2.- donde habeis mirado,

os habeis sentido,

solo ese es el apellido de las cosas.

(10.496) 1.- de donde vienen las cosas,

devienen de los sentidos,

y de lso amores,

de donde estan los cimientos,

aqui somos,

y no estamos,

2.- desde la tarde,

y desde aqui el lado,

es la sentencia, es lo otro,

es lo que acontece,

3.- se desespera la palabra y el nombre,

pero vosotros os habeis olvidado del corazon y del todo,

donde habeis estado es solo una nube del acontecer,

miradme y sereis,

sereis de otra forma,

debeis sentir el infinito horizonte de lo humano,

2.- y limitar y escoger las silabas.

1.- habeis sentido las silabas y las frases que rompen los huesos,

habeis sentido el alma, y el nenufar del estiercol,

habeis estado reventando las noches,

si pero vuestros huesos en ella, y vuestros nervios,

habeis lanzado vuestra vida al destino,

y en el habeis agotado vuestros futuros, vuestras realidades. habeis relelnado los huecos del si con no,

1.- revnetadores de tripas y naderias al corazon. (5 oct. 92 cr).

(10.497) 2.- vosotros habeis sentido infinitas respiraciones,

devoluciones de palabras y de caminos,

pero todos ellos se han muerto,

se han resfriado,

3.- se han alejado de lo que somos,

pero somos todo los mundos posibles,

es esta la noche y la respiracion,

desde donde el acontecer

de la espera

y del sentido de la escucha.

2.- solo frialdad y nombre,

y apellidos,

y estar,

y lo que no es,

es lo aparecido,

y lo que aparenta,

lo que no tiene nombre, ni estructura,

es lo otro,

3.- y tu sientes que es todo tu ser,

(10.498) 2.- y solo es una modalidad de apariencia.

la palabra es un nombre en apariencia,

1.- se ha perdido,

y tu crees que es lo eterno,

y cada espacio tiene su vocablo,

2.- y cada humano la suya,

pero mañana sera otra,

siendo siempre la misma.

3.- vosotros que habeis trascendido tantos infinitos,

y tnatos ilimtados,

mirad,

2.- si solo habeis sido apariencia de tantos indefinidos.

1.- aqui estan todas las siembras,

todos los nombres y reflejos

de las partes,

3.- y de los sistemas y de los ecos,

aqui ha estado todo un encuentro

que no es, no siendo,

no estando,

es el amanecer de la salud,

y del eco y del nombre.

es lo otro,

pero sin saberse el como.

2.- donde de verdad habeis respirado,

habra sido en la palabra,

en esa tarde

(10.499) 1.- el viento. soloe lviento.s olo eso. ela qui y nada mas que aqui. y todo deviene en todo. aqui en elt u. aqui.

3.- desde el reflejo

y el nombre del adjetivo,

vosotros respirais, no siendo, no estando,

y vosotros solo soys un enigma, como todos.

1.- que habeis pensado,

que solo soy un objeto

de consumo, de bebida, de sexualidad,

no, no soy un consumo de todo y lo que os inventeis,

2.- soy un ser humano,

por mcuhas leyes y cadenas

que me expreseis con vuestras legiones

soy algo más que vosotros y lo mismo que vosotros,

mas que vuestras ideas sobre mi,

3.- igual que lo que soys de vosotros mismos.

en esta respiracion esta el nombre y la tarde.

2.- esperar, si esperar, tratar amigablemente a una persona

y esa siempre dandote coces, y dandote mala fama,

(10.500) 1.- si, tratando bien, a cuenta d euna antigua amistad

y ella siempre hablando mal, habiendole dado

si todas las facilidades, si, si ...

ya sabemos en el fondo que era tal la antipatia

2.- que venia del pasado, que no lo habia superado,

y ahora la canmuflaba de problemas de comunidad,

si aunque fuesen de comunidad de vecinos,

lo peor en una persona, no es solo engañar a los otros,

los seres humanos olvidan que tienen que morir,

y que quizás, halla un dios, y halla un Juicio.

mas aun peor es engañarse asi mismo,

al final creyendose todas las mentiras.

3.- es trist eofrecer amistad y sinceridad

y recibir habladurias y desprecios.

este es el mundo que estamos fabricando.(11 e. 93 cr).

(10.501) 1.- he buscaod el aislamiento he buscado el aislamiento siempre meditabudno.siemrpe ensando. siemrpe buscando todo lo que existe. siempre. siempre.

2.- me siento fuera dle mudno y dentro dle mundo. siemrpe en medio.s iemrpe pensando. siempre buscando siempre. siempre ha sido esa mi vida. siempre deseando y deseante. siempre.

3.- no entendmeos d enada. nos abemos d enada. noe stamos en nada. noe stmaos en el circulo. no estaos.

1.- el odio hace estyragos incluso en el que los ufre. siemrpe ha sido asi.

2.- he deseado a dios. he deseado a dios.he deseado la snatidad. pero no la he alcanzado. ya se qu eno la voy a lacanzar. epro he deseado itnesnamente a dios. he deseado hablar con el. estar con el. que el estuviera ocnmigo. he deseado. he deseado que pudiera estar ismepr e con el. lo he deseado. lo he deseado. esa es mi diferenci aocn suted.

3.- no quiero cambiar el mundo. no lo queiro cambiar el mudno. no creo que el mudnod eba cambiar con golpes de timon, sino sencillamente solo ri cambiando poco a pcoo,en paz y en tolerancia. no queiro cambiar el mudno,s oloq ueiro pensarlo. solo eso.

1.- aqui estoy.

2.- cual es el vaiven d ela conciencia cual es el vaiven d ela conciencia. siempre mepregunto estas pregunta y otras. cual es el vaien de est eyo, que se enmudece en la realidad. soloe so. ys olo esto. cual es el vaiven d ela conciencia. cual es.

3.- me he perdido en el corazon d ela realdiad. nucna he comrpendido la realidad. es eha sido mi castigo. no comprendo nada, quiza sproque comprend amas que la mayoria.

(10.502) 1.- estamos atrapados, aunos nos atrapan las rede s dle palcer, otros dfel dienro, otros dle pdoer, otros de la vanidad, otros d elalujria, o tros d ela soberbia, a otros el afna de saber. estamos atrapados. estmaos atrpaados. eso es la verdad. esa e sy nada mas que esa.

2.- el pdoer no debe tener tnato miedo a os pensadores. no los debe tener tanto miedo. si lospensadores apenas influyen en nadie. y si producen cambios son a largo plazo, y eso e sincluso bueno para el pdoer, proque asi se va modificando su estructura d epoder, siendo siempre la misma. es decir, el pdoer deberia pagar a los pensadores para qu epensaran, porque ellos pueden hacerles ver, lo que va asuceder, antes de que suceda, y asi ellos pdoe rpoenr remedios. pienso que el pdoer deberia tner en cuenta esto. asi loc reo... y asi lo he hecho durante toda la vida. pensemos que un pensador es mas improtante que mil ejecutivos, tanto a nivel economico, poltiico y social. si el pdoer no gobierna mejor es porque no tienen en cuenta est amaxima. si la tuviera podria gobernar mas profudnamente, y adelantandose mas a los acontecimientos. porque los pensadores son los profetas que ven un pocoa ntes lo que puede suceder. es facil. a lso pensadores, sena del signo que sean, el pdoer deberia darles becazs para qu epensarna solo eso. tantas becas y sueldos y dienros s epierden, proque se perdieran cuatrto o cinco mil sueldos en pensadore,s apra que solo vivieran pensando, dignamente. creoq ue en el futuro, los pdoeres establecidos esto lo tendrna en cuenta. y encima crearna un grupo o unc entro d enalaisis del pensmaiento d elso pensadore,s para ir entrevistando y entreviendo esa scorriente sideologicas que pueden suceder, o esas flalas que se pueden dar para oslucioanrlo. eso es todo.

(10.503) 1.- esto es teatro y es novela y es dixcurso y es sermon. es todo. es ela ntiteatro. teatro para leer y teatro para representar.

2.- con la poesia se ve un poco mejor lo qu va a suceder dentro d ecincuenta años.

3.- sin moralidad no hay avance individual nis ocial de lso grupos, nid elso individuos.

1.- he buscado siempre la realidad. siempre. siempre.

3.- rastreo en la meoria d elso peublos lso conatos de sensibilidad y libertad.

el mundo d ehoy falla por la sensibilidad.

2.- he deseado la verdad, como la mariposa la luz.

3.- toda guerra nace porque los intelectuale sno ahn sabido solucioanr el problema teorico de la no guerr.a y pro tanto lso hombr4es de accion, los politicos nos aben en que basarse para abolir los principicos y fundamentos d ela guerra.

1.- se han vestido de trage las noches. pero las noches son par aelsilencio. no lo olvideis. entre las horrendos cmainso de esta seudocultura, unod e lso mayores, es que se ha perdido la noche como espacio de la noche, dle aislmaiento y del soñar. y se ha convertido en la conquista d ela calle acompañada del alcohol o d ela television.s eha perdido la cpaacidad dle ensimismarse.

(10,504) 2.- algunso cren que ocn un rleoj de marca y uan buena corbata ya han comprendido els entido dle mundo yd e su vida.

3.- la socieda d cpaitalista triunfa, proque en el fondo estan abierto a todas las teorias politicas, sociale sy economicas, incluso a las marxistas, y saben aprovecharse d elo que tienen d ebueno, y mañana si sale otro filosofo haran igual proque tienen la capacidad d eocmprender. en cambio lso otros, no desean comprender al adversario porque creen que tienen la absoluta verdad. pro eso triunfara el capitalismo,en el futuro,s ea en la forma moderada o en la forma radical, proque sabe ocmprende. y con eso no estoy abogando pro ese sistema estoy diciendo una realidad. esta e sla diferneica. y ahora cuando ha muerto elmarximo los uncios que loe studian desgajandolo en mil hipotesis d eaplciacion, no son los marxitas sino los cpaitalistas. es decir siempre se estan vacunando. siempre por eso son cpaaces de superar todas las contradiciciones a su sistema. y en segundo lugar, siemrpe triunfan, proque una persona cuida mejor u millon que sea suyo, que un millon que sea del estado o de cualquier isntitucion. ¿poruqe sea eso, yo no lo se, pero me gustaria saberlo?

1.-existe la maldad y existe el mal y existe la bondad y existe el bien. y cada uno tiene que ir escogiendo cada dia. eso es todo. eso es todo.

(10.505) -quizás, me halla estado engñaando, durnate lustros. Si por un lado, no deseo, o tengo escrupulos, que personas no formadas suficientemente, o en situaciones economicas o afectivas equilibradas, o personas menores de treinta años, no me deben leer. Por escrupulos, quizás, demasiados, por si les equivoco o les contamino con mis ideas o mis proposiciones. Por tanto, si además a esto hay que añadir la dificultad del texto, en si, a veces, la facilidad, las diferentes estructuras arquitectonicas literarias-filosoficas-religiosas, etc… sin contar, todo el entramado plastico-picotorico-dibujistico, etc… debo confesar y admitir, que esta obra, solo quedaria relegada a un numero muy pequeño de personas, tanto especialistas o no. Pero quedaria relegado, no debo confundirme, ni engañarme, a una minoria. Esta obra, con esas condiciones, no podria formar de las mayorias. Me pese o no me pese. Pero las dos cosas no se pueden admitir, al mismo tiempo. Por tanto, si admito esas condiciones, debo admitir, pro consecuencia, que esta obra, no puede ser publicada, ni editada, y por tanto, no puedo vivir de ella. Es decir, que aunque el trabajador merezca su salario, con estas condiciones previas, con esos escrupulos previos, es evidente, que no puedo recibir ningun salario.Y por tanto, me tengo que admitir, con esta condicion, y por tanto, tengo dos soluciones, o dejar de escribir y pensar, cosa que no puedo; o seguir escribiendo, sabiendo que nadie jamás me publicará, ni además, debe publicarme, sino seguir con las autoedicioens minimas, sabiendo que tampoco voy a recibir, ningún salario, por mi trabajo, ningun premio, ni siquiera el premio nobel. No hay otra solución, si se admite, esas premisas, o esos preambulos o esos axiomas, o esos presupuestos. Es igual, que muchas personas, no saben, no solo que soy despistado, sino que no veo bien, me quedo mirando y las confundo, y por tanto, no saludo, o saludo sin conocer, o por motivos del trabajo que tengo, que confundo a las personas, o en unos segundos, no centro de donde son o donde las he conocido, o… lo que me supone, es que creen muchos que no quiero saludarlos, y por tanto, pensaran que no deseo saludar. Cosa contraria a mi modo de ser, sentir, pensar y actuar. Pero no sé como remediarlo. Tengo que vivir con ello… Cosa que no me gusta. Lo mismo me pasa con esta obra, me guste o no, tengo que aceptar, si pongo esas condiciones previas, entre otros motivos, por el temor, de escandalo del Evangelio, que mi bora, esta obra, solo puede ser minoritaria o microminoritaria. Porque solo se puede tener dos criterios, o tienes libertad de escribir y de pensamiento, y por tanto, eres libre para escribir, y por tanto, puedes encotnrar nuevas verdades, pero también puedes equivocarte o errar demasiado, y por tanto, confundir a otros. O no tener esa libertad, o tener medio libertad, o ser el pregonero de ideas, de otros, sean ideologias de diferente grado, o eres libre e intentas ser libre, pero si crees que un dia, habrá un juicio tendrás quepagar el precio de la libertad de pensamiento. Esperemos que funcione la misericordia. Pero si he optado por el camino de la busqueda de la verdad, o de las verdades, pero con libertad, solo tengo un camino, si no quiero escandalizar, el unico camino, es que mi obra sea para microminorias, por tanto, me tengo que despedir, de ser publicado oe ditado jamás. Lo acepto o no lo acepto, pero no tengo más remedio, y es más, eso es lo que veinte años o más, se me está mostrando y demostrando. No es que halla escogido yo este camino, sino que me lo han dado resuelto. Otros. Los demás.

(10.506) -1. ¿qué hacemos o qué pensamos con el problmea del alma,d el alma imortal?.

1.1. El verdadero problema filosfoico, desde luego metafisico, es saber, si el ser humano, tiene un alma, y si está es inmortal.

1.2. Si somos cpaces de mostrar y demostrar, con razones, antiguas o actuales, que esto es asi, es diriamos, solucionariamos, en gran parte, el problema del ser humano.

1.3. todo ser humano, en el fondo anhela, saber esta solucion. Y todo ser humano, al menos, una vez, si no más, tiene que enfrntarse ante esta cuestion.

2. Podemos admitir, una definicion binomial ot rinomial del ser humano: El ser humano como unidad biopsiquica, entendiendo biopsiquica, lo que antes se denominaba mente y cuerpo. Entendiendo la psique, como una realidad, que a su vez, está formada por estratos muy profundos. O podemos definir el ser humano, como una realidad triadica, una undiad triadica: biopsiquica con alma. O biomental con espiritu.

2.1. ¿lo primero, que a usted, le habrá venido a la cabeza, es decir, decirme, decirse, como demuestra usted que tengo y que usted tiene un alma o un espiritu, y que además es inmortal? ¿por qué dmeostrar que soy un cuerpo fisico-biologico, y además con una mente y una psique, que además tiene un montón de estratos, algunos muy profundos, puedo inferirlos, por mi experiencia, itnerna, o por la observacion, o por incluso, por las persoans, santos y misticos que nos precedieron de todas las religiones y de todas las culturas, pero como demostrar que tengo alma o espiritu inmortal?.

3. Admito que el estrato más profundo de la mente o de la psique, está situado el alma o el espiritu inmortal.

3.1. Pero en el estrato más profundo, quiere decir más profundo, tiene relacion con la mente o la psique.

3.2. La mayoria de personas, no han llegado, nunca, ni llegarán a los estratos más profundos de la mente o de su psique, que se puede llegar, con decadas de ascetismo y de espiritualidad en sentido amplio, de oracion y de meditacion, de profundizar en su yo. Muchos confunden esos estratos profundos,d e la mente con el espiritu. Pero el alma o el espiritu, es incluso está más adentro, más profundo.

