciona como uanpiramide invertida, que se va ampliando, el numero de estimulos y a su vez, de experiencias. Creo que esto, nadie lo puede negar, por tanto, no habria ninguan experiencia previa, pero al mismo teimpo, los primeros estimulso formarian las primeras experiencias que a su vez, es una combiancion de esos estimulso ma´s la psique del individuo, pero esa psique en su conformacion genetrica psicolgoi a, seria diriamos, esa primera expereincia que el individuo lleva, o arrastra geneticamente, pero que a su vez, necesita experiencias externas en forma de estimulos, o estimulos externos que se conviertan en experiencias. Pero vemos en los animales, que pueden criarse sin padres, diriamos, el mismo caso,y solo darles de comer, y en la madurez, no desarrollan todas las funciones, pero casí todas, y prot anto, diriamos, que llevan experiencias innatas, o lelvan instintos que es como lo que denomiamos. Otra cosa, es que sepan realizar todos los isntitnos, incluso, se queden en un lugar más pequeño que comparado con oto animal, en su estado real. Hay animales que son dejados los huevos a su suerte, y nacen las crias, y se desarrollan comletamente. Por tanto, diriamos que estamos situados en otro nivel de experiencia, o diriamos que hay estimulos previos que existen o crean expereincias como previas anteirores a otras experiencoas. ¿la cuestión es que es diferente en los animales, o en algúnos animales, que en el ser humano, o en lospriamtes que necesitan desde luego la necesidad de la madre, del grupo, etc…?. 13: Si existen una spreguntas y por tanto unas respuestas estrictametne filosfoicas, es decir, que no son religiosas, ni cientificas, ni artisticas… si existen, esas preguntas y esas respuestas estrictamente filosoficas, por tanto existe una experiencia filosfoica. Porque toda respuesta o toda pregunta,e s una combinacion entre teoría, realidad que estudia, y diriamos intuicion o percepcion del sujeto humano. Si noe xiste preguntas y respuestas estrictamente filosfoicas, no existe experiencia filosofica. Por tanto, amie tnender, basícmaente solo existen cuatro tipos de experiencias, que responden a los cuatro tipos de saberes, saberes basícos que existen: la religión en sentido estricto, y amplio. La filosofía, las ciencias, y las artes. 14: el fino el tema de la filosofía, es entrar lo más profundamente en la propia psique o metne. Desde ella, llegar lo más profudnamente a toda la realidad exterior, que no es psique, pero sin abdicar de la realidad exteriro, ni confundirla con la propia psique. Y por último llegar en la media de lo posible, al entendimiento del Ser Supremo. Por tanto neustra filosofía, o la filosofía, siempre será la filosofía del ser humano, si existen angeles, tendrán su filosofía de angeles, y si existen extraterrestres, tendran las preguntas de filosofía de su especie. Pero cada especie, no solo depende de su genetica o de su conformacion estructural, sea la que sea, sino de su cultura, o acumulacion durante millones de años, de conocimientos y de contenidos. En toda especie inteligente tiene que existir filosfoia, porque siempre tendrá preguntas, que no sabrá contestar, pero que existen esas preguntas, y quiera contestarlas con su psique y su razon, esas preguntas son la filosofía. Por tanto, creo que en cualquier espeice inteligente, tiene que existir un saber o un conocimiento filsofoico, ypor tanto una experiencia, sea una especie como la neustra, que tiene cien de C.I de media y siete millones de evolucion diriamos hominida, como si existe en otra galaxia, una especie que tiene, mil de C.I. de media y cien millones de años de evolucion cultural como seres inteligentes… ¿Incluso en los angeles comos eres inteligentes tiene que existir pregutnas, que no sepan contestar, que sean filosoficas, quizás aquí este la explciacion de la caida de los angeles, y transformarse de angeles buenos en angeles malos?. 15: Solo Dios, se puede decir queno es filosofo, ni necesita ser filosofo, ni necesita ser cientificio, ni ser Artista, ni ser religioso, porque solo Dios como ser Surpemo, es el ser que es, el ser del ser, el ser que es compeltamente, por tanto, todo lo real y todo lo posible, todo lo imaginable, todo, está en el presente, está en acto, está en realidad, sea pensada o imginada, todo esta en el presente, que no quiere decir, que todo esté en el o forme parte de el, sino que todo es en el, todo lo conoce el, todo lo real y todo lo posible, todo. Desde luego nucna he confundido y he creido en el panteismo, el panteismo es un error humano. Puedo comos er humano concoer cien mil formulas matemáticas o cien mil objetos, y solo están en mi mente, pero no foramn parte de mi esencialidad humana, incluso aunque influyan o formen parte del unveirso, y yo cone l universo. Por tanto, en Dios con más razón. 16: Se estudia filosofía no por ella misma, ni por admiracion, ni port atnas sandeces que se han dicho. Estudiamos filosfoia y pensamos filosofía, porque tenemos preguntas, inquietudes, enigmas que necesitamos contestar, y por tanto, esaspreguntas nos están siempre afectando, de un modo y otro. Si existe Dios o no existe es esencial, par anostoros, porque si existe, tenemos que comportanros de un modo, y si no, de otro. O al menos, tenemos unas esperanzas o no existen. Y cien mil cosas más. De todas formas, practicamos la ciencia, y hay preguntas, que no puede responder las ciencias, pero que son el fudnamento de las ciencias, en definitiva, el pilar de todo lo que sabemos o ocnocemos o creemos concoer, por tanto, la filosofía es el fundamento o el pilar, si cambiamos una respuesta filosfoica, en parte, hay qquecambiar el resto del maridage cientifico, al menos en algúnos aspectos, por eso, nos tiene atrapado la filosofía. Porque la filosofía es esencial, al menos esas preguntas que decimos filosoficas, son esenciales para el indviduo, la persona, la sociedad, y todo lo demás, es esencial para nosotros mismos. Otra cosa, es que dentro de mil años o cien mil años, todas esas preguntas,ya se contesten con las ciencias, o con otro saber u otros saberes, que no sean ni siqueira la ciencia, sino otros que se puedan ivnentar o descubrir dentro de diez milenios, entonces, si esas rpegutnas desaparecen, de la filosofía, y son contestadas por otro saber, entonces, desaparecera la filosofía. Igual que algúnas preguntas de la religión o de lafilosofía o de las Artes hanpasado a la ciencia, pero no todas las preguntas religiosas o filosoficas o artsitica, han sido contstadas por la ciencia. Hasta ahora, sucede que mcuhas pregutnas filosfoicas han acabado respondiendose por la cienica, ypor tanto, desaparecen como filosofía, pero la ciencia, ha creado más preguntas, otras preguntas que ella no puede ocntestar, y que de momento son filosfoicas. 17: Para mi la verdadera pregutna filosfoica, o una de las grandes, seria: ¿pdoemso pesnar que hay o habria otro quinto saber, que no es ni religión, ni filosofía, ni ciencia, ni artes… ni tecnica que es un tipo o grupo de las ciencias? ¿y si hubiese hipoteticamente ese quinto saber, distinto de los otros cuatros, como seria y en qué consistiría… ? ¿y como lo tendriamos que buscar, y en donde, que preguntas tendria ese saber, que metodos, etc…?. Evidentemente, este quinto saber, y entiendo pro saber en sentido amplio, porque muchos dirian que la religión y la filosofía y las artes no son saberes. Por tanto, en sentido amplio. Ese quinto saber, esa cuestión diraimos seria una de las grandes preguntas filosfoicas, quehoy habria que hacerse, aunqeu no sé si tendria respuesta… Y pro supuesto tendria que tner una rspuesta racional, de la razon o de lapsique, pero no sabemos en que funciones o grados o niveles de la razon, estariamos hablando… Porque siempre he dicho, que en el futuro tendran que surgir nuevas ciencias, neuvas… pero aquí estamos hablando no de ciencias, sino de neuvos aber, o de un neuvo saber, od e varios neuvos saberes. Solo tenemos una preuba inductiva de que tiene que existir, es que las ciencias, ya ha pasado el tiempo suficiente, sabemos que seguiran aanzando, en las actuales, incluso en neuvas ciencias, pero las ciencias, en si, sabemos que ya tienen sus limties, y la cuestión es las ciencia suepraran esos limties, o para superar esos limties, habrá que buscar otro saber. Igual que para contstar algúnos limties de la filosofía se tuvo que buscar la ciencia… 18: ¿la ceustión es por qué el hombre tiene más preguntas que respuestas? ¿y parte de esas preguntas son filosoficas, otras son cientificas, otras religiosas, y otras artisticas, y otras, existen ya otras, que no entran en ningúno de esos grupos? ¿pero por que tiene y le surgen esas preguntas… le surgen porque intuye de algún modo las respuestas, aunque sean vagas? ¿cómo puede hacerse una pregunta, que ni siquiera intuye algún termino de la misma pregunta, y algún termino de la misma respuesta, aunque sea a nivel vago?. El gran enigma del ser humano, o uno de los grandes, uno, es Dios, el otro es el si mismo, pero ese si mismo, se podria simbolizar, por qué hace preguntas, por qué se hace preguntas, y por qué se hace determinadas preguntas. ¿es suficiente contestar con que el ser humano, tiene unas facultades, y tiene unos aprioris, y con la suma de estimulos de todo tipo, eso forma un conglomerado en su cabeza, un combinado, y por eso de vez en cuando le surgen preguntas y algúnas respuestas, que despu´s itnenta sistematizar en determinados saberes?. 19: ¿diriamos que la conformacion psiconeuronal que tenemos es la base de todas las experiencias, y como en el fondo no sabemos cuales son los limites de la psique, no podemos saber los limites de las preguntas y respuetas?. 20: ¿Imaginemonos, que llegamos a un limite que ya sabemos contestar todas las preguntas y respuestas, que nuestra especie, o la especie a la que peretenecemos puede dar… por tanto, superar ese limite, solo se daria, no ya por genetica o psicologia neuronal, sino se daria por la suma de conocimientos culturales… imaginemonos que también hemos llegado a ese limite… que nos quedaria o que quedaria a ese especie… que nuevo paso tendria que dar? ¿posiblemente el cambiar o dar un cambio o salto de especie, es decir, otra conformación fisicobiopsicológica… que le permita al mismo tiempo, evolucionar culturalmente, hasta llegar a los limites de ambos extremos, para volver a dar un nuevo salto evolutivo o biologicopsicologico, etc… ya si hasta el infinito…? ¿pero imaginemonos, que una sucesion de especies, en el tiempo, no se extingue, y siguen, evolucionando, una detrás de otras, durante cientos de millones de años, durante miles de millones de años… cual seria el limite… serian o acabarian siendo como Dios, como un Dios… o nunca alcanzarian a Dios, que siempre se alejaria más y más de ellas, de esas especies…? –me recuerda la frase de la Biblia, del Angel bueno: ¿quién como Dios?. Evidnetmeente, yo siempre pienso, que por mucho que avanzaramos, direramos mil millones de trillones de cambios de especie, imaginaos la cifra que digo, siempre Dios seria Dios, y nuestros descendientes seria una especie del universo, no seria Dios-. Per este es un problema o pregunta que está abierto, y cuando pasen los siglos, vayan pasando, si no somos tan imbeciles de exterminarnos a nosotros mismos, esta pregutna, en el matiz que sea, seré aun más presente. Espero que los seres humanos, sean de la especie que sea, sean del "nivel de inteligencia que sean", no se crean Dioses, porque Dios, siempre será un Ser Superior a nosotros, incluso aunque hallamos evolucionado mil millones de trillones de veces, de veces de especie… -cada una superior a la anterior-.

(2. Tarde). -soy Quijot-Adonis-pluto... siempre he sido solo eso. Mi busqueda en definitiva es reirme de mi mismo, pero ojo si me rio de mi mismo a gran profundidad me tendre que reir de todos. Pero cuando me ria de todos, me diran que soy un cinico, y que soy cien mil cosas mas... debo indicar que en el intento de predecir lo que va a suceder, tradicionlamente, se emplean dos metodos o dos metodos d enaalisis. como es logico me refiero a la bolsa. a la bolsa -"pensaba si un dia/ comprenderia el mundo/ si el estaria/ fuera de mi/ o yo dentro/ de mi/ un dia mire mi casa/ esa que esta en mi carne y en mi hueso/ esa que es intrasferible/ porque al fin/ uno solo es eso/ entender lo que cree ser/ pero uno cambia/ cambia con lo exterior/ y con lo interior/ quizas dentro de todo/ quizas hallandome en lo que es/ en lo que fuera del mismo/ en todo lo que permanece/ en el sistema del si/ quizas lo que no es/ todo se huye/ todo redoma dentro del fin/ busque enmi casa/ busque/ pero la casa cambiaba/ y mi mirada tambien se transormaba al mismo tiempo/ y en el mismo espacio/ nunca sabia donde situarme para ver/ para ver pasar/ pasar mi vida". integral. es decir, futuros, opciones, acciones, divisas, mercaderias, etc... -Espero que el tiempo que me acompaña del ser y del estar se presente fuera de uno mismo y en si mismo. -Podemos aceptar que la religión sea cierta, pero no podemos aceptar que en estos cuarenta últimos siglos, han nacido y algúnas se han olvidado mas de cien religiónes diferentes... No es digno de ningún Dios, que en cuarenta siglos se halla mostrado de mas de cien formas diferentes... Por tanto, nos guste o no, podemos aceptar que alguien puede o algúnos pueden estar enormemente equivodados... -Releer la cancion 12 del Cantico de Juan de yepes. -he mirado en el fondo del alma, en el fondo que he podido y he visto demásíadas cosas... es posible que no halla visto o mirada demásíado dentro, y por eso no entienda lo suficiente, pero puede que halla entrado demásíado dentro y he visto demásíado mucho en relacion al demásíado poco de la realidad. 1: Somos una combinacion de naturaleza y de cultura, o mejor dicho una naturaleza que exige una cultura y una cultura que se desarrolla en una naturaleza. 2: Todos los seres vivos, de este plaenta, esta formado por una natualeza y una cultura, aunque algúnso este nivel cultural, es muy minimo, o casí nada. Pero según se asciende en la escala biológica el fenomeno de lacultura, tiene más influencia. 3: Todo ser humano vive y se desarrolla en una cultura, en un conjunto de normas y de explicaciones y de ideas, a y en todos los nvieles y facetas, tanto teoreticas, como prácticas. Por tanto, la cultura, es una segunda naturaleza, estaria la naturaleza fisca-biológica-psciológica, y la cultura, seria una segunda naturaleza, que conforma de algún modo, la primera, y es conformada a su vez, por la primera. 4: Por tanto, uno, tendria que examinar, una idea tras otra, una forma de actuar tras otra, una forma de sentir tras otra, para haber si corresponde a la realidad, o a la verdad, o a la naturaleza de los hechos, o al menos, a lo más posible. De tal modo, que podemos rellenarnos o adosarnos unacultura,o conocimientos o ideas, o practicas, que en parte sean erroenos, ypor tanto, de algún modo, estemos realizando un papel, que en definitiva,e stá equivocado. Esta es la cuestión o el grave problema de la cultura. 5: Una, de las funciones de la filosofía de la cultura, seria integrar, los elementos esenciales de todas las culturas y civilizaciónes, y crear teoricamente, modelos de culturas, que sean superiores, teorica y practicamente, a los existentes, en cada época o momento.7: el problema del etnocentrismo es siempre un grave problema teórico y practico en las cultura sy enlas sociedades, pero habria que plantearlod e otro modo: ¿tal o cual institucion de tal o cual cultura, sería más eficaz, más jsuta ymás verdadera, en tal o cual situacion? ¡dicho de otro modo,t al o cual institucion o practica de equis cultura, seria igual de eficiente, de justa, y de veraz y de verdadera, aplciada a una sociedad que tiene que regir o gobernar, pro esa institucion o afecta, a cien personas, a mil personas, a un millon o a cien millones o a mil millones de personas? Si nos planteamos así la cuestión, veremos que no todas las insticuioens, practicas, ideas culturasles, etc… no son viables, a y en todas las situaciones y sociedades. ¿o dicho de otro modo, esa norma o institucion puede ser unviersal? ¿por ejemplo la poligamia que algúnos grupos sociales practican, podria la sociedad funcionar, una sociedad de mil o deiez mil millones de habitantes si hubiese o tuviesen todos poligamia? Es obvio, si toda las sociedades tuviesen poligamia, faltarian mujeres o sobrarian hombres, por tanto, s una norma social, que no puede ser aplciable en la generalidad, por tanto,hay que tender a que desaparezca. 8: que unanorma o isnticuion no sea viable, en un supueto de aplicación a toda la sociedad, no quiere decir, que no sea viable enuna osicedad o en un grupo, y por tanto, que ese grupo, por un lado, no tenga que seguir con esa norma o institucion, pero tampoco quiere decir, que ese grupo esa norma tenga que tenerla durante miles de años. Porque la razon de toda sociedad y de toda cultura,e s el cambio, el cambio al menos, que sea hacia lo positivo. Una cosa, es que no se pueda obligar desde fuera, en un plazod e tiempo minimo, pero otra es que no se pueda aceptar desde fuera, sugerencias de cambios sucesivos. Igualq ue unacultura cambia desde dentro, tiene que abrirse a la posibildiad de cambios desde fuera, especialemtne los que sean positivos. 9: Todo es muy complejo, pero hay que exigir una minima de coherencia teoretica, no se puede admtiir, por un lado, que hay que seguir costumbres de vestido por ejemplo de hace dos mil años, y por otro lado, no utilizar las misma costumbres de armas de guerra, es decir, seguir utilizando espadas de hace dos mil años. Por tanto, si nos adaptamos a una cosa, a lo actual, también enla medida de lo posible, hay que hacerlo en otra. Esto parece unprincipio muy simple yuna perogrullada,pero creo que es esencial, como principio profundo. 10: El rpogreso consiste esencialmente, en que una sociedad y los indivdiuos de que la forman, junto con todos sus colectivos y grupos y clases sociales, por un lado acepta que las norams, valores, isntruemtnos que tiene su sociedad son validos, pero que no son perfectos, y por tanto, tiene que intentar perfeccioanrlos a y ent odos los niveles. Por tanto, si esa realidad una sociedad la aplica sobre si misma, por tanto, aceptandose en su cultura, sabe que no es perfecta, y tiene que perfeccionarse o progresar, para eso aprende de todas las demás culturas y civilziaciones, e incluso, de si misma, o incluso itnenta evolcuionar losprinciios de si misma. Si esto es aplciable para si misma, lo mismo tiene que aplciar los principios para el resto de sociedades y culturas. Otra cosa, es que tenga que obligar a que las dema´s cambien, pero si ella misma se obliga a cambiar, progresar,perfecionarse, seria una hipocresia no admitir que las demás, en granparte, o parte de sus valores están errados, o son perfeccioanbles. Seria aplciar una norma para ella y aplicar otra norma para las demás, una especie de paternalismo hacia las demás. Por tanto, si una norma para la propia sociedad la cree incorrecta, no puede pensar que es a misma norma sea correcta para otra sociedad, aunqeu comprenda que en su situacion de ssa sociedad, pueda ser correcta, peroe ntonces, solo es correcta como modo transitorio. Porque las sociedades y las culturas, la esencialdiad, es el cambio y el progeso en ellas y de ellas. 