el corazon s eha entristecido es la ley,

es el estar, es el tiempo,

es la noche, es lo otro,

es todo, es totalidad,

es el cambio, es el aqui. es todo.

(4071) -esper

o en el am mi vida siempre ha sido la creacion de cuen

anecer de tos, siempre inventado mentiras de cuen

l mundo. tos, siempre cuentos y relatos, y nvoelas.

espero en ese el problema es que despues eran realidad,

neuvo proque a alguien le habian sucedido, y despuesamanece esos que era parecida su vida, creian que les

r en el habia copiado sus existencias, y acababa en

mundo. en es los tribunales, y que podria hacer yo. si

o creo, en cuento la vida de un cazador de ratas,

el nuevo y que ademas es borracho, o ebrio. no tiene

amanecer dle porque ofenderse me parece a mi. quyizas no mundo. haya conocido, quizas no. y aunque lo haya

en el nuev conocido, no tiene porque referirse a el perso

o amanece nalmente, pero claro esta, cuando escribo

r del alma d que los padres se sacrifican pro sus hijos,

el mundo. todos los padres, estan muy contentos, pero

en el neuvo cuando escribo, que la mayoria, d elso amanecer dle divorcios es causado por los padres polticos

mundo. en el n ya ese mensage, no gusta. y ya claro

euvo amanec soy un peligro publico moral. pero pro favor er del alma. lean el periodico, y saquen consecuencias.

en ese neuvo por favor, toda la literatura es simplementeamanecer un cuento, una novela, iuna novela que a nadie

, en le interesa leer, ni gustar. ese es el problema

eso sol solo ese es el problmea. porque la divina comedia

o creo. per es la novela mas profunda de todos los

o los q siglos, de todos los siglos. este es el problema

ue estan pero como hace tnatos años, que sucedio a nadie

a mi al le proecupa, nadie le preocupa, nadie. porque

rededor, creen que no se refiere a ellos. y habla de los que s los siete pecados capitales, de lso ricos y de

on la soci los pobres. de lso ricos y pobres. pero

edad, noc hace tnato tiempo, que ya se ha olvidado.

reen en e esa es uan buena novela. y claro claro

l mundo. usted jamas los leera. los leera. jamas.

(4072) -sdolo nunca los leera. nunca. nunca. nunca.

veo que l la vida es un sentir, sin sentir,

os que van es un estar, sin estar.

a los otroes una busqueda del bien y d elo otro s cultos desde la tarde del ser, solo tengo sed

, a los vivir, y no vivir, eso es todo,

cultos mirarme, mirarme para ver lo todo.d elas aqui estamos. aqui en este mundo que aocntece.

religion en el tiempo del mundo, esto e sun poema.

es, utili el que es, no es, solo apariencia,

zan los solo lo que es fue un dia no ser. aqui.

rezos co aqui estmaos, aqui estamos. aqui.

mo un seg sabinedo que el mayor enemigo de mi

uro de vida mismo, d emi mismo, soy yo. desp es decir, es mi vanidad, mi soberbia,

ues d mi gula, mi avaricia, o mi lujuria,

ela vida pero pro favor, no lo digas, podre admitirlo

, pro si e a obscuras, en silencio,

xiste algo, p pero jamas, jamas aceptaras si alguien

ero no cr te dice, pro favor, que me esta amrgando

een en la vida,

nada. que me esta amargando el matrimonio, solo lo u que me esta explotando y no tengo ni para comer

tilizan co no t elo acpetara, y entonces

mo un se te convertiras en su enemigo, si, en enemigo

guro de e intentara desprestigiarte,

vida de d inconscientemente movera todos los hilos,

espues d el todos para tu ser el raro, el que estas,

a vida. y el que estas equivocado, en definitivalloro. sol aislarte, aislarte, pero entonces,

o eso. en es ruega a dios, ruega a dios, por el dios

o hemos mismo, pide a dios jsuticia, justicia.

convertido a jesucristo, a jesucristo, a dios, por

al religi intercesion de jesucristo te libre

on. solo en y que el juzgue al que t ehace la eso. (26 jul93cr). injsuticia y a ti mismo.(24 ag94cr).

-no se lo que es el tiempo. ni el espaico. no lo se. no s esi alguna vez lo sabre.

(4073) - permanecer en el miedo- .

-se resisten las verdades a ser admitidas.

-y murio ejemplarmente fernado ii, llamado el santo. y tambien en esa epoca, ya vivia un gran escritor en castellano gonzalo de berceo. no lo olvidemos.

-hay que entregarse al señor jesus, y marle profundamente. amarle sin medida. sin tanta cortapisas.

-todo escritor, incluso elf racasado, e sun rgalo d ela hsitoria a sus contmepornaeos. pero la sociedad s epuede permitir demasiado derroches. al menos eso piensa ella. tener a millones en el paro, a otros millones en el subempleo, a otros millones en el hambre, a otros millones sin escuchar sus palabras escritas. esta sociedad es la del derroche. derochamos ent odo, en recursos naturales, en recursos humanso, en recursos mentales, en recursos sociales e hsitoricos. somos una sociedad derrochadora en todo. sin sentido en ese nivel.

-pero a nadie le gustaran estas palabras. (17 junio 94 cr):

-aqui estas en la duda del dudar. pero tienes un corazon destrozado, y crearas daño a los demas, aunque no lo creas. lo haras tanto o mas que a ti t ehan hecho. no lo olvides. (28 junio 93 cr).

(4074) sentimos el viento d ela tarde, y del amr, en el nenufar,

es lo que no es, el el sentiente, es l avenida del reloj,

es la totalidad, es el si,

-he snetido todos los tipos d emiedo, para comprenderme a mi mismo, comrpender a la humanidad y comrpender los miedos. y se toda la experiencia de es enivel. se como s epodrai gobernar con el miedo. se lo que da el meido. comos epodria utilizar para gobernar el mundo con el sistema del miedo. pero no un miedo tosco y violento, sino el miedo cuctil y habil y el meido sin miedo. ese miedo d elso nvieles del cerebro, epro sin ningun tipo de tortura, nid e violencia. es emiedo que s epuede incluir en los libros y en los periodicos y en las televisiones. ese miedo por el cual nos gobiernasn y otros miedos mas alla del meido que aun nos utilizan. mas alla del meido.

-soy especialista en saberes que los gobernantes quisieran sabe rpara ellos. sabe rutilizar para ellos. las formas de gobernar son tan toscas. a veces me rio de ellos. pensaran que son inteleigentes, habiles, amquiavelicos, etc. pero son toscos, barbaros, sin inteleigencia y sin conocimiento. creo que e en los siglos psoteriores se seguiran gobernando a lso ciudadadnos perot endran que utilziar los niveles en los que he pensado. esos niveles en los que se gobernaran los mismos ciudadanos pensando en su interes, en su gloria, en su fama, en su poder, ellos mismos. como el niñoq ue se acerca a la mano, no a la mano, ni al poder d ela mano,s ino al caramelo d ela mano. pero comod ecirles a los actuales que sus sistemas son prehistoricos, lo mas el que mejor lo hace neoliticos. que apenas saben nada dels e rhumano, y que quizas asi es mejor, proque solo lo utilizarian para sus fines limitados, para sus mentes limtiadas, para su corazon limitado. gracias a dios que nos gobiernasn d eforma tosca.

(4075) es el devenir del momento, es lo otro,

es el si, es lo que no es, es y no es.

solo sentir.

nacer es doblar el corazon, es lo que ha sido.

es el fin, y el tiempo, y el no.

aqui esta la mimbre hecha carne. decid y venid.

he oido una palabra, y una noche.

es el acoso d ela tarde.

es el devenir del meircoles.

aqui tiene el tiempo la faucltad,

es el que ha contecido,

es y no ha sido. no hemso estado.

desde donde tienen lugar la tarde,

que solo somos aconteceres, es el tiempo,

me ha aferradado al realidad a sus circunstancias,

-si utilizo errores de grafismo ortografico, e sdecir que tiene que recomponer la palabra, en vez de decir palabra digo paalrba, es muy sencillo, e spara que usted al menos se detenga para pensar la frase. por favor futuros editores hipoteticos no corrijan los errores.

-ante el sepulcro del tostado en avila, comrpendi que incluso los sabios y poderosos, lo mas que queda es un trozo d epiedra mas o menos bien cincelada. que si, que hay que esforzarse en el trabajo, pero nada mas. nada mas, dentro d eunos siglos, nada d enada. pero eso si ahcer un buen trabajo en el trabajo que realices. y entonce s quizas te expongan un trozo d elapida en una calle.

solo eh sido una noche. (5 en. 93 cr).

(4076) -en la calle alarcos d eciudad real comprendi que el mundo es ismepr emudno. y siempre dando vueltas. solo eso.

-lme he alejado d emi mismo, sin comprender nada. no siento nada. no s elo que soy nada.

-aqui estoy en la tarde. aqui en el espacio y en le tiempo. aqui soy tarde. aqui soy tarde de la tarde. aquie stoy en el caos del amanecer. aqui estoy en la nada.

-me acerque a argmaasilla de alba y deguste un plato formado por un huevo frito, un trozo de carne de jabali, un trozo d evenado y un chorizo. estaba muy bueno. comprendi en definitiva recorriendo los bares y las calles de aquella ciudad, que la vida es un pasar y un seguir evolucionar, evolucionando sin descanso, pero que nos abemos donde va a detenerse. esta e sla realidad.

-quizas el medio. el emdio es el espacio.

-el sexo en elcerebro, cuando acabaremos de estudiarlo.

-en la ternura del acoso del tiempo. aqui estoy fuera d euno mismo. aquie stoy en el espacio d ela tarde.

(4077) -me he alejado d emi.

-me he alejado d elo otro. me he alejado dle tiempo yd el espacio.

-no soy en nada. en nada. del espacio.

se creen heroes del dia o la noche, se creen, los fnatasmas del devenir,

-todo el mundo en este pais, y ademas si es escritor, y si es de mediana edad... todo el mundo critica a cela... y cela es un genio como escritor... -los otros niveles personales no los juzgo, ni debo juzgarlo creo-... por tanto rompo aqui una lanza por él. no tengo que matar al padre, ni literariamente tampoco, para yo ascender... rompo una lanza, y lo incluyo aqui el juicio y el concepto: camilo josé cela es un genio, le hubiesen o no le hubiesen dado el premio nobel.

-he cruzado infinitos caminos de la conciencia... abismos, que muchos no se pueden contar... creerme... creerme no se pueden contar... ni vislumbrar... si incluso los contase, no se lo creerian... no escribo de esta forma para encontrar algo, sino escribo de esta forma para revelar de algun modo, algo de lo que he encontrado, que no se puede contar... la mente es un abismo en si mismo, es un mar insondable en si mismo, es un universo de galaxias en si mismo... una novela, es solo eso, un algo que cuenta un algo de una parte de una subparte de ese algo... pero quien se va a creer esto... ¿quien...?

(4078) han sido utilizados sin palabra,

sin nobmre, sin auceducto, sin esta,r

hemos resistido a todas las tardes,

hemos estado, siendo y no siendo,

aqui el acontecer,

aqui la palabra, y la nube,

aqui el sistema,

-se que esos que ahora me desprecian, y quizas eso me desprecien un pcoo mas. quizas un dia tengan que aguantar que un hijo de ellos, viva en una calle, la cual tenga para su desgracia el nombre de este autor palurdo y desesperado.

-es triste para alguien que no desprecie a nadie, ser despreciado pro algunos o muchos.

-en el fondo dios tambien te quiere a ti. no lo olvides.

-en villaralto de cordoba. no me fui por las ramas. la primera tasca tipica me embuce en ella. y deguste un plato tipico formado en un solo recipiente:un trozo de cohinillo, una codorniz, una perdiz, un trozo de jabali, un trozo de cordero, un trozo de ciervo todo asado. acompañado de dos huevos fritos, dos huevos cocidos, un racimo d euvas naturales, unos datiles dulces, un melocoton pelado natural, una manzana pelada natural.

(4079) -en el castillo de calatrava la nueva y calatrava la vieja de ciudad real. se hizo la costumbre del dia del santo fundador ir alrededor del castillo y dentro del castillo en romeria para el santo calatravo. santo que los lugareños tan olvidados tienen.

aqui la tarde,

aqui el tiempo,

aqui la nada, aqui lo que no es.

aqui el que es y no es, es el en si. (sexo y seso es la formula integral para que te den el premio nobel de literatura, ultimamente si atacas al vaticano esta dando muy buenos resultados... claro esta como mis novelas no tienen sexo, ni crimenes, ni oro, ni atacan a la religion... por eso no son dignas de publicarse... pero hay un problema... si un dia hablo de sexo, hablare de todos los siete pecados capitales, si un dia hablo de oro y dinero, hablare de todas las formas de poder economico que existen... si un dia llega ese dia que hable de crimenes hablare de todas las clases, de los del individuo y de los de las sociedades... y si un dia critico al vaticano criticare tambien a todas las iglesias cristianas y no cristianas... por tanto, si ese dia llega, que espero y no deseo que llegue... no critico a nadie... y asi mis novelas, me las como yo con chocolate... porque nadie las quiere... asi es mi vida...). entienden ya señores ... si señores que son los que publican las novelas... y son los que un dia me daran el premio nobel de literatura... tengo la seguridad que un dia me daran el premio nobel de literatura...

-desde el lugar d ela vnetana que mires, eso e slo que ves.

(4080) -solo comprendmeos lo que ya hemos comprendido, y comprenderemos solo lo que nos permite comprender lo que hemso comprendido. (da lo mismo, si no te gusta la novela, dejala... quizas tu desarrollo mental o neuronal no ha llegado a tener la madurez para leer esta novela, o quizas, es que es una novela insufrible y no sirve o no servira para nada... o quizas, que los conocimientos encerrados en esta novela... aun no puedes comprenderla... no entiendo las matematicas, y no es por culpa de las matematicas, es que personalmente no entiendo las matematicas... aunque sean muy abstractas las matematicas... hay que reconocerlo...).

este es le sistema del mundo, el aocntecer,

la nad ay la paalbra, hemos resistido ald evnir,

hemos estado soñando y sonando

las palabra huecas del sistema, es lo otro.

aqui esta el destiempo, aqui el devneir.

aqui la tarde del sentido.

aqui el muestreo de la palaabra.f hmeos oido un dios.

es este la nad ay la resistencia, es lo que no es.

el titular de la palabra. no me extraña que mis novelas no tengan exito... no hablan de muertes en forma de conflictos de novela negra, no habla de saca y mete en la forma sea rosa, romantica, artistica o literaria... y no habla del dinero o del oro... por tanto, quien va a leer novelas tan bazofias... tan malas... o mejor dicho, quizas tan buenas, que son solo sistemas de entrar en uno mismo... y de entrar en la propia mente, y por tanto, son en dosis letales, formas duras de entrar en la realidad mas profunda de la realidad exterior e interior...

(4081) -el cerebro esta hay en el corazon d ela vida, y tna poco sabemos sobre ella.

-tan poco, somos unos ignorantes sobre lo que nos ahce ver y mirar, el epsnar. el cerebro.

- somos unos ignorantes. solo eso. peor como no nos lo creemos.

observo el viento, azul y negro,

aqui esta ese sistema d ela nad,a parlamento,

hemos asisitido al bien y al mal de todo,

la calumnia produce tnatas muertes.

existe el mal, no lo olvideis, existe.

no creais que noe xiste, que es. esta en este mundo.

-he descubierto el msiterio dle ser. lo he descubierto y me he perdido en el. lo he descubierto y noc omprendo nada. he descubierto el misterio d ela nada. solo eso.

-estoy en ese encuentro. estoy en el. si estoy en ese laberitno. noentiendonada. pero hay estoy. no comprendo. solo se del alma. pero el alma, s eme ha aislado en mi corazon. no entiendo nada. no estoy en nada. quizas he cruzado muchas fronteras mentales, muchas... y no todo el mundo puede seguirte. por ejemplo esta novela... ¿quien o cuantos seran capaces de seguir los pasos de esta novela...?

(4082) -aqui estoy en el ser dle ser. aqui. solo se que no soy. solo se lo que he estado. he estado en la pared del moemnto. me he ido alejando d etodo. nocomprendo nada. noentiendo nada. no estoy en nada. no me he ido. me he ido de mi mismo.

aunque el bien e smás poderoso.

estoy en todo y en la palabra, vosotros caminais.

dios no te abandonara, no te dejara caer en silencio.

habeis estado resistiendo a todas las palabras,

hemos descaminado horizontes y nubes. sois, lo que no sois.

calentad la smanos, en dios,

acercaos a el y sentir su dulzura,

tambien su cruz, y su asfixia y su agonia,

sentidlo,

si de todas maneras el mundo os dara dolor,

soportadlo con la cruz del mesias al menos,

soportadlo con el y seresi mas y mejor.

caminad en esta vuelta del mundo.

estad en lo otro, y en lo que manaece.

es y sois, pensad que seresi para la eternidad.(9 e.93 cr). (4083) -comprendiendo el volga se comprende la rusia. se comprende todo.

sin el volga no se comprende nada. y el volga un dia sera lo que nos una en estados unidos de eurasia.

hay que hablarle a la persona y decidle a la pèrsona,

que estoy aqui,

que soy yo.

que estoy aqui,

y la persona os levantara de vuestro sillon,

el señor jesus os escuchara.

venid y contentaos en mi corazon,

en mi alma, y os dar aagua y comida,

no os dare hambruguesas, no... os dare

os dare comida de verdad,

y sentireis la verdad y la palabra,

y estareis humedecidos en vuestros corazones, seresi de verdad,

seresi más d elo que sois,

(4084) -aqui estamos llenos de todo. aqui estamos en todo. aqui estamos con el estar del no estar.

no sentimos nada. no comrpendemos nada.

porque sereis lo que sois.

-todo se entrecruza, todo se entrecruza mirando y remirando el fin del estar...

-como no veo bien, a muchas personas no las distingo bien... entre eso mas la miopia, a muchos no saludo aunque me quede mirando... mas siempre ir pensando, siempre en babia, siempre ir buscando solucion a tantos problemas filosoficos, literarios, cientificos y artisticos... me hace todo junto no saludar a tanta gente, y a mi no me importa "saludar a nadie, no se me caen los anillos"... pero no lo hago... y es una tristeza por y para mi parte... es una tristeza... porque muchos creen que no quiero saludaros... y eso que no soy nadie, si fuese un alguien, creerian que se me ha subido la fama o el dinero o el poder o... a la cabeza... lo que no es cierto...

(4085) -son todos los caminos posibles,pero no son todos los cmainso encesarios. son todos los caminos probables pero no son todos lso cmainso necesarios.

-aqui esta en el tiempo, aqui esta en el tiempo. aqui esta en la nada. aqui esta en el ser. aqui esta en el no-ser.

-aqui estamos si noe stamos. y solo eso. aqui estamos en no estar.

-aqui estamos en la avenida del nombre.

-aqui estamos en el sentido. aqui estamos en lo que no somos. aqui y aqui. aqui estamos en el nombre y en la palabra. aqui estamos, porque noe stmaos. nunca hemos sido. y por eso noe tnendemos nada.

me habeis escuchado en el silencio,

y en la zozobra, soy y no estoy,

aqui en este tiempo.

en este reloj de la noche,

(4086) -sentir la vida. como se siente la vida. esta e sla pregunta de siempre. me siento en otro lado.s iempre siento lo que he sentido. lo que no he sentido. aqui estoy en el fin del mundo. aqui estoy en la tarde. aqui estoy en el otro laod. aqui estoy sin estar. aqui. aqui. aqui. (16 sept. 93 cr).

del descmaino, del vaiven,

aqui estoy en la tarde, y en els ielncio,

estoy lleno y relleno de estar,

-en peraleda de zaucejo. en este pueblo me fije especialmente en el colorido, en los tonos de las paredes de las casas. era un ejercicio de observacion y de imaginacion. y despues deguste un plato tipico, todo ordenado en un solo plato bastante grande, comi: un trozo de vaca, un trozo d epollo, una perdiz, un trozo d eocnejo acompañado de frutos secos, de varias clases todo ello asado. adornado al final con uvas naturales y unas vieiras traidas de galicia.

(4087) -mi homenage a kounellis, artista.

-todo el arte de este siglo y del siglo pasado se tiene que revisar para ver las influencias d eunos sobre otros, y las originalidades de verdad. todavia resta un analisis de tendencias e inlfuencias originales.

me he alejado de todo,

me he ido fuera d emi mismo, ewstoy aqui en el miercoles de ceniza, y he sido,

he estado fuera de mi mismo,

en esta tarde, en este circulo del adios.

aqui he estaod, pero no me habeis conocido,

habeis sentido horizontes infinitos.

-desde dond eamanece el sistema dle mar. desde donde estamos siendo sin haber estado. es lo que nos aparece ese trozo dlea lma que nos hemos ido dejando en los distintos sistemas d ela realidad. aqui estamos en esta huella. en este acontecer del caos. en esto que es y no es. aqui en el sistema d ela tarde. aqui en lo que ha sido. aqui en el amanecer. aqui en lo que es y no es. siempre siendo, sin ser. aqui en todo. aqui. es la huella del firmamento. notenemos nada. tenemos el meido al miedo. solo eso.

-se han resistido las cenicientos cmainos del mar. aqui ene sta huella del si. aqui. aqui no es aqui. (20 oct93cr).

(4088) he estado fuera d emi mismo. (4 en. 93 cr).

que es este auceducto, sino un alma, rota en tropicones,

-frente al palacio de los vela, en avila. en esa plaza. comprendi que la edad media, la edad media aun pervivie, que en españa aun vivimos enla edad media avanzada. no se rompan las vestiduras por favor.

-siempre he ansaido a dios, pero o no lo he encontrado o nunca he sabido si lo he encontrado. o ya he olvidado que lo he encontrado o es que jamas lo he encontrado. o es que jama slo encontrare. o es que no hay que encontrarlo tu a el, sino el ati. y no merezco que me encuentre. o tengo que tener mas paciencia o no se lo que me sucede cada vez que siento que deseaba siempre encontrar a dios. antes. y ahora.

-barbizon for women. hotel de nyc.

-los motivos secundarios o sociales, son mas importantes, por que a los primarios o biologicos, por que, ¡por que?

-de testimonio animae de tertuliano.

-solo intento comprender, solo eso. e ir en contrar de los sistemas de percepcionb actuales, para purificarlos. por eso se escriben estos cuentos y no de otras clases.

(4089) -la ventana azul. moma. matisse.

-visite el pueblo rincon d ela victoria, malaga. y mirando y mirando termine en el lugar de siempre. en un restaurante tipico. deguste en un solo plato unico: una carpa, un besugo, anguilas, ostras, almejas, boquerones, bacalao todo asado acompañado de berenjenas, tomate, espinacas, col y coliflor cocido. aquello fue un plato exquisito. acompañado de tres calses de vinos, uno en cada copa. pero solo tres copas y nada mas.

-si usted no quiere entender la escritura de la zambrano, maria, menos va a entender la mia, que es mucho inferior peroq ue esta en su linea. (27 jul93cr).

-al mundos e viene a trabajqar. solo eso. siempre ha sido ais. y siempre sera asi.

-amar al dios. amar al dios. amarlo ysimplemente amarlo.

-estoy buscando. estoy buscando. (16 dic93cr).

-no se y nos iento nada. no se se y no siento nada. aqui estoy dentro del mied. estoy fuera dle miedo. estoy siempre mirandome en la estructura del ser. siempre eso ha sido miv ida. intentar comprender. pero nadie desea leer mis investigaciones, mis divagaciones. esa es mi realidad. esta e sy nada mas que esta.

-solos iento el miedo d ela penumbra. solo eso. el miedo d ela penumbra. aqui estoy en el lado dlemar.

-solo miro y admiro todo. (26 marzo 94 cr).

(4090) -he esperado el momento de la verdad. siempre he esperado la verdad. siempre. siempre he esperado la verdad. siempre. siempre, pero no lahe encontrado. nunca. solo emdio verdades, epro algo, algo es, proque la mayoria solo han encontrado cuarto de verdades. pero tienen ma spode ry dinero que yo. (19 ag.94 cr).

-toda la vida estuve obsesionado con las catedrales, proque la atraccion, porque el secreto que nos llama siempre, que nos replcia, venid a mi, y acordaos d emi. este es el msiteriod e las catedrales. el que no las visite ocnr euglaridad, noc reo que pueda encontrarse nunca. aunque sea ateo oa gnostico.

-he etaod buscando la realidad y la verdad, la verdad en la realidad, y la realidad en la verdad. ese ha sido todo mioficio en todos estos años. solo ese.

-visite el puerto banus, el puerto deportivo de don jose banus. esa ciudad se merece un grna useo de arte contemporaneo.

-he visitado distintos estados emntales mios y de lsod emas. he visitado. he intentado concoer distintos estados mentales.

-a determinada edad, ciertas personas d eoficios liberales, no tienen inteligencia, solo tienen experiencia y poder.(10s94cr)

...

(4091) intervencion administrativa local en la actividad privada. procedimiento de concesion de licencias.

en r

elampago

s

y en frialdades.

hemos r

esistido a tantod sioses,

y a t

anta

s palabras,

es el corazon del resi stir,

hemos estado hundidos en na da,

hemos calentado l os motroes del tiempo,

hemo s descaminado en el vaiven d

el alma.

solo s

om

os van

itas van

itatis,

nunc a hem so creido en el hor izonte,

hemos roto todos los tr opiezos del que es,

(4092) -la ncohe es el silencio univer

s

a

l

dle corazon. que no ent

iendo nad

a y

que la pa

labr

a no me viene. que nome deviene.

sentimos l a resitencia,

somos lo que no somos.

es el alma, la

duda y e

l dudar. (3 en. 93 cr).

no o lvidmeos,

a vece los hijos son mejor es que

los pad res,

no olvidemo s a veces,

los padr es osn mej ores que los hijos,

no conozco un caso

en

que un hijo r

ompa el matrim

onio

de sus (4093) -que no se donde estoy

que no lo se. q ue no comprendo nada.

padres,

aunque los habra, como las nubes y

los r

elojes,

p ero si se

gun las cifras,

el tr einta por ciento

de los

divorcios

los causan alguno

s de los pa

dres. eso di

cen las cifras.

no se, si e

l mundo, mañ

ana cambiara.

qu e muchas guerra

s son peores en als cuatro paredes del espacio,

que en los espac ios de los tanques.

semaos mejores, y las palabra

s serna

mejores,

semaos mejo

res, y laws a

cciones seran mejores.

seamos mejroes y el corazon sera mejor.

estamos en el tiempo. solo somo

s el tiempo. (5 en. 93 cr).

(4094) que tu hermano se quedo en tu ciudad,

para estar con s

u hermano,

para estar con el.

pero despues vino la cuñáda

y pùso

pegas,

-que

se han

ido las

f erias del alma.

-que la fuç+nc

i

o

n dle es

c

ritor

es

c

ritic

ar

la

soc

ie

dad

y n

o s

oloc ri

ticar

a

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poder d

el

g

obierno

sino a

los

p

o

d

eres. y t

odo ser h

u

ma

no ti

e

n

e po

d

er

q

u

e

l

a

f

u

n

c

i

o

n

de

l

e

s

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r

i

tor es

s

e

r

latigo d eto

d

o

d

e

l

indivi

d

u

o

o

d

e

l g

r

u

p

o

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d ela sociedad o de la diea. y

que

esto

nadie

quie

r

e

ac

e

p

t

arlo

q

ue

est

o

e s

l

a rea

l

idad profunda.

y el her ma

no no p

u

d

o

(4095) est

a

r

c

o

n el

her

mano.

y dios en el silencio ve.

que de verdad hay que tener un corazon bueno,

solo eso, y el mundo prosigue su marcha, y suc amino.

que hay que resistir la palabra. y la nada.

que h

ay que

estar fuera d euno. (7 en. 93 cr).

sentir y esperar,

todo esta detenido, es e

l si

l

encio

y

la voz, el aqui y la noche , todo esta,

desde la palabra y el n ombre,

el aq ui. el tiempo.

es lo otro, es el destiempo y la nada. (8 en. 93 cr).

me he alejado dle yo, y del cr uzar., el aqui y la nada,

todo se detiene en el nombre del color, el azimus,

y donde somos un alivio, hemos perdido la batal

la de todo,

y la histo

ria. sol

o dios nos salva.

alabo a

los nuevos beatos y santos, hombres que se dominaron

asi mismos, alabo a las

personas que se

autocontrolan,

es el silencio del sacrificio sin nombre.

es todo.

es todo. es todo.

que pued o hace

r si despues de saludar a una persona

(4096) -una de las mayores tristezas de este mundo es ver como la spersonas de buena voluntad pierden.

si a una perso

na durant

e

tres meses o seis, no desea

saludarme

, a todos mis saludos se calla,

tendre que ac abar por n

o slauda rle, porque en silencio

debo molestar menos. y no sab es las causas. (1o en. 93 cr).

es el tiempo del yo que permanece eprdido y hallado,

es lo que no es,

es el destiempo,

es la palabra,

es el acimut,

es el carnaval de la hsitoria, es lo que no es,

es el camino del c amino, es el acontecer,

es esta tarde, e

s todo, totalidad,

y el mundo,

y e

l acoso d e la palabra. es todo. (2 en. 93 cr9.

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cult

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tendra. (29 jul93cr).

-hemos oido que lso rleojes del sentir se detemrinan, se crean y se destruyen, hemso pensado que la realidad, e suna profunda relaidad. que sient eyc onsiente lo que es y lo que no es. hemos sentido que al finalidad e sun ojo que notiene espacio. es todo. es todo aquello en lo que no es.

-hemso pesnado que lamriada se acuerda dfe todos nosotros.

-pero al mriada simepre huye de todos nosotros.

-fui a ver el viejo puerto de bizerte. siempre aocmpañado porpersonas de confianza del pais. y comprendi como los pueblos tienenque ir evolucionando. evolucionanado.

(4100) -en el espacio d ela tarde. es donde hemos estado. es donde hemos estado asistiendo al ser dle estar. del temer y del estar. aqui es donde nos sacudne las realidade sprofundas d elo que somos. d elo quehemso podido ser.

-las leyes humanas o religiosas cson las que detemrian lo que los idnviduos puedne llegar a ser. no lo olvidmeos.

-no ovldimeos que las leyes son corses, para el bien, o para el medio bien, o para el mal.(6sept94cr).

***

-dia 4. noche. en un lugar de la mancha. año 2001.

(4101) 28.

procedimiento administrativo local. el rgimen de entrada y salida de documentos.

-nunca he comprendido nada. nunca, ni a mi mismo. creo que he contribuido para el bien de la humanidad trabajando en varios niveles de realidad y de solicitud. creo que he trabajado profundamente en la realidad d ela realidad.

-no se nada, nos e si alguna vez comprendere algo. es la verdad. no comprendo nada. ni entiendo nada. no se nada.

-de verdad mi alma s eha destrozado en cien mil trozos. en cien mil trozos. y usted no se si lo entenderas alguna vez. no lo se si s eme comprendera alguna, vez. un escritor intenta comprender la realidad. para que sea mejor la realidad en el futuro. (9 jul93cr).

(4102) canto al beato escriba porque supo crea run metodo,

para estar en el mundo y caminar hacia el dios,

todo invento o descubrimiento o redescubrimiento

debemos alabar en publico y en privado,

sea innovacion en moral, costumbres, tecnoclogia, ciencias, es un descubrimiento ya antiguo en la iglesia,

un redescubrimiento de que los fieles son fieles

-la bella y la bestia, pelicula, influira mas y mas profundamente y en mas numero a la genracion futura que todos nuestros tratados literarios y filosoficos. porque sera una influencia que se hara carne de llos, carne inconsciente. y la sentiran, sentirna los resultados pero no seran capaces de racionalziarlos, seran carne d esu carne, carne de sus neuronas.

(4103) -en la calle de la libertad de ciudad real deguste en una tasca un plato tipico inventado por el patron del lugar: un langostino, una lamprea, una langosta, varios cangrejos todos debilmente asados. acompañado de trozos de chorizos con un huevo frito, un trozo de jamon, y unas cuantas almejas cocidas y en salsa. aquello si que era vida, mientras comiamos esos platos.

-el pais sabado 22 febrero d e1986. el grupo popular interpela al gobienro sobre las garantias del referendum. 2500 personas asisten en madrid a una asamblea anti-otan. claviño afirma que tve esta siendo plural en sus emisiones sobre la consulta. los dos bloques consideran que el estrecho de gibraltar seria minado con cargas nucleares en caso de conflicto. las dos superpotencias dominan el "mare nostrum". canarias, de importancia clave para la alianza, de dificil defensa para españa.

(4104) -no se nada, no se nada. no se nada. no se nada. nos e nada. no se nada. no se nada. no se nada, porque todo el mundo olvida enseguida todo. no se nada. nos e nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada. no se nada.

-si usted supiera menos quizas hubiese alcanzado puestos mejor retribuidos en su carrera profesional. esta e sla paradoja.

-mientras que haya numeros clausus en la educacion. no habra libertad de educacion. no al nuemros clausus en cualquier nivel, carrera, estudios o formacion del estado. esto deberia ser consdierado un derecho humano inalienable.

-me canso de tanto pensar, d epensar y de escribir algo d elo pensado. es simple. si al final usted pensara lo que mas le interese en cad amomento. un dia sera verde, al dia siguiente azul, al otro rosa, y quizas al otro rojo, y volvera a ser azul, o verde o rosa. para que estamos nosotros. que funcion entonces hacemos. pues ninguna. y cuanto antes, cualquier aprendiz de escritor asuma esto. mejor ser apara el. aunque no este de acuerdo, y espere que alguno sea razonable y razonador con sus ideas. es muy simple.

(4105) -en este siglo ni etnendemos ni a einstein, ni a marx, ni a freud,ni a picasso, ni... y son los que nos han determinado este siglo.

y que pueden cmainar en est emundo en la paz de dios.-

-(hay que dar a dos teclas para realizar algunso signos. igual que en la vida, siempre hay dos teclas el corazon y el pesnamiento para comprender alguna realidad).

este es el tiempod el cambio y del camino,

la tarde del devenir, la paz,

el educoldorante cmaino, el restablecer,

me he aislado en la noche, en el fin,

en el todo, en el noviembre de la lectura,

del sentir, de la tarde, del temer, del todo,

aqui esta todo en frente de la novela y novena sinfonia,

1. -2.

-3-

4.

5-

(4106) me he alejado de un otro y he permanecido a obscuras,

aqui esta el destiempo y la penumbra,

es la frialdad del acontecer,

hemos aislado novedades de la tarde, he sido.

he estado edulcodorado en silencio.

no soy nada,

-con todo loq ue soy. con todo loque he sido. con todo.

-hay que buscar lasoeldad. hay que buscarla.

no estoy en nada,

no estoy fuera d emi mismo,

me he alejado del destiempo,

aqui esta la tarde,

y el tu,

es el caminar del acontecer. (5 ene. 93 cr).

(4107) -me siento en la frialdad del corazon. solo eso siento. solo eso siento. y nada mas que eso siento. solo eso siento.

-me siento frio el corazon, despues de haberlo tenido tan ardiente. solo eso siento. y suted no lo puede comprender. que yos ienta frio el corazon. solo eso. solo eso siento. frio el corazon. solo eso.

-y me d apena, sentir el corazon con frio. nucna lo he tenido frio. todavia quiero creer en la humanidad. siento frio el corazon. y suted no lo puede comprender, porque usted siempre lo ha tneido frio, el mio era ardiente. tengo el corazon muy frio. me da miedo que se me congele.

(4108) vosotros creeis que el silencio es nube,

es el desamor de la palabra,

es el acontecer,

del destiempo,

y es el aislamiento,

es la penumbra,

es el acimut del destiempo,

hemos estado en silencio, en zozobra, y en zonas,

hemos estado en la palabra,

hemos rezumado en el ojo,

hemos estado calentando motores,

-no se nada. no se si se nada.

(4109) -y vosotros donde habeis pensado que estais situados. donde estais situados. en quelugar vital, ucltural, social e hsitorico.

-donde estais.

-donde estais en lapenumbra de los huesos.

-quizas dentro del todo. de todo y d ela nada.

-aqui estamos. aqui. aqui estmaso enla tarde.

-solo somos y no estamos. nos hemos ido a otro cpaitulo de esta existencia,d enominada mundo. (20 jul95cr).

...

(4110) funcionamiento d elos organos colegiados locales.. convocatoria del orden del dia. actas y certificacion de acuerdos.

pero los ojos se han olvidado de nosotros,

por que habeis sentido la frialdad de la nube,

aqui estamos perdidos, huidos en el destiempo,

que acontece la hierba,

el sistema de la palabra,

y de la nada,

que no estamos,

que no somos,

que solo somos silencio y azufre,

es lo toro,

es la permanencia perdida,

y tu en el horizonte,

en este cambio de siglo,

permaneciendo perdidos

en este zozobra de cmainos,

lealtades y frialdades.

susurros y destiempos. (5 ene. 93 cr).

(4111) -he buscado la sabiduria d ela palabra. olo he realziado esa funcion en el existir. buscar la sabiduria. buscar la sabiduria aqui y alli. en el encuentro y en el no encuentro. en todos los sitios, y en todos los lugares. he buscado la sabiduria d ela nada. la sabiduria del estar. asi y todo. solo eso. aqui estando en elt iempo. he visto toda la obligacion dle nombre.

-no siento nada, no estoy en nada. no busco en nada. no estoy dentro de nada. no cmaino en nada. siempre he visitado a la snubes. solo he estados entado a la derecha del nobmre d emi nombre. no me he buscado en la verdad.

-estoy cansado dle pensar yd le mirar y del vivir.

-estaba aquel ser cansado del estar.(16 jul93cr).

da lo mismo en este pais escribir mil versos,

que treinta mil,

sean de buena o mala calidad,

nadie se interes apor ellos,

nadie los lee,

nadie,

(4112) -y tu donde cmainas, de verdad donde cmainas, que nivle d econciencia solciitas a la hora de cmainar. en que nivel de realidad te situas. si dimelo. en que nivel de ser y d eestar te situas, dime en que nivel. de verdad. dime donde eres y dodne estas. dime por favor de verdad en que crees, dimelo por favor. crees en algo, crees en ti mismo. crees en algo. (9 julio 93 cr).

y el sonido del dolor aumenta,

esa es la realidad, fria y entera,

y tu te pierdes en ellos,

te sientes desconvocados en la fiebre,

-el rey jaime primero, prohibio que en viernes santo s epaedrearan las ventanas d elos judios, porque casi siempre terminaban en sangre. a veces uno no comprnde la naturaleza humana. quizas habria que tomarse en serio profundamente, desde el puntod e vista antropologico y filosofico, no solo religioso, la teoria del epcado. es decir, la teoria dels e rhumano que lleva implciito un grado d emaldad. y que si la educacion, la moral, la cultura, la religion, no le intenta modficiar o domesticar esa parte, pues crecera y realizara actos que todos despues tendremso que sufrir.

(4113) -siempre dandole vueltas alcoco. al coco ese es mi oficio. y dnadole vueltas despues a las palabras, para expresar parte de lo que el coco ha parido.

-fernando hijo de alfonso decimo, muere en ciudad real, cuando iba camino de luchar contra los benimerines.

-creo que sentir tiene una categroia gnoseologica diferente al pensar. por eso nos equivocamos tantas veces. y el sentimiento es una combinacion de sentir y d epensar. y laintuicion, es una combinacion de pensar y sentir. siempre lo mismo, epro en diferentes dosis.

-se que hay muchas novelas escritas en estos dos ultimos siglos. esta ni siquera se si sera publicada. pero tambien se, que he tomado la realidad profundamente. no solo juanito quiere a lolita, y lolita es adolescente y quiere a su padre raimundo. y entre lso tres, su madre se entretiene viendo lucecita. y ... aunque sea incluyendo lenguaje moderno y sintaxis moderna. nada. ni esta novela tambien es nada. pero almenos si lee, una pagina, quizas despues ya piense en algo d etora forma.(17 jun94 cr).

(4114) en la ternura del calentmaiento,

aqui esta el frio negocio de la nada,

aqui esta el ser del ser y dle sentir.

aqui esta todo y hundido y perdido.

-no pienses que sabes mas por muchas reverencias que t ehagan. no lo pienses. porque si lo piensas acabaran por no hacerte ninguna reverencia. porque perderas elpoder. no loc reas que sabe smas porque te hacen muchas reverencias. (12 oct93 cr).

me he alejado del mundanal y de la templanza,

y asi el destiempo y lo huido,

es el no, y la negacion de la tarde,

es lo otro, te has vuelto frio y sereno en el dolor,

has comprendido que el morir es solo un paso,

y un paso de una puerta,

y ya crees que hay algo más detras,

y ya no tienes tanto miedo, no tienes tanto.

y has empezado a ser mas feliz en todo este meollo.(6e.93 cr).

y has creido en la lealtad del mundo,

y de quien no te lo esperabas, no,

te dio el navajazo,

un navajazo moral y mortal,

peor que el fisico mil veces.

(4115) -aqui estmaos enhiestos cmainos del sentido. aqui estmaos fuera de la borda, aqui estamos sin ser y sin estar. aqui estamos. aqui.

-nos hemso elegido un nombr ey una fmaa, pero no hemso añadido nada más a nuestro existir.

-rezumamos odio, solo somos seres del odio. soloe stmaos siempre pensando en el odio.

-esperamos una palabra que nos libere, pero la liberacion tiene que empezar por la mirada.

-hmeos resistido al ser, pero no al ente.

-hemos rezumado la sncohes de los solitarios cmainos. de todos los que no somos. de todos los que no somos.

-aqui esta el viento. ese viento que e snada. ese viento que es azufre y pasos. aquie stamos en las nubes.

(4116) -ignoramos todo. ignoramos todo.

uno no comprende tantas cosas, no entiende,

no entiende tantas cosas, no lo entiende,

no comprende, no entiende, no comprende,

no entiende, no comprende,

no entiende, no commprende,

no entiende, y no comprende,

uno no sabe nada de nada. ( 3 enero 93 cr). me he alejado de est emundanal ruido,

me he ido fuera d emi mismo,

en este sentido y en esta palabra,

-desde el lado del tiempo, aqui estmaos pero no sabemos si estamos o nos hemos ido. no entendemos nada. no comrpendemos nada. no entendemos nada. no sabemos donde estamos en nada. hemos sido unos ignorantes. en el tiempo d ela pena, solo vivimos en el tiempo d elapena. solo eso. (14 sept. 93 cr).

(4117) en esta salvacion, en esta dulzura y en este adios.

he comprendido que en esto somo lo que somos,

me he aislado fuera de este rocinante parafernalia.

hemos estado en la lealtad, en el destiempo.

en la penumbra, y en el reloj, del descontento.

hemos sido en este aislamiento una parte redonda.

aqui esta en lo otro, y en la frialdad,

aqui esta en el tiempo,

aqui esta en el descanso de la palabra,

aqui hemos sentido todas las dudas,

aqui dios mio, aqui dios.

aqui esta el cambio y la negrura, aqui,

aqui el acontecer de la palabra,

desde el sistema al infinito.

aqui hemos estado respirando en un reloj sin frio y calor.

y del final y del nombre,

he ido al aislamiento del temporal. (2 ene. 93 cr).

(4118) -si usted impide que su muejr se realcione con su hermana. supongo que usted entender ay comprendera que sus hijos tan pcoo se relacionen entre si cuando sean mayores. porque sus respectivos conyugues tambien s elo mpidan. creo que esto e sun razonamiento normal y logico. o esto segundo ya no itneresa y lo primero si.

-si usted si quiere relacionarse con su hermana o hermano, pero no quiere que su esposa o su esposao se relacione con su hermano o hermana. algo parece que no es logico. no le parece usted. no le p`arece usted. pero claro ya va usted los domingos a misa, para su conciencia taponarla con las razones que sean necesarias. la iglesia esta llena de sepulcros blanqueados e hipocritas como torres de grandes. pro esola iglesia esta perdiendo la batalla social. cada vez tiene menos influencias.