3.3. Pues esos estratos muy profundos, aun más profundos, es cuando se abré al Alma inmortal o al Espritiu Inmortal.

3.4. ¿Demsotracion?. Los que han llegado, y creo que de algunos podemos fiarnos. Snta Teresa, Juan de la Cruz, etc… nos señalan, y de algún modo nos explican ese grado de profundidad, od iriamos, esa diferencia "entre lo que es mente o psique muy profunda, qnje es natural, por decirlod e algun modo, de ese estratos aun más profundo y ya diferente, que es o puede ser alma o Espiritu Inmortal".

4. ¿pero si hemos encontrado el Alma o el Espiritu en nsotoros mismos, y no es natural, sino algo supernatural o sobrenatural, quién la ha puesto ahí?.

4.1. Tenemso que volver a la explicacion tradicional . Dios.

4.2. Y tenemos que admitir que es, "inmortal", por definición.

4.3. ya que supera, en si, todas las caracteristicas y todas las virtudes no solo de neustra realidad biopsiquica, incluso las más profundas. Incluso las más elevadas.

5. La mente o la psique natural, por decirlo de algun modo, puede informar ye xplciar todos los procesos naturales de la psique y de la inteligencia, de la volucion, del sentir, actuar, etc. Incluso los niveles más profundos. Es de naturales, por naturlaeza, que va evolucioanndo, en sí. Es más, apenas hemos rozado la cascara, de lo que es, yd e lo que puede ser, y de lo que lelvamos dnetro. Pero el alma o el Espiritu, no seria por naturaleza, por naturaleza humana, sino seria por anturaleza sobrenatural.

5.1. igual que hay una unidad, en la diferencia, entre lo fisico-biologico y lo psiquico y mental, hay una unidad, de algun modo, hay un acoplamiento, que nos abemos como yc uando, exactamente, entre lo psiquico y mental y el alma-espiritual. Erse acomplamentio, qes loq ue permite la undiad del ser humano, diriamos a tres nvieles.

5.2. Los ocial tan esencial en el ser humano, es diriamos, uan consecuencia, de esos nvieles, especialemtne de la undiad fisicobio-psiquicometnal, pero también de esa undiad traidca de biopsquicoespiritu.

5.3. al ser el alma o espiritu, creado directarmente por el Ser Supremo, creemos podemos pensar, que no puede desaparecer. Ya que las cosas naturales, todas desde los planetas o las galaxias, incluso los cuerpos animales, incluido nosotros, han sido creados indirectamente por Dios, son naturales, solo son creados, indirectamente, o si se quiere decir, el puso el movimeitno de la creacion, como halla sido, y todo ha ido naciendo por evolucion ypor progreso, y por tanto en la historia, aunque halla sido de cientos de millones de años, pero el alma o el espiritu, ha sido creada directamente, por el ser supremo, por tanto, esa seria la razón, de su inmortalidad. Y por tandto, de algun modo cuando desaparece la unidad fisicobiomentalpsiquica, la realidad espiritual o alma, no desaparece, y de algún modo, tiene que volver con su Creador. De formas,q ue son msiteriosas, para nostoros, pero que de algun modo pdoemos intuir, o podemeos desear. El deseo de que sea, diriamos, que seria una prueba indriecta.

6. en vez de utilizar el termino ocncpeto de sustancia, para el ser humano, me gusta más el concepto "undiad". Unidad tripartita.

6.1. Cierto es, que pdoriamso pensar, que es una undiad tripartita, que es temporal, durante un tiempo. Pero ent odos los entes sucede lo mismo. Los atomso que forman la mesa ode piedra, duran más que la misma piedra.

7. Se puede decir, que tan dificil es demostrar la existencia del alma, y aun más, que ese Alma sea inmortal,e n el sentido occidental, o se produzca la transmigraccion o metempiscosis en el sentido oriental.

7.1. Tanto Platon y los orficos y los pitagoricos por un lado, y por otro las tradicicones hebreas, por el otro. Y por Oriente, los vedas y despue´s las tradicioens, Budistas, etc… todos nos han metido, en una problematicas, que no hemos sabido solucionar. Durante siglos o milenios. Unos, las admiten,otros, las neigan. Pero en defnitiva, no sabemos, que hacer. Ni siqueira, somos capaces de desatarlas. Dec ir, que sobre ellas, no se pueden utilizar palabras, o el lengauje, que seria la ultima tradiciond el siglo veinte, es no aportar nada. O casi nada, a la solucion de este grave problema.

7.2. Un estudio fenomenologico de estas cuestiones, creo que solo es un apeirtivo. La emtafisica fenomenologica, me parece que es solo una introduccion.

7.3. El unico camino, que veo viable, aparte el de la "razon" o si se quiere, de la profundizacion en el propio yo, pero a niveles, tan profundos, que quizás, solo unos cuatnos, durante siglos son capaces de llegar –el autor que escribe esto, no ha llegado-. Y pro otro lado, lso testimonios, de los grandes misticos en Oriente, y los grandes santos en occidente. Diraimos,q ue estas son las pruebas, y después, como pesnadores, tomando materiales de ellos, nosotros, podemos abstraer o razonar. O amplair, etc….

7.4. Mientras existan y hallan existido San franccisco de Ais, san juan de la Cruz, Santa teresa de jesus, san Felipe neri, San martin de porres y otros, en el ambito de occidnete, no podemos engar ra ionalemtne, que el ser humano, aparte de tener un pozo, enormes misterios de su propia mente, de poder llegar a estados muy profundos de la metne y de la psique, admeás d eeso, hay algo más, que eso denomianamos alma o espiritu ¡inmortal. Y Adema´s que detrás de ello, se ve, o se puede traucir los rayos de un ser Surpemo, que denomiamos Dios. Estos grandes santos, nos demuestran y muestran de algun modo, esa doble realidad: el alma inmortal y Dios. De algun modo, nos dan la prueba y el testimonio y la demostracción de su existencia. No es raro, de qu emartires halla bastantes, epro grandes santos, como estos, solo hay unos doscientos o asi, que se sepan testimonios, quizás, halla habido otros, que ni siqueira, hallamos recogido sus testimonios, ni sus palabras, ni sus hechos… doscientos o trescientos o quizás quineitnos, en veitne siglos. –al menso para dmeostrar esta cuestión-.

7.5. No podemos negar, nos guste o no, seamos materialsitas o racionalistas, a ultranza, a estas personas, que han existido, que denominamos santos. Estos son la dmeostraccion de estas realidades. Diriamso que estos son el grado más profundo de filosfoos, aunque la mayoria, no quisieron ser filosfoos, ni practicaron ese saber, ni tenian conocimeitnso academicos de esta realidad.

8. La inemsna mayoria, de los seres humanso, ni siqueira llegamos a los estadios más profundos de la psique o de la mente, y menos aún, a los estadios del Alma.

8.1. De algun modo, el alma, iknforma a los estadios mas profundos de la psique o de la mente, igual que esta a su vez, informa de algun modo, a los estadios superficiales de la psique y de la mente, y a su vez, informa esta ultima, a los estadios biologicos, y estos a su vez, de algun modo a los estadios fisicos del ser humano.

8.2. Els er humano, si noe s capaz de llegar a los estadios más profundo sde su metne o de su psique, dificilemtne, peude ver o demostrar o msotrar, el Alma y el Esprititu, y todos sus estadios o nvieles al mismo tiempo. Eso si, como ser humano, de algun modo recibimos sus consecuencias. <igual que no sabemos, o no tenemos que saber que es la sangre, o com fucniona el higado y estamos recibiendo cosntantemente sus efectos.

8.3. El ejemplo oemtafora del cristal o de la luz, que durante siglos se ha utilziado peude ser pertienente, como msotraccion incluso como razonamiento filsofoico y emtafisico de esta cuestion y de este gravisimo problema.

8.4. en lso bordes o niveles, donde los tres realidades, por decirlod e algun modo, se itnerrelaccionan, se producen relacioens entre ellos. Hablamos de tres realidades, pro hablar, de algun modo, porque no encotnramos palabras, pero es una unidad en si misma, indisoluble, al menos, durante unt eimpo y espacio.

8.5. Creo que con estas explciaciones, de forma sucinta, se puede fudnamentar, las religiones monoteistas, y en parte las orientales, ydesde lugo las filosfoias metafisicas, que durante siglos han existido, y de algun modo, es recoger, las grandes aportaciones desde platon y los lbiros antiguos de la biblia, sin olvidar los mazdeismos, las religioens mesopotamicas, las egipcias antiguas, etc… en el terreno occidenal y de algun modo, hallar o encontrar una explciacion más profunda, o diriamos, de algun matiz, diferente o diferenciado…

9. Por tanto pensar, o utilizar la emtne, en definitiva, es saber, desde que nivel o niveles, de ser estas actuando.

10. Por tanto, diriamos, que lo que es el ser humano, se abre, a posibildiades, que quizás, estan intuidas, pero aún, ni siqueiras podemos conceptualizar o desarrollar, minimamente. Porque el ser humano en si, puede profundizar en su yo, hasta niveles que no pdoemos iamgianr, y además, después en relacion con el Alma y Dios. El cosnejo, es que nadie lo haga adrede, que no itnente, adrede, sino más bien, la humidlad y la modestia, es el unico camino de la virtud.

(10.507) 8.

titulo "el lapicero que no para de pintar si no lo tocas y el

pintor que se hace asi mismo una mierda de tanto pintar

y que nadie le hace caso, porque no es un adulador".

2.- no me digas. si no me digas. que ahora, en estos cientos de años. ha cambiado, y ahora ya el mundo, da el merito a cada uno segun se lo merece. no me lo digas.

3.- si ahora, a quien vale de verdad, le dan la plaza que se merece. y de verdad, lo van ascendiendo socialmente, por el bien, del individuo, y por el bien de la sociedad. ya no existen enchufismos. no solo el que vale, el que vale mas para un puesto, es a ese al que le dan la plaza, o el puesto. a ese que no pone zancadillas, a ese, y no a otro. a ese. porque la sociedad ya se ha dado cuenta, que la unica forma de sobrevivir, es poner a cada uno segun su puesto, segun sus meritos, ha sido el gran descubrimiento de esta etapa de la historia. (2 marz. 98 cr). 1.- donde els entir. donde. el estar.

2.- donde estamos. siempre mudandonos el corazon.s iempre. siempre donde hemos venido. (8 dic.93cr).

3.- porque soy dominicana y ama de casa ajena,

no tengo menos derechos que tu,

(10.508) 2.- tu que eres el ejecutivo d eun gran lugar,

aunque mi rostro es mulato

y mis andares abiertos al goce,

no estoy ni para ti,

ni para ti...

solo estoy para mi elegido,

aunque soy extrangera y emigrante,

3.- solo he visot dolor y nada mas que dolor en el mundo. solo he visto dolor y nada mas que dolor. almento tenerlo que decirlo. solo eh visot eprsonas con traumas, mejor o peor lleados, que hacen cosas para sueprar esos traumas. siempre estando obedeciendo a la voz eliptica del trauma, para seguir sus consecuencias, tanto en positivo comoen negativo. solo eso. nada mas que eso.

1.- estamos rotos. solo eso nos han roto las espaldas. nos han roto una y otra vez. solo eso. nos han roto pro dnetro, y ya por fuer anadie nos arreglara. nada mas que eso. solo eso.

3.- aqui estamos encendios, aqui estamos soñando. soloe so somos un grna suñeo sin nombre, y sin apellidos. solo eso. nada mas que eso. nada mas que eso. esta es la tristeza. la mayor tristeza del mundo. esta es y nada mas que eso es. y siempre sera esa. (6 dic.93cr).

2.- y te aprovechas de mi condicion,

debes saber que no eres un ser humano,

eres un aborto de ser,

al explotar a un inferior a ti.

1.- respiro delante de la palabra,

pero ella se duele de ser

de ser solo voz,

y no tener un cuchillo

2.- que exulpa algun articulo en algun parlamento.

(10.509) 3.- aqui esta lo que no es, y no es, si no es,

aqui esta el viento, aqui esta lo que esta lo otro,

aqui se han ido las piernas y los muslos, aqui todo.

aqui el viento, aqui el estar, aqui lo que no es.

2.- aqui el acontecer, aqui el sistema, aqui.

aqui el viernes, aqui no no es. aqui esta el uso del devenir

aqui la nada y el rosario, aqui el venir. (12 en. 93 cr)

3.- vosotros habreis sentido tantas palabras,

pero ellas son la mentes que se han desnudado

de sus seres y de sus alientos,

2.- vosotros, vosotros caminantes sin nombre,

miradme y estas en la tarde,

todo estoy y no estoy en la otra,

aqui yace un tiempo,

un ser que se respiro en la voz del nombre,

1.- y tu eres en el que es, y tu estas lleno de hielo-miedo,

vosotros los que nos gestionais,

los que nos haceis sentirnos no un numero sino una cosa,

sabed que vuestros abuelos serian como nosotros,

2.- y a veces se desesperarian de sus jefes,

vuestras madres quizas recuerden a vuestros abuelos,

vosotros desde luego no, los grandes gestores.

(10.510) 3.- dejadme vivir,

solo eso,

dejadme respirar,

pensar y sentir,

2.- si yo os dejo vivir a vosotros,

porque no me dejais a mi,

no me meto con nadie,

ni por ideas politicvas, raciales, sexuales, sentimentales,

dejadme vivir y olvidaros de mi,

tratadme como yo os trato y ya esta. (23 junio 92 cr,22h.

3.- es es apalabra que ha enmudecido

se ha entrecortado llena de hielo y aspavientos,

rumores de noches, de indefinidos caminos de la niebla.

es ese el despertar del sentir. frio.

2.- pero calido en otro dia, d eno, de si.

hemos representado toda la obra del mundo en un papel.

y vosotros los que sentis, habeis olvidado que sois.(7 en. 93 cr).

1.- se presentan todos dormidos, frente al corazon,

es la tarde, y tu, tu te detienes,

has sido frio y helado, una tarde,

una sierra,

(10.511) 2.- un estar, es ser,

que se enciende se envuelve,

es el alma,

es la nube,

devenimos en corazones y tardes,

es lo tortuoso,

es la frialdad,

3.- desde el origen,

pero vosotros donde sois,

donde estais,

2.- corazones del alma,

es desede luego el sonido frio y seco,

aqui esta,

se ha desnacido de la mente,

de la muerte,

habeis recmainado a lo frio,

desde aqui esta el silencio,

es el corazon que se determina no siendo,

preestando,

prenaciendo,

es el alma,

de la vida,

(10.512) 1.- hemos reventdo todos los caminos,

es lo dudoso,

y tu y yo desconcoemos lo que somos.(24 junio 92 cr.16 h.).

3.- he revnetaod tantos caminos,

frios y helados,

solo se sienten

2.- se devaluan las noches,

he sido frio y tortuoso,

en la precognicion del objeto,

es lo otro,

1.- reviento mi alma en cada minuto.

2.- respirad,

si dejad el aliento,

la ensoñacion de un nuevo ser,

3.- de un nuevo estar,

de un silbido der tarde,

vosotros los que negais tomar un cafe con algun sert,

y aparentais después justos y buenos,

vosotros los de la injusticias cotidianas,

pensad y miradme y sentid,

que os habeis olvidado sin ser,

solo tanta fachada,

y al fin sois buenas personas.

(10.513) 2.- habeis recordado todas las paalbras,

y en ellas reconoceis

que todos los viejos,

3.- se han devaluado,

frios y alternativos caminos,

respirad y mirad,

respirad y morid,

respirad y sentid,

respirad y estad fuera de si mismos,

aqui esta la tarde,

aqui la noche,

aqui el mar.

aqui el semblante de la nube.

2.- sentir la nube,

la palabra, fria y decadente,

trozos d einfinitos en el desamor y el amor,

todo cruzado como una guia,

una nube, sentir y no sentir,

(10.514) 3.- todo esta en el tiempo,

todo en el rocio de la tempestad,

he sido lo que no he sido,

he sido lo que no he deseado ser,

hje sido lo que no fui,

he sido lo que otros han diseñado que sea,

he sido lo que la vanidad de otros han querido,

he diso lo que la soberbia d eotros han planificado,

y todo eso, porque crei en un amor. (9 oct. 92 cr).

3.- venid a mi, todos los cansados,

si todos los agobiados, 2.- yo soy jesucristo, soy el dios del evangelio,

venid a mi, y yo os liberare,

de todo y de vosotros mismos. (24 jun.92 cr).

1.- se han superado las estrofas del corazon. s ehan roto.

2.- se han amilanado en los records de las teorias. se han roto todos los alambres del alma. no encuentro anda en mi mismo. me siento vacio. eso soy yo una vaciedad. un silencio solo. (24 nov93cr).