11: Por tanto, aunque hay que respetar porprincipio el respeto a todas las culturas y sus normas, también hay que respetar por principio, que por definciion,ningúna cultura esta totalmente acabada, y por tanto, todas sus ideas, normas, sistemas… etc, pueden y deben cambiar. No hay normas fijas, ni practicas, ni utensilios, ni nada… unanorma puede durar cien años o diez mil años, pero toda norma cultural, o idea cultural, en princpio, tiene que aceptarse que puede y debe cambiar… 12: ¿la cuestión es si seria preocupante, que si un generacion por endoculturacionyotros meDios, educa a la sigueinte o siguietnes generaciones, de tal modo, que los nuevosmiembros acpetan esa cultua completmente, o si sucede, que en la mayoria de los casos, los neuvos miembros aceptaqn esa cultura de forma permanetne, aunque cambien algúnos rasgos? ¿por tanto, habria que plantease si de ese modo, esa cultura, aunque cumple con su fin, de endocutlruacion,d e algún modo, a sus miembros, y a su propia sociedad, está poneindose en un nivel ifnerior de competitividad con otras culturas? ¿y también plantearse elproblema de hasta donde se respeta la libertad y el libre albedrio de sus miembros, ciertos es que hay que educar y endoculturar a los nuevos miembros de la cultura, od e sa sociedad, pero habria que averiguar hasta donde y hasta qué punto, se debe hacer, o hasta que punto seria logico y etico, y hasta cual no, para que esos meimbros se les obligque a una autoeducaiconeprmanente, y no se les ofrme de una forma definitiva, y ya permanezcan de ese modo durante toda su existencia?. 13: Por tnato,nos guste o no, toda norma o institucion o idea, sea social, moral o religiosa o cultural de una sociedad o cultura, o todo insturemtno, tiene que ser valorado desde la actualidad, y no por ser, o llevar una tradicion de miles de años, ser la prueba absoluta de que tenga que continuar. Todo en una cultura, tiene que verse enprogreso o verse en el teimpo, sea una norma social, religiosa, politica, etica, etc… o cualquier otro tipo de manifestacion cultural. Tenemos que respetar todo loq eu nos venga del pasado, pero eso no es óbice para que tengamos que verlo siempre mirando con el progreso y los ssitemas de progreso de la actualidad, especialemtne,c on las ideas y normas más presentes, que creamos son más ciertas y verdaderas. 14: Si nos fijamos bien, de todas las ideas, instrumetnos o normas sociales e individuales de la ucltura, casí todas tienen su desarrollo en el neolitico, pero su origen, casít odas están en la prehistoria. Diriamos que en la prehistoria surgieron, en el neolitico se desarrollaron, ys e incubaron, y en la epoca actual se han perfeccionado. ¿pero la cuestión es, noe staremos todavia enla epoca del neolitico, no estaremos aun en el neolitico, en la etapa del neoltiico industrial o del neolitico de servicios?. Si admieramos que aun estamos en la etapa del neolitico, sea industrial o de servicios, quizás, seria más facil etnender lo que está sucediendo actualmente. Porque tendriamos más marco de referencia, es decir, tendriamos el marco de estos siete u ocho o diez últimos milenios, que es donde sruge el neolitico. A mi modo de ver, no podemos plantear que vivimos en una peoca fuera del neolitico, sino que estamos en una fase más del neolitico, y por tanto, nuestras formas de pesnar,s entir, actuar, y por tanto todas las estructuras sociaels, politicas, individuales, etc… se crearon esencialmetne, en los primeros milenios del neolitico, y ahora, lo único que hemos hecho es desarrollarlas. ¿s eme podria pregutnar, que tiene que suceder, para que yo piense, que hemos pasado desde el neoltiico a otra etpa posterior, posteneolitica o como se le denomine? Pues pienso que el sistema de produccion de alimetnos y de las isntitucioens, etc, sean totlametne diferente al del neolitico, es decir, al que tenemso actualemtne.

15: Porque no olvidemos que todavia la agricultura y la ganaderia es el sistema basíco, de alimetnacion, y por tanto, es el sistema que sostiene, toda la produccion o toda la piramide social. En la prehistoria el sistema de produccion era la recoleccion y la caza, por tanto este sistema, aun se realiza, pero tiene una incidencia minima en la totalidad de las civilizaciónes y culturas ysociedades. Pero en cambioe l sistema agricola y ganadero es la base de todo el sistema alimetnario yproductivo y reproducitivo. Por tanto, mientras que siga este sistema, del modo que tenemos, aunque se perfeccione,pienso, que estaremos en el sistema neolitico, porque de algúna manera, la sociedad, el Estado, la etica, la religión estaran en consonancia con ese sistema. ¿cómo se podrá crear otro sistema de rpoduccion e alimetnos que no sea la agriculutra o la ganaderia? Pues evidentemente no lo sé. Pero quizás, quiens abe, dentro de unos siglos, se podnrán poner unos tanques con nutrientes, y en segundo o en minutos, se reproduciran así mismos, millones de toneladas de alimentos, que se puedan coger y recoger psoterioremente,y después, enviar al consumo humano. Si este sistema se aplicase, a lo mejor vairos tanques o varias centenas de tanques, de dimensiones relaivas, pdorian alimetnar a decenas de miles de millones de seres humanos, por tanto, este sistema permitira otro modo de alimetnacion de produccion de alimetnos, ypor tanto, otra cultura. La cuestión, es que creo, si quiseiramos e investigaramos lo suficiente, estariamos ya a punto, de empezar los primeros pasos, hacia el ivnento o ahcia este invento, que quizás, si emepzasemos ahora, dentro de varios siglos, se llegaria a superfeciconamietno… Evidentemente estoy hablando de tnaques con susbstancias nutritivas ymciroroganismos que se reproducirian en cantidaes enormes, así mismos, y servirian como la base de la alimentacion humana, incluso animal, etc… De tal modo,q ue su posible e hiptoetica rerproduccion seria enorme en cantidad y enorme en velocidad, de tal modo que con poco espacio y tiempo, permitiera la alimentacion humana, de mcuhos cientos de millones de personas… Esto es unejemplo, si por ejemplo, se llegase a esto, etnocnes, no cabe duda, que tendriamos que poner a esa epoca, otro nobmre, yya no ser la etapa neolitica… porque esto, llevaria entre otras cosas, la multiplicacion de la especie humana, hasta cien mil o doscientos mil millones de seres humanos en el planeta, y por tanto, todos los cambios culturales, sociales, estatales, religiosos, etc… inimaginables, por el momento… 16: Una filosofía de la cultura, en la practica, seria incluir y sintetizar todas las "filosofías de". Por tanto, diriamos, intentar sintetizar todos los sistemas culturales, todos los elementos instrumetnales, como todos los instruemtnos simbolicos, como todas las combinaciones entre instrumetnos-simbolos, incluyendo todos los tipos de teorias, ciencias, saberes, etc… ¿la cuestión es simple y snecilla, puede el ser humano, abarcar, abstraer tanta cantidad de elementos?. ¿tiene sentido una rama de la filosofía, la filosofía de la cultura, que tiene que sitentizar, inducir, deducir, de tantas ramas del saber, y de tantos elementos,o solamente serian cometnarios más o menos acertados, o tenemos que esperar que eltiempo, el desarrollo de la ciencia de la cultura como ciencia social, y a su vez, el desarrollo de la filosofía de la cultura, solucioens dicho problema?. 17: Por tanto, diriamos que la naturaleza es el ser que somos, y la cultura, seria el mar o la piscina donde nos lanzamos o donde estamos inmersos para ser y existir. Uno de ellos es eld enominado metodo chartista,. chart en ingles significa grafico. y toro es elmetodo fundmaental, este último en definitiva porque dice se basa en los datos fundamentales de alempresa, benefeicios, ventas, balances, ganancias. etc... etc...¡qué duro, es todos, los dias, dia tras dias, año tras año, lusros ylustros, estudiando, solo, estudiando, pesnando, leyendo, buscando neuvas pregutnas, buscando neuvas respeustas… decada tras decada, sólo, si a nadie itneresar tu trabajo, nadie sabe lo duroq ue es!. ¿por que he denominaoo a este capitulo analsiis grafico chartista o chartista grafico o fundamental grafico? es muy sencillo, porque distingo dos cosas diferentes. una cuestión, es el análisis chartista, que seria elmetodo clasíco de los graficos -que se puede esperar de un pueblo, que incluso en los trabajos engañan a los comapñeros para quedarse o no quedarse con un fin de semana para descansar... los sistemas de libre mercado funcionan muy bien, con que la mayoria intenten sobrevivir ellos mismos, pero los sistemas politicos de solidaridad tienen que estar la inmensa mayoria de la poblacion de acuerdo... y esto es aun casí imposible... por eso unos sistemas funcionan y seguiran funcionando y otros no. En una partida de cartas, si varios hacen trampas no se puede jugar a las cartas... es decir, el sistema de soldiaridad no funciona, pero si puede seguir funcionando si no se dan cuenta, el sistema de competitividad... por eso los sistemas de libre mercado como estan bien incrustrados en la conciencia de los seres humanos, y da lo mismo las siglas que cada uno defienda, la mayoria de las personas son así, y por eso ese sistema es el mejor hoy por hoy. Diriamos que es la naturaleza humana... si entre los curas que son santos y puros, tienen sus encontronazos entre si, para situarse en una parroquia o en otra, en un cargo o en otro... cuanto mas los seglares que son menos santos que los curas... por tanto, nos guste o no, los sistemas de libre mercado son los unicos factibles por el momento se llamen democracias cristianas o socialdemocracias o liberalismos economicos o ... es lo mismo, solo se diferencian en matices... pero como unos hacen de buenos y otros de medio buenos, los que les indicamos la verdad a todos, nos dicen que somos unos retrogrados... y toda su interpretaccion, y todas sus relaciones. denomino relaciones a todos los que ellos dneominan indicadores. en defini8tiva relaicoens entre cifras. y por otro lado denomino grafico, a un metodo de anlisis que se basa en el grafico. pero hay esta la difernecia ¿quien ha dicho que los anlsiisis, blaances, o relaciones, o indicadores del análisis fundamental no s epeuden hacer en forma de grafico? ¿quien ha dispuesto esto?. creo que como tantas ucestiones, e sun poco que nos hemos llevado por lo que hay, ohemos recibido. por tanto ya planteo, para que no nos lelvemos a engaño, dos realidades difernete,s o marruecos se muestra inflexible y pide reabrir todas las areas de la negociacion si se queirn tres. una, el anlisis chartista clasíco con todos los idnicadores clasícos y todos los que s einvente en elfuturo. en segundo lugar, el análisis fundamental, pero que este s epued expresar no solo en balances, sino en graficos. por tanto,pdoria denomianrse análisis grafico fundmaental. y en tercer lugar, elmetodo grafico integral, de algúna forma debo denominarlo, repito "grafico integral". en elcual, creo que en un grafico, puede existir datos o idnciadores tipicmaente chartistas, junto y con toros, tipicamente fundamentales. ambos relaizados en forma de graficos. por tnato, un análisis se puede expresa de varias formas, una es la fomra grafic aen coordneadas, otra diriamos la forma d eidnicadores, o relaicoens entre cnatidades que representan diversas calidades o idnicaciones. y en tercer lugar, laforma de balances, no solo de ventas, sino d esumas de relaciones, de dichos idnciadores, es una forma aritmetica. simplemente. (Homenage a San Francisco de Asís y a San Martin de Porres). ¿La lógica del pensamiento o del pensar, depende de la realidad que se piensa, o depende de la realidad del que piensa, od e mbas cosas a la vez? ¿por tanto, un ser itneligente, con una psicologia diferente, digamos un extraterrestre, o un humano conun c.I. de mil por poenr un ejemplo, o un Angel, tendria otra lógica diferente a nostoros, o no, o tendrria en parte diferente y en parte igual? ¿por tanto, hay o habria unalógica unviersal para todos los seres inteligentes del universo, independiente d esu cultura, su evolucion, su itneligencia, supsicologia, sus sistemas neuronales,e tc… o digirmaos, que habria lógicas diferentes, según inteligencias, culturas, evolucion, psicologia, etc…?. Peor este problema es muy grave, porque si admitimos que habria lógicas diferentes, sgun diversos factores, estamos también aceptando que por consecuencia habria diferentes matemáticas, diferentes fisicas, y diferentes ciencias y saberes, en y en todos los ordenes, o al menos, en gran parte ¿o no?. ¿por tanto lo quepensamos de un ser, o del ser, o de nsotoros como ser, no solo dpende de lo que sea ese ser, sino de lo que seamosnostoros como seres, o lo que creamos que somos como seres, y por tanto no solo de laucltura, sino de la lógica queutilicemos,e tc…?. ¿por tanto habria no ya una lógica o fisic ao matemáticas, o epistemologia o filsoofia o religión,… habria una verdad, una verdad absoluta, que fuese igual o pudiese ser igual para cualquier observador hipotetico que estuviese encualquier lugar del universo,y por tanto, cualquier observador fuese cual fuese su inteligencia, sucultura, sus redes neuronales, su civilización, etc… sea material o sea espiritual, tenga cuerpo o tenga solo energia… etc…?. Creo que hay millones de proposicione o de ocncpetos od e juciios que todavia existen por descubrir, o que nuestra espeice no ha descubierto, que quizás, después, todos se sitneticen en diferentes o en varias formulas simples, peroq eu antes hay que descubrir esos millones de enunciados, y que todavia, estamos muy lejos de haber lelgado a descubrir. Dicho de otro modo,pienso que la espeice humana, y su culturas o culturas y civilizacioens que hemos descubierto o en las que existimos, junto a su sociedades, somos seres itneligentes, pero somos una civilizaicon y una especie muy primitivas, en todos los ordenes de cosas. Por tanto, debemos pensar, quehalla probablemente en el universo especies y civilizaciónes,itneligentes, que sean mil o cien mil o millones de veces, más inteligentes y más perfectas que nosotros, nos olo los individuos, sino la especie en si, sus civilizaciónes, etc… esto lo tenemos que dar como posible y como probable, viendo la inmesndiad del universo, tanto en su espacio y en su tiempo… quizás, solo este dato, es por si, tan angustioso para el ser humano, quizás, esto si un dia se demeustra que es cierto, nso cambiaria tanto la forma de ser y de pensar, que quizás, no podriamos sueprar. La cuestión es saber,si hay especies de este tipo,y civilizaciónes, deben saber que nosotros existimos, y la pregunta,e s por qué ycomo y cuando y cuanto, seguirán respetando que sigamos existiendo, oviviendo, conlibertad o sin lbiertad, o con autonomia o no… ¿es obvio que esto son preguntas posibles o probables, no sonc iencia, pero son cuestiónes razonables?. "Alabad al Señor/ alabad epsirus y metnes/ alabad con pitnruas y canciones/ albad con grabados y palabras/ albadlo connovelas y cuentos/ alabadlo con discursos y gastronomias/ albadlos conperfumes y miradas/ alabadlo con todo vuestro cuerpo y / con toda vuestra metne/ con tdoa vuestra alma/ con todo vuestro ser". A mie dad, tantos santos ya, habian muerto, y yapor tanto habian conocido a Dios, en sus vidas, ya habian lelgado a la snatidad, quizás porque no la buscaban. ¿ene l fondo cada uno, tiene un sueño o varios sueños, diriamso quehay varios proyectos de seres humanos, unos queiren el poder, el poder economico o politico o militar, otros quieren el saber, el concoer o el entender; otros quieren el sentir o el gustar o el desear; otros diriamos deseanla belleza, otros quieren entender y vivir con Dios y en Dios, quizás halla otros proyectos vitales, pero casí todos se entemezclan con estos, la mayoria, no queiren nada en demásíado, o dicho de otro modo, no queiren nada con demásíado ahinco, aunque creo que todos los seres humanos se caracterizan por uno de stos puntos. La mayoria combinan algúnos de estos deseos, en vez, de tener uno, tienen dos… De tdoas formas, después en el ser humano, prima esencialemtne, dq ue su familia, estén bien, viva feliz, viva en armonia consigo mismo, esten sanos de cuerpos y de metne yd e alma. Al menos enla mayoria.y otros pocos, desean que la sociedad, camine en armonia. (Hayun grave problema en la sociedad, y no lo quieren decir, ¿se deja a todo inviduo que tenga los hijos que desee, o se pone un roden… si se deja a que cualquier individuo,t enga los hijos que desee, el sistema social mundial, siempre estará en desequilibrio, si se pone un orden, minimo, por tanto, habria qu epoenrse de acuerdo las diversas culturas, sociedades, religiónes, etc…?). a mie tnender, si no se encuentra un orden, en el numero de tener cada persona de hijos, el sistema social mundial, siempre andará en desequilbirio,a l menos, en los actuales canones que existen. Queda por tanto claro. que pienso que esa diferenciacion academica chartista y fundamental, noa cabo d eentenderla. quizas algún idnicador es puramente chartista o fundamental, algúnos o algúnos, eproqueambos metodos se puedne expresar en graficas. y por tanto, en ambos metodos s epodrian emplear en teoría, en laposibilidad todas las figuras geometricas, es decir, los famosos triangulos, banderas, huecos, etc... "otra cuestión es si esos análisis graficos de datos fundamentales, interpretados con los sitemas de figuras geometricas dan un pronostico". no sabmeos si dar aun pronsotico, pero al menos dan unas intuiciones, un modo de ver. pro tnato, pienso que en una nalsiis grafico, donde haya varios idnciadores "fudnamentales", y varios indicadores en forma grafica "chartista". puede acercar mucho, si no a lo que va asuceder, si loq ue ha sucedido en elpasado. en ese snetido se pdoria intentar buscar formas de intuir. digo intuir. averiguar el futuro, creo que nadie que diga que sabe loq eu va asuceder, ese alguien no sabe nada de bolsa. porque el futuro nadie lo concoe. solos epodria hablar de probabilidades. ¿mañana una guerra y todo baja? ¿mañana una tentado a un presidente de un estado importnate y desciende? ¿mañana, mañana...? ¿quien sabe el mañana? pero si podemos analizar mcuho mejor elpasado. y psoibilemnte, enparecidas condiciones se rpeitan. haya mas probabildiades, mas, pero no todas, nis eguras, ni absolutas. ahora es claro que de esta forma "se puede ver mejor tnato el pasado como sus repeticioens del pasado". y al utilizar los dos metodos en forma grafica, los dos, se pueden ver mejor als relaciones. en deifnitiva, ustedes deben comprobarlo, perosanlmanet elo he visto con algúnos baremos o algúnas graficas, que quizas en las paginas siguientes del libro desarrolle. escojamos al fin, que inversion tendremos que hacer, pero no solo de acciones y bonos, sino en la vida, que queremos hacer o que podemos hacer con nuestra existencia... tendremos que ir escogiendo realidades y opciones en la existencia, si es que podemos elegir, esa es la cuestión. por tanto, planteemonos el metodo de "análisis grafico itnegral". pongamos algúnso ejejmplos, si en un grafico, situamos en orma de grafico, el precio-tiempo a nivel cartesiano, debajo el rsi 14, y debajo elvolumen, y debajo de ese grafico, en forma parecida al volumen, o en el priemr grafico situamos, un grafico con los tipos de interes, el interbancario, el precio oficial del dinero, o la deduda publica (tres datos, pero en forma grafica, y hay varia sposibildiades), incluso otro graficomas, de las ventas (Viajes barcelo. 