(4119) -este mundo no loc omprendo. no lo entiendo.

me he sentido fuera d emi mismo,

en este reloj llamado tiempo,

y en la duda del acontecer,

es este el destiempo, y en la lealtad,

es esto la nada, y el acontecer,

es esto lo que no es.

es la temporalidad y la espacialidad.

el vivir no s eentiende,

no se comprende el viento y el rezumar del espacio,

-cual es la cualidad de la casualidad. esta e slapregunta. esta es.

(4120) -nos hemos ido yendo a los infinitos mundos del eco. del sistema, y de todas las evoluciones del corazon que se enmudecen siemrpe mirandose asi mismos.

-fui invitado a la costa del sol. y comprendi que todos neceistmaos descanso. descanso.estuve en sierra nevada, eninvierno, y en la costa de sol en verano. yc reo que son lugares excelentes para el descanso,par apensar y para escribir libros. lo unico que les faltan es que los operatours, creen museos, y bibliotecas. si un dia lo ahcen, media europa vendra a la costa del sol.

-con matisse aprendi qu eel color no es color sino metacolor.

-la sensacion de ser y de sed, esa es la que me ha inveadido toda la vida, la vida. siempre ha sido esa sensacion. esa. y no otra. siempre he deseado apagar la sed. (10 sep94cr).

(4121) uno recibe diez mil pesetas de otro,

y se loa gradece indefinidamente,

y recibe de otro,

que le entrega media vida,

-no pienses en nada, y pensaras en todo. piensa en todo y no pensaras en nada. todo es asi. y nada mas que asi. (29 jul93)

-el 22 de diciembre de 1248, los musulmanes le entregan las llaves de la ciudad a fernando iii el santo. no olvidmeos, que solo estuvo la ciudad bajo dominio politico musulman cinco siglos, no ocho. bueno e spoenr la historia, almenso la que se sabe cierta, cada cosa en su lugar. bueno es saberlo. que olvidmaos demasiadas realidades, segun nuestros intereses colectivos, o intereses incosncientes.

-siento el tiempo como se me va realziando en la vida.

-debes estimar las correciones, para no vovler a cometer los mismos errores. tu repensar tus actuaciones.

(4122) -reza a maria, virgen, santa maria, y pidele todo lo que necesites por intercesion a dios padre, dios hijo y dios espiritu santo.

-a veces la realidad se olvida d ela realidad, proque vuelve sus ojos a una relaidad ma sprofunda.

-retomar el corazon y el alma, eso es todo. nada mas que eso. siempre es la misma historia.(17 junio 94 cr).

y s elo desprecia de tal manera,

eso sucede cada dia y no se entiende nada.

y a veces al primero le abre su casa,

y el segundo recibe una bronca.

no s eentiende la existencia de detemrinadas personas.

(4123) -me duele la cabeza de tanto sufrir, me duele la cabeza de tanto sufrir.

- que dios perdone a aquellos que tnato daño me han hecho que dios me perdone, que dios me perdone a mi tambien. que dios le sperdone y no les mande al infierno, porque al purgatorio ya se que iran.

- a usted le han tenido que tratar a patadas de joven, porque si no se explica como nos trata a los demas. (15 junio 93 cr).

quizas no entiendas el camino y la flor,

y tan poco el reloj y el espacio,

uizas no lo entiendas, quizas no estes en el espacio,

-aquel señor pensaba que para evitar el hambre a los pueblos habria que sembrar masivamente, cualquier arbol de una zona en otro lugar del mismo clima. y asi sucesivamente. para que de esa forma se fueran aclimatando y siempre hubiera arboles de mil variedades en el mismo clima. es decir alimentacion. y lo mismo pensaba con las plantas beneficiosas y con los peces y con todo.

(4124) quizqas no sepas lo que es flor.

quizas la especie es solo palabra y nombre.

hay dios, dios, dios mio,

me da alegria pènsar que dentro de unso años, descansare en paz,

y comprendere el porque de tantas injusticias,

-toda ocupacion e simportnate ante dios. toda ocupacion.

- miro y me rmeiro frent eal espejo. esa e si vid.a mirarme y mas mirarme. solo eso y sola esa.

y me tasaras mis accione sy mi corazon,

y que tambien tasaras el de los demás,

y que tu eres mi esperanza,

y de verdad el tribunal, el tribunal supremo que espero,

ya que aqui abajo hay poca justicia,

poca lealtad, poca solidaridad,

poca sinceridad, poca... (1o en. 93 cr).

(4125) -tenemos meido y nos cambian las reacciones quimicas, eso es el ser humano. solo es eso.

-sentimos el acoso de la realida.d sentimos lo que no sentimos.

-sentimos lo que hemso olvidado. sentimos todo y no sentimos anda.

-quizas en el mundo, si en el mundo noe ntendamos nada. no entendamos jamas nada. quizas esa sea nuestra gran desventaja. nuestra vida y nuestro recuerdo. quizas en el fondo. solo seamos parte de parte y parte d enada. en este rezumar d ela nieve. si en este viento que cae en el corazon. y no sabemos lo que hemso pensado ys entido. (16 jul93cr).

se lo que es sentir,

y olvidar los entido,

y presenir y emtasnetir,

ese ha sido mi oficio,

mi corazon puesto en el filo del todo,

y no comprender nada,

nada por comprender casi todo.

este ha sido mi dolor en la palabra.(6 mayo 93 cr).

comprendo esa tristeza infinita del alma,

dentro de esas realidades circunstanciales,

ese dolor que atraviesa,

porque siente,

(4126) -siento el invienro en mi corazon. siento el invienro en mi corqazon.

-siento el invienro en mi alma. siento el invierno en mi espiritu. siento el invienro en mic anre. lo siento. y losiento. eso es todo.

que has sido engañado en este sentir,

este vivir perdido y olvidado un otro tiempo,

siento el dolor del bueno,

y ver que la circusntancia es la estructura,

es esencia.

se ha olvidado l apalabra

de la carne

que la sostiene,

del aprecio del olvido,

del record del amanecer,

esa nube que nace en los ojos.

se ha olvidado del viento.

entontecer en las esperas. (6 mayo 93 cr).

que no estoy frente a mi mismo. que estoy dentro de todo el

/tiempo. aqui lo otro.

que no estoy, y que no soy. que fui. que la tarde es mi aliemnto

y el dolor mi bebida.

(4127) -(que no recordamos que el uno de enero de 1246, la ciudad d ejaen, fue dada o tomada o rendida por parte del rey de granada a fernando iii el santo. que s enos olvida. priemra ocnsecuencia. ni siqueira en andalucia, el reino musulman, estuvo gobernando durante siete siglos. una obviedad que s eolvida dmeasiado pronto. bueno seria recordarlo, cuando tomamos consecunecias, aunque sean mentalmente).

-se necesita la paciencia, y a avece sla paciencia d edios, para sobrevivir.

-somos rebuscadores de la verdad, de verdad. solo eso. solo en ese cmaino, es dond enos situamos. solo en ese. nada mas que en ese. (17 junio 94 cr):

-titulo. "la soledad d ela soledad".

-el tiempo se duerme en el tiempo.

-el tiempo es el espacio. (17 dic93 cr).

que soy poeta sin oidos que me oigan,

que soy poeta sin ojos que me lean.

(4128) -hemos vivido y bebido en la tarde de la desesperaacion. solo somos unos ignornate que nos cremeos que sabemos algo. pero no sabmeos nada. noentendemos nada d enada. solo eso. pero ellos se creen muy listos pero ignoran todo. son unos listos tontos, o unos tontos listos. solo saben engañar y sonreir pero engañando. estamos en todo. (15 sept93cr).

las palabaras caen en silencio.

y dentro de la zona alli estoy eprdido y no soy nada.

ni viento ni estufa, ni gas,

ni nada.

que es ser poeta solo del dolor,

y ni siquiera los rios del agua de sentir

que alguna mano hojea tus significados. (1o mayo 93 cr)

que me he sentido perdido en este lugar de tarde,

y tu alli acontecido en el viernes de soledad,

que no estoy frente a nada, que no soy

que el alberinto e smi alberinto,

que la mente,

la mente es mi alimento,

y que tu te has perdido en el yo que soy tu,

y que todos somos un vaiven,

una negra rojez del silencio. (11 mayo 93 cr).

sentir el miedo,

y estar con el miedo,

pero sin saber sus ojos y uñas,

pero sentirlo y estarlo,

sin ser angustia, sin ser nada,

siendo todo,

sin se rparte de todo,

sin ser todo en parte,

sin ser lo que no se es.

sin ser lo que fue.

sin ser la espera,

sin estar fuera de si mismo.

(4129) -venid y aocrdaos de que undia vendra otro cielo y otra tierra. venid y acordaos que un dia vendra otro infierno y otro purgatorio.

-la hsitoria es la suma d elos distintos purgatorios e infiernos que hemso creado, invnetado o imaginado o padecido. eso es todo. (14 oct93 cr).

sin estar sin ser.

sin no estar, sin no ser. (18 mayo 93 cr).

-pero donde habitais si os habeis olvidado del estar. donde de verdad habitais en que nivel del corazon habeis sentido. si solo sois unas parafernalias d eloq eu podriais ser. solo eso. y nada mas que eso. no os dais cuenta. no quereis comprender. no quereis comprender. sois personas. sois personas y no simples bestias, que debeis rellenas de lujurias, envidias y maledicencias.

-solo en este ocntenido esta la realidad. solo en este contenido. esta lo que no esta. solo en este contenido estmaos y no somos. solo eso. y nada mas que eso.

(4130) -aqui esta en el corazon.

-mno creas que ese que te trata muy bien hoy, y es tan ambable, e sque te trata asi proque es esencialmente bueno, e sque d ealguna forma quier tener un beneficio contigo, si no hoy, quizas dentro d eun siglo. o al menos un concodioq ue en un momento pueda obtener un beneficio. o no tener un adversario, yaz qwue tine demasiados. ese que tan agradable se muestra es lo mas seguro por esas razone su otras. es lo que suele suceder. y en muy pocos casos, porque de verdad tiene un corazon bueno. y quiere y el se muestra por esa razon natural y bueno. la experiencia ha dmesotrado que las personas sin tantos aspavientos en el fondo, en la mayoria d elos caos, son mejores. (29 jul93).

-("libre dels feyts del rey en jacme". y nace otra lengua literaria. alabada sea otra lengua).

-de verdad he buscado. solo he buscado. solo estoy buscando en la mirada y en la siesta del ser. dle estar. y de todo lo que amanece. aqui estmaos deseando ser. aqui estamos rebuscando en la medida de lo posible. solo eso. soy un buscador de cimientos. un buscador d eprisas. un paso d eun paso.s iemrpe la misma llamada. siempre.

(4131) -ya nadie recuerda cuando el papa depuso al rey de portugal en 1245. nadie lo recuerda ya.

-siempre he intentado descubrir la realidad d ela que soy parte. siempre. la mismisima realidad noe ngañarme en ese cmaino.(17 junio 94 cr).

-aqui esta el tiempo.

-aqui estuvo una persona.

-admiro mas a los d ealtamira que a los modernos.

-lo siento por todo su orgullo. (10 jul. 93 cr).

no se donde estare,

ni dond epermanecere,

ni dond eire,

ni donde , ni como me recordaran,

no se nada.

pero se,

que soy parte d euna cadena,

que es mas que yo, sin ser mas que yo,

y que un dia sera más que yo, sin ser mas que yo.(18 my 93).(4132) se ha roto el alma y usted no la entiende,

pero no tema que el alma no s enetiende a si misma.

y en esa lucha esta el acontecimiento. (23 mayo 93 cr).

es el nombre lo que nucna se conoce,

es el frio del mar, anhelante de nube.

con todo lo que no es.

en frialdad y en desuso. es la estructura. desde el viento del amanecer.

se que un chino y yo, somos iguales.

y tu solo eres tu, sin tu ni yo. (23 mayo 93 cr).

sentir ese tiempo,

y ese dolor, y esa nieve en los ojos,

cristales rompedores de esperanzas, y tu en la luna.

aqui en la tarde y en la tierra,

sentir y olvidar y estar,

aqui frente asi mismo,.

hemos estado respirando en la nada,

aqui en lo que no es,

solo ha sido. una vez y una mano.

hemos sentidos tristeza, dolor y soledad,

aliemntos de lso humanos en cualqueir sol,

aqui estamos frente al todo. (26 mayo 93 cr).

(4133) me he aislado de este cosmos,

y siento la tarde,

y la espera d ela nube,

y aqui no soy, aqui no estoy,

aqui en el circo del caos,

-no se han ido los dioses, sino que nosotros los hemos echado. y ahora nos vienen otros dioses que son dioses fratricidas del genero humano. hemos perido a los dioses verdaderos y nos hemos hecho dioses pequeños y violentos y asesinos.

y del amanecer,

aqui se han ido las piedras,

aqui estamos pero no somos,

nos hemso engrandecido en la muerte,

en la vida, y en el silencio,

que es un poeta un muerto viviente

en la trafedia de la momentaneidad que respira.(27 my 93). (4134) -al fin y al fin, nos e nada. no comprendo nada. ni siento nada. ni se nada. ni estare en nada. ni comprendere nada. ni estare en nada. ni mirare en nada. ni levantare en nada. ni comprendere en nada. ni morire en nada. ni nada de nada.

-en este sistema del mundo y del caos dond epermenezco, no s elo que es el miedo.

-se lo que es el terror, el meido es muy poco. es muy poco par ami.

estamos en el fondo de este mar, incierto cmaino,

retocando la tarde,

la estructura de est emiembro,

aqui estoy fuera d emi

que soy sin diso, que soy, solo nad ay parte,

aqui estoy fuera del ojo,

aqui estoy dentro del miercoles d ela tarde,

aqui estoy frente al mar, y al hiperespacio,

aqui y no se lo que soy porque no se lo que sere,

solo soy en un estoy. (29 mayo 93 cr).

-no tengo nada. no tengo nada. creia que con buen aintencion s epodria llegar al corazon d elas personas. pero debo confesar que he fracasado. que he fracasado. lamento mi fracaso. pero ha sido cierto. he fracasado. he fracasado. se que en este mundo no bast ala buena intencion. dios mio, porque tnata sdecpecioens, proque sufrimos tantas decepciones. (9 jul. 93 cr).

(4135) me siento fuera d emi mismo, y estoy dentro de la tarde,

aqui en este mar, en este silencio, desde el lugar del caos,

-y el tiempo se destrona, pero nboc omprendemos al realidad que nos envuelve. esto e slo que ismepre nos ha sucedido, y siempre nos sucedera. esta es la profunda realidad. est ay no otra. esta.

-me siento perdido en la culltura. (25 marzo 94 cr).

y la tormenta,

aqui en el soliloquio del desamor,

aqui siempre aflorando el insconsciente,

proyectando contra una pe

rsona los dardos dirigidos a otra,

silencio

y sollozo y dentro de la tarde,

estoy aqui en la mar,

aqui en todo,

aqui en el miramar del corazon,

aqui es es la estructura,

aqui en todo,

detengamonos y m

iremos el acontecer de la noche,

nos hemos alejado del viernes,

-porto-rican day parade. el primer domingo d ejunio. nyc.

-comprendo que usted no quiera comprenderme. en el fondo puedo comprender esto y muchomas. pero no olvide, que hoy el mundo es muy pequeño comos era dnetro d emil años. y las mentes hayqueempezar a abrirlas, para intentar comprender-entender.

-solo eso. (12 sep94cr).

(4136) estamos fuera del sistema,

acontecido en esta noche de noches,

somos unos se

res que se han perdido.

y estmaos soñolientos de estructuras,

donde hemos rezado, solo a piedras d ecarne,

y no al dios unico y omnipresente,

esperamos la tarde,

aqui en el meircoles que deviene,

aqui en lo que nos ha sucedido,

aqui en la tertulia del amanecer,

-estamos en la parte de al lado. pero el lado de al lado. no entendemos donde esta. y nadie lo conoc.e en el fondo. no entendemos nada. nunc ahemos comrpendido nada. no sentimos nada. estmaos en nada. no sabemos nada. aqui la nada. (16 sept. 93 cr).

(4137) es y estamos en lo que no es,

hemos respirado solo silencio,

solo retocar los aconteceres del miedo,

venid y acordaos d euq eun dia fuimos,

debimos estar y no estuvimos, aqui estmaos en todo.

es esto lo que no sientes. (31 mayo 93 cr).

-y la palabra s epierde entre los sillones de las noches. las palabras se pierden, y nunca s ehabitan. las palabras cohabitan en el cnetro del caos y del amanecer. no entendemos nada, nic omprendemso nada, ni sentimos nada, ni espermaos nada. ni estamos en nada.

me siento fuera del sentido y del si mismo,

aqui en el tiempo del que hemos amanecido,

estamos fuera del miercoles y de la soledad.

hemos respirado piedra sy nadas,

(4138) -the women's salon. nyc. -he dio a mcuhas lugares con mi mente.

-he ido a muchos espacios y tiempos con mi mente.(11 sep94cr).

aqui en esta estructura del vaiven,

pero vosotros dond eestais,

sucedeis fuera d eun acontecer,

aqui en lo que no es,

aqui en todo lo que ha sido,

aqui en el miercoles de cenizas,

aqui en esta reestructura de la esperanza,

-al final que son los criticos. aunque sean respetables. los enolgoos viven del vino. no lo olvidmeos. lso criticos de lso creadores. creo que deberiamos tener por parte d elsoc riticos, mas respeto a lsoc readores, como los enologos al vino.

-he buscado el deseo de la palabra, y de la noche. aqui estamos. aqui. (18 ag. 94 cr).

(4139) -discovery channel.

-he sentido que mis ojos, noc omprenden la realida.d la realidad delsi. (25 ag.95cr).

...

(4140) hacienda locales. clasificacion de lso ingresos. ordenanzas fiscales.

-siempre me he preguntado, por que la gente no es buena, o porque es mala. porque se y creo comrpender porque somos regulares... por que. porque nos buscamos victimas simbolcias, y las vamos destrozando conpalabras, olvidos, miradas, et c... y eso incluso dentro de la propia fmailia. por que la naturalez ahumana es asi, quizas porque aun nso queda mucho, la mayoria de animales, es decir, somos y estmaos a medio civilizar, en defintiiva, porque solo ha habido dos o tres o cuatro evoluciones, desde el punto de vista biologico, y aun nos quedan diez o doce.

-la sensacion e sel motor dle mundo, pero al sensacion nos puede perder. nos pierde demasiadas veces. y no queremos darnos cuenta. no queremos. no queremos.

-la dictadura d e lo efimero, es en la cultura en la que vivimos. y tiene un punto bueno, porque es la uncia que puede intentar solucionar el problema del paro, pero a las almas las aniquila, las consume pro dentor. hay que buscar el equilibrio. es la uncia solucion. (19 ag.94 cr).

(4141) aqui en esto que no soy,

me he ido, y no se nada d enada.(30 mayo 93 cr).

los corazones se rompen,

los rompemos,

y despues ignoramos las causas,

y los causantes ignoran la autoria. (31 mayo 93 cr9)

-pero donde estan los relojes, si esos relojes que nos diran que somos mas que sere sy mas qu epersonas. donde estaran esos relojes. donde estaran esos relojes que nos enseñaran que somos un infinito d ecmainos. donde estaran esos relojes. donde estaran esa realidad. donde estaremos inciertos cmainos d ela resistencia dle mundo.

(4142) -hemos sentido avisos d e todo. hemos sentido los avisos del nombre.

-hemos estado siendo buenos e inciertos cmainos de los real y d elo no-real.

aqui estamos en inciertos seres del mundo. y del caos.

-aquellos cmainos que nod evienen nucna. eso somos. eso e slo unico que somos. pero no sabmeos en que combinacion d epartes somos.

me he resistido a la peidra angular del firmamento y...

no se lo que he sido, ni lo que sere,

solo se que un pensador que piensa en tristeza,

aqui en este sollozo d elos amres,

y tu, tu no me comprendes,

ni comprendes a otros,

y a otros colocas sambenitos,

par anos entirte tan diferente a los otros,

(4143) -se han arrinconado las estrellas y temen de ser vistas por los humanos.

-comprendo que la esnecia del mudno es el cuento d ecaperucita y el lobo.

-solo eso. y nada mas que eso.

-estoy fuera del cnetro dle mundo. no m eimporta. loq ue me importa es estar fuera del centro d emi centro. y solo eso.

y la solucion estructural e sponer a otros los tuyos,

y aqui el corazon de la merienda se retuerce. (31 my 93)

el humano es, solo un corazon deseante y sangrante,

solo esa victima d ela caida y del desaliento,

es aqui una tierra y una ternura,

e slo otro, es el pesar de la tarde tiempo.

siento los infinitos de la noche,

y me acuesto con el dolor de la esperanza,

y estoy ennegrecido engrandecido por temor y esperas,

siento y no-siento, vacio de realidad y lleno de todo,

estoy frente al desamor de las palabras rellenas de vacio

se que estar es sentir polivalentemente en la mirada,

se que no estoy frente al azul mar de las caidas.

se y no se. se que me he ido.(1 jun. 93 cr).

(4144) -me he ido alejadno de toda realidad. pero la realidad nunc ala puedes engañar, nunca la puedes no buscar, nucna la puedes no tneer. la realidad es solo irrealidad. es solo lo que hemos buscado. lo que hemos sentido que no es. lo que esta y no esta. lo que ha sido y lo que ha dejado de ser. sentimos que el tiempo es lo que no es espacio.

-hemso esperado en la tarde. hemos sentido lo que nos hemos sentado. hemso estado.

-que triste ver que los principios de maquiavelo s eaplican tambien en el entorno de las fmailias. que triste es ver dicha realidad.

-hemos sentido la espera. hemso sentido la noche.

-nunca estamos fuera de lo que no estamos y solo eso.

-aqui estamos anhelantes de tristezas y tristes caminos. aqui estamos en lo que no somos. aqui no somos.

-hemos reventado las naves del alma y dle corazon. siento el dolor d ela realida.d solo eso. (29 jul93)

-(el acuerdo de almizra, que haor anadie recuerda fue muy important een su epoca. demasiado. como olvidamos todo).

-aqui estamos sin soñar. aqui estamos en todo. aqui estmaos sin comprender, ycomprendiendo todo.

(4145) -el estar d ela tarde. el devenir del todo. aqui.

-nos hemos sentido al viento, y al aire. nos hemos ido, sin estar. sin no-ser. sin devenir. sin aconecimientos. sin lo que es.

-he buscado a dios. dios e smi pasion. siento que el se rhumanod e hoy, dedique tan poco tiempo a su busqueda, lo rechace tna faiclmente, y no s epase años y años buscandolo.s eindo lo mas importante del mundo.

-intento comprender el mudno, esa ha sido mi funcion durnate toda mi existencia. intneto comprender el mundo, el significado del mundo. esa ha sido toda miv ida. mi existencia. solo eso.

-he intentado comprender lo que e sla realidad. solo eso. solo eso. solo eso. pero nunc alo he comprendido. nunca lo he comprendido. (9 jul. 93 cr).

(4146) estoy en este circulo en el que decae la espera,

-siento que el frio me invade las lagrimas y la snoches. siento que solo soy frio. y anda mas que frio.s iento esto y lo vuelvo a sentir. siento esto y mas aun siento. siento que somos una noche y un verano. siento lo que no es y lo que es. siento lo que es verano y lo que es tarde. siento lo que es y no es.

-seaproximan las realidades, se aproximan los infinitos cmainos del mar. se aproximan lo que es y loq ue no es. siento loq ue es tarde. ys iento lo que no es tarde. me he aproximado al reloj d ela vida. me he aproximado a tood lo que somos y atodo lo que no somos tarde. me aproximo al tiempo. y al reloj dle tiempo.

(4147) -no entiendes nada. proque nucna has tenido voluntad de entender.

-porque piensas que estos cuentos son tan farragosos. para que te sirvan de espejo. para que te canses al leerlos. y tus luce sinternas se encienden. porque al aburrirte comprendas que tu mejor libro eres tu. solo tu. esto e slo que intentan estos cuentos.

-aquel que noe ncuentra la felicidad esta siempre amargando a los dmeas. pero el problema es saber si la no felicidad ha sido creada por el mismo o por los otros. este es el problema y nada mas que asi d esimple es el problema.

(4148) -siento que mi corazon se muere del lloro.

en este tiempo fuera de mi mismo, flor y naturaleza,

es el abrevadero d ela mente,

un rocio y un rocinante, no seas indefinido,

un acontecimiento d ela palabra, y una sed,

que hemos resistido al eco del amanecer y del tiempo,

una flor acontecida y un estar, un no estar aqui en nada,

que no estoy frente al rezumo de la palabra,

que no he estado sintiendo, sino muriendo,

que estoy fuera d emi m ismo, de ti y de todo,

que no estoy en la nada,

que he estado sintiendo, en flor y aqui,

que la estructura e sun caos de amanecer,

un retumbar de campanas, que me he ido,

si en esta siempre aventurada noche,

levantandose y decayendo en el rio del vivir,

que no estoy, que no soy, que no... que no.

que la piedra eres cuando el alma es piedra. (2 jun 93)

y asi se ha ido yendo la vida,

rezumando antagonismos y algunso creando odios,

(4149) -siempre en eltiempo d ela tarde. me siento fuera d emi mismo. en loq ue contiene la tarde. aqui estamos llenos d emiedos. aqui estamos fuera de la noche y d ela tarde. aqui estamos en lo que noe stmaos. aqui.

-hemos estado sistiendo al final y a la finalidad dle mundo y del caos. aqui estamos soñando en la parte negra del viento. aqui estamos aislandonos de la zozobra y del sincronismo. aqui estamos en loq ue no somos.

-el cafe. moma. matisse.

-siento el miedo d ela conciencia libre. ese es mi miedo. sentir elmeido d ela conciencia libre. ese es el miedo. d ela conciencia libre y no libre.

-estamos siempre respirando y esperando un mundo mejor. siempre estamos esperando. esa es nuestra esperanza. y solo esa. esa es nuestra forma d epercepcion y de pensar.

(4150) -en alhaurin el grande. fui buscando la soledad y el pensar de otros escritores que me precedieron. encontre muchbo silencio. eso encontre el silencio. y quizas cure algunas heridas de la guerra, y d elas guerras. al atardecer desee comer un plato tipico y me acerque a una taberna rustica y tipica, y consumi unas costillas asadas, adornadas con setas, champiñon, y adornado con hisopo e hierbabuena.

-en la tarde estan todos los conocimientos dels er y del sentir, y del estar. y del no estar. aqui estoy en la condicion del nombre y lo que no es el nombre. me siento perdido en el aislamiento del camino. aqui estoy en la sonrisa dle mundo.

-sobre la virginidad de metodio.(28 jul93).

(4151) se ha ido yendo el estar,

se ha ido yendo el desamor y la tarde.

aqui esta todo frente a todo, pero tu dond eestas,

-estmaos siempre ensombrenciendo la realida.d epro la realidad es tan compleja que nos hemos ido eprdiendo en ella. ella nos ha ido machacando. epro no sabemos que la realidad nos impregna d enosotros mismos.

-maña estallara otra guerra. si esa otra guerra, no se acordara de que alguna vez, quisimos ser pacificos. y vivir en paz.

-para vivir en paz, hay que constantemente crear neuvos recursos, para aguantar el peso d elapoblacion, para que aumente elnivel de vida, es la uncia forma de evitar futuras guerras.

-hemos sentenciado a los buenos. nos hemso quedado con los malos.(23 ag.94cr).

(4152) se que algunos solo viven para aparentar,

te dan el navajazo y después te tratan muy bien oficialmente,

-se han roto todas las estrellas d ela noche. y usted no cree en mis estrellas.

-me aucerdo d emi madre. de mi madre. espero que este en la gloria. creoq ue esta en la gloria. solo soy lo que mi madre es. quiero a mi madre. a mi madre. me acuerdo d emi madre. me aucerdo d eella. me acuerdo de ella. solo de ella. y nada mas que de ella.

-reucerdo que habra un recuerdo, recuerdo que habr aun neuvo tiempo. si un nuevo tiempo.t engo la esperanza d eun nuevo tiempo. en esta tierra. yd espues de esta tierra.

-aquellos que s ehan sometido al pensar profundo, entenderan algunas d emis palabras. aquellos toros que nos e han sometido no creo que entiendan mis palabras. esta es la realidad. es esta y solo esta. y nada mas que esta.

(4153) -me aviso a mi mismo.c omrpendo que la ncohe solo e snoche, y que el dia e sdia.

-la envidia la envidia es un pecado tna unviersal y tan extendido que ya no sabemos diferenciarlo. ya no sabemos distinguirlo ya no queremos comprenderlo. ya no sabemos como combatirlo. -en la calle el gato de ciudad real, deguste una comida tipica. consistia en un asado d ejabali de los montes de toledo o de los alrededores de fuencaliente. un trozo de jabali asado acompañado y adornadco con langostinos, gambas, y caviar. er aun plato exquisito nacido en esta meseta fria y calurosa. una combinacion d elo importado y de lo natural. comprendi que eso es el futuro una combinacion de todo, de lo present ey del pasado. una combinacion de lo que es tradicion y de lo que es renovacion. y solo eso.

(4154) este ha sido la existencia d emuchos,

¿por que'0 por que tienen la figura masculina atragantada

desde la noche d elos tiempos,

y cualquier macho e spara el un antagonista,

y tiene una relacion amor-odio tan profundo

que lo mata, solo hace teatro, solo ese vaiven.

-el fundamento d eoccidente esta en la religion judia, catolica, ortodoxa y musulmana.

-estemos o no estemos de acuerdo con los pecados capitales, o los errores capitales, comome gusta en la denominacion, es muy bonito verlos y analizarlos, es peor, sufrirlos d eotro o de otros. tendraimso que tenerlos encuenta.

-hay errores capitales sociales o de grupo, o incluso d eestado. y eso cuando lo sufren, otros, pueblos enteros, razas oideologias, no es tan bonito entonces criticar el fundamento humansita que puede encerrar los epcados capitales. y no solo humansita sino progresista. noc reo que sea progresita una persona que se de a la lujuria, a la gula, a la avaricia sin medida, a la pereza... pensemos seriamente. y el rencor que tenemos a la religion, apliquemoslo de otras formas, con otras teorias, con otros conceptos. pero reucperemos para el saber laico, las ideas fudnamentales que entrañan la protesta social e individual d elsopecadsos capitales.

-hemos snetido que el mundo seha ido alejando de nostros.

(4155) -estuve en giants stadium, new jersey. estuve presenciando un partido de futbol americano. y comrpendi que cada neuva potencia necesita un deporte. la union sovietica el ajedrez. es paradogico una potencia colectivista estimulo un deporte individual, una potencia individualista un deporte en equipo. ¡quien nos explciara estoa lguna vez? (11 sep94cr).

solo esa luz y ese destiempo. ese estar y este lucir.

aqui ancemos en la piedra y en el album. (2 junio 93 cr).

es sentir el infinito en los ojos,

si no lo has visto. jamas comprenderas la nada.

si no estas fuera del estar-ser,

no sucede la palabra, no estoy frente al ojo.

no estoy en la lealtad de las estructuras,

si no has visto el ojo atandose a lo ilimitado,

no comprenderas esa spiedras que son los humanos. (3 junio 93 cr).

la flor s eha caido en los firmamentos de estructuras,

simplificaciones del corazon, y de texturas,

s ehan alejado de la nieve,

se han aislado fuera del record de la tarde,

se esta fuera d euno mismo. se que no soy.

(4156) -me he mirado en todos los rleojes y en todos los emros, y nome he encontrado.

-he tneido que descubrir uno, hacerme uno a mi mismo, sin que el pise a los demas metros y relojes. (6 sep94cr). se lo que no ha sido. se lo que no esta.

se lo que est afuera del alma. se fuera de si mismo.

se donde estoy, se que no estoy en la tierra.

se de donde no aparezco en la piedra. aqui en todo.

me he alejado del ruido, pero me ha abandonado el sonido,

no se nada ya lo que no es sentir. (4 junio 93 cr).

(4157) -debo indicarle dos consejos, no lea usted mis cuentos ni mis novelas. no le van a gustar. porque no las va a comprender. y para que necesito un adversario mas. lo mejor es que usted no las lea. es mi opinion. simple y rallana en la simplicidad y en la realidad.

-me siento fuera d emi msimo. me siento otra cosa. y otro nombre. me siento perdido y hallado en los templos d ela relaidad. nos e lo que soy, ni se lo que siento. nos e nada. nunca he comprendido nada. no se si un dia dejare d eocmprender. noe ntiendo nada.

-dejadme vivir. tan poco pido tanto. dejadme vivir y basta. tan poco pido tnato. pro favor dejadme sobrevivir en est emundo. dejadme pensa ry escribir. solo eso.

(4158) -no creo que pida tanto. no pido tnato. no comrpendo tnato. no siento nada de la nada. noe soty en nada. que no se lo que soy. que estoy en la flor del ojo. y en la flor d ela ncohe.

me he alejado de tantos mares y tantas esperas,

de tantas nubes y tantos racimos,

me he estadoi fuera d emi mismo,

en este temor del alma,

aqui estoy frente al desamor del momento,

aqui estoy en la ternura del sonido,

aqui estoy frente a mi mismo,

en esta lealtad del yo,

que no se nada,

y no soy nada,

que estoy frente al ojo avizor del temblor,

venid y huid de mi,

vosotros los que estais fuera del racimo de la tarde,

hemos sentido infinitos caracoles de mar en las manos,

pero al final solo hemos asido viento y arena. (4 junio 93) (4159) -dejadme vivir, si no quiero nada mas que vivir, no queiro nada más que eso. tan poco es tan complicado. dejadme vivir. si solo quiero eso. dejadme vivir. si solo aspiro a vivir, tranquila ys encillamente. dejadme vivir. tan pcoo pido tanto. tan poco os pido tanto. dejadme vivir por favor. dejadme vivir, trnaquilamente. si creo cumplir todas las normas sociales, legales e incluso religiosas. dejadme vivir, y dejadme pensar loq ue crea mas honesto. mas conciencia. mas conciencia.

¿por que no comprendeis el bien?

por que habeis sentido que la tarde es rosa,

es un firmamento de la nada,

por que habeis estropeado la realidad.

-la uncia verdad es que el que gana la guerra civil, sea cesar o napoleon, ese es que escrib ela hsitoria, lo unico que sucede es que despues se reescribe en parte, pero solo en parte, pero en las guerras fmailaires, el que vence ese es el que vence, y jamas se reescribe la historia.

(4160) por que no os acusais ante el infinito,

porque no sentis de verdad el deseo de querer,

por que solo ahblais vocablos y no palabras,

por que no estais llenos de oidos y cielos en la tarde, por que no acongojais el detenerse en los olvidos,

por que los discursos no son las realidades,

por que nos habeis quitado las esperanzas,

por que condenais a una generacion a que no progresen,

por que vais a condenar aquel y a aquel a estar en el

mismo oficio siempre,

porque no os acordais de los dieales de hace veinte años,

-que el tiempo es esa reliad que nos envuelve, pero que no nos envuelve. que esta encima y por debajo d enosotros.

(4161) -que el sol es la soledad que deviene en pajaro.

-que la tarde se ha snetido tarde. y que nos e comprende que nos ea tarde. sino sol y ceniciento cmaino. que hemsoa rribado a neuvas estrellas. que todo s eha decantado por un neuvo amanecer. que estamos hechidos d eser y de estar. que estmaos siendo frios y claenturientos cmainos del nuevo amanecer. que estamso helados de ser y de nos er. que estamos siendo y no estmaos siendo. que estamso llenos de meido y de miedos.

-el ojo es lo que avis que somos y que no somos. el ojo es una tarde que no comrpende y que no entiende. que el ojoe slo que es y no es. que el ojo es la avneida d ela tarde. el ojo es lo que es y lo que no es. siente y no siente. usted me comprende. no em comprende. lo lamento.

-si usted no lee ni el libro de los muertos tibetanos, ni el libro d elos muertos egipcios. ¿como cree usted que va aser capaz d eocmprenderme a mi? ahora si usted tiene menos de treitna años, no recaiga ne mi conciencia, el consejo, es decir, no los lea usted. no los lea usted.

(4162) -siento que la finalidad del mar.

-siento que la finalidad dle mudno. estoy llenod emiedo. llenod emiedo, miedo por si despues de este mudno no encuentro a dios. ese e smi miedo. no ningun poderoso d eaquia bajo. (29 jul93).

g

al menos de algunos, la persona es más que todo,

todas las personas, sean cuales sean el color de su

cerebro.

por que, por que, por que, por que, por que. (8 junio 93 cr).

me he olvidado de todos los tomos de la realidad,

se que escribir no sirv epara nada,

unos no me publican porque no es bueno,

otros porque no tengo el color del carnet que ellos quieren

unos y otros, y tu aqui encerrado viendo el teatro del

vivir.

estas fuera de estas palabras,

y te acuerdas en los santos ideales del pasado.

y el drama es ver, aquellos que t eperjudican,

(4163) -me duele la duda. me duele el corazon de la duda. y del sentir. la duda me duele. me duele la duda. pero no la duda d elos otros en si mismo. sino la duda d emi corazon sobre mi mismo. sobre mi futuro. sobre el futuro d ela humanidad. utilizo la duda como sintesis y sistema y didactica dle conocimiento. utilizo la duda como descartes. pero utilizo otros niveles d ela duda, para intentar comprender toda la realidad. intento comprender el sentido d ela vida misma. todo esta en ella. todo esta en el corazon d ela duda.

-ustedes no entienden loq ue les igo, porque no tienen siempre esos niveles de dudas. sistematizar los niveles de la duda. de la duda y d elas dudas para que de verdad puedan comprenderse. sistematicenb todas sus dudas, y anceran d eustede sneuvas verdades, neuvos conocimientos, nuevos sitemas del concoer. todo eso y mas que eso. todo loq ue es, y todo lo que se siente. todo lo que deviene en el mar. y en la duda. no se nada.

-no comprendo nada. no siento nada. no se nada lo que es nada. no se de donde venimos. ni de donde vendran otros dioses. epro se que solo somos lo que somos en el cerebro. esas almas internas del cerebro. ese miedo que somos el miedo. solo somos eso en el miedo. ese cerebro que tenemos profundamente ne nuestro corazon.

(4164) -si empezais a sistematizar las dudas llegarias a vuestyros niveles mas profundos d evuestros corazones. de vuestras almas. y nada mas que eso. y mas que eso. a que podreis aspirar a mas. que aspiracione smas profundas podreis tener.

-se loi que es la duda, ys e ya mas, no todo, loq ue eres tu, mas lo que tu eres. (26 jul93).

son aquellos con los que tu tenias el corazon y el voto,

pero como no tienes el cartoncillo, creen que eres su

adversario...

dios cuanta ignorancia estupida encierran los ojos humanos.

y en este tremulo pensar esta la palabra.

pasas tus mejores años intentando progresar,

y ya sabes que no podras salir del hueco,

porque los que detentan el poder no desean tus manos,

has esperado el tiempo y el tiempo s eha ido. (6 junio 93) (4165) no olvides ser humano,

que tu has podido donar de dote una carrera,

-me he alejado dentro dle mundo. me he alejado del mi mismo. aqui ent doo. aqui en toda la lealtad. en el tiempo. el no. el si y el no del si. aqui estoy en el miedo. aqui estoy en el mar. en el ser del no ser. del sentir. y del no sentir. aqui estoy en el acoso de la tarde.

-me voy alejando del miedo y del estar del no estar, del sentir, y del aqui no estoy en el aqui del devenir. aqui estoy en el miedo.

-aqui estoy lleno del miedo del miedo.

-no se nada. no se lo que es pensxar. ni s elo que es sentir. tengo miedo despues dle miedo. pero mi miedo es meido del no-miedo. busco el miedo para no-miedo dle miedo.

pero no olvides que quizas

tu no tienes derecho a que te cosan un bolsillo.

no olvides ser humano

que los humanos son irracionales y arracionales.

no lo olvide sy tu sufrimeinto sera menor.

piensa que para los otros tus sacrificios no importan

solo cumple con tus deberes,

y los minimos entregas de ellos son grandes hazañas,

no olvides se rhumano,

que el mayor enemigo del genero humano

es el ser humano,

y si tiene unas ideas,

(4166) -solo es y solo nos e lo que no soy. aqui estoy en el mar del mar. no entiendo nada. no comprendo nada. no estoy en nada. no estoy en la tarde. de la defuncion.

-judios y palestinos vivid en paz, para que todos podamos vivir en paz. todos en el mundo.

-no se nada, nucna comprendo nada. -y la onu dio una isla para que fuera propeidad del estado de israel. una isla artificial en el atlantico, y a los palestinos otra isla artificial en el atlantico. muy distante unsod ed otros, para que siempre tuvieran nacion. quizas podria ser asi una forma de buscar la paz. 26 jul93).

(4167) ese peor aun,

porque posiblemente solo tenga tre so cuatro,

no es capaz de crear un sistema ideologico,

y ese como sabe que no tiene casi nada,

se ata a sus tre so cuatro pesetas.

no olvides que el que habla creyo en tantos sistemas,

perdonale que ahor ano crea en ninguno,

-se retrae la realidad en el ser, pero nos entimos la realidad, ni el ser.

(murio jimenes de rada, el diez d ejunio de 1247).

-me siento fuera de mi mismo, el la penumbra del amor yd el corazon. aqui estamos en todo. estmaos fuera d enosotros. nos sentimos en eltiempo. aqui. aqui estmaos sin ser. aqui enlapenumbra. aqui. (17 junio 94 cr).

(4168) si eres joven no debes leer estas frases,

y piensa que el autor tambien fue joven,

aunque no debes hacerle oido a sus palabras,

olvidalo no se merece nada de nada. (5 junio 93 cr).

-siempre leyendo los cinco dias, expansion y la gaceta d elos negocios par aintentar comprender algo del mundo. pero no tengo la mente d emarx para hacer una neuva teoria economica. a ver si otros se animan y crean nuevas teorias economicas en las que podamos vivir mejor.

-estamos fuera dle miedo. y en la isntancia del ser y del conocer, estamos siempre situandonos en el mar del no mar.

(4169) -aqui tenemos miedo. solo eso somos miedo y miedo. no somos otra cosa.

-sentimos que la pereza nos invad eprofundamente.

algo pasa en un pais, algo debe suceder,

que el que tiene una carrera ocupa el mismo lugar

que el que no la tiene,

-sin lutero no se comprende nada de esto que lamamos europa. sin lutero nunca se entendera nada.

-en el arte solo se representan los fnatasmas del deseo. no piensen ustedes que se representa otra cosa. solo los fnatasmas del deseo. solo eso.

-si el empleo en el futuro no va a estar seguro. que podremos hacer para aclarar dicha situacion. que podremso hacer. que podremos hacer. como tendremos que enfrentarnos a esa relaidad.

-me acerque a fuente obejuna, ciudad, y senti el recuerdo d ela obra de teatro. y recorde que siempre ese ha sido el conflicto entre el estado y la sociedad solo ese. me acerque a esta ciudad y recorde que desde la edad media siempre estamos en este conflicto y solo en este. y nada mas que en este. y como siempre deguste un plato tipico un asado de cochinillo con jabli, pollo y setas y champiñones. estaba mujy bueno.

(4170) -al ver las ideas de hans hollein en el abteiberg de monchengladbach. comprendi que el futuro sera diferente al presente. no me cabe duda. comprendi que el futuro sera difernete al pasado. queramos o no queramos. que de alguna forma me debo sntir contneto porque por fin el pasado y el futuro seran cada vez, otra vez m'as diferentes. -no me gustan las persoans que hablan tnato, la inmensa mayoria solo dicen mentiras y solo queiren engañar. prefiero a la spersonas calladas que hablen algo, no a las que hablan mucho, que casi siempre, casi siempre van para ellos engañar.

-tnego el miedo metido en lñas entrañas. este es el dilema de toda la relaidad y en todos los isglos.

(4171) -adversus judaeos, de tertuliano.