3.- toda poesia es un canto a si

un canto a todas las estrellas de las nubes,

a todos los sentimientos perdidos y hallados del universo

toda poesia es el laberinto de un alma, d emiles de almas

2.- cruzando los eternos desaliños de la razon sentimiento,

(10.515) 1.- es ella la que aparece,

la que aparenta ser, y estar,

la que se detiene en todos los nenufares del sonido,

ç no siendo nada, no estando en nada, siendo todo, ç

aqui los que habeis descansado en el mirar, ç

2.- reconoced, que solo sois un eco de miles de ecos.

3.- respiramos ultimos sonidos del destiempo,

esos cruces de arboles y vidas,

y en medio todas las historias, essos relojes que son,

hemos aparentado ser y estar, y en esa frialdad estamos,

1.- que hemos sido, solo detenimientos del alma,

hemos estado replegados a todos los indefinidos caminos

de la conciencia y de la desonciencia, solo eso,

q y tu, y tu, te has detenido en la historia de lso dioses que se han olvidado de nosotros.

y de ti mismo, al no sentirse y sentirte dios, hijo-dios.

2.- canto al hombre comun y al hombre de talento,

canto al hombre y a la muejr, al niño y a la niña,

canto a todos,

a ese que se da cuenta d eus sposibilidades,

(10.516) 1.- y a ese que siempre esta autoengañandose

canto a todos, a todos, y usted no me perdona

que cnate a todos, porque todos son universales. (5 e. 93 cr).

3.- lme siento inclinado a pensar en la autobiografia,

sin biografia del sentir, del estar,

me siento fuera d emi mismo,

me siento estando fuera en la tarde,

1.- aqui en la penumbra, esa frialdad, ese ojo roto.

ese tiempo, me he aislado del todo, he sido otro,

nos sentimos fuera de nosotros mismos,

hemos vivido, o nos hemos dejado vivir,

es las preguntas de la cneicienta. es lo otro.

vivimos en sueños, vivimos de sueños,

2.- solo eso somos, solo eso. y solo eso seremos siempre.

me he alejado del mi mismo y he ido a otro mismo.(11 sept. 92 cr).

3.- nuestros amores han estado dividios en palabras,

y en secuenicas,

y ellos frios se han desenvuelto,

permitidos y perdidos,

y estando aqui,

(10.517) 2.- en la estructura y en el caos, y en ela zar,

y aqui lo sentiente,

y aqui el nombre, y aqui el apellido,

y aqui esta toda la estructura,

se ha enfriado siendo frio y lleno, y helado,

3.- y estar en la zozobra del camino,

y tu eres en la condicion,

2.- sin nombre y sin apellido,

desde este lugar, donde somos y no estamos,

vosotros los que habeis resistido ser, no siendo,

ni estando,

solo ahbiendo y bebiendo,

3.- habeis vivido la vida,

y también la habeis perdido,

y esto jamás podreis reconocerlo.

las nubes brillan en los eternos corazones.

1.- todo parece que se siente, pero poco se siente,

en este sentido de la verdad,

de esa realidad que nos trasciende,

alli dentro estamos nosotros,

y tu donde te has situado al alba.(24 junio 92 cr).

(10.518) 2.- te han matado las circunstancias,

y no crees ya en casi nada,

solo te has llevado desilusiones y desengaños,

navajazos 3.- religiosos, politicos, sociales,

afectivos, sentimentales, economicos,

1.- sentir el miedo dle vivir. solo el sentir d el estrucutra. yd el caos. y del estar. estar aqui. enfrente dle otro lado. del tmeer y dle tener. . aqui estamos encendidos. sin comrpender.

2.- se han roto las estrellas al mirar y al mirarme. aqui estmaos. aqui estmaos sin estar. aqui. s ehan rastreado todos lso caminos del mar. si asi y nad amas que asi. peor nos e lo que es el estar. el miedo dle estar. ese mieod profundo. ese miedo que em retuerce el alma. que es mirar. que es mirar, que alguien me pregunte lo que es mirar. solo eso deseo.s olo eso. y anda mas que eso. nad amas que eso. me miro a mi msimo y me pregunto, me pregunto sobre todo. me pregunto sobre la pregunta.

3.- se han roto las estrellas. s ehan roto. s ehan alejado d emi. s ehan abierto en la contemporaneidad del acto. s ehan desmentido. s ehan tropezado con todo lo que somos. con todo lo que es. se han roto.

2.-que es el gatt. que es. los abe usted. le influira mucho. aunque usted no los epa.

1.- aunque dentro de treinta años, o cincuenta alguien sabra, quien es clinton. muy pocos. muy pcoos. y quien se va acordar de este auotr. y menos de este autor. y de suted pues tan poco. estyo e sla vida. esto es la vida.

2.- al final nadie sabe nada. nada d enada. de todo. es el tu. es el yo. entendmeos algo d ealgo. (7 dic93cr).

(10.519) 3.- no esperas ya casi nada,

solo ve rpasar la vida,

y recordar que las grandes originalidades de este tiempo,

2.- ya se daban en babilonia, en atenas, en roma, en...

pero como no lo saben, como ignoran las palabras

que liberan el alma y el sentido,

como ignoramos la liberacion interior sin metodos orientales

como ignoran el buscarse no comprenden los ojos del sino,

s ehan alejado de la tarde y de la merienda del si,

aqui estamos entenebrecidos del susurro, y tu te has ido ç

1.- como una flor.

la verda dy la honradez han desaparecido como miercoles,

aqui estoy frente una nube donde amanece,

donde el soliloquio es acrostilo.

solo me queda admirar el vuelo de la paloma

2.- y las falsedades de los humanos,

mirar y ver y callar y silenciarme. (4 junio 93 cr).

3.- el corazon es el sistema de la noche,

y en el sentimos se ha perdido el alma,

y la tierra, frunce el ojo,

derrota y siniestra puerta que se abre,

ç desde este lugar, del horizonte, y del viejo continente,

solo soy dond eestoy, y desde donde el mar,

(10.520) 2.- y la paz, aqui esta yaciendo la ncohe, solo estamols,

y siempre estaremos gfrios y languidos, como tu,

es triste ver al que vale siempre relegado

a los ultimos puestos,

el que no hace la pelota, ni tiene enchufe,

1.- conmulga con las ideas del poder o del gobierno

pero no tiene el papel oc arton que lo jsutifica,

es triste verlo, y que nadie lo vea. es triste.

¿cuanto puede durar una cultura que actua asi?

2.- resistir al mal,

quien desea sentir y resentir de otro modo,

y ver otro color y otra flor,

y estar devueltos de finalidades yd e paces.

quien se viste por la mañana y dice,

3.- hoy deseo ser mejor que ayer,

y mañana mejor que hoy,

quien y dond ey cuando,

¿por que no empeicas tu hoy!.

(10.521) 2.- los terciopelos son unos infinitos

que se han decnatado en el alma,

sed vosotros mismos,

y se es, siendo y respetando a los otros,

sentir lo que habeis sido,

1.- y dejad sentir a todos todo lo que somos,

la palabra es la inversion del nombre, aqui hemos estado,

hemos devenido frente al mundo y al caos,

donde hemos soñado, hemos sido,

3.- sintiendo la palabra,

se encanece la ncohe,

se destruye el tiempo,

es el cosmos,

vosotros habeis sido unos infinitos, ilimitados ç

2.-. a la tarde y al momento,

todossomos dioses, hijos de dios.solo. (25jun. 92 cr).

(10.522) 3.- se que no se nada,

no he comprendido la existencia,

ni al resto de seres humanos,

no se nada,

2.- y jamas comprendere nada,

solo soy un silencio,

y un sollozo,

se que soy un fracasado,

3.- y en todo lo que he tocado

he recibido una negacion abosoluta,

solo se escribir y sufriri,

y ambos sentimientos me son negados,

2.- pero no te creas

soy igual que tu,

que solo sabes vivir y sufrir.

1.- todo escritor es ismplemente un sentidor,

solo se dedica a ese oficio de navegar en los sentimientos,

desde aqui nace el mar y el amor,

y desde la tarde la soledad de si mismo que siente,

(10.523) 2.-creo en el fodno del fondo. pero nos e lo que encuentro. nos e donde estoy. no se donde me vendre. nos e donde he venido. no se en lo que ha venido. en todo el tiempo. en todo lo que es. en todo lo que no es. aqui estmaos en los cmainos dle mar. aqui estamos en el tu. aqui. estamos en el todo. aqui. aqui solo somos. aqui estamos en el reloj del mudno. aqui. 2.-el corazon d ela merienda del si. y del vivir. del yo. del aqui en lo que es. en el tu del tu. aqui estamos en el rinoceronte cmaino del mar. aqui estamos siempre sentados frnete a nosotros. aqui estamos en lo que es. aqui en el todo. aqui en el tu. aqui en el tu. aqui en lo toro. aqui en lo que no es. aqui en els entido dle mudno. aqui.

3.-solo siento el miedo. solo siento el meido. el miedo del ser. el miedo del estar. el miedo del todo. el aqui estoy en lo que es. en el tu. aqui estamos en todo. solo se lo que nos oy. no entiendo nada. no entiendo nada. me he ido. me he ido dle mundo, del aqui. y en el tu. aqui estamos en el toldo. aqui estamos en loq ue somos. del ser y del estar. aqui. aqui del tu.

1.-el alma se va rompeindo. el alma se va rompiendo en miels de trozos. se va rompiendo. y solo eso. (5 dic93cr).

2.- estoy aqui frente a lo otro,

tue ere suna navegacion,

y un eco y un sentido,

3.- solo somos lo que no hemos estado, aqui,

hemos resistido mares y sistemas de galaxias en el alma,

y nos han devuelto al principio,

(10.524) 2.- que e sels entido d ela vida. que es els entido del vivir. que es.

3.- estamos en el aislamiento d ela tarde. aqui solos. siempre solos. solos y siempre en el termino del momento.

2.- aqui estoy en lo que no es. (23 nov. 93 cr).

3.- solo hemos sentido ma's que los otros, ese ha sido,

ese ha estado nuestra navegacion. morir.

1.- aqui esta la tarde y aqui esta el desamor,

y aqui esta lo que siente, y aqui esta el sentir,

aqui esta un amor que se ha roto en mil trozos,

aqui esta una deseperacion en el abismo del momento,

aqui esta una alegria en el abismo del amor dios,

2.- rtodo esta en un momento y en un segundo y en un eco.

aqui esta todo, todo esta aqui, y solo aqui.

3.- por que habeis muerto en las paredes de la noche,

de la tarde, y del retumbar,

porque habeis creido que solo sois un viento y nada más,

porque no os pernmitis ser infinitos,

ilimitados infinitos en si mismo,

(10.525) 2.- quizas seres que no moriran,

que tienen una inmortalidad, y que esto,

esto es solo una vereda entr epalameras,

y habra otros caminso diferentes en otros espacios.

porque no os podeis permitir por un momento esto.

1.- es que tu orgullo te matara tu realidad.( 8 en. 93 cr).

2.- vosotros los que habeis asimilado palabras sin ecos,

ni sentidos,

voso-

tros creado

res de fantas-

mas y

nu-

bes,

dor m i r

en mi y en v o so tr os,

sed lo que debais ser,

sin ser nunca lo que sereis,

sed.

3.- poeta

maestro

de corazones.

(10.526) 2.- sin duda no hay ser,

sin ser no hay sabiduria,

sin sabiduria no hay conocimiento.

1.- solo nos queda la fantasia, para superar a este yo,

y al vuestro,

esta realidad que nos condiciona,

todo lo presente y el futuro,

imaginar mundos mças justos,

3.- el no.

º 1.- y el si.

3.- y el que esta aqui, en el tiempo. el timepo dle todo.

2.- solo somos sentidos y solo somos sentidos dle caos y del amanecer.

3.- aqui estamos en el tiempo. aqui estamso en la nube. aqui estamos en el sueño del sueño. solo eso. solo el devaneo d ela palabra.

1.- me he permitido ser. pero no se donde esta la palabra dle yo. (7 dic93cr).

2.- mas solidarios,

porque este que hemos esperados durante decadas,

a otros ha elevado y a nosotros nos ha derrotado,

y eso que con el corazon y el alam

(10.527) 3.- lo hemos defendido,

pero como no tenemos un numero en algun lugar,

siempre seremos, durante treinta años mas,

si solo auxiliares de psiquiatria,

un trabajo demasiado honrado y poco estimado,

pero ellos que nos niegan la sal y casi el pan,

2.- deben saber,

que la justicia y la solidaridad se realiza

aportnado entre todos su grano, y lo han olvidado.

1.- a un ser que le da la misma importancia

al intelecto, la fantasia, la justicia social

la solidaridad y la imaginacion,

2.- es muy dificil sobrevivir en este caos de mundo.

3.- solo se lo que soy,

pero me he perdido en dialogos en dialogos de sordos,

solo soy una noche,

y en la noche arrastro un alma

2.- casi muerta d einanacion,

he deseado a dios como a nada, ni a andie,

pero donde me he perdido,

en que camino y en que posada me he desviado,

desconozco todas las repsuestas,

y solo se millones de preguntas,

por eso relleno paginas,

para comprender y comprenderme

(10.528) 3.- en este conflicto de tantos y de todos,

solo para intentar vivir con dignidad y sentirme,

sentir seguir siendo medio bueno.

2.- se que lo que siento no todo es verdad,

y lo que tu sientes no todo es verdad,

por eso tu y yo, y todos nos equivocamos,

se que lo que siento no es todo es verdad,

debe pasarse por el tamiz de la razon,

1.- si se hace, asi nace los primeros pasos de la jsuticia,

yo lo se, pero dudo que usted lo sepa,

usted que tiene tantos adornos y tanto oro,

se que los dos nos ehmos equivocado, y con nosotros

con nosotros muchos millones de seres humanos,

antes que a nosotros, antes que a nosotros.(25 jn. 92 cr).

3.- estar fuera de si,

dentro del mar,

y estar en otro lado,

y tu dentro del seno del aire,

2.- estar en otro lado,

estar fuera del sentido,

estar en otro devenir,

estar en elk vaiven del mirar,

(10.529) 3.- y tu dentro no dentro de ti,

que mayor castigo existe,

no ser, lo que se es,

y todos padecemos el castigo de los prometeos.(13 agost 92 cr).

2.- aqui en el timepo, sonido y fidelidad al todo,

y estar siempre pensante,

durmiendo en costillas de nadas,

y estar siempre frente al caos,

1.- frente al mundo,

frente a la nada,

2.- estar siempre, frente a todo,

estar olvidado de si,

y de la madre del orifen del unvierso,

estar siempre fuera,

estar siempre en otro lado,

3.- estar siempre en vaivenes,

estar siempre deshecho en turbulencias ya ngustica,s ç

nuca ser, nunca haber sido,

nunca estar,

(10.530) 2.- estar esperando glorias y famas, famas y glorias,

que nucna devolveran en tu corazon, ninguna paz,

ninguna, y siempre buscando,

y un dia te encontraran caido en una cama,

y de esa cama no te levantaron.

1.- presentir que el mundo se ha dormido,

y en esa luna ese estar,

ese acontecer, esa noche,

ese resucitar a si mismo,

ese estar de otro modo, hay es el lugar,

2.- y tu, tu donde caminas. (5 oct. 92 cr).

3.- sentimos la palabra,

y en ella nos hemos introducido,

y en ella hemos sentido,

y en ella nos hemos ovlidado,

y en ella hemos esperado. (5 oct. 92 cr).

(10.531) 2.- sentimos la palabra y el viento que llora en el alma,

sentimos el aire fresco y el calido desierto,

todo se llena en nuestra alam,

todo se llena y se revienta todo.

todo esta frio y languido y frio, y renueva en la tierra.

1.- y todo esta en este hielo donde se deshacen las paalbras.

todo esta frio y caliente.

donde esto nace tu has muerto,

solo el frio de esa mirada. (5 oct. 92 cr).