902 200 400) de dicha compañia, "mensualmente o semanalmente o trimenstralmente". creo que ya podremos ir relaiconanado varios "indivadores " o varias relacioens en forma grafica, junto a la relacion precio-tiempo-volumen, que es hasta ahora la forma esencial del análisis chartista. ¿y que hacemos con esto? podemos hacer lo que queramos o dejar de hacer lo que queramos tmabien. pienso que lo esencial, es ver la relacion,d e forma grafica entre esas relacioens,diaria, semanal o mensualmente. pero en un grafico mas amplio, se pdoria en teoría aplciar los mismo análisis chartistas que se aplican al precio-volumen-tiempo, aplciarlo al "precio del dinero-tiempo", etc... ¿creo exactament ey eprsonalmente en ese metodo como sistema d eprediccion? les voy a ser sinceros, y nod eseo repetirme. primero, elfuturo, pienso que es impredecible. segundo, si no cambian las cuasas, pueden repetirse, pero no tiene que cambiar ningúna causa en el futuro. tercero, s epuede ver, y analziar mejor el pasado, que no e spoco. cuarto,s epueden ver relaciones de forma grafic ay visual, entre distintos idnicadores (aqui he señado seis o siete, pero podrian existir hasta veitne o treinta). quinto, "ciertas estrcuturas del pasado, peuden repetirse de laguna forma, si la empresa esta en las misma condicioens qu ehace tres o cuatro años, y si coincide aproximadamente el mismo ciclo economico, interes, etc. creo que puede servir, para pensar y apra preguntarse. en definitiva para "asegurarse un pco mas uno a si mismo2, pro alsimpel razon, que el ser humano,t iene que buscar certidudumbre,s en especial, cuando esta situando "dinero" en algo denbomiando futuro. claro que hay distintos futuros, y a veces este detalle, se olvida, el futuro de despues d euna hora de ocmprar, el futuro del dia siguiente, el futuro de la semana siguiente, el futuro del mes siguiente, el futuro de los siguientes tres meses, el futuro de los seis meses siguientes, elfuturo delaño siguiente, el futuro de los proximos tres apños, el guturo de los cinco proximos años, y elfuturo d elsod iez proximos años. no e suna perogrullada. cuando uno compra o uno vende, en defintiva uno invierte, tiene que tner claro, en que situacion se esta colocando. es decir, en principio, cual es la idea de la inversion, a corto, medio o alrgo plazo. despues, habra que hacer loq ue las circunstancias nos vayan enseñando. pero no hay que olvidar, hay distintos "tiempos del futuro". -siempre he estado preguntandome cuanto soy capaz de pensa ryc uanto soy capaz de saber. en este stado evolutivo cultural. -para cotnestar cuanto pdoemso saber. -nos erviran para anda, perot e aclaran ciertas cuestiónes. -al fin y al cabo, ustedes me han enseñado. distintos. por tanto, estoy planteando una simpleza, es que los graficos hay que añadirles mas detalle,s mas indicadore,s o mas -Tendremos que empezar a pensar nos guste o no... que habra que conquistar, colonizar y vivir el sistema solar de momento, o en los proximos siglos... Esto nos permitiria que la exploxion demosgrafica aqui en el planeta tuviese una salida... Enviar millones de seres humanos a la luna, a Marte, ... eso es lo que seriamente hay que plantearse para un futuro proximo, digamos dentro de dos siglos... o tres... Cuando empecemos a realizar esto, los problemas de la ciencia y sociales se acabaran viendo de otro modo... -"respondi al viento/ que me hablaba/ que estaba en lo que es/ en lo que ha sido/ todo termina como principio/ estando en la memoria/ se ha ido/ en los cimientos/ del ser/ pero el viento se atraviesa/ te atraviesa antes en el estar/ en el ver/ en ti mismo". querido bloom: -Este estimado compañero literario esta escribiendo esta novela que usted estimado lector esta leyendo, supongo que habra sido capaz de llegar hasta aqui leyendo o mirandose así mismo. Porque esta novela lo unico que intenta es consguir esto... que usted sea capaz de leer su propia novela, la novela de su vida, de su infancia y de sus circunstancias. Pero es muy duro... No todo el mundo es capaz de conseguirlo. De enfrentarse así mismo, y leer una novela que no es su novela, y convertirla en su propia novela... notas. por ejejmplo, hay bastante sy aria sposibilidades, pro ejejmplo una muy sencilla, "para nocomplciar demásíado al vida a los agentes analistas de bolsa", igualq ue situan una "d", en la parte superior del grafico, cuando hay dividendo, deberian añadir a esa d, el tnato pro ciento de dividendo o la cnatidad de dividendo. pero podrian poner una "p", e indicaria el precio oficial del dinero, cuando cambia medio punto oficialmente, o una "t", cuando las letras del tesoro cambian en un cuarto de punto oficialmente. pero de todas formas pienso que la estructura de grafico es lamas indicada. de todas formas las ivnersioens en un país, nod epnden de los inversionistas, que desde luego dependen. creo que depende de -"In memorian de Mack Sennet", 1936, Magritte. En este cuadro de algún modo representa la historia de la mujer desde el Neolitico... "metida y enclaustrada en el armario", ¿para quien y para que esta en el armario? ¿para el guerrero de ese castillo? ¿y donde esta la cabeza en ese cuadro, y donde esta en la sociedad? ¿colgada en una percha o colgada en las circunstancias? Todo parece que termina antes de haber empezado... Quizas nunca comprendamos casí nada del ser... porque para saber algo del ser hay que intentar analizar las diferentes formas de estar de dicho ser... -Se que en el futuro a los seres humanos se pondran poner sistemas de implantes en el cerebro y haran y actuaran determinados ejecuciones por ordenes a distancia... la prensa escrita especializada. que de algúna forma le den en parte el trabajo realziado, pro ejejmplod e graficos, y el inversor, solo tenga que analizar. por tnato, pienso que elnivel de claidad d einversion d eun país, al menos a nivel idnividual, no ya isntitucionaol o d eempresas, depende mas exactamente de los meDios de comúnicacion de masas. por los datos que aporten, los graficos, etc... justo es decir, que eprsonalmente, este libro itnenta respodner a un reto, buscar las cuasas para comprender elpasado, yd e algúna forma ocmprender loq ue esta pasando en elpresente, y al menos prever lo que sucedera enparte el futuro proximo (no -existe el efecto manchu-. Indique cual de esos futuros). aunque he idnicado qu eel futuro no se puede conocer nada. estamos hablando en definitiva, que la bolsa es una cuestión de comrpaventa de acicones, divisas, etc... de "economia", y aleocnomia es una ciencia humana. por tanto, en parte tiene un compoenente natural en els entido estricto y toro compoenente humano. diriamos en parte su esencia consittuye parte de la "naturaleza" y en parte de la "humanidad". pero lo que no -he estado siempre mirando y admirando casí todas las formas de ser en el ser humano. -¿por que los seres humanos caen en las sectas...? -toda novela del futuro tendra que ser escrita que otra forma que las del pasado. -heraclito 85. estoy de acuerdo, aunque tengo que aceptar elhecho, "es que el experimento, realizado con el mono-dardos sobre un panel de acciones, y al msimotiempo un grupod e naalista smundiales, con me rio del cuento del -(Erase una vez un conejito que era a su vez un niño. y que atraveso un espejo, que era a su vez su infancia para llegar a la adolescencia... y comprendio que todo lo que le habian enseñado en la escuela, en los bancos de la religión, y en todos los lugares era una mentira... que el conejito grande se comia al conejito mediano, y que el conejito mediano se comia al conejito pequeño... pero unos te comen por su interes, pero otros te comen basandose en que es su obligacion, y que además tienen derecho... y claro esta, siempre es así... siempre seguira siendo así... y tienes que conformarte, la vida de un individuo conejo es pequeña y no nota los cambios perpetuos que siempre se estan realizando. Pero el conejito o conejazo se va muriendo y criando otros conejitos que seguiran realizando un tiempo... A veces unos conejos se comen a otros conejitos basandose en ideas politicas, otras veces en ideas sociales, otras veces en ideas religiosas, otras veces en ideas economicas... pero cuidadito con esos conejitos que se quieren apartar de la sociedad e ir a grupos especiales, esos suelen caer en recintos cerrados, y les comen no solo su trabajo, [Purgatorio] sino su alma y su mente... a esos los comen del todo... cuidadito con aquellos que prometen la paz y la solidaridad y una nueva forma de vivir y de estar... tu quedate en tu casa tranquilo y silencioso y deja pasar la vida antes que meterte en ningúna de esas cosas... hoy vivimos mejor que hace mil años, y esperamos que dentro de mil años viviran mejor que hoy... y esa es la esperanza que hay que esperar... ten cuidado de aquellos que quieren revolucionar y cambiar el orden social de los conejitos... ten cuidado porque esos solo traen guerras, hambres, revoluciones... para al final, ellos situarse en lo alto de los escalones... ten cuidado con ellos... la historia esta llena de esos ejemplos... vive y deja vivir, es lo unico que puedes hacer, y reconocer con los defectos el regimen presente es el mejor regimen posible... Demásíados utilizan a Dios, para sus fines, igual queutilizan el concepto de libre mercado o el solidaridad o igualdad. Casí todos los seres humanos, utilizan los pequeños y grandes conceptos en y para su fin. Para su finalidad. Demásíados se creen que son importantes, y no se dan cuenta, o quieren hacer como que no se dan cuenta, que otros, anteriores a ellos y ellas, eran más importantes que ellos mismos, y ya nadie los recuerda. Estoy de acuerdo con los grandes principios de la educacion y los grandes valores de la ética, pero tamibén observo, que aquellos queno los cumplen, muchas veces,parece queles va mejor la vida, que aquellos que los hemos cumplidos, así hablaba Quijot-Proeteo, pensando en su ser y en su estar. Hoy demásíadas veces, la otlerancia, es simplemente, darse cuenta, de que tienes que tolerar las aptitudes no eticas, apitutdes no religiosas, apitudes calramente egoistas y antisllidarias, y antiigualitarias. Educas a tu hijo en lsog randes valores, y de algún modo, lo esás poneindo enfrente de ti mismo. Lo estás poniendo enfrente de si mismo. Le estas quitando alas y vuelos. Esto es triste, pero demásíadas veces sucede. Las personas sin escrupulo les va mejor, o eso es lo qee parece, que los que tienen escrupulos. Aquellos que han medrado, con la sonrisa y con las palabras, aparentando que tienen interes por las personas, pero que no tienen, en definitiva, que han venido de pueblos o de situaciones más complejas, y solo saben un mandato ascender por la escalera del poder, del dinero, del vivir bien, y aparentar que creen en un credo o en otro, pero no creen en ningúno,s olo creen en su estomago, en su bolsillo y en sus apariencias. Hoy hemos elevado a la vanidad y a la soberbia y a la avaricia a la categoria de Dioses. Nadie niega que cada persona deba defender su vida, deba itnentar hacerse un hueco en la vida y enla existencia, que deban vivir bien, pero estamos llegando a unos extremos, que estamos copiando lo peor de los lbieralismos yc aptialismos, da lo mismo, el credo religioso y social o politico que se tenga, da lo mismo. Hoy no se valroa l ahonradez en el propio oficio, ni la valia, ni la digndiad, ni nada. Soy unliberal economcio ye n todo, pero incluso el liberalismo, que es liberalismo tiene unos limties, que el mismo se impone. En als ciudades medianas, el especitaculo social, poltiico, religioso, economico, educacional, artistico, cultural… etc… y en casí todos los campos, es penoso, trsite, desalentador, y angustioso, salvando excepciones. Pienso que si Occidente sigue así, esta creando supropia tumba. Sobre solo la economia y el pdoer, solo sobre eso, no se puede sotener una civilización, igual que no se puede sostener, solo sobre la religión o solo sobre la etica, o sobre lo social, todo tiene queir combinado y en partes equitativas… es mi opinion, por eso me denomino quijot-proteo. Se educa a la juventid en grandes valores, porque solo los grandes valors nos haran libres, pero los que se creen esos grandes valores, serán infelices durante toda su existencia, porque la mayoria no los creen, ni los aplcian pero los predican y se aprovechan de ellos, cuando les itneresan. Creo enlos grandes valores de la etic ay dela mroal, ahroa en educacion se llaman valroes transversales, pero a veces, piensoq ue esos valores, nos erviran si la comundiad social, no los valora a su vez, si al escoger entre dos personas, a cualquier cargo, se escoge a aquella que tiene esos valores, y no como hasta ahora, que se selecciona a aquella que no los lleva en supersoanlidad moral, pero si los aparenta. Esto tiene tant aimprotancia, como que la mayoria que de verdad, tienen esos valores, pesan mas y se estan quedando en los escalones y escalafones inferiores de la escala social, y están ascendiendo los que no los tienen, pero lo que va a suceder, es que como Occidente, continue así, acabará pro sucumbir su hegemonia antes otras civilizaciónes y culturas que sean más equilibradoras en sus valores. La mayoria de las eprsonas son unos indeseables, da lo mismo elc redo politico, social o religioso, da lo mismo en lo alto o en lob ajo de la escala social que estén, da lo mismo la edad que tengan, la mayoria de las personas, son unos indesebles. Si, unos idneseables, arropados con ropas caras o con ropas baratas, da lo mismo. Es trsite decir esto, es trsite aún más pesnarlo, pero es más trsite estar sufriendolo durante decadas y decadas. La mayoria de las personas han perdido el respeto porfundo por los demás, es más, han perdido el respeto profundo por si mismos. Y pro tanto, para ellos todo el monte es oregano, para ellos, la vida es la selva, es la ley de la jungla, solo siguem, la apareincia, y siguen las cuatro norams sociale sy las seis nromas juridicas,pero nada más, respetando esos límites, después todo es para ellos. Y así estamos haciendo una sociedad, que nada en el fondo se respeta, y por tanto, estamos llegando a un nivel de denigracion social, enorme, solo funciona la sociedad, porque ese juego permite un elevado nivel de consumo economico, pero solo la economia sostiene el entramado politico social, pero ningúna civilizacio se sostiene con lo economico solamente, ni con solo religioso, ni con solo lo militar, ni con solo lo social, ni con solo un factor… Si occidente sigue así, creo que dentro de un siglo o a lo sumo dos, creo que occidnte, pasra´a ser una civilización de segundo orden. Si Occidnte continua así, creo que no podra hacer frente a la civilización china o a la India, ni siquiera a la musulmana, ni creo que en algúnos factores ni siqueira a las civilizaciónes primtiivas, que aun perduran, y que estan combiandas con la Occidental. Nadie más que yo desearia, equivocarme en este concepto o en este análisis. Pero así es como veo la realidad, así es como veo el presente. Una civilización y cultura para ser hjegemonica, no solot iene que ir bastante bien la economia, sino que el resto de factores, politicos, militares, sociales, religiosos, eticos, educativos, tienen que ir en equilibrio y en armonia. Si noe s así, lo único que puede suceder, es que los indivduos, los colectivos, los grupos, se deterioren, por dentro, es decir, los cuerpos se vacien de alma, y una civilización no puede sostenerse sobre rarcasas de cuerpos sin alma y sin mente. 1: Situamos unos axiomas, sobre una rama del saber, pongamos la geometria y sobre ella, motnamos toda unag eometria. Pero esos asíomas, nos parecen claros ye videntes. ¿pero comos abemos que esos axiomas sonc laros ye videntes, o absolutamente ciertos?. 2: peor también junto con los axiomas tenemos quemotnar los que unos llaman unos postulados o unas definiciones del sistema, es decir, en definitiva otros axiomas, que irian junto con los primeros. ¿pero comos abemos que esos postulados o esas definicioens del sistema son claras y evidentes, como sabemos que son absolutamente ciertas, en un ser limtiado como nsotoros, como sabemos que somos?. 