-ah dios, ah dios no me abandones que perezco. ah dios, ah dios no me abandones que perezco en esta jungla d ecristal. oh dios, que mis conocidos y amigos me han abandonado, no coupo el lugar social que esperaban d emi, oh dios, oh dios no me abandones que perezco. que desfallezco en est emonte de lagrimas.

-en la calle el tinte de ciudad real, deguste en un restaurante tipico, un plato tipico d ela ciudad estab maravilloso: un asado de pimiento, pulpo, pintada (ave), y pularda -gallina joven-. adornado al final por puerros, piñon, pomelo y pistachos. era una combinacion de sabores heterogeneos, tan heterogeneos, que daban una sintesis diferente y superior d ela realidad.

-aqui siento el mundo, siento que la realidad me desgfasa a mi mismo. siento que la realidad no es lo que es la realidad. se me ha muerto la realidad en mic orazon. solo eso.

(4172) -siento el mundo, ellos noc omrpenden que haya alguien que pueda sentir el mundo. esa es la diferencia.

-estoy aqui frente a mi mismo. intentando comprender la realidad y el sentimientod e la realidad. estoy aqui en frente de todo y del todo. aqui estoy en la nada. (29 jul93cr).

y suele ocurrir que el que tiene los estudios

va al trabajo andando mojandose los pantalones y paraguas,

y elq ue no va calentito en su coche y en mangas de

camisa,

algo debe suceder en ese cortijo, finca o caserio.

y algo no bueno para el futuro del lugar. (5 junio 93 cr).

hemos sentido infintios caminos de estar,

hemos sentido ilimitadas vidas en la nuestra,

hemos sentido indefinidos lugares en el ser,

-me acerque a bergdorf goodman, quinta avenida de nyc. y comprendi que la sociedad futura sera mas la de los usos y consumos d eobjetos e incluso de ideas.y la del uso y consumo de la mente y del espiritu. es decir, el consumo d etodo, d ela mente del cuerpo, de la sideas, d elos objetos. todo consumo.

(4173) -siempre he estado buscando los sistmeas d ela realidad y de la verdad. es eha sido mi objetivo en la vida. solo ese. y nada mas que ese.

-en la plaza de santa teresa y puerta del alcazar, de avila. mirnaod comprendi como una generacion es esnecialment eigual que la otra. quizas con mas defectos que la anterior, o con unos defecto sdiferentes que la anterior. se moldean y abandonan unos y se adoptan otros. esto e slo que sentia al ver estas plazas. sentia que no soy mejor ni mas lsito qu elos que me precedieron por estas calles y plazas. y nada mas. alli deguste una variedad de cochinillo tipico de esta ciudad. cochinillo asado acompañado codorniz, perdiz y conejo tambien asado adornado limon, hierbabuena e higos dulces. me gusto mucho. mucho.

(4174) -no es decuerdos no intentar mejorar los defectos que uno tiene.

-¿cuantas clases de memoria puede haber? esta es la pregunta que unos e hace. y ¡cuales son las que predominan en un individuo en concreto? ¿en mi mismo? estas son las preguntas que os hago a vosotros. sabreis contestarme. sabeis.

-he sentido la frialdad dle mundo.

hemos estado sintiendo pensando en la torcedura,

hemos recalentado los nervios para avanzar,

hemos esperaod y esperado, y esperado,

y aquellos a quienes esperabamos llegaron,

llegaron pero s eolvidaron de los que esperaban,

y se hundieron los sueños, los sueños de algunos.(8 jun.93) est epais, paisage y paisanage es maravilloso,

escuchas los discursos d eunos contra otros,

del futuro con los del pasado,

(4175) -estamos rompiendo los lugares del firmamento, solo eso. estamos aprovechando el yo que no es. el yo que siente. estando sin estar. donde se ha afirmado la nube. la espera de la nube.a qui estando en todos los rincones del firmamento. aqui en esta espera. en este lunar y lugar de la tierra. aqui en todo. aqui en todo lo que es. en todo lo que se siente. en todo loq ue se ha roto en la primavera. me he visto. me he acariciado a mi msimo, pero no he comprendido parte de nada. ni nada de nada. no estamos en nada. nos hemso roto, si en la penumbra del firmamento. todo s eha estrmecido. epro el pensa rmas que nada. (26 feb.94 cr).

y piensas y mira sy recuerdas,

que aquellos se situaron en el lugar del pasado,

y los de ho, que critican tanto,

-si va a haber tnata precariedad en el trabajo, en el futuro. no es que haya cambiado esencialmente las relaciones de trabajo con relacion a la naturaleza. es que ya no hay una urss. es decir ya ningun pais occidental teme una revolucion. y como no la teme. pues s epuede permitir la fragilidad en el trabajo. eso e slo que sucede. proque epocas pasadas han sido peores, y no ahn creado tnata fragilidad en el trabajo.

(4176) -lo unico bueno que hemos producido los escritores, quizas solo sean la sobras humoristicas de wodehouse.

-cabeza blanca y rosa, 1914 de matisse.

-me acerque a coin de malaga. senti el tiempo que se desmenuza entre las hojas de lo silencios. al mediodia me acerque a un restaurant etipico. un gigot asado como es natural acompañado de granadas, frutos secos, naranjas, pomelos y melocoton. aquello estaba exquisito. comprendi la gran sabiduria d elos pueblos.

-siempre he pesnado que la realidad supera a cualqueir sueño. siempre he pensado que al realidad supera acualquier imaginacion de la realidad.

y estan ahora subidos en el presente,

empezaron a ascender en la escalera en el anteayer,

y ayer eran lo que eran, y hoy son lo que son,

-presiento que el mudno, si presiento que el mundo no es como yo pensaba q2ue tenia que ser.

-las utopias sociales, las utopias politicas, las utopais economicas y la sutopias religiosas s eme han derretido entre las manos. quizas pocas personas hayan llevado y sentido tanta defraudacion en un cuerpo tna pequeño como el tuyo y el mio. pero ha sido asi. que le vamos a hacer.

-por eso no comprendo el mundo. no se si podre volver a creer en el mundo.

-no se si asi usted ya comprendera algo d emi. esa es la diferencia entre usted y yo. que usted nunca ha creido en eso profudnamente y yo si he creido. esa e sl adiferencia. usted solo ha vivido y se ha situado segun le ha interesado. en mi caso no ha sido asi. este es elproblema grave.

(4177) y mañana seran lo que deban ser,

para siempre estar subidos en la escalera mecanica. (7 junio 93 cr).

lamento las palabras

lamento expresar el corazon,

pero si viene un partido

y no puedo aspirar a otros trabajos

por que no tengo ese color de carnet,

y viene otro distinto,

-pero en esta tarde, solo sueñas con el dow jones, porque al final, van quedando pocas cosas, una de ellas, tner un dolar para tomar una cerveza. (21 ag.94cr).

y no puedo salir del hoyo

-aqui el tiempo y eltiempo del espacio. (1 marzo 94 cr).

porque no tengo ese color de carnet,

¿que pùedo pensar?

si tengo suficientes meritos, estudios, preparacion, etc...

que puedo sentir, quer puedo pensar,

-que nos tendran que crear para que los pobres crean en alguna utopia, de esta tierra, para el futuro, y no se desesperen en su espera. de siglos. esta es la pregunt apar aproxima genraciones.

(4178) -en el fondo la realidad no la entendemos, ni al concoemos. no queremos comprender la realidad. nos hemos decantado por el aniversario que no va a devenir.

-en la calle ciruela, ciudad real, deguste un plato tipico d eesta zona. pollo, jabali y conejo asado acompañado de unos langostinos, gambas y percebes. todo presentado en un plato. era algo exquisito se comprende porque la ciudad va cada vez progresando mas.

- he sentido el frio en el alma. quien me calentara el alma. he sentido frio en el alma. quien me la calentara en el futuro. he sentido frio en el alma. quien me la calentara definitivamente. quien.

(4179) que soy un ciudadano de segunda clase.

no se estan dando cuenta,

que estan creando ciudadanos de primera, de segunda

y de tercera.... no comprenden la realidad. (8 junio 93 cr).

sueño con las estrellas,

espero que cerebros por ahi olvidados en los rincones,

creen nuevas sintesis politicas para el futuro,

esa e smi ilusion,

-no s ecomos e rompera esa realidad denominada no-realidad.

-he visto, como todas las jherarquias, y los individuos que forman esas jerarquias, sean de la finalidad que sean, solov an a cumplir sus fines y objetivos personales. y los idnividuos que sea cercan a ellas, solo serna utilziados con esos fines. ahasta que se conviertan, en nuevos individuos que solot engan esas finalidades.

(4180) -la familia en muchos niveles ha frcasado, por los ejemplos que se han visto en genraciones anteriores.

-creo que el viento no es aire, es solo suspiro. creo que el viento no es aire es solo sueño. creoq ue el viento no es aire es solo deseo. (29 jul93cr). espero verlas al menos en el papel,

aunque ya no en la practica. (7 junio 93 cr).

se lo que es el sufrimiento y la pena,

el dolor y la tristeza,

y la esperanza de la alegria,

-sentir en la espera del ser. solo eso. nos estamos ancalndo en el misterio d ela mente. no entendemos nada. nunca hemos comprendido nada. no estamos en nada. (16 sept. 93 cr).

y la espera de la esperanza,

se todo esos niveles del aire y de la tierra,

lo se, por eso hablo d eellos,

(4181) -mi homenage a indurain. y a todos lo que han colaborado en ese triunfo. desde los que fabrican las bicicletas, hasta los que miran en la television.

-sentir el miedo, sentir el miedo de todo. de todo en el temer y en el no tener. aqui estamos inciertos en al luz, y en las estrellas d eluz. aqui estoy en lo otro. aqui en el caos. del mundo. del si y del mundo. y aqui estoy y aqui estoy.

-no se, no se, no se. no se y no se.

hablo de ti y de mi,

de mi y de ti,

y asi mañana hablemos mas de nosotros y menos de ti y

de mi. (8 jun. 93 cr)

(4182) mi oficio es soñar,

y los sueños elevarlos al origen de la naturaleza,

incluirlos en tu corazon y en tu pena, en el pensar,

-se que el mundo dar amuchas vueltas todavia. hay que buscar sistemas para que las vueltas sean lo menos traumaticas posibles. esta e slauncia solucion que nos queda a los pesnadores.(6 sep94cr).

mi oficio es ver y des-ver y re-ver,

mi oficio es ilusionar la imagen con una idea,

y una idea con una palabra,

-me siento perdido, solo se lo que soy, un ser perdido en si mismo. solo eso. aqui estoy en el ceniciento camino del mar.

-aqui estoy en el otro, aqui en la tarde, aqui en la noche, y aqui en el ser que no soy.

-no se lo que soy, y en el tunel del miedo. aqui estoy en el miedo. aqui en la luna y en la noche d ela luna.

(4183) -solo se lo que soy.

y una palabra ocn una realidad.

mi oficio es hacer que un pajaro sea un humano,

y un humano un arbol.

mi oficio eres tu, y tu y tu y yo. (5 junio 93 cr)

me he olvidado d emi,

y al olvidarme d emi,

he comprendido al tu y al todo tu,

al olvidarme me he acordado d emi yo,

y en ese yo...

se han vaciado todas las esperas y todos los futuros.

-the epic of new york city, de robb ellis....

(4184) -me bañe en el oceano, en las playas de brooklyn. comprendi porque esa ciudad progresa entre otras cosas. pueden en la misma ciudad, desd e la misma ciudad, esquiar en laneive, bañarse en la playa. es decir, que lso viajes que hagan al exterior, son al exterior, para aprender, aprender nuevos negocios, fijarse... no como en muchos sitios siempre yendo a la playa. siempre en la playa. -hemos sntido que nucna seremso compeltmaente libres.

-llegara un dia, que habra imperios que gobernaraan sombre billones de eprsonas humanas, y se extenderan por galaxias enteras.

-rompemos nuestra estructura interna si hacemos el mal.

-¿por que existen las maldades humanas, el malhacia los otros, que casi siempre ha sido primero sobre si mismo?

-he sentido que lafinalidad dle mundo, nos e donde esta.

-he esperado en la mar. (11 ag94cr).

me he acordado del origen en el futuro.(8 jun.93 cr9.

(4185) pensar en el sufrir,

por eso entiendo a los animales,

yo soy animal y tu,

y a las plantas,

yo soy planta y tu,

y al aire,

yo soy aire y tu,

y al alma,

yo soy alma y tu. (8jun. 93 cr).

se del tiempo de los corazones,

-aqui en lo otro, aqui en la nada.

-aquis iento en el miedo del no-miedo.

-tengo el temor, el temor del todo yd el todo.

-aqui estoy.

-en una cancion esta incluido la cosmovision d eun mundo.

-no desprecies una cancion, que despreciaras muchas vidas. no desprecies a un cantante, que el nos ahbla d enuestro corazon. sea el cantante que sea.

(4186) -solo eso. solo eso. no soy nada. porque no soy nada, soy mucho. esa es la diferencia. cada ser humano es un ser inmortal, es un ser imperecedero. y se debe defender su existencia. su vida a todos los niveles.

-defended la vida humana a cualquier nivel. a cualquier nivel.

y se d ela nada,

y de las huidas del caos,

se de todo y no s e de nada,

pero se que mi sabiduria hoy no es deseada. (9 jun. 93 cr).

me he alejado de todos los tiempos y de todos los ecos,

-defended el corazon d ela nube. defendedlo. si defendelo. anbtes de que s emuera. acordaos del corazon d ela nube. que siempre siente. ys iempre s eolvida. sentidlo. dejadlo que se muere. dejadlo. que s emuere. dejadlo que no muera. dejad el corazon d ela nube. ese que no se siente. aqui estamos en el lugar de la nube. aqui. estamos. aqui.

-se han estropeado todos lso cimientos del orge ocn sus palabra.s todos. (15 oct93cr).

(4187) de todas las nubes y de todas las estrellas,

un pensador filosofo,

que ama la verdad,

y siente el rayo de la desilusion,

aquellos que hace veinte años defendian verdades

-y aqui en esta noche. si en est anoche en la que estmaos todos. solo eso. en la que estmaos todos. siempre mirandonos al ombligo. aqui estamos todos. aqui. en la permanencia dle ser.

y quijot-otelo ahblo a las masas. "la estructura dle yo, esta en el nosotros, y la dle nosotros en el yo".

se han roto lso crimenes d ela tierra. s ehan roto. s ehan destrozado, siendo no siendo. aqui en la permanencia dle se ry del estar. aqui. aqui en lo que es. aqui en todo loq ue s eha ido.a qui. me he alejado del viento. aqui en lo que permanece.

-remiro toda la realidad, epros eha roto en mi.s e ha roto. al mirarse se ha deshechod emi y de ti. (28 abril 94 cr).

hoy defienden razones de estado, de protocolo y de partido,

y las palabras altisonantes en las que creiamos

(4188) -las estructura siempre aparecen. caen una sy aparecen otras.

-lo unico esperar que seanmas liviana sy mas llevaderas. (20 oct.93 cr).

se las ha llevado el rio del poder y del lugar.

¿no habra ya tiempo para la utopia?

-me he ido, si me he ido, epro no s eodnd emehe ido.

-este e smi problema. (24 ag.94cr).

...

regimen juridico del gasto publico local.

(4189) todas las utopias tendran que morirse en la realidad

y solo detenerse en ella algunos de sus flecos de la dulzura,

se que el important enombre del bien,

aun quedara en lso corazones esperando otro duelo futuro.(1o jun. 93 cr9

-me he roto los pies intentando comprender la realidad. solo eso. estaoy intentando captar todo, desde todo, y todo desde las partes, y la parte desde el todo, y las partes desde los todos posibles, reales, intelctuales. esa es mi vida. ese intento.s iempre ha sido eso. y solo eso. nada mas que eso. siempre. solo eso. esperando la puerta de la ventana. (27 feb.94cr):

me he hospedado en los corazones de lso buenos,

pero no se si no he encontrado corazones,

o no he encontrado bondad,

o no he encontrado aspirantes a buenos. (1o jun. 93 cr).

canto a esa mujer,

si a esa,

(4190) a esa que no realiza ni tesis doctorales,

ni ejecutiva, ni ministra del ramo,

canto a esa normal en su trabajo,

quizas un poco menos d elo normal,

que se gana el aire con sus amnos y su mente,

-el mudno nucna se deja comprender. y cuando comprendmeos aspectos dle mundo, solo lo utilziamos apra nuestros fines, jamas adoramos esa finalidad, jamas lo adormaos. jamas lo snetimos adoradcos. jamas.

-todo termina sin haber empezado. todo ha temriando sin haber empezado.

-te das cuenta que una persona, aunque tu no seas quien para juzgar, no ira al cielo, no ira si no cambia. te das cuenta, pero no puedes hacer nada.

-sentimso la finalidad del todo. de todo. pero no comrpendmeos nada.

que respira cada mañana doliendole el corazon,

a esa eprsona que ha creido en la moral y en los ideales,

pero que este existir, esta circunstancia o...

le han determinado profundamente,

y esta siempre en el circulo del recuerdo,

del amor-desamor y de la espera y esperanza,

canto a esa mujer, esa y millones como esas,

clavadas cada una en una cultura y tiempo,

son las que hacen de verdad rodar esta historia,

a esas, con un trapo, un puchero o una mirada,

esas son las heroinas del tiempo,

(4191) -estamos siendo y no siendo. en la penumbra dle saber. quizas un dia comprendamos que el estar. es no estar. y solo eso. aqui estamos enhiestos cmainos del mar. aqui estmaos sin comprender nada.

siempre he aspiradoa estar. a ser d eotra forma. a comprender de otra forma. con otro sonido. quizas solo nos quede ese nombr ey ese apellido. quizas solos emaos lo que no somos. solo eso. solo eso.

-os habeis alejado d ela realidad. os habeis alejado d ela noche del tiempo. os habeis estado acercando a la noche de las noches. aqui estmaos sin estar. sin no estar. y sin comprender. aqui estamos en la pared de al lado. aqui estamos aen el ahinco del frio y d ela noche.

-estamos siendo siempre la pared de al lado. aqui estamos siendo frios. siendo no-frios. siendo lo que no somos. lo que nos entimos. lo que hemso estado. lo que no hemos sido.

esas anonimas, anonimas e ineditas,

esas son los verdaderos premios nobeles.mi cancion.

mis versos para ellas, ellas que posiblemente nunca

los leeran, nunca. (10 junio 93 cr).

tambien canto a esa mujer,

esa de alto cargo de responsabilidad economica y social,

esa que hace sombra a los soberbios machos y hombres,

a esa que todas las mañanas toma decisiones que afectan a

colectivos,

(4192) a esa muejr,

porque ha demostrado que el ser humano,

hombre o mujer, son iguales,

son iguales... a esa tambien le canto. (1o jun. 93 cr9.

amo la diversidad mental,

si la diferencia d eideas y motivos,

amao las diferencias,

-siento el miedo.

-siento el no-miedo.

-siento la estructura del no y del si.

-siento el bien d ela verdad. aqui estoy lleno d emiedo. noc omrpendo el mundo.

pero amo aun más ese deseo d eunir,

de juntar abismos,

de atraer las separaciones,

(4193) -la tarde deviene, como acedrcandose, epro solo se aleja de cada uno d ensootros. la tarde somos nosotros. solo eso. solo somos la tarde que s eha alejado d enosotros. solo eso. se siente que hemos sido, alejados d ensootros mismos. este es nuesro oficio el que se aleja d enosotros mismos.

de ir atando las lineas, cabos y limites,

amo el camino de aspiracion hacia la unidad en tolerancia

amo la prudencia,

amo la paz,

-una daria media vida por una persona leal, amistosa, honrada con virtudes y que fuese inteligente y tuviera sabiduria.

amo las ideas que ansian la paz de verdad,

y amo los plantemaientos profundos esenciales que abren los ojos al universo.(1o jun. 93 cr).

sentimos ese infinito que somos, y que estamos rodeando d enubes y de estructuras.

sabemos el amor y del desamor, y el no-amor, y el antiamor.

estamos frente al otro,

-he admirado mucho a mucha spersonas.

-he amdirado demasiado a mcuhas personas.

-he admirado demasiado a mcuhas eprsonas. (12 se94cr).

(4194) -el tiempo es siempre el que se rie d enosotros. siempre eltiempo se rie d enosotros. siempre.

-de nuestros planes. (20 mz.95cr-6504.e.b.).

-se presiente que al realidad del mundo, es isempre cambiante. siemrpe ha sido asi. siempre sera asi. siempre. y aqui es la situacion que tenemos. solo esa.

-todo esta en el mundo. todo esta.

-todo... todo. todo esa en las nubes y en las no nubes.

-aqui estamso en el lado.

-aqui... aqui. (22 ab.95 cr).

-se rie la hsitoria d ensootros. se rie d ensootros. quizas el tiempo, solo consista en eso. enque la hsitoria se rie d ensootros. y por eso, siemrpe estamos riendonos unos de otros. es la realidad. se va yendo. se va detras d ensootros. estamos acercnadonos a esa eterna realidad. d ela que formamos parte. solo eso. siempre ha sido solo eso.

(4195) -en esta encrucijada el alma, se va deshaciendo d ensotros. el alma se va deshaciendo d ensotros. solo estamos en esa tesitura. el alma, se esta partiendo entrozos. siempre ha sido eso. siemrpe ha estado el alma, conociendonos, si conociendonos, de que tendriamso queaprtir, hacia otra situacion. unlibro, que e sun lbiro, sino solo una realidad que eprmanece. lso dolroes del alma, se hacen en una edad temprana.

-todo estamos yendonos ahcia el cnetro de la tierra. hacia el centro delcaos yd el amanecer.

-he sentidoq uela realidad se nos deshace enlas manos. siemrpe he sentido eso.

-he apreciado que la tarde se esta acordandon de nosotros sin mirarnos. sin estar y sin devenir. quzias la tarde sea aquello, que se ha olvidado, de ser y de estar. -me habeis dejado mucha tristeza en el alma. me habeis dejado mucha tristeza en el alma. esta es la realidad. solo esa. solo siempre esa. me habeis dejado mucha tristeza en el alma.

-desde aquel lugar, si en aquel lugar. me miro a mi mismo. (19 jul95cr).

32.

los presupuestos locales.

(4196) -hay experiencias psiquicas normales, las de todos los dias, incluyendoel amor y el odio, y todo lod emas. experencias psiquicas que podriamos denomianr metapsiquicas. y por ultimo experiencias psiquicas relacionadas con dios, en el estado d eunion o parecidos, que podriamos dneominar misticas. creo que con esta clasificacionse puedne entender muchos fenomenos dlemundo.

- visite el public cinema, de nyc. me encanto. creo que la vida tiene mucho de cine.

estamos en la estructura,

estamos en el miercole,s

estamos en la penumbra,

estamos en la no-prenumbra, -he estado mirando la siesta dle mundo. la siesta de la realidad. no entiendo ninguna realidad. nunca he entendido ninguna realidad. espero un dia alguien la entienda. nunca la he entendido.(30 en.95cr).

estamos en la niebla,

estamos en la noche y en el dia.

estmaos fuera de nosotros y dentro d enosotros. (11 jn.93) (4197) -lme alejo de mi y d eti ysted jamas conocera, lo que yo soy, lo que dejo de ser, y loq ue sere, y lo que no sere. de todas formas es lo mismo. a usted no le importo yo, aparenta que le importo, y usted a mi, cada vez menos... estoy harto de tantas humillaciones y vejaciones. (11 junio 93 cr).

- a una eprsona buena nos ele puede amargar la vida. no s ele puede que pegar unos navajazos morales, que dificilmente jamas podra superarlos. no es buena perosna aquel que le echa una bronca a una persona que acaba de dejar a su hijo ingresado. podremos denominarlo como queramos pero esa persona no puede ser buena persona.

- me siento perdido en este mundo y no comprendo nada. ni nada de nada. por que no denominamos a cada cosa segun su nombre. segun su nombre. a cada cosa segun su nombre, y no denominamos tantos eufemismos. (15 junio 93 cr).

(4198) -no comprendo nada, ni entendere nunca nada. nunca entendere nada. porque he creido que la mayor pueba d eun ser humano e sla vercidad. y hoy no se valora la veracidad, ni la bondad... ni la belleza.

-me alejo cada vez más de estos modos d epensar. me alejo cad avez más y noc omprendo nada. nada de nada. (17 junio 93 cr).

-no entiendo nada, y noc omprendo nada. no siento nada. no espero en nada. no estoy en nada. no commprendo nada. no estoy en nada. no asumo en nada. no espero en nada. no estoy dentro de nada. no comprendo nada.

-el mal y la maldad existe. no lo olvides. y puede estar mas cerca de ti, mas cerca d elo que creas. tu puedes ser malo, tu mismo, aunque no lo creas. aunque no lo creas. 9 jul93 cr).

-la noche la llevas en el corazon. (29 jul.93 cr).c

-el sentir esta en el no-sentir. (29 jul93cr)

(4199) la soledad es el vacio d ela esperanza en una noche sin luz, con un farolillo que atraviesa el estar y el no estar. epro se encadena a toda la realidad, sin nombrarla. el estar se hace no-estar y el vacio-estar s etransforma en vacio-no estar. no comprendo nada de los cuentos y tu tampoco.

- ¿si o no?. (29 jul.93 cr).

-no se donde estoy. (29 jul93cr).

-nos negamos al no y al si.(29 jul93cr).

-se miro en el espejo y solo habia muebles. (15 oct.93 -la maldad existe en la mirada humana.(29 jul93cr).

-un arbol es una persona. (29 jul93cr).

el esperanto como realidad futura.

-el tu es el desenvolvimiento del yo y del tu-tu. (29 jul93cr).

(4200) ¿que somos, que seremos?

-¿¡? (29jul93cr).

-se representa lapalabra. pero nadie sabe quien e sla palabra. donde se da, y donde se desarrolla. aqui en elt iempo. aqui. aqui en el todo. aqui. aqui en la tarde.a qui. aqui en el espacio d ela nube. aqui en el tu. aqui en el otro. (28 ab.94cr).

-("summa iuris canonici" de raimundo de peñafort, santo. camibo el mundo, lo hizo avanzar en mil años. y pocos lo quieren reconcoer).

-sentir el miedo d eser, sentir el estar. sentir lo que se ha olvidado.

-he buscado siempre la realidad. he buscado la paz. he buscado la paz, pero lahe encontrado solo en jescuristo.

-sin dios, sin el jesus d enazareth, me siento perdido. me siento perdido. me he ido olvidando. lo que seremos, lo que seremos en la parte del leon.

-todz la existencia buscnado, toda la existencia buscando eso ha sido mi vida. (17 junio 94 cr).

(4201) -todo nos hac epensar, que se ha establecido como esencial lo insustancial en el mundo. y las personas que triunfan, son los hipocritas, lso charlatanes, lsoc olocan bien las palabras, y los de sonrisa natural pero falsa. pero las personas honestas, sinceras, raramente triunfan profesionalmente, y encima no son esitmados, proque su bondad natural o adquirida es tomada como falsa, en deifnitiva no querida. eso e slo que hemso echo dle mundo. solo las celestinas viven y lso celestinos. siempre estna las excepciones. pero las excepciones no mueven als civilziaciones, o nos mueven tan deprisa comod eberia ser.

-"he deseado/ la palabra y al sinceridad/ he deseado, todo / y no todo/ la parte y el nivel/ el aqui". el todo esta en otro lugar.

reucerdo el cuento de las uvas, y el zorro... esto e sla vida.

-hoy triunfan los managements, y eso e sloq ue estudiamos todo, querido sancho. (19 ag.94cr).

-soy quijot-ulises. mi oficio es pensar el mundo.(24ag94cr).

-soy omfalo quijot-ulises, mi profesion es ponerte en duda hasta la medula. (25 AG.95CR).

-Pero todo, todo se acaba incluso, los managements...

-Soy Juana de arco...mi historia nadie la sabe..

...

(4202) -1. evidentemente el nominalismo, que dice que solo existen nombres universales y no cosas, es cierto solo en un sentido... desdeluego cada individuo es diferente, sea piedra o sea perro o sea hombre... cada individuo es diferente... pero si cada individuo fuese totalmente diferente al de su misma especie o grupo o familia o como se le quiera denominar... seria imposible la generación de uno a otro... es decir, si un perro y otro fueran tand distintos esencialmente, seria imposible que se unieran y se juntaran y que de ambos naciera otro perro... por tanto, aunqeu sean diferentes, teniendo una parte que es igual. Por tanto, al tener una parte igual, que quizás evidentemente, segun especies o familas, es mucho más lo que une, que lo que separa... el nominalismo esencialmente es un error... esta doctrina filosofica es una equivocacion. Cierto es, que se pueden tomar y retomar posturas ideologicas e ideas de ella, para intentar seguir valorandolas, e intentar seguir perfeccionandolas... pero desde luego en esencia el nominalismo es un error, desde luego los nombres on nombres, pero los nombres de individuos entre si, con el mismo nombre, representan una parte que es igual, y otra que es diferente, esa parte igual es mucho más igual, mas cantidad que la parte desigual.

2. Evidentemente despues hay multitud de clases de nominalismos... pero en esencia, el parrafo anterior, seriviria para todos... otra cuestion es muyu diferente, es que a un concepto universal, que creamos es identico o es igual o tiene algo en común, después la experiencia nos enseña que tienen cosas diferentes, es decir, que no tiene casi nada en comun, o es más lo que separa que lo que une... en ese caso, por tanto, diriamos que es un nominalismo mal empleado... es decir, ni en esencia o en naturaleza tiene nada igual, no existe ni nominalismo metafisico u ontolologico, pero tampcoo existiría nominalismo linguistico, ambos serian erroneos...

3. en el mundo que conocemos, o si queremos indicarlo de otro modo, en la ontologia que conocemos, evidentemente, debemos pensar, que si determinadas cosas no tuvieran entre si algo en común, no podrian existir, en el mismo espacio y tiempo. Y diriamos, que tienen grados de progresion o de conjunción diferentes o de integracción, grados de caracteristicas en común. Esta es la cuestión averiguar que grados tienen... y que grados no... Pero por tanto, el nominalismo como postura radical filosofica, sea el tipo que sea, nominalismo psicologico, ontologico, metafisico, incluso teologico es un error... ya que "si las cosas, o ciertas cosas, de especie o de familia, no tuvieran algo en común, no podrian existir entre ellas... si una flor no tuviera algo en común con otra flor, no podria reproeducirse... y asi es, las que tiene más elementos o algunos elementos no comunes, no pueden reproducirse entre si... incluso teniendo algunos elemento sno comunes, como genes de sus sistema de reproduccion, y siendo por lo demás, casi igual, tallos y hojas, parecido o casi igual...". Creo que la genetica hoy ha demostrado que el nominalismo no tiene sentido... y la gentica que es una cuestion de ciencia, desde luego se puede aplciar a otros campos de la realidad, y servir de ejemplo, evidentemente para la filosofia.

(fin novela: redactada entre 1992-1999).

(titulo de esta parte o libreto Evagelio segun el Apocalipsis).

...

(4203) -1. ¿como se llevan a cabo las reformas sociales. Cómo funcionan? ¿por qué unas triunan y otras no? Esta es la cuestión que habria que intentar solucionar, desde un punto de vista positivo o fenomenologico, y se ocuparian las ciencias, de esta pregunta... ¿y desde un punto ontico o filosofico, para calcular no solo como o cuando o por qué sino la esencialidad de este fenómeno... cuando se produce...? ¿es decir, cuando el ser humano a nivel individual, su naturaleza biologica permite un cambio social, o cuando la estructura social, en su entidad ontologica, permite o está preparada para unc ambio social... es decir, desde el punto de vista metafisico, y no solo positivo para responder a esta pregunta...?

2. Muchas reformas sociales, y muchas revoluciones sociales, que son en definitiva el querer poner en funcionamiento al mismo tiempo muchas reformas no tirunfan, porque casi siempre o se atrasan en el tiempo o se adelantan en el tiempo... pero este nivel solo seria, el nivel cientifico o positivo de la cuestión, pero aquí tendriamos que intentar averiguar el nivel filosofico o metafisico u ontológico de la cuestión... en el fondo la verdadera revolucion se produce, cuando una especie humana es capaz de dar desde sí, por evolución, a otra u otras especies humanas más evolucionadas, o supuestamente más evolucionadas...

3. ¿podriamos pensar que como especie tenemos unos limites, y que esos limites no podemos superarlos, y la unica forma de superarlos es con un cambio evolutivo de nivel de especie...? ¿o dicho de otro modo, una especie humana, tiene unos limites, y lo que más que puede suponer es una serie de saltos culturales y sociologicos y sociales... que a la larga, suponen que el limite de esa especie no puede dar más, y la unica forma de superar esos limites, es produciendo un salto, que produce una nueva especie humana? ¿sea ese salto por azar genetico o mutacion, o sea por acumulacion cultural-social, o sea así mismo, porque el ser humano, este presipuesto a realizarlo de vez en cuando, aunque sea en cientos d emiles de años... o pueda suceder como ahora, que dentro de unos miles de años, pocos, ya podremos hacerlo conscientemente... es decir, diseñando nuevas especies humanas?.

(4204) -1. ¿que tiene que eescribir un escritor para que el publico le guste? ¿qué tiene que escribir un escritor para que el publico no sólo le guste, sino que aprenda algo más sobre la realidad, interior y exterior? ¿qué tiene que escribir un escritor para que esa obra perdure, perdure en su época, perdure en siglos posteriores? Imaginemonos un escritor, que lleva años trabajando, ciertamente compartiendo ese oficio con otros... rellenando la mente-cerebro de ideas, y después asimilando ciertas preguntas y respuestas, y algunas de ellas pasandolas al papel... al mismo tiempo probando unas cosas y otras, pero ese escritor no tiene existo... no tiene exito, ni como escritor, ni en ninguno de los oficios externos, que va compartiendo. ¿se dice, pues ya que vamos a fracasar dediquemonos a lo que uno cree saber hacer, a lo que uno ha estado toda la vida, como los indios, alrededor del campamento, dandole vueltas... pero decidamonos, cojamos nuestro caballo, y lancemonos dentro del campamento de blancos, si nos matan morimos, si no nos matan tomaremos el campamento de la literatura y todos sus despojos. Evidentemente, tiene que seguir trabajando en su oficio, que le da para medio comer... y tiene que continuar con otros proyectos que son colaterales con la escritura, y digamos algunas otras cosas más... Al fin de cuentas se da cuenta, que de todas formas es un fracasado, pero no de puertas a fuera, sino de puertas a dentro. 2. Heroyc Fantasy. En definitiva, replantear toda una nueva literatura, es replantear toda una nueva filosofia-ideologia-cultura... eso es un escritor, el género que utilice da lo mismo... todos los géneros están incluidos en todos... El cuento de caperucita roja ya está inventado, no se puede volver a inventar, y al teorica kantiana del conocimiento también, por tanto, tendremos que buscar en otros derroteros, profundizando en ellos. Ulises y el Ramayana también estan inventados... por lo cual, tendremos que seguir mirandonos en nuestra profundidad e intentar esclarecer lo que somos, o lo que deseamos ser... -que podemos aportar, que puede aportar un escritor, estando situado en la cuarentena, ya en este proximo siglo, siempre has escrito pensando en el proximo siglo, pero ya está aquí, por tanto, ya tendrás que pensar, que escribes pensando para el final del siglo veintiuno, es decir, si te quieres adelantar en algo-. Hablamos de los siervos, el ser humano, tiene mucho de señor y de siervo, como con cuatro palabras intentamos que el ser humano, domine menos a los demás, y sea al mismo tiempo, menos dominado por los demás... es decir, más iguales, fuera de todos los sistemas de leyes, que puedan crearse o no. A mas poblacion hay más posibilidades de futuro, pero hay evidentemente más peligros... no puede gobernarse más poblacion con sistemas de gobierno de menos población, es lo que está sucediendo ahora en el mundo. (3) Al fin de cuentas, uno no entiende nada, si entendiera no escribiría libros, se dedicaria a pensar o realizar actividades que le dieran fama-dinero-poder, que es lo que hacen todos aquellos que creen entender el mundo, o al menos, un trocito de su mundo... la politica del dinero, es así, entendiendo ese trozo de la realidad, después se puede abarcar infinitos mundos, solo entienden de eso, pero es como la piedra filosofal, con ello, no sabemos por qué formula, se entiende de todo el universo, y se controla todo el resto del cosmos humano y social y de la naturaleza... ese es el misterio, que nunca he sabido entender y comprender... por qué desde el dinero se controla hoy todas las demás esferas... en otras epocas nos dicen que era la religión, pero yo me temo, que a lo sumo, era una combinacion del dinero y de la religión, a partes iguales... ¿por qué desde el dinero se controla el mundo...? Porque vemos que temporalmente se puede hacer desde la politica o desde lo militar, hay tenemos esas personas en la historia, que en temporadas, desde la politica han controlado todo, o desde el poder militar, pero siempre ocurre lo mismo, acaba el dinero por imponerse, se llame rentas de tierras, rentas de industrias, rentas de dinero-finanzas en nuestra epoca, siempre el dinero... siempre el poder del dinero. Ni critico, ni dejo de criticar... solamente desde el dinero, porque el dinero tiene esa fuerza... ¿qué es lo que con el dinero se mueve o mueve en los hombres...? El dinero acaso sea, como la quintaesencia de las necesidades humanas, podemos pasar temporalmente del poder militar, podemos pasar temporalmente del poder politico en si, en sentido estricto, podemos pasar temporalmente del poder de la religion o de la religión... pero no podemos pasar o dejar de comer, de beber, de dormir, de... y todo ese se compra con dinero. ¿será por eso? (4) Intento encontrar un sistema semiatuomatico que me ayude a encontrar nuevas preguntas. El zeppelim aleman que salió ardiendo en Nueva York. Esto es aquello, aquello que nunca entenderemos, una existencia, cien, se queman en un momento en Hindeburg... ¿y trinfaron las maquinas más pesadas que el aire? -asi pensaba Paul Valery, en el cemnterio maino-. "Quién llora-rie por dentro/ el alma destrozada troceada por un yo/ por otro yo/ cuanta miseria moral produce miseria economica-fisica/ cuantos tiempos del yo/ en otro lugar/ se cierran las manos/ he roto estrellas/ tu llano, la acumulación de millones de lagrimas en la historia/ acontecer de todo tipo/ de todos los vaivenes, como olas/ el destino o historia/ se rompen las brujulas de otros cielos-cienagas de finalidades/ se baña el yo en lo otro". (5) La batalla de Kurts, cientos de tanques, cientos de aviones... después la batalla del golfo, miles de tanques, miles de aviones... la batalla equis del futuro, diez miles de tanques, diezmiles de aviones... ¿quién o quienes estarán preparando los planes teóricos que puedan dilucidar-aclarar una batalla así, en qué gabinetes se estará preparando? ¿en qué mentes se estará preparando las teorias minimas, que después medios informaticos, cientos de miles, millones de soldados, de un lado y de otro, decenas de miles de tanques, aviones, satelites, barcos... todos juntos, por un lado, y lo mismo por el otro bando, se enfrenten, en un teatro de guerra de quizas mil kilometros de lado, por mil de fondo, o quizas de tres mil kilometros por tres mil kilometros...? ¿donde puede existir una cantidad de espacio que prefigure una batalla así... donde puede haber terreno, para existir un espacio así...? ¿quizás en alguna de las estepas de Asia, de Siberia, de Bielorrusia...? Siempre será el mismo procedimiento, una batalla dividida en ministeatros de guerra, y entre todos forman la batalla total... La tactica del engaño masivo, para atacar con la gran fuerza en otro lado, ¿pero cual será el punto g, de una batalla del futuro asi? Evidentemente, estará en quièn acabe controlando el espacio... ese espacio al final dará la victoria a la fuerza terrestre... el punto g principal será el espacio... El coronel Aureliano buendia, de Macondo, asi hablaba a sus nietos preparandoles para el futuro... (6) ¿Oh Dios, a quien ninguna cosa está escondida... dime, como eres capaz de aguantar-soportar-ver tantas injusticias-maldades? Lazaro de Tormes, nadaba en la existencia y esas preguntas se hacia... evidentemente, pocos sabran encontrar la solucion a esa crucigrama, sean creyentes o no, ateos o anti-ateos o pro-teos. Da lo mismo la situación en la que te encuentres, nunca te hallarás en ti mismo... como nunca encontraremos, o parece que así es, respuesta a esta pregunta, dificilemnte podremos encontrar solución al misterio humano... sin Dios, el problema humano no tiene solución; sin el ser humano el mismo ser humano no puede hallar la solución a Dios... 6 octubre de 1805. Cambiar el software de las mentes, dificil será, cuando todos los sistemas de endoculturación están funcionando al unisono... y además cambiarlos, pero que el individuo pueda estar-vivir en la vida real-normal, sin que los demás lo noten, dificil cuestión es esta... Todos los sistemas de endoculturación funcionando, y todos con el premio-castigo a todos los niveles. Todos incluidos los del propio individuo. Ciertamente no son todos negativos, muchos o la mayoria son positivos, pero es obvio, que muchos son negativos, cuales son estos, como descubrirlos-desenpolvarlos-desprestigiarlos, ante uno mismo, y ante la sociedad. Esta es la función del intelectual. El genio es aquel, que descubre una impostura o una gran verdad, dormida. Simplemente eso. Lady Mary Wortley montagu. (7) Y siempre viene el viento y se lo lleva todo, el viento de una civilización arrasa a la anterior, y asi sucede una vez y otra...

(4205) -1. Miras al espejo, y te encuentras en un rostro, el tuyo, ves detrás un pasiage, interno e interior de una morada, habitación, y tú dentro, rodeado de cosas, tus cosas, en la que eres, y en la que seguirás siendo... eso es una vida. Un viaje interior de algo en un interior de un algo. rousseau, nos plantea el problema más grave, que existe, y que enla practica no podemos aún resolver... "toda ley que se nos aplique, tiene que ser votada en referendum, por y para quién es o debe ser admitida". Ebvidentemente, este principio es inamovible, teoricamente, es evidente y bovio, en la practica, la sociedad y el individuo no ha alacanzado, el grado suficiente de desarrollo moral y psicologico... Las comunidades de vecinos, que funcionan en un regimen parecido, de la mayoria, se nota, que el sentido común no prima, sino intereses, diriamos partidistas, y las personas se llevan más bien, por opiniones de algunos, no por las normas sean justas... o menos jutas. Por tanto, aunque el principio teórico es evidente, la aplicación, deberá retrasarse, quizás no siglos, sino milenios... porque la educacion etica de la inmensa mayoria de la poblacion, aún queda mucho por realizar... evidentemente Rousseau no ha creado este principio de gobernalidad, es decir, que una ley tiene que ser votada directamente por quién va a soportar esa ley. (2) La crisis de los rehenes del Peru. (he solicitado que la noche atraviesa los espíritus). La violencia no es el arma politica, ningun grupo puede pensar que con la violencia puede imponer sus normas, ningún grupo o colectivo de ningún modo. Miro la ciudad de Petra, y miro la belleza del pasado, ya que la violencia del pasado, apenas la conocemos, solo nos han quedado las piedras. (3) ¿qué suceeria si mil quinientos años despues, o dos mil, los cristianos pusieran una iglesia enfrente de la mezquita del Profeta en Medina? ¿no es lo mismo querer hacer una mezquita enfrente de la Anunciación de los cristianos? Si asi siguen pensando y actuando los jefes religiosos de las religiones, triste me da por el futuro del mundo. Tristeza me da, una profunda tristeza... "se sorbe el limón de la tristeza/ se aspira el yo en otro mundo/ en otro lugar/ conteniendo la mano/ lo que es/ lo que no es/ siempre tiene el viento/ todo lo que es/ siempre intenando buscar el ser/ la realidad". Buscando la paz interiro, simplenente buscando sistemas que nos hallen las paces interiores... ¿como estudiar cientificamente este problema, que sistemas o formas podrian hallarse para solucionar este problema? "la mente este en equilibrio consigo mismo, y el cuerpo este en equilibrio consigo mismo". ¿y la mente-cuerpo en equilibrio consigo mismo, es aún más dificil? Vi la imagen de la divina comedia, en una decima de segundo, cientos y miles, cientos de miles, de personages, en todos los infinitos mundos, en todas las infinitas esferas de la realidad... de después de la muerte... (Pensmaos, que dentro de unos cuantos miles de años, cada individuo vivirá unos cientos de años, quizás hasta mil... toda la existencia que ahora conocemos tendrá que ser de otro modo diferente).