2.- ha sido una noche,

desconocemos la noche y el dia,

el crepusculo y el alba,

desconcoemos todos los pajaros del amor, y todos los infinitos,

desconcoemos esos vernes y esos domingos,

3.- nos hemos perdido en infinitos mundos

interiores y exteriores,

solo trabajamos, y trabajamos,

y ellos nos consuelan con medios de consumo,

de la mente y del cuerpo, solo somos objetos,

(10.532) 2.- unos objetos que unos saben más y otros menos,

pero despoues creen que somos los objertos invierots.

y que sucede, que la desgana y la desesperanza en los ojos,

solo vemos, velamos, interiormente, solo por eso,

hemso nacido,

1.- peridos en las huellas de esos yos,

de esos nacimientos que desnacen,

y las angustias se materializan tan grandes,

que se mueren qued se machacan con los dedos.

2.- hemos perdido el rumbo, y quien nos lo hallara.

3.- dioses y humanos no os olvideis de nosotros.

2.- y en aquel tiempo la conciencia se amplifico

y cambio, y el hombre, se hizo otro hombre,

y se salto un pàso evolutivo y nacio otra especie de homo

1.- y nacio otro, y fue más complejo, más complejo, y nacio otro,

y yo aqui lo canto,

y lo se,

(10.533) 2.- lo se porque ha ahbido ya varios detras o antes

y volvera a haber otros despues, y lo se,

y lo canto,

y les canto, a esos, si,

a esos que no conzco y no se como seran.

3.- son mi esperanza, espero

sean más buenos más bondadosos y más verdaderos.

2.- aqui estoy en el circulo. aqui estoy en el no. aqui estoy en todo. aqui estoy.

3.- aqui estoy en la raozn y en el ser. aqui estoy. en todo.

2.- observaras en el mundo qu ehay eprsonas, que solo desean reñir cona lguien. y vna poneindo todas las zancadillas, hasta que l otro no le qued amas remedio que reñir y discutir. solo eso y nada mas que eso. solo eso.

3.- aqui estoy en lo que e sy en lo que no es. aqui. en todo y en el tu. aqui. estoy en el tiempo.a qui esoty en la tristeza.a qui. estoy. aqui no soy y no estoy. aqui. en el tu. aqui. aqui. aqui me he alejado en el yo. aqui. aqui.

2.- me he sostenido, me he dado, y me he encontrado. aqui. aqui.

3.- aqui estoy.

2.- aqui.

1.- aqui no soy. aqui.

2.- me he alejado.

3.- me he ido. me he ido.

2.-no se nada. nos e nada. no se. (6 dic.93 cr).

3.- solo nos queda elsilencio. nada mas que el silencio. vivir delsilencio. (7 dic.93cr).

(10.534) 1.- ya he renunciado a entender que un dia, alguna vez, entendere algo. algo de este mundo. ya se, que jamas volvere a entender. ya lo se.

2.- no puedes renunciar a entender, porque irias en contra de tu naturaleza humana. de tu realidad mas profunda. de tu mismidad, de tu ser mas profundo. (14 marzo 98 cr).

(10.535) -1. Estoy itnentando realizar un monumento a la humanidad.

1.1. Noe s solo un libro, ni solo una obra de arte. Ni un libro de textos de filosofia, o de religion.

1.2. Es un intento, de unir en una sola obra, todos esos aspectos.

1.3. Todas als pinturas, forman parte del mismo cuadro, o de la misma obra, toda la literatura, forman parte de la misma obra, toda la filosofai forman parte de la misma obra. Asi todo es todo. Cada parte es unaparte del todo.

1.4. Una obra, que peuda servir, para el futuro, si es que se conserva, ya que en el presente, la recepcion es muy pequeña. Una obra que sirva para todo ser humano, de cualqueir cultura, o de cualquier religion, o filosofia, o color de piel, o de cualquier grado de inteligencia o de estudios, o de clase social… o de grupo etnico. Eso es lo que intento hacer, y creo, que en gran parte lo he conseguido.

1.5. Lo ideal, seria ver, enun gran castillo, todo unido, los textos escritos, según años, y las pintruas y dibujos, todo unido, todo formando un mural de pintrua-dibujo y de parte literaria-filosfoica-religiosa. Todo unido.

1.6. con toda modestia, creo que si no se ha perdido, gran parte d el aobra, que está en el mercado, miles de pinturas y dibujos, y no se pierde la parte escrita, es una especie de lo que queria ser al principio, una adaptacion o version actual del ramayana, del tripiteka, de la bilbia, de y de…. Una union de filosofia-literatura-arte, todo unido, de religion-filosofia-literatura y arte. Todo formando una unidad. Como una gran monumento a la humanidad, que trozos o partes de él, estan difundidos por todas las partes, y al mismo tiempo, otras partes, por ejemplo, lo escrito, podria estar en cualqueir lugar. Un monumento a la cultura, al ser humano, e incluso a dios. Quizás, algun dia, podria estar todo en internet, la parte escrita y la parte grafica.

(10.536) -1. Creo que la acutal situacion de la filosofia, se exige un nuevo metodo.

1.1. Este será la suma o unficiacion o la sitnesis de todos los metodos, de la filosofia,d e la historia de la filosofia, tanto orientales, como occidnetales. Suma o sintesis o unficacion o paralelage de todos.

1.2. Pero además debemos encontrar neuvos emtodos para la filosofia.

1.3. Tenemos que asumir todos los conceptos, que sean ciertos y verdaderos, en la religion, las ciencia sy las artes, y no solo en filosofia. Formar sitnesis, puentes.

2. Llevamos cinco diez siglos, que la base de la filosofia, o ha sido la teologia, en toda la edad media. O ha sido la matematicas, en Galileo y Descartes. O ha sido la fisica en empirismo y Kant, y en este ultimo siglo, ha sido la logica.

2.1. La cuestion es saber, si en el proximo siglo osiglos, que constiuuitrá la base de la filosofia. Y segundo, si la filosofia, no puede tener un método, que no sea copia o plagio de otros saberes y de otras ciencias. Pregunto.

2.2. siemrpe la filosofia ha sido en el fondo la ancilla o la esclava de la teologia o de la religion, o de las matematicas, o de la fisica, o de la logica o de las ciencias como ahora…

2.3. ¿qué autonomia puede tener la filosofia, como saber o como analisis o como se le queira intepretar, si siempre tiene que valerse, de otro saber, ahora fundamentalmetne de las ciencias y de la logica?. ¿Seria uns aber autonomo si la filosofia dependiera, casi exclusivamente de las cienicas o de la logica?.

2.4. si la mente o la psique no es capaz de reducirla la ciencia a saber, ni siquiera aun el unvierso, por tanto, pdoemos pensar, que hasta ahora, la mente o la psique, y el unvierso, es algo más o por el momento, es algo más que la ciencias. Por tanto, ese algo más, no puede ser reducido, al menos por el momento a ciencias, y por tanto, ese más, puede ser, parte del saber o del objeto de la filosofia. Por tanto, aunque la filosofia se valga de las ciencias, igual que de las artes o de la religion, la filosofia no queda reducida a ciencias, ni a religion, ni a artes.

2.5. ¿Qué metodo o metodos tendriamos que utilizar para hacer verdadera filosofia, y no remedo o pseudociencia o pseudoreligion o pseudo artes?.

2.6. Dejar la cabeza o la mente o la psique que piense o que intuya o que actue, y dejarla de tal modo, que siempre vaya más allá que las ciencias o los otros saberes. Después cuando hallamos llegado a nuevos cocneptos, se examinaran por analisis, y otros formas o métodos, si tienen algun grado de verificación o de veracidad…

3. queda mucho todavia, paa que las ciencias, si es que alguna vez lo hacen, sean capaces de abarcar, con sus metodos y sus distintas disciplinas toda la realidad: ni en el suejto humano, ni en la mente humana, ni en la realidad social humana, ni siqueira en el unvierso fisico, y todo lo que ello puede contener. Por tanto, mientras que las ciencias no hallan abarcado todo lo real, y no nos hallan dado solucion a todo lo real, habrá camino aun, lugar para las artes, las religiones y las filosfoias.

3.1. ¿un dia las ciencias pdoran agotar, o hacer desaparecer los saberes de las religiones, de las artes, y de la filosofia o filosofias?. Es posible, pero eso no podemos racionalziarlo desde el ahora. Eso, si sucede, aun quedan miles de años, cientos de miles de años, de evolucion cultural, de neustra especie.

3.2. de todas formas, no podemos negar, que dentro de decadas o de siglos, empecemos a poenrnos en contacto con otras formas de vida en el unvierso o en nuestra galaxia, incluso de seres con un grado de inteligencia y de civilizacion, igual al neustro o superior al neustro. Esto ahora es una sola posibilidad, pero si se diera, una vez en la realidad, nos cambiaria todos los resortes, todos los aprioris de todas las ciencias, de todas las religiones de todas las artes, yd e todas las filosfoias.

3.3. Deberiamos, desde la filosfoia, tomar esta opcion, que hallan otras civilziacioens itnelgientes en el universo como real. Pregunto. Si asi fuese, que clase de filosofia, tendriamos que mepezar a realizar. Pregunto.

3.4. siemrpe hemos epsnado, que cada psique humana, o cada ser humano, peisna, siente, o actua. ¿pero not endiramos que pensar, que adema´s de cada ser humano, tener su autonomia, todo el conjutno de cientos o miles de seres humanos, de miles de milloens en este moemtno, funcionan de algun modo, como una unidad, como una unidad que piensa, que siente que actua, de algun modo, en formas misteriosas?. Si cada cerebro pesa un kilol o kilo y medi aproximadamente. Not endriamos que decir, que ahora que existen seis mi milloens de seres humanos, somos la suma de seis mil millones de kilos de materia gris o materia cerebral. Que formamos como una especie de gran hormiguero.

3.5. ¿incluso con la undiad biologica que nos rodea, con todos los dema´s seres vivos, que nos rodean, formamos de algun modo una unidad, biologica o sentiente, que de algun modo, nos suepra a cada indivdiuo, que cada individuo tiene un lugar, pero que en realdiad, somos la totalidad? ¡de tal modo, que si nos equivocamos en la totalidad, nos equvocamos como indivduos?.

3.6. A veces, peisno que la filosofia o las filosofias, son un conjunto de tautologias, que se sustentan por la autoridad, en casi la inmensa mayoria de sus cocceptos.

4. Creoq ue la filosofia, basandose en todas las tradiciones, tanto orienales, como occidentales, en las religiones, y en las artes, y en todas las c iencias, tiene que dar unc ambio radical, en las proximas decadas. Radical en sentido estricto, y radical en sentido radical. Es decir,q ue hay querpealntear todos los axiomas o postulados, todos los metodos, todos los conceptos, y todos los edificios arquitectonicos. Pero no pro novedad, y menso aún, pro la fama de los autores. Sino porque la filsoofia debe encontrar su objeto, o dicho de otro modo, sus cocneptos, que sean ciertos y verdaderos, en el grado maximo.

4.1. creo que gran parte dela crisis del ser humano actual, de las cultruas, de las sociedades, de las religiones, de todo… y que nos puede llevar a la extincion de la especie humana, es porque no tenemos una filosofia adecuada, a los teimpos que corren, al numro de habitantes, al numero de culturas, al numero de las ciencias, a las religiones…. End efintiiva, porque no tenemos unf aro filosofico que nos oriente. Evidnetmente, esto no pude realizarlo un ser humano ni siqueira uan supeusta futura escuela filosfoia del futuro, sino tendrian que hacerlo todos los pensadores y filosofos. Que se dejen tantod e ocmentar a unos y a otros, de tanta erudicion y de tanto pataleo filosofico, y de verdad, empeicen apensar, las cuestiones, radiclametne, valiendose de todos los utensilios que tengan. Que se dejen, ya de utilizar la filosfoia, para ellos medrar, y busquen en la filosofia, alguna verdad, que nos sirva a todos.

4.2. Hoy las artes, stan en crisis, porque de ellas, su gestion se han apropiado unos cuatnso de ellas, elevan los estilos y las firmas, que ellos desean. La filosofia sucede lo mismo, se han aporpiado algunos paises de ellas, mejor dicho, algunas unviersidades o escuelas de ella. Cuando la filosfoia como la ciencia es libre. ¿acaso no ivnetan artilugios personas que no han pasado por la unviersidad, porque no pueden ivnentar arte de verdad nuevo personas que no han pasado por la unviersidad, o incluso ideas filosfoicas, y que decir, de las religiones?.

5. Nadie niega que la razon pueda concoer la ralidad. La cuestion es saber, cuatna realidad puede concoer, y que tipo de razon. O dicho de toro modo, una cosa seria la mente o la psique, en la cual, habria distitnas funciones, y una de ellas seria la imaginacion, otra la razon, otra la fantasia…

3.1. Por tanto, creo que la razon peude concoer la realidad, pero solo unos nvieles de lo real. Y la metne y la psique, puede entender o concoer la realdiad, otros niveles de la realidad, incluso más que la razon, o compelmentarios de ella. Porque la mente o la psique es algo más, que la razon, o la raazon o la imagniacion o la memotira o la itnelgiencia, son partes o aspectos parciales de la psique o metne.

3.2. pero también, que la mente o la psique, según la espeice, y según el ser vivo, y según la evolucion cultural, asi puede o podrá concoer de lo real.

3.3. Que pueda concoer parte d elo real, algunso aspectos, o algunas variables, no queire decir, que pueda concoer la totaldiad de lo real, ni como totalidad, ni como de une nte la totalidad de ese ente.

3.4. Por tanto, con las ideas anteriores, creo quedan superados los racionalismos, los idealismos, los empirismos, los escepticismos y los dogmatismos. Por tanto, me situo en un realismo, que no es ingenuo, ni tampoco dogmatico. Pero un realismo con muchos matices o limites.

3.5. No solo pensamos con nuestra razon o con neustra mente o psique, o incluso con el colectivo de todas las metnes o psiques, de una epoca o moemtno, sino que pesnamos, co la cultura o concoimeitnos recibidos. Por eso, cambiamos en als formas d epensar, sentir, actuar, de un siglo a otro. Nos peinsan lo que heredamos como verdadero de epocas anteriores. Por tanto, un idnivdiuo, no solo piensa, con todas sus funciones psiquicas y con la razon, ni con toda su metne o psique, que todavia no sabemos lo que es, o con toda su realidad, incluyendo su cuepro, como una parte de su psique, sino que piensa, con los conocimeitnos heredados de millones de años, que denomiamos cultura.

4. Se puede admitir, que halla una correspodnencia entre el orden del pensamiento y la realidad. Pero que esa relacion o corrspodnencia sea tan pequeño, que desde luego, solo abarca, minimas partes de lo real, minimas variables, la corteza de lo real. El diealismo se equivoca, en absolutizar esa concordancia.

4.1. de todas formas, la mente o la psique nhumana, abarca funciones que apenas concoemos, y quizás, con otras funciones, de la razon, diriamso de otros tipos de razon, el acomodo de la metne a la real, es ma´s profundo, que con la razon intelectual, o la razon comun en sentido estricto. Pero incluso en ese tipo, de razon o psique, no creo que abarquemos todo lo real, sino aspectos difernetes de lo real.

5. ¿cómo podemsos saber que la razón abarca más de lo que creemos que abarca, epro sina barcar por eso, todo lo real, ni siqueira en los grandes misticos o ascetas, de cualqueir cutlrua?.

5.1. que sepamos nadie nos ha descifrado todo lo real, ni siqueira todo fundador de religion, ni ningun mistico, ni ningun filosofo, ni ningun cientifco. Es cierto, que unos captan algo más, que los dema´s, según epcoas. Pero nadie ha abarcado todo. Todo el unvierso. Eso solo, que sepamos, lo hace Dios, o el Ser Supremo.

5.2. No podemos negar que entre el ser humano, y lo real, hay un grado de concordancia, aunque sea mnimo, igual que lo existe en todo ser vivo, porque si no lo hbuera, ese ser vivo, habria desaparecido, extinguiendose. ¿pero que las amebas o las bacterias o los caballos o las flores, tengan un cierto grado de concordancia con lo real, incluso el ser humano, no queire decir, que sean capaces de entender todo lo real? ¿es más, personalemtne, no niego que llegaremos a entender, muchisismo ma´s que ahora, conocer mucho más que ahora, pero pienso que como especie, tenemos o tendremso un limite, lo que si podremos es derivar a toras especies, y sus limites serán diferentes, supongo que mucho más amplios que los nuestros?.