3: Creo que quiza´s, en un futuro, dentro de miles oc ientos de miles de años, en unos cuantos postulados y en unos cuantos axiomas, se pdorá deducir, todas las ciencias, actuales, y todas las que existan en el futuro, y por tanto, toda la realidad, tanto de tipo fisico, o las humans,o incluso el universo, pero ahora, creo que estamos muy lejos de estos fines. Cierto es que los sistemas axiomaticos, diriamos, que son solo ssitemas para parte de los ssitemas. No solo hay mutilizaciones fisicas, sino hay mutilaciones psciológicas, mutilacioens sociales… o incluso mutilaciones de todo tipo, por razones desde la educaciones, los padres, las religión, not ener suficiente meDios económcios, etc… Las eprsonas se dan cuenta perfectamente si les falta un brazo, pero pocos se dan cuenta, o nos damos cuenta, que nos falta algo muy dentro de nosotros mismos. ¿sabemos algo de nostoros en nuestra escultura, la escultura de nostoros mismo?. El país de las Artes, son las culturas africanas. La msucia, las artes plasticas, y la ltieratura son en Africa, los desarrollos más profundos, quizás, más que en cualquier otro continente o cualquier otra civiliación, más que las asíaticas, las chinas o las hindus, las islamcias, y que la Occidental. Lo que sucede, es que sus elaobraciones conceptuales, no están en nuestra orbita, es más facil etnender las artes islamcias, o chinas o hindus, que no las primtiivas, africanas,o primitivas asíaticas o del pacifico. De todas formas pienso que als artes primtivas, son más elevadas que las de cualquier otra cultura. (todos sus amtematicas y análisis... en todos los años que lelvna relaizando el experimentos, hayan empatado". es decir, la mitad d eñaos,hayan obtenido ams beneficios los dardos, y alotra mtiad los especialsitas inversores. la ivnersion y la bolsa es un sitema de decisiones. deberia de decir un sistema de jeugo de decisiones. pero no me gusta la palabra jeugo, porque se) la television ofrece remios de hasta 100 –nes- malentiende. la ultilizo en el cocnepto matematico, en elcual, el jeugo es un sistema operativo de toma de decisione spor distintos sujetos en uns istema dinamico de relaciones. ¿que decir al experimento del mono-dardol y los especialistas-inversores? primeramente, que aunque "no podmaos acertar el futuro", no acabo de entender, esa ignorancia tan profunda del se rhumano. creo que una relacion sesnta aciertos el ser humano y cuarenta el mono, seria mas conveniente. segundo, -En este mundo que hemos hecho solo viven bien los sinverguenzas, siempre hay excepciones, pero esa es la realidad. Simple y llana. -Se cruzan los países de la estructura del yo, y del no-yo. Se estiman todos los caminos del estar y del no estar. -Aqui estamos en la medida de lo posible llenos los huecos del amor propio. -Aquellos que parecen que quieren mucho a los demás, pero que no los quieren, eso son los unicos que viven... pienso que est elibro, de algúna forma responde a ese reto. pro tnato hayq ue buscar metodos de análisis para tomar decisioens mas acertadas, almenos proparte d elso epecialistas. tercero, en dicho experimento, siempre perosnalmente me planteo esa cuestión, ese análisis esta realizado par aun tiempo aproximado de un año, ¿que sucederia, e invito al personal especialziado, que miren el pasado y calculen, que habria pasado en las opciones dle pasado, teniendo encuenta el tiempo en cieciocho meses, despues en dos años, en cuarto lugar, en dos años y emdio, en quinto lugar, en tres años? ¿que novel de aciertos con las mismas acciones y las mismas empresas, habrian tenido en esos distitnso espacios de tiempo el mono y el ser humano?. cuarto, hay quien piensa es que en la realidad el ivnersionsita se "retira no a finalo de mes o del año", sino cuando le interesa, pro tanto ese experiemnto no es real. claro esta. pero siguiendo el ejejmplo, "en eel caso del mono", habria que retirar entonces, dentro del tiempo "especial" cuando se creyera que interesaba. pro tnato estariamos en una situaicon parecida, o en un "experiemnto con otra variable", que habria que analizar, "cuando los dos casos, se retiran, antes de ese tiempo fijado, cuando creen que interesa", ¿entocnes que sucede? claro esta, en este caso, solo el dardo,s eria para escoger las acciones, depsues para retiralas, "tendria que intervenir alinteligencia humana". espero con eltiempo, ver en algún libro, que ha sucedido al comprobar los espeiclaistas oe stuDiosos academicos de esta cuestión, ¿que ha sucedido alcontestar a estas preguntas? lo espero con ciertas gnaas. se que tardare quiza sunos años. pero seria muy itneresante. porque sobre este experiemtno, se toman bastantes mas decisiones de las que queremso aceptar. al menos como principio inconsciente. en la bolsa siempre hay un problema constante, de todos los ivnersores, y sin animod e ofensa a nadie, es una preugnta universal silenciosa. es decir, realziada en circulso privados, ¿todos los ivnersores sabne lo mismo siempre, y en cada momento? dias de medusas y de obispos. el país. sabado 28 de agosto de 1995. esta es la pregunta, que tiene a su vez dos preguntas dentro d eella ¿hay eprsonas de "dentro de las empresas " que saben mas como e slogico sobre la empresa? (y en etos ciertas legislaciones obligan a determinados ejecutivos d emepresas, indicar el cambio d enuemrod e acciones de sus respectivas empresas. y depsues lo ahcne público), ¿algúnas personas con algúnso tipos de análisis, -queso murcia al vino-. ven mas y emjor la realidad, y pro tanto, viendo mejro al realidad previenen o preven o diagnostican mejor lo que va a ahcer mañana, dentro d euna semana o un mes? a mabas preguntas, intentan los analistas respodner con sus análisis. solamente a ambas preguntas. quizas unperiodico especializado en datos de bolsa, a todos losnvieles. y datos de empresas relacionadas con bols ay sectores. datos y no tanto "noticias", pero tambien. seria necesario e imprescindible, apra poder ahcers euna idea d elo que eta sucediendo en elmomento. diriamos que hay cuatro niveles de informacion; los datos, las noticias, los rumore sy las previsiones. los cuatro niveles "se valoran en bolsa", es decir, en el precio de las acciones. por tanto, el sistema americano, proejejmplo de idnicar en prensa publica, con un tiempo señalizado, el nuemro de acciones que los cosnejeros tienen, sus cambios en elnuemro, y otros muchos datos mas... serian datos absolutamente necesarios para sabe rloq ue esta sucediendo en elmomento, conuna empresa en concreto. seria necesario aclararse y aclarar, en uan empresa puede suceder cualquier cuestión o cualquier "cosa". peros eamos sicnero si una empresa tiene un precio casí maximo historico, y los itnereses del dinero y la deuda, no solo estan bajando, sinoe stan subiendo, puede que suba dicha empresa, por elmoviimeinto espeicla de laempresa, pero segurmaente, hay ma sprobabildiades de que baje, "porque el valor interes", prime en ese momento. es un ejejmplo.pro tnato, habria que ver la empresa encocnreto. pero basandose enun análisis grafico, "se expresan opinioens d eeste tipo". ¿somos sinceros con nsootros mismos o nos equivocamos? siempr ehe pensado, que cada "uno" e sun factor en bolsa, en tanto encuanto toma decisioens y se equivoca. a alguien que le itneresara la bolsa, le indicaria, para que nos e rasgue las vestiduras, "que lea las predicciones nod el presente, sino als del pasado". y seriamente hay que preguntarse, todo el mundo pued eequivocarse, porque así es el ser humano, "pero equivocarse y aocnsejar comprar una accion a seis mil epsetas o diez mil epsetas... es una cuestión seria". nadie lo hace adrede. pero si nos debe llevar a pensar, la pregunta que late en el fondo de todo este parrafo. primero, tenemos los datos suficiente spara tomar deciisones, no solo los ivnerisonista sparticulares isno los isntitucionales y los "aconsejadores". segundo, la teoría hasta ahora vigente de análisis chartista o fundamental, es exacta, o dicho d eotromodo, ¿no hay que perfeccioarla? para mi -queso manchego-. esta claro, no hay datos suficientes, al menos "en sitios normales como los epridocios de tirada nacional" -y no creo que sea achacable a la prensa escrita. otra cosa muy distinta sera, que desconozco, en los temrinales d elso ordenadores-. segundo lugar, los análisis academicos o smeiacademicos sobre toma de deciisones en inversiones, en especial en la bolsa de acciones, es un conjuntod e sistemas bastantes deficientes. dicho lo anterior, no creo que personalmente haya descubierto elmetodo que "arranque todas las negruras", pero piensoq ue perfecciona bastante. pero no olvidmeos un factor, en la bolsa interes amucho, y cambia mucho, "el que ocmpra el primero, el del medio o elúltimo". no lo olvidmeos. es unsistema de juego dinamico. "las reglas internas se estan cmabiando constantemente, aunque la estructur ay la arquitectura nos e modifique". vuelvo a repetir, se dice que el análisis chartista es fijar en un grafico el precio de una accion, mercancia, divisa o indice. pero señores, porque nos e puede utilizar en un grafico de coordenadas, en la cual una es el tiempo... y laotra puede ser el per, el tipo interes de cada dia (interbancario, semanas, menusla, añual, o la deuda o lahipoteca). o cualquier otra relacion en un grafico. por tnato un grafico puede representar distintas relaciones, dichod e otromodo, en forma de grafico s epuede presentar cualquier relacion. esto es loq ue estoyd efendiendo. y espero por fin, verlo en lsomeDios de ocmunciacion. por tanto, con este principio, estoy planteando que un grafico ya no seria un simple análisis chartista, sino que un grafico pdoria ser un simle análisis fundamental (al menos de muchas variables, o d eindicadores diriamos mixtos, mitad chartista, mitad fundamentales o mitad economicos en genral). esto diran es una teoría. pero cuando todos veamos reflejado en graficos decenas d eindicadores, de algúna forma "conjuntados", quizas entocnes comrpendamos, mejor dicha empresa, dicho sector o dicho idncie genral. quizas entonces vemaos mejro lo que esta sucediendo, y lo que ha sucedido en el inmediato pasado, y por tnato quzias otra vez, si ocurre condicioens parecidas,s epamos mejro prever. explicitar aqui todas las posibildiades de graficos e indices, me parece de algúna forma innecesario. porque qpienso que este libro quien tnega conocimientos minimos lo comrpendera perfectament.e y el eprosnalmente en su casa pdora hacerlo. "cualquier idnciador o dato hacerlo en forma de grafica, y poenrlo al lado delvolumen y del precio... con una coordenada tiempo"... "uno o varios". ¿y despues...? despues, si lo ahce, se lelvara muchas sorpresas, y comrpendera muchas cuestioens que noc omrpendio a su tiempo... y tra saun le quedaran en el incognito... hay varias posibildiades de expresion od e grafismo. se las he idnciado en forma abreviada. usted averigue.. porque le voy a limntar la sposibilidades, personalmente he realizado distintas y varias. y creanme, "la bolsa parece otra cosa". no prometo que ya acertara siem0re. no lo hara. el futuro nadie lo conoce, solo Dios, que vive en el presente, el pasaod, el rpesent ey el futuro. nadie aun aqui en la tierra. pero si comrpendera bastantes mas cosas. bastantes mas. apliquelo. y piense. piense, piense y piense. y vea las algúnas inclusod e este metodo. creo que los gabinetes profesionales de analistas, sena fundamentales o chartistas, si es que no realizan estos emtodos o parecidos, deben plantearse cambiar, y añadir alemtodo que ellos realizan este. pero hacerlo en als dos fomras, una de graficos, y cuanto mas idnicadores mejor. segundo, en forma de balances y nuemros. y tercero, hacerlo en forma de relaciones "nuemricas". bueno seria, que s epublicase los distintos "interpretacioens" o distintos "expresiones graficas".de todas formas cualquier persona, cualquiera copn estas idnicacione spuede hacerlo en su casa, ensu estudio, cualquiera. de todas formas seria muy halagador para mi, empezar a ver estos metodos, o estos desarrollso en los meDios normales de difusion, porque creo son mas compeltos, simplemente, nada mas que por eso. -es evidente que usted y yo, noentendmeos casíd e anda, aunque crea entender el emdio en elque vive. -con nuev emil milloens de habitantes dentro de veinticincoa ños. todo o tiene que cmabiar o todo estallara por todos los lados. pro tanto, la reformas, reofrmas mdoeradas, deberian intentar irla planteando unso y otros.es un consejo apra caminantes. -no olvidmeos quehace treinta años, exisitan tre smil milloens de seres humanos, ya ctualmente existen seis mil millones de seres humanos. ustedes veran. pero intentan adecuar teorias mas complejas de la realidad, e intentar reformar mdoeradamente desde las dmeocracias, desde las burguesia sy desd eelc entro, y desde la izquierda se mdoeran, o esto estallara d euna forma u otra. -si me paso años intentando comrpender, e simplemente pro eso, para poenr cota a loq ue me temo va a sucede.r apra que noe stalle nada, sino solo se reformen aspectos. yt odos pdoamos sobrevivir. -pero que puede hace run auxiliar d epsiquaitria, alque andie hace caso, ni siquera sus propiso compañeros, en las ismples opinioens que uno da. -no puedo ahcer nada. sino solo ver, el desastre que se avecina, unso porque se empecinan en reformas demásíado grandes, y toros porque lo que queiren es vovler atras, a los priemros años de lsoc icnuenta o de los treinta, y nos e dna cuenta que hay que reformar algo, para quedarse con el todo. es evidente que la bolsa de acciones, dichas acciones, suben y bajan cada dia... y se mantienen, no lo ovlkdimeos. ¿que e suna accion? no les voy a decir, al definicion clasíca, d eparte alicuota d euna empresa. ustedes examinen,q ue cuando compran una accion, compran un ladrillo de una empresa, un trocito d emepresa. ¿pero que le sucede a ese ladrillo d eesa empresa? es muy sencillo, si ustedes compran una botella de agua, se la beben, y tienen que volver a comprar otra. la accion nos e puede beber, ni consumir, "no desaparece como parte fisica de la realidad", siempre esta. otra cuestión es elv alor, que puede lllegar a ser cero, como pasa mas freucnetemente d elo que nos gustaria, o ponerse por la estratosfera. pero la accion en si misma, nosucede como el pan, la fanta o incluso un piso, "que desaparecen con eltiempo,s e consumen". esta es al caracteristica,a mi modo esencial en labolsa. una accion, cambiaria del valor dinero, con eltiempo, pero nod esaparece, ahsta que llega el dia de la anulacion total de laempresa. ¿por que es tna improtante esto? es tna importante esto, porque cada dia, hay cien millones de acciones de esa empresa, si es que tiene cien millones, o el nuemro que tenga, disponibles a ser en teoría comrpadas, vendidas o mantenidas. es decir, todo elnumero de acciones en teoría, como posibilidad, pueden ofertarse o -estatua de neptuno, en el parque de españa industrial. y mirandola comprendi algo de españa, poruqe ocmprendi algo de cataluña. -usted de verdad desea entenderme. -siempre me ahgo esta pregunta, dentro de veinticinco años, en una poblacion mundial de nueve mil milloens d eeprsonas, que papel real y que soberania real, tendran estados de diez millones de habitantes. creo seriamente que sera una soberania muy limitada. ¿estoy equivocado? posiblemente, pero creo que no. -pero se que no deseamos ver esta realidad. -marx died today. engels. london. comprarse en la teoría, otra cuestión es que despues haya limites en los rpecios. pero hoy por hoy, todas las acciones d euna empresa podrian ser vendidas encualqueir bolsa, solo boteniendo uncinco por cientod e oscilacion o un diez por ciento, o unquinc epor ciento, segun bolsa concreta. por tanto, que significa esto, primero, que la accion nos e destruye en si misma, ni a si misma. segundo, en cualquier moemtno se puede comprar y vender, y pro tanto, en tercer lugar,e sta es la causa de las subidas yd e als bajadas o dlemantenerse, tanto a nivel moderado o radical. si todos queiren vender, y no hubiera limtie de bajada, la accion en unas horas bajarian a una peseta. si todos quisierna comprar a cualquier precio, las acicones en unahora, subirian a cien mil pesetas cada una, o aun mas. si la oferta y aldemanda, s emantienen, pues se amntiene elprecio. si la oferta es mayor que lademanda, suele descender elprecio,; si al dmenada es ligeramente mayor que la oferta, pues sube moderadmaent ele precio. por tnato el "precio" de una accion, es en deifnitiva la idea del precio que tienen todos los que tienen esa accion y los que notienen yq uieren comprar. diriamos que el precio de una accion es lanecesidad de terla o no tenerla. entender esto, y profundizar en estas notas oc aracteristicas que he expresado, apra entender lo que es una "accion de bolsa", e smuy improtante, para entendr seriamente lo que es la bolsa. lo que e sy loq ueha sido y loque puede suceder. siempre he pensado que la bolsa es como un piano con distintos registros, ye stos registros son esencialmente, la bolsa de acciones, la bolsa de divisas, la bolsa d emrcancias, la bolsa de renta fija y duda dele stado, y la bolsa deltipo de interes. a esto he denominado bolssa integral. y a su vez, este piano, con estos disitntos tipos de registros, tienen diversos pedales o claves: al contado, al credito, con futuros y con opciones. en deifnitiva ese piano y sus distintos registros s epuedne tocar de cuatro modos, segun la forma de acceso del dinero, del dinero contado, pagando directmaente, comprando pero a prestamo o acredito, comprando con elsistema d eopciones, yc omrpando con elsistema de futuros. por tanto los cinco registros, se multiplcia por las cuatro claves, y obtendriamos diriamos veinte modalidades de partitura, que siempre se estan interrelaccionandose entre si. sinincluir los problmeas de los distintos estados y bolsas. diriamos que las decenas y decneas d -las palabras y los libros no tienen tanto poder. no hayque exagerar. apenas nada. Llevamos diez mil guerras desde el neolitico, son demásíadas guerras, hay que buscar intentar hacer un mundo sin guerras, o al menos, que sólo exista una o dos, al año, en todo el mundo… no como ahora que hay entre sesenta y cien al mismo tiempo, cada año… Evidentemente lo ideal, es que no hubiese ningúna guerra en el mundo, que los conflictos armados, hubiesen desaparecido de la faz de la tierra, de la faz del ser humano. Para que no halla guerras solo veo una solución, defnitiva y permanente, que solo exista un solo Estado en el planeta, y todas las religioens, culturas, sociedades, lenguas, etc… puedan vivir bajo el techo de ese unico Estado, en paz y en tolerancia y de mutuo acuerdo. Pienso que el fin colectivo esencial de la humanidad, es caminar, lo antes posible, hacia ese único Estado. (Nunca sabemos lo que es el tiempo y el espacio, por eso, nunca sabemos exactamente lo que es el yo). Todo tiene unnombre y tiene unlugar, en el que todo el ocaso de la tarde, se asíenta en una parsimonia de miradas, siempre mirando, el ser humano, es el ser que mira, todo animal o todo ser vivo, es el ser que mira, el ser humano, no solomira exterioremtne, sino quemria, de una determinada manera, su interior. El ser que mira y es mirado. Con eltiempo, todo el arte, realizado en parte del siglo diecinueve y del siglov einte, será todo, por muchas diferencias que ahroa veamos, solo un estilo o una etapa, dividida en algúnas variedades. Algo así, como una simple variedad, nada más. ¿qué nombre se le dará? Loignoro, pero igualq ue existe el barroco, y en el, existen diferentes etapas. Pienso que lo mismo sucederá, el arte moderno, y tendrá varias etapas, desde el impresionismo, pasando pore lc ubismo,e l expresionismo, etc…hasta llegar hasta el siglo veinte. ¿la cuestiónq eu a mi me itneresa, loq ue se ralice en el siglov eeintiuno, seguirá siendo otras etapas o variedades del arte moderno? ¿ot endremso que empezar a realizar, algo, que pueda ser, una neuva connotación, una neuva innovación, algo que sea, de verdad nuevo, y diferente de lo que podriamos decir arte moderno? ¿la propeusta, Proemteo, uneidno ltieatura, filosofía, religión, difernetes artes, se podria decir, que emepzaria otro neuvo arte, otra neuva etapa de verdad, o solo será una neuva fase del arte "moderno2, que estamos antes indicando?. Para mi, evidentemente, todas los estilos del siglo veinte, yparte del dicienueve, son solof ases y etapas diferentes, d elo quepodriamos denomianr "arte moderno2, la cuestión es si, loq eu sigamos haciendo en el siglov eintuno,s olo serán fases de ese arte o simplemente etapas… o seremos capaces de dar un salto. Si mriamos el pasado, tanto el romanico o el gotico, o el renacimiento, o el barroco, duró varios siglos… Por tanto, es posible que el "arte mdoerno" al menos dure otros dos o tres siglos. ¿pero el arte que realizo, en mi caso, Prometeo, se puede decir, que es algo neuvo, o simplemente una nueva etapa a lo sumo del arte moderno?. Ene l fondo tampoco es tan importante, dicha respuesta, porque en el fondo, solo el tiempo nos indicará la solución. Entre otras cosas, tendrá que ser admitida, mi obra, como obra de arte plastico, y por tanto, al mismo teimpo obra de arte plastico unida al arte literaria, o conliteratura y filosofía, y religión incorproada. De todas formas, amie tnender, unaobra de arte tiene que llevar arte y estética, pero también filosofía, literatura, religión, ciencias, tecncias, etc… a mi modo de ver, que es un modo, igual de respetuoso que el de cualquier otro. De todas formas, son lositnermediarios, los que indican si una obra tiene valor, y al final, es el público el que admite o compra o visualiza o acepta, pero todo el negocio del arte, está hoy, en los itnermediarios, como siempre ha sido. ¿y el tiempo huye o se acerca?. Sé, sabemos, miles de formas para matar a miles y cientos de miles de personas, pero no sé, no sabemos, ni una forma