(4206) -El Principe de maquiavelo, ya ha sido aprovechado y aprpiado y aplicado cientos y miles de veces, en estos ultimos milenios, que llevamos desde el neolitico, desde las aldeas, bandas, ciudades-Estado, Estados, Imperios,... cientos de ellos, se han formado y se han olvidado... ahora, habria que replantear otro concepto de gobernalidad, otro que no fuera el maquiavelico, sino otro que se basase en la bondad y en el sentido común. cuales podrian ser las reglas:

1. Toda ley deberia ser votada por el pueblo directamente, y no solo por las camaras de representacion, a su vez, regidas por el sistema de partidos democráticos.

2. La figura maxima del Estado, no es una persona, sino un trio... tres personas.

3. Todos los estados del mundo, formarán un solo Estado, habiendose esto conseguido en paz y en tolerancia.

4. Todo ser humano, tiene la obligacion de trabajar un minimo de horas al dia, sea cual sea la condicion social, economica, politica, religiosa del individuo.

5. Se necesita que la especie humana y sus individuos, vivan más de cien años, para que se llegue a un equilibrio, tener tiempo suficiente de formación-educación, con el tiempo de maduración y también de trabajo.

6. El fin primordial de esa sociedad, aparte de satisfacer las necesidades primarias en todos los individuos, es el progreso cientifico y tecnico de la civilización. Un progreso constante... en todas las ramas del saber.

7. Las religiones se respetan, pero las religiones, ninguna impone las normas maximas de la gobernalidad de los seres humanos. La religión es un lugar privado de cada individuo, aunque halla libertad de culto publico. Ninga maxima ley o consitucion, será regida o inspirada en ninguna religion. Ningun estado será regido por una religion. No existe la unión del Estado y la religión, sea cual sea la religión.

8. Obiamente, una civilización así se extenderá por el espacio, mientrás no se encuentren con otras civilizaciones inteligentes, y otras formas de vida inteligentes, esta civilización se podrá extender... a todos los niveles, numero demografico, extensión de terreno... cuanto se encuentre con otras civilizaciones inteligentes, sean inferiores a nosotros o superiores, tendremos que buscar formas de paz, y de equilibrio y de vivir en paz, con ellas.

9. Todo sujeto o individuo, tiene la obligacion de formarse y educarse constantemente, y lo más posible en todos los terrenos, tanto a nivel etico y moral, a nivel religioso, a nivel cientifico y a nivel tecnico. Es una obligacion de necesidad para que la civilización pueda seguir avanzando.

10. Ningun individuo carecerá de los medios necesarios minimos para sobrevivir: comida, vestido, cobijo, educacion, sanidad.

(4207) -Una sociedad es progresista y avanza, cuando no solo se puede pasar de una clase social a otra, con las medidas legales que imponga esa sociedad, por trabajo, acumulacion de capital, por estudios... sino que además dentro de una clase social, que diriamos esta formada pro subclases sociales, se puede pasar de una subclase social a otra... así de este modo, la sociedad tiene un progreso... pero en las acutales sociedades, por mucho que se diga, es facil bajar de clase social o de subclase social, por la fortuna, el azar, mala suerte, una mala elección, pero es mucho más dificil subir incluso de subclase social, y más aun de clase social. Hoy vivimos en la idea, una fantasia y una ilusion, de que se asciende de clase social, porque vemos en el vecino o en el otro, o en el compañero de estudios, pero en la realidad no es asi. O al menos no es así, en muchos casos... Hoy temetes en un vafon del tren, y es muy dificil ascender o ir a otro vagon de mayor categoia, si es más facil bajar o descender a otra de menos categoria. Es una pena, que si tradiconalmente los estudios, el trabajo en estudiar y botener resultados, hasta ahora, podria ser, una ayuda, al menos para mantenerrte en la clase social, hoy no sea eso una ayuda, o no sea en todos los casos, o en una cantidad de casos importantes... ¿qué puede suceder? No solo que aumente la violencia y la frustraccion internq y externa de la sociedad, sino que se empiecen a buscar otras salidas... el buscar salidas diferentes, puede ser peligroso, porque unas seran buenas y otras seran malas... Pero quizás el suñeo del progreso individual y social, al menos el individual lo estemos destrozando sin darnos cuenta, o quizás dandonos cuenta. Seria peligroso que el sueño de que el trabajo, de que con trabajo y honradez se puede llegar más arriba, se viera destrozado, seria trsite que ese sueño se rompiera en mil pedazos... porque el estudio es una forma de trabajo no lo olvidemos... Si el estudio después no se remunera de forma adecuada, estamos rompiendo un elemento esencial en la sociedad actual... es o seria igual, que el trabajo del empresario no se remunerara después con plusvalia, o el trabajo del obrero, después no sirviera para darle su salario... estamos en peligro de caer en enormes tentaciones sociales, si el trabajo en forma de estudio no se valora, estamos planteando mal la sociedad, y cuando la sociedad se plantea mal, al final acabará mal... Pero eso a nadieimporta, mientrás quela feria suena y hay colores, nadie se acuerda de nadie... pero no olvidemos, que no es la cuestion, de los que tienen no se acuerdan de los que no tienen, sino la cuestion es aquellos que saben, que tienen los insturmetnos teoricos de la sociedad o de partes de la sociedad, se están pudriendo en trabajos o en no trabajos, muy por debajo de su capacidad... esa es la cuestión, y evidentemente, de diez mil, de cada diez mil, puede surgir uno, que ese uno, a la larga nos maree la caba, porque empiece a crear nuevos sistemas teoricos o practicos, no solo de su rama o especialidad, sino incluso de la organizacion social, y demás parafernalia. A mi entender, este punto está muy olvidado hoy en la sociedad... si lo escribo, es precisamente, porque deseo que no haya rupturas en la sociedad, no ya del presente que no va a haber, sino del futuro, la sociedad tiene que caminar poco a poco, con pequeñas reformas, pequñeos cambios...

(4208) -A veces me pregunto ¿de verdad quiero ser escritor? Por otro lado, me digo toda la vida he sido escritor, entre otras cosas,toda la vida me he dedicado a este negocio, que por otro lado, solo me ha dado dolores de cabeza y frustracciones. Pero evidentemente, por formacion o gustos, o por encontrar un rayo de sol, no soy un escritor como los demás, o dicho de otro modo, si seré como los demás, pero no escribo como los demás... es decir, busco otro estilo, otra forma, una combiancion de formas y de generos, en definitiva una busqueda de todo, de nuevos caminos. Pero uno se pregunta de verdad quiero ser escritor, un escritor, que hasta ahora nadie hace caso, que no sirve de nada, que no soy capaz de publicar un libro en una editorial, ni siquiera una antologia de textos, deiz paginas, en una revista cultural, de las cientos que existen en este pais... Evidentmenete que asi no quiero ser escritor, si lo soy, si tengo que aguantar el fracaso es porque no me queda más remedio. ¿pero vale la pena ser un escritor, un escritor que casi nadie lee, o que nadie quiere publicar sus libros, ni por tanto nadie compra sus libros, vale la pena tener un oficio asi... vale la pena vender y hacer cantaros, y nadie desea comprar tus cantaros? ¿lo mismo sucede con la pintura o los cuadros... quepor otro lado, la escrutura y la pintura a mi entender, en mi caso al menos, son dos caminos, que están totalmente unidos? ¿qué hacer entonces? Miles de dias dedicados a esa actividad, desde luego varias horas al dia, cada dia, no solo a escribir, sino a pensar, no solo a pintar, sino a pensar la pintura... todo esto, se tira por la borda, todo esto se tira... ¿qué hacer? ¿dicho de otro modo, este parrafo o fragmento a quine le puede interesar? Sirve para los demás, otros que tengan otro oficio, les puede servir de algo... Estas son las preguntas. ¿pero a quienle importa que un escrito-pintor fracasado se haga estas preguntas? Fracasado como pintor y escritor, evidentmenete, estamos hablando de esas dos actividades, no me gustan los artistas malditos, nunca me ha gustado esa figura, por tanto, nadie me confunda con ellos... porque no soy, ni creo haber sido, ni creo seré nunca un escritor maldito o un pintor maldito. Si soy un escritor y un pintor que busca nuevas formas, nuevas vanguardias, nuevas busquedas, eso sí, pero de malditismo no. Por otro lado, estos dos oficios, son oficios liberales, es decir, como el que vende zapatos, puedes tener suerte o no tenrla, a ti comprarte zapatos y al de al lado no, en mi caso hasta ahora, a mi no me compran libros, ni me compran cuadros... quizás es que yo no sepa vender mis productos, incluso sbiendo que son mucho mejor, que todo lo que se vende por ahí... quizás porque en el godno yo me considero un escritor y unpintor serio, cosa que muy pocos lo son. Espero que un dia, el mercado cambie de forma de pensar, o dicho de otro modo, los intermediarios cambian su forma de ser.

(4209) -Criticar a una religion, es como aquel que critica una empresa, que el que critica una empresa se mueve en el aspecto teorico, y a lo sumo, publica sus escritos o sus criticas, pero la empresa es una cuestion real, tiene una organizacion, una logistica y una organizacion real... eso sucede con todos los que critican una religion, o la religion, o una religion concreta, da lo mismo el aspecto que critiquen, siempre la critica se moverá en el terreno de la opinion o de la intelectualidad o de las ideas, pero la religion, siempre se moverá una parte en el terreno de las ideas o de la opinión, pero otro, seirmpre es en el terreno de lo practico, de la ación, de la realidad. Por eso las criticas no hacen mella en las religiones.

(4210) -Una religion es como un gran buque o un gran icebergs, desde la critica, la filosofia, la teologia, la opinion, a las religiones, solo se le añade o se le quita trocitos d ehielo, nada más... por eso, las religiones son capaces de seguir superando cualquier estadio historico, incluso desdela politica, le corta trozos de hielo, pero no acaban de hundirlas, se ha visto en el comunismo, que quizás halla sido uno de los movimeintos más duros contra todo tipo de la religion, y le han quitado verdaderos trozos al icebergs, pero no lo han hecho desaparecer... Los intelectuales sean filosofos o teolgoos, se creen que cambian algo cuando critican a la religion, incluso a sus propias religiones, a mi modo de ver, viendo la historia, no hacen nada... n cambian nada... o apenas nada, sino simples matices... a lo sumo, si es que esas propias religiones desean aceptar esos matices o esos cambios... ¿pero que hace de verdad mella a las religiones? Pues a las religiones de verdad lo que las hunden o las que las dividen... son ona heregia dentro de ellas, o una division dentro de ellas, en el cristianismo por ejemplo el luteranismo, u otra religion. A una religion, en definitiva, la hunde otra religion. Por eso las religiones entre sí, casi seimrpe tendrán un antanoismo... Aparentan llevarse mejor o peor, pero hasta ahora historicamente, ojala en el futuro sea mejor, a una religion la hace desaparecer no los intelectuales o la politica o la filosofia o la economia, sino otra religion, evidentmente otra religion ayudada por una politica o una filosofia o una neuva ideologia. Mientras tu te defines criticando los aspectos de una religion, diriamos una neuva corriente de pensamiento dentro de la religion, lo unico que haces es definirte, y ellos tomar en cuenta y apuntar tu nombre, en definitiva, toman algunas ideas que hallas expresado y las tienen en cuenta, y quizás dentro de un siglo modifican ciertos aspectos, pero a ti o tu, quedas relegado al anonimato o al marginalidad, por muy buen teologo que seas... al fin de cuentas, no haces ningun daño, ellos aparentan que tus ideas son muy improtantes, que estas ocasionando un gran temor o una gran disloque, no es cierto, solot emen que puedas producirlo, solo temerian de verdad, si pudieras crear una nueva secta o religion o forma de teologia que dividiera en la practica a esa religion, pero si no, no temen nada, aparentan que temen, pero saben que no ocasionara nada, apenas nada... estudiar las religiones, cientos y miles de herejias han existido, la mayoria se quedan, en unos cientos de partidarios y en unos cuantos papeles esdcrtios, pero nada más... las religiones, solot emen a otras religiones, que ellas mismas se puedan dividir, o de ellas mismas nacen o nazcan otras neuvas, u otras religiones que vengan de otro lado, y les hagan la verdadera comeptencia... lo demás es engñao de bobos y para bobos...

(4211) -Siun filosofo o un intelectual de verdad quiere hacer mella en una religion, tiene que crear o buscar una nueva religion, pero para eso tendrá que tener una experiencia autentica de Dios... lo cual es muy dificil... y después incluso de haber hecho todos esos pasos, quizás a lo mejor, en definitiva, esa religion, no es capaz de añadir nada nuevo al panorama o al mercado de las religiones, o icnluso convertirse en una simple secta, y not ener caracter unviersal... por tanto, por eso las religiones, las grandes religiones se modifcian tan despacio, tan poco a poco... cada siglo nacen nuevas religiones, cientos de nuevas religiones en sus nuevas formas, muy pocas, se convierten en algo nuevo, en al menos rleigiones minoritarias, es decir, pasan de ser grupusculos o de ser sectas a ser religiones minoritarias... evidentemente, en etos ultimos siglos, vemos que dos o tres que nacieron en el siglo pasado, en este nuestro han pasado a ser rleigiones minoritarias... pero en la medida que conocemos, esas nuevas religiones no aportan nada o casi nada, que no tengan en esencia las que son ya mayoritaria... Y no cito a nighnguna con nombrs y apellidos, entre otros motivos, porque no quiero que nadie se ofenda... noes miitnencion...pero pienso que asi es. Otras rleigiones intentan hacer sintesis o sincretismos, segun se vea entre oriente y cocidente, no sé la suerte demografica o de poblacion que quiera acoger esas religiiones, no lo sé... evidentemente desde el protestantismos, cada siglo nacen neuvas iglesias, por un lado, queiren unirse, cosa improbable, por otro lado, nacen neuvas ramas... segun algunos de ellos eso es su riqueza, pero al fin de cuentas, no aportan casi nada nuevo, neuvos matices, nuevos refritos del mismo plato. Y quizás de peor calidad...

(4212) -¿El siglo que viene, una nueva humanidad que puede que este naciendo o nazca en los proximos dos o tres siglos necesitara una nueva o nuevas religiones, o las actuales o calsicas sabran adaptarse totalmente a lo que los seres humanos necesitna y buscan, al nivel de la tencologia y ciencia que exigen...? ¿y si es asi, como será esa nuevas religiones, si es que aparecen, o las neuvas adaptaciones de las actuales, si es que son capaces de adaptarse? Evidentemente, no soy tan listo pra saberlo... Nos guste o no, no puede nacer unneuvo mundo, con solo una neuva politica, o una neuva economia, o una nueva ciencia-tecnologia, se necesita una nueva religion, sin una nueva religion, evidentemente, el entramadosocial estará cojo, no quiere decir, que sea una nueva religion de nuevo cuño, puede ser prefectamente las antiguas o actuales religiones, que den nuevos rumbos, peroneuvos rumbos, que sean más serios y mas sinceros y más profundos... de tla modo, que pueda decirse, que van en consonancia con el nuevo mundo... ¿qué sucederá? Pues es obvio, que loignoro... evidentemente, parece que el contexto social se esta fragmetnando en cientos de religiones, entre mayoritarias clasicas o antiguas, y entre multitud de minoritarias... que eivdnetmente vamos hacia una ciudad, sea grande o pequeña, que la poblacion en vez de tener tres o cuatro rleigiones, halla poblacion y entre todos, tengan diez o veinte religiones, unas mayoritarias y otras minoritarias... Pero la cuestion no es solo eso, es si las religiones, seran capaces de estar en armonia, con las otras esferas de la sociedad: ciencia, tencica, artes, politica, filosofia, ideologia, economia, etc... a mientender, un fracaso de este siglo, es que las religiones no están en armonia con los demás parametros. Evidentemente, quizás aun en este siglo, por mucho que halla sido el explendor de la sociedad, no ha llegado a su culmen, y por tanto, las religiones podrian permitirse estar a medio camino, y evidnetmenete, las religiones, tendran qeu armonizar vivir con sus epcoa, añadiendo vivir con su tradicion primordial... por eso, muchas no seran capaces de adaptarse, y la unica solucion que le quedará al hombre, es buscar o crear nuevas religiones... que quizás ya de principio o de nacimiento, tengan ese problema solucionado... pero incluso creando una religion de nuevo cuño es muy dificil, adpatarse al espiritu no del presente, sino que tienen que tneer en cuenta el futuro... al emnso las tradicinales que tienen ya siglos, se ha demostrado o que han hcho sus osciedades a su imagenu semejanza, o han ido adaptandose a la realidad...

(4213) -¿que pensar ante este problema de las religiones? Pues lo priemro,q ue loq ue se piense, da lo mismo, nunca será igual a lo queocurra, o lo que sea en la realidad... De las religiones casi nadie se ocupa, pero las religiones pueden ser un freno o un incentivo para el desarrollo social y el progreso social. Ninguna de las dos posturas clascias que se han dado son buenas: o ir a por ellas, para cortalres la cabeza, que ha sido la postura del marxismo clasico, y la otra postura, es dejarlas que funcionen como ellas quieran... Ninguna de las dos posturas son buenas para la sociedad, porque la religion influye de mil modos en la sociedad, por tanto, la sociedad tiene queocuparse o preoucparse de ellas, que no queire decir que tenga queintervenir en sus asuntos itnernos, pero si desdeluego, que tienen que decir algo... Ebvidentemente noe stamos diciendo que la sociedad tnega influir en sus sinodos o concilios o reunionees del tipo que sean o de al religion que sean, pero no cabe duda, de igual que las rleigiones influyen en la sociedad, en multitud de temas, la sociedad en las formas que halla que ccontrolar o ser o gestionar tendran que intervenir en las reliiones... Se que esto, no gustará ni atirios, ni a toryanos. Pero pienso que la religion es une lemento esencial de la sociedad, y porsupuesto, no pueden los demás elementos avanzar muy deprisa o muy despacio y las religiones ser las remoras de todo el orden social. pero quien le pone el cascabel al gato, aunque sea el cascabel teorico al gato de la religiojn. Desd eluego, como escritor y como pensador, yo, no me siento capaz.

(4214) -Los ambientes que yo veo, quepercibo, que se traslucen por losmedios decomunciacion yotros, nos enseñan dos cosa o dos realidades distintas o parecen contradictorias, por un lado, en Europa, siguena sitiendo a los templos, millones de personas cada domingo, pero por otro lado, se ve, que Europa se esta descristianizando a pasos agigantados. No sé como se pdorán armonizar ambas realidades, pero ambas relaidades osn ciertas, a mi modo de ver... <Porsupeusto que aunqeu pienso,q ue cada persona pueda escoger la religion que desee, no desde luego la secta que desee... si pienso, que como religiones elc risitanismo en sentido general, y elbudismo, son de las dos grandes religiones, las mejores que existen hasta ahora... digo las mejores que existen, nodigo que sean verdaderas o no lo sean. Pienso que enla forma catolica o en la forma ortodoxa en sentido sentido estricto, o incluso en los anglicanos, esas tres formas, serian las esenciales que tienen la verdad del cristianismo... y de las tres, quizás la verdad estaria entre la iglesia ortodoxa oriental y la iglesia catolica... pero de todas formas el anglicanismo, al final no se diferencia tanto de estas dos formas. El rpobmea evidentemente es el papado. La cuestión del Papa, será el escollo del rpesente para el futuro, y quizás para todos los siglos... quizás la union solos eria posible, si el papado, en el catolicismo, rebajara un poco la preeminencia, y por parte de los otros dos grandes iglesias catolcias,a ceptaran, el papado como algo más de prememnecia, quizás en ese punto medio, pdorian darse la posiblidad de que estas tres grandes iglesias cristiana, se reunificaran. Pero no veo por el moemnto quehalla itneres, en ninguna de ellas, en realizar ese paso. Pero el problema es que si no hacen este paso,quziás los cristianismos no sena capaces de aguantar el embates de otras grandes religiones ya clasicas, y menso aun, d elas neuvas rleigiones. Quizás en la cuestion teorica y practica delpapado, se este jugando, no enla desapricion del crisitnaismo, pero si en la practica, a que dentro de unos cuantos siglos, se convierta de una religion mayoritaria, a ser una religion minoritaria, o al menos de tamaño medio. Creo que las altas jerarquias de estas religiones, nos e están dando cuenta de este fenomeno en su gravedad, y sin darse cuenta, estan tentando de onvertir el cristianismo en religion de mayoritaria a religion minoritaria. Los luteranismos y protestantismos, peinso que en definitiva, no se estàn dando cuenta de lo que nos estamos jugando, creo que viven en otromundo...

(4215) -Hoy en tantos sitios, vemos curas catolicos con corbata... evidentemnte, cada uno puede ponerse lo que desee, y lo que quiera... pero los demás tenemos derecho a tener nuestra opinión... nunca me gustaron las sotanas... pero si hay que escoger entre un cura con sotana y otrocon corbata, me parece más digno uno con sotana... Nodigo que los curas no deban llevar chaquetas, quizás sea el elemnto que equilibre, esté en la mitad de cmaino, entre la corbata y el jersey. Pero sigo creyendo que un cura con corbata, ya predispone en contra, del interlocturo todo lo que diga con palabras... No entro si tiene que llevar clerigman o no, -quizás en la epoca en que vivimos, sea ocnveniente, no manifestarse con esa prenda, para que no estén siempre metiendoles en problemas en las ciudades grandes-, pero desde luego, me parece que es un error, de testimonio, la corbata en un sacerdote, salvando excepciones, como siempre ocurre en todos los sitios y lugares.

(4216) -Quizás una de las fuentes de angustia en el mundo actual, es que el ser humano, tiene dos grandes conjuntos de necesidades: una, la de sobrevivir -comida, vestido, casa, trabajo, ...-, y otro segundo nivel, su lugar en el mundo. Cada uno cree o desea tener un lugar en el mundo. La mayoria de las personas, no encuentran su lugar en el mundo... -la angustia de no encontrarse en el mundo-. De estos elemntos, a mi entender nacen muchas trsitezas-angustias-violencias-errores en la vida actual.

(4217) -Igual que la industria de bienes cambio la estructura social del siglo pasado, cuando se desarrolle plenamente la industria de servicios, y pueden ser multitud de ellos, cambiara el orden social o la estructura social... quizás ahora, solo estamos viendo los primeros cambios, pero aún no ha llegado esta sociedad a todos sus niveles y realidades... ¿una pregunta cuando esa industria de servicios, llegará a su culmen o a su estado algido, y por tanto, tendrá que dar o crear otro tipo de industria, que no sabemos que será o como será... quizas la industria de las ideas... como un desgajamiento diferenciado de la indsutria de servicios? ¿o una supñuesta industria de ideas, que pueda aparecer en el futuro, solo seria una parte o grupo de la industria de servicios que actualmetne existe? Diriamos que el mundo ha tenido varias gradnes etapas: Primero, la etapa de la recolección y de la caza. Segundo, la etapa de la agricultura y la ganaderia... Tercero, la etpaa industrial, industrial de beines. Cuarta etapa, si queremos desgajarla de la anterior, la industria de los servicios... que es la epoca en la que estamos...

(4218) -También se podria ver, que solo hemos pasado tres etapas: la recoleccion-caza, la neolitica-agricultura-ganaderia, y la industrial. Que a su vez, se divide en tres fases, la primera, la industria de bienes en cadena o de mercancias en cadena; la segunda etapa de esta fase, la de servicios en cadena, y la tercera etapa, cuando aparezca la de creacion de ideas en cadenas. a mi entender, quziás esta forma de ver las cosas, es más correcta, proque en trescientos años, no se puede crear tres fases diferentes, y en cambio en las anteriores, hemos estado milenios... Creo que la indsutria de servicios, es una fase más de la etapa indsutrial, en la que estamos... es simplemente aplciar las ideas de la industria de mercancias, pero aplciada a los servicios o bienes servicios, no estrictamente materiales, pero si de conocimiento, de intercambios de todo tipo... pienso que esta etapa seguir adesarrollandose, hasta llegar a unculmen, y quizás ese hito historico, sea cuando lo que predominen sean las ideas, las ideas en multitud de cosas, evidentemente, yase ve, que en muchos sectores la industria de ideas es lo principal o lo esencial. ¿sde todas formas aunque desde elpensamientono podamos hacer nada, no por eso, tneemos que negar la posibilidad de que no podamos intentar prever cual sera el paso siguiente... aunque sean dentro de siglos o milenios, o quizás seguir pasando fases sucesivas de la industrialziacion, hasta que dentro de siglos o milenios, podamos dar un corte, y decir o pensar, que hemos slatado a otra nueva fase... evidentemente, igual que estuvimos varios milenios con la agricultura, para poder pasar a otra fase, que es la industria...?

(4219) -Te pasas toda la vida creendo que vas a encontrar algo, encontrar alguna ley, en ela contecer social o humano o natural, y pasa el tiempo y te das cuenta, que no vas a encontrar nada... que pasará el tiempo, y no harás nada, que serás otra persona, de los cientos y miles de millones que hanido pasando, y quelo unico que hacen es pasar, o si se quiere, darle el testigo a los que vienen detrás, simplemente eso, crecer, reproducirse y morir, y simplemente. Y quizás esa sea la ley de la vida o de la existencia, solamente esa. Intentar quizás dejar menos mierda de la que hay ya de por sí, o si se quiere, no dejar tu más, o no crear tu más de la que hay. Simplemente eso. Por tanto, quizás este libro no tenga ningún sentido. Porque al final este libro no aporte nada, ni a mi, como escritor, ni a la cultura, y por tanto, tmapcoo a la sociedad, ni siquiera entretenimiento. Pero asi es o si asi fuera, que tendria sentido no solo ya este libro, sino yo como escritor... ninguno evidentemente. (4220) -NO se'para que se escribe,no sé porque unos seres relleanan hojas y hojas,a lo que finalmente algunos terminan enlibros, y muy pcoos, siglos tras siglo leyendose. Si pensaramos en lo que vemosa nuestro alrededor, y lo quellevmaos dentro, los libros, o al menos las ideas, se nos ocurririan, sino todas, si casi la mayor parte de ellos, especialmente en los terrenos de lacultura, no desde luego de la ciencia... Quizás sea el escritor que reniegue de algun modo de los libros, que nos hace la cultura, nos hace másmelancolicos, siempre encedrrados en el espejo del papel y de las letras negras... el leer y el estudiar nos hace melancolicos y tristes, lo que acabamos creer... creemos cosas, idealismos,que al find e cuentas nos e cumplen enla vida practica, da lo mismo, sean idealismos religiosos,sociales o politicos. Y si coincides conalgunos, no con todos... los quepiensan como tu, no acaban pensando como tú, tienenotros matices de las mismas cosas... ¿quésucede? que al final, incluso con los que piensan igual no piensan igual. End efinitiva es una tonteria escribir libros, y es una totneria leer libros.

(4221) -¿para que escribir? siempre que expresas frases, alguno se sentirá herido, porque no le gusta tu opinión... lomismo da, que digas una cosa o digas otra, siempre tendrás gente end contra... lo mismoda que no cites nombres, siempre habrá gente que se sienta aludida... da lo mismo, dalo mismo, este oficio es un mal oficio... es lo mismo que los cuadros, sean reales o abstractos, siemrpe sucede lo mismo, siempre hay a alguien que no le gusta, y cree tener derecho decir que no le gusta... oiga, yo pinto cuadros o escribo poemas, si a usted no le gusta me parece bien, pero no tiene derecho a decirlo...igual que si voy a un mercado y veo a un vendedor de un botijo, me gusta o no me guse el botijo, no tengo derecho a decirle al vendedor su botijo no me gusta, simplemente no me gusta y ya está, no lo compro, y le dejo al vendedor con su cacharro.

(4222) -La señora K. intentaba controlar el mundo, con su mente, es decir con la suma de conceptos y sentimientos, que su experiencia habia acumulado, tanto téorica como practica. La señora K. vivia entre Tomelloso Y madrid, era una liberal, de oficio, conservadora de pensamiento, liberada de costumbres... dificil combinación tripartita... Pero asía sumia, su realidad vital... "al fin de cuentas, lo tengo claro, lo peor, es jugar con dos o tres barajas de cartas, y encima no tener evidencia que uno tiene varios juegos. Creo que la vida no se puede jugar de otro modo". El sr. M. le decia siempre que hablaban en algunos de los bares de tomeolloso: "El problema es simple, si todo el mundo jugara con tres barajas a la vez, se podria jugar el juego de la realidad". Por tanto la cuestión es simepre la misma, cada uno no puede hacer de su ley, la ley universal, sino que todos tendremos que ponernos de acuerdo, cual es la ley, la ley mejor para todos, sea el tema que sea. Si no lo hacemos podremos entrar en una anarquia real, una anarquia que puede acabar con la sociedad, con la civilizaciones actualmente impuestas, y con la especie humana. La tecnologia la hacemos nosotros, la inventamos nosotros, pero después ella nos hace a nosotros. El sr. K. pensaba en el misterio del ser-estar. He oido infinitos mundos que están en el alma de la realidad... Los ordenadores y la telematica denominada internet, cambiará al ser humano, a la sociedad, y a la civilizacion, dentro de unos siglos, estos principios cuando se desarrollen cambiarán estructuralmente toda la realidad, incluso la genetica humana. Todo quedará cambiado por esta realidad... Al sr. K. siempre decia lo mismo, "no solo me entusiasma la arquitectura artistica de las piramidesde Egipto, sino la arquitectura politica, que fué capaz de levantar esos edificios". Esos eran ya verdaderos Estados, esos entes que fueron capaces de abrir esos huecos al cielo, tuvieron ya que tener una perfeccion muy frande en la politica, economia, arte, religion, ejercito, EStado en definitiva... pero los mdoernos de ahora, se creen como vanidosos y soberbios, que el Estado ha nacido hace quinientos años... barbaridad de ignorantes... cuantos ignorantes con titulo y con catedras existen en el mundo... Somos un pueblo de ignorantes, eficientes si se quiere, quizás sea lo mejor, cada uno sepa su oficio, y nada más que su oficio, sea una carrera o sea un oficio artesanal... La señorita S. era pintora-artista, habia realizado cientos de pinturas, miles de dibujos, más que Picaso, en la mitad de su vida, pero nadie la miraba, nadie queria tener en cuenta algo de ella... ella creia haber cambiado algunos de los presupuestos del Arte, pero a nadie le interesaba sus supuestos cambios o avances del arte... (¿por qué unos triungan en un oficio, y fracasan otros, siendo muchas veces, estos segundo mejores que los primeros? Todos los fines de semana se trasladaba desde Toledo, donde trabajaba dando clases de dibujo, a Puertollano, su ciudad natal... y siempre al regreso o a la ida, se hacia la misma pregunta... nunca pensaba a veces, regresaria triunfante, cada vez, se le hacia más lejos el exito, aunque fuese mínimo). a unos se les ensalzan, y a otros se les rebaja... ¿qué criterios existen en la vida para eso, y en todos los oficios? ¿cuando haremos de esta cuestión, un problema cientifico, y por tanto,c rearemos teorias-practicas que sean más cientificas que las acualtes? Cuando esto se realice, esperemos que en el siglo que viene, la sociedad habrá dado o empezará a dar un salto cualitativo en todo, porque son los humanos los que proporcionan los cambios cuantitativos... cuando en cada puesto esté el mejor de los candidadatos, el mejor en ese oficio, y no el que convenga por la politica o las amistades, y se realice en todos los posibles oficios, cada persona encontrará su lugar, y la civilización, empezará a dar un salto enorme en todos los aspectos, porque la sociedad, aumentará su eficacia en todos los niveles... la civilizacion irá por buen camino... empezará a ir por buen camino...

(4223) -El señor g. consideraba que en Gulliver, la novela, se concentraba toda la realidad politica, de casi toda la historia humana, al menos desde hace diez milenios, es decir, desde el Neolitico... Evidentemente se preguntaba, que cambios tendrian que ocurrir, para que pasaramos a otra etapa historica... despues del Neolitico que tendria que venir o devenir en el ser humano. Esa es la pregunta que dia tras dia, se hacia... leia y releia, buscaba y rebuscaba en su mente... vivia en Argamilla de Alba, recordaba que toda su existencia estaba en un perimtero de varios kilometros, tenia unas tierrecitas de eso vivia, pero esa pregunta le obsesionaba, a nadie se lo podia decir, porque lo hbuiesen tomado como loco, pero diriamos que esa era su investigacion constnate... habia lelgado a algunas conclusiones... 1º si la produccion agricula y ganadera, la produccion o cria humana, habia creado todas las civilizaciones que llevamos... cuando criaramos peces, a gran escala, igual que la agricultura, es decir, en cada metro cuadrado del mar y de los lagos y de los rios, se podria dar una neuva revolucion de produccion de alimentos, y por tanto de cnatidad de personas viviendo o existiendo. Evidentemente, esto no significaria que encontraramos otra forma de vida en la realidad humana, podriamos y seriamos considerandonos reoliticos... La pregunta habia encontrado una respuesta, pero no era completa... ¿que cambios deberian producirse, para igual que pasamsos de la recolección-caza a la producción-agricola-ganadera... pasaramos a la siguiente fase...? 2º ¿el pensaba si vemos como esporas o bacterias o incluso otros microorganismos, se crian a velocidades o se multiplican a velocidades enormes... el pensaba, ciertos organismos de ese tipo, puestos en grandes barricas de sustancias, podrian triplicarse y multiplicarse exponencialmente, esa sopa, podria constituri el alimento del futuro... y por tanto, menos superficie constituir la base de la alimentacion humana, para cientos de miles de millones de personas? si asi fuera, no habria que buscar en esa direccion, a esos microorganismos que se multiplican enormemente en unas horas... pero no sabia como solucionar ese problema... El Señor P. siempre pensaba que las novelas, no necesitan necesariamente personages, para que un escrito sea literatura no es absolutamente necesario que exista una trama... quizás si muchos traumas... (Si aprovechamos cientos de posibles tuneles enlas montañas, miles y miles de kilometros, en ellos podriamos no solo servir de viviendas e industrias, sino lugares de crias de champiñones, lo que producirian decenas de millones de kilos, suficiente para conservar y alimentar a cientos de miles de millones de seres humanos...). Si unimos la cria de peces, con la cria de champinones y otros alimentos en tuneles... podriamos elevar la densidad humana al menos hasta quinientos mil millones en este planeta... es decir, que los alimentos no serian el problema... las diferentes energias, podrian sustentar el gasto energetico -energia eolica, solar, fusion, fision-. Pero lo que no sabemos son los sistemas teoricos-practicos politicos-economicos de organizacion de tanta población. Es decir, somos unos enanos en las ciencias sociales, comparados con las ciencias fisico-quimicas-biologicas... de ese desfase tan grande, es lo que nos puede llevar al desastre de la especie... el sr. G. solo pensaba eso, metido en su pueblo, pensaba eso... pero a quién le contaba eso, a quién a él solo... al final de sus vidas, se conservó un cuaderno con estas ideas... pero sus hijos, lo quemaron, esto lo sabemos, porque alguién lo comentó en el duelo, frente al entierro, frente al cementerio de un ser, que aparentemente solo habia sido, un humilde agricultor, perdido en una llanarua llamada Mancha...

(4224) -El señor Candido atravesaba las montañas del espiritu. en definitiva, el viaje interior que todo el mundo tiene que hacer, unos se quedan antes y otros despues... Els eñor C. era nacido de la mente de Voltaire... pero da lo mismo, era un arquetipo, que pululaba por la historia de las ideas... y de algun modo me habló... he sido racionalista, por tanto, toda la aplicación de la razón a todos los niveles, las heutilizado y usado... y he llegado a ciertas conclusiones... he sido discipulo del gran sistema de lameditación-contemplación, y he llegado a otras conclusiones del ser-estar... y he visto santos-asceticos-misticos, y estos me han llevado a pensar en otras conclusiones. Por tanto, tres sistemas diferentes de ser-ver la realidad, de estar frente a ella... y de estos tres modos, nacen todas las civilizaciones, se mezclan entre sí, estos elementos, unos individuos y todos los grupos... He probado de algun modo los tres niveles, y confieso que no sé cual es el mejor y el superior, son tres caminos, que llevan a tres mares diferentes, que creo después se mezclan, pero arriban a tres playas diferentes... toda la existencia he estado buscando, por eso soy el srñor C. -Candido-. He escrito mi historia, pero mi biograia es la busqueda de la sed de ser-estar-verdad. Por tanto, lo escrito tiene que tener otro color, no puede seguir las reglas a convenir... He segujido los tres caminos esenciales: el de Cristo-Mahoma, el de Buda-Pantanjali, y el de las ciencias-razon-experimento... creanme, todo se combina y todo se diferencia, vivo en una inexistencia... al final, para expresar todo ese cumulo de ideas-vivencias-experiencias, solo tengo un camino, la literatura y la pintura... pero mis caminos de expresión, no pueden ser reconocidos por mi tiempo, porque si así lo fuera, ellos tendrian que entender, haber emprendido los caminos, que yo emprendí, y creo, quehay muy pocos hombres-mujeres que lo han hecho, a lo sumo, han emprendido uno, pero no los tres, como desde mi juventud lo he hecho... ya soy anciano, pronto moriré, en estos meses o años que me quedan de existencia, lo único que me resta, es escribir algo, algo de lo que he llegado... Las palabras y las frases, si nos fijamos, son lineales, conjuntos lineales de palabras-vocablos-verbos-fonemas.. pero el ser, elpensar, es circular, es aun más, es como una red, en un momento captas enormidades de cosas, y después el pensamiento-lenguaje, a lo sumo, explicita linealmente algunos detalles, de esa gran burbuja-red que has utilizado... que has llegado, un momento captas un universo entero, y solo después recuerdas algunos detalles, y solo unos infimos gramos eres capaz de pasar al papel escritura-pintura... vivo en tres mundos diferentes: el mundo exterior de la realidad, el mundo interior de la realidad captada, el mundo intermedio de la expresion escrita-pintada... para enseñar algo a mis seres iguales que yo, para que alguno quizás pueda emprender caminos parecidos... o distintos... A veces pienso, si el ser del futuro, cuando tenga todas las necesidades humanas cubietas, si cientos de millones, se dedicaran cada día al ser del interior, a buscar lo interior en sí mismos, con los instrumentos que tengan, con uno o con los tres caminos antedichos... un planeta entero en meditacion, o en oracion, o realizando ciencia... o las tres cosas a la vez, esto podria ser una utopia posible... ¿pero la voz de dentro me dice, que los seres humanos, sientenpasiones, enormes pasiones que lo zarandean, que le hacen ser en parte lo que son, ser lo que son, en definitiva, avanzar un poco, y retroceder aun un pcoo más...? Pero si dupieran dominar esas pasiones, podrian convertirse un planeta en la forma de buscar la realidad interior y exterior... y recuerdo a los monges egipcios del principio cristiano, cientos de monges discutiendo por una cuestion teologica, es decir, pierdo la esperanza... pero recuerdo que estamos a punto de crear nuevas especies humanas, y por tanto, nuevas especies humanas, solo es cuestion de espera, esperar varios siglos, ni siquiera milenios... y por tanto, todo puede ser... Yvi, que en elsistema solar, a cada planeta, cada uno de ellos, existia una epsecie distinta humana, una de las que habian realizado o inventado o hecho nuestra especie, y tenian relaciones, entre si, formando una federacion de estados de la especies humanas, pero cada una tenia su territorio... cada una avanaba en su modo de ser... no entremetiendose las demás... pero habia soñado, que esa no era la solucion, sino la solucion, es que multitud de especies humanas, y multitud de tipos de inteligencias diferentes, todos estuvieran bajo un mismo Estado o gobierno... ¿pero tenian un grave problema, sabian ya realizar ciudades interestelares artificiales, pero no sabian crear la materia, es decir, no tenian materia suficiente para seguir creando ciudades en el espacio... entre estrella y estrella, es decir, entre la estrella solar y la siguiente estrella más cercana... es decir, les faltaba materia! Ese era el gran ivnento que buscaban, como encontrar o crear materia... porque la materia que tenian no era suficiente... pero estaban ya acercandose... si de la materia se obtenia energia, pensaban que de la energia se podria obtener materia... por tanto, podrian recoger la enorme energia que emanaba del sol y de otras estrellas y transformarla en materia... esa era la investigacion que seguian, para poder seguir crando ciudades interestelares en el espacio... Utilizaban los sistemas de meditacion, de la mente en el vacio y en balco, porque así, habian descubiertos que de vez en cuando, a un ser humano, se les ocurria una gran idea, y además utilizaban los enromes ordenadores, como edificios de cien plantas, que eran capaces de ivnentar y crear teorias de todos los tipos y en todos los saberes o ciencias, conocidas y posibles... la inteligencia artificial, a unas cantidades y elevados a unos exponentes que pocos seres humanos, habrian soñado en la epoca de los primros imperiors neoliticos...

(4225) -1. Intentar expresar toda la posible realidad, que el ser humano capte o sepa, con esos tres instrumentos razon-reflexion-observacion (ciencias); 2º la meditación-cocnentraccion en sentido estricto; 3º la oración-ascesis-mistica -en la medida de cada uno halla llegado o concebido o conceptualizado o intuido-. Esos tres grandes instrumentos y medios, para captar la realidad -exterior e interior-, y después, "expresarlos" en mi caso, en forma de cuadros-pinturas-dibujos o de escritura-literatura-filosofia-ciencia-tecnologia. Es meter en un dibujo o en una pagina, en la medida de lo posible, toda la realidad, o el trozo mayor que se pueda de realidad. Es un ejercicio enormemente complejo, porque además ese instrumento expresivo, que denominamos cuadro o pagina de literatura, además intentar "forzar su forma, su estilo, su continente"... además de todo lo anterior, esto... y encima, hacerlo de algun modo, que se pueda obtener nuevos resultados en todo, y además, si es posible, tenga un punto de consonancia-equilibrio-relación-interrelacción con toda la realidad... -con lo real-.

2. No me debe extrañar, que mi obra, filosofica-literaria-artistica, no conecte con los circuitos profesionales, no me debo extrañar, porque no solo exige un enorme esfuerzo para el que lo hace o lo itnenta, pero aun más, o el mismo, para el que sea interlocutor, y muchos ni están formados lo suficiente, ni quieren estarlo. No le echo la culpa a nadie... y además, añado un elemento, simple, es decir, aparentemente es simple, por lo cual, es facil rechazar como ya visto... Todo va en mi contra la unica esperazna, es que perdure la obra... pero evidentemente, esto es dificil, ya que los cuadros o dibujos, miles por ahí andan, si no acaban teniendo valor economico, son rechazados por todo el mundo, destruidos y demás parafernalia; y los escritos, si no se publican, en miniams ediciones, por editoriales, tampoco permanecen, por tanto, bajo todos los puntos de vista, estoy luchando contra un dragon que me está consumiendo la existencia, y que no se ve, una lucecita de esperanza... lamentablemente para mí...

3. Por tanto en un cuadro o dibujo, o poema o pagina de ensayo o pagina de novela, o una pagina de esta obra, quiero o intento meter, toda la realidad, toda la posible, tanto interior o exterior, mia o de la colectividad, subjetiva u objetiva, cualquier tipo de lo real... cualquier forma y cualquier contenido-continente... Por tanto, tengo que romper las estructuras personales de algun modo, pero también las estructuras de los generos y de las artes concretas en sí misma. Un ejemplo es este libro, pero cualquier pintura también lo es, además sabiendo que cualquier dibujo, aunque sea autonomo o cualquier pintura, es por un lado independiente en sí, pero al mismo tiempo, forma una unidad, es una unidad de todos los cuadros y dibujos entre sí, "formando un solo cuadro, como un gran mural, como una gran capitlla, como una gran cueva... todo unido"... pero al mismo tiempo, toda la obra escrita, toda la obra escrita de todos los generos -prometeo o enciclopedia- forma una unidad con lo pintado-dibujado... todo formando esa obra, que autotitulo Prometeo-Enciclopedia... todo eso es necesario, aunque no sea comercial, para intentar comprender la realidad, o mejor dicho, para intentar expresar lo real... o parte de lo real.