(10.537) -Quijot-Hercules: He tardado decadas en comprender. Si no soy capaz de convencer a cercanos, de cuestiones obvias, más difiiclmente, puedo convencer a estraños, de que la obra literaria, filosofica y plastica tiene valor. No he sabido, seducir con las palabras, ni los gestos, ni las formas… con las cuestiones obvias, más dificilmente, voy a ser capaz de convencer a otros. Soy hercules, ser de doble personalidad, de la tragedia y de la comedia. Como todo ser humano, hundido en todo, y sin ser capaz de comrpender el mundo. Sin ser capaz de entenderlo. Sint ener una xsimilación de nada. He eprdido mis años, quizás buscando heroicdidades, trabajos de heroe, que a nadie han servido, ni siquiera a mi Quijot-hercules. Otros, con menos trabajo, han ido medrando en la vida. Otros, sin tantos elucurbraciones, sin tanto esfuerzo, sin tantas filantropias, y sin tantas solidaridades, han ido trazando sus caminos, y se han situado, y ahora son. Su trabajo, poco o grande, se les valora. Yo hercules, estoy aquí, encerrado en esta túnica llena de dolor, que me abrasa. Mis heroicidades, han sido mi muerte, en vida. Uno, de lso espectaculos más trsites del mundo, es ver como un niño o una niña, es apaleado, es vejado en sus derechos minimos, por los mayores o las circusntancias. Uno, de los espectaculos más trsites del mundo, es ver, a estas alturas, cientos de millones de individuos e individuas, de personas, que se mueren de hambre. Uno, de los espectaculos más trsites del mundo, es ver, como cientos de miles, cada año, mueren en guerras sin sentido. Uno, de los espectaculos más trsite del mundo, es ver, como cientos de miles, cada año se mueren en los accidentes de trafico. Uno, de los espectaculos más trsites del mundo, es ver, como decenas de miles, cada año mueren por las drogas, el alcohol, el juego, etc… Uno, de los esepctualos más trsites del mundo, es ver, como personas buneas, las cirucnstancias y otras personas, las van haciendo malas. De todos, quizás, este ultimo sea el peor, porque este ultimo es la raiz y la fuente de los demás.

(10.538) -a veces, recuerdo, y ahora más, a raiz, del ultimo examen, que me cayó Descartes. Recuerdo, el dia mismo, los anteriores, y los posteriores, del 23 de febrero de 1981, en el cuartel, en Atorga, leyendo, releyendo, otra vez, otra vez más, el Discurso del Método de Descartes. Es trsite, pero nunca aprendo, hay que decir siempre, lo que esperas que digas, porque si dices otra cosa diferentes, otras caractersiticas o variables, no te la tomaran en cuenta, aunque las razones, si es que te da tiempo, porque se supone, no eres especialista en ello. Si lo fueras, ese tribunal o comité no te estaria examinando. Es facil el razonamiento. La realidad es que suspendí a Descartes. Al que tanto he leido, y al verdad, que siempre he escrito muy poco de él, es una cosa que no acabo de tnender. Siemrpe estoy comparando la filsoofia occidental con la oriental, diriamos, que el paradigma de la occidental es Descartes, y el paradigma de la oriental, pantanjali y Buda. Intentando una sintesis. Tanto reler a Descartes y kant, pensando y repensando, comparando, y después, un simple examen, se te suspende. Ahora, en estos meses, he recordado muchas veces, aquellos dias, aquellos dias anteirores y posteriores, del golpe de Estado, leyebndo y releyendo el Discurso del metodo.

(10.539) 9.

titulo: la sirenita serpiente y el fracaso del escritor que a

madie adula, pero tampoco critica. un escritor que so-

lo se dedique a escribir lo mas honradamente posible.

acaba fracasando en la literatura. porque por nadie

es conocido. lo contrario debe ser un milagro. aqui

lo que interesa es la pose. solamente eso. y nada mas

que eso. simplemente. eso y nada mas que eso. todo el

mundo sabe y vive mejor que el escritor. el critico,

el editor, el director de revista, el catedratico de

literatura, el lector de la editorial. solamente los

que crean las obras, los escritores, esos son, los que

se comen siempre una mierda. y como suele suceder que

dentro de un siglo solo quedan las obras, que han sido

publicadas, por tanto, nunca existe la revision de

meritos literarios. y ojo, que esto todo el mundo lo

dice, todo el mundo en privado. pero nadie o casi

nadie lo escribe. y el que lo escriba, desaparecera

como escritor. por tanto ya se que he desaparecido

como escritor. y eso que no critico el sistema actual

solo expreso una realidad, en la cual el escritor es

el que menos importa, excepto unos cuantos. pero

si la realidad es asi, es asi, porque tendra que ser

asi. pero mientras tanto, mis diez mil paginas de

ensayo y filosofia, literatura y ... no sirven para

nada, no existen, no existen ellas en la literatura,

ni yo como escritor. si al menos me hubiese dedicado

al mundo de los negocios, si hubiese salido estos

regulares, habria escrito menos, pero lo menos que

hubiese escrito, lo podria habermelo publicado, yo,

personalmente en ediciones respetables".

(10.540) 2.- crees que con el trabajo, y la honradez, te haras un hueco en la literatura.

3.- y comprendes con los años, que nunca comprendes nada, del mundo de la literatura. esta es la cuestion. un dolor, diriamos triste, y ponderado, pero que siempre sucede. y que siempre sucedera. suponemos a lo largo de la historia.

2.- pero tu eres un exagerado. la literatura no es nada, porque nada es nada, solo es apariencia. mientras que un tanto por ciento, se dedican a la literatura, al arte, a... no se dedican al mundo de los negocios que es donde de verdad se reparte el pastel. por eso, se pondera y alaba tanto a diez escritores, sabiendo que solo viven diez en un pais, y despues, hay cientos o miles, que estan detras, intentando seguir los grandes ejemplos, que todos alaban tanto. tanto, pero que solo viven diez, pero esos diez, merecen todo ese merito por la sociedad, porque hay miles detras que quieren seguir sus pasos, que dedican horas, dias, años, y lustros... para intentar imitarlos. pero nunca llegaran a nada o a casi nada, porque le mercado no lo permite, no hay quien lea tanto. no lo hay. esa es la realidad. pero esos miles, se quitan voluntariamente de algun modo, ya que tendrian inteligencia de la competencia, ya no son competencia, en la realidad, en donde esta el poder, la economia o la politica. por eso, se alaba tanto al mundo de la cultura y de los escritores y de la creacion, porque es una forma barata, muy barata. de quitarse competencia. (5 marz 98 cr).

1.- es mi esperanza. es mi espera.(13w agosto 1992 cr).

aqui en la bobeda, del tiempo

y del espacio, lleno todo, y vacio todo,

lleno y estando en la pared, en lo frio,

2.- aqui en el tiempo, todos perdidos,

3.- huidos, y llenos,

(10.541) 2.- aqui en el el amor del desamor,

- aqui en todo, y en la paz y en la negrura,

en todo lo que es, y no es, el tiempo,

y mi madre ya en el hueco de la tierra,el suceso del estar.

y el alma en el purgatorio, vivir y no vivir. y todo esta ya lleno y pasado, y todo esta vacio y frio,

y se han roto todos los cmainos d ela tierra,

frios y helados, aqui en sentidos de la tierra,

vosotros los que habeis criado la paz y la tierra,

y la ncohe y el hielo, aqui en el septiembre del desamor,

3.- aqui donde todo esta helado y frio, donde se ha na cido,

aqui esta en el tiempo otro tiempo.(27 agosto 92 cr).

2.- se autoengañan aquellos,

que dicen pensar como piensan,

y olvidan que se piensa no solo

3.- hay que racionalziar, hay que racionalziar y no solo olvidar, sino olvidar racionalziando, para asumir, para sitnetizar, para que nos e cre eun truama tan profundo. solo eso.

2.- la racionalziacion del yo, y del si. el que estar en el tu. dle tu. del mundo y el aqui en el todo. en el todo de la palabra. solo eso. solo estmaos encendidos ne los cmainos del mar. aqui estamos en el tu.

3.- aqui estamos en lso encadenamientos del alma. del si. y del tu. aqui estamos en elno. (7 dic93cr).

(10.542) 1.- como se quiere,

sino como s epuede,

y debemos pensar a si,

para acabar pensando que no somos capaces

de pensar mejor.

y piensas solo lo que eres.(14 e. 93 cr).

2.- pero donde esta el que es, y no es,

es lo frio helado, y lo helado frio,

donde ha sido, donde han estado los dioses, cabalgando llenos de nadas y de tierras y de frios,

donde se han bautizado todos los nombres y nos han nacido, 3.- donde los frios helados de la temperatura, y del cambio,

habitadores de la tierra,

han provocado nuestras almas,

nuestros alimentos y amores,

la idea de lo tierno y lleno,

aqui esta el frio,

2.- la penumbra y la zozobra,

aqui el destiempo y la nada,

aqui se han alimentado lso frios,

desatentos caminos de la estructura,

desde este lugar, todos se han reido,

vosotros los que no sois,

3.- desde qui esta el aldo,

y la temperatura,

frialdades y caminos.(27 agosto 92 cr).

2.- dios siempre estara presente,

como semiausencia como semipresente,

es la ley del corazon humano, es la paz,

es el sosiego, es todo y no es nada.

1.- es el estar y no estar. es. (9 sept. 92 cr).

(10.543) 2.- me siento inclinado fuera de mi mismo,

perdido en el vaiven de estrellas,

de la noche, d elo consciente,

de lo frio, del tiempo y del estar,

me he aislado fuera de mi mismo,

siento la paz de la no-paz, siento el vaiven,

3.- y me he aislado en los ruidos de interpretaciones,

donde estoy solo, soledad de solitario,

sufrimiento y su7frimiento.(11 sept. 92 cr).

2.- hay eternos olvidados,

la cancion y el nombre es inmortal,

y alli en ese nombre nos debatimos, nos hemos perdido, hallandonos, siendo,

la cancion es el hombre,

y tu eres otro nombre.

1.- desde el lugar dle espacio, se pierden sombras,

y en medio del horizonte, las naves,

tu entre ellas, encerrados en espacios cubiculos

siento el dolor de todos los partos de la humanidad,

2.- y somos somos perdidos y hallados, en lugar,

aqui esta la estructura eprdida, hallada y no hallada.

1.-se rompenlas extructura sy noc omrpendemos nada. s erompen las estructuras y no hallamso nada. se rompen las estrucutras. se rompen, y dodne nos hallamos nosotros.

2.- esta epoca, como todas estan d epartos.

(10.544) 3.- debemos buscar sistemas para que esos partos sena los menos dolorosos par alos sere shumanos.sistema spoliticos y de organizacion eso es todo.

1.- debmeos buscar la paz. debmeos dar becas para buscar sistemas para el orden y la paz y la seguridad entr elas personas y lso estados. (17 dic.93cr).

3.- amor y muerte y destino en el lugar y el nombre,

aqui esta siempre el debvenir de la aventura,

y aqui esta lo otro, aqui esta el helado frio,

aqui estamos todos, entre amor y muerte,

y dios, dios esta en los rincones de las sedes sales,

en el tiempo del devenir, del estar en soledad.

2.- nacieron esos lagos magicos de la mente,

en esructuras de reconditos caminos, perdidos,,

que eran sino lumbres en el alma de la tarde,

en la estructura del cambio y del cmaino,

aqui en la noche donde somos, hemos sido aviones de paso 1.- rtned y tañed las campanas de los infiernos y del infinito,

pensad que la riada del corazon está en el viento,

venid aqui todos los que os habeis escondido en sol,

venid aqui en la tarde, venid aqui en el tiempo,

venid y sed y sentir; venid y estad, venir y ser.

2.- venid y no lolvideis, venid y lamentaos de no ser.

unos andan igual que escriben, es su victoria y drama,

y nadie es entendido por ellos, y ellos entieneden a todos,

es la estructura de otro corazon y otra sangre.

(10.545) 3.- sentimos para mcuhos, y escribimos para la nada,

sentimos no siendo, sentimos no estando,

estamos yendo en la partida y en la paz,

estamos aquie ne el camino,

y en devenir del sentimiento, aqui en la estructura de todo

2.- de todo lo que es, no siendo, me he imitado y me he perdido

vosotros los de coraoznes llenso de hielo, y todo

todo lo teneis claro, solo seguis vuestros pensamientos,

vosotros sabiendo que haceis mal,

lo haceis el mal y después os confesais,

3.- uno, y dos y tres.

2.- s ehan devuelto el nombre de la palabra. aqui en el tu. aqui en eltu.

3.- se han dio del todo.s ehan ido. s ehan ido a otros niveles. no se donde estoy pero se done estare pronto.s e que el escribir es solo dejar hablar alinconsciente. se que la poesia es solo in-poesia. solo se eso. por eso escribo para que tu te pierdas en ti. con palabras que pierden, ayuden a encontrarse. uste dy todos. eso es siempre.

2.-el que mata la esperana de un ser humano, ha roto todo. este es el problema. ese es el problema. el que rompa al esperanza d euna eprsona le ha roto todo. ese crimen dios lo perdonara. este es el problema.

3.- nos sentimos fuera dle caos dle mundo, y del caos del amanecer. nos sentimos fuera d etodo. eso es lo uncioq ue sucede. simplete. (4 dic.93cr).

1.- vosotros hipòcritas, sepulcros blanqueados por dentro

y por fuera,

que por imponer vuestra opinion, lo mismo os da pisar

a mil obreros, o avuestros cinco hijso de carne,

y después aparentais mucho interes por elleos,

(10.546) 2.- pero si ellos os dicen, papa o mama... que esto me perjudica

me aisla del corazon, me hace daño,

vuestra respuesta es que haceis lo que quereis,

vosotros que sois unos demonios con piel de corderos,

3.- vosotros que sois hijos del infierno,

porque traeis daño, dolor, destrozos de familias,

vosotros no mereceis el nombre de personas,no...

¿dios de la miserciordia donde estabas mientras te llamaba!

2.- hay de aquel que ha llevado a una persona a la desesperacion,

hay de aquel a quien se le entrega todo, todo por parte de otro y otros,

y sol.o responde con voces, iras y soberbias,

3.- hay de aquel... hay de aquel...

hay de aquel al que ha herido a una fmailia tanto, hasta destr5ozarla y llevarla a la desesperacion y la casi la meurte,

hay de aquel, hay de aquel o de aquella,

que halla llevado un matrimonio joven al divorcio y a la separacion, hay de aquel, 2.- hay de aquel, aquel que no ha escuchado nada,

solo sus ocrazones y sus ojos, sus ideas, hay de aquel

que solo ah escuchado sus vicios, hay de aquel,

que trata d euna forma a uno y de otra forma a otro,

hay de aquel que lo bueno esta parta los de fuera y lo malo para los de dentro,

(10.547) 1.- hay de aquel, hay de aquel que se le ha tratado con misericordia y el ha tratado con desesperacion,

hay de aquel que ha abierto heridas que no se pueden cerrar, por mucho que uno se esfuerzsa,

hay de aquel, que nos ha dado durante años y años, noches y ncohes, desesperacion y dolor y lloros, ay de aquel...

dios de la misericorida perdonanos a todos, porque toods somos pecadores, incluso a "ay de aquel...".

2.- aquel estaba en el dolor,

su vida era vender muebles,

sus dias llenos de esa spreopcupaciones,

pero aquella a la que amaba,

aquella jamas iba a su tienda,

3.- a mirar los tresillos y mesas,

aquel que habia podido ser algo,

no era nada,

y aquella por la que noe ra nada,

no se interesaba ni por lo ultimo,

2.- lo ultimo que aun le restaba.(27 agosto 92 cr).

(10.547) 3.- es que solo seremos muerte,

no seremos solo barro,

no, porque me lo rpedicas,

por que, para hacer d emi,

2.- no solo pobre,

sino desgraciado siempre, sin esperanza,

que menos puede ser un ser,

cuando le habeis arrolaldo las campanas del esperar.(10 en. 93 cr). 1.- hay tantos dolores que no escuchamos,

no entendemos los pajaros y sus vuelos,

ni deseamos eseprar que vengan,

no deseamos sentir el vuelo de la verdad,

no estamos viendo la bondad,

2.- no sentimos el corazon de otro dolor, no,

no estmaos en medio de la tarde y de la tierra.

3.- nos henmos olvidado del corazon de verda,d

y solo estmaos detras de los millones d elcues,

solo deseos para rellenar lso caminos,

solo avispas para sentir los miedos,

encubrimos las soledades llenando los vasos,

2.- cada uno en una determinada locion,

esperamos que la noche atraviese nuestros ojos,

y cuando nos damos cuenta hemos atravesado el dia de dias.