o manera de resucitar a un muerto. Lamento decirlo, lamento pensarlo, lamento escribirlo: me da vergüenza pertencer a la especie humana –y eso, que ha creado grandes obras de Arte, de filosofía, de cienica, de ltieratura, y de que hay en ella una enorme generosidad-. Solo nos queda hacernso una pregunta, ¿si un dia pdoemos, debemos itnentar hacer otra especie humana, u otras, que seanmejroes que nosotros, en todos los sentidos, en voluntad, en intligencia, en etica, en sensibilidad, en afectividad, etc…?. Si fueramos capaes e concebir una o varias matemáticas o una o varias lógicas, totalmente diferente a las actuales, tendriamos posiblemente, una fisica o unas fisicas diferentes a las actuales, e igualmetne en el resto de ciencias –incluso en las ciencias sociales-. Ante la irracionalidad hacia la que camina el mundo, ante el pelgiro real, de que parte de la humandiad pueda extingurise, o incluso, decenas de milloens de seres humanos, o cientos de millones de seres humanos, ante esta posibilidad, en estos mometnos, a causa de la guerra de las torres, lo único que puedo hacer, es crear sistemas racionales, itnentar crear neuvos sistemas, o pequeñas preguntas yr espuestas, que sean más racionales. No puedo hacer otra cosa, seguir pesnando, a ver, si soy capaz de llegar a algúna solucion, a algún problema improtante, o algún problema pequeño, que quizás, abra neuvas posibilidades de entendimeinto en el ser humano, hacia si mismo, y hacia los demás. Solo me queda enla esperanza, de que nuevas religiónes o neuva formas de entendimietno de la religión, de que nuevas filosofías, de que neuvas ciencias o nuevas profundizaciones enlas ciencias, de que neuvas formas de Arte o nuevos artes… puedanproducir nuevos conocimientos, neuvas snesibilidades, nuevas formas de estructurar el yo, individual y colectivo, social o estatal. Es lo unico que peudo ahcer, ante la ola de irracionalismo en la que estamos viviendo, en la que stamos situandonos. No es buscar algo neuvo, y profundo y más verdadero, para hallar nuevos planteameitnos, par aque mi ego, se sienta fuerte, o me den premios, sino intentar encontrar neuvas respuestas, para ver, si a la sociedad les puede servir, para que de ese modo, pueda organizar mejor el yo colectivo y el yo indivdiual, si es que quieren, y si es que lo desean. No cabe duda, nos guste o no, que ante la situacion de seis mil millones de personas en el mundo, y dentro de unas decadas, diez mil millones de personas, y al menos, cuatro o cinco grandes culturas o civilizaciónes, que no se entienden entre ellas, lo unico que puede pasar es que en cualquier situacion ypor cualquier motivo, estemos en el borde de la extincion de la especie, o de que sucedan catastrofes de enorme resultados, de cientos de milloens de eprsonas. Por tanto, lo unico que podemos hacer, lo unicoq uepersonalmente peudo hacer, es intentar en la medida de lo que puedo, que es poco, es intentar teorizar, lo unico que sé hacer es pesnar y teorizar, aunqeu se aminiamemtne, por tanto, teorizar una neuva religión o una nueva filosofía o unas neuvas formas de ciencia o neuvos planteamietnso cientiricos y unas nuevas artes… para de este modo, quizás, hallar unos neuvos modos de pesnar, sentir, actuar, en el ser humano, tanto a nviel indivdual o colectivo osocial…y quizás, después, algúnos de estos planteamietnos, sean aceptados por la sociead. Evidnetmente, he escrito hasta la saciedad, que solo soy un pensador-escritor-pintor, es decir, mi oficio es ofrecer, neuvas pregutnas y neuvas respeustas, jamás intentar que se aplliquen, mi cometido termina cuando las escribo y las pinto y las público. Nada más, mi papel termina ahí. No quiero cambiar a la sociedad, ni a nadie, aunqeu creo que todo tiene que cambiar. Por tanto, siempre he tenido claro esto. La mayoriad e los males, devienen, de aquellos, que tienen una idea de sociedad, sea la que sea, yq uierne impoenrsela a los demás. Creo que la mayoria de bienes, vienen, de aquellos que tienen una dieas de las sociedad o de cualquier cosa, y la expresan, pero no desean obligar a nadie, a que las acepten. ¿a veces, mepreguntoa nte la actual situacion, seria conveniente, escribir modelos de actuaciones terroistas masívas, paa que al menos, si algúna no se les ha ocurrido, puedan las autoridades poner la solucion?. La solucion es siempre la misma, en estos meses, o semanas, que aun quedan para un hipotetico o psoible desastre, la respeusta más racional seria adquirir y crear y producri millones de toneladas de antibioticos yd e vacunas, de todas las clases, de mascarillas, medicamentos, etc…Creo que esta deberia ser la base de todo. Encargar,c ientos o miles y millones de camas, o de sistemas de camas, para enfermos, etc… Invitar de una forma suave, de que la poblacion, de forma permanetne, y no solo en esta crisis, cosnervase comida de una forma rutinaria, comida para un mes… pero esto lo hicera de forma normal, de costumbre diaria. ¿a veces, mepregunto, porque toda la sociedad, itnenta conservar o guardar el maximo de dinero posible en los bancos, y tiene lo minimo de comida en sus casas, por que ha sucedido un cambio tan importante en un siglo en todo Occidente, cuando hace un siglo era la mentalidad al reves?. (todo el mudno sabe, que para mi la religión ha sido esencial, amo las religiónes,pero sé que en el nobmre de la religión, se hacen enormes barbaridades, siempre se han hecho, igual que en nobmre de cualquier otra cosa. Trabajo en un planta de psiquiatria ya desde hace casí veitne años, y he visto locuras de todos los tipos. Y creo saber, lo que hace y es capaz de hacer y pensar la inteligencia, si esta es brillante, si además, se junta con el pensamietno divergente, o creativo. Pienso que enla crisis o en la actual guerra de las torres –como la denomino-, se juntan estos tres factores, pienso que estos tres factores son unidos, la gran bomba, dichod e toro modo, estos tres factores unidos, puede llevarnos a la hecatombe de la sociedad, o a tener una serie de consecuencias, impredecibles. Si además a esto se une, una poblacion potencial, de quineitnas o mil personas, que desean ser kamikaces o martires por la religión. Si unimos todo esto, cualquier cosa puede suceder. No peudo ahcer otra cosa, sino pensar enpreguntas y respuestas más profundas, para si somos capaces de solucionar este problema, los dirigentes actuales del mundo, al menos, se hallaen respuestas más adecuadas a todo, y no vuelva a suceder esto, o cosas parecidas, porque si tanto va el cantaro al rio, que se rompe). Nadie ene l fondo queire o se atreve a hablar con claridad de las religiónes, y menos aun de alguans religiónes, y menso aun de algúnas filosfoias. Filsofoias y religioens se sustentan. Lo he escrito y lo he dicho, si un movimeinto social o poltiico,t iene un alto compoenente religioso, otra civfilizacion o sociedad, no tiene más remedio que enfrentarse a ese movimietno, con otra filosfoia y con otra religión, no le valen solo la economia, o los tanques, o las artes… es decir, si dos sistemas sociales y de civilización se enfrentan, tienenq ue enfrentarse a todos los niveles, y en todos los temas. No estoy abogando por esto, pero si un cotnendiente, platnea desde el princpio como una guerra de religión, el otro, a la larga, no va a tener ma´s remedio que utilziar sus propaís religioens para defenderse. Así de simple, de sencillo, de tragico y de angustioso. Creiamos que los marcos y las guerras de religión se habian solcuionado o ahbian quedado en el pasado de la historia pero no ha sido así. Es obvio,q eu jamas en el conflcito actual de las torres, hay quepensar, y hay que itnentar, hay que evitar que se tome como enfrentameitnos entre civilizaciónes o entre religiónes o entre sociedades… esto es lo que hay que evitar… porque no es este el enfrentamiento o la realidad. La cuestión en el fondo es que la naturaleza humana no está bien hecha, y por tanto, hay seres, que se apoyan en algúna razón, para de ese modo, conseguir sus objetivos, sus fines, a costa de todos y de todo… este es el drama humano. Lo vemos, esta realidad, en tdoos os sitios, en todos… ¿la cuestión es otyra, podria occidente, europa, rusia, estados unDios, quedar colpasado si algúnas personas, algúnos grupos o comandos de terrositas, hiceran una serie de acciones, podrian colapsar en parte, algúno de estos continente, países, o civilizaciónes…?. La respeusta es si. La cuestión, es que, nadie puede abusar de la paciencia de nadie. Nadie. Hay que guardar muy bien los limites, los limties de todos, no se nos vaya a ir la mano, o pasemos algún limite, y se nos vaya la mano. Nadie está en cotnra del islam, y menos que nadie, estoy yo. Pero nadie puede apoyarse enuna religión, sea el cristinaimso, sea el budismo, sea el islamicmo o el confucinaismo, para itnetnar poenr de rodillas a los demás, porque lo que nos puede suceder, es que las demás eprsonas lelguemos al limtie,o lleguen al limite. Y cuando se llega al limtie, puede suceder cualquier cosa... -no hay que temer tnato a los libros. no transforman los ordenes sociales. es la sociedad la que es transformada por los ordenes sociales. -y tu donde caminas. donde. una partida de ajedrez es el mundo. pero un poco mas ocmpleja. -nadie sabe jugar al ajedrez,nadie concoe tampoco el mundo, quizas unso pocos. -siempre ha sido así. ebolsas, se estna interrelaccionanado unas a otras, por contraposicion, pro acuerdo, por relacion, por diferenciacion, etc... entender esto, es entender los emcnaismos esenciales y causales y casuales de las bolsas. aprender esto y empezar a sacar conclusiones, es de algúna forma empezar a aprender lo que el inversionsita se enfrenta, con el dragon tna poderosos al que se enfrenta, y almismo tiempo tan simple. un grafico de precios, y ahemos idnciado, que deberiamos pensar en un grafico d eper, de blances, de tipo de interes... y todo unido al grafico de precios d euna accion, o al grafico del precio de mercancias. un grafico nos ensñea, todo lo que ha sido comrado y vendido en un tiempo, y cuanto volumen -y esperemos que en el futuro, debajo incluyan tambien todo eltipo d einteres del dinero en es emismo tiempo, y los demás idnicadores o datos). dicnho d eotro modo, si estudiamos bien ung rafico, podemos entender un poco en reusmen la historia de esa mercancia o esa accion, con respecto al volumen, precio, meses, y todos los datos o indicadores que en elfuturo s epuedan incluir, oqueirna incluir -queso murcia al vino-. debajo. ¿pero que va a hacer mañana la accion o la mercancia? ¿que nos puede decir el grafico, si es que nos puede decir algo? personalmente, he indicado que el futuro nadie lo conoce. no conocemos las causa impredecibles del futuro, sean una guera, una muerte d eun rpesidente, un terremoto, untifon, etc... pero si en el grafico se representan, el precio, el volumen hasta hoy, y todos los dmea sindicadores, y repito, todos los dmeas idnicadores, y en tercer lugar, elque mira sabe algo de bolsa", puede prever, que a nos er por una catastrofe, lo que pase mañana ser auna consecuencia en aprte de la de hoy, si el preico del dinero esta a unocho por ciento, no mañan nid entro d euna semana se va a poenr a un quince pro cient, ni a un cuatro por -heraclito 110-. ciento. por tnato, muchos d elso idnciadores d ehoy,s erna simialre smañana, y por "tanto en el reflejod e la accion o sobre la accion" tendra ciertas similitudes de aplciacion. otra cuestión son la snoticias que viene de la noche a la mañana d euna emp`resa, que crean las caidas de accioens d euna empresa, o d euns ector o d euna bolsa. los crash. los crash es otro cpaituloq ue habria que estudia ridnependientemente. estamos hablando de subidazs, bajadas y amntenimientos moderados, or elativos. no caidas en crash, ni subidas en picado -cuestiónes diferentes, peroq ue tmabien suceden-. por tanto, de algúna forma, existe una continuidad entr ehoy y mañana -no obviando dos datos muy itneresantes: que puede siempre suceder algúna noticia que destroce una bolsa, pongamos la meurte repentina d eun rpesidente. segundo, sabiendo oc reyeyndo sanber, si la bolsa, o la accion, nunca hay que olvidarlo,s i esta en lo mas alto de su rpecio, o en lo ams bajo, oen un rpecio emdiano. este último dato es tan improtnat eo mas,q ue los demás. por la simple razon, de que lo que suceda incidira en ese nivel. no e slo msimo una noticia muy mala, enuna bols amuy baja, ya no puede casí tener un crash, que una noticia muy mala, en una bolsa muy alta, entonces el crash s eproduce doblemente. en tercer luga,r o tercer dato, no olvide que nadie sabe loq ue es labolsa. esto últimos e lo he repetido muchas veces, creanme. dira que soy un exagerado, le voy a hace runa pregunta, para que piense ¿cree usted que alguien sabe loq eu sucederia en un picado d elos futuros sobre un indice de acciones, y que se produzca un sistema de realimentacion, que se compre a la baja, y al mismo tiempos e venda a credito, y almismo tiempo se vendan las acciones...? ¿que podria suceder en una bolsa de acciones , si los tres claves de un piano, el contado, el credito y el futuro se juntaran hacia la baja, ys e creara unmecanismo cosntante a la baja? ¿quien sabe respodner esto?). los graficos repito otra vez mas, serian esenciales para comprender, no solo lo que hoy ha sucedido o ayer, sino en lsomeses anteriores, e incluso prever, limitadmente prever, loq ue puede suceder la proxima semana, pero si los graficos expusierna todos los datos e indicadores, no como lo ahcen ahora. y desde luego si elque los mria, tuviera unos minimos conocimientos, y tuviera en cuenta esas excepciones o avisos que -heraclito 4. le acabo de explciar. tener encuenta estas relacioens diferentes. sin esto, no sera posible. ¿pero pued epreguntarse alguien tiene interes que todo el mundo sepa todo? si tiene interes, primero, para elperiodico que loe xprese, porque se compraran mas peridocios de esa marca, y nod e otra. segundo, porque lo que hay que evitar son panicos financieros, que son el talon de aquiles de occidente, que nsopeudne traer consecunecias a muchos nivele,s quizas inimaginables. ¿piensen ustedes que seria obligatorio onecesario en el grafico de una accion normal, pongamos telefonica, situar debajo no solo los indicadore snormales, y los indicadores extras que he idnicado y otros mas, sino por fechas tmabien, las opciones y futuros que s epueden realizar sobre esa accion en esa determianda bolsa. hacerlod ebajo del grafico, no solo enotro lugar, incluso graficmanete, nos olo los datos?. cualquier gobienro, deberia entrar entre sus objetivos, que los prcios de la bolsa fuesen los adecuados, diriamos que no se produzcan demásíadas distorisones, que no traigan como consecuencia caidas bruscas, que pueden traer graves problmeas a la economia real. por tnato, deberian intentar investigar, que los datos que se dna a la mayoria d elso ivnersores fuesn los mas ciertos posibles, los mas jsutos y los mas verdaderos. y lamas cnatidad. no se que mecanismos deberia emplear par aeste objetivo de informacion en cantidad yc aldiad al público en gneral. pero quizas deberia investigar dichos fenomenos yd espues sacar consecuencias. solamente con que lsog raficos fuesen mas perfeccionados, conma snuemros d eindicadores, la cuestióna vanzaria enormemente. enormemente. ¿por que nadie ha dmeostrado aun, que a un gobienro a un país, si le itneres aue los partiuclares inviertan en empresas, en acciones desd eluego, pero necesariamente tiene que ser en forma de "ahorro colectivo" y otros le compran y la venden en su nombre, o que el lo haga directmaente? ¿quizas plantear esto,e spalntear enultima instancia la necesidad de hacernos otras preguntas quese infieren, y que no queremos hacerla o no pdoemos ahcerla?. las accioens hemos indicado, no se destruyen, no se consumen, solo cmabian d emanos. por tanto es esencial a su constitucion, que suban y bajen. pero hay otra cuestión ahora, y no debe usted olvidarlo. el dinero es elmecnaismoq uemeuve el que suba o baje. comoantiguamente se decia, la bolsa sube o baja, si hay mas papel omas tontos, omas tontos que papel. no lo olvide. una acion en si misma, e smenos que unpapel, y elque compra acciones, no es mas lsito que un tonto, con respeto sumo a todos los tontos -que pro otra parte, somos todos-. pero hay un tercer causa, que haora de algúna forma nos hemso ivnentado, sin criticas, antes uno pdoria comprar al contado o a credito... o comprar a la baja o al alza. es decir, comprar unas acciones que aun no tenia, pero que en un plazo a una persona deberia entregar, es decir un procedimientoa la baja, por tanto, ese dia, cuando lelgaba el vencimiento tenia que ocmprar las accione sye ntregarlas. ahora, ha sucediod un cambio esencial, los futuros y opciones. que son en si mismos emcanismos, en los que la accion, o el indice, es el subyacente, no es necesairocomprar al temrino, no es necesario comprar las accione snecesariamente -hay excepcione,s que nome voy a fijar-. pero los futuros, por ejejmplo, es algo que incide sobre una accion oempresa o indice,pero que e sotra cosa, es otra realidad, diriamos que e suna "meta-accion", algo mas que una accion. algo mas. pero es esencial para entendr loque va a suceder, en el presente y en el futuro. un futuro como dereivado financiero, es algo mas. algo mas que una accion, siendo una cosa diferente. yo personalmente no lo se, no creoq ue andie sepa loq ue es exactamente, porque se inventan cada dia fomras de utilizacion de etos derivados. en tnato encuanto, cambia su esencia d ealgúna forma, segun elmodo d eutilziacion. los futuros y los mercados derivados daran mcuhas alegrias, pero me temo,que daran mcuhas tristezas. muchas. alegrias y tristezas. Como hemos intentado dmesotrar, un grafico no es una representacion de precios, sino una representacion cartesiana de un indicador, un dato, u (-siento que quizas el acoso de las palabras, cremeos que ocn ellas cambiaremos el mundo. y el mundos olo se cambia solo. no hay que ayudarle. -siempre ha sido así. no olviden que ahora hay seis millones de kilso de cerebros. algo ytienen que estar ahciendo. aqunque solo cada uno cambie una diezmillonesima de milimetros de la realidad, cada uno en su oficio, acaba cmabiando la realidad. -la dmeografia es la fuerza del cambio. por si sola. en si misma. -hemos vivido en otros lugares. en otros.pero nos abmeos dodne. -es el ojo de la tarde). n numero. por tanto partiendo de dicha realidad, a mi modo d ever, s epuede y se debe intentar analizar un poco mas los graficos. piernso que todo grafico deberia ser complementado con una lista de datos, una lista estadistica. pienso que las dos realidades complementarian bastante bien la informacion. esos datos, serian sumas d eindicadore,s conmbinaciones, calculos, etc... sean de una accion, divisa, mercancia, futuro u opciones. de todas formas sigo pensando, que el grafico, es una imagen, que puede dar mcuho de si. pero que no necesariamente, tiene que ser un grafico chartista o tecnico, ni fundamental. sino que un grafico e sun grafico. la interpretacion es otra cuestión. como he idnicado en otro lugar, a mi parecer deberia ser una combiancion,c laroe sta sabiendo, el que lee, o el que interpreta