4. Porsupuesto puedo errar, en el intento, de captar lo real, puedo errar en que no guste a la sociedad, ni al publico en general, ni al especializado, ni a la generacion presente, ni a la futura, puedo errar en todo eso... pero evidentemente, solo puedo decir que lo he intentado...nada más... eso es lo triste de este negocio, tienes la competencia del pasado, del presente y del futuro...

5. Una vez, cuando era niño, creo que menos de diez años, en uan feria, un feriante, ahcia dibujos rapidos con ceras sobre papel de estraza, y después echaba una rifa, me asonmbraba lo deprisa que pintaba... un dia y otro, ya que estaba al lado de mi casa, menos de cien metros de distnacia, uba a verlo, y un dia pense'... seré pintor de adulto... después pensé, no sé si en el momento o después, que eso estaba muy lejos diriamos de mis perspectivas... pero pienso que ahí empezó todo... todo la cuestión de la escritura...

6. Hacia los trece o catroce años, cuando estudiaba literatura en el instituto, o incluso antes, me esforzaba en pensar y sentir y comprender la literatura, y entonces, a esa edad, tuve la vocación-deseo claro de ser escritor... y pienso que se ha mantenido...

7. Hacia los quince o dieciseis años, con las primeras vocaciones y lecturas, vocacion filosofica-religiosa, tuve la sensacion y la vocacion de dedicarme a la religión, y por tanto, claramente al deseo de la vocacion de filosofo-religion... evidentemente, es obvio, que intente este camino, y siempre ha estado presente, ambas cosas a la vez, o solo una, o mezclando...

8. Muy joven, no recuerdo la edad, me dió por la ciencia y los artilugios, es decir, la ciencia y la tencologia, buscaba preguntas y respuestas, con método cientifico, incluso siendo joven, eso ha permanecido siempre, siempre leyendo y estudiando casi todas las ciencias, siempre ante problemas, buscando soluciones cientificas, y soluciones tecnologicas, al menos bocetos de mabas realidades... siempre me he movido entre ambos extremos... y siempre ha permanecido...

9. Todo loa nterior, siempre ha estado junto, siempre unido en mi persona y a mi persona, diriamos que cada etapa, por biografia, quizás le daba más improtancia a una cosa, o a otra, pero siempre junto... ahora diriamos que enla filosofia, se ha juntado toda la religion o vocacion de la religion, toda la vocacion de la ciencia, y toda la vocacion de la tecnologia... a todo eso, sabiendo que son dsstintos métodos lo denomino vocacion filosofica, en sentido estricto y en sentido amplio -aunque en estos dias, la realidad, el cambio de reglamentos, me ha cortado este camino por el momento-, la literatura oe scritura sigue permaneciendo, en la forma concreta, en todos los generos literarios, icnluido el ensayo; y la vocacion de pintor... también permanece... como la filosofia, de cara hacia afurera, tantos caminos se esta cortando, y de alguna forma, el concepto restringido y amplio de filosofia, solo lo puedo practicar esribiendo, diriamos, que todo lor eduzco a escritor, solo soy un escritor, escritor de literatura, de ensayo, de filosofia, de ciencia, de tecnologia, todo junto de algun modo...y pintor... por tanto, casi todos los caminos se me cierran, y solo me queda, y volvemos de algun modo a ser escritor y ser pintor...

10. Y en eso estoy, al cerrrarseme tantas puertas, solo me quedan estas dos... por eso soy un escritor tan complejo y tan simple, con tantos registros, y a veces, con lenguajes, tan complejos o tan enmarañados, y otras veces, tan simplificado. Y como pintor, pintor siguiendo pensando la pintura y haciendo, aunque elmercado, especializado y general, hasta ahora me rechaza... -cada vez con la nueva reglamentacion parece dificilismimo entar en el instituto de profesor, y dificilisimo la universidzad, solo me queda, volver a los origenes, a lo que siemrpe he hecho, la escritura y la pintura-. O triunfo en esto, o fracaso en esto, y en todo... seré otra voz, que ha pasado, y que no ha dejado nada grabado... es decir, mis palabras y gestos, a nadie interesa... no soy el unico,ni seré el unico... pero para mi es triste, después de tanto pensar-escribir-leer-estudiar-pintar... Nunca sabré exactamente en qué me he equivocado... esa es la mayor pena!

(4226) -1. Siempre he tenido una especie de fiebre, intentar avanzar en el conocimiento, en el conocimiento de la realidad utilizando todos los instrumentos o ciencias, y desde luego, las artes, la filosofia y la religion... y todo eso, además expresandolo o expresandose con las artes plasticas y literarias. Siempre diriamos he tenido esa obsesión, continua y permanente. Comprendo que quizás sea un error, dedicar toda tu existencia,o casi toda tu existencia, a intentar comprender el mundo, la realidd, tanto interior como exterior... comprendo, que quizás muchas personas esto les parezca que no tiene sentido, e incluso enfermizo, eso sí, siempre intentando comportarme lo mas normal posible en la vida, o al menos cumpliendo todas las leyes juridicas, religiosas, sociales y de costumbres de mi sociedad y civilizacion, muchas veces defendiendolas, cuando nadie lo hace, o casi nadie, en la practica... porque hoy el deporte es saltarse todas las normas... yo simplemnete me salto las normas artisticas plasticas o literarias... Evidentemente, otros, muchos sabiendo menos que yo, pero mucho menos, habiendo trabajado menos queyo, en el terreno de la cultura-educacion, han ascendido más que yo en la escala de la educacion y de la promoción social, en mi caso, incluso he bajado de nivel, en realcion con mi familia original... para muchos incluso tanto saber, quizás sea negativo, como evidentemetne, muchas veces así lo veo, porque mientras tu solo trabajas con una baraja, la mayoria utiliza cinco o seis, y casi todas las partidas las pierdes... mientrás aun crees que el cristianismo y sus valores, todavia pueden servir, otros los predican o no los predican, pero se los saltan, y siempre evidentemente, tu siempre pierdes, tusolo tienes una razón, ellos tienen diez... y por tanto, tu siempre pierdes... y lo mismo aplicado a tantas cosas...

2. LA FIEBRE DEL COocer, deberia ser tachada como una enfermedad, yo pienso que he padecido esa enfermedad... no he hecho otras cosas raras, creo en toda mi vida, sino esa pasión, si no enfermiza, quizás, estando en el limite de ocnocer-entender el mundo o la realidad... Evidentemente, no se puede tomar como enfermedad, ni está tachada o diagnosticada de ello, porque por lo demás, he llevado una vida normal, y la llevo, y no me ha quitado de otros deberes-derechos esenciales en mi existencia. Pero no cabe duda, de que esto, solo lo entenderá, sólo, quién lo halla pasado... y quien no, no... por tanto, al enfrentarte o dialogar con los demás seres humanos, que unos coleccionan poder, otros dinero, otros sexo, otros titulos de carrera incluso... no pueden comprender, que lo esencial en una persona halla sido el intento de comprender-entender... la naturaleza fisica, la naturaleza humana, la naturaleza social, la naturaleza divina... Evidentemente, después vistos los resulados me he equivocado, cuantos están dando clase en los institutos y en la universidad, que de principio sabian menos que yo, o incluso saben menos que yo, en general... no quizás de su especialización... pero ellos se han centrado en un punto, y en ese punto se han hech reyes, yo he creido que ese punto no se podria explciar sin entender docenas de perspectivas, ellos con una, sabiendo mucho, han llegado a lomaximo, yo al extenderme en tantas eprspectivas evidentemnete, no puedo profundizar tanto, aparte de todo lo que se olvida, aparte, de esa visión de creación-creatividad- siempre presente... encima, a veces, sin titulo suficiente, sin titulo entre otras razones, porque pensaba, que importaba más saber o buscar o investigar que el titulo... y en esto también me he equivocado, es un error, un grave error, que ya a cierta edad, no sé si se puede solucionar... y es más, a cierta edad, ya no puedes ser discipulo de nadie, porque ya tienes tus criterios, y todos quieren sentirse o ser maestros, y tener discipulos, y a mie dad, ya no puedo ser discipulo de nadie, me gustaria serlo, porque asi al menos, aparentar al menos, alguién me defendería o apoyaria en la unviersidad o en el isntituto, o enla cultura, o en la politica cultural, o para algun cargo o carga, pero asi como estoy estoy más solo, siempre solo, con mis ideas, que incluso pueden estar equivocadas...

3. Creo que soy un granpintor, y creo que soy un gran escritor... decir esto, en mis circuntancias, en las que nadie me hace caso, es o puede ser, o podrá parecer ser, por lo menos una enorme pteulancia-soberbia-vanidad... Pero igual que pienso eso, o escribo esto, que quizás hace diez años, no lo habria hecho, porque entonces no tenia una obra hecha, ahora yala tengo una parte de la obra, importante hecha, me atrevo a decir esto; hoy, también afirmo, que si no se me valora, en un tiempo o plazo minimo, o al menos prudente, acabaré por ser un pintor mediocre y un escritor mediocre, es decir, que desapareceré del mapa como escritor y como pintor, en mi ciudad, a más de uno, le agradaria enormemente, y eso que no entro en la mayoria de luchas culturales o bandos culturales, pero pienso, que incluso esos que desean o han deseado que no respire, se verian perjudicados, porque un escritor que sea bueno o con talento o un pintor, da a la sociedad, cosas que esta misma sociedad, le pueden ser muy favorables... se da la paradoja, que el mismo o los mismso que te perjudican, no se dan cuenta, que quizás estan perjudicando a sus nietos... porque el pintor-escritor, que tenga talento y haga una obra digna y de calidad, abre nuevos horizontes, y por tanto, no solo se puede favorecer el que lo hace, sino incluso el que lo perjudica, el que le cierra caminos, puertas y demás parafernalia, pero incluso aún más sus propios nietos... pero en fin, estos pensamientos, no corren buenos tiempos para ser entendidos... Madrid y Barcelona, desde una capital de provincias, desde una region de las más pobres de este pais y de Europa... Madrid, Barcelona, Nueva York, Berlin, Londres... las capitales de la cultura literaria y plastica del mundo occidental, parecen muy lejos... quizás desde esos sitios, no se puede creer, que en una capitaleja tan pequeña, en una region tan pequeña, pueda nacer o desarrolalrse alguien que tiene talento en la escritura-pintura... y todos son negaciones, año tras año, lustro tras lustro... ¿pero a quién le va a importar que un escritor-pintor-filosofo que el se considera con talento, y que cree haber hecho ya una obra digna, y con talento... se pierda la obra, y se pierda el creador... a quién le va a importar?

4. rompo la frase de mil formas, para llegar a la realidad más profunda, rompo la frase de mil formas para llegar a una nueva idea -filosofica o cientifica o tencologica-, rompo el dibujo o la linea de mil formas, para llegar más profudnamente a la realidad, con un dibujo-pintura... Esa es la clave de todo. Pero se llega a algunas ideas,intuiciones, o como se les denomine, que después uno tarda lustros en encontrar la expresión correcta... -todo eso se llena de paginas o de pinturas, para intentar expresar esa idea, y muchas veces no eres capaz de llegar a esa intuición; y si llegas, el interlocutor, no es capaz de entenderla o interpretarla, porque al final, el publico, no ha tenido esa intuición, quizás halal tenido otras, mejores o más profudnas, pero no esa-. El arte es un arte del silencio, desde el silencio propio a otros islencios, siempre es así... apenas entendemos algo de lo que se expresa, ese es el misterio y la fuerza del arte. Solo la ciencia y en parte la filosofia, pueden expresar algo, y ser entendido en su totalidad, pero en el arte no...

5. quieren que pinten, que escriba, o que filosofe o que tenga las ideas, como lo hacian sus abuelas, pero ellos no viajan en coches, ni se ponen vestidos como los de sus abuelas... me parece muy bien, que ellos hagan lo que quieran, bastante ya sigo lo que hacian sus abuelas, tener una etica y una moral, una religion que es muy parecida a la de sus abuelas, pero en esto ellos, no siguen a su abuela, no tienen ninguna en la practica, por mucho que digan, y se salven las excepciones...

6. Creo que con mis escritos -filosoficos, literarios, cientificos, tecnologicos, religiosos-, y con mis pinturas-dibujos, favorezco a la humandiad y a la sociedad -admitiendo que tengo errores, y en tanta cantidad, tendrá muchos o muchisimos, posiblemente, mas que ninguno, o uno de los más-... pero pienso que favorezco al ser humano individual, y a los colectivos... pero también creo, que si no recibo un minimo de apoyo en un plazo minimo de tiempo, esta actividad de decadas ya, de pensamiento y actividad, acabaré por dejarla, o llevarla de una forma rutinaria, y por tanto no servirá para nada, ni para nadie... eso es lo que creo... -si todavia puedo descubrir alguna cosa, seguir realizando obra, solo saldrá pequeños pastiches, y no lo que podria nacer-. Creo que ela utor, tiene la responsabilidad de hacer una obra de la mas, mayor calidad posible, pero al mismo tiempo, los que se dedican a juzgar o cribar o levantar-rebajar, tienen la obligación de juzgar con el mejor o mayor criterio posible, de justicia y de equidad... no llevarse por tantos factores, que son externos al mundo del arte y de la cultura, aunque puedan influir en un momento concreto, mucho, sean factores de modas, de publico, de politica, de influencias, de conocimiento, de empatia, o todo los que se quiera indicar...

7. Se que la escritura-pintura, es un medio muy limitado de expresion dela realidad, perono tengo otro, locomparto o combino con la filosfia-tecnologia en la medida de lo posible -evidentmente, no puedo decir que utilice la ciencia, solo esbozos de ideas de ciencia, no soy ningun cientifico, no puedo decir que lo sea, en ninguna ciencia especifica, aunque halla estudiado casi todas, y casi todas muy profudnamente-. Por eso, quizás a ese combinado, lo denomino filosofia, en sentido estrictoy en sentido amplio.

8. Una pintura es un intento de concentrar enl mundo en un papel, o un lienzo, una escritura, o unapoesia, o un esnayo en unapagina, es lo mismo,itnetnar concentrar el mundo en un algo. Eso es lo que intentamos, siempre, intentando eso. Concentrar el mundo. Tu te rompes la cabeza, valga el caso, por intentar que halla menos accidentes de trafico, y eld entista de turno, ni siqueira desea ver a tu hija, para que te dé un criterio, para saber si puedes o debes seguir quitandole los dientes o no... Y tu te preguntas, noe starás haciendo el tonto, rompiendote la cabeza durante m'ñas de treinta años,para intentar buscar sitemas que eviten accidentes de trafico, que al final, quién primero saldrá benefiado será ese dentista y otrso como el, que son seres indeseables... -ojo, no estoy hablando de todos los odontologos, sino de unos cuantos, que en estos dias, han surgido un problema, y algunos, comoa ntes decia, ni siquiera, han querido ver la boca de tu hija, para darte un criterio... en que pais vivimos o existimos-. Y alkl cabo que es una paginad e literatura o una pintura, auqnue sea un fracaso, sino un intento de que, otros, vivan mejor, es darle algo de ti, no solo el tiempo de trabajo, darle una idea... Pinto, no para realizar unobjeto artistico, o unobjeto sin más, sino porque creo, que hay una idea, no soloa rtistica, sino una idea de humanidad y de civilización, no solo estetica, sino etica, sino metafisica también... y ontologica, y desde luego gnoseologica... un cuadro-dibujo, o un poema, en mi caso, intenta encerrar todos esos valores o caracteristicas... por supuestoq eu sueñas con vender, y vivir exclusivamente de ello, de la pintura-literatura o de la literaturay dela pintura, pero no sólo pintas o escribes para vender, ni para sentirte improtante, ni para rellenar tu ego o tu yo, sino fundamentalmetne para entender el munmdo, y si lo entiendes, aunque sea, limitadamente, quizás otra eprsona, pueda entender mejor su mundo,porque tu se lo ahbrás facilitado, le habrás hecho su mundo más facil de entender... la belelza solo no es para mí, no es para mí el fin unico y exlcusivo dela rte, sino uno de los fines... Pero tantas veces, te desengañas, tu intentando llegar a algo, y dar algo, y estás rodeado de engaños-emntiras-mediaverdades-mediamentiras...

9. Un cxuadro no es solo un rellenod e imagenes, a mi entender, sino un rekkebi de udeas... incluido palabras y frases... y una hoja de literatura no es unr ellenod e frases y palabras, sino incluidos en ellos, imnagenes y dibujos... a mi etnender, por eso, la realidad es o se expresa mejor, de fomra de escritura-pintura o escritura-dibujo... a mi entender, desde esa perspectiva se ve mejor, la realidad... Por tanto bajo ese puntod e vista, es obvio, que un cuadro o un dibujo, tiene que esar realizado de otra forma, e incluso un trozo de ensayo o pagina de poemas, tiene que tener otra contextura... Si no se entiende esto, dificilmente, se pdorá entender algo de todo lo que he hecho, o de lo que realizo, o de lo que espero,Dios mepermita realizar...

10. Se pinta con el olvido.

(4227) 1. En arte -sea litertura-pintura-, tienes que olvidar todo lo que sabes, a la hora de la realización-creación.

2. UNo, debe intentar que la obra que realiza, perdure. Otra cuestion es que lo consiga. Al emnos intentarlo. Parra que perdure tiene que al menos, itnentar ser clasica, mirando no solo alpasado, sino al futuro. Evidentemente, nadie sabe cual es la formula magica en cada momento,para hacer un cuadro o un poema, que sea capaz de atravesar los siglos, y las culturas y civilizaciones diferentes a lo largo del tiempo y de la historia. Y si alguién lo sabe, desde leugo no lo dirá, sucede como enla bolsa, nadie sabe como funciona, si alguién supiera el gran misterio o gran secreto, desde luego no lo diría...

3. Se crea un vacio mental,, una especie laica de meditación hinduista, y después se pinta o se escribe. En un estado parecido al silencio absoluto. Cercano al vacio casi absoluto, esa es la forma más clara de intuición o de inspiración. Pero este estado es muy dificil alcanzarlo, evidentement,e quien lo halla sentido muchas veces es más facil repetirlo, lo que noe stá claro después si ese artista, creador, podrá adaptarse totalmetne al mundo y a la vida rutinaria. Porque el mundo y sus quehaceres, están muy lejos, muchas veces, de las angustias de las artes... al fin de cuentas, las artes, es un modo de conocimiento, diferente a la ciencia y a la filosofia, pero son metodos que tiene el ser humano, quizás debido a su genetica concreta, metodos de saber y entender, o intentar al menos saber o entender o concoer.

4. Me duele que no entiendn mis obras, sean literarias o plasticas, perduele más, proque si no las entienden, no puedo vender ninguna, y por tanto, no puedo seguir haciendo, o siempre estoy reducido a realizar obras, de medio tamaño, solo dedicar unas horas al dia, y no todo el dia. En definitiva, nadie le gusta el fracaso. Pero salvando todo eso, de algun modo, un escribe o pinta,nopara si mismo, que de algun modo, lo que va a hacer el ya lo sabe o intuye, sino escribe o pinta para expresar un mundo, un mundo que es común atodos, o a casi todos. Simplemente. Ñla biografia, se escribe-pinta con la biografia,pero muchas veces se interpone entre tu mismo y el papel, es más un obstaculo que naa ayuda,m, aunque se escribe-pinta con la carne y huesos y nervios de cada uno. Con los ojos de cada uno.

5. Con el arte, nosolo tienes que utilizar todas las funciones mentales -inteligencia, memoria, sentimientos,a fedctos, etc...-, sino que tienes que intentar expresarlas, las tuyas, pero no las delc reador, sino las de la colectividad... como si fuese una media de todos los idnividuos...

6. No entiendo aquellos creadores, san filosofos, cientificos, pintores, o literatos, que creen que solo están ellos en el mundo... que son ellos, y los demás nada... al fin de cuenta, solo somos uno sherederos de una gran tradicion... siempre ha sido así, y seguirá siendo así. Evidentmeente no nos gustará aceptar eso, pero así es en todo los saberes, las artes, no son una excepción en esto... Otra cosa, es que cada uno, tu mismo o yo, creamos que debamos caminar solos y en solitario, como una forma de busqueda, pero es igual como el biologo que solo va buscando algun experimento, o algun rsultado... a veces, se llega a neuvas conclusiones, la mayoria de ellas, o de veces no... Hay demasiados artistas, palabra que no me gusta, en cualquiera de las artes o campos, que con buenas palabras o con malas, van pisando a los demás. Este mundo,s e ha enrarecido, da lo mismo, todos hacen lo mismo, o casi todos, sea eloficio que ocupen dentro de estos ramos, da lo mismo sea pintor o creador o sea director de galeria, o sea director de museo, o sea director de periodico artistico... da lo mismo, todos contra todos, o todos formando un grupito contra otros grupitos... y ojo, se salve quien se salve comoe xcepcion... como en todo las hay, no cabe duda... Mi psotura, siepre ha sido quedarme en mi rincón, trabajando y pensando, no entrar en grupos, tampoco rechazar a nadie, ni a ninguno, eproq uedarme en mi rincón y pensar y trabajar, y no ir contra nadie, ni contra ningún grupo. Ciertoe s, que mi psotura noe s efectiva,otros con menos trabajo y menos obra, y menos tiempo, relumbran como las estrellas, y yo, con tanto trabajo y años, soy como una estrella apagada... quizás ese sea elprecio qeu ahlala que pagar, el precio de intentar tener libertad interior para poder seguir creando, no adular a nadie, pero tampoco criticar a andie.

7. A mi entender, una mancha de color o una linea -es decir, solo el arte abstracto por si mismo-, o una imagen figurativa o neofigurativa -sea expresionismo, neofiguracion, o los miels de combinaciones exsitentes-. En definitiva, casi todo el arte del siglo veinte... evidentemente, elq ue inenta une stilo, merece el prestigio y la fama por haberlo inventado...pero después los demás neofigurativos o abstractos, que solo cambian algunas modalidades o retoques, a mi entender no dicen nada, no hacen nada, y en definitiva, no es arte, solo sonobjetos artisticos... Salvando excepciones, y hablando en general. ¿ahor ame dirán ustedes porque cree o que arte hago yo, entonces que arte tengo que hacer yo? Es obvio, que mis cuadros, siempre estan en esas dos posturas, o son neofigurativos, es decir,objetos reales, expresados de alguna forma, o son abstractos... pero mis cuadros, solo tienen eso como mirada primera, después itnentan, nosoloc ambiar o crear nuevos estilos o neuvos manifeistos artisticos, sino qeu además intentan con los titulos, es decir,b uscar o expresar neuvas relaiddes, y además sin dejar de tener en cuenta, que expreso en los cuadros o dibujos, palabras y cocneptos... todo eso, crea una realidad diferente. Pero si mis cuadros fueran nuevos estilos neofigurativos, refritos, o neuvos estilos abstractos, refritos. Par ami, creerian que no tendrian valor,y noe staria perdiendo el tiempo en eso. Si continuo, es porque creo que es nuevo, bueno e innovador... Hasta ahora, excepto algun movimeinto, todo es repeticion de los treinta primeros años de este siglo. Lo unico que hay es unaindustria cultural, galeristas y museos, que crean une stilo neuvo cada decada, y lso tontos, en este caso millonarios, caen en la trampa. Es obvio, que cuando un cuadro o un artista llega a valer diez o cien millones, esa obra, ya permanece, proque siempre hay menos que venden de ese autor al mismo tiempo... pero si un autor que tiene mil cuadros o mil pinturas o dos mil...una cuarta parte se vendieran al mismo tiempo, lso precios, se reducirian una cuarta parte, o mejor dicho se quedarian en una cuarta parte. Cuando a alguien se le ha subido, ya es dificil hacerlo bajar, porque ya están los entendidos... es comomanetener las acciones en bolsa... que hay expertos en eso, evidnetmeente, en bolsa, hay cientos de milloens de acciones, cientos y miles d emillones, y enlos cuadros, solo hay un nuemro limtiado de cada autor, de cada escuela y de cada movimiento. Pero como nuevo e innovacion, casi todo es refrito. y después, yo, o cualquier otro, les ofrece algo neuvo, y lo ignoran, y pasan de ello. Esto es la mentira y la paradoja y la perplejidad del arte. Nos guste o no...

8. Todo cambia, nos guste o no, no pdoemos hacer millones de variedades de bodegones, de peras o de gallinas, durante siglos y silgos y mileniso y milenios, od e mancas abstractas, cosa que creen muchos que el arte abstracto se invento en este siglo, olvidan el art egeometrico islamico, o el arte prehistorcio d elineas y geometrico... en definitiva, ela rte abstradto como el figurativo, tiene miles de años ya... es decir, llevamos pitnando lo mismo, siglos y siglos... cambiando pequeñas formas... por eso, pienso que el arte, tiene que ser algo más, aportar algo más... algo neuvo, en todos los entidos, en cunato continente y enc uanto contenido... y eso es lo que he intenado siempre -lo mismo lo aplico a la literatura, filosofia, escritura-. Creo que no estoy equivocado,otra cosa, es que lo consiga. si la gente mira muy bien a Goya, a velazquez, a Miguel Angel, al Greco... se da cuenta que ah'çi dentro ya estan todos los impresionsitas, todos lsoneofigurativos de este siglo... si uno mira muy bien el arte islamico geometrico, se da cuenta que hay dentro ya están todos los abstractos de este siglo. Por tanto, quizás un dia, se revise toda la historia dela rte, y a cada unos ele deé su emrito... no quiero decir que not enga ningún merito, pero si un merito secundario, no ser grandes artistas como tantas docenas existen en este siglo, sino simplemente, ser figuras secudnarias... y en ese sentido si han sido grandes, pero como figuras secudnarias... por eso, siempre he pensado esto, siempre he tenido claro esta cuestión, siemrpe me he esforzado por revolucionar el arte, tanto de la literatura, de la filosofia o de la plastica... Porque si no, not iene sentido. Pienso que picasso y Braque se dieron cuenta d eello, y por eso crearon el cubismo. El busbismo en si es innoador... pero los demás estilos de picasso, siendo incluso el mayor artista de este siglo, ung enio comparable a Velazques, los demás estilos, son refritos, simplemetne, salvando excepciones de que algunas obras, hechos con stilos de refritos sean geniales, pero eso es otra cosa... una cosa es que unaobra, realizada con un estilo ya hecho, con pequeños cambios, esa obra sea genial... pero eso sucede también en literatura... pero la mayoria de las obra, no son en sí,ni geniales en si mismas,y el estilo desde luego son pequeños cambios de un estilo de siglos... Por eso digo, que aunqeu hepintado miles d epinturas en papel y algunos docenas de lienzos, todos forman con los dibujos, un solo cuadro... unsolo mural, y espero que granparte de ello, un dia, peuda verlo en uan exposicn, junrto y unido, cientos de metros, como una capilla sixtina, titulada Prometeo. En fin, sé que nucna lo veré, pero ese es mi sueño... ese es uno de los cambios que intento realizar en arte. Otra cosa, es que la comunidad artistica, me lo quiera aceptar, y que me lo quiera valorar. O incluso dar la priminencia...

9. Diran que es envidia, pero me alegro por los artistas, y se que esto es el negocio artistico, pero ami, la inmesna mayoria de las obras que he visto, y que veo, que son miles y miles, entre exposiciones y libros, creo que son obras ya vista... ya inventadas o descubiertas... todo lo abstracto, casi todo el arte abstractod e este siglo, esta en Turner, ya reflejado, pero bueno puedo aceptar a kandinski y algunos más... pero todo el resto, son solo nuevas matizaciones... a mi modo de ver, no dicen nada, no dirán nada, proque es como copiar algo que ya está inventado... me parece muy bien que los creadores puedan vivir d eello, y que las obras valgan varios milloens de pesetas, o docenas... pero creo que al fin de cuentas, es un engaño al inversor y al comprador... No quiero decir que no tenga valor esa obra, pero el valor de unos cientos de miles d epesetas, y ya está, y el artista ser un artista de segunda y tercera fila, que es digno y honorable, si, que debe vivir d eello, también...pero nada más. Este siglo ya temrina, antes creia que quizás un dia el arte se revisaria, ahroa me doy cuenta, algo que ya sabia, que el arte, es unaforma de inversión, y que está supeditada a los sistemas de alzas y bajas d ecualquier otro bien de inversión, por tanto, es muy poco probable que baje de calidad si antes no baja d eprecio. Y el precio es bastante facil mantenerlo, cuando se ha llegado ya a unnivel... quizás, cuando se revise el arte, de este siglo,d entro de dos siglos, quizás entonces halla posibildiades, igual que ha existido posibilidades de revision dela rte de hace dos siglos... pero eso es muy dificil saber o averiguar... proque depende de la riqueza dle mundod e esa epcoa, si han eocntrado otros estilos artisticos, si la poblacion ha aumentado mucho más... de todos esos nivele sy unpoco más...

10. ¿qué peudo hacer, comoc reador literario y artistico? ¿qué haria un galerista si creyera que esta orfreciendo exposicones de una alta calidad, casi de enorme talento o de casi genialidad, y el publico no le interesara o interesase... que haria o pensaria un galerista? Haganse esta pregunta, ye sta es la situación en la que personalmente estoy.

(4228) -1. A veces mepregunto, si un globo gigante de aire caliente, o de helio... un globo enorme, seria capaz de elevar un satelite y sacarlo de la estratosfera o d ela atmosfera terrestre y elevarlo al espacio... ¿esto pdoria ser posible? ¿y si lo fuera, no pdoria ser un sitema más facil y mas barato de elevar cuerpos o satelites al espacio, o al menos el espacio cerercano a la tierra? .

2. Si un cohete o satelite se lanza desde una montaña de ocho mil metros, no seria una reduccion importante de gasto de odcmbustible para ascender al espacio. Si cerca del ecuadro no hay montañas de ese tamaño, no se podrian fabricar artificilament estructuras que tuviesen varios miles demetros... Es unapregunta o una locura o unproyecto o una nimiedad o una totneria, pero pienso que toda pregunta hay que hacersela, otra cosa, es contestarla afirmativa o negativamente. Al fin de cuentas esto es una nvoela. Y novela es aquello,q ue incluso no hay personages, no hay paisages, no hay dialogos, o incluso se escriba en primera persona... por eso, no deja de ser nvoela, sino que es una novela de otro estilo, por eso, esto es una novela-ensayo.

3. ¿por que no cohjetes nucleares para ascender al espacio?.

(4229) -El sr. T. se sentia fracasado, no comprendia la vida, el creia que el trabajo, el trabajo bien hecho, la honestidad y el estudio, podria abrir con paciencia y años, muchas puertas, pero para él, se le habian cerrado casi todas... era un escritor fracasado, que hacer o que sentir, que más obra hacer... Cabizbajo iba al trabajo que le daba de comer, que ni siquiera coincidia con su titulacion académica... habia esperado y deseado la democracia con verdadera pasión, aunque no se hubiese metido en la politica activa... y ahora resulta, el que era moderado, que creia que existian dos principios: el respeto de la propiedad privada, pero después una busqueda de la justicia social, basada en los principios de la moral cristiana, una especie de combinacion de democracia cristiana y socialdemocracia moderada. El se habia dado cuenta, que habia fracasado casi todo... la mayoria querian el cambio para ellos situarse, buenas casas, buenos empleos, y algunos buenos ligues... estaba consternado, para eso una vuelta a la democracia... el sr. T. no entendia nada, no entendia el mundo... los puestos, casi todos, unas veces se los daban al politico de un color o del otro, y otras veces, al conocido, al padre o al hijo de... favores y más favores... eso no era ni una minima democracia, ni desde luego sentido común... El sr. T. reventaba en su interior, no entendía el mundo, y ya era posible quejamás llegara a entenderlo... (¿para qué escribir? ¿para qué expresar pensamientos, para qué, siempre habrá algunos que no les gusten, porque crean que van en contra de sus intereses?). El sr. T. creia que la democracia sin a nadie quitarle sus propiedades privadas, al menos se respetaria el trabajo de cada uno, los estudios y la formacion, que al fin de cuentas, eso es también propiedad privada... pero no es así... en la empresa privada y enla publica hacen lo que quieren, colocan a quien quieren... salvando excepciones, por tanto, hemos convertido esta realidad en nada, la democracia la estamos rompiendo por dentro, pero como ahora es la epoca de las fiestas poco se acuerdan del drama... pero la democracia se está rompiendo por dentro... aunque apenas ahora se perciba, al menos en este pais... un titulo es un trabajo durante muchos años, es una inversion durante muchos años, es una propiedad, igual que una tierra o una casa o una acción... nadie tiene derecho a quitarle a nadie una casa o un trozo de tierra, tampoco nadie tiene derecho a una quitarle la propiedad de un titulo academico... y eso es lo que está sucediendo... tantas veces los puestos de los trabajos, se les dan, a los que no tienen titulo frente a los que tienen... en definitiva, están quitando la propiedad de personas... porque un titulo supone muchos años de trabajo y de dinero... de inversion en definitiva, igual que el comprar una casa...

(4230) -El señro X. sentia un ansia, habia sentido un ansia infinita de Dios... pero distintos motivos, quizás personales o biograficos, pero tampcoo habia que desdeñar los circunstanciales, e incluso las mismas piedras que su religion oficial le habian puesto, le hacian dudar, le tenian en un estado de duda, durante los ultimos años... estaba perdido... no ssabia hacia donde mirar, y donde encontrar... Pocos pueden entender, esa realidad, de alguien que necesita a Dios, a un Dios vivo. Si no lo han pasado por ese estado, dificilmente podrán comprenderlo, o entenderlo... -o entender a esas personas-.

(4231) -1. ¿se puede o se necesita deducir o inducir una filosofia de la teologia de la religion, o incluso de la teologia cristiana o del crisitianismo o de otras religiones?

2. Evidentemente, esto es posible, igual que las religiones y las teologias positivas de cada religion, tienen un doble fundamento por un lado, "sus verdades revekadas", y por otro, su fundamento "filosofico-cientifico", por el cual intentan explicar esas verdades. Por tanto, puede suceder al reves, de ese fundamento "revelado" dimanan una serie de ideas filosoficas, que a su vez, la propia filosofia intenta mostrar y demostrar que tienen sentido, o al menos no son contradictorias, o son razonables o no lo son. Por tanto, es posible realizar esta tarea doble, de averiguar ciertas filosfoias que hay implicitas en ciertas religiones, y al mismo tiempo, desde la filosofia actual poner o intentar poner de acuerdo o en euqilibrio algunas cuestiones teologicas o reveladas -aunque ambos terminso no son iguales-.

3. En la medida que conozco, las diversas revelaciones o religiones, en definitiva, las diversas teologias de las distintas religiones, incluidas el cristianismo, que ha realizado un esfuerzo muy arduo en este siglo, y casi todos los siglos, no han encontrado esa sintesis o esa armonia, minima al menos, con la filosofia y ciencias, que este siglo ha acarreado. Por tanto en todas las teologias, menos en el cristianismo, pero mucho más en otras religiones, hay un desfase entre sus revelaciones o materia o magma fundamental revelado, y entre los diversos saberes, especialmente la filosofia, las ciencias, las artes. Por la simple razon, que los teologos oficiales, todos, están dentro del seno de esas religiones, y esos teolgoos, siempre tienen que estar al servicio de lo que sus jerarquias indican. En unas más y en otras menos. Por tanto, en casi todos los casos, no se da libertad intelectual, ni de pensamiento en el terreno de las teologias de las diversas religiones. Y el problmea que dificilmente se darán... desde fuera, de ambientes eclesiasticos, sean cuales sean las religiones, dificilmente se daran esas sintesis o puestas a punto, por la simple razón, de que ya se ocupan las propias jerarquias, qeu los saberes teologicos, solo se den, con cierto grado de calidad y de profundizacion en su personal eclesiastico básico, para así de ese modo, controlar las interpretaciones y el avance de estos saberes, y asi disponer el control sobre las metnes que piensan estos temas, y desde luego, sobre los ultimos receptores de la teologia que son el pueblo de tal modo que exista un control de pensamiento y de difusión. Y se salve quien se salve, es decir, que se salve la excepcion donde exista, si es que existe...

(4232) -Hoy tanto en filosofia, como en teologia, necesitariamos una enciclopedia o una suma al estilo medievales, que señalase todas las cuestiones y problemas, y todas las respuestas... todo realizado de forma sintetica y simple, opiniones a favor y enc ontra, argumentos y contrargumentos. Hoy la filosofia y la teologia, es una maraña de opiniones, cada libro, siguiendo un orden, una complejidad que enmaraña y tapa aún más la realidad quequiere explicar. Esto ya lo he indicado muchas veces, un gabinete universitario, deberia centrarse en rama por rama, intentar realizar este trabajo de sintesis, porque es la unica forma, que se consiga nuevos niveles, no solo de exposicion, sino de investigación... de avance...

(4233) -1. ¿toda religion, tiene su fundamento, en unas doctrinas reveladas, un libro revelado por lo general, pero se necesita otras explicaciones para entender este libro o no se necesita?.

2. Evidentemente, para intentar entender el fundamento de una fe, para dilucidar la propia revleacion de una religion, su libro sagrado, se necesitan otros saberes humanos... fundamentalmetne la filosofia... pero no solo la filosofia, sino todos los saberes ortodoxos que se crean sistematicos y ciertos y verdaderos, en la medida de lo posible, actualmetne la ciencia. Por tanto, toda "revelacion" tiene que enfrentarse a una filosofia-ciencias, y esto crea una teologia... una teologia es simplemente, un exfuerzo racionalizador desde la filosofia y las ciencias de la verdad revelada, o libro revelado.

3. Actualmente vemos, que casininguna religion, ha hecho ese esfuerzo, enfrentarse a las filosofias nacidas en este siglo, y menos aún, enfrentarse a los conocimientos que aportan las ciencias y artes -conocimientos ortodoxos-. El cristianismo es una de las religiones que más se han esforzado, pero incluso se ha quedado, a niveles muy infimos... las ciencias y las filosofias y las artes, han avanzado una barbaridad, y no han encontrado, todavia una sintesis minima con la doctrina revelada, de la religion cocnreta, por tanto, las teologias son en sí, la mayoria de los casos, incluso las que se creen progresistas, son simplemente remedos, sintesis muy imperfectas de la realidad del saber actual.

(4234) -1. ¿la teologia es una ciencia?

2. Es una ciencia, en tanto en cuanto, se esfuerza, por sistematicamente, aclarar un saber, es decir, desde unos principios, y unos medios metodologicos, llegar a unas conclusiones. Como toda ciencia parte de unos aprioris o axiomas, en la teologia, los axiomas, serian las verdades reveladas o de fe, segun la religion concreta, y los metodos de saber, serian combinar esas verdades reveladas, contrponiendoles y aclarandolos con otros saberes o ciencias: en concreto la filosofia, y el resto de las ciencias positivas, todas las que existen en cada momento, e incluso con las Artes, entendiendo las Artes como medios y metotos ortodoxos de saber, de conocer la realidad.

3. Por tanto, toda teolgoia es una ciencia. Una ciencia como un saber sistematico, con unos fundamentos o axiomas o aprioris, y unos metodos de investigacion, unas ciencias auxiliares y unas conclusiones. Evidentemente en este caso los axiomas, son las verdades reveladas de cada religion. (De aqui dereiva, el grave problema delpasado y del futuro, que es cada religion, tiene unos axiomas religiosos o revelados diferentes, distinto libro sagrado, por tanto, las conclusiones teologicas siempre serán diferentes... a lo sumo serán similares a otras religiones, pero en los fundamentos esenciales, teologicos, casi siemrpe son diferentes, al menos, es lo que hasta ahora vemos y percibimos. Lo cual plantea un problema de armonia entre si de las religiones, y en especial de los humanes que siguen esas religiones, y por tanto, las religiones, hasta ahora, han sido cuando en unmismo territorio se han enfrentado dos religiones, han sido siempre un motivo más de conflicto que de armonia).

4. Por tanto, es una obligacion, y deberia ser una obligacion de las propias religiones, buscar sistemas de que sus fieles, no se apoyasen en sus respectivas religiones, para crear conflictos sociales en los determinados territorios, algunos acabando en guerras... ese deberia ser uno de los primeros deberes y obligaciones de cualquiera de las jerarquias de las religiones, y desde luego también de los fieles...

5. Hay diversos grupos o ramas de ciencias o saberes: la filosofia, las ciencias en sentido estricto -ciencias logico-matematicas, ciencias de la naturaleza, ciencias sociales o humanas-; ci9encias de las artes, y ciencias metafisico-religiosas-misticas. Estos cuatro grupo de saberes, tienen o pueden constituir el marchamo de ciencias o saberes sistematicos en sentido amplio... la teologia pertenece al grupo, o está en el grupo de las ciencias de la metafisica-religion-misticas-teologicas... Pero un conjunto de saber, está siempre relacionado con el resto de grupos de saberes... siempre dinamicamente hablando, porque los saberes o ciencias, están en una continua evolucion. Si hay alguna religion o teologia, que no acepta esa evolucion, ese constante busqueda de armonizacion o sintesis con el resto de los saberes, esa teologia-religion, va quedandose en el tiempo, replegada sobre si mismo, siendo anacrónica, y siendoen ultima isntnacia, una remora y una carga, un desfase para esa sociedad, y para los humanes que la constituyen.

(4235) -1. ¿la teologia como ciencia es unica o multiple?

2. Evidentemente, este punto, es muy controvertido, es observable que la ciencia teologica, avanza con respecto al tiempo, en saber y en verdades... igual que el resto de las ciencias que son auxiliares, e igual que la historia humana. Pero es unica, en cuanto, siemrpe, en cada momento, solo una teologia es la más verdadera y la más cercana a la realidad, o si se quiere, a la explicacion de los dogmas, o de los axiomas previos o aprirois o fundamentos de esa teologia.

3. Por tanto, el avance de la teologia es cierto, pero no todos los avances, o todos las sistematizaciones, son igualmente validos, o tienen el mismo grado de validez. Asi es, por tanto, siempre tiene que haber una "autoridad maxima que diga la teologizacion más cercana a la verdad". En ese sentido toda teologia, siempre tiene que estar como fundamento bajo una "autoridad eclesiastica de su propia religion", porque se no habria peligro, peligro real que se ha dado historicamente muchas veces, que habria más teologias que arboles, mas teologias que libros, y por tanto,más diversificaciones de esa religion, habria multiples religiones basadas en un mismo y unico libro o fundamento... -que es la trsiteza que hoy tiene el cristianismo-. Igual que he antedicho el teologo, tendria que tener total libertad de pensamiento y de expresion, total libertad, o absoluta libertad, igual que digo eso, el teologo, tendria que ofrecer su teologia a su jerarquia o autoridad maxima, que indicara cual y cuales son los fundamentos o desarrollos teologicos que son convenientes... ese doble mando deberia ser siempre...el teologo con total libertad, incluso para decir barbaridades, pero al mismo tiempo, el teologo, con total sumision a lo que diga su jerarquia concreta... es decir, el teologo tener total libertad de publicacion y de pensamiento, absoluta libertad, pero al mismo teimpo, el mismo teologo, exigir a los fieles, a los que lean sus desarrollos de su pensamiento teologico, que lo que el escribe son simplemente opiniones, y que en eso acpeta la maxima atuoridad de su religion. (esto es aplicable por tanto, al que escribe esto... y se acoge a ese fundamento o a esta explicación también). Por tanto, me abrogo el derecho de equivocarme totalmente, y de tener total libertad, pero me ato también al derecho, de que las equivocaciones o los aciertos, lo diga la jerarquia catolica que es mi maxima autoridad, aunque yo no soy clerigo, solo soy laico... -pero incluso con eso, mis opiniones, como opiniones, o si se quiere, sitnetis entre ciencias, filosofia y fundamentos revelados, pueden y de hecho estarán equivocados-. Porque me equivoque no me tienen que martirizar, ni siquiera echarme de la iglesia, sino simplemente, expresar debajo de mis escritos, que este punto o el otro, esta equivocado, y yo como filosofo de la religion, loa ceptaré, y loa agradeceré... -es la unica autoridad a la que me pliego, la autoridad de la iglesia catolica, en cuestiones de ideas y de ciencia... evidentemente, me pliego a toda la autoridad civil, pero me refiero a autoridad intelectual que me indiquen si mis ideas son ciertas o falsas, a ninguna otra autoridad me pliego, si estoy equivocado en filosofia o ciencia o en artes, que cada uno diga su opinion, yo la mia, y ellos la suya, pero no tengo porque aceptar que se me corrija en mis escritos, solo en cuestiones de teologia o filosofia, la iglesia catolica, su autoridad, puede no borrar mis escritos, sino poner una nota a pie de pagina, diciendo que esto o aquello esta equivocado y por què).