(10.548) 1.- sentidores de futuros y de futuros sin nombre,

habeis regresado del vuelo, de la tarde,

de esta estacion que ha sido nube,

esperamos las soledades,

esas avispones que atraviesan las almas,

ignoran el sentido del mundo, y ecos,

2.- relampagos de noches, y sucumbir los espacios,

hemos alquilado palabras, veloces y frias,

quizas un tiempo seamos lo que hemos estado,

todo esta en la nube, aqui en lo otro,

3.- tu donde estas, donde has sido,

en la frialdad, esas nubes,

esos espacios que relamen los frutos del futuro,

hemos repasado tantas historias, que nos hemos hundido,

la memoria, la mala memoria que nos atraviesa almas,

esos sentires frios y llenos, eso huidizos cmainos,

2.- veredas que nos desdicen de haber nacido,

cuando la apalabra se ahrá realidad, fria,

realidad siempre eterna y reluciente, fria y silenciosa.

1,. no comprendo el mundo, no comprendo elmundo nunca lo he comprendido. nos e si ya loc omrpendere.

(10.549) 2. - me siento periddo en este mundo. en este aislamiento. en este ser. y en este estar. en todo estoy eprdido y en esto estoy aislado. solo eso. solo eso. estoy fuera dle caos y del amanecer. aqui estoy en lso cimientos d etodo.

3.- me he aislado en el alma. (23 nov93cr).

2.- que este camino es una obra, una obra menor,

lleno de frio, de lealtad y de nombre,

que hemos repasaod los languidos caminos,

que hemos asistido al viernes y al domingo,

que hemso resistido a la voz, que hemos sido,

1.- solicitando el nombre sin tierra y sin estrucutras,

que hemos resisitido a todas las voces,

pero las pasiones de nuestros complejos y traumas

nos amtan y matamos la amistad que nos han dado, dan.(31 ag. 92 cr.01 h.).

(10.550) 2.- porque habeis sentido tantos pesares,

solo sois pesares y alegrias,

noche y dia, tiempo y epsacio,

un dia sera una mezcla y otro dia, otra.

es el sentir de la tarde. es el amanecer.

3.- hemos sentido que el resfriado es el lugar del alma,

venid y acogeros a vosotros mismos,

permitios vivir, permitios ser, permitios respirar.

esperad la palabra, la vuestra del corazon. (2 en. 93 cr).

3.- se han abierto los ojso fuera del caos,

y el amanecer esta dentro del sistema,

y tu eres tu,

y negacion de yo.

desconocemos el estar,

y el no estar. hemos sentido frio.

(10.551) 1.- dolor y amargur.a

y mi madre ya no la veo.

y aqui estoy en el mirar y no ver.

estoy y no estoy.

y ya un trozo d emi, nunca aparecera.(23 mayo 93 cr).

2.- sentir el tiempo,

sentir, sentir lo que se ha perdido,

ese nombre y ese apellido, de la tarde y de la palabra,

nos hemos encandilado al nombre y estamos yendonos al frio,

aqui en el pensar,

ese dormir ese huir,

3.- esa nada,

ese acontecer,

ese ssistema de signos, huidizos,

tu te has perdido

en los simbolos, signos, palabras, oidos, olfatos....

tu te has desvivido en ellos,

tu eres uno más, de los millones que te han precedido

en ese olvidarse en los caminos.

(10.552) 2.- nos hemos derribado en millones caminos,

han degustado las tierras y los lugares,

se han alejado del tiempo y de la estructura y han sido,

han estado otro nombre,

otro lugar,

1.- otro estar sin estar,

otro fuera de si mismo,

me he perdido aislandome en ese yo,

que he sido una piedra,

una noche, una simpleza,

un estar,

2.- donde han reido las piedras de mi alma,

y yo me he defenestrado a mi mismo.

3.- y dio un regalo,

y el regalo fue despreciado,

y despreciado el que lo dono,

pero el don era el mismo,

1.- y su vioda fue una desesperanza, una muerte en vida.

(10.553) 2.- desde este lugar, innombrable,

incongruente a la palabra, a la soledad,

desde este estar, todos llenos,

3.- todos hielos,

esperar tnatos años, tantos años,

un cambio social y politicvo,

y ver, y ver,

que no ha cambiado naad,a

que solo otros ahora hacen los chalets,

y esperar y llorar...

y mirar a los romanos y ver,

y ver que cais siempre es lo mismo, es igual parecidamente desigual, uy tu lloras con lagrimas que nadie ve,

y sientes que lo infinito donde esara,

donde seran la shuellas de ese nombre,

1.- y tu, tu te acuerdas, de lo que ha acontecido. solo acontece lo que no deseamos que suceda. porque lo que sucede que deseamos, suele terminarse pronto.

2.- por eso, en la lealtad del ser, del sistema y de uno mismo. es donde uno mismo, tiene que encontrar, lo que de verdad, desea o siente. solo eso. en ese lugar. donde nos movemos. donde no estamos.

(10.554) 3.- todo acontece en la forma y en el fondo. pero no esta dentro de nosotros, el mundo. el mundo es otra realidad. una realidad, que aparenta ser. pero sin ser. sin estar. 1.- dime. dime que soy, o quien soy, para que yo me pueda encontrar alguna vez, conmigo mismo. dimelo. si dimelo.

2.- he vivido en la soledad, esa ha sido mi vida... solo eso, observar y observarme, estudiar y estudiarme... me llamo inocencio perez perez amando, me gusta pasear y vivir, en la avenida carlos iii, de toledo, mi ciudad de nacimiento... pero a quien le importa, alguien como yo, que esta jorobado, esta casi ciego, y vende cupones... vendo cupones, hablo con decenas de personas al dia, cientos posiblemente, hola y adios... ellos se van con su esperanza de que les toque hoy el cuponazo, y yo me quedo con el tanto por ciento de ganancias, pero a nadie le interesa mi vida, y a mi cada vez, me esta interesando menos las de ellos. pero siempre los observo, para intentar aprender... porque ellos tienen mujeres, e hijos, y yo estoy solo... mirar como se besan los novios, como algunos despues se casan, y ya no se van besando por las calles... y yo siempre solo... me da miedo, porque al fin, uno nunca ha superado los complejos que arrastra, que son muchos... mi nombre solo esta en una organizacion, la que organiza la venta de cupones, y a ella le debo mucho, al menos vivo con dignidad, puedo comprar el azucar y el pan, y la television... pero nada mas... siempre durmiendo solo...

(10.555) -1. La teoria de la separacion de pdoeres. Actualmetne, es poder legislativo, ejectuvo y judicial. A mi entender, las sociedades politicas y democraticas tendrian que estar divididos en estos cuatro poderes: !. ejecutivo. 2. Legislativo. 3. Judicial. 4. Economico.

2. Por tanto, el poder economico tendría una camara legislativa. O al menos, una camara parlamentaria. El poder ejecutivo, como es logico, seria el poder supremo, y estaria, 2por encima de todos".

3. El poder judicial, tendria una camara parecida a la legislativa. No quiere decir, que tendria tantos "parlamentarios jueces", pero tendira un numero suficiente. Y se presentarian, bajo una ssglas iguales o dienticas a las que se situan el poder ejecutivo y legislativo, y serian votados por el pueblo.

4. Este seria una derivacion o un nuevo modelo de gobierno y de politica. Evidentmeente, no puedo decir, que solo sea apliable a la democracia, si un dia se acpeta, será como siempre ha sido aplicados todos los sistemas, a todas las formas de gobierno y de gestion.

5. Puede parecerles a muchos, que dar un poder de Estado yd e gobienro,a lo economico es demasiado. Pero pienso que la economia, es la que siemrpe ha estado detrás, en los pasillos, gestionando el poder, de una forma y otra. Si la religion, ha tenido tanta importancia politica y social en la edad media, es porque tenia una enorme importancia economica. No lo olvidemos. Por tanto, creo que es justo, dar al poder economico, considerarlo un verdadero poder del Esado, de la sociedad, del gobienro, de la politica, y por tanto, ser considerado, uno de los poderes del Estado. Y port anto darle todo lo que el Estado, puede dar, incluso una camara estrictamente para las cuestiones economicas. Diran algunso,q eu todo es economia. Cierto es que la economia, es esencial, pero no todo es economia, hay otros aspectos, que podrian seguirse haciendose en la camara de legislacion normal. Y en la camara de legislacion economica, se harian las cuestioens estrictamente economcias. Si todavia es muy precipitado crear una camra legislativa economica, podria empezarse a realizar camaras de consejos de asesores economicos, que hcieran las veces, pero algo más que los mnsiterios de economia y finanzas, algo más que eso, pero menos que las camaras legislativas.

(10.556) 10.

titulo "el pincel pintor y su fracaso".

1.- tu estas frente a ti mismo. y posiblemente nunca te comprendas. esa es la realidad. la realidad de uno mismo en uno mismo. siempre ha sido asi.

2.-te has acercado al yo, y al sistema. y solo sucede eso, que no entiendo, ni el yo, ni el sistema.

3.- pero todo, todo se termina aunque pareza que no se termina. todo tiene un tiempo y un espacio. (10 marz. 98cr).

2.- de esa jsuticia solidaridad igualdad fraternidad,

donde estan... dodne los caminos de la noche,

donde los del dia, donde estaremos admirando todas las palabras y todos los hombres...

he sentido tanta desilusion, y tanta...

tu escritor de bveinte libros, y no sirves de auxiliar,

otro con mejor nombre es, no eso, sino todo....

-y tu esperastes con ilusion durante años y años.

3.- soy vnaguardista artisticamente,

pero que creeis que eso,

si eso son cuatro que quieren triunfar,

1.- con un nombre, con una nueva marca,

sea la vanguardia artistica, literaria,

sea economica o se apolitica.

pero ese afan de lucro y fama personal,

hay algo nuevo, algo nuevo

que la cultura aprende y aprehende.

(10.557) 2.- como mis versos a nadie le sinteresa,

caigo en la trampa de la multitud,

y sucede, que mis versos

cada dia estan menos rebuscados,

menos pulidos,

3.- y cada dia el hambriento tiene hambre

y cada dia el hambiriento más debil.

cada dia este poeta es mas pesimo.

1.- es septiembre,

y este septiembre,

tengo alguien ya menso,

este setiembre hay un dolor más,

este septiembre hay ya un vacio más,

2.- un relleno que nadie ocupara ya más.

3.- poesia es y es algo más

que historia, economia, sociedad ideologia,

poesia es un ilimitado fragor en una mirada,

es sentir de otro sentir lo que se siente.

(10.558) 1.- poesia es el pajaro que se acuna a cada lado.

se canta lo que se e sy lo que no se es,

2.- se canta lo que se concoe y lo que se ignora,

se canta lo que se fue y lo que s eha sido,

se canta a todo y a nada,

se canta para recordar y para que te recuerden,

3.- se canta a la nad ay a una flor.

2.- se espera un tiempo mejor,

y ese tiempo mejor traera agridulces miradas,

se espera,

y mientras se espera

no se saborea el momento de ahora

1.- que es tambien agridulce y avinagrado y endulzado momento.

2.- me he resfriado cad amañana

al mirar,

lo poco que deseamos prosperar,

en el corazon, 3.- sin ascesis no hay evolucion

en el yo,

ni en el grupo que rodea al yo. (4 sept. 92 cr).

(10.559) 2.- poetizar es conocer,

conocer es poetizar.

es un mundo, instrumento,

es una forma de ver,

de sentir, de estar,

3.- es una gnoseologia distinta a todas,

pero es, se siente el concoer. (9 sept. 92 cr).

1.- canto a mi madre, la canto,

la cantare siempre, canto a mi madre,

canto aquella que me ha dado el ejejmplo moral,

la canto a aquella que me ha enseñado a ser,

3.- que no me explico matematicas, ni fisica, ni filosofia,

pero he bebido todo lo que soy,

el amor , el amor al trabajo, el sacrificio,

el estar y no estar el primero,

la canto, la canto ahora,

si la canto,

2.- la canto... ahora que ya no la veré mas aqui abajo,

la canto,

este e smi monumento a ella...

este silencio, y este vacio y esta palabra y este sonido.

(10.560) 1.- canto a los estados unidos de europa,

a esta realidad,

que un dia nacera, f

y sentira,

y sera fuerte,

y sera libre,

3.- y ayudara a otros a ser mejores,

y acogera a sus senos en toelrancia ç

a tantas culturas, y a tantos predicmaentos,

canto a esta gran nac ion que nacera,

dond ela razon y la religion se besaran,

y dond ehombre y muejres y niños seran iguales ante todo,

2.- canto a esta gran nacion, nacion de naciones,

donde no habra ya más guerras entre ellos,

no habra más lcuhas, bsstantes ya ha habido en siglos,

canto a esas mujeres de hoy y de mañana que en el oido,

3.- convenceran a sus maridos,

para que sus hijso no mueran de un pais europeo contra otro....

canto a esos hombres, esos hobmres que comprenderan que hacen una nacion para ser más, no para ir contra nadie,

para vivir en paz, para sentir en paz, para estar en paz.

canto al futuro, a ese futuro, no hay otro futuro.

(10.561) 2.- miras al mar,

solo eres mar,

soy navio y agua,

soy mar y aire y navio y suejto que ve,

soy todo y soy nada,

soy todo en todo, y nada en nada.

3.- habeis nacido en el alma,

en este sentir que s eolvida.

habeis traicionado a vuestro hijo,

habeis traicionado a vuestra esposa.f

2.- esta es la historia de lo humano, siempre en ellaberinto

del engaño,

un arco irirs que no se agota en los ojos,

siempre en el deseo,

siempre en la espera,

estando sin estar,

venid a mi los cansados,

y el venir es ir a vuestro interior, ese alma dentro del alma,

1.- venid a mi, caminantes de lo desconocido, asi el laberinto.

desde aqui devienen los paraisos, desde este sed de ser.

habeis caminado reventando las paredes. solo. (5 oct. 92 cr).

(10.562) 2.- hemos resistido los vaivenes de la solas,

hemos estado en silencio, sin negarnos,

3.- sin respirar, sin estar,

sin esta ry sin no estar,

hemos estado fuera de todo,

hemos estado donde no hemos estado.

hemos sido solo vanidad. (9 e. 93 cr).

1.-lo que esta es lo que ha sido.

2.- el dow jones ha bajado.

3.- la irracionaldiad de la razon es araccionalidad. esta e sla pregunta. e slo que quiero hacer que usted comprend.a solo eso. aunque usted no lo entienda. eso e stodo. ysimplmente eso. aqui estamos encendidos en el cmaino. del tiempo yd el espacio. del mi y del tu. aqui estamos en el espacio del yo. y con zumos p.t.i. usted encontrara mejor la vida.

2.- me estoy acercando austed pero usted se aleja d emi. proque usted se laeja d emi. proque siempre se esta usted alejadno d emi. porque. no comrpende que mic cohe es mejor que usted, y mic asa dosada es mucho mejro que usted. me he ido alejandome de todo. d etodo. y en el aire del momento. (6 dic.93cr):

(10.563) 2.- el ojo se ha helado de ideas, y d epareceres,

frios e inertes,

1.- es el sentir, es la otra realidad.

es el tiempo que amanece, e slo que no es.

habeis sentido que el infinito solo es ilimitado.

respirar y meditad en vosotros mismos, f

dejad tnatas carreras, y vereis lo que sois.(6 en. 93 cr).

3.- solo dios, nos hara sentir,

que no terminamos a los setenta años,

2.- que el sacrifico tienen nombre y valor,

y que tu humildad en la bondad

no es cosa de debiles ni de tontos,

1.- sino de seres que se moldean asi mismos,

seres que saben

3.- es más dificil controlarse

que conquistar mil naciones,

si existe dios en lso corazones,

(10.564) 2.- un dios de la tolerancia,

un dios que no nos legisla hasta el ultimo reglamento,

si existe ese dios, progresaremos,

seremos más, sentiremos más,

y seremos mejores,

si existe dios, el futuro estara asegurado,

3.- cambiemos de raza, o seamos otro salto evolutivo,

si existe, tu y yo,

creyente o no creyente podremos ser iguale,s

pòrque seremos iguales porque tendremos algo igual,

pero si no,

tu diras que no ere sigual que yo,

2.- ya que tendras más dinero, más poder, más fama,

más catedras, más.... más...

si existe dios, todos admitiremos algo unico en nosotros,

y algo igual con los dmeás.

no lo ovlides modernos agnostico ateo. (4 sept. 92 cr).

3.- somos solo simbolo,

solo snetimos simbolos,

solo estamos frente al simbolo.

solo hemos sido eso,

2.- solo seremos eso.

(10.565) 3.- todo lo que es,

es espada de dos filos,

1.- es lo que es, y es lo que representa en mi, en simbolo,

es signo y señal.

2.- ambas realidades besandose los pies,

ganando una a otra el terreno,

segun el momento y segun el lugar.

solo somos eso.

3.- si me hablas tu,

pero no me hablas tu,

me escucho ese mito del que me hablas sin hablarme,

y yo en mi yo colectivo, lo he oido,

y creo que a él sigo,

2.- no te continuo a ti,

prosigo ese camino tan antiguo,

que algunas neuronas se encienden automaticamente

al escucharte, al verte,

al estar contigo sin estar contigo.

he oido no a ti, ni a lo otro,

he oido es ahistoria semigrabada en mi desde milenios.

(10.566) 3.- sentimos y volvemos a recordar,

y rememoramos y vemos,

como hay personas personas con nombre y apellido,

personas que moralmente tienen tan poca calidad,

lo recordamos, y miramos y sentimos,

2.- y vemos esperando, como sucede esa catastrofe natural,

como el ser humano puede arrinconar tantos ideales,

y ser tan estopa, a unos tratar muy bien,

3.- a otros maravillosamente mal. donde esas fuentes.

2.- el fuego es todo,

y fuego sera todo,

fuego sera todo lo nacido

y extincion sera todo. (9 sept. 92 cr).

3.- me he alejado de mi mismo, siendo un niño,

siendo una nada,

estando frio y caliente, estando en la tarde,

estando en la nada, he estado en la paz,

2.- en el cambio, en el movimeinto,

he estado en otro lugar antes,

he bebido el agua de la noche,

he estado en el plenilunio.

he estado en todo. (11 sept. 92cr).

(10.567) 3.- siento el viento,

fuera de mi mismo, temblor, temor,

sintiendo la espera,

estando, fuera de mi mismo,

uno y unico, siempre en la tarde,

2.- siempre estando, frios, llenos, hielo,

deslucir, aqui,

la tarde es el sistema,

una flor ha huido de los labios.

3.- esta el sistema siempre delante, presente, frio huidizo,

siempre estando lleno de viento de mar y de estiercol,

siempre hambriento de nada y de nadas,

siempre estando caliente los helados, siempre huidizos,

1.- hemos perdido los sistemas, hemos sentido el mar,

ese deshielo de la noche en nuestros corazones.

3.- vivimos en el deshielo, en la parte del tiempo,

ese trocear los mares-vientos nadas, sed de sed,

estar frio y caliente, estar en lo que no es, es,

siendo una mano, siendo un acontecer, siendo lo que es,

(10.568) 2.- siendo permitiendo una palabra, una negrura, un acontecer,

una estructura que ha sido y que fue, es lo que no es,

me han asaltaod inmensidades de cielos, perdidos en medio,

si es un nuevo acontecer, una sirena perdida, de soledad,

de estructura, en el viento, en el mar, en la nada,

se runa ex-anada de una nada, el viento es lo otro.

3.- me han sobresaltado los vientos, y las negruras, solicitamos

a todos los dioses una leccion de humildad, una caverna,

1.- una huella de todo, perdida en medio, sangfriento camino,

una nada, un sistema, un estar, una estructura, un estar.

me he aislado dentro del amanecer, aqui en ternura.(12 sept.92cr).

3.- desde la noche, aqui camino, frio,

frio y helado, es la navegacion de lo interior,

de esa paz que no es paz, ni es nada.

2.- solo alberinto en el retruecano del sentir. (5 oct. 92 cr).

(10.569) 3.- se ha detenido esta palabra que enmudece,

buscad, si buscad, dejaos de tanta interpretacion,

y buscad en vosotros mismos,

1.- liberaos de las mil sectas,

no de las cinco religiones,

2.- liberaos de las mil interpretaciones,

y pensad y sentid,

3.- utilizad siempre la razon,

ese aliento del alma, que el dios os ha dado,

pensad y pensad, y sentid la humildad,

no renuncieis a la razon, ni a la prudencia de la

humildad. (8 enr. 93 cr).

1.- siento el miedo. siento el miedo. siento el miedo. siento el miedo.

2.- me he alejado d emi mismo. me he alejado d emi mismo.

3.- me he eprdido en el mundo. /.(24 nov93cr).

2.- piensa que los que ocupan puestos superiores a ti,

0si son muy altos, se sienten superior a ti,

siempre ha sido esta la historia.

1.- debes reconcoerlo, y ceptarlo,

y asi no te llevaras tnatas sorpresas, tantas....

3.- me aislo en mi mismo, intentando comprender,

comprender-sentir est emundo, este aislamiento, est eser,

este estar, este devenir, este venir, este aocntecer,

este estar fuera de mi mismo. sentir y olvidar.

(10.570) 1.- en el tiempo del rleoj. solo eso. se han restado todas las afinidades del si. solo eso. se han restado apareciendo d eneuvo todos lso sonambulos.s olo eso. he eintentado aprender a soñar. esa ha sido mi vida. aprender a soñar solo eso. solo eso. aqui estoy en el tiempo.a qui estoy en todo lo que aparece. aqui en el alma. aqui ent odo loq ue aparenta ser. aqui en el tu. aqui en el tu. aqui en todo.si sñeor, aqui ent odo loq ue es. els entir. el sentir del alma. del si. y del no.

3.- me he ido en els er y con els er. pero me he perdido. eso es todo.siemrpe ha sido todo. siempr ehasido todo eso. (8 dic.93 cr):

2.- oigo cantar al mundo, de todos los colores, y tu no eres color, eres esencia...

sonidos, a todos, pequeños y grandes,

ricos y pobres,

(10.571) 1.- de todos los rezos, oigo cantar al mundo...

y a el le llamo, le espero,

y espero que reviente la injsuticia,

y bese un poco más verdad.

3.- a todosm, todos los poetas del futuro,

a esos que vnedran, y a esos que han venido,

si miradme, recorrrerme las espaldas,

2.- sentirme que he sido,

que hemos sido,

sentid, que nos hemos olvidado,

pensad que hemos sido,

que volveremso a ser,

1.- poetas del futuro,

el mayor poeta es el hombre y muejr rustico.

3.- a ti, ti, sujeto desconocido dle tiempo,

que siente y ovlida, que esta,

que no esta, que no siente,

que no es y que no ha sido,

2.- que ha estado, y no ha estado.

que esta y no siente.

a ti, a ti, ese ser casi anonimo, a ti te canto,

a ti, seas mendigo o multimillonario, a ti.

(10.572) 1.- querido lector, si lees estas nebulosas frases,

siente, que detras de aqui,

hubo un rostro, un ser, que sentia, que dormia,

que soñaba, que sufria, que era humillado

3.- y enaltecido a veces, que deseaba al paz,

más justicia,

más verdad, más bondad y más tolerancia.

que era igual que tu,

1.- pero que desd eniño pensaba en la mania de coleccionar paalbras en papel.

solo eso es la distincion, ni más ni menos. piensa. (13 sept. 92 cr).

mi corazon se hace cuadernal, y piensa y siente,

se pierde en la trampa, y se rie, se desmorona,

y tu con forchina de humillaciones me deshaces,

2.- que madrigado es este del ser con la naturaleza.

venid y dejadme en paz, dejadme que sienta

la madroñera de almas limpias a mi lado,

dejadme parcializar mi conciencia en todo,

y que sienta la paralipsis del mal en los ojos.

3.- venid y sentaos debajo de la sigua y meditemos el ser.

1.- ¡que sientes al sentir?

un conjunto de sonidos de pianolas del alma,

un estar enfrente de las mellas del mirar,

¿que sientes! mendacidad de ti mismo,

que... que... dime.... dite.

(10.573) 2.- nacen los personages gentuzas en tu interior,

y los ves como traspasan tu ser-vision.

no somos seres de mirada cufica,

no somos humanos poliedricos,

de miles de esperas y miles de sentires.

donde los cuerragos de la verdad-verdades.

3.- dios en su eterna sabiduria

ha sido bueno con nosotros,

cada dia al acostarme le doy gracias,

le doy gracias de corazon,

porque cada dia he conocido un pequeño gran dictador

que gracias a dios no cocupa grandes cargos,

2.- pero en su faceta de pequeño poder es un tirano,

y pienso, menos mal que no ocupa un grna cargo,

ni una presidencia d egobierno, ni un generalato,

y me acuesto tranquilo y alegre,

porque al menso ese pequeño prohombre no es un magnate.

(6 en. 93 cr).

1.- e selt iempo de la manda. este es eltiempo de se rmanada. y no individuo. mucho canto a la persona y al individuo pero es mentira. es mentira. solo eso.

(10.574) 2.- es el tiempo d ela estructura y del caos. solo eso. y nada mas que eso. en todo. (1 oct93 cr).

deberias abrir los ojos y ser inteligente,

pensar y mirar y juzgar para adentros,

ç y pensar y sentir,

si este juzga al otro tan facilemnte, quizas detras de ti, detras,

hara de ti lo mismo. aunque se muestre tan amigable.

piens ay juzga con el corazona bierto. (5 en. 93 cr).

3.- deseo el alam, la deseo,

donde estará su cuerría, donde la sed giratoria de ser,

dopnde mi alma y dond ela tuya,

2.- donde encontrar ese descanso, es e anhelo, esa triste figura,

ese devenir,

ese sentir, ese devolver,

ese huir, ese devenir,

he deseado sentir el lama plena,

si llena y vacia,

llena y rellena,

he deseado otra vida,

una vida humildle, pero distinta,

una vida digna,

(10.575) 1.- una otra vida,

simple y sencilla,

pero d eotro color.

he deseado vivir. he deseado....

3.- toidavia no han nacido adoradores del dios,

del dios de verdad, solo han sido semiadoradores,

no lo han querido, no han amado suficiente, no...

naceran una genracion, una nueva generacion que lo amaran profudnamente.

2.- aquel ser lleno de poleames

rendido culto a los jaramagos de sus sentidos,

esperando la ncohe, esperando guairabos al manecer,

sintiendo lo que no se ha sentido,

olvidando lo que se ha olvidaod,

dejad dular las miradas buenas y sencillas, dejadla.

1.- donde estaran los cuadrivistas de esta ciencia del ser.

¿como cuantiar las bondades, como?

donde los cercotes para aprisionarse las pasiones, dejad los, no lleneis las alamas azumbraddas de deseos,

ahuecar los institntos, no es tan aína el existir,

no compliqueis a los seres con millones de esperas,

libertad todo, libertad las esperctativas,

(10.576) 2.- dejadnos que seamos, dejadnos que seamos sencillos...

dejadnos que respiremos las puertas del pudor.

3.- si no te dan el pesame por tu hijo muerto,

no sientas, no te atormentes por dentro,

piensa y piensa que los oidos humanos estan sordos,

"lo que natura non da, salamanca non prestan",

no tomes ninguna revancha, no... saluda normalmente,

2.- y deja que el tiempo, haga evolucionar a las personas,

y si no, siente que el ser humano aun necesita la perfeccion.

olvida, olvida, y camina normalmente, en silencio y humildad. siempre ese fue tu camino.

3.- encontraras tanta lengua mendaz, si joven y adulto,

tanto que diras, como es esto,

y estaras eternamente preguntandote,

dejalos, olvidalos, y continua,

que no se pegue en tu paladar la rencilla,

2.- porque esos bultos no te dejaran caminar.

3.- como jabrir los sentidos a la verdad,

como hacerlos cercar de cerazas de bondades...

solo aqui estan las preguntas,

enhiestas y frias, rellenas y tortuosas,

1.- donde encontrar esas miradas,

esa durez que la verdad y bondad y belleza profunda

hacen crecer y nacer y renacer y remorir en todo.

2.- el existir es dulzaina y agridulce, dulce y avinagratado.

no es encontrar una gaita, ni hallarla, ni buscarla,

ni desearla, ni temerla, ni romperla, ni olerla.

es y no es. pero no es, porque no siendo, no es.

no es ladearse en el torbellino del vivir,

(10.577) 3.- pero todos nos tropezamos y nos encorvamos.

no es majar, no...es a un ser romperlo a trozos.

no, aunque esto es lo que se hace desde la niñez.

no es tener pastoforios para uso individual, no...

¿solo es una prolepsis de lo venidero y en ella sentirse!.

2.- esta la vida rellena de ignorantes sabios,

de taciturnos soberbios, ç que son respetados porque los otros tienen más verguenza que ellos,

esta la existencia llena de mamelucos,

1.- y te sentiras, y veras a miles en tus pasos,

unos son catedraticos y otros son analfabetos,

pero son odres llenos de pasiones, vicios y pasiones,

2.- y a todo esos le llaman virtud, verdad o defensa propia,

o lo que es mas, a ti te trataran de una forma,

y a los otros de otra...tan diferente. siempre.

y tu si amas de verdad la bondad y la verdad,

3.- aqui en esta tierra, solo te quedara el sufrir.

(10.578) 2.- donde estaran los profetizantes,

que nos aclaren el futuro de este mundo,

que nos abran un alma,

que nos despierten,

1.- y que nos vislumbren el pasado y no solo el futuro,

que nos abran el corazon casi totalmente,

y que nos espabilen de la modorra de lo rutinario. (13 sept. 92 cr).

3.- siento el alejamiento del mar, y dentro de el, de yo mismo,

solo eprmanezco perdido, no hallado, nos entido,

solo hay maledicencias entre los humanos,

solo eprmanencias frias y llenas,

2.- aqui todo resise dentro de la tierra, es la paz,

aqui dentro del sentido y la noche,

me he aislado, me he sido dentro del corazon, el mar,

aqui esta todo, pero que todo esta, si todo esta frio,

1.- lleno y relleno de deslealtades,

en todos lso ricnones esta el mal no pleno pero si parcial,

¡donde un corazon llimpio!.

(10.579) 3.- canto a ese yo, a es aindividualidad

que desea el sacrificio,

que siente el alba y el idealismo,

que concoe la realidad, que siente y llora,

pero perdura cosntante en el amanecer de la vida,

2.- canto a ese ser,

que resopla cada noche,

y respira,

y que mira y admira la tarde,

estoy fuera de mi mismo,

rellenando los huecos d emi alma,

quiero a ese ser, que busca la verdad, bondad y belleza,

que la norma del sentido comun no s eha truncado,

3.- que es todo,

que en la permanencia nunca s eha olvidado,

y que esta resistiendo elc ombate del todo,

no estoy frente a ti mismo,

que en lo silencioso esta el alba del ser.

2.- canto a todos los humanos de cualquier tierra,

a todos esos que revientan cada minuto con ilusion,

sea cada uno diferente color y norma y palabra.

3.- me canto a mi mismo, porque te cnato a ti mismo, siento la paz y la desvnetura,

el reloj y la tarde, la simbiosis y la noche,

canto y espero, y estoy fuera de mi,

estoy enla permanencia, y en elmiedo,

(10.580) 2.- y en la estructura, y en el sentir,

me devuelvo en el corazon, ese descorazon, y estoy ardiendo

de longevidad y de ninguna fritura del que siente,

he esperado una nueva rotura del ser, sed,

3.- a todos los seres que se encierran en uno mismo,

a todos los debates de la resistencia,

a toda el alma, a todo corazon, a todo estar,

a todo lo que se olvida y todo lo que sucedera,

canto a la permanencia y a la negacion, canto al destiempo.

somos relampagos de otros sentientes,

2.- negacion de negaciones, aspavientos de flores,

desde donde estoy me he ido, releyendo palabras-olvidos,

tu donde estas no resistes, pero si eres tu mismo.

sientete como real, unico y verdadero pero humilde,

no eres superior a nadie por muy alto que saludes,

1.- nie re sinferior a nadie, por muy bajo que te saluden.

somos iguales esencialmente todos, todos iguales.

-la mayor parte de la experiencia de la vida, se explica, por los traumas. no tenga usted la menor duda. los traumas, son los que forman la estructura de nuestros sueños, de nuestros pesares y de nuestras penas. solo eso.

-aqui estamos, estamos pero no sabemos de donde hemos venido, y lo que sabemos, no queremos aceptarlo.

(10.581) 3.-dejad tantos disfraces y mascaras,

y sentir en humilde fervor el espejo de vosotros mismos,

esperad en luces de colores lo que sois y sereis,

y masticareis, dejareis de sentir tantos problemas

que estan feura del ojo, que siente y resiste.

esperad el tiempo, tiempo-amanecer de una paalbra,

2.- desnudaros de una vez, y con ascesis sed vosotros mismos.(15 sept. 92 cr).

1.- estoy frente a mi mismo,

me he perdido en el tiempo,

soledad del amr,

soledad del estar,

rellenando versos igual a rellenar neuronas,

y estar siempre en el espacio,

2.- en libertad de paz,

en todo lo que es, en todo lo que se siente,

en todo lo que no es,

admiro la palabra verdadera y bondadosa,

el honor y el tiempo,

admiro todo,

(10.582) 3.- y siento todo, sentir es estar,

aqui esta la noche,

aqui el todo,

aqui se ha ido,

aqui esta el avion y la negrura,

1.- quiero una nuev apalabra, un nuevo sonido,

una nueva luz.18 sept. 92 cr).

2.- -donde la palabra y lña tarde. y els entir y el vovler, y el devolver, y el alistarse y el no ser. (24 sept. 92 cr).

3.- el tiempo es corazon,

y la sombra es luna,

afeitar la palabra y nacer en ella,

sentir y olvidar,

estar y no estar,

2.- es el corazon del alam que siente, que nace,

que esta frente a lo otro,

es todo lo que ha nacido-sucediendo un ojo,

un laberinto de hielo,

1.- aqui estoy en esta tierra, lleno de sed,

lñaberintos de mar, solapados caminos de la noche,

aqui estoy en el resistir,

donde estara mi sed de ser,

2.- dond e mi ser. (5 oct. 92 cr).

(10.583) 3.- el tiempo es el alma del mundo,

se resiente al ser,

se deshace al conocer,

heterodoxos caminos de la nad ay del todo,

unos sentires frios y calidos,

rellenos de cimientos de pesare sy pensares,

2.- todo esta revuelto y frio,

decaido y nube, es el sistema,

siempre en un eterno circular, frio,

redondeado, relampago de nubes, aqui todo no esta,

el sistema de la estructura y del todo,

acontecer es el nombre,

es la frialdad del momento. (7 oct. 92 cr).

1.- habeis sentido un mundo,

en ese infinito trepanar de marionetas,

aqui en la tarde,

sucumbir frio y helado,

es el trigo que deviene en mar, y cariño,

2.- donde nos hemos situado si no somos,

donde nos hemos elevado en los cimientos de la tarde,

lña maldad es el alimento d etodos y de muchos siempre,

es esto el tiempo, es esto la elevacion del caos y del / amanecer,

venid y pensad en el circulo del mirar. (9 oct. 92 cr).

(10.584) 3.- venid y sentir,

estoy cansado d elcuhar,

de esperar y de estar,

siempre en lid contra la enfermeda dy la muerte,

2.- y la nagustia en el cmaino,

y la desesperacion,

y el no pdoer comer,

estoy en el hilo de lña espada de damocles,

y en este silencio, solo la soledad. (15 oct.92 cr).

1.- sentir ese infinito en el corazon,

esa alma, ese detenimeinto,

esa estructura, acontecer,

es estar en la noche, en el no,

aqui frio y claiente y un ser se distorsiona en dolor,

2.- estar fuera del ser, es estar sin no ser,

aqui en la tmeporalidad, aqui en tiempo, aqui...

se ha alejado al yo,

se ha desvirtuado, se ha entenebrecido en el si,

aqui 0esta fuera de lo otro, y tu caminando,

donde no se si habito o me habitan.(17 oct. 92 cr).

(10.585) 3.- el permiso es la palabra, solo sentencia,

devaluar el contenido del adios,

un tropiezo,

2.- una nueva estructura, un caos o un acontecer,

es un sistema sin palabras,

de donde vienen los tumultos,

de lso corazones nos aciados de si mismo,

no pacificados al son del silencio y la ascesis,

de donde nacen todos los males,

sino de las almas torturadas de traumas y deseos.

1.- me he sentido fuera de mi mismo,

y me he perdido, en las nubes, cimeintos,

soledades de arcoiris naciendo casi nadas,

venid y habitadme en el corazon,

2.- he sentido infinidad de circulos en aspavientos,

solo he sido un silenciador de futuros. (19 oct. 92 cr).

3.- habitad en la humildad,

habitad en el sosiego. (21 oct. 92 cr).

(10.586) 2.- 0el espiritu se ha amontonado y ha resistido,

es estrucutra ciclica de otro mundo,

reserva de la noche,

es estar fuera de uno mismo, centrado ent odo,

este es el tiempo, la noche que no ha nacido,

1.- se ha resisitdio en el circulo y en el tiempo.

aqaui esta todo lleno d epaz y amor, todo lleno,

pero estamos perdidos del alma. (22 oct. 92 cr).

2.- mancha tierra de soledad,

manchea tierra de sonido.

mancha tierra de ensimasmiento.

3.- solo somos naturaleza,

solo somos lo que la naturaleza nos ha dejado ser.

solo somos sentido y sonido.

solo.

2.- sentir el auga, tierra,

aiare, fuego. sentirlo y aprehenderlos, sentirlos y sentirlos.

ese es el trabajo del mirador,

todo ser que siente, respira fuera de is mismo. es el olor de todo.

1.- todo ser, es estar. (23 oct. 92 cr).

(10.587) 2.- todo se reduce a un sentido de sed de ser,

acabar con uno mismo en ese aliento,

ese rezumar d ela vida, vida nueva,

perdida, retomar un tiempo,

3.- un avestruz que nos abre las entrñaas,

hemos asistido a los dioses,

pero el relampago esta en todo.

somos todo las cosas. somos.

2.- y mi madre, donde la mirare y la encontrar,e donde,

donde sentire su aliento y su nube, donde,

donde estare fria y caliente, donde,

donde la encontrare,

3.- donde ya la vere,

mi madre, donde,

donde esta su memoria. 2.- todo es luz, todo, todo es energia del ver sentir,

todo ha rezumado paz y sentido,

todo ha sido una nube, todo,

todo ha resisitdo a una palabra, todo ha calentado los frios tempanos,

(10.588) 1.- todo se ha deshecho en las trizas dela rbol,

todo ha nacido nad ay totalidad,

todo.

y la luz. todo no es luz y es luz. todo.

2.- caliento la mirada del air en mi alma,

y la siento perdida, ahuyentada en el circulo,

fria rezumada,

estando no siendo,

3.- espero un tmepano,

espero un ojo,

un aliciente d enube,

un estar fuera de la resistencia,

espero lo que no es,

espero que el estar resistir es estar no siendo,

estoy fuera del tiempo,

del color es la tenrura,

espero una brevadero neuvo en el ser.

2.- todo es si y manña es no,

todo es tesis y despues antitesis,

todo es evolucion,

todo es recreacion en si mismo,

es un renacer y renacer de todo en todo.

3.- arrastramos tanto volcan interior,

tanta espera, y tanta salida,

tanto encuentro y tanto desencuentro,

tanta infamia y tanta espada para segar,

(10.589) 2.- tanto hemos destruido con nuestra smiradas,

y mas con nuestras palabras como dedos sangrantes,

y más con nuestras acciones... más,

y más con nuestras no-acciones. (23 oct. 92 cr).

1.- siempre el presente,

siempre el tren del presente,

que es esa señal de los ojos,

y esa palbra que abr emillones de suspiros, ç

3.- se rompe las costillas d ela realida.d s ehan roto las costillas del bien y del mal. se han roto todas las estrucutras ye stmaos eprdidos. eso es todo.

1.- tengo mieod de vivir. tnego miedo d epensar.ptengo mido d esentir. tengo miedo d eesperar. tengo meido del miedo. y nos e lo quees elmeido. pero tengo miedo. ttengo miedo. tengo miedo. tengo miedo. (15 dic93cr).

2.- que es, que es, decidmelo vosotros poetas,

que es, si el presente, si,

si el presente no es nada, nis era nada.

nada nunca, un a ilusion como otra.

3.- deseamos eso, si esa pelicula denominada libertad,

ese eso sin sentir, sin estar,

sin estar ni estar, ni estuvo,

si eso que no es eso, ni es no-eso.

2.- pero hemos olvidado los pajaros de la noche.

hemos estado sintiendo el abismo en la palabra. (23 oct. 92 cr).

(10.590) 3.- sentir el miedo.s entirlo una vez y otra.s entirlo.

2.- aqui estoy en elcirculo de la navegacion. aqui estoy. aqui estoy. aqui estoy.

3.- me he sentido fuera d emi mismo. me he sentido en el fondod el alma. solo y nada mas que solo. aqui estoy y asi soy.

2.- hemos roto las cadenas.

3.- el hombre esta vareado por dentro, lo que laman el epcado original, esta lleno de mal. es evidente. no hay que negarlo, es evidente. este es elproblema. y siempre ante es eproblema hay que solcuioanr y expresar todas las leyes humanas, relgiiosas, etc.

2.- aqui estoy, aqui estoy. aqui en el tiempo. aqui en el tu. aqui y nada mas que a ti.

3.- los viejos s eaprovehcan que hablan demasiado, y los menos viejos, pro respeto, no les contestan, porque son viejos y porque estna enfermos. y ellso se aprovechan mcuho de esa circunstancia. esta es la realidad. solo esa.

-cuantos hablan en nombre de dios, para hablar en nombre de si propio, de su ideologia, o de la forma, simple y llana de entender su mundo y el mundo, y seguir imponiendolo.

-dentro de las grandes religiones clasicas, creo que los cristianismos y los budismos, son las mas humanistas y mejores para el ser humano, tanto a nivel individual, como grupal o social o de colectividades...

(10.591) -cualquier pais, o cualquier sociedad. Sabria aprovecharse de alguién como el que escribe estas letras. Como asesor, no de una materia, sino de varias, de diriamos, de alguién que puede dar, perspectivas diferentes y originales sobre diferentes cuestiones, desde la politica hasta la sociedad, hasta la cultura, hacia donde pueden ir los acontecimientos del presentehacia el futuro. Cualquier pais o cualquier sociedad, que fuese minimamente racional, sabria aprovechar, las decadas de estudio y de formacion, de pensar y de investigación, que he ido realizando en multitud de areas y disicplinas. Es cierto no soy un especialista en nada, sino diriamos, que sé bastante en varias, que a su vez, he interrelaccionado. Cualquier pais, sabria aprovechar una persona asi, con una formación así. Y en este pais, y en esta sociedad, a la que quiero y estimo tanto, lo unico que he conseguido, para medio sobrevivir, es ser auxiliar. Algo en este pais, algo en esta sociedad, algo en esta region manchega, no funciona bien, o algo muy profundo, funciona muy mal. La cuestión, es que ese algo, un dia, puede emerger, y el precario equilibrio que tenemos, entre sociedad e individuos, sociedad y colectivos, sociedad y Estado, sociedad y gobierno se rompan y nos tire a todos, a la cuneta. Tengo conocidos y amigos y amiguetes y … que saben toda la labor que estoy haciendo, que saben que yo sé, que aspiran a puestos altos de la politica, que ellos creen que llegarán, y yo me alegro por ellos, que ellos saben que los demás saben que aspiran a cargos altos de la politica y de la gestión. Y yo me alegro por ellos, pero siempre me hago la siguiente pregunta ¿acaso creen que pueden llegar a algo alto, sin tener buenos asesores, sin por ejemplo contratar, a personas, como el que escribe esto, que podria ser un asesor, en distintas materias, un asesor secreto como antes se decia? ¿pero conociendo la obra que realizo, que he realizado, que hago, y conociendome, nunca se dignan en pensar en esa posibilidad, y por tanto, nunca me indican nada, en ese sentido y por tanto, tengo que hacerme la siguiente pregunta: son o llegaran tan altos como ellos creen, o se están confundiendo, o incluso aunque lleguen, que cualidad tendrán en el fondo, que materialidad en sí de la realidad sabran?. Es obvio, que no sirvo para la politica activa, no sirvo, ni me gusta… pero es obvio, que pocos en este pais, quizás se podrian contar con los dedos de las manos, que "podrian ser o llegar al nivel, de servir para la funcion de asesor", pero no asesor de un tema o de otro, sino asesor en general. Creo que pocos, podrian hacer ese oficio, tener esa cualificacion como yo, en este pais. Quizás esto sea soberbia, quizás, lo sea, pero eso, es lo que pienso, y pienso, que estas miles de paginas, lo atestiguan y lo demuestran. Cierto es, que esto es un lengauje filosofico-literario, pero esto en parte, y otra parte, que no se expresa aquí, podria expresarse en forma de informes, sobre multitud de temas, de esos convergentes, que no son solo de un saber o ciencia o de un tipo de especialsitas en una disciplina.

(10.592) 11.

titulo: nasdaq y como perder la fortuna que heredastes.

(tres personages. decoracion y escenario a voluntad del director).

acto unico.

1.- no comprendo nada. nos e donde estoy. nos e donde he caminado.

2.- aqui estoy en el tiempo. aqui estoy. nos e lo que soy.

3.- me he aislado y nocomrpendo nada. no comrpendo nada. (26 nov93cr).

2.- no quiero tantas emociones,

tantos suspiros y tantos alientos,

nbo deseo tantas intimidades con los sentimientos,

dejadme ve ry mirar en la impertubabilidad,

en la tranquilidad, solo deseo ese pajaro.

1.- se que en un sillon se puede ascender la tmeporalidad,

y resistir y estar fuera d euno mismo.

se que con una cenicienta palabra, podemos repolantear todos los nichos,

2.- y esconder todos los abismos,

todas las dudas, negaciones de mi acontecer,

se que con un nuevo ver,

se me resiste la palabra,

y en ella rezumamos alegria y frialdad. solo somos eso.

3.- toda felicidad humna esta enla familia,

en un nuevo renacer,

en una nuevo concepto, todo renacer,

todo esta en una armonia dentro de esas paredes,

eso es solo lo humano. ricos y pobres.

(10.593) 2.- hay muchas toneladas d ehipocresia en tus ojos,

y en tnatas manos,

quien y como taladrar tanta masa de mentira y verdad y sonrisa,

como resistir a su empuje,

como ver lo verdadero y perdid ahuella.

1.- he deseado solo claridad, solo esa nieve

que rezuma en los ojos,

abriendo los tmepanos calidos de la tarde,

he resistido al aire,

al devenir de laluna,

en esa resistiencia que decae,

he estado recogiendo una parte caida y decaida.

2.- una nube es el aliemnto.

venid y perderos en esta estructura,

hemos asistido a los dioses y al ocaso del acontecer.

3.- no es dia y noche, no, solo es dia-noche. eso es.

2.- todo se siente en el sonido,

todo es resistir y la palabra,

todo es el ojo de la nube,

permitamonos el sentir y el estar. el todo. (23 oct. 92 cr).

1.- todo es el tiempo, todo es estar,

es la noche, y el dimanar,

es la seriedad y ela gosto,

es todo loq ue es, y no es.

(10.594) 2.- es presentir,

es no estar, es no ser.

es lo que fue.

es lo que ha sido.

es lo que sera. (26 oct. 92 cr.

3.- mire usted,pienselo bien usted. tan injsuticia es que usted se tuviera que ir a alemania, que yo teniendo uan carrera me vea trabajando de operario oc elador. loc omprend eusted. con que no me hable usted de tanta justicia que hay ahora. y si yo trabajo d eoperario, proque asi vienen las circunstancias, su hijo que solo tiene estudios primarios, tenia que estar en justicia y en armonia, reocgiendo cartones. y ya esta. y si no es asi. y yo me alegro que no sea asi. al menos no me diga tnato que ahora hay mucha justicia. hay como siempre, la misma injsuticia d eisempre. por lo menso tenga usted un poco sentido comun.

2.- sentir el pensar,

sentir lo que s eha sentido,

sentir todo, sentir todo.

se ha sentido y no s eha huido.

esa es la heroicidad del momento.

pero no hay que sentir la totalidad,

no hay totalidad dels entir,

ni cuerpo-mente que soporte esa parcialidad. (27 oct. 92 cr).

(redactado entre 1990-2002).

fin capitulo 11 de Prometeo o Soliloquios o Enciclopedia filosofía.

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