que nos dice cada indicador, no vaya a mirar por un telescopio y nos diga que es un microscopio. la bolsa en ultima instanica se basa en la economia, "no es toda la economia, pero es una parte de la eocnomia". la bolsa en definitiva es un capitulo del mercado d e capitales. pienso que el capital, sin anotaciones criticas en ningúns entido, es evidente que es esencial, siempre ha sidoe sencial enla eocnomia, sea el cpaitla en forma de dinero, trabajo, ahorro, tiempo dedicado a una actividad o bien o servicio. por tanto, labolsa o la bolsa integral de la que siempre me refiero, es una cuestiónd e la economia. simplemente. pienso que elque notenga claro esto, no tendra claro nada. otra cuestión muy distinta,¿es si labolsa refleja verdaderamente la eocnomia, o si refleja el valor de las empresas, o de laempresa, o de la mercancia? bueno seria recordar, que en cuanto a empresas, es deicr la bolsa de acciones, no todas las mepresas d eun país, estan en labolsa de ese país. porque sus dueños son muylibres de estar o no estar, yd epsues hay distintas formas de estar en las bolsas, en genral. por tanto, no hay que olcidar que no todas las mepresas improtantes d eun país, ni de nivel medio, y emnso aun las d enivel menor. por tanto, lo primero que hay que saber, es que labolsa en si misma no releja la activida de unpaís. seria encesario que en distintso estratos, fuera obligatorio estar (cuestión que se deberia debatir, almenos desde unc ierto nivel). por tanto, en una bolsa esta reflejado un tanto por ciento del pib nacional, y en otra bolsa, otro tanto por ciento mayor omenor. y desde luego enunos sectores estan mas represnetados que otros. es evidente. por tnato, esta distorison, e simprotante a la hora d eanlaizar ciertos acontecimientos y causas y efectos. cuestin que todo el mundo conoce, pero que a lahroa d enalaizar pocas veces se tiene en cuenta. en genral la actividad eocnomica de un país, solo esta representada en cierta medida en una bolsa. la actividad diriamos productiva o de servicios. teniendo encuenta esto, debemos analziar muybien lo del ciclo economico. cuestión tna debatida durante años y decadas de años. como todo elmundo admite, personalmente me veo obligado a admitir que hay ciclos economicos. parece que es evidente, y la bolsa lo unico que hace es reflejarlos en parte. ¿como? unas bveces dicen que adelantandose unso seis meses. cuestión que se debe admitir como uan hipotesis bastante real. en principio. pero... pero... pensemos que un ciclo economico, representa al menos que hay una lto en la actividad eocnomica y un bajo en la actividad eocnomica. y si se estudia un país es evidente que es cierto. la duda esta, si se anlaiza el conjunto del mundo productivo, se da ese alto y ese bajo tan claramente. pienso que no. si se da un alto y un bajo, pero ese bajo es diriamos una ralentizacion. o dichod e otro modo, un proceso de descanso od e actividad mas tranquila. dicho d eotro modo, "que si no hay una causa objetiva para esa ralentizacion", sea guerra, crisis economica seria, crash, crisis de la energia... lo que sucede en esos cilcos eocnomcios, es simplemente que unas partes del globo producen los que otras partes antes producian. y solamente el sistema eocnomicos e readapta, produciendo un minimo en elciclo economico. dichod e otro modo, se produce un proceso de vasos comúnicantes, y al economia, no solo se traslada la produccion de un lugar a otro, o la cnatidad d eproduccion de mas nivel d eun lugar a otro, sino que la crisis surge, porque elsistema en la totalidad se tiene que ir readaptando a esa neuva realidad, eso tarda un tiempo, el sistema digamos financiero, cantidad de cpaital, flujos d eexportacion importacion, el problema del rpecio y en definitiva la cnatidad de bienes... y en ese tiempod e readaptacion, unas economias se resienten y otras tambien... de todas formas que s eproduce el bajon en el ciclo economico. a bveces se denomina su causa recesion, inflaccion, estanflaccion, paro... miles d enombres ira adquiriendo a lo alrgo d elso siglos. y por tanto aunque amditimos los ciclos economcios. hay que entender, que no todas las caidas y no todas las subidas de esos ciclos, son verdaderamente ciclicas, o correpondientes a unciclo, sino solamente a cuestiónes colaterales de readaptacion del emrcado eocnomico, empresarial, nacional por países, o (-te atrapan las circunstancias, y no puedes salir de ellas. Te trapan y te parten por la mitad, te atraviesan, y no puedes hacer nada. El riesgo te amilana, el riesgo te hace no saber que camino escoger... el riesgo te dobla por medio... y el futuro que creias, que era cercano y que era tuyo... no viene, no deviene. Esa es la realidad, la simple y llana realidad. Todo lo atraviesa el firmamento de la duda del futuro). financiero, e incluso de poblacion activa-semiactiva-inactiva. los ciclos en definitiva tienen que ver mucho con la psicologia d emasas o als expectativas de masas -y tan es así, que puede haber una epoca de gran crisis economica, y miras eol dinero particular que hay en los bancos y cajas, y averiguas que hay mcuhomas dinero en esas epocas de vacas flacas, que cuando estabamos en epocas de vacas gordas. a veces. lo que quiere decir, que elpublico se teme algo. el temor. la psicologia. las expectativas). por tanto lsociclos existen pero menos. hay grandes ciclos y cuando se sufren, la bolsa nos olotiembla sino que se desmorona. otra cuestión, es que es evidente, que albolsa tambien influye en la eocnomia real, no en la parte que refleja sinoe n la total. actua como palanca. el dinero en bolsa, la bolsa integral. se convierte en palanca, y meuve la econmia mundial. al real. vease la crisis del veintinueve. pero hay muchas mas anteriores. los bolsistas siguen hablando de ella, porque aunconocen, o han conocido a alguien que las sufrio. la crisis del veintinueve es el panico constante delbolsista actual. diriamos es el temor del ivnersor cosntante.parece hasta genetico. siempre es el puntod e referencia. y no sabemos si las crisis que vengan, convertiran a la del veintinueve, en un simple resfriado de la bolsa. o quzias ya jamas se repitan nunca mas. ahora estamos hablando de los ciclos economicos, en relacion conla bolsa, y me refiero a la eocnomia porque la bolsa es un reflejod e la eocnomia, comoantes he indicado. por tanto, en albolsa hay una norma, que las acciones o el conjuntod e la bolsa sube o baja, y lo mismo las mercaderias, divisas, etc... siguiendo un cicloe conomico. pero nunca coincide con el ciclo economico diriamos real. ¿y que es real? nadie lo sabe. porque las emrcadrias suben en una epoca, las divisas en otra, las acciones en otra, y los tipos d einteres en otra. y pro supuesto cada una en una epoca. por tanto,e so del ciclo economico que baja y sube, cada cuatro osiete años.cuestión real pero almsimo tiempo falsa. es decir, hayq ue tneerla en cuenta. pero... si ustedes analizan las caidas de los diversos "generos" ante sutilizado, veran que entre la primera y la ultima se producen casí dos años, a veces menos, otras veces mas... porque unso preceden a la caida de las acciones y toras las siguen. ¿le estoy confundiendo? es evidente, que ese es elmetodo, metodo del parir, metodo socratico. le estoy dando evidencias de la sno evidnecias, y le estoy dando no evidencias de las evidencias. para que usted piense por usted mismo. ni siquiera por loq ue le estoy diciendo, y menos aun, por lo que le dicen otros. pero sobre los ciclos eocnomcios, hay muchos grandes libro sy capitulsoe nteros en lsot ratados de eocnomia. lealos. lealos. es su obligacion. y no ovlide cuando su cilco de economia ensu país, esta bajo, quzias esta alto en algún país del pacifico, que dicen que sera los mercados mergentes delsiglo veintiuno. ¿entonces solo ahy ciclos regionales de economia, o ciclos por estados en economia, y otros ciclos a nivel internacional? es evidente que hay ciclos. tengalo suted en cuenta. aunque noe xistierna todo elmundo cree en ellos. por tanto,s e reflejan en la economia de algúna forma. usted tiene que aprovecharse de ellos. de ellos para sus inversiones. pero no se crea mucho cuando bajen las acciones o cuando suban. no crea usted demásíado en que reflejan los ciclos de la (-la soledad ha sido mi cosntante aliemnto. la soledad. siempre la soledad. -la soledad y la refelxion sobre felipe ii).economia. otras veces, si no los cree es que usted esta mirando demásíado las nubves, porque son reales. la bolsa tiene ciclos, las accioens tienen cilcos, las mercancias tienen cilos, y dicen que el universo tiene ciclos. a eso ciclos les llaman los analistas de bolsa, tendencias, y suted siempre tiene que tenr presente, si esta en una tendencia ascendente o descendente. no piense solo en eso, si piensa solo en eso, perdera muchodinero. usted tiene que pensar, si esta en una tendencia ascendente o descendente o en una tendencia lateral o de mantenimiento. peroa demás tiene que pensar si esta al principio o al final o al medio -Queso de la Serena-. Diriamos que las ciudades, en relación a un sujeto, se dividen en las siguientes categorias: ciudades donde has residido y has tenido casa. Ciudades donde has residido pero no has tenido casa. Ciudades que has visitado. Ciudades de referencia o de sueños. Estas cuatro categorias, de algúna forma te conforman, tu ser, y tu psique por fuera y por dentro. Las ciudades y las comarcas que la rodean, son las que nos conforman, nos hacen ser, en gran parte, lo que somos, por dentro y por fuera. Las ciudades son las que nos posibilitan ser, desarrollar lo que llevamos dentro, lo bueno, lo malo, lo indiferente. Somos la ciudad que habitamos, la ciudad nos hace. ¿cuáles son mis ciudades soñadas o deseadas o sentidas, ciudades-comarcas?: Jerusalem, Nueva York, Berlin?. Uno o una, tiene que vivir en elsitio, en el lugar donde está, y desde allí, y allí centrar todo su ser, y desde allí llegar a donde pueda con sus manos, o su metne, o sus pies, pero cnetrarse donde está, si no te cnetras, no comprendes ni donde estas, ni comprendes donde no estás, siempre estás fuera de ti, no hallas el centro, no hallas el radio. Cada etapa o epoca de la existencia, tienes unas ciudades, unas ciudades donde habitas, unas ciudades donde viajas, unas ciudades donde sueñas, y unas ciudades de referencia. Al final, puedes hacer una sitnesis, de todas ellas. A veces, pienso, que no podria vivir en Nueva York, con un espíritu tan competitivo, nov a con mi psique, pero en Nueva York, está todo lo que he querido ser o desear, las mayores centros cultruales del mundo: en arte y galerias, en revisas y editoriales culturales, en periódicos, en centros religiosos de todas las religiónes, en diferentes unviersidades, etc… En nueva York, está todo, lo que he querido ser, o he itnentado ser, y no he logrado hasta ahora. Por tanto, la ciudad para desarrollarme en todos los aspectos, es esta. Aunque la vida americana, me parece muy salvage, muy de jungla, no me gusta, no sé si podria haber aguantado, pero siempre te queda el sueño, que el que tiene que decir algo, alli, en esa ciudad triunfa, con suerte y trabajo. Después la realidad, nos erá así. Jerusalem es la ciduad de jesus de nazareth, siempre lo será, para mí. Y berlin, diremos que será la capital de europa, al final, Berlin, se impodnrá sobre Paris y Londres, a mi modo de ver. Soñamos con ciduades, pero cambiar de ciudad, es penoso, y triste, y cuesta y tiene un enorme peso en la conciencia, y en los musculos y en los nervios. En todos los sitios donde he ido, me he encontrado más personas malas que buenas, más personas mediocres que con talento. No cabe duda de que el economico social, de este país, ha aumetnado, y con el beneficio economico y el bienestar, también ha aumetnado en las personas, sus vicios y sus defectos, enla mayoria de los casos. Escribo una literatura, una literatura-pintura-filsofoia, escribo-pinto-filosofo, creo que esos poetas pintores chinos, las dos cosas al mismotiempo, influidos por el zem, el budismo, el taoismo, pero todo en ellos unidos, están muy cerca de mis ensibilidad. Quiero ahcer unaobra, del siglo veintiuno, creo que la estoy haciendo. Es posible que los editores crean que con ella no pueden obtener beneficios. Están en su derecho en pensar en ello. Pero pienso que esta obra, será un hito, será una de las grandes obras del siglo veintiuno, una de las cuatro o cinco grandes obras, de Occidente, y espero de las otras cuatro grandes cultruas del siglo veintiuno. Escribo para todos los hombres de todas las culturas (china, hinduista-budista, islamica, primitivas, y las occidentales, incluyendo las eslavas). Para mi, no hay acepción de color o lengua o raza o subcultura o civilización enla que habiten. El mundo o este plaenta, ya es una unidad, en todos los terrenos, ahora tiene que serlo, en el mundo de la cultura, en el mundo de la ltieratura-pintura. No peudo evitar, no peudo evitar, soy une scritor, aunque hasta ahora, fracasado… Creo que demásíadas pesonas han hecho en ellas, habitacion y morada, uno o más de los siete pecados capitales, los pecados capitales o errores, son el freno que ralentiza el progeso y la libertad y la igualdad en la historia. Demásíados errores y pecados y faltas capitales, se enmascaan en demásíadas cultruas, civilizaciónes y sociedades, como costumbres, o como ideologias idesoncrasías de su propio desarrollo. Pero todo pecado capital, indivudal, colectivo o social, es fuente de dolor, tristeza, injusticias, etc… Para uno mismo y para los demás. Llevo en la cabeza, dentro de ella, parte de mi ser yd e mi sangre, yd e mis huesos… tantos pitnores de tantas culturas diferentes, tantos filosofos de tnatas civilizaciónes diferntes, tantos escritores de tantos tiempos y epocas diferentes. Vivo en mi, culturas que ya han desapareido, pero que nos han dejado algún rastro, no solo las cinco vivas, que están luchando a muerte, desde hace siglos, para impoenrse unas sobre otras. Tenemos que encontrar metodos y meDios, puentes, para que no luchen entre ellas, a muerte, que se dejen vivir, que vivan enpaz. Pero llevo en mis angre, no solo las cinco grandes civilizacioens actuales, sino todas esas, que han muerto, pero que han dejado algo, ese algo, esas obras, están dentrod e mí. Forman parte de mi, lo muerto está en mi tan vivo, como lo vivo y presente de ahora. Podriamos decir, que tenemso cuatro grandes sistemas de ser: 1º Observacion-percepcion. 2º la razon normal –de done ancen los cuatro grandes saberes esencialemtne, en parte, o en gran parte: religión, filsoofia, ciencias, artes-. 3º los sitemas de la razon como meditacion o meditacion. 4º la mistica o la mente en relacion o en contacto con Dios, por el don de Dios. Esencialemtne als religioens, si son verdaderas nacen de este elemento, de este ultima realidad, pero tneemos que pesnar, que en muchos caos, las religioens, son cosas humans, y hjan nacido de los pasos anteriores, de los sistemas de meditacion o incluso de la refelxion o razon normal. Según enel plano donde te situes, o según el lugar de la psique que utilices, así estás situado, así ves el mundo, así comrpendes el mundo… diriamso que el ser humano, tiene que ir dentro de si mismo e ir fuera de si mismo, al mismo tiempo, por tanto, tiene queir desvdelando capas tras capa de su interior, y al mismo tiempo, capa tras capa de todo lo exterior. Ese es su trabajo o esa es su función. O al menos, una de sus finalidades en este mundo. Pero todo hecho desde su presente, desde una vida normal, una vida de trabajo, en su seno familiar, no haciendo cosas raras, ni vestidos, ni formas, ni irse a lugares lejanos o extraños, no. Sino en la limitación de su espacio y tiempo. En su ambiente, en su trabajo, en su familia, en su habitad. Sin aparentar ser más d elo que es, sin paarentar ser menos de lo que es. Bastante raro y singular ya aparecerá, ante los demás, si defiende suprivacidad, y no se mte en la vida de los demás, y el sigue su propio camino. Las evnidias resurgen en todos los caminos, o en casí todos… (de cada una de esas tres tendencias anteriores. y sobretodo lo que le itneresa saber, no solo si esta en una de esas tres tendencias, al principio, almedio o al final... sinoq ue tendencia va a seguir en los proximos seis-doce meses. una tendencia se mueve alrededor de doce-quince meses en bolsa. genralmente, cambian segun determinados genros -mercancias, acciones, divisas-. pero en ese tiempo se reducne a vece,s y otras veces se alargan. sepa y piens emuy bien, mrie graficos anteriores. mirelos. mirelos y compruebe esos ciclos de doce quince meses. ¿peros urge una pregunta, lamento poenrle una duda, busque una grafica de la bolsa de nueva york, el dow jones, y mire en su cilco largo, en los últimos setenta años... ? mirela por favor, busquela... vuelvase lcoo al buscarla... ¿cuando alhaya encontrado, digame usted como averigua en cada epoca lo que e suna fase o tendencia larga, al alza o a la baja... digamelo por favor...? ¿me dira que existen... desde leugo que existen, pero que equivalencia tiene labolsa de nueva york, cuando el dow estaba alredor de las dos centenas, que hace un par -¿que poder economico tendra un estado dentro de veinticinco años, si el tiene diez millones de ahbitantes, y el total del mundo hay nueve mil millones d eeprsonas? ¿que poder economico, politico, social, militar, ...que soberania real y no solo de nombre?). Nunca he entendido el mundo, y me temo que nunca lo entenderé, ni los seres humanos que lo pueblan. Y mira que me he esforzado. Lamentablemente me he dedicado toda mi existencia, a intentar comprender el mundo, y no lo he conseguido… ni siquiera, me he dedicado a disfrutarlo, he vivido, pero más he pensado el mundo, me he pensado a mi mismo, he pensado a Dios… nada lo he entendido. No era mi intención disfrutar del mundo, sino entenderlo, comprenderlo, no era adquirir bienes y poder y dinero. Solo tener lo suficiente, para vivir bien y holgadamente. Pero al final, debo reconocer, que no he conseguido nada. He perdido la partida del mundo… Porque ni he vivido el mundo, ni lo he poseiso, solo lo he pensado, pero en el esquema de mis pensamientos, apenas nada encaja. ¿se puede decir que he fracasado? ¿no lo sé?. Para mí es un enigma la existencia humana, hay pesonas que no se preocupan de nadie, solo van a sacarles lo que pueden,pero como son tan dicharacheros, quedan bien delante de todos, y son tenidos como buenos; yotras personas, que siempre estánpensando en el bien de los demás, y en el bien dela colectividad, pero como son timidos, o van por las calles y se abstraen en sus pensamientos, pasan al lado de personas que concoen, y no las saludan. Los primros, cada ez, tienen más amigos y conocidos, los sgundos, muchos conocidos se convierten, en adversarios para toda la vida, y no les saludan nunca jamás… nunca he entendido la vida,ni la existencia, nunca, los que se preocupan por los demás, sont enidos por casí nada por los demás, los que solo se preoucpan de los demás, para sus negocios, esos son tenidos, como mejores. Si alguién algúna vez, me explica todo este misterio, se lo agradeceria. Estas segundas peonas,pueden ir pensando siempre sistemas, para favorecer a la sociedad,neuvas teoría sociales, filosoficas, religiosas, inventos, etc… en definitiva, para que la sociedad y el individuo vaya mejor, y son tratados, por los demás, como si no se preocupasen de ellos. Lospriemros, en cambio, van pendientes de todos, ara ver, si algúno puede comprarle o venderle algo, o puede tener una amistad, que le puede servir mañana para rellenar unpapel, o para una oposicion o colocar a unhijo o a un sobrino, y estos que lo hacen todo para el propio interes, no para el de los demás, son los que son tenidos como buena spersonas, dicharacheras, extrovertidas, etc… cosa que lo son, pero solo lo son pro su propio itneres. A veces, pienso, que si alguién es un quimico, y es un ivnestigador, y va meditando en sus pensameitnos, y todo el mundo sabe que se dedica a investigar y pensar en su rama, todos dicen, es que va abstraido en sus ideas, y es admitido por todos; pero si eres un ciuadano normal, y vas pesnando en ideas, religiosas o filosoficas o sociales o politicas o economcias o artisticas, o… pero noe res nadie en la sociedad, todos te toman como vanidoso y soberbio y que no quieres slaudar, por tu propia vanidad y soberbia… quizás, sea un infantilismo, sea unr asgo de infantilismo o de inamdadurez pesonal, pero cada año, que dan el Nobel de literatura, siempre me digo o me preoucpo me lo daran a mi, dentrod e diez años, antes era veinte, pero ahroa, diriamos, que reduzco la fecha a los proximos quince años. Hoy se lo han dado a Naipault, a mi me parece que está bien dado, pero no entro en esa cuestión. He aprendido a noe ntrar en cuestiónes de polemicas de premios, ni de tribunales, salvando algúna excepción. ¿pero me digo a mi mismo, pues no soy tonto, y zoquete, como me lo van a dar a mi, si ni siqueira soy capaz d epublicar, publicar en editoriales, mi obra, mi libro, este, nis iqueira ningún volumen, ni soy unautor conocido,ni traducido, ni nada, si no existo comoe scritor? Bueno ahora, pertenezco a una asociacion de escritores de España, por tanto, de algúna forma soy un escritor, aunque sea el último de este país. Evidentemente, en esta novela-pintura-filosofía, me he preguntado muchas veces, y refelxionado sobre las artes, y sobre el oficio de escritor. Concibo la literatura, como esa combinacion de filosofía-literatura-arte-religión ya lgo de ciencias y tecnicas. Por tanto, concibiendola así, piensoq eu esta obra, es buena de verdad. Pienso en segundo lguar, que esta obra, tiene la ambicion de ser una de las diez o doce, de esas que quedan cada siglo. Se que decir esto, es demásíado, porque en definitiva, es aspirar a mucho, sabiendo en la situacionq ue ahora estoy. ¿qué es para mi una obra genial en literatura, admeás de las notas dichas anterioremtne? Pienso que la cabeza no la tenemos dividad en trozos, por tanto una obra, que abarque toda la cabeza, y todo lo que peuda del mundo exterior. Quet enga eprsonages, que este escrita en un genero o en otro, eso es lo de menos. Esta iobra en concrto, está escrita, una suma de todos los géneros posibles y probables. E borma cada año, que dan el premio nboel, digo, de broma reitero, el año quevienen me lod aran a mi. Dice Cela, que la ambicion o el find e un escritor, es que le den el Premio Nobel. A mi etnender, el fin esencial de un escritor, es que sea su obra, una de las tres o cuatro grandes obras de ltieratura, que quedan cada siglo para el futuro, y quizás, entre medias, pueda llevarse el nobel. Por tanto, el Nobel diriamos, podria ser una morada itnermedia. Por lo dema´s, el escritor, solo debe aspirar a realizar una obra, profunda y signifciativa, bellea y conceptual, con forma y con contenidos… Y también, si puede ser, sueprar todo lo escrito hasta el momento, basandose en ello, y crear algo neuvo. A nadie le dan el premio nobel de fisica por descubrir o redescubrir las leyes de Newton, esto ya está descubierto, sino por encontrar una nueva teorizacion de la fisica. Pienso que un escritor, asumiendo todo, en mi caso, todo lo que he podido de todas las tradicioens culturales, de todas las civilziaciones yculturas, que he tomado como una esponja, evidentemnte, unas más que otras, pues tomando todo, itnetnar, añadir algo, a todo lo recibido algo nuvo e innvoador, en la forma y en e contenido… a mie tnender, mi deseo, y creo que en parte, lo he cumplido, es realizar, un solo libro-titulo-obra, pero con miles d eapginas, decenas de miles de paginas, en donde exista no solo ltieratura, sino filosfoia, sino religión, e incluso arte plastico, y algo de todas las artes, y algod e cienica y tecncia, y todo en ivnestigacion y de creacion. Todo combiando. Porque en la cabeza, no tenemos unt rozo dedicado a las ciencias y otro a lafilosofía, sino que todo, esta combinado de formas todavia enigmaticas y msiteriosas, por el momento. Quiero ahcer una obra así. Como hay que darle ung enero o una especialidad, al final, lo reduzco a tres, aunque todo combiando: filsofoa-literatura-arte plastico, y todo combiando. Es dificil, el mercado editorial, y se supone que los itnermediarios, y por tanto el público, no aceptan por el momento una obra así… ¿pero que peudo ahcerle yo9? Creo que ofrezco algo neuvo y bueno, algo profundo e innvoador, algo que puede rellenar muchos trozos del alma y del corazon de los seres humanos… Creo que escribo ypienso y pinto y filosofo, no solo para mi, sino para la sociedad, para los demás… e incluso para esos, que no me saludan, porque algúna vez, iba pensando, e incluso mriandoles, no me di cuenta, que pasaban a mi lado… incluso para ellos,e stá esta obra hecha, o para sus hijos, para el bien y el beneficio de sus hijos. Creo que la etica y la estética deben ir siempre undias. Creo que una obra de arte, sea la que sea, deben unir mroal y belleza, no solo belleza o no solo etica, sino todo unido. Creo que hasta ahora, esta obra, lo ha conseguido. Incluso ene ste volumen, que hay pagina tras pagina, solo un parrafo, un punto detrás de otro, no hay fragmetnos, sino que itnetna de algún modo representar en este volumen, todo el columpio de la mente, todo el entramado, combinado, recombinado, coctel de la porpia cabeza, de la de usted y de la mia. No emgustan las luchas literarias, ni las escuelas, ni los bandos, ni los dimes y diretes de la cultura, por eso, de algún modo me he aislado,no queiro eprtenecer a ninguan banderia, queiro eprtenecer a mi mismo, solo a mi mismo, que es la forma, mejor, creo, de hacer unaobra, lo mejor y más profunda para todos. Cierto es, que vivio aislado haciendo ypesnando mi obra, Poremteo, pero es cierto, que muchos y demásíados me dan de lado. Me lo hacen, porque sabiendo que he hecho una obra, considerable al menso en tamaño, no me queiren dar, ni el minimo de pan, sal y agua, no tengo rencor, pero también recuerdo, si ahora no soy nada, ni nadie, si algúna vez, soy algo o alguien, al menos mi obra, espero me dejen seguir, en mi sosiego de aislameinto. No digan dentro de unos años, cuando me den el Nobel, que es que soy unmisantropo o cualquier otro apellido, de los que los ltieratos, también sabemos utilizar. Aislamiento ahora, mucho obligado por las cirucnstancias y los demás, pero también aislamiento mañana, si mañana llega mi obra a ser cosndierada… si es que llega, algúna vez… No enteindo apenas nada del mundo, quizás, no enteindo apenas nada de mi, soyigual quelos demás, pero por eso, pienso el mundo, pienso a los demás, me peienso a mi mismo, y escribo, claroe tá itnetnando tomar de los dema´s, yd e todos los especialistas, de todo lo que puedo, de todo lo que saben, de todo lo que puedo captar... Estoe s ltieatura,no es unlbiro de ciencia, si creo que es literatura y es filosfoia y es arte plastico al mismo tiempo. Por tanto, cada uno, tome con su boca y sus labios lo que desee. puede ser que militeatura-filosfoia-pintrua, se aaburrida, pero no paso a nadie por la hoguera literaria,ni por el tormento ltierario, a nadie le ajusto als cuentas, del pasado o del presente. No creo que la literatura sea eso. Mi vida a andie itneresa, por tanto, a nadie itneresa la vida de los demás. Si itneresa algúnas ideas abstractas, sobre unt ema o sobre otro, esto es lo que realizo, concreto, porque tengo que escribir de algo, de cosas reales, pero siempre en lamaxima abstraccion. Que una idea pueda servir para ahora, y para alguién de dentro mil años, que vaya paseandose por el sistema solar, o para laguién de dentro de diez milenios, que ya posiblemetne, pertenezca a otra especie humana. O incluso para superar a loslibros que los rodenadores dnetrod e anda, sabran hacer mejor que los escritores. Este es el reto, hacer un libro que pueda superar, a lo que peudan hacer los ordenadores dentro de uno años, aunque no creo que pueda ser mejro, quelos que puedan hacer los ordenadores dentro de cien años, pero por lo menos lo he itnentado. De moemtno ya escriben los ordenadores relatos y cuetnos. Pronto lo haran con las nvoelas. Pero noc reo que puedan escribir filosofía y ltieatura y religión y arte plastico, todo de creacion al mismo teimpo, por el moemtno, ni en los proximos diez años. La mayoria de los libros yd e los escritores, nos quitaran de las librerias, de los anauqeles, de las bibliotecas, los lbiros que escribiran superordenadores con superprogramas de escritura, pero no se crean que esto sucederá dentro de mil años, sino dentro de diez años… ya mismo. Por tnato, siempre he tendio en cuenta esto, aunqeu creia que sto no bia a suceder tanpronto,pero ya es evidnete, que será claro ye vidente ypronto dentro de unos años… ¿Para que queará el ser humano? Imaginense, que un ordenador, con un superprograma, le meten en la memroai los cien mil lbiros escritos sobre jesus de Nazareth… sra capaz, de cotejar, miles de datos, y saldrá un libro, sobre una cocnepciond e jesus de nazareth, quizás neuva, o al menos, la que crea, es la mejro de todas las sintesis, quizás, con miles de preguntas. Esto nos parece ahroa enormemente extraño, pero esto sucederá dentro de diez o cien años. Igualq ue el coche va más rapido que la persona, igual queun ordenador ya almacena o puede almacenar más datos que la persona humana, o al menos aparentemnte tiene más memorais, dentrod e nada, tendrán ma´s creatividad en todos los sentidos y en todas las ramas del saber, icnluidas las artes. Esto es para mi claro ye vidente. Lo unico que puedo hacer, es teniendo en cuenta esto, hacer una obra, que no solo tengo que competir con las del apsado, y ya es dificil, y conlas del presente, con las cientos de miles de titulos, millones, de titulos neuvos al año en el mundo, sino con las que van a escribir los ordenadores, dentro de uan decadas… si queiro que esta obra, pueda ser clasíca, y que peuda aguantar el embate, del rpesente proximo y del futuro proximo… y del futuro, quizás… a mie tnender, cosa qu puedo estar equivocado, si tomamos hata ahoa, de todas las culturas actuales y de pasado, solo hay qunce o veinte grande sobras de ltieratura, y quince o veinte grandes obras de arte platico ent odos los genros, y quince o viente grandes obras de religión, y así en todo… -no entro en la ciencia, poque la ciencia, va cambiando a pasos agigantados, y lo mismo en la tecnia-. Pero diriamos que en la filosofía, religión, literatura, arte plastico…en cada una de esas facetas, solo hay en todo el mundo, yen todas las epocas, y en todas las culturas…entre todas, quicne o viente grandes obras, profudnas e innvoadoras, originales, conceptualmetne profundas, y todo lo que ustedes quieran… las demás, son refritos y combinaciones, unas, mejro hechas, otras, hechas de forma peor, y todo el tono de caldiades…nos guste o no… Hablod e unaobra en sentido amplio, una obra, puede ser un titulo, o unaobra arqutiectonica, o puede ser la obra comleta de un escritor… o de un filosofo o de un pensador o de un religioso o de una revleacion religiosa, o inspiracion religiosa, etc… -pero si nos fijamos bien, la mayor parte, incluso loq eu se consdiera genial, no es genial, sino un buen refrito y combiando, una variedad muy bien hecha, una forma que combina bien los elemtnos anteriores, con loa ctual, siendo loa ctual su epoca, y por tanto con proyeccion del futuro-. Pero obras, diriamos hitos,originales, geniales, faros culturales… a mi etnender, en religión, en filsoofia, en literatura y en artes plasticas –etnendiendo todos los genros artisticos: arquitectura, pintura, grabado, etc-… en cada una de estas facetas, en todas las culturas, si cogemos, solo hay unas quince o veinte grandes obras… si quieren treinta, apra que nadie s eofenda, pero nad amás. ¿cuál es mi finalidad, la mayor soberbia y vanidad y opulencia y tonteria, y avaricia cultural… que esta obra, Promteo, sea o pueda llegar a ser, una de esas treina grandes obras en el terreno filosfoico oliteario o plastico or eligioso… en algúno de ellos? Esta es mi ambicioncomo escritor-pintor-filosofo-pensador-ser religioso. Demásíado para mi. Pero debo escribirlo porque es verdad. Esa es mi ambicion. Que pienso que es la ambiciond et odos, los que se dedican a la creacion ltieraria, y no solo se dedican a esto, por fama, dinero, poder, etc… si no fuera por este motivo, ustedes, creen que vale la pena,pasarse decadas enteras, estudiando, leyendo, pesnando, ivnestigando, escribiendo, pintando, meditando, rezando, etc… ustedes creen que vale la pena, ser casí un monge seglar, un monje con un trabajonormal, sin ser un monje, pero siendolo… una perona siempre metida en el silencio de la soledad del trabajo y del trabajo… ¿Un monje laico itnentando raliar una obra, de arte-filosifa-literatura-religon, que pueda servir, primero para ti, y después para los demás?. ¿pero notodo es ambicion, sino que todas las grandes lienas, hasta ahroa, culturales, aunqeu sean muy elevadas, no acban de satisfacerte? ¿por tanto, diriamos, que esa sensacion de no encontrar la verdad, es la que lleva a seguirpensando y todo los actos metnales y percpetivos que hemos indicado, esas busquedas, que ya son itnerminables? Y ya sabes que no encotrarás la verdad, ya solo tieens la ambicion a ver, si puedes abrir algúna puerta, que abra a la verdad… y toros la siguen…porque en el fondo, casí ningúna respuesta que se ha dado hasta ahroa, admiteindola, te parece del todo correcta, y las pregunas siendo importantes, crees que además hay otras, que aun no hemos descubierto…. No ambicionjas par apoenr tu ego, en lo más alto de la picota, sino para encontrar una respeusta para ti, que te satisfaga, pero quepeuda servir también a los demás, pero siempre, sin impoenrle a nadie, a nadie, nada… a nadie, ni del rpesente, nid el futuro, que cad auno peisne lo que quiera, perciba lo que desee, y sueñe con lo que guste… jamás me he metido en la vida denadie, eso al menos creo, excpetuando algúnas cosas episodicas, no tengo ahroa edad de meterme en la edad de nadie, menos ahora… (pero por favor, no medgian que por que ustedes consideren que faltan algúnas ocmas o tildes, o algúnas palabras están mal eswcritas, esta obra, no tiene ningún valor, ni merece publicarse, no me digan por favor esto, tenganse a ustedes un mínimo de respeto). -¿cuanta?... de decadas cuando estaba en el dos mil, y ahora en estos dias que esta en el cuatro mil? le daran mil explciaciones los lbiros, los analistas, los particulares y los universitarios sobre esta cuestión. claroe sta cuando s ela den, porque este hecho se oculta sobremanera. ¿es que si una accion refleja de algúna forma el interes del dinero, como explcia el análisis fundamental, en una epoca, elñ indice, esta en cien, otras en trescientos, otra en mil, y otras en cuatro mil como ahora? ¿no olvide, que usted esta pagando una accion en definitiva, por muchas cosas, pero la mas importante es por el interes o dividendo que le dara... y creame, se de muy pocas acciones, de muy pcoas que en cualquier epoca le hayan dado al inversor accionsita mas del veinte por ciento, siempre esta entre tres por ciento d edividendo y el doce por ciento, y soy muy gnerosos? ¿entonces expliqueme usted eso del dow? no le planteo esto, en un parrafo tan alrgo, para cansarle, que desde luego esa es mi itnencion... sino para plantearle la pregunta esencial de este parrafo, ¿como es que refleja y cuando y como la bolsa los ciclos economicos? y seguimos admitiendo que si. ¿p`ero cuantos "indicadores" forman unciclo economico, en el alto, bajo o medio? (hay varios emtodos de expresar una idea, y muchas pedagogias, la que he adoptado es aclararle desaclarando... para olbigarle usted a epnsar. con parrafos largos, oalrguisimos, se obtiene un objetivo claro: elque no le itneresa deja de leer. el que deja de leer, deja de preguntarse, elq ue deja de preguntarse, no encontrara diversas respuestas, el que no encuentre dichas diversas respuestas, no -Uno, intenta atravesar el alma con las palabras. La escritura es solo eso. Atravesadora del alma con unas cuantas palabras. Ese es su fin. -¿Que pinta una Giralda en Nueva York?. En definitiva el ser humano, quiere atravesar el tiempo. Todo ser humano desea perdurar, la mayoria lo hacen a traves de los hijos. La inmensa mayoria a traves de los nietos... una minoria, creen que van a perdurar por sus descubrimientos artisticos, literarios, filosoficos, cientificos. Estaba hecho un filosofo, que no podria trabajar en la enseñanza, pero sus libros de filosofía a nadie le interesaban. Esa era su realidad. A quien le iba a interesar su realidad... Su pura y profunda realidad. "Viene el color/ atraviesa el alma/ rezuma el tiempo/ y tu has perdido un tren/ y otro tren/ y otra soledad/ y otra venida/ y otro lugar/ y otro color.../ pero tu, tu no comprendes/ donde situarte tú mismo/ tú dentro de ti/ tu profundidad y superficialidad del todo/ y de la parte/ todo atravesando lo que es/ siendo no siendo/ estando no estando/ siempre tú sin ser casí tú". encontrara la justa en cada momento. si no encuentra la respuesta de cada momento no entendera de bolsa. nadie entiende. pero sera evidente apra el que lee, que noentiende. y guardara bien su dienro, para no perderlo. ese es el favor que le hago con este libro). se que a mcuhos inversionistas profesionales, personas muy maduras psicológicamente, personas d euna gran etica, personas muy preparadas, y con mcuhos amsters, no les gustaran mis palabras o mis frases. bien sabe Dios, que no es mi intención herirles en lo mas minimo. pero deben reconocer, que en la bolsa se gana o se peirde porque cad auno piensa d euna forma. en estos dias que estoy redactnado est elibro, esta el indice de nueva york, esn su cota hsitorica... y me parece muy bien a medias... ¿porque esta ensu cota historica, refleja acaso elciclo eocnomicod e estados unidos... es evidente que no? en eso estaremos de acuerdo, que al final de la segunda guerra mundial, producia por loq ue se dice, mas de la mitad del pnb mundial, y ahora esa cnatidad se ha reducido... si no es así en lienas genrales que refleja el indice del dow... ¿seran los tulipanes? y los entendidos me entenderan... si sutedes analizan y comprueban en un indice alrgo del dow, es decir, los ochenta últimos años, este siglo... comprobaran que hacia mediados de los setenta, el idncie dow, estaba alredor del dos mil, mas bajo, segun ssi a principios o al final de la decada... y ahor aveinte años mas (Queso Picón Bejes-Tresviso. -para controalr el orden social. es absolutamente encesario, poenr cada deporte, una sede en cada ciudad, y en cad apueblo. de todos yd e cada uno. y en las ciudades grandes, uan sede en cada barrio. es la forma de controlar el orden social. no solo es necesario situar las unviersidades fuera del casco urbano, y con unsoc ampus muy anchos. no es necesario solo eso. -y todo el mundo contento). tarde, se ha doblado... ¿que ha sucedido...? ¿me diran que hay mas capitales en estados unDios, que su moneda es la moneda mundial... se cyaran que desd ehace unso años tiene deficit comercial, que cada dia produce menos en relacion almundo... etc? me d alo mismo las explciaciones... pero si hay un hecho, que ha cmabiado un antes y un despues, junto con los demás... que a mediados de los setenta, empiezan los derivados d euna forma sitematica en la bolsa de chicago... ese es el dato, que antes no existia d euna forma tan eprfeccionada, antes existia la compraventa a credito, que noe s lo mismo... y aun existe... pero no e slo mismo... ¿no ahbra hecho subir tanto al bolsa d eneuva york como als demás, no solo el aumentod e lamasa moentaria mundial en su conjunto, la epcoa de paz mundial en su conjunto, al cnatidad de pnb en su aumento en su conjunto.... sino que un facto, esencial y casíd etemrinante, junto con los otros cincuenta que existan es el emrcado de derivados? ¿en definitiva un seguro que existe en elmercado financiero d ebolsa, emrcancias, etc...? ¿no sera esa la razon...? ¿y si es esa como esencialmente es mi hipotesis, puedne suceder dos cosas, que sucederan a mi modod de ver, que pdora seguir subiendo la bolsa del dow perfectmaente hasta los seis mil o diez mil en la sproximas decadas... pero tmabien puede3 suceder, que encualquier momento,ahora, o cuando este en seis mil... se produzca la rotura del cristal? ¿si se produzca los tulipanes.... ? ¿mop olvidemos que el emrcado de derivados, se utiliza como prima de seguro... y es por loq eu se invento... y como "elemento de ivnersion especulativa sin subyacente pro parte dle comprado"? ¿no lo olvidemos. decir el caso barings. es simplemente aprovecharse d eun elemento queha sucedido. aprovecharse d euna circunstancia. no e smi estilo. mi forma d epensar es buscar la causa... y la cusa es que elmercado de deriuvados puede utilizarse, es un emrcado dinamico, es deicr, todos los dias se estna inventando neuvas formas de operatividad. por tanto, nos pueden solucioanr todos los problemas, nos pueden hacer seguir en la realidad actual, o nos pueden embarrancar en el abismo (y entonces la bolsa causaria una caida en la eocnomia real... no ovlidmeos los iguiente, ¿cuanto y cuantas personas en el veintinueve o en la crisis d elos tulipanes tenian dinero en esos productos, cuanta gente y cuanto...? ¿y en relacion con ahora, a traves de las gfformas colectivas de ahorro, y son muchas... y a traves de las (-Queso Manchego. empresas finacieras... y a traves.... sumen la bolsa de acciones mundial, la renta fija mundial, las divisas a nviel mundial, las emrcancias en futuros y opciones a nivel mundial? si escribo este libro, es quizas para respodnerme a esta pregunta... pienso que el mundo actualemnte, y perdone la expresion, se ha convertido en unc aisno mundial. cuando un dia nos despertmeos nos daremos cuenta, que se nos ha caido en neustros pies. ojala no lo vea personalmente, y suceda a mis nietos, y entonces ellos hayan encontrado formulas para evitarlos. esto e sloq ue itnenta este libro, formulas para evitarlos. hay cientos d elibros de bolsa. miren en cualquiera que nalcie lahsitoria de las bolsas, y encontrarna cad adiez años un cracks... -hablo aproximadamente-. por desgracia todo se repite. pero todo cambia tambien. esta es la intención de este libro, que los particulares lo tengna encuenta, que los ivnersore sisntituciones oempresariales, sea el dinero suyo o de otra spersonas, lot engan encuenta, e inviten a estuDios muy profundos sobre esto, y que los gobiernos, ahora que aun pueden creen gabinetes de crisis, estudiando lsomercados financieros. si no, y espero equivocarme... cualquier dia... aparecera una noticia importante, desinflara el globo... y sera la excusa, que toda la cadena d elso mercados financieros se hunda. y ojo no me achaquen que estoy dicendo que va a suceder mañana, ni dentro de tres años, esta situacion puede mantenerse veinte años, de subidas, con rectificaciones como la del ochenta y siete, y seguir hasta veinte mil del dow... y no suceder nada grave... espero que cuando este en esa cota, y peuda suceder, la teoría de la bolsa sea tna eprfecta que s ehaya evitado... si se haya evitado (ahora eos si, se deberian itnentar ciertas reformas ya coyunturales y estructurales de las bolsas... abrir gabinetes mundiales de estudio sobre estas materias). por tanto nos conformaremos, con llamar con ellenguaje comun de tendencias, la bolsa cuando sube durante unso meses o baja durnate unso meses, o se mantiene, tendencia lateral cuando s emantiene durnate unso meses. y ya esta. si usted quiere añadir, ver aque dentrod eesa tendencia hay unos picos, en definitiv asube y baja, durante un tiempo menor al anterior, ys e producen entre seis y diez... a cada uno se estas subidas y bajadas, que duran unas semanas, pues les dneomiann tendencias secundarias... pues aprendaselo suted. y fijese usted. y despues existiria una tendencia terciaria, que dura unos dias, otros picos ma spequeños... y siquier eusted sumar, denomine una tendencia cuaternaria a esos picos que duran un dia, y aldia siguiente otra bajada... en fin... dicen algúnso que observar esto, e smuy importante... pero si es improtnate añada usted una observacion seria, y si estudia una accion o un indice, habria otra tendencia diriamos la tendencia quinta, que en un solo dia se producen a disitntas horas picos y bajadas y repicos... observelo porque ya que estamos pro observar observe todo... ¿tiene improtancia esto? ¿pues si y pues no? para mi unas bveces la tiene y otras a medias y toras no. pero si usted le itneresa este mundo,tiene que observar todos los nvieles de la relaidad...piens eusted que usted esta viendo un ser, una naturaleza la de la bolsa, sea el gnero que sea, digamos el genero de las acciones, y mira con lupa, conmicroscopio, con telescopio, con gafas o sin gafas... mirelo todo y vealo todo... y depsues claro esta quedese usted con elnivel que quiera... porque he explciado los cinco o seis niveles de bolsa, encuanto tnedencias. noe s una cuestión baladi, a mie ntender. sea nalisis tecnico o fundamental o diriamos "real". e simprotante, porque s epuede actuar en teoría, en los cinco o seis niveles de bolsa de acciones, y de otros "genros" de bolsa. al menos en teoría. es decir, suted en teoría, segun sus instrumetnos que maneje, y segun el dinero, ys egun el lguar que ocupe en todos los tipso d epersonas que trabajan en la bolsa... segun es enivel, usted en teoría, podria tomar psociicones en algúno o en todos de los cinco o seis niveles. y con cualquiera de esas tendencias, o niveles o formas, o tecnicas, o estrategias d einversion, puede suted ganar dinero y perderlo. no lo olvide. bueno es que sepa usted, ys e aclar einternamente, en que nivel esta situandose... y en cual nivel, esta la bolsa, y estara en los proximos tiempos (hablo de tiempos, adrede... para no fijarme una categoria de tiempo). por tnato, si usted se da cuenta, loq ue le estoy queriendo decir, que hay distintos nvieles de actuar en la bolsa, pero que se refleja todas d ealgúna forma en los precios. en elnumero d emercancias vendidas o d eacciones compradas. otro factor d eicnertidumbre, en ultima isntancia, apra averiguar loq uemañana le pued esuceder a labolsa. ¿mire usted hoy 28 de marzo, martes, el indice dow a las 2o h.40 m. esta a 4151,46? ¿digame usted, sea sincero, y digame usted como estara dentro d euna hora, al final de la jornada, mañana, dentrod e tres dias, dentro d eun mes, dentro de seis meses, o dentro de doce? ¿eso son las tendencias? ¿personalmente no se si va a subir o bajar, en ningúno de los casos... y usted... usted debe saberlo, porque usted esta comprando o vendiendo en nombre d eusted, o en nombre de una isntitucion privada o en nombre del gobierno? no lo sabe, pero todos se ven obligados a actuar. porque así es la vida. y no lo digo con afan de critica. así es la vida, hayq ue seguir andando. pero si estoy itnentando una reflexion sobre el fenomeno bolsa y las bolsas -en todos sus mercados-. ¿es facil, en serio o en broma, al final del año, si nos e profuce, ningún minicracks, o un cracks... la bolsa de nueva york estara en 4700? ¿porque lo dice usted, s epreguntara, porque espero que este libro s epublique en este mes o el proximo, y así averigue uste dpor usted mismo, alguien que es capaz de escribir un lbiro de bolsa... lo equivocado que esta? ¿y entonces como posiblemente me equivoque, aunque ahor acreo que no... comrpendera mi tesis inciical, que nadie sabe nada d ebolsa, ni siqueira el escribiente de este libro... al que usted al menos le ha admitido algúna verdad... pero que el sistema eocnomico actual, necesita la bolsa, igual que el pez el agua? (28 marzo 95 cr-20h56m). Es evidente, que algúnos textos, de esta obra, el mismo, lo he expuesto en dos volúmenes diferentes, pero diriamos, con unas circunstancias distinas, o dicho de otro modo, "he realzado otras partes". Que lo que le ordea, las palabras y el mensage sea diferente. Pero he respetado el texto original en ambos volumenes, pero siempre diriamos buscando finalidades diferentes. Aquí en este volumen, hay docenas de paginas, de un tomo sobre bolsa. Pero ahroa, combinado con un volumen expresamente literario. Una novela, no tiene que tener, cien nombres de personages para ser una novela, en la mente de cada uno, tiene inscritos cien personages, por tanto, puede hacer cien novelas. En mi cabeza hay miles de libros y de obras de arte vistas… y quizás, aun más miles de libros más no escritos. Diriamos, que una selección de todo ello, se va recopilando, rellenando hojas y hojas… Es como coger una piedra, si la pones encima de una mesa o en el campo tirada. Sea el sitio que sea, cualquier sitio diferente, la piedra es la misma, pero la piedra tiene diferentes funciones. Por tanto, esto es lo que intenta esta obra, "al repetir algúnos textos". Creo que cada cultura o civilización, tiene un pensamietno racional, que es a la vez teórico y practico o instrumetnal,perot ambién en el fondo tiene unpensamiento mitico o mitologico. Occidenete, tiene los grandes substancias miticas, formada por los substatos que la han formado, diriamos eslavos-germanicos por un lado, o celtas dirian algúnos, y por otro los miticos-griegos, los miticos de la Biblia –que no quiere decir, que la Biblia toda sea una mitologia, pero tiene elementos miticos, que conforman la mente de Occidnete-, y ami entender, también elementos mtiicos que están muy metidos y tapados, pero reales, diriamos de Mesopotamia, suemria, y todos esos pueblos del Medio oriente Antiguo, que son los que han creado esencialemtne la cultura Occidental, con elemetnos griegos y juDios, más los de los pueblos Egipcios. Todo eso conforma, los elemtnos miticos, que están dentro de nuestra realidad, más profunda. Por tanto, diriamos,q ueuna civilización y uns er humano, tendria como unos elementos miticos y mitologicos y mágicos, teóricos y prácticos que están en el fondo de su ser, consciencia, conciencia, substancia como indiciuo o colectivo o civilización; por encima, estarian los estratos teóricos y prácticos normales, diriamos racionales teóricos y racionale spracticos o instruemtnales, diriamos la cultura mayoritaria de ese indivdiuo, peublo ysociedad; y por encima, estaria la cultura teroica y practica, más elevada en cada momento, ahora seria los elementos superiores de las ciencias,r eligiones, filosofías, artes. A mie tnender, la civilización islamcia, es una variedad o subcivilziacion occidental, aunque ni ellos, ni nosotros, en general, admititmos este aserto. Pero a mi entender, tiene más elementos comunes, a Occidenete, que a la cultura hindú o a la China. Aunque yo creo que la cultura confucinaa en ssencia es parecida al occidental, o al menos, tiene elementos muy comunes, la confuciana, no tanto la taosita o la budista china. Confucio pdoria pasar por un filosofo, de tal calibre, occidental en el sentido estricto, es decir por un filosofo sofista o presocratico, para mi Confucio es el Socrates de Oriente. Y creo que Confucio y Socrates, de algún modo han conformado esencialmetne, no solo occidente, sino Oriente, cada uno, en su etapa. Por eso, creo que el substratoe sencial chino y occidental es el mismo, o casí el mismo. Las grandes cuestioens metafisicas… etc… Los grandes substratos metafisicos islamicos, son esencialmetne iguales a los judaicos-cristianos. Es cierto, que el grave probelma del islam a mi modo de ver, es que no ha tenido concilios religiosos que hallan ido adaptando las ideas y el mensage del croan y de los hechos y dichos del Profeta. A mie tnender, ese es el grave error, o dicho de otro modo, lo que le ha hecho estar más retrasado en algúnos aspectos de la existencia. Piensoq ue si los ulemas, se dan cuenta, que hay que adaptar ciertos elementos a la vida, y que esto no va en contra del Coram, ni los dichos y hechos del Profeta, o de la esencia del Progeta, el islam se convertirá en una delas religiónes, aún más poderosas, aún más de lo que actualemtne es. Pero para esto, tendria que buscar uns sitema, sitemas teóricos, que pudieran irse adaptando a nuevos meDios y modos, no en lo esencial pero si en lo circusntanciasl, y sobre todo incluso lo esencial, irse adaptando a la realidad, viendo dentro de lo esencial neuvas facetas. Algo así como ha hecho el cristianismo, y en parte el confucianismo, el budismo y el vedismo. Hasta ahora los graficos mas extendidos son los graficos de precios o de indices o de "cantidades" en los futuros, etc... por tanto, no es necesario que explique mas estos detalles, que en cualquier periodico, grafico confidencial, o elpropio grafico de cada eprsona, lo encuentran a cientos. no hay que minsuvalorar estos graficos, peor pienso que hay que ocmplementarlos con el siguiente tipod e graficos. Lo denomino graficos de tanto pro cientos, algún nombre deberia idnicarle. la idea esencial, es que se tomaria una fecha, yd esde esa fecha se iria apuntando lsot antos por cientos en relacion a la fecha inicial. por tanto, si analziamos, en ese grafico podrian entrecruzarse todo tipod e emrcancias, acciones, indice,s en elmismo. no es pequeña ventaja. yd esd eleugo se podria aplciar todos los analsiis chartistas y fundamentale sque se quiera. en teoría seria en forma de cruz, en la vertical estaria el tanto por ciento positivo, en al vertical de abajo estaria el tnato por ciento menos o disminuyendo. y en elmedio, lahorizontal, estaria eltiempo, que s epdoria situar, tambien arrib ao abajo, para ver mejor. -¿que puede hacer un escritor que nadie desea publicarlo, que nadie por tanto lo lee? ¿que puede hacer? ¿Acaso entienden los lectores especializados o no, una novela como esta con tantos guiños, espejos, limites, perspectivas, posibilidades? ¿Acaso lo entienden...? Pienso que la mayoria no... una novela que esta dentro de otra novela y a su vez, forman varias novelas. Algo así como las muñecas rusas, una dentro de la otra... y que cada uno, segun sus necesidades saque unas u otras... -Mucho de casí todo, de casí toda la literatura, de casí toda la forma de interpretacion de la literatura, estan en las setenta y seis rimas de Adolfo Gustavo Becquer... -"M-(ens)". -La formula anterior, es la formula de toda la realidad. -"M-(ens)"= mens y ens = mente o conciencia y realidad = ente interno y entes externos. -Todo el problema de la civilización esta en esta formula. En esta y solo en esta. por tanto analizando este dato, ustede spdorian tomar un indice, con base cien o cero, en elaño ochenta y cinco, y cada dia se veria el aumento odisminucion en relacionc on esa fecha. se veria las subidas y bajadas desde ese año, incluso los altibajos. noe s lo mismo poner base cien o base cero. a mi entender es mejor poner base cero. de tal forma que se vean todos los nvieles de subida y bajadas, en forma de tobogan, en forma de montaña rusa de algúna forma. lo mismo s epuede aplicar a una accion o a una mercaderia. diriamos, si una accion en el año 85, el uno de enro vale 495 pesetas, ese dia seria el valor cero, a partir de ahi,s e iria aumentando los tnatos por cientos, cuando baje cinco añpos despues a 345 ptas, seria una disminucion dlet anto por ciento. ¿que quiero conseguir con esto? creo que se pdorian analziar y utilziar análisis chartistas y fundamentales al mismo tiempo. en unmismo grafico se podrian entrecruzar disitnso idncies, por el sistema dle tanto por ciento. en tercer lugar, podrian verse y compararse partiendo de lamisma fecha, aunque tengan distinto precio distintas acciones, mercancias, mercadrias, divisas, indices pro sectores, bolsas, etc... como es evidente un subyacente, sea emrcancia, accion, indice, etc... podria tener varios comienzos, en varias fechas distintas, varios ceros, varios principios, por tnato se puedne comparar segun distintas fechas. la experiencias que he visto es que da una vision diferente. una vision diferente de la realidad, de algúna forma da una vision distinta, pero siempre relacionada con lsod emas puntos de vista. una variedad, es empezar cada año, segun el uno de enro, cada año, analizar el tanto por ciento, en cualquier periodico se puede ver, la evolucion desde el principio uno de enero de cada año. la experiencia que he tendio con este instrumento ha sido positiva. ahor aque nadie crea que con esto ha descubierto la panacea para todo. pero pienso que es bastante interesante. como he ido idnicando tiene muchas aplciacioens difernetes. análisis d euna empresa o un subyacente. análisis d eun sector. análisis d euna bolsa netera. análisis de varias bolsas. análisis de varios subyacentes diferentes -este le creo muy interesante, al analizar divisas, interes, mercancias, acciones, indices...etc-. Nunca he entendido el mundo, nunca. Me temo que jamás, ya no tendré tiempo de entender el mundo social, ni a los seres humanos, ni a mi mismo, ni el mundo físico o universo, y me temo que tampoco a Dios. Por tanto, mis dos grandes ambiciones, diriamos de tejas hacia fuera: conocer profundamente a Dios, y entender el mundo y escribirlo-pintarlo, hacer una gran obra de filosofía-literatura-arte. Quizás, ningúna de las dos, la vea "cumplida". Tengo que aceptar, esta derrota, como tantas, que uno, tiene que ir aceptandose. Aceptando. ¿quizás el individuo o la persona no sea lo importante, sino sea la especie? ¿oq uizás la especie se concretice en cada individuo o persona? ¿o ambas cosas a la vez, en una combinación que aún no hemos sabido hallar o encontrar?. Me llamo hitler, escribiré mi autobiografia, unas cuantas notas, sobre mi ser y mi estar. ¿de todas formas a quién interesa mi yo? ¿soy el mal puro, como tantas veces, se me ha dicho?. ¿la cuestión es si hay una asces