(4236) -1. ¿la teolgoia es ciencia teorica o ciencia practica o ambas cosas a la vez?.

2. Evidentemente, toda ciencia, o saber sistematico, es al mismo tiempo teorico y practico. Da lo mismo sea una ciencia positiva, sea un Arte, o sea la filosofia, y en este caso, da lo mismo sea una teologia o religion.

3. El verdadero problema, es que diriamos en el descendimiento o aclaracion que va "desde los fundamentos o axiomas revelados", pasando por la "teologizacion de eso fundamentos", hasta el nivel "inferior de la practica o aplicacion de esas doctrinas"... a cada nivel de descendimiento teorico-practico puede haber más confusiones, porque cada vez, tiene que haber más esfuerzo conceptualizacion entre lo revelado y su interpretacion, y las condiciones practicas... es decir, a mayor descendiemiento de la doctrina, sea cual sea, sea cual sea la religion, más complejo está la interpretacion teorica-practica. (y en esa dificultad, estriban todaslas interpretaciones, todas las teologias, en definitiva, toda la confusion de las religiones, que llevan a grados de disparidad y perplejidad a los individuos, sea cual sea su edad o su epoca historica, siempre sucede lo mismo... casi toda teologia está llena de confusiones, y los individuos que se lo toman en serio, casi siemrpe viven en un estado de perplejidad, porque aunqeu crean que es absoluto y seguro, en su fuero interno, saben que dentro de veinte años, muchos problemas, se interpretaran al menos de otra forma, incluso aunque sigan siendo o aceptandose el mismo o la misma base esencial. La teologia o teologias, ya en este nivel se convierte en ese grado, teologias, que luchan entre si, para cubrir o predominar, y detrás delas teologias, están los distintos grupos de influencia en las mismas religiones. En definitiva, se convierten en reino de taifas ideologicos y filosoficos-teologicos... evidentemente en unas religiones más que en otras, y en unas epocas más que en otras. Pero en esas luchas sin sentido, muchos individuos quedan enla cuneta, por unos motivos o por otros, lo cual nos lleva a pensar, que quizás en alguna epoca se deberia encontrar un equilibrio ante este problema).

4. La aplciacion de esa teologia o esa doctrina, o ese fundamento filosofico-teologico-metafisico en definitiva en cada individuo, su epoca, su cultura, sus necesidades... es la asignatura pendiente de toda teologia... quizás porque no sepamos como hacerlo, y entre otros motivos, porque los individuos, hacen de esa confusión, la aprovechan, para tener razones para hacer lo que ellos en el fondo desean o no desean. Aprovechan esa neblura y confusion de la teologia, para estar sin estar, o para hacer lo que ellos quieran, segun sus intelresen legitimos, segun sus intereses... -esto no es tan negativo a las religiones, porque de algun modo, asi pueden estar en sus senos, toda clase de individuos, de diferentes clases sociales, de diferentes ideologias, e incluso de diferente religion dentro de la misma religion-. Pero todo esto, las religiones lo aceptan, mientras no lo escriban, o mientras no creen corrientes de opinion, que puedan trasladarsea la larga en heregias o en rupturas de la unidad.

(4237) -1. Mister X. sentia que los caminos se le cerraban, junto con la edad... y que solo le quedaba, realizar lo unico que podria realizar, es decir, su libro y sus cuadros... y ambas realidades, sin esperanzas de futuro, ni de extio, sino realizarlas por realizarlas... ¿qué otra cosa podria hacer, ver documentales, meterse en su casa de Argamasilla de Calatrava, e ir los fines de semana a Toledo a ver a sus amigos? en definitiva, no hacer nada o casi nada, es decir, vivir la vida segun se suele decir... pero mister equis, no era así, no pensaba en su profundo corazón de ese modo... -tenia otras funciones-. ¿pero qué es hoy un escritor o un pintor, que no vende libros o no vende cuadros, al que no se le compra los libros o los cuadros...? Noes nada... eso se sentia, se sentia nada, y que podria hacer, ya con una edad más que madura, que podria hacer.

2. Recorria las calles de su Argamasilla, pensando, yendo de su casaa su trabajo en el ayuntamiento, y pensando en sus problemas y en sus cuestiones teóricas... decian que era serio, pero como no iba a serlo, el sentia que se estaba pudriendo por dentro, reventando por dentro... Sus libros nadie los queria, sus caudros nadie los queria... habia intetnado siempre, en otras epocas otras cosas, pero no habia salido nada. ¿qué podria hacer? ¿seguir escribiendo libros y pinturas que a nadie interesaban? El también tenia sus obligaciones económicas, sus deberes familiares, sus responsabilidades de busqueda de dinero pra sobrevivir como todo el mundo... Solo le quedan escribir y pintar, los libros o el libro y los cuadros, ni titulos, ni titulas le sirven para nada, segun las circunstancias y segun los reglamentos, nada sirve para nada... solamente esperar tener suerte en esas dos actividades, que de algún modo concentran todas las experiencias y preocupaciones teoricas y practicas, que ha tenido durante toda su vida... -solo le queda eso a mister equis-. (nov. 99cr).

(4238) -1. Alicia se levantó y habló con el conejito, y con la reina... y expreso lo que dentro de si, estaba, una pena grande, porque queria volver al mundo real, y solo estar en el mundo de los sueños unos ratos, no tanto tiempo... "EStar el silencio/ un olvido/ noche/ acontecer en lo que es/ siempre percibiendo el organo de la nada/ coleccion de deseos/ huir de uno mismo/ siempre perdido". (Continuamos en la esfera del ser. Estar dentro del corazon de la realidad. Pero podemos aguantar la realidad. somos priamtes, y como primates, tenemos unos limites y unos sellos que nos condicionan, uno de ellos, es la organizacion socio-politica que nos condiciona toda nuestra existencia, otro, es vivir en gregarismo. No se entiende al individuo solo, además, el individuo solo, no puede sobrevivir, al menos tiene que tener relaciones economicas). En treinta ultimos años, en estos ultimos cuarenta años, la población ha pasado de tres mil millones a seis mil millones de habitantes. Por lo que se ve, quieren estabilizar esta cifra... a lo sumo, a que dentro de cincuenta años, exista unos nueve mil millones de años. Estas cifras están en el fondo de muchos planteamientos geopoliticos, nosotros que somos los que escribimos los cuentos de Alicia en el Universo, tendremos que tener en cuenta, a la hora de los planteamientos teoréticos y practicos que derivan de la teoria. Evidentemnte un planeta con seis mil millones de habitantes, nos guste o no, no puede organizarse igual que un planeta con mil millones de habitantes como al principio de este siglo... Nos guste o no, todo tiene que cambiar... Nuestro deber, es sabiendo el nuevo marco demografico, presente y futuro proximo, dentro de cincuenta años, es crear nuevas hipótesis de teorias y teremas sociales, a todos los niveles, es decir, es crear nuevos modelos. Ya que Estados Unidos y Europa por el moemnto tienen la hegemonia, más nos vale, afianzar esa hegemeonia, que no intentar derribarlas, porque si asi fuera, podria formarse una anarquia mundial, si hubiera un horizonte de anarquia mundial, de no existir una potencia hegemonica que viene a ser lo mismo... podria suceder, siempre ha sucedido, que dos o tres potencias, se lanzaran al poder, para alcanzar el poder maximo... y en esa contienda o lucha, quizás la humanidad se viera ante la posible desaparición; por tanto, es mejor que siga siendo o existiendo la hegemonía de Estados Unidos, en elproximo siglo, acompañada por Europa, y qizás, secundariamente por las hegemonias que se ven nacer: China y la India... -Rusia, seria una unidad con Europa-. Toda America del Sur, deberia formar una unidad con Estados Unidos... los latinoamericanos deberian dejar, a mi modo de ver, su orgullo, y darse cuenta, que su futuro mejor, es unirse o federarse a los Estados Unidos de America... -Australia, podria unirse o federarse a los Estados Unidos de Europa junto con Rusia, o a Estados Unidos de america, que ellos escogieran-. a mi entender este podria ser el gran planteamiento geopolitico del siglo que viene, o de finales del siglo que viene...

2. ¿que hacemos con Africa y el resto de Asia? Evidentemente, pueden existir, cuatro potencias claras en el siglo que viene, al final del siglo que viene... -cuatro potencias que deberian unirse en un Estado, solo un Estado enel siglo veintidos-. Esas cuatro potencias quizás sean o me parece que serán: China, India, Estados Unidos de America -toda america-Europa -junto con rusia-. ¿Africa se le puede dejar que sea una potencia unida? A mi modo de ver, si se podria y deberia dejar, que el conteninente africano formara una potencia y una unidad, creo que seria lo mejor para ellos, y para los demas. Y quizás otra potencia, si es que ellos quieren hacerlo o serlo: la franja central de Asia, y el norte de Africa: El Islam... -los paises del islam, también podrian formar una undiad politica-. Por tanto quedaria un esquema geopolitico para finales del siglo veintinuno: China, India, Europa más rusia, El Islam, Africa, America más Australia. ¿Seis potencias mundiales, con cientos de millones de habitantes, y con contienentes enteros, se entenderán entre sí, sabrán vivir en paz entre sí...? Esperemos que sí, porque si no los peores sueños de Alicia en el Pais de las Maravillas se harán realidad... Esta es la cuestión... que los pensadores, tenemos que inventar o diseñar posibilidades de marcos o probables marcos politicos y sociales y teóricos, para que de algun modelo sirvan como modelos para saber como puede suceder las cosas. No cometamos más veces el error, que no existian modelos, de loq ue podria suceder de pasar del communismo al capitalitalismo y la democracia, y ahora existe el enorme problema de la disgregacion a todos los niveles de la antigua Union Sovietica... Esta es la cuestión.

3. ¿China y Japon y los paises aledaños, Indochina se unirán formando una unidad politica y geopolitica? Pues probablemente... Japon aportaria la tecnologia, y Cjina aportaria el capital humano. Por tanto se convertiria en una potencia formidable. Europa incluso uniendose a Rusia, y desde luego America tendria que espabilar... a mi entender el siglo veintidos, Europa mas Rusia mas america y mas Australia, ya tendria que formar un solo estado, una unidad de Estados, y por tanto, una unidad geopolitica y geoestrategica... -es la unica forma que pueda aguantar todos lo que se les viene encima-. El grave y gran problema del Islam, desde el punto de vista politico y economico, a mi entender, formen o no formen un Estado unico, es que tienen que aceptar que la realidad "sociopolitica" está por encima de la realidad "religiosa"... mientrás que ellos no acepten este principio de organización social, a mi modo de ver, serán un problema para ellos mismos, y para el resto de la población... -ese paso el cristianismo o paises cristianos tuvieron que superarlo, en siglos anteriores-. Y si Europa ha alcanzado un nivel de grandeza y america, es porque sigue aceptando los principios cristianos de fondo, pero la organizacion social, los máximos valores son politicos, y no religiosos. LKo mismo deben hacer los islamitas, a mi entender, por el propio bien de ellos, que ellos pueden hacer lo que crean mejor...

4. No dudeis, que la India se convertirá en una potencia economica, en el siglo que viene. No sé si Indochina, pasará a formar dentro de la India o dentro de China... -quizás hay exista un lugar de conflicto-. En cuanto Africa, tiene dos problemas, que tienen que pasar de estructuras primitivas a estructuras del siglo veinte al menos, en una organización, no solo politica, sino social y familiar. Tiene otro problema, que tienen que cambiar el concepto de tribu... casi todas las guerras de este siglo, tienen el problema de la tribu dentro de ellas. Y por ultimo tienen que encontrar un equilibrio, que los paises africanos que pertenecen a la religion islamica, o tienen que decidirse, a formar un continente africano, o irse al bloque del islamico, pero sea lo que sea, todos deberian dejar que Africa se convirtiera en una potencia unida, una potencia negra. Otra cuestión, es que los surafricanos blancos, dejarlos vivir en paz, en un continente negro. Esos ciudadanos blancos de un Africa futura negra, pueden ser una fuerte cienntifica y tecnologica de primer orden, como motor para el futuro... el africa negra no deberia olvidar esto... (La otra solucion, pero pienso que es peor, es que el Africa negra, acabara siendo una unidad de europa o de America... pienso que esta solución es peor, aunque sea tentadora... Quizás es que este continente encuentre su lugar... y asi hallando su lugar, pueda junto al resto de los cinco, itnentar el paso ultimo, que seria la unidad total politica o sociopolitica, de todo el planeta, formando un Estado). ¿Es necesario llegar a formar seis grandes estructuras geopoliticas, en el siglo veintiuno, para así llegar al siglo veintidos y dar el siguiente paso de la undiad total... ¿es necesario esto, o esto supone unos peligros, que incluso podria darse una guerra mundial entre dos o tres bloques, y ser el final de la especie humana, que es siempre elpeligro que está presente? Obviamente, la realidad, siempre transcurre por otros derroteros, nadie puede prever lo que puede suceder... es obvio, que esa undiad presunta o a lo que se deberia caminar como meta, que es la undiad de todos los estados para el siglo veintidos... se puede alcanzar desde otros medios u otras perspectivas, o incluso no alcanzarse. Pero desde hoy, no veo, otra solucion a los graves problemas del mundo, no veo otra solucion, sino que se aspire, poco a poco, a la unidad politica total del planeta, en un solo Estado -sea Estado federal, o sea como sea, pero es la unica solución que personalemnte veo, y las religiones, lenguas, razas, colores, ideologias, culturas,... todo estaria en un segundo lugar, y todo lo regiriá ese solo Estado democratico-.

5. ¿Imaginemos como podria estar organizado o formado un solo estado en el planeta, que rigiera e nueve mil o diez mil millones de personas, con cientos de lenguas, docenas de religiones, docenas de ideologias, de filosofias, de razas, de y de...? Pienso que la tecnologia que se preve, y que ya existe, esto lo facilitará a todos los niveles, es más es la tecnologia, junto con la economia y la ciencia, la que nos obliga llegar a esta solución. Es decir, son los adelantos tecnicos-cientificos los que nos obligan a que lleguemos a esta cuestión... no podemos seguir rigiendo el mundo, con ciento ochenta estados como actualmente, con ciento ochenta parlamentos, con cientos ochenta ejecutivos, con ciento cohenta ejercitos... entre cientos ochenta ejecutivos, puede existir una docena de jefes de estado, que esten medio locos, y no le simporte poner al mundo de rodillas, y hoy, cualquier pais, puede tener, armamento biotecnologico, que no solo podria extinguir a su poblacion, sino al planeta entero, a la raza humana... ese reto o riesgo, el mundo no lo puede soportar o aguantar durante muchas decadas, de momento no hay otra solucion, pero a la larga, solo queda la undiad politica global del planeta, un Estado y un Parlamento ultimo, un ejercito, un ejecutivo... -evidentemnte, parece que la forma más facil, es ir caminando hacia la unidad, por continentes geograficos, para llegar al punto final... parece que ese camino es el más conveniente-.

6. A mi entender, para podre sobrevivir Europa y Estados unidos o amercia del Norte, en el proximo siglo, tiene dos soluciones... una, es que una a otra se dejen, tener suficiente autonomia, es decir, Europa deje que Estados Unidos forme con toda Amercia, incluida america del Sur, un solo Estado, lo antes posible... y al mismo tiempo Estados Unidos, forme con toda Europa y Rusia, lo antes posible un solo Estado. O la otra solucion, es que Estados Unidos o America del Norte y Europa formen una unidad politico-economica-militar lo antes posible. Si una de estas dos soluciones, no lo hace lo antes posible, es decir, en los proximos cuarenta años... o a lo sumo cincuenta años... Ni Europa tal y comohoy está, o america del Norte tal como hoy está, serán capaces de aguantar el embate politico-economico e incluso militar de China, y quizás ni siqueira de la India... Esta e smi opinión... y tanto Europa y Estados Unidos, pasaran a ser potencias de primer orden, a ser potencias de segundo orden... y el primer orden, desde lugo lo ocupará China, e incluso quizás la india... -porque ambos contienentes, por denominarlos de algun modo, tienen lo principal que es la undiad politica... ese factor es predominante, y la hegemonia economica, y desde luego militar, en dos o tres decadas, puede venir, con unidad politica, lo hemos visto, otras veces en el pasado en la historia-. que por otro lado, que tenga que venir lo que tenga que venir... pero por lo menos que sepamos, lo que puede suceder. Si nos tienen que gobernar los chinos, que lo hagan, pero por lo menos que lo sepamos... tanto Europa, o algunos paises, todavia duermen en esquemas politicos del siglo diecinueve, o a lo sumo del veinte, y tenemos que pensamos en el siglo que viene... y muchos ciudadanos de America del Sur, les sucede lo mismo... no se dan cuenta de los retos del futuro proximo...

7. Ni Eiuropa tal como ahora está, apenas territorio, apenas trescientos milloens de habitantes, ni America del Norte, si con territorio, pero apenas trescientos milloens de habitantes, podran hacer frente a China, y a la India, con apenas territorio, pero con más de mil millones de habitantes. Asi de sencillo... no estamos hablando de hacer frente a nivel militar, sino hacer frente a nivel politico y eocnomico, que es el tema del que estamos hablando... por tanto, evidentemnte, Europa y Estados unidos, perderan la hegemonia frente a China o frnete a la India, o frente a ambas, si llegaran a un acuerdo asiatico y se aliaran... -¿qué papel podria acabar teniendo japon..? Lod esconozco, harian desde luego, lo que ellos quisieran, porque tienen derecho a hacer lo que ellos deseen... seguirian uniendose a Ocicednte, o formarian una formacion o federacion con China, y entonces desd eluego, ese rapido crecimiento economico chino, aún seria más rapido... No lo sé.. no creo que nadie lo sepa. Pero todo puede suceder... los individuos van a la fiestas que desean, y los pueblos también... lo que hagan, unos y otros, tienen total derecho. A mi entender, el desarrollo economico y en otros ambitos, es consecuencia, de la unidad politica, y del numero de habitantes, y desde luego la idiosincrasia de trabajo duro y ahorro... todo esto lo tienen en demasia, ya, no tienen que esperar, la China y la India... además undiades culturales en sí mismas, una tradicion de siglos y milenios... Nosotros, tanto Europa como America del Norte, tenemos una unidad cultural basica, pero no tenemos una undiad politica... al no tener una undiad politica, ni siqueira un numero de habitantes suficientes, aunque tengamos ahora hegemonia economica y militar... estos dos ultimos factores, se los puede llevar el viento, en unos cuantos lustros... Por tanto, la unica solucion... es simple: solo hay dos caminos o rusia y europa, se une en un solo Estado, a nivel eocnomico y politico y militar, en los proxismos tres decadas como máximo o a lo sumo cuatro decadas... y al mismo tiempo, Amercica, toda Amercia se une en una unidad politica y economica y militar, también en las proximas tres o cuatro decadas... Y despuees Amercia y Europa+Rusia se alian... o independientemente, de algun modo tienen acuerdos... y si asi no lo hacen, no haran o no serán capaces de hacer frente a lo que se les avecina... -simplemente, tanto çeuropa, como America, pasaran a ser potencias, de segundo orden, y seran de primer orden o hegemoncias, China o India, o ambas entre si, si se alina, aunque no se unan-. Quizás lo ideal, es queno exista ninguna potencia hegemonica, existan tres o cuatro de igual a igual. No puedo prever lo que podrá suceder... no sé, si tres o cuatro potencias, quedran ser iguales... no sé si los hombres quedrán o habran llegado a ese grado de sabiduria y de sentido común, solo en tres o cuatro decadas, al fin de cuentas, serian los mismos humanes, que ya han nacido, y no veo, diferencias sustanciales, de los actuales con los que existieron hace un siglo... la pasta de ellos está hecha de lo mismo, de tanta ansia de vanidad y de poder, y por tanto, no podemos confiar, en que sean mejores, los de dentro de cincuenta años, que nosotros mismos, o los de hace cincuenta años... (Ya he indicado que el futuro es la unidad politica global del planeta... pero quizás esa unidad, es o sea un sueño occidental, y por tanto, si Occidente quedara en un segundo lugar, ese sueño, nunca se cumpliria).

8. ¿qué se puede hacer,d esde el hoy con casi doscientos Estados soberanos? ¿europa que no acaba de unirse, o en la misma España con peligro de disgregacion, siempre presente? Pues no lo sé, porque si los humanes no tienen sentido común, no sé quien le spuede poner el sentido común; si no tienen un cocnepto minimo de historia, y de visión de la historia, tanto del pasado, como de los retos del presente y del futuro, no sé lo que se puede solucionar, o se puede decir; si los humaqnes, no se dan cuenta, que todos los productos culturales, son eso, productos culturales, historicos, aunque sean muy valiosos, y que se deben seguir utilizando y haciendo, pero que no deben ser una pantalla o una muralla que nos encierren, y que no nos dejen abrir el futuro... mientras que los seres humanos no se den cuenta de todo ello, no sé lo que puede decirles un escritor, y además un escritor fracasado como escritor... Pero desde luego, los europeos y los americanos del norte, estan durmiendo el suelo de los justos, creen que si dominio del planeta, va a durar por siglos, y eso están muy equivocados... o cambian sus concepciones a todos losniveeles, o dentro de unas decadas, se levantaran sabiendo que son solo a lo sumo, segundos actores en el teatro del mundo... -lo que ha sucedido, a Rusia, les sucederá a los europeos y a los americanos del norte, si no se dan cuenta, en el momento que viven, evidentemente por otras razones, no por las mismas que las rusas o sovieticas-. La alicia de los paises europeos y amercianos duermen en la vanidad y la soberbia, duermen en el reino de las batuecas y no en el reino de la realidad.

(4239) -Los europeos y los americanos, no se dan cuenta, que si quieren sobrevivir, frente a otros bloques, culturales y politicos, que tienen la religion como un valor, ellos no pueden destruir su propia religion, sino que tienen que darle un minimo valor, ya que una religion solo se combate con otra religion, y no una religion se combate con una economia, por muy fuerte que esta sea. El cristianismo es la religion basica de Occidente, en sí ya demasiado fragmentada en diversas iglesias, no puede Occidente pensar que puede sobrevivir, sin una religion... al menos, con un minimo de religion. LO soccidentales, viven en un estado de soberrbia y vanidad, da lo mismo la clase social a la que pertenezcan los individuos, creyendo que su hegemonia, sy preodminio, se lo merecen, inconscientemente, y además que les va a durar siempre, o tienen derecho a el, infinitamente... A mi modo de ver, es una de las mayores equivocaciones... las culturas asiaticas, tienen más posibilidades en un futuro proximo, ser las culturas y civilizaciones predominantes en los proximos siglos... y los seres humanos que viven bajo ellas, creo están más preparados psicologica y culturalmente para aguantar ese embate. Occidente, se está olvidando de la religion, o cayendo en cientos de cultos y de sectas, lo que está haciendo que Occidente esta perdiendo su camino religioso; desde luego una cosa es que la religion no sea lo prdominante en laorganizacion politica de un Estado o contienente o cultura, y otra cosa, es en el estadio evolutivo actual, es que la religion no pinte nada en esa cultura, que es la situacion que nosotros tenemos... desde el punto de vista politico y social, un contienente o civilizacion que not enga una religion que conexione o cohesione a sus ciudadanos, ese continente o esa cultura, no podrá aguantar los embates de otras que si lo tengan, a la corta o a la larga. El agteismo moderado se puede aceptar, el no-creyente moderado se puede aceptar, pero una civilizacion radical, montados sobre esos valores, noe s capaz de aguantar, porque no tiene valores... o si un tanto por ciento de la poblacion importante, es atea o no creyennte o no practicante, al final esa cultura no podra aguantar los embates de otras culturas que la poblacion si lo sea. La religion enseña motivos esenciales para la cohesion individual del individuo consigo mismo, y de los grupos sociales. Eso no puede hacerlo ni la simple etica, ni la ideologia, ni la filosofia... nos guste o no, así es.

(4240) 1. La solucion a todo es la paz, entre los individuos consigo mismo, entre los individuos y los grupos sociales, y entre los grupos sociales; y de los grupos sociales con sus Estados, y de los Estados entre sí... Esto es lo ideal, y esto delo que deseo personalemnte, y espero desee la inmensa mayoria dela poblacion mundial... entre otros motivos, proque no hay otra solucion. pPero la paz no vendrá sola, tendrá que ser el ejercicio del esfuerzo de muchos, o de casi todos, como escritor, lo unico que puede hacer es prever modelos que pueden ocurrir, o no pueden ocurrir... desde luego, no es mi intencion, ni en el peor de los sueños, que dos de estos seis bloques, en o a finales del siglo veintiuno, se pudieran enzarzar en una guerra mundial, en el sentido pleno, con la tecnologia que para entonces existirá, no solo perderia uno de los dos bloques, sino posiblemente que la especie humana se exitinguiría... -este e sel gran reto que tenemos, que no nos damos cuenta-. Los carros de comnbate y los caballos, permitieron los primeros imperios mesopotamicos y egipcios... pero hny nuestra tecnologia, posibilita un solo estado mundial, pero también posibilida la textincion de la especie humana. Esta es nuestra realidad y nuestro reto... y eso es lo que tenemos intentar que no suceda, la extinción de la especie humana... Para eso, lo principal, es que cualquier cultura-continente-civilizacion o bloque geopolitico del presente o del futuro, no tenga la tentacion de ser el predominante, y menos aún, se desbanque a los actuales para situarse otros, sino que entre todos, los actuales, y los que están emergiendo se pongan de acuerdo, para vivir en paz y en tolerancia. Poniendose de acuerdo, sabiendo que la meta, no es que existan doscientos Estados, ni siquiera, diez o doce grandes Estados mundiales, sino que la unica meta, es un unico Estado mundial.

2. Personalmente, no encuentro otra solucion, que sea seria y cierta y definitiva, aunque sea muy dificil, que es para una paz estable y permanete, que solo exista un Estado Planetario... solo un Estado, es lo que puede garantizar la paz definitiva... a mi modo de ver... -me gustaria encontrar otra solucion... pero no la hallo, cierto es que, puede haber medidas colaterales, y de acompañamiento, pero solo eso... La ONU, tal y como hoy funciona, solo puede ser, o creo que solo es, o solo será, una ayuda, un sistema para evitar situaciones limites, que no es poco, pero eso no es la solucion definitiva-. ¿puede transformarse la ONU evolucionando en la futura asamblea ejecutiva de un futuro unico estado mundial? Espero que así lo sea... pero...

3. A mi modo de ver, una unidad politica del futuro, o incluso sin unidad politica, necesita la condicion, que el parametro de lo politico o de la politica o del Estado, està por encima, de los demás parametros, sean economia, lenguas, religion, cultura, subcultura, raza, etc... Es decir, a mi modo de ver, lo politico y el Estado, está por encima de los demás parametros... porque es en el Estado donde se pueden juntar todos los individuos, y todos los parametros... de tal modo, al ser el hegemonico, puede permitir la convivencia pacifica y en tolerancia del resto de los valores... -ninguna religion puede ser la predominatn sobre otra, porque ninguna se dejará... ni ninguna economia, ni ninguna lengua, ni ninguna raza... pero si podrian ser todas vivir en paz, estar debajo del parametro o del constructo o del concepto de la politica-. El estado como organizacion maxima de los individuos, ideas, intereses, razas, colores, economia, etc... Personalmente no veo otra solucion. La politica, en orden y en paz, en tolerancia y en democracia, como el concepto maximo de la organizacion social. Y el Estado, como el constructo maximo de la organizacion teorico-practica de la organizacion individual y social. Demás cada individuo, acepta la lengua, el color de piel, la cultura, la religion o la ideologia que quiera... todo eso a niel indiviual... pero como organizacion social y maxima, de todos y para todos, la Politica como valor maximo, y el Estado como valor maximo. Cierto es, que el Estado y la Politica, no podria existir, en esta forma, sin contar con los ciudadanos, y con todos esos constructos de nivel inferior, es decir, el Estado siempre en constante dialogo con todas las fuerzas teoricas y practicaas de la sociedad... pero siempre como valor máximo y como instnacia unica y superior en el grado maximo. Persona¡mente no veo otra forma, que bajo un mismo estado puedan convivir, lo que se avecina en el futuro, cientos de millons de personas, con docenas de dieologias, culturas, lenguas, religiones, filosofias, colores de piel,... diferentes. No veo otra solucion. Si alguién encuentra otra solucion más acertada que lo diga... personalmente no encuentro ninguan otra. No veo otra, la ley del Estado por encima, a nivel social, de cualquier ley, de cualquier ley religiosa, de cualquier ley de cultura, de cualquier ley de raza o de cosrumbres, de cualquier ley de lenguas o de historia... el Estado como valor maximo, eso si, un estado democratico, cada vez más democratico -ya que el concepto democracia también exige perfección-.

4. el concepto de democracia no es fijo, es necesario que los filosofos y politicos se esfuercen, para que sea cada vez, más perfecto... vaya avanzando... -la democracia directa, puede ser, un desarrollo, potencial, al menos para un futuro lejano, dentro de varios siglos, no desde luego aplicable actualmente, pero si quizás dentro de tres o cuatro siglos-.

5. Todo estos parrafos anteriores, puede ser solo politica-ficción, al fin de cuentas, esto es simplemente una novela, una novela-ensayo... pero pienso quela politica-ficiion, es el uncio sistema que tenemos para disñear modelos, algo así como experimentos, y estos nos sirven para deducir e inducir conclusiones, y esas conclusiones, si pueden después ayudarnos a comprender lo real... Por tanto, la politica-ficción o la religión-ficción, son necesarias para la cultura humana, porque son las unicas formas de diseñar modelos, es decir, los modelos que puedan ser como a semejanzas a los experimentos en las cinecias fisicas y empiricas... Al menos, eso si, se me aceptará como valor, aunque no sé acepte el resto de opiniones o respuestas o conclusiones... pero al menos, si se me aceptaran las preguntas...

(4241) -1. "Viene el viento/ la sed de agua/ sed de mar/ sed de todo/ viene/ y no sabemos lo que viene/ angustia y todo/ aquello que es/ todo fuera de sí/ en tiempo/ viene".

2. "Elohim, Elohim/ lama sabaktani/ Elohim, elohim/ por qué te has olvidado/ de mí/ de nosotros/ o parte de mí/ Oh dios, que vives/ en el mundo/ en el ser/ que estas/ oh Dios/ oh Dios"..

3. "nace el silencio/ rosa y amrgo y azul y rojo y negro/ nace yr enace cada dia/ siempre estando en el presente/ futuro e imperfecto/ todo lugar/ aquí/ en la estrella y en el ojo/ todos deternidos/ en el firmamento/ sentir y abrir/ acontecer en todo/ lo que es/ siempre naciendo y renaciendo/ acontecimientos/ lamparas y estructuras/ de todo lo que es/ en todo lo que no es/ sentires y afirmaciones/ por lo que es/ en otro lugar/ mirar y remirar/ lo que no es/ es es".

4. "Arena del tiempo/ soledad/ sin saber a donde ir/ donde estar/ qué hacer/ a qué dedicar el tiempo/ una montaña de arena o hierro/ todo perdido/ hundido/ qué hacer/ mirar atrás/ todos fracasos/ esperar/ no tener gana/ mirar otra vez/ qué hacer/ seguir viendo estrellas/ galaxias vendes/ nadie te las compra/ solo el silencio y el lloro/ tú y el sufrimiento".

5. "Seis mil/ millones de almas-cuerpos/ resbalan por el mundo/ todos con las mismas necesidades/ y sueños/ muchos con pocas cuentas azules/ muchos con numeros en rojo/ viven y malviven/ viven y piensan y sueñan/ unos y otros/ aqui sin saber muy bien/ donde van, donde vamos/ esperando/ que quienes nos dirigen/ conzocan el camino/ y sus señales".

6. "Donde la mar/ la mar de castilla/ tierra toda silenciosa/ plana y marron/ granos de verde unva/ todo marron/ mar de castilla/ donde te encuentras/ no te vayas/ mistica y ascetica/ mar de la mancha/ todo tú/ no te vayas/ no/ que me muero/ muero sin ti/ si no puedo verte".

7. "Espero el oido/ ojo que nada/ silencio que aulla/ siempre la palabra/ otro ente de lo real/ palabra-llano/ equidistancia de todo/ tú y lo que no eres tú/ soledad-silencio/ permitir la palabra/ acontecimiento7 soledad/ no necesito para ascender pisar a nadie/ no deseo para subir la escalera pisar manos o pies o cabezas/ no ansio pisar a nadie/ nadie ni pequeño, ni grande/ deseo ascender solo/ sin humillar a nadie/ ¿quizás sea por eso, por lo que no medro!".

8. "harto del mundo/ de la pintura y del arte/ no de la pintura/ harto de tantas inquinas/ de tantos dimes y diretes7 de tantas luchas sin sentido/ ninguno pasaremos a la historia del arte/ para qué tantas luchas sin control/ para que tantos encerramientos de puertas/ tantos olvidos/ tantos... / no puedes decir nada/ no puedes hablar nada/ no puedes.../ y encima te meten en luchas que no deseas/ luchas que rehuyes/ que poco artistico es el mundo del arte/ más etica y menos estetica/ o mas etica y más estetica/ más verdad, mas etica y mas estetica/ solo vivo en el silencio/ no quiero pertenecer/ a escuelas, agrupos/ a grupusculos, ni a nada/ solo en el silencio/ mi cuadro y yo/ yo y mi cabeza y mi cuadro/ solo eso/ pintar y pensar/ solo eso/ dejadme de guerras/ dejadme de confundirme a mí/ con otros/ no deseo polemicas/ no deseo nada/ al fin de cuentas/ quién sabe quién perdurará.../ quién sabe que color o dibujo será querido dentro de tres siglos/ tanta lucha por un trozo de pan/ solo por un mendrugo/ dejadme en paz/ que al menos pinte en paz/ y muera en paz con mis dibujos y colores".

9. "He oido/ el sonido/ del dios y de los dioses/ y de Dios/ lo he odio/ pero no lo he retenido/ ansio volverlo a escuchar/ ansio volverlo a tener/ pero no se deja coger/ yami corazon esta sombreado/ o estará ennegrecido/ no sé/ no entiendo/ no comprendo/ quizás un lamento/ oh Dios, donde te escondes/ donde en que firmamento/ quizás aquí a mi lado/ al lado de mi ordenador/ de mi teclado y de mi silla/ pero no me acuerdo ya de tu figura/ solo recuerdo tu nombre".

10. "Te dices/ deseo ser escritor/ joven e inmaduro/ años y lustros/leyendo, estudiando, pensando/ escribiendo y redactando/ ya tienes una obra/ pero nadie te la mira/ recuerdas cuando te decian/ es que aun no tienes libros/ ya tienes/ pero solo uno/ bueno, ya tienes diez o veinte/ y nada/ ahora que tienen que decirte/ y te das cuenta/ que todo era un engaño/ solo era para que entrarás en la carrera/ pero tu nombre/ no estaba en la parrilla de salida/ creias tu que podria estar/ no estaba/ y ahora lo sabes/ ya has dedicado más de media vida/ más, a este oficio/ y nadie/ a nadie le interesan tus palabras/ ni tus folios/ ni tus libros/ sólo te queda el lloro/ y elsilencio/ en qué te equivocas/ es que no llego al publico/ not engo suficiente metaforas/ not engo padrino/ no tengo.../ no sé/ es que seré tan malo, tan malisismo en calidad literaria/ no tengo palabras/ no llego/ y solo te queda la trsiteza/ cientos de paginas/ que nadie leerá/ que nadie publicará/ que nadie recogerá/ nadie/ solo el silencio y anonimo fracaso te queda".

(4242) -1. Marco Aurelio, desdelas sombras dijo: "En el siglo veintiuno, necesitais un nuevo neoestoicismo, porque los neohedonismos y los neoepicureismos, nacen solos, como setas al campo, cada primavera, pero los estoicismos, es una planta que hay que hacer nacer en un jardin. El siglo veinte, ha sido tan dramtico, porque no ha existido una corriente neoestoica fuerte, que ocupe mentes y cerebros y cuerpos. No cometais, para el siglo que viene el mismo error. Estos podrian ser los puntos minimos". El primero la necesidad.

2. El ser humano no puede dedicar toda existencia pensando solo en el placer, la fama, el dinero, el poder, ... porque si solo hace eso, está perdiendo su vida... Qui'zas tenga queocuaprse de ello, igual que se ocupa de todas las demás cosas, pero no en exclusiva.

3. Es necesario el trabajo, cada ser humano, cualquiera que fuese su condicion social, se deberia obligar a trabajar todos los dias, pero igual que se necesita y se debe trabajar todos los dias, no puedes dedicar todo el dia a trabajar, ya que tienes que ocuparte de otras realidades en ti y de ti.

4. cuida tu alma-mente-psique o tu consciencia o tu conciencia, porque de ella te alimentaras.

5. Lee y relle, piensa y repiensa, a todos los estoicos que han exisitdo en el tiempo, y quizas encontrará formulas que te aclararán muchas cosas.

6. De momento todos los seres humanos tienen que morir, dentro de unos siglos, quizás en vez de vivir de media, ochenta años, lleguemos a vivir, ciento cincuenta o más, pero de momento creemos que todos tenemos que morir; por tanto, como tenemos que morir, piensa que tienes que llevar una vida saludable en todos los sentidos... intentarlo... no hundirte ni en los placeres, ni en la desesperación.

7. La naturaleza tiene sus leyes, las ciencias y los saberes de algunas de esas leyes nos lo enseñan, por tanto, tienes que conocer las leyes de la naturaleza -fisica, humana, social, divina-, para poderte mover en ella, siguiendo sus señales, sabiendo cuando puedes saltartelas, o rodearlas, o tener que aceptarlas... nadie sale desnudo al campo un dia de un metro de nieve...

8. Encuentro la paz en cumplir con mi deber, con mi deber de estado, ni más deber, ni menos deber.

9. Utiliza las cosas, disfrutando de ellas, como un ser pensante, un ser que tiene una naturaleza humana, debe hacerlo, no de una forma irracional... siempre mirando, si ese disfrute es etico, siempre pensando, si no te lleva a un fin inadecuado. Siempre dedicandole un tiempo moderado.

10. El tiempo es una sustancia que se nos escapa de las manos. No podemos obsesionarnos por que el tiempo se va acabando, pero tampoco, podemos permitirnos que se nos lleva, sin cada momento dedicarlo al fin, a los fines humanos que tenemos que hacer, a cumplir nuestra naturaleza humana.

11. Los seres humanos se imponen muchos fines diferentes a su propia naturaleza, tendrás que escoger, cual y cuales son los más correctos.

12. Al ser humano le tortura su presente, su pasado y el miedo al futuro. Tienes que intentar dominar los tres tiempos, para que así, puedas encontrarte a ti mismo, en ti mismo, y enla vida real y diaria.

13. Huye de aquellos que solo desean dominar a los demás humanos, y huye de aquellos que solo desean ser dominados por los demás hombres o mujeres... porque ambos te pondrán en apuros. Tienes que pasar por esta vida, intentando dominarte a ti mismo, no dominar a nadie, no dejarte dominar por nadie.

14. Muchos dicen que desean y buscan la felicidad, aunque no sabemos lo que esla felicidad, si sabemos que hay caminos que no dan la felicidad... muchos dicen una cosa, pero actuan de otro modo.

15. Ansiamos siempre el poder, en unas epocas historicas, los grandes caudillos militares, en otras, los grandes caudillos religiosos, en otras los grandes caudillos politicos, en otras, los grandes caudillos del poder economico... siempre ansiamos el poder de una forma u otra, pero deberiamos ansiar el saber, el comprender la naturaleza, y vivir con ese conocimiento una vida digna y honrosa.

16. Si alguién alcanza el poder, o alguno de los poderes, deberia intentar compatibilizarlo con esta filosofia neoestoica, porque será la unica forma que le permitirá ser más feliz, estar más adecuado a su propia naturaleza.

17. Muy pocos se quieren asi mismos, dificilmente pueden querer a otros, dificilmente pueden quererte a ti. No puedes esperar que alguien que no se quiere a si mismo, te quiera a ti. Que alguien que no se estima correctamente a sí mismo, te estime a ti.

18. La vida o las circunstancias, pone a cada individuo o sujeto, en condiciones y situaciones parecideas o muy difierentes, sea cuales sean las etapas y epocas, tienes que tener en cuenta, que debes ser tú mismo, sin alardear, intentar sobrevivir siempre con dignidad ser tu mismo... no ser los que otros quieren que seas... pero ser tu mismo, es un trabajo de lustros y decadas...

19. Constantemente, en lo que te permita tus obligaciones estudia como es cada cosa, su origen y su naturaleza, asi podrás comprender mejor las señales del mundo, y asi podrás vivir mejor.

20. Hay en el mundo demasiados idealismos y demasiados materialismos, por creer los seres humanos, en unos o en otros, muchos son destrozados, viven la vida amargamente.

21. En la medida de que puedas no puedes, ni deber pisar a nadie, pero en la misma medida, no puedes, ni debes dejarte pisar por nadie.

22. La ley siempre es justa, si favorece a la mayoria, y no va en contra de ninguna minoria.

23. Todo en la naturaleza, tiene un fin, un destino, una naturaleza, y el ser humano igual, por tanto, tienes que buscar el equilibrio entre tu destino como ser humano, y el destino o fines de las demás cosas que te rodean.

24. Enseñar a los pueblos es dificilisimo, la inmensa mayoria de la poblacion, solo reciben una educación minima, que además la mayoria no han entendido bien, a lo sumo, cada uno aprende su oficio, y en su oficio son reyes, pero del resto de la realidad, apenas la entienden, no es extraño que se cometan tantos errores, no entienden las reglas de la naturaleza, de su propia naturaleza humana, de la naturaleza fisica, de la naturaleza social, de la naturaleza divina.

25. Dios es un misterio, podemos creer y rezar a un Dios, pero no es necesario si no quieres aceptar una religion concreta y positiva, puedes rezar a un Dios del universo, infinito y justo, en el que esperas que un dia, después de esta vida te encuentres... Esa fuerza de un Dios, sin nombre de Dios, sin libro sagrado al que seguir, ni jerarquia a la que obedecer, solo a ese Dios del universo, que te obliga a llevar una vida digna y moral, y que un dia esperas encontrarte con El, y que te dé una remuneración...

26. Aún hoy, no podemos explicar el misterio del universo, sin pensar que hay una naturaleza divina o un Dios, detrás de todo esto... quizás dentro de unos milenios, podamos explicar todo el universo, y toda la realidad sin Dios, pero hoy por hoy, debemos y podemos pensar, que existe una naturaleza divina que está o puede estar en el fondo de todo y en todo.

27. No blasfemes de Dios, y así no lanzarás contra ti el poder de Dios.

28. Respeta a todos los seres humanos crean o no crean, asi te evitarás enemigos y adversarios.

29. Defiende tu opinión moderadamente, da tu opinión si es conveniente, defiendela minimamente, ni con demasiada pasión, ni con demasiada poca pasión... si el otro está preparado escuchará tus razones, si no lo está, dará lo mismo, las razones que des o que no des.

30. La mayoria de seres humanos, son marionetas en manos de las circunstancias o necesidades, tanto exteriores, como interiores, ese es tu camino, ir dejando de ser cada vez menos marioneta, seguir la naturaleza profunda de tu ser, de tu ser que es ser humano. Ser humano es ser racional, estar formado por una unidad de mente-cuerpo.

31. Debes tomar de toda cultura lo mejor, pero no puedes creer que tu salvacion, está en otra cultura, otra cultura que no es la tuya... tienes que tomar lo mejor de cada una; si no tienes en cuenta a las demás, vivirás sin entender tu presente, si te cambias por otra cultura, dificilmente te encontrarás, porque tienes tu mente echa segun tu cultura original... tienes que encontrar siempre el equilibrio.

32. Añoras seguir a los grandes hombres, debes aprender de los grandes hombres, pero solo seguir a ti mismo. Si no lo haces así, nunca encontrarás tu lugar en el mundo, ni la paz en ti mismo. No debes rehuir lo que te enseñan los grandes hombres, sean del tema que sean, pero jamás debes poner tu libertad en mano de ninguno... tu tienes que gestionar tu vida, tu mente-cuerpo.

33. La mayoria de los seres humanos, queman su vida, en un fin, sea el que sea, y a ese fin, entrgan su presente y su futuro, y todos los demás fines quedan reducidos a él... y otros, queman su vida, no dedicandola a ningun fin, viven sin saber muy bien por qué y para qué viven, haciendo cada dia, lo que pueden, saliendo para sobrevivir... tu tienes que tener en cuenta tu naturaleza, y equilibrar todos tus fines, que todos tus fines, encuentren un lugar. No solo uno, no solo ninguno.

34. Cambian las circunstancias, pero casi todo lo que ha pasado en el pasado, vuelve a ocurrir en el presente, con otras circunstancias o con otras razones... las guerras se repiten, el hambre se repite, los dictadores se repiten, las injusticias se repiten, las alegrias se repiten, siempre parece que el mundo hace lo mismo...

35. si huyes de ti mismo, donde te rfugiaras.

36. Vive en el bien y en la bondad, pero no olvides que muchos aprovecharan tu bondad y tu bien, para intentar hundirte, manipularte o dominarte.

37. Cree solo lo indispensable, todo lo demás, intenta que te lo demuestren con razones... no hagas tu mundo, que al fin de cuentas, es un cúmulo de creencias, creencias de todo tipo, un ser humano no puede montar su existencia sobre solo creencias, sean del tipo que sean, sino sobre verdades, cuantas más verdades más libres será... y hay creencias politicas, sociales, religiosas, filosoficas, de costumbres, etc... etc...

38. Intenta prosperar en la vida, sin que este fin, sea el unico de tu vida, pero si puedes vivir mejor, no rehuyas vivir mejor, no te fies de aquellos que predican que el mundo material y el exito no tiene importancia, tampoco te fies de aquellos que te prometen todos los exitos del mundo...

39. Es mejor vivir sin maestro, que otro acabe siendo tu maestro, mejor sé tú tu propio maestro. Muchos han dejado su libertad en manos de otros, y al final, los otros, hacen con él lo que quieren... en todos los ambitos y en todos los lugares.

40. vivir en la moderacion, siempre vivir en la moderacion, se tenga mucho o se tenga poco. Es la unica forma de no salirse del camino del medio, de no caer en los extremos.

41. A ningún poder, hoy, ni nunca, le ha interesado el estoicismo, ni el estoicismo, porque los poderes politicos-sociales-economicos-religiosos les interesa seres que sean moldeables por ellos mismos o por las circunstnacias... por eso, nos encontramos un mundo, hedonista o epicureo, esceptico o dogmatico... pero jamás se incentiva el estoicismo adaptado a la época, porque todos temen a los estoicos, siempre ha sido así, siempre seguirá siendo así.

42. Intenta siempre tener tu criterio mental ante las cosas, no siempre tienes que expresar tu opinion, pero no debes dejar de pensar y buscar en cada momento lo que crees más justo. No caigas en la tentacion de dar tu opinion, convertirte en martir y ser sacrificado por las circunstancias o el poder, eres mas valioso si vives, tu tienes que valorar el momento. Pero las circunstancias no puedes dejar que dominen tu mente, ni dominen tus ideas, ni tus conceptos... ni por eso mismo, las circunstancias te pueden llevar a expresar tus ideas o pensamientos, que quizás ellos mismos te condenen, a la carcel o a la muerte... tu tienes que saber y entender el momento. No martires, no tampoco perros falderos.

43. No pueden encontrar la paz, si llevan todo el dia, todos los dias, detrás de los placeres y detrás de las obligaciones rutinarias... sin dejar un tiempo, para sí mismos, para encontrarse así mismos... No debes extrañarte de que no sean felices, de que no encuentren la paz... son solo marionetas en mano de las circunstancias, ahora toca esto, ahora toca lo otro. Pero incluso aunque veas esto, que es así, en la inmensa cantidad de seres humanos, ten mucho cuidado en decirselo abiertamtne, porque te echaras enemigos y adversarios para toda tu existencia.

44. al analizar cualquier cosa, ten en cuenta, la mayor parte de circunstancias, la mayor parte de causas que influyen en ella.

45. Todos tenemos una vida, intenta dejar menos mal del que ants existia, o al menos, intenta tu, no ampliar el mal que ya existe.

46. Nadie te obliga a ser heroe, ni siquiera un heroe filosofico, simplemente vivir tu vida, racionalmente.

47. encontrarás miles de formulas, miles de proyectos humanos distintos, para ser hombre, para encontrarte a ti mismo, para hallar la paz, la felicidad, la prosperidad, el bien... ten mucho cuidado, y poco a poco, ve examinandolos detalladamente, para tomar, lo que creas conveniente, para alejar lo que creas conveniente...

48. No adores a los grandes hombres, no rechaces en tu corazon a los pequeños hombres y mujeres... aprende de unos y de otros, siempre con moderación.

49. Buscate a ti mismo, utilizando todos los conocimientos de las ciencias y saberes, intentando comprender la naturaleza humana de la que estas hecho, y sabiendo o conociendo la naturaleza social en la que estas envuelto, y sin olvidar la naturalezs fisica o el universo fisico que te envuelves, donde erés, y sin olvidar que existe o puede existir una naturaleza divina o Dios, que de algun modo te sostiene y sostiene el universo a todos los niveles.

50. Es facil expresar el mundo, en palabras grandilocuentes, sean positivas o negativas... es más dificil ver el mundo, como es, con sus claros y sus obscuros, y con sus clarobscuros...

51. Hay millones de conocimientos y de conceptos, tienes que intentar conocer todas las cosas, pero tampoco puedes dedicar toda tu existencia a buscar y coleccionar conceptos-ideas-conocimientos-constructos-saberes... la vida es eso, y algo más...

52. necesitas volverte constantemente a ti mismo, es la unica forma de encontrar el equilibrio entre tantas causas y fines que existen. No se encuentra la paz, por retirarse a la playa o retirarse al campo o retirarse a la montaña, o retirarse a un monasterio, se encuentra algo de paz, si te retiras a ti mismo, solo en ti mismo.

53. En todos los sitios encontrarás profetas y gurus y grandes filosofos, escuchalos a todos, pero después sigue tu camino... solo tu camino.

54. Los demás hombres están tan perdidos como tú, pero muchos viven, de decir o de hacer creer que ellos han encontrado el camino, y de que no están perdidos. La mayoria quieren tener discipulos... no sigas a aquellos que buscan discipulos, y se sienten maestros, o seguidores de alguién a la vez... si alguna vez sigues a alguno un poco más, no demasiado, es si encuentras a alguien, que no quiere hacer discipulos, que no desea convertir a los demás en discipulos o subordinados, sean en opinion o sean en forma de vivir...

55. Si alguan vez, encuentras a un ser humano, que no quiere domesticar a los demás, simplemente a lo sumo, da su opinion, cuando se le pregunta, es posible que ese ser humano, halla encontrado un grado de verdad más profundo que los que le rodean...

56. Que no te apabullen el poder, el vestido o el dinero o la figura de los que a través de esos medios, quieren dominarte y que te sientas inferior... todo ser humano es identico e igual a los demás... da lo mismo el lugar que ocupe en la escala social, sea niño o sea mujer, o sea adulto o sea anciano. No asimiles que eres inferior a nadie, solo en todo caso, que tus circunstancias son inferior en algunas cosas.

57. Te encontrarás desde la mañana a la noche, que todos quieren sentirse superior a ti, unos por el dinero o el poder que tienen, otros por el cargo que ocupan, otros por los estudios que tienen, otros porque representan a Dios, otros porque son tu padre o tu madre o tu abuelo... a todos debes respeto debido, pero respeto con moderacion, pero de ninguno te sientas inferior... el dia que empieces a sentirte inferior, o el dia que empieces a sentirte superior, ese dia, te habrás desviado de tu naturaleza humana y de los fines humanos racionales.

58. La solucion a mcuhos problemas humanos, es que todos los seres humanos, tengan los suficientes bienes de fortuna, para que así puedan vivir dignamente, y aun más, puedan tener libertad para escoger sus fines, escoger sus actos, escoger sus pesnamientos.

59. Los sistemas sociales, son en parte, debidos a sistemas teoricos que hemos ido inventado y descubriendo, y en otra parte, a sistemas practicos sociales, heredados de generaciones que te precedieron... es como vivir encima de un mar con borrasca, o encima de un volcan, tienes que guardar equilibrios para no ser engullidos, ni por el mar, ni por el volcan...

60. Hay sistemas diferentes de reflexion, es decir, sistemas de introspeccion, y una cosa son esos sistemas o metodos de entrar en uno mismo; y otra cosa, son los diferentes conceptos o ideas, a los que puedes llegar, de una forma y otra. No confundas los dos caminos, que son dos carreteras que te llevan a sitios diferentes, pero que debes utilizar.

61. Cuida muy mucho lo que comes, y de lo que te alimentas, sean cosas materiales para el estomago, o sean ideas o conceptos para tu mente-cerebro-conciencia-consciencia. Porque de lo que te alimentes, así acabarás siendo y pensando y actuando.

62. Llega un momento en una biografia, que recapacita sobre el pasado, y se da cuenta, todos los caminos, que ha recorrido, a veces, ha llegado a algun fin, pero muchas veces se da cuenta, que no ha llegado a ningún sitio, que está perdido. Lo unico que puedes hacer, es recapacitar tu vida y tu existencia, y pensar en que te has equivocado, y qué podrias hacer y actuar en este momento... no caigas en buscarte nuevos maestros, sigue con tu vida, como si no pasara nada, hasta que tomes una decisión seria y profunda, y empieces un nuevo proyecto.

63. No te alegres en demasia con las cosas buenas que te sucedan, no te entristezcas en demasia con las cosas malas o negativas que te sucedan.

64. Casi todo gravita, en que no pierdas la paz y el juicio interior, sea bueno o sea malo lo que te ocurra, para así de ese modo, poder encontrar una solucion, y en la medida de lo posible ponerla en practica.

65. Con entrenamiento y moderacion se encuentra la paz y el equilibrio en casi todo tipo de circunstancias. No debes perderte en la multitud de circunstancias que pululan la vida y la existencia, la tuya y la de los demás.

66. Que los placeres no te amarren, ni las desgracias tampoco... vive entre ellas, de forma moderada, sin dejarte quemar por ellas... no todos los placeres te convienen, ni tmapoco todas las desgracias son buenas... intenta vivir siempre en el termino medio...

67. Busca siempre la paz de mente y de espiritu, la paz de conciencia y de consciencia... ¿como se hace esto? Intentando conocer la naturaleza de las cosas, intentando conocer tu lugar y tus circunstancias y tu estado, intentando conocer la naturaleza de tu mente, e intentando equilibrar y armonizar todas estas cosas.

68. No dejes que constantemente esten entrando ideas, imagenes, conceptos, visiones desde fuera... dedica a un tiempo, que desde dentro, te emerjan ideas, conceptos, visiones, intuiciones... porque si no tu vida vivirá en un desequilibrio. Tienes que encontrar un equilibrio contigo mismo, lo que nace de dentro de tí, con lo que nace fuera de ti, y te llega dentro de ti.

69. La mayoria de hombres se mueven por las pasiones, los deseos, los placeres, los poderes... debes tenerlo en cuenta, paa que no te embrollen en sus planes, y te metan en sus laberintos y después no puedas salir de ellos.

70. tienes que aprender, que el ser humano es una mezcla de parte racional, irracional y arracional... en un marco de circunstancias e intereses de mil formas. Si no aprendes esto, ni te comprenderás a ti mismo, ni comprenderás nada de la realiad que te envuelve.

71. Ansias el exito vendiendo equis producto, o creando cuadros o creando ideas o creando escritos, o criando hijos,o, o... pero no debes olvidar, que una cosa es lo que haces, sea lo que sea, y otra cosa es lo que eres... todo ser humano, tiene que cumplir con sus deberes, y hacer el oficio que tenga, si ese oficio es honesto y moral y digno, pero no puede poner toda su esperanza en lo que hace, sino en lo que es... no puede poner toda su esperanza en los botijos, ni en sus pinturas, ni en sus libros, ni ens leyes que reglamenta o legisla... sino que una cosa es lo que hace, y otra cosa es lo que es... tiene que hacer lo mejor posible lo que hace, pero tiene que hacer mejor lo que es.

72. Si pones toda tu esperanza de lo que eres, en el exito que tendrás o tendrás en un futuro con lo que haces, con la actividad que tienes, sea manual o sea intelectual, acabarás como un perro siguiendo la presa o la marioneta que te han puesto... y desde luego tienes que cumplir tu deber lo mejor posible, pero tienes que cumplir con tu deber de busqueda de ti mismo, que es lo primero, o al menos, en el mismo plano que tus deberes materiales e intelectuales.

73. Cuantos se queman, y queman sus vidas, en su afan de enormes perfecionismo en sus respectivos oficios, y dejan su existencia, su interior, su mente-cuerpo sin hacerle caso, sin escucharla durnate toda su existencia.

74. Cumplir con tu deber de oficio o vocacion o profesion lo mejor posible, pero al mismo tiempo, no descuidar tu deber contigo mismo, con tu interior, con tu mente-cuerpo... porque si no acabarás en un desequilibrio, y al final, te perderás a ti mismo... habrás alcanzado si es que lo alcanzas un enorme exito en tu propio oficio, pero te sentirás vacio... igualmente no solo puedes mirar en tu interior y supuestamente haberte encontrado perfectamente, porque necesitas tener exito en tu oficio, para así vivir mejor... siempre que las circunstancias no te sean aplastantes, sino equilibradoras... de todas formas, siempre tienes que reponerte sean cuales sean las circunstancias.

75. No quieras ser maestro de nadie... piensa o escribre si es tu oficio... expresalo sencilla y simplemente, y que cada uno, después piense lo que quiera, escoja esas ideas, las critique o las aplauda, pero tu ya estés en otro lugar, no esperes ni los aplausos, ni los vituperios, tu sigue tu amino y ellos que sigan los suyos, si coinciden mejor, si no coinciden mejor tambien.

76. Demasiadas personas estan deseando hiptoecar su libertad, sea a una idea, a un maestro, a una ideologia, a una filosofia, a una religion... a un fin... o a... no ocurra eso en ti...

77. Admira y aprende a los grandes hombres y mujeres, pero no pretendas seguirlos, sigue tu camino, aunque sea humilde, porque siguiendo tu camino te encontrarás, siguiendo el de otros, te perderás, a lo sumo, uno de un millón será capaz de seguir a su imitado o maestro, los demás, siempre estarán descontentos y con angustia proque su naturaleza o sus circunstancias, no le permitirán seguir a su modelo.

78. Cuantos se pierden, por intentar imitar o seguir grandes modelos, en lo bueno o en lo malo... tienes que seguir tu naturaleza, que tu naturaleza es similar, por otro lado, al resto de los seres vivos humanos...

79. Despues de seguir docenas de proyectos vitales diferentes en toda mi existencia, tanto filosoficos, como religiosos, sociales, ideologicos, culturales, tanto orientales, como occidentales, combinandolos, mezclandolos, sintetizandolos, me he dado cuenta, que en el neoestoicismom puedo hallar que mi corazon encuentre la paz, y de algun modo, el sistema que equilibra las cirucnstancias interiores con las exteriores de cualqueir ser humano, sea cual sea, las circunstnacias o epcoa o sociedad... evidentemente, quizás halla que recorrer muchos cmainos, teoricos y practicos, mentales y circunstnaciales, para acabar llegado a esa conclusión.

80. No quieras domianr a nadie, ni con tus palabras, ni con tus ideas, ni con tus actos, ni con tu presencia, ni con tu personalidad... deja que los demás sean libres, en la medida en que puedan serlo... pero tampoco te dejes dominar por nadie, ni por sus palabras, ni sus ideas, ni su presencia, ni su personalidad, ni sus actos, ni nada... intenta aprender de todo y de todos, pero especialmente de ti mismo... no te encierres en ti mismo, pero tampoco dejes de salir totalmente de ti mismo, mira siempre fuera y al mismo tiempo siempre dentro de ti; mira siempre dentro de ti mismo y al mismo tiempo fuera de ti mismo. Y asi la sombra de Marco Aurelio, habló al siglo veintiuno.

(4243) 1-El arte plastico, y los demás artes, puede ser para el creador un elemento de terapia, pero se equivocan aquellos, que solo convierten el arte o las artes, sea cual sea, en solo, o casi exclusivamente terapia. El arte o las artes, contrariamente a los que muchos piensan, no tienen una tradicion de siglos, y menos aun, de estos dos ultimos siglos, sino de milenios. Por tanto, estos dos elementso son esenciales: el arte, sea cual sea, no es solo terapia, aunque sea un elmtno, segundo el arte, es un medio de conocimiento o de conocer o de sabiruria, o de plasmacion o de conocimiento de la realidad exterior e interior; y solo un elemento, pero solo uno, de expresión interior, es decir, solo una parte o caravteristica, y por ultimo, el arte plastico y supongo que las demás artes, no tienen una tradicion de siglos sino de milenios... diez o quince, o incluso más milenios... -sea danza, literatura en su forma más primitiva, arte plastico, gastronomia evidnetemnete, etc.-.

2. Si vemos desde esta perspectiva el arte, el arte plastico, literario, y las demás artes... el creador que se enfrenta, que intenta hacer nuevo arte, o intenta hacer arte, tiene que enfrentarse a esa tradicion de siglos, y saber dos cosas muy sencillas, que a lo sumo, es un granito de arena más en toda esa tradición; y segundo, que tiene de algún modo que recoger no solo todos los descubrimientos tecnicos de esa tradicion de milenios, no solo recoger todos los descubrimientos estilisticos y esteticos, sino todos los contenidos, formas, conceptos, constructos, etc... Esta visión de que eres uno más, en una gran tradicion de milenios, va acompañada, además de que tienes que asumir, el arte de silgos, de todas las culturas, actualmente fundamentadas, en la china, india, occidentales diversas,islamicas, primitivas, y desde luego de todas las subculturas... pero además el arte plastico, en todos sus generos o formas, sean ceramicas, pinturas, dibujos, esculturas, sea arte popular o del mal llamado arte popular, que es en esencia, igual al arte no popular o culto...

3. Todos estos sentidos, un creador de arte plastico, los tiene que intenar asumir, desde los puntos de vista, gnoseologicos, esteticos, antropolotivos, tecnicos artisticos en concreto, y demás. Esto hace al creador plastico o a otra clase de creadores, no solo saber que es un pequñeo peldaño en una tradicion de milenios, sino que además ver el arte con humildad, o verse el con humildad, al ver, como va evolucionando poco a poco, incluso aunque llegue a aportar enormes dosis de conocimientos o de avances artisticos, solo es un grnaito de arena, a lo sumo, alguién que está subido a hombros de gigantes que le precedieron. Esta postura de profunda humildad, de recoger toda la tradicion, y no solo la de dos siglos, o la de cinco, o solo la realista-figurativa, o solo la abstracta-geometrica, esa visión, da un nuevo aire al arte que se hace, o del que lo haga, si tiene esta visión.

4. Todo esto, anterior, siempre me ha llevado, a varias condiciones: primero, aceptar, toda la tradicion, pero toda, no solo una parte, como casi siempre se hace. Segundo, asumir todos los procedimientos esteticos, en todos los sentidos. Tercero, asumir todos los contenidos y continentes posibles. Cuarto, intentar innovar, porque la innovacion, es el camino de asumir siempre el pasado, teniendo en cuenta el presente, y adelantarse en la medida de lo posible al futuro.

5. Como creador plastico, en el que uno lleva en este oficio, ya lusros, se dan muchas paradojas... no solo aquellos que empezaron más o menos, en tu misma epoca, y ya están situados en la carrera, o en lo alto de la carrera. También se da aquellos, que practicmanete lo han dejado, o que llevan veinte años, realizando el mismo tipo de obra... también se da, que empezastes junto a diferentes falerias, o marchantes, muchos están en el exito, otros dejaron ya y cerraron las galerias. En definitiva, el creador plastico, que al menos lleve lustros realizando obra... es decir, con este oficio-vocación, está en situacion complejas, porque su biografia de algún modo, se entrelaza con los hechos, de algun modo con su pequeña historia y biografia de su cultura o de su pais, o de su entorno; aunque en elc aso de él, nadie le haga caso...

6. A mie ntender, un creador plastico, tiene que reunir en su cabeza, y en su sensibilidad, y en su obra todos esos sentidos, que anterioremente he indicado... de tal modo, pueda comprender o intentar comprender la realidad que le aompñaa a él, su realidad interior y exterior, y teniendo en cuenta, toda esa tradicion, los instrumentos que la tradicion le ha aportado, itnentar expresar y comprender, conocer, en definitiva, a través del arte, el mundo que le rodea o que está dentro de él. Y de este modo el arte, pasa de ser un simple elemento decorativo, a ser una realidad intrinseca en si misma, pasa de ser un objeto artistico a ser una obra de arte -sea plastico, literario, musical, gastronomia, danza, teatro, perfumeria, etc-.

(4244) -1. Concibo el arte plastico y el literario, que en mi caso, van unidos, o casi unidos, lo concibo como auqella obra de arte, sea pintura, dibujo o escrito en papel sea cual sea el genero literario-, como aquella obra, que intenta o es capaz, de plasmar con sus medios, cualquier tema, y cuando expreso cualquier tema, es lo mismo que expresar cualquier concepto, cualquier pregunta, cualquier cosa, que otro medio o cualquier otra ciencia se halla planteado... por tanto cualquier cosa, me parece el termino más apropiado. Como comprenderán ustedes que con esta conceptualización, diriamos con este fin o medio o finalidad que tengo del arte, -sea plastico o literario, o ambas cosas a la vez, ya que los concibo unidos, o casi unidos, con ciertas desemejanzas-, por tanto, em alejo de casi la inmensa mayoria de problematicas y tematicas, sean neofigurativas o neabstractas, que en todo el arte actual de este siglo pululan, excepto excepciones, como evidnetmenete sucede.

2. De este modo, podriamos pensar, que la cascara del arte plastico y literario, que realizo o intento realizar, se parece en mucho a todo ela rte actual -cosa, que no es completamente cierta, porque todo el arte que realizo, esta bajo las formas de nuevos manifeistos artisticos y literarios, lo que incluso la cascara, la forma, el conteniente, la materialziacion de ese arte o artes, es diferente, pero podria pensarse que es parecido o igual, en una primera mirada-, pero desde luego, el contenido-concepto-constructo, etc... del arte que realizo, es completqamdente diferente... porque igual que en la forma y el continete, aplico dos formas diferentes: por un lado, realizo un arte, que aparentemente es sencillo y simple, incluso ya visto. Después en un segundo nivel, ese arte, en sus formas o contientenes, esta acompañado de los manifeistos, sean estos artisticos plasticos oliterarios... Pero desde luego en elc ontenido, en el gondo, la pagina escrita literaria o el dibujo o la pintura, esta influido, su fin, es expresar cualquier realidad, cualqueir tema de los posibles, cualquier cosa, que pase por el pensamiento o la imaginacion, cualquier concepto... por tanto, en ambos sentidos, en el contienete y en el contenido, bajo una patina de apariencia igual o similar a lo que se hace o se ha hecho, en el fondo me alejo, años luz, a veces asi lo pienso de todo lo que se hace en este siglo.. ciertamente, lo consigo, a mi modo de ver, porque he asumido toda la tradicion, no solo de este siglo, sino de milenios... la tradicion filosofica, artistica, cultural de varias culturas, y todo lo demás, incluido lo religioso, metafisica, cientifica en multirud de ciencias... -no es extraño que mis interlocutores que son los que tienen que comprender mi obra, o tienen que intentar lanzarla o difundirla o venderla, no se enteren de la misa la mitad, ni un cuarto-. Veo como cada año lanzan nuevos valores, que no entro si teienen valor o no, bastante hacemos todos con pintar o escribir, y mi obra, que creo que es revolucionaria, pero es revolucionaria porque asume toda la tradicion plastica, nadie o casi nadie le hace caso.

3. vivo en una constante paradoja y en una enorme contradicción, por un lado, creo que el arte que realizo -plastico-pintura y literario-escritura-, es uan revolcuion artistica, tanto en contenidos como en contientes, tanto en los conceptos como en la forma; y por otro lado, habiendo realizado ya una obra, importante al menos en cantidad, y ya de muchos años de trabajo, nadie o casi nadie le interesa mi obra. Esta doble contradicción, por un lado, pensar que he aportado algo importante y radical y nuevo y bueno al arte literario y pictorico, y por otro lado, ver que pasan los lustros, y a casi nadie le itneresa... me hace vivir en una paradoja, y en una tristeza enorme... (Me lleva en la practica a no entender, y no comprender el tan cacareado mundo del arte literario y pictorico, que tnato se habla que lo bueno y lo nuevo se valora siempre, que siempre se dice, no se pierde un escritor o un pintor, que tenga valia, que halla emprendido nuevos caminos, que nos exprese nuevos conceptos, que nos abra un nuevo mundo... todos, sea del campo que sean, sea del oficio que sea, todos creen en esta máxima, y mi experiencia, al menos la mia, lo que yo veo, al enfrentarse con mi obra, es que esto no es así... al menos en mi caso).

4. Comprendo que es muy dificil, que para muchas mentes, puedan aceptar que una persona es o cree ser un filosofo profesional, un escritor profesional, y un pintor profesional... que una persona, se cree, profesional, y que realiza, no solo un oficio-vocacion, sino además tres... y además, no vive de ninguno de ellos, ni en oficios aledaños a esos, sino que vive o medio vive de auxiliar de enfermería-psiquiatrai... y además, vive en una capital de provincias, en un rincón del imperio, y que además, no intenta avasallar a nadie, sino solo muestra su obra, o enseña su obra, quizás no de formas totoalmente ortodoxas -las formas que puede-... quizás todo eso, pueda ser muy dificil, que los interlocutores-intermediarios-gestores que son los que seleccionan-escogen que y quienes se levantan, o que quienes se humillan o que quienes existen o no existen... a todos estos intermediarios les sea muy dificil aceptar mi persona y mi obra... pero pienso, que todos, tenemos que hacer un esfuerzo, cuando vemos una montaña o un rio, ver el rio que es el real y no el que nosotros nos imaginamos, ver, la realidad... en este caso mi obra filosofica-literaria-pictorica en sí, verla en sí, con sus contenidos y continetes, y ver si tiene sentido, y no ver, todo lo que rodea ni siquiera al creador de esa obra. Puedo comprender que a los interlocutores les resulte muy dificil, pero todo el mundo, tiene que intentar hacer su trabajo, ellos el de escoger o seleccionar, el mio el de pensar y de crear y de realizar obra, ellos el de vender o de publicar, y en mi caso el de buscar nuevas ideas filosoficas, literarias y plasticas... cada uno el suyo... cada uno segun sus circunstancias, pero ver la obra, y no lo que rodea al creador, sus circunstancias temporales... si no es así, si no cumplimos cada uno con nuestro oficio, en definitiva, no estarmeos cumpliendo con nuestro deber, ellos no compliran con su oficio de gestores, ni yo, con mi oficio de creador-investigador-buscandor... Asi de simple y de snecillo.

(4245) -1. A mie ntender un "nuevo manifeisto artistico", no es solo una tecnica nueva artistica, sino es una nueva tendencia artistica, en resumen, unamacroestructura artistica. En definiva un intento nuevo de macrovision y microvision del mundo-realidad, a través del arte. Por tanto, un nuevo manifiesto artistico, no engola, solo el arte en sí, tanto a nivel de contenidos y continetes, sino a nivel de captacion de la realidad, primero, la realidad subjetiva del sujeto o del artista creador, segundo, la tealidad, toda la realidad exterior al artista -es decir, la naturaleza fisica del unvierso, la naturaleza social o de lo shumanes en sociedad, la naturaleza divina o dios-. Pero fijemonos un poco, en la naturaleza fisica, no solo estarian el mundo fisico -montañas y rios, estrellas y miles de galaxias, sino todos los seres vivos y no vivos, que están al lado nuestro, que compartimos el aire, y el espacio y el tiempo con ellos-. Todo esto se intenta en un manifiesto artistico... al menos, en los que yo he escrito-pensado-realizado obra...

2. ¿Que relacion existe entre el arte o las artes, plastico, literario, musical, con la politica? Esta respuesta, es como un poliedro de enormes aristas, cientos de paginas, no agotarian la cuestión, pero evidentemente tenemos como historiadores del arte, como filosofos, como creadores de arte plastico y literario, tenemos que dar una noticia, o una mención o decir algo... A mie ntender, la gran politica, el gran poder-economico-politico, mientrás no niegue, no critique o no censure un estilo o una escuela o una tendencia... deja al menos el primer paso abierto, es decir, permite o da libertad a los creadores a realizar obra u obras. Por tanto, ese seria el primer punto, si el gran poder deja o no deja, estimula una tendencia o no la estimula. El segundo nivel, estarian ya lo que podriamos denominar las "politicas y los poderes intermedios, tanto politicos-economicos-sociales", que estos sí, en todos los paises y culturas, apuestan por tendencias-escuelas-autores-creadores, de mil formas, a través de fundaciones-museos-revistas-galeristas-catologos-exposiciones-premios... desde poderes politicos a economicos, tanto privados-publicos-semipublicos. Esos organos intermedios, si son los que de verdad, gestionan el arte y las artes... diriamos, que aunque no la condicionan totalmente, la limitan fundamentalmente -desde el ayuntamiento más pequñeo, hasta el museo más importante de un pais, o una region-. No podriamos decir, que totalmente limitan lo que se puede hacer, pero si desde luego condicionan esencialmente -porque la motivacion de todo tipo que pueden causar, es enorme, poner cientos de ejemplos, no añadiria nada a la teorización-. Y por utlimo estaria el tercer nivel, que por supeusto puede estar interrelaccionado con los anteriores, y es diriamos el poder privado de la persona privada... galerista o editorial o mecenas a nivel privado, etc... que estos diriamos, son de algun modo, los que hacen las primeras selecciones, son un poder economico y politico, pero diriamos de ambito local, o de ambito privado aunque tenga algunas consonancias publicas en muchos casos. Este ultimo poder economico en definitiva, de gusto si quieren, de intentar calcular lo que se va a vender -sea libro o se pintura-, estos limitan de verdad el arte, estos dejan entrar y dejan salir, escogen y cogen, echan o acogen... a mi entender, son los determinantes de todo el mundo artistico-literario comercial-social, en regimenes, en los cuales el poder politico-economico más alto deja libertad... Y aqui, como personas privadas, aunque nunca son simplemente personas privadas, escogen lo que ellos creen conveniente, segun su libre albedrio, asi funciona fundamentalmente el arte desde el impresionismo, y no cabe duda, que han demostrado encontrar verdaderos diamantes en obras y en autores, pero segun muchos autores creemos, también dejan perder verdaderos brillantes, pero no cabe duda, que grna parte de la evolucion del arte sea literario o plastico, se deben a estas personas. Y por ultimo estaria el poder del creador -el creador solo tiene un dilema, o escribe o hace o pinta, lo que el cree le gusta al publico, sea vanguardista o tradicionalista, es decir, hace lo que cree puede tener venta, o tener salida, da lo mismo, si es vanguardia o no... porque puede hacerlo del mismo modo. O eegundo camino, "intenta hacer un arte nuevo-bueno-innovador, con calidad y capacidad, que se adelante a su tiempo, pero no solo pro mera vanguardia, sino porque no encuentra otra forma, de expresar la realidad, tnato interior como exterior, un arte como conocimiento... y por tanto, lo qeu busca es un arte, sea el genero que sea, sea el arte concreto que sea, intenta hacer un arte que dure y perdure, y pueda convertirse en clasico". Este segundo caso, es el mio, y evidentemente, estamos en la marginacion artistica, no en el malditismo, pero si que no somos capaces de entrar en los circuitos artisticos-.

3. ¿queremos estar en la marginacion artistica, sea literaria, musical o plastica? Evidentemente no. No somos creadores del malditismo artistico, y en mi caso, ni esa moda me gusta, me parece un estado retrogrado de analizar la realidad, y de vivir la vida. Pero no nos queda más remedio estar fuera de los circuitos literarios y artisticos, porque los que gestionan esos laberintos, no nos dejan entrar... no me niego a estar en galerias o en editoriales, en poder realizar exposiciones y demás parafernalias... lo unico que ellos, los que gestionan, en alguno de esos tres escalas de poder, no me dejan entrar, no me abren la puerta, siempre me la cierran... solo tengo dos caminos: hacer el arte o la literatura que ellos quieren que haga, lo que se lleva o se vende, sea tradicional o sea vanguardista, o seguir mi camino filosofico-literario-plastico, proque creo que responde más y mejor a la realidad, y por tanto, es mejor arte, o mejor filosofia o mejor literatura... es o son mejores obras, tanto en contenido como en continente, tanto en la materialidad de los conceptos, como en la materialidad de la forma. Llevo una vida normal, igual que cualquier electricista, funcionario, ejecutivo o profesor... llevas una vida normal, y tan normal, incluso en el vestido, en las formas de pesnar, sentir o actuar, igual que cualquier otro ciudadano del Estado, pero después estas marginado, no te dejan entrar, estas echado de los circuitos del arte literario, filosofico y plastico de mi cultura, de mi pais. Esa es la realidad, creyendo haber realizado y realizando una obra de calidad, y también importante en cantidad, es como si no existieses... es como el ceramista, que lleva más de veinte años, con su puesto de jarrones y botijos, después parece que no existe, no está en ningún sitio... esta es mi realidad artistica-filosofica-literaria, una realidad triste y dura, porque no se le ve, que el horizonte se despeje, o que este problema se solucione. ¿quién tiene la culpa? ¿cual de esos tres grandes poderes que gesitonan este mundo, diriamos es el responsable? Todos y ninguno, a nadie puedes achacarles la responsabilidad, pero a nadie puedes decir que no tengan parte de responsabilidad. ¿qué hacer? Pues nada, o dejas de hacer obra, sea tanto filosofica-literaria-plastica, o dejas de hacer obra, o sigues haciendo obra, en la medida de lo posible, y lo más importante pensado como hacer esa obra, y sintiendote lo que eres, o crees ser como oficio o vocacion filosofo-escritor-pintor... y esperando que alguién alguna vez tenga un poco sentido común.

4. Mi experiencia es, y si vemos la historia asi ha sucedido, que una obra -sea cuadro o poema o idea filosofica-, por muy adelantada que este, por muy veridica que sea, por mucho que sea en si misma, diriamos, por muy ontologicamente verdadera sea, por mucho grado de verdad tenga... si el publico, el restringido primero, y el amplio después, "no la acepta o no la entiende o no la quiere", esa obra, acaba por desaparecer y acaba destruyendose... siempre ha sucedido así, y por desgracia sigue sucediendo así. Evidentemente, todo el mundo piensa, que todas las obras que se destruyen -se pierden de los cajones a la basura, o desde los trasteros a la basura...- son obras, que no tienen calidad, ni por ellas mismas, ni por los autores, y a mi modo de ver, esto es un error... no digo que todas tengan valor, ni todos los autores lo tengan, pero creo, que una cantidad, no sé en que proporcion si lo tienen... -cada uno habla segun su experiencia, bajo mi punto de vista, mi obra tiene importancia, y la tendrá, si alguién o algunos, alguna vez la apoayan, evidentemente, si sigue permaneciendo, porque si tardan tanto en hacerlo, la obra, especialmente la plastica que está por ahí en el mercado, acabará perdiendose y destruyendose de mil modos-. Evidentemente, hablo por mí, no puedo hablar por todo el mundo...pero si hay obras de baja calidad en artistas o creadores o filosofos no conocidos, también hay mucha obra de muy baja calidad, en creadores bastantes consagrados, en primeras filas o en creadores de segunda categoria... -lo unico que sucede que estos y estas obras, ya han entrado en los circuitos comerciales y culturales de todo tipo, y ya nadie se atreve, a decir lo que piensa o intuye-.

(4246) 1. En el fondo nadie sabe cual es la objetividad en el arte -sea literario o plastico o musical-. A mi entender, en este problema tan arduo y tan profundo, que es mitad artistico, mitad estetico y mitad filosofico... es el que hay que abordar. Pienso que tiene este problema dos soluciones que no son tan complicadas. Primero, crear fundaciones, para que al menos, se puedan conservar las obras en papel: filosoficas, ensayisticas, artisticas, musicales, literarias... para generaciones posteriores, para que así, puedan existir, cada cierto tiempo, una revision del pasado -pero si no se conservan, como ahora sucede, excepto en las musicales y en el teatro, que existen fundaciones, dificilmente se podran en el futuro, ver y revalorar o analizar o criticar desde el futuro, y no desde el presente-. En segundo lugar, a mi entender, obvio es que lo siguiente es una teoria estetica-artistica-filosofica... una obra de arte es arte, aquella, que en un momento concreto o presente, "reasume todo el pasado y la tradicion, y mirando al futuro, intenta captar toda la realidad, toda la tematica posible de la realidad, utilizando todos los codigos posibles esteticos-artisticos-filosoficos-gnoseologicos-cientificos, etc... y además, intenta o encuenta nuevas formas o formulaciones esteticas, es decir, adelanta a nivel de contenidos-conceptos y de formas-estilos". a mi entender una obra que sea capaz de reunir todos esos elementos, desde luego se adelanta al arte de su epoca, reasume todo el pasado y el presente, y da soluciones a la mayor parte de problemas y cuestiones que el ser humano encierra, artisticas y esteticas en primer lugar, pero desde ese ambito a cuestiones filosoficas, antropologicas, incluso cientificas, sociales, politicas, economicas, etc... Ya que el arte, se convierte en un instrumento de conocimiento, en un macromundo, el arte se convierte, en una camara de interpretacion y de conocimiento y de expresion del mundo, tanto el del artista, que es el menos importante, como el de la colectividad social, incluido el mundo animado no humano, e incluso la interpretacion del cosmos fisico que nos rodea, y de algun modo, incluso el enigma y el misterio Dios... -eso es el arte, y en Altamira se expresa, en el Guernica se expresa, en la Capilla Sixtina se expresa, en unas casas ceremoniales polinesicas se expresa, en las Meninas se expresa, y en unas cuantas obras más se expresa... pero no en demasiadas-. Comoa rtista o filosofo-pintor, ese es el reto, crear alguna obra, o algunas obras, que puedan enfrentarse a esas que nates he indicado... pero a esas, la mayoria que estan colgadas en los museos, desde luego no llegan a esa categoria, evidentemente, tienen que estar, porque no todo puede ser genial... pero mi reto, es hacer una obra asi, que puede estar al lado de ellas, para ello, te preparas psicologicamente, te preparas durante lustros en el conocimiento, estudiando y meditando y reflexionando filosofia, y todo lo demás... y aun más cosas, para intentar hacer una obra así. Y aunque se me tome como el más petulante y soberbio y vanidoso, creo haberla conseguido. "todos los cuadros, son un solo cuadro... si todos los cuadros que he hecho, se unen en un recinto, todos los dibujos se reunen en un recinto, y se colocan en paredes, techos, suelos... cientos de metros cuadrados... eso todo uno, todo lo que se pueda juntar, todo eso, es mi unica obra, es mi unico cuadro que he pintado, al lado, con todo lo que he escrito, formando una unidad literatura-filosofia-cuadros-dibujos... todo eso, creo que es solo un cuadro, y pienso, que ese cuadro... puede aguantar al lado, y ser tan bueno como Altamira o Lascaux, que el Guernica, que la Capilla Sixtina, que las Meninas, y que cuatro o cinco o seis grandes obras que existen...". Diran que soy la petulancia en persona, seré, no lo dudo, pero desde luego tanta petulancia no me ha servido hasta ahora de nada... pero igual que me esfuerzo y corro todo el riesgo de hacer una obra asi, y además de escribirlo e indicarlo... pienso que tengo el derecho de escribirlo y decirlo, si creo que es así... evidentemente, después el publico, los demás, diran si lo que digo les parece bien o mal, es decir, si desean comprar este botijo o no lo desean...

2. Comrpendo que debe ser muy dificil, para oir, pero es más dificil, aun para decir, para yo mismo expresarlo en palabras, y por escrito... "que si se unen todos los cuadros, que he hecho, o todas las pinturas... o al menos parte... pongamos unas cien pinturas y unos mil dibujos... se unen en una serie de salas, y se ponen uno al lado de otro, rozando y tocandose... e incluso los escritos, alrededor, ya que forman todo una unidad... pienso que esa obra, así, es tan digna, es igual en calidad que el Guernica, o la Capilla Sixtina, o que Lascaux-altamira, que las Meninas o que... ". Pero asi lo pienso, más lo siento yo, decir esto, y saber que nadie absolutamente nadie me hace caso, ni en lo misnimo. Al fin de cuentas, he realizado cientos de pinturas y dibujos, he realizado cientos de paginas de escritura-filosofia-ensayo, y al fin de cuentas soy historiador del arte, como licenciado... es decir, que aunque este equivocado, posiblemente puedo estarlo, no lo dudo... si sé lo que digo. O si creo saber lo que digo... evidentemente, son los demás, los que tienen que decir, si obra, tiene sentido o no lo tiene...

3. ¿como concibo mi obra? yo creo que solo he realizado una pintura-libro... es decir, todo lo escrito, miles de paginas, forman una unidad con todas las pinturas y dibujos... evidentemente, quizás nunca se puedan juntar todas las pinturas y dibujos -incluidos los libros de artista en un solo recinto-. Pero yo creo que solo he hecho una obra, aunque la hago en partes o en trozos, igual que un libro, se van rellenando paginas y paginas... algo así, en la obra plastica, pero también en la escritura literatura... ¿como me la imagino? Pues imaginenese, tres o cuatro o cinco salas, de las grandes del Museo Reina Sofia, del antiguo hospital.. pues todas las paredes, del suelo, y del techo en la medida de lo posible, todo formando un solo cuadro, uno al lado de otro, rozandose, tocandose... incluido los escritos, situados, en vitrina, o de la forma que sea... pero todo formando una unidad... todo seguido... techos, suelos, paredes... todo... un pasillo, para pasar las personas... todo eso formaria un solo cuadro-libro, o un solo libro-cuadro... a eso le denomino, la unica obra, que he hecho... Prometeo o Enciclopedia...

4. ¿qué esto no es posible? obviamente no lo es, si lo seria, al menos parcialmente, con todo el material que existe por ahí perdido... quizás parcialmente si será... como vivo en un mundo real, tengo que hacer cuadros, que son autonomos, y enviarlos a los distintos sitios y lugares, e igualmente paginas de libros, de igual modo, pero la idea es esta... esta idea de obra total... y cuando realizo un dibujo, desde luego ese dibujo es autonomo o independiente entre comillas, pero al mismo tiempo, y lo pienso una vez y otra, es como un trozo, un mosaico, una parte de esa totalidad... No es el concepto de obras completas, sino el concepto de obra total, de obra unica y total... solo he escrito-pintado-filosofado un libro-cuadro-ensayo... el Prometeo, y ahí está todo metido... o ahí quiero que este... -sé como está el mercado hoy, y ayer, y como se preve estará mañana, y por tanto, tengo que aceptar esas minimas leyes de mercado, hago partes o trozos, que son totales en sí, pero no son totales para mí, porque para mí, son solo partes de una obra total y unica, que esa obra, por el momento, consta de miles de pinturas y dibujos -incluidas las de los libros de artista-, y desde luego miles de paginas escritas -con ensayos, proposiciones filosoficas, teatro, novelas, aforismos... todo a su vez unido, formando una unidad-. No hago esto por capricho, ni por notoriedad, entre otras cosas, porque no se entiende, ni por originalidad, ni por vanguardismo... no es nada por eso, ni siqueira por adelantarme al tiempo o a otros, no es nada de eso, aunque pueda influir en algo... es simplemente, y espero, que diciendolo una vez sea suficiente para siempre... es porque creo que es la unica forma que tengo de expresar-comprender-conocer el mundo y la realida, tanto exterior como interior... y solo es por eso, si puediera en una formula encerrar todo el unvierso, todo lo real, lo aplicaria, pero no la encuentro, y ese que me esfuerzo cada dia... pero no la encuentro, y como no la hallo, por eso, intento expresar toda la realidad, tnato interior como exterior, intentar concocer la realidad, conocer y expresar son dos cosas diferentes, con todo, con toda la obra... con esa totalidad... con ese libro-cuadro o cuadro-libro, con lo que he titulado Prometeo... que estas lineas, son una parte minima, pero parte al fin de cuentas...

(4247) -1. Yo concibo mi obra, la unica obra, como un arbol, y una rbol tiene diversas ramas, y multitud de hojas... mi arbol tiene varias ramas fundamentales: que son la filosofia, la religion, las artes -plastica y literatura y musica, diseño, etc-la ciencia, la tecnica,... y todas esas realidades expresadas fundamentalemente en tres lenguajes interconectados: ensayo, arte plastico y arte literario... todo eso forma una unidad, un solo arbol, que es a su vez, mi unica obra, formada por todas esas hojas y frutos... que son la multitud de paginas escritas, o la multitud de pinturas, dibujos, esculturas... todo ello, es solo una obra, titulada "Prometeo o Enciclopedia". Todo ello unido... no son las obras completas, sino una especie de intento de obra total... solo eso. Quizás he fracasado, pero no encuentro otra forma de intentar comprender-entender-conocer la realidad, toda la realidad, que mi mente o mi mundo conoce. De todas formas, pienso que el autor, en este caso yo, solo a lo sumo, pone o pongo un cinco por ciento de mi cosecha, el noventa y cinco por ciento, lo pone la realidad, la cultura, el medio, la tradicion, otros que están como yo... no crean que me siento totalmente innovador, a veces, no creo llegar al tres o al uno por ciento... me quedo en el cinco por ciento, para así, no crean que tengo falsa modestia o falsa humildad... pero nada más, asi siempre ha sido. No les gusta mi obra, esta obra total, no les gusta los trocitos, que son las paginas o cuadros o paginas escritas... que les voy a hacer, no puedo hacer otra cosa, que esperar, esperar que alguién se dé cuenta... esperar que otra cosa puedo hacer... esperar sabiendo que esta obra es valida, que vale la pena, que tiene calidad, qye tiene talento, y a veces, en momentos, que me considero o estoy más eufórico, creo que es genial... -creo que es una obra clasica, que podrá convertirse en algo clásico para esta cultura occidental y para otras-. Cierto es, que no siempre me ocurre esto, sino solo en algunos momentos...

2. Se que mi realidad artistica-filosofica-literaria, es muy dificil, por un lado, "pensado que he hecho una obra casi genial, sino genial", cierto que actualemtne en crecimiento, y por otro lado, "ver que hasta ahora, aunque todo esté repartido por ahí, nadie me hace nada de caso". Hasta el mismo Dios, parece que se olvida de mí, como si quisiera enseñarme, que por muy genial que sea la obra, al final solo soy un hombre, un hombre que tiene que morir... -desde luego la lección la estoy aprendiendo bien, o creo que la estoy asimilando bien... quizás, si un dia sale, y no asisto ni a actos culturales, ni a nada, es la lección que he aprendido, soy soy un hombre, y desde luego, los homenages no sirven para nada, ni siquiera hay que asistir porque al final te creerias que eres algo o eres alguién, solo has encontrado a lo sumo, una formula, que puede ser de talento o genial, pero nada más-. Desde luego si es por eso, ya me tenia el buen Dios, que abrir la veda, dejadme que tuviera un poco de exito, porque creo ya he aprendido la lección... ya he luchado contra el angel... ya he luchado bastante, ya sé, que incluso si una vez, tengo exito, y se considera esta obra como genial, ya sé que yo, como creador, no soy importante, solo un transmisor, que solo he puesto ese tres por ciento, y que por tanto, me tengo que seguir quedando en mi rincón, igual que ahora, que por circunstancias me tienen en mi rincón...

3. Por tanto esta obra, como un arbol, intenta tener cientos y miles de hojas y de frutos, tener diversas ramas, que se combinan y se entremezclan, y ser una especie del suelo de obra de arte total, pero nunca ha intentado ese fin, sino el fin esencial, que se ha buscado es "comprender-conocer-entender y expresar de algun modo, la realidad". Ese ha sido el fin y la meta. No expresarme yo como individuo, que al final, solo soy otro de los cien mil millones de seres humanos, que dicen los expertos, que han existido o hemos existido hasta ahora, sino intentar desde el presente, y evidentemente desde las limitaciones del autor, expresar y conceptualizar una parte del mundo... que siempre evidentemente será muy incompleta, empezando que apenas sabemos casi de nada de la psique humana, de los atomos y los que están dentro, de la sociedad en sí y sus mecanismos, de las galaxias y del universo en su conjunto... Y todo lo demás... y encima, intentando, aportar algunos datos, sin ser una obra que "sea enciclopedica o reunión de materiales", sino que sea, "una obra de algun modo creadora o recreadora", es decir, es una obra de creación, y la cración es en parte investigación, pero en parte es invención-ímaginación-hipotetización-etc... es una obra de arte, o pretende ser una obra de arte, una obra de arte-ensayo-creación, no es una obra de ciencia en sentido estricto, ni de religion en sentido estricto, ni de tecnologia en sentido estricto... aunque tenga todos los compoenentes... imaginense el ramayana o mahhabharata o el tripiteka, pues una especie de adaptacion de todo eso, al mundo de hoy, con las limitaciones del autor... imaginense la comedia humana de Balzac, pues algo de eso, adaptado al hoy, y a eso añadenle la pintura-dibujo-libros de artista... (Todo eso es esta obra, algunos dias me siento muy orgulloso de ella, todos los dias creo que tiene valor, algunos dias no comprendo porque esa obra nadie le hace caso... asi transcurren los dias, meses, años, lustros y decadas... y el arbol que creo está floreciente, esta obra-arbol que esta florenciente, está como en un desierto, sola, porque nadie la ve o nadie la mira, o a nadie le interesa).

4. A veces, constantemente, me hago la pregunta ¡estaré equivocado, quizás esta obra en su totalidad, o en sus partes no tiene sentido, no tiene valor... y me cuestiono todo el trabajo realizado, los fines y metas, lo conseguido, y lo pensado, lo que se ha hecho, lo que aún queda por hacer... examino, toda la historia de lacultura, y de otras culturas a nivel mental... y me pongo a pensar, sus hitos a nivel de filosofia, literatura, pinturas, ensayos, ciencias, tecnologias, musica... -y me digo, en esto mi obra es más deficiente, en esto está mejor, en esto y en aquello...y en la totalidad, y en la no totalidad-... y hago examen de la obra, de lo hecho y de los fines... y me digo, como es hoy el ser humano medio, y el ser humano que gestiona la cultura y asiste a la cultura... como será mañana, y pasado mañana, y esta obra aporta algo, mirando los diversos niveles: gnoseologicos, conceptuales, metafisicos, esteticos, eticos, artisticos, descubrimientos en diferentes campos... Puede servir esta obra, para distintos paladares, distintas culturas, distintas religiones, distitnas edades... tiene suficientes registros de cantidad y calidad, para distintos ojos y oidos... y cien mil preguntas o cien mil formas de examinar más la obra...y al final me digo, comparando esta obra, con el pasado y con el presente, en la medida que lo conozco... aunque me duela reconocer, debo reconocer dos cosas, que son inamovibles al menos para mi: Primera, que esta obra es una obra genial, segundo, que hasta ahora, esta obra es un fracaso, porque nadie la escucha, o casi nadie la escucha... y vivo, con ese peso, de esas dos proposiciones, que son almismo tiempo verdad y reales, al menos para mí, y al menos hasta ahora... mañana a lo mejor cambio de opinión...

5. Esta obra, intenta ser al mismo tiempo una especie de Ramayana, una especie de Biblia, una espcie de Summa Teologica, una especie de Guernica, una especie de capilla sixtina, todo eso unido a la vez, todo eso parecido a las mil y unas noches, pero del pensamiento y del arte, del ensayo y de las ideas... todo eso unido, unido a la vez, con cientos de paginas, con cientos de pinturas... con cientos de elementos, para que de algun modo, haga al ser humano más profundo, mas serio, mas humilde, más modesto, más sabio... mas maduro en definitiva... todo eso, para que sirva al ser humano, y se plantee, que tenga otros planteamientos filosoficos-ideologicos, no conceptos en sí, sino formas nuevas de ver o concretar la realidad -no es un libro revolucionario en sentido filosofico, ni ideologico, solo a lo sumo artistico o estetico-. Un libro que le abra trozos de su propia realidad, que la tiene olvidadas, cierto es que para entender muchas partes, hay que saber mucho de arte, de filosofia, de ciencia, de tecnologia... pero también es que muchas partes o trozos, o fragmentos, se lee, como cuentos, siempre intentnado escrito en lenguaje casi coloquial, aunque a veces, halla afanes vanguardistas literarios... pero quizás simepre intentando no palabras demasiado tecnicas, incluso utilizando repeticiones-reiteraciones, vueltas de frases y de ideas, machaconeos literarios-ensayisticos... en fin, una obra compleja, muy compleja, pero al mismo tiempo muy simple, yo creo que algo así como es la vida, muy simple y muy compleja al mismo tiempo...

6. Creo que el pensamiento y las ideas, el lenguaje escrito y hablado, el lenguaje visual plastico o pictorico... todos son medios muy limitados de captacion de la realidad... nos é si habrá niveles muy profundos de pesnamiento-intuición, que se alcance en estados de meditación-cocnentracción profundos, o incluso en la mistica catolica-ortodosa... pero aparte de estos estados o estos niveles, por lo general, a mi entender, las ideas-pesnamientos-palabras-cuadros son medios muy limitados de captacion de la realidad, de la propia realidad de uno mismo, y del exterior... ¿como intentar que esos medios te den algo más de la propia realidad? Yo no he encontrado otra solucion, que juntar todos los medios en una sola obra, en esta... es decir, unir las ideas-pensamientos-proposiciones-diseños-pinturas-dibujos-musica, etc... etc... todo unirlo en una sola obra... no ha sido por afan original, ni de creatividad, sino fundamentalmente de busqueda, de encontrar un fin, es decir, encontrar un mayor grado de verdad en la realidad, interna y externa... si creo un nuevo manifiesto artistico, no solo es para hacer adelantar al arte, que desde luego lo es, es también cvomo encontrar un buscar un telescopio más profundo, que me acerque más y mejor a la realidad... que me permita ver más y mejor, al menos en lo que me pueda permitir el arte... todos los lenguajes son muy limitados, incluso los cientificos y los tecnicos... aparte de que cada saber y ciencias tenga sus limites... ¿que he hecho yo? Muy sencillo, la realidad es una y unica, aunque existan diferencias de grado o de bloques entre ellas... por tanto, utilizo todos los lenguajes, todos los saberes, todas las formas... todo mezclado y entremezclado en una obra... esto es esta obra... no solo una pintura es un modo de expresion, sino un modo de investigacion y por tanto, se supone que de un resultado, y de un modo nuevo de conocimiento, es decir, nuevas ideas-conceptos-actos-pensamientos-sugerencias-etc. Igualmente aplicado a una poesia, o un diseño de una columna o una silla, o una idea derivada o matiz de alguna ciencia o saber, sea filosofia, tecnica, o alguna de las treinta ciencias basicas que existen... -alguna de esas ideas o matices, que yo crea, no está lo suficientemente claro, aunque puede suceder, que redescubra el mediterraneo, es decir, que ya se sepa, aunque yo no conzca que se sepa-. Todo eso es este libro... todo eso, y algo más... por eso a veces, me siento muy orgulloso de él, porque creo, ha llegado a niveles profundos de la realidad, tanto del sujeto, no mio, sino de cualquier sujeto, y creo también de la realidad que nos envuelve o de la que somos parte...

7. A veces pienso, que una vaca, solo sirve para dar leche, pero no sirve para carreras en el hipodromo, aunque podria hacerlo, pero mal... pienso que solo sirvo para pensar y crear teorias-hipotesis-preguntas o incluso tonterias, pero que lo hago bastante bien, incluso las equivocaciones, es un error, que las cirucnstancias y la sociedad me tenga, realizando un trabajo que cualquiera puede hacer, pero haeer una obra de estas, aunque sea mala, no todo el mundo puede hacerlo... -pero la organizacion de la sociedad, aun no se ha dado cuenta, de esta realidad, de la riqueza que pueden aportar unos individuos en ciertos campos, se que no sirve como ejecutivo, ni siquiera quizás en los otros miles o decenas de miles de oficios que existen, si me pongo lo haria como los demás, como la mediania de los demás... pero creo que inventar-pensar-preguntar... creo que lo hago mejor que la media, creo que esta obra es un claro ejemplo y reflejo, aun queda mucho por hacer de esta obra, pero si no tengo tiempo o las circunsntacias me lo impiden jamás podré hacerlo-. Pero la sociedad con tanto derroche que tiene, tantas personas que apenas no hacen nada, y con emolumentos grandes, no es capaz de entender, que quizás escribiendo esta obra, solo esta obra, daria a la larga, más a la sociedad, que trabajando en otros trabajo para sobrevivir, aunque creo que lo hago bien, y me interesa, no cabe duda, que esta obra, terminarla y perfeccionarla, seria a la larga mejor para la sociedad y los individuos, incluso aunque no fuera buena y saliera mal, ya el hecho de intentar hacer una obra así, pienso que tiene o tendria un valor enorme para la cultura.

(4248) -1. Creo que la finalidad esencial del escribir, es siempre no escribir para uno mismo, siempre para un lector hipotetico, incluso un lector del futuro... Quizás porque en mi concepcion la escritura sea una necesidad primaria. Pero también de algun modo, debo reconocer, y por eso, vuelvo a retitular Soliloquios, si nadie te hace caso en lo que escribes, de algun modo escribes para ti mismo. Aunque siempre pensando en los otros.

2. Los géneros literarios, bajo la forma que se escriba a mi entender, no tiene importancia. Es decir, son secundarios, lo importante es que tenga calidad, que descubra nuevas verdades, que de algun modo, haga al hipotetico lector, obligarle a pensar, o seguir leyendo, a mi entender, las historias dicen algunos que son buenas aquellas que obligan al lector a seguir leyendo, bajo mi entender, son buenas aquellas, que hacen al lector pararse y detenerse, y pensar, lo leido, pensarse frente a lo leido. Por tanto, evidentemente, militeratura, tendrá otro fin, y este es esencial, está escrita, no para que se lea las miles de paginas, sino pra que se detenga y reflexione sobre sí mismo.

3. Si las circusntancias te obligan casi escribir para ti mismo -aunque sin nunca renunciar al hipotetico lector-, y por otro lado, tienes un organo de difusión que es internet... ya como escritor estoy casi completo, es cierto, que no puedo dedicar todo el tiempo del mundo a escribir y pensar y reflexionar, pero el poco tiempo que tenga, puedo dedicarlo a escribir... que ya sé, qe no me voy a hacer rico con mis escritos o mi literatura o mi filosofia, pero eso en este pais, con este oficio, sólo lo botienen diez.

4. Soy un escritor, escribo segun el genero que puedo o segun el genero que me apetece, es decir, este pupurri, este combinado que denomino "novela-ensayo o ensayo-novela", y tengo el organo de difusion, que es internet... pienso que no voy contra ninguna ley de mipais, no voy contra nadie, simplemnete soy un reelxionador, una especie de filosofo en la rea... una especie de filosoo-literato en la red... Como siempre, como la experiencia me ha ensñeado, todo lo que se da gratis, no se valora, tengo suficiente experiencia en esto de la escritura, al estar estos libros gratis en la red, más de uno, dirán no tienen ningun valor, e incluso como el estilo, puede ser en parte no cuidado aparentemente, su idea se afianza; y además con un genero que es una combinación de todos, todo puede ayudar a hacerse la idea, de que esto no tiene ningun valor. Y creanme, escribir esto, es el resultado de lustros de estudio y reflexion y pensamiento, de observacion y demás parafernalia del oficio de un escritor.

5. A veces, la enorme deseperacion, me lleva a escribir y pensar, que mi obra, sea filosofica-literaria, o filosofica-pictorica, tiene talento y roza la genialidad... aunque asi sea o fuese, no deberia escribirlo, son momentos de desesperacion, y después me arrepiento decirlo, porque en mi concepc ión es siempre la misma, tienes que ponerte en el ultimo balcon de la iglesia, y quizás, después quieran las autoridades situarte enbancos anteriores y primeros de dicho templo. Pero quizás la desesperación de siempre estar en el silencio, no existo ni como escritor -después de haber escrito más de veinticinco mil paginas-, no existo como pintor -después de haber pintado miles de pinturas y dibujos, y haber creado los manifiestos artisticos-todo ello, me lleva a la desesperación, y a decir, eso de mi, que rozo la genialidad... aunque lo piense, no deberia escribirlo, y menos decirlo para plasamrlo en un papel. Porque lo que escribo dificilmente después borro, y más si creo que es cierto, o tiene gran parte de verdad, evidentemente, nadie me hace caso, eso es una realidad, y creo que lo escribo hasta la saciedad, el otro extremo, es que pienso, que mi obra, mi obra roza la genialidad. Quizás, no deberia escribir ni una cosa, ni la otra. Porque de todas formas, mi caracter y mi forma de ser, no es ir por ahí dandomela de nada, ni en mi forma de vestir, ni en mi forma de hablar, ni en mi forma de expresarme en la vida rutinaria soy asi', en la medida de que puedo sigo, las cirtudes cristianas de la humildad y dela modestia, que por otro lado, es eso lo que creo, que ciertamente dudo de que en todas las situaciones y para mí, hallan sido positivas siempre.

(4249) -1. El tiempo me ha enseñado una caracteristica, que aunque no asista a misa, soy esencialmente, catolico, es decir, mi forma de pensamiento más profunda esta motivada por el catolicismo... por tanto, soy catolico y filosofo-escritor, y catolico y filosofo-pintor. La ideologia profunda de mi inconsciente de algun modo, esta movida por el catolicismo, a veces pienso, que solo a eso he añadido ciertos matices... que apenas he evolucionado, incluso los planteamientos teórcios siempr eintento que estén en consonancia. Y por otro lado, otra estructura de pensamiento profunda, es aunqeu yo no lo practique, es esas ideas, "por las cuales el trabajo tenga recompensa y valga la pensa, es decir, la iniciativa privada, aquella persona que trabaja, trabaja en su oficio o ponga un negocio, necesita primero tener libertad de y para hacerlo, pero además, se le debe respetar después, si tiene suerte con sus negocios". Creo que estas dos ideas, son las esenciales, yo creo, que mueven mi persona, de una forma no solo racional, sino más profundamente irracional, consciente e inconsciente... Incluso aunque dejara de creer en el cristianismo y en la Iglesia, pienso que mi pensmaiento más profundo está formado por el catolicismo... y por la idea del valor del trabajo personal o iniciativa personal en el trabajo. Esos dos fundamentos, creo que son la arquitectura de mi ser... Lo demás son como construcciones por encima de estos parámetros.

2. Igual que mi finalidad, o una de ellas, es llegar si Dios quiere, a escribir, treinta mil paginas de mis escritos, de este libro... -cuestión que no queda ya mucho por alcanzar-. También debo idnciar que algunos sueños, como realizar escultura o realizar miles y miles de fotografias, cada vez se va alejando mas de la realidad, porque evidetnente si el arte o la literatura no te da dividendos, no puedes en ningùn caso, no puedes realizar obra en otros generos...

3. Y hay voces, que para dentro de un siglo, algunos en el 2050, los ordenadores-robots nos suepraran en inteligencia; y algunos ya vaticinana que nos sustituiran en la evolución biologica, o diriamos, que ellos serán nuestros seres evolutivos, nuevos futuros... La verdad es que este tema, siempre ha estado en la ciencia ficción, pero que ya halla profesores universitarios expertos en robots que lo indiquen y que lo publiquen, y que además indiquen, que esto pueda suceder en y durante el proximo siglo, la verdad es que es preocupante. Cierto es, que todos sabemos, que acabaran los ordenadores a tener más memoria quenosotros, ya la tienen, y llegaran a tener más inteligencia que nosotros, e incluso más capacidad creativa que nosotros... y cuando aunen, más memoria-inteligencia-creatividad que nosotros... nadie sabe lo que puede suceder. Pero pensar, que será ya inmediatamente en el proximo siglo, en los proximos cien años, y decir, que nos sustituirán a nosotros, incluso se admita como se admita este concepto... la verdad es que ya me resulta preoucpante... todos sabiamos esta posibilidad desde pequeños, por la ciencia-ficción, pero que ya lo planteen catedraticos de unviersidad, expertos en estos temas, lo menos qu epuedo decir es que es preocupante.

4. Como escritor y filosofo-escritor, no solo me tiene que preoucpar sino de algun modo, lo primero, que hay que hacer, es buscar, antes de que se nos avecine, dentro de cien años o setenta y cinco años, un problema de este calibre, es decir, es buscar una solución a este problema, o mejor dicho, buscar posibles soluciones o posibiles pres-soluciones que no lleguen los robots más intleigentes que nosotros a sustiruirnos, ni siquiera a mandarnos, sino que siempre la tecnica estén en manos de los humanes, yno al reves... En los paises del tercer mundo, creo que las filosofias profundas de los seres humanos, es decir, los sistemas de pensamiento y de accion, no solo lo que dicen que piensan, da lo mismo la religion que tienen, es similar al mundo helenistico y mundo romano... es decir, tener las posturas clasicas, aunque no lo sepan los que la padecen: fundamentalmente hedonistas, escepticos, epicureos, estoicos los menos, cinicos, dogmaticos -en este caso basandose en una religion o en una corriente de pesnamiento muy estricto-, y alguans más. Por tanto, la sociedad que dirige el mundo, el primer mundo, se divide en sus formas de pensar-actuar en estas modalidades... nos guste o no, parece que dos mil años, no han servido para nada, porque hemos vuelto a los puntos de partida. La cuestión es que si con estas formas de pensar-ser-actuar de los individuos podrán hacer frente a los retos que los robots superinteligentes, más que el propio ser humano, puede acarrearles.

5. como priemra solucion, que se me ocurre, es no dejar de plantear el problema, es decir, no dejemos de constantemente encontrar y buscar respuestas a esta cuestion. Como segundo, es que los supeordenadores que cada vez serán mas potentes, y se tendrán que seguir creando, no se les permita la movilidad, sino que sean fijos...incluso aunque sean supeordenadores del tamaño de un edificio de veinte plantas, aunque sean asi, y acumuñlen niveles de inteligencia, creatividad y memoria, fastuosas, niveles que ni siquiera podemos ahora pensar, o valorar, a esos ordenadores no se les de movilidad, es decir, que no se puedan mover... -quizás esto serviria para algo, aunque no estoy seguro-Otra idea fundamental, es que los seres humanos, segun su capacidad y trabajo, ocupen de verdad, los puestos que se reparten en la sociedad, para que así de este modo, las personas que oucpen los puestos sociales de importancia, sean de verdadera valia, para que puedan solucionar mejor los dilemas que tenemos enfrente de nosotros.

(4250) -1. a veces pienso, que esas ciudades, tan necesarias a la humanidad, tan simbolicas, como Jerusalen y otras, y siempre enpermanente conflicto, y hoy lo más importante, no se puede aguantar o sostener un conflicto enorme por una ciuddad, a veces me pregunto que hacer con ellas... ¿podria ser una solucion que esas ciudades tuvieran estatuto juridico de la ONU? ¡es decir, no pertenecerieran a ninguna nacion o Estado, sino a la ONU... ¿podria ser esa la solucion para evitar problemas de orden tan inconmensurable como el que podrian nacer en ese tipo de ciudades?

2.Mirando el pasado, uno se da cuenta, que aunque ha realizado muchas cosas, uno siempre ha estado hablando consigo mismo. aunque halla hablado con muchas personas, halla liedo muchos libros, halla traajado mucho, al final, uno, uno en sueños y en velada, siempre, uno está pesnando en uno mismo, uno siempre esta hablando consigo mismo, con un interlocutor imaginario, uno con uno mismo, uno habla con sus sombras, con su propios fantasmas, con su realidad más personal y más profunda... o emjro dicho, la difernecia entre los seres humanos, es que unos, son capaces de hablar consigo mismo, y otros no, o mejor aun, unos son capaces de profundizar más en si mismos, hablar más profundamente consigo mismos, y otros no.

3. La perezaa mental, es uno de los defectos o errores, algunos diran que es una vitud porque te permite sobrevivir, más extendida en el mundo actual. La pereza inteledctual y mental y cultural y de observacion es a mi modo de ver, uno de los grandes defectos de la sociedad... y esto nos puede acarrear graves problemas en el futuro...

4. A veces pienso, que cuando termine la revision de los cincuenta primetos tomos de esa obra, terminase la revision o ampliacion a ordenador, es decir, cada tomo con trescientas paginas y setenta y cinco, lo que deberia de hacer, es ya dejar de escribir, porque ya en deifnitiva, habria escrito una barbaridad, y ya por tanto, no tiene sentido redactar más letras, al fin de cuentas, ya habrá miles y miles de errores en los escritos. Quizás esa deberia ser una finalidad... Una finalidad desde el punto material de mi esfuerzo filosofico-literario. al fin de cuentas esto es literatura, sea novela, por denomianrlo de algun modo, o sea ensayo, es literatura en aboas formas de ser, incluso la reflexion sobre ela rte o sobre la filosofia, es simplemente literatura. Y con el temor, la espada de damocles, de que sistemas de ordenadores más perfectos, esos, nos escriban libros más perfectos y mejroes que los que hacen los propios autores. Es decir, teniendo en cuenta esa realidad... dura y trsite, o quizás alegre, p0orque los libros serian mejores.

5. siempre he pensado que los mejores libros de este siglo, son el Ulises de Joyce, y en Busca del tiempo perdido, llos demás son libros por muy importantes que sean secundarios. Sin entrar en los libros importantes de generaciones anteriores, de milenios y siglos anteriores de esta cultura y de otras... por tanto, diriamos que de algun modo esos dos libros son mi handicap, mis hitos, y mis modelos a seguir, no quieren decir a copiar, ni a plagiar, ni incluso copiar estilos o formas, sino son los que me tengo que comparar la obra, por tanto este libro, Soliloquios o Prometeo, teine que compararse con ellos, si les llega a su alta, si acaba llegando a su altura, este libro tendrá valor, si no llega, a lo sumo, sera un libro importante, si es que llega a serlo. Pero uno ya que se pone a escribir, y a pasarse la vida rellenadno paginas, y dias rompiendose la cabeza, al menos tiene que tener una ambicion importante, no tiene uno que escalar un monte de cien metros, al menos intentar el Everest, y después, quizás se quede en unos cuatro mil metros. Por tanto, no me pongo a escribir, para intentar otra obra más, sino para que este libro, sea uno de los más improtantes, del siglo que viene... que si un dia se hace los mejores libros del siglo veintiuno, este sea si no el mejor, el segundo mejor, y asi pueda pasar a ser clasico de esta cultura y de otras... ¿mucha ambicion? Evidentemente mucha ambicion filosofica-literaria.

(4251) -1. Como escritor-filosofo-pensador-pintor, tengo una meta clara, que eso no quiere decir, que lo consiga... a mi entender, si escogemos todas las culturas, y todos lo siglos y mileniso que nos precedieron... se puede escoger diez o veinte grandes obras de la filosofia y del pensamiento que son las esenciales en todas las culturas, que son las grandes; diez o veinte obras de literatura de igual modo, y diez o viente obras plasticas-pñictoricas-esculturas-arquitecturas que son las gradnes obras... Pues mi finalidad, es esa asi de simple y sencilla: que mi obra filosofica-literaria pueda ser o entrar a formar parte comouna de las diez o veinte primeras clasicas de todas las culturas, tanto a niel filosofico-pensamiento, como literario, y que mis obras artisticas sean una de las diez o veinte que en en el terreno dela rte, también lo sean... esta es mi finalidad, que esto supera mis condiciones, mis circunstancias, que no tenga suficiente formacion, que no tenga suficiente calidad, no tenga suficiente tiempo, que no tenga suficiente talento... que me falten todas las cirucnstancias para hacer esto... es posible, pero esa es mi finalidad como o en mi oficio-vocacion de filosofo-escritor-creador plastico o artista...

2.¿ahora la pregunta seria, una pregunta sincerz, con todo loq ue lelvas escrito hasta ahora, y con todo lo que lelvas pintado, y segun la idea de tu escritura-filosofia-pintura... tu obra filosofica-literaria y tu obra pictorica puede ser una de las diez o veinte clasicas de todas las culturas, entrar en ese corpus desde ahora en adelante?¿podria mi obra entrar en ese corpus, esta es o esta seria la pregunta? ¿tal y como hasta ahora está? ¿tal y como ahora está? Porque volvamos a repensar la pregunta, imaginemonos, que estamos hablando que mi obra sea una de las veinte mejores de todas las culturas y de todos los tiempos hasta ahora, y que desplazase a algunas de las que ahora ya están y se pusiera la mia... Y que evidentemente, los demás seres humanos, aceptasen que esta obra, seria o fuese, un grna monumento filosofico-liteario-artistico creado por el espiritu humano. Es decir, en mi situacion en la que no existo ni como filosofo, ni escritor, ni artista... decir, que mi obra hecha, seria una de las veinte primeras de todas las culturas... esta es la pregunta a la que hay que contestar, o estamos preguntandonos.

3. Incluimos en un paquete todas las obras filosoficas, religiosas y literarias... es decir, entre todas esas obras, en un paquete las veinte mejores, que entre esas veinte, entran evidentemente todos los libros sagrados de las religiones reveladas, por tanto, para los libros laicos, a lo sumo, quedarian diez lugares o diez obras... y en lo palstico, integramos o tenemos en cuenta, no solo la pintura o dibujo, sino también la arquitectura y la ingenieria especialmente si tienen valores esteticos esenciales -hoy el puente de Alcantara se considera una obra artistica esencial, no lo olvidemos-. ¿mi obra puede estar al lado del Ulises, de la busqeuda del tiempo perdido, de la Biblia, de las obras de Shakespeare, del Ramayana, del Mahhabharata, del Tripiteka, de los libros de confucio, del Coran, del quijote, del... ? ¿y mi obra plastica puede estar al lado, y ser una de altamira, lascaus, Guernica, Capilla sixtina, Meninas, casa ceremoniales del Pacifico, Conjunto de Rascacielos de Nueva York, ...? Esta es la pregunta que estamos intentando analizar y responder... porque hemos dicho, ya, que mi finalidad, mi unica finalidad filosofico-literaria y filosofico-plastica, es que mi obra, forme parte, sea una de esas veinte en esas dos actividades filosofico-literaria, filosofico-plastica... Una cosa, es que esa sea mi finalidad, o mi finalidad esencial -y otra cosa muy distinta, es que yo piense lo halla conseguido, tal y como está hoy la obra realizada-.

4. Puedo obviar esta cuestion, y no contestarlo. Quedaria mejor, ante el hipotetico publico... Una aclaración, ya he indicado en otras paginas... "que todos mis cuadros-dibujos-grabados-esculturas-libros de artista... forman un solo cuadro, todos forman un solo cuadro". Teniendo en cuenta esto, quiere decir, que la finalidad, o al menos, una de ellas, es que un dia todos, o gran parte de ellos, pudieran estar todos unidos, uno al lado del otro, formando una unidad, docenas de salas, llenas de cuadros y dibujos, paredes y techos y suelos... y todos formando una obra...-sin quitar que puedan verse independientes cada uno o cada parte-. Y en segundo lugar, es que toda la obra filosofica-literaria-ensayistica-cientifica-tecnica, forman un libro o un solo libro, dividido en muchas partes. (Y por ultimo quizas lo más dificil de entender, es que toda lo escrito o todo el libro, y todo lo pintado-dibujado, todo lo plastico, entre ambas undiades forman un solo libro-cuadro, una sola obra, es decir, que no se puede dividir... titulada Prometeo o Soliloquios o enciclopedia... Esa unidad de obra, da toda una visión completamente diferente y diferenciada a todo el panorama artistico y literario. Bueno, habiendo dado esta explicacion, habiendo expresado que todo forma una unidad, porque como autor, creo que tengo derecho a expresar mi obra como crea conveniente... la pregunta sigue en pie... ¿lo escrito puede ser una de las veinte obras filosofico-literarias mejores de todas las culturas... lo pintado-dibujado puede ser una de las veinte mejores obras del arte plastico, incluida la arqutiectura de todos los siglos y culturas? No solo que mi finalidad es o sea hacer una obra que sea una entre las veinte primeras, que eso he indicado que es mi finalidad... una obra, que en arte sea equiparable o este al lado, a las grandes piramides egipcias venga el caso... o los gascacielos de Nueva York, o el conjunto arquitectonico de Anchog... ¿sino sabiendo lo que se ha hecho, yo como filosofo-escritor y como filosofo-pintor creo que mi obra es comparable a esas? ¿esta es la cuestión, es de algun modo, lo que expresa la valentia de enfrentarse a esta pregunta, y tener el valor de contestarla, sabiendo que si contestas lo que crees contestar, de algun modo te crucificaran, y más cuando no existes ni como filosofo, ni como escritor, ni como pintor o artista?

5. Voy a no obviar esta pregunta. Pero voy a poner solo el siguiente presupuesto, si mi obra, es decir, Prometo o Soliloquios o Enciclopedia, se me admite como una unidad, todos los tomos, la parte escrita y la parte plastica, ambas partes como una unidad -igual o similar a un edificio que sea arquitectura y después las poesias de las paredes se consideran como una unidad-, si se me admite esta unidad... pienso que mi obra, tal y como hoy está, es una de las cien mejores obras realizadas por el ser humano en todas las culturas y civilizaciones y en todos los siglos, tanto en el terreno filosofico-religioso-literario, como también en el terreno artistico-plastico. No digo que sea una de las veinte mejores de todas las culturas y siglos, pero si creo, que es una de las cien mejores en estos dos terrenos: en el literario-filosofico, y en el plastico-artistico-estetico. Esto es lo que creo. Igual que digo eso, soy hasta ahora un fracasado como escritor y como pintor. Demuestro con esto una enorme soberbia y petulancia. Posiblemente, pero eso es lo que creo. Y en otras paginas he dado los razonamientos, que en resumen, es inventar o descubrir nuevos manifeistos artisticos-filosoficos-literarios, tratar casi todas las tematicas posibles con estas ramas del saber, e intentar dar al ser humano y del futuro, diriamos un resumen de su ser en el mundo...

6. Por tanto, la respuesta es clara, y para mi, muy dolorosa, "no quizás deba ser considerada una de las veinte mejores obras de literatura o una de las veinte mejores de arte de todas las culturas y siglos y milenios... pero si una de las cien primeras, o estar en el grupo de las cien". Para mi, pensar que asi es, es muy doloroso, pensar y escribirlo es muy doloroso, porque entre otros motivos, temo las reacciones por escribir esto, y es más, mi realidad personal actual, es que ni siquiera existo como escritor, ni como artista... no existo, en el mundo de lacultura, ni siqueira a nivel regional, y un poco a nivel local. Pero asi es como pienso... siempre ese habia sido mi objetivo, estar o reaolizar una obra, que estuviera entre las cien primeras, a nivel literario-filosofico y a nivel artistico-plastico... -no he conseguido aun, o no me creo haber conseguido aun, que esté entre las cincuenta mejores, ni menos aun entre las veinte primeras, ni menos aun entre las diez primeras, pero si creo que ya como está, si está entre las cien primeras-. Pero ahora viene el enorme problema ¿como siendo una obra, que puede considerarse entre las cien primeras, a nivel literario y a nivel artistico... -siempre pensando en esa unidad de Prometeo o Soliloquios o Enciclopedia-, como es, que no solo no está considerada, sino que no existe en el mundo cultural? ¿como se explica esto? Este es el problema, que no solo se me plantea a mi, sino que si un dia, se valorase, se deberian plantear, porque tantos años y lustros, sin ser esta obra, ni siquiera medianamente reconocida...

7. No sé contestar a esta pregunta. No lo sé. Solo hay dos posibilidades: que sea una obra que por ser tan innovadora en tantos sentidos, que el mundo editorial, ni el galeristico sea capaz de descubrirla, se adelante tanto a su tiempo, que sea imposible, que valoren, que no tengan los instrumentos de juzgar la calidad y cantidad de la obra. Esta seria una posibilidad, la positiva. Y la segunda, la negativa, es que yo estuviera equivocado, y esta obra, aunque tenga valia, seria una obra importante de segunda fila, o incluso de tercera fila, o incluso de ninguna fila, no tuviese ningún valor. ¿la pregunta es cual de las dos posturas es la cierta, es la verdadera? ¿cual de las dos posturas sera aceptada por la sociedad, que es en definitiva, la que netroniza o desnetroniza será la que adopte? Obviamente no sé, cual de las dos posturas, es la que la sociedad aceptará dentro de diez, veinte, cien o mil años...-suponiendo que permanezca dicha obra-.

8. A mi me es muy doloroso contestar a la pregunta que en parrafos anteriores me he hecho, pero ante todo soy un escritor-pintor-filosofo, que por tanto, tengo que hacerme cualquier pregunta, e intentar contestarla sinceramente, al menos sinceramente, y después con el mayor grado de verdad, que crea tener. Lamento llegar a esta conclusion, ya que es muy dificil vivir como vivo, por un lado, en este momento, creyendo que he hecho una obra, que es, o esta entre las cien mejores de la literatura y del arte plastico, de todas las culturas y de todos los tiempos; y al mismo tiempo, vivir en un ostracismo cultural, en elcual no existo a ningun nivel. Vivir en esta situación es un drama. Un profundo y constante drama, a y en todos los niveles.

9. Tengo en la mente, un modelo, de cuales son las cien grandes obras filosoficas-religiosas-literarias de todas las culturas, que más o menos coinciden con lo que cree la universalidad del mundo de la cultura, y de todas las culturas, sus obras esenciales -y no es esto ahora, porque en estos ultimos tres o cuatro años, se llevan estadisticas así, sino de simppre-, por la razon, simple y clara, de que desde que tengo conciencia de dedicarme a ese conglomerado que podriamos denominar religion-filosofia-literatura, siempre he tenido dos modos de ver la realidad: primero, la constante observacion, segundo la constante reflexion, y por ultimo leer, las grandes obras, de todas las culturas, no las novedades, ni ultimas, ni los best-sellers, siempre lo más grande... de todas las culturas, en la medida de lo posible, si no las originales, ensayos o comentarios, pero siempre en la medida de lo posible. Pero no solo leer, sino reflexionar, he reflexionado tanto sobre Buda como sobre la biblia o el Coran, o los libros confucianos, o el libro de los muertos egiptos. Por tanto, esos siempre han sido mis modelos. Siempre frente a ellos... por citar un ejemplo o el Quijote, o Ulises, o Shakespeare, o ... -asi me resulta, que incluso las grandes obras, las grandes, a mi entender, son solo a lo sumo, obras grandes pero de segunda fila... concibo una obra grande, cuando es grande para toda la cultura donde se ha hecho, no para un pais o un siglo, y desde luego, que pueda aguantar ser buena para todas las culturas actuales que existan, es decir, la china, la india, la islamica, las primitivas y las diversas culturas occidentales que existen, es decir, sea universal en tiempo y espacio-. Asi me sucede que las grandes obras, leo, un trozo o unos trozos, o paginas, me salto hacia adelante o hacia atras, o de seguido, en definitiva, me sucede que me aburren, porque las obras grandes, que se llaman grandes y a sus autores geniales, incluso recibidores del premio nobel, que es lo máximo se puede conseguir, comparadas con esas grandes obras, son solo obras de segunda fila internacional...y evidentemente, después las obras, para mi son universales, que sean universales, para cualquier cultura, ese elemento es para mi esencial, que sirvan y sigan sirviendo... Con esas me comparo, eso es lo que siempre he hecho, asi al final, acabas pesnadndo de distinto modo, acabas teniendo distitnas sensibilidad y percepcion sobre la filosofia-religion-cultura-literatura, y no crean que esto es bueno, sera mejor o más cierto o más verdadero, pero para sobrevivir en la vida diaria no lo es. En la vida diaria es un drama...

10. En cuanto al Arte es lo mismo, cierto es, que he aprendido todo lo maximo del arte de este siglo, pero de cualquier siglo y de cualquier cultura... siempre, lo he hecho asi. Y asi me sucede, que los grandes autores, y los gradnes cuadros, que tanto todo el mundo aprecia, me sucede lo mismo, me parecen cuadros u obras de arte de segunda categoria, simple y sencillamente... por eso, siempre me he fijado en las grandes obras, en las grandes obras de todas las culturas, y esas me han alimentado, esas son las que me han hecho lo que soy o pienso o percibo... Un museo imaginario de cien grandes obras... de arte plastico de todas las culturas, incluyendo la arquitectura e incluso la ingenieria cuando tiene valores esteticos -que casi siempre lo tienen-. A veces la ingenieria tiene valores más esteticos que la propia pintura, o que otro de los grandes artes, sé que decir esto, se me puede considerar como una heregia, pero asi lo pienso y lo veo. Por tanto, mi obra plastica, mi cuadro, esa unidad, que he realizado tiene que enfrentarse a esas obras, y ver si es capaz de aguantar el tiempo y el embate.

(4252) -1. Dicen que la gente no compra arte, y que la gente apenas lee... a veces pienso, que incluso los que leen, leen demasiado, leen demasiada bazofias, y compran o ven demasiado bazofia en arte. ¿por qué digo esto? Simplemnte leen cientos de libros, y no se han leido, las gradnes obras de todas las culturas, esas son las que hay leer, y con esas cien ya tienes más que suficiente para pensar y meditar y reflexionar -después eso si, tendrias que seguir reflexionando y estudiando tratados actuales de todas las ciencias y ramas, pero eso seria otra cuestión, pero también necesaria-. Es decir, una persona, no tendria que leer tantos libros como se leen -incluido el mio, si no entra en esa categoria-, sino leer los cien grandes de todas las culturas, y que sirvieran de meditacion constante -y al mismo tiempo, leer y estudiar cosntantemente, dos o tres libros, dos o tres manuales o tratados de cada una de las ciencias ortodoxas que existen-. Y eso siempre, y nada más que eso... lo demás ya viene... en el quijote ya están casi todas las novelas que se han escrito, hasta que ha llegado el Ulises... -si se quiere se abarca doscientas obras, para asi entrar un poco más, es decir más amplio, y no se escape ninguna de las grandes de todas las culturas-, y después eso si, renovados tratados de todas y cada una de las ciencias... y nada más, no hay que leer nada más, quizás algunos trozos de algunas cosas, y ya está... y ya solo queda pendar y reflexionar... por tanto, el resto de lo escrito es solo refritos, a lo sumo, alguna idea original o nueva, pero eso, la tienen que recuperar los especialistas, no tendria el publcio en general.

2. Yenc uanto al arte lo mismo, estar siempre refleionando, meditando, contemplando aunque fuese por fotografias, las cien mejores obras del arte-arquitectura-ingenieria de todos los milenios y de todas las culturas... y ya esta, a lo sumo, las doscientas grandes obras... y ya está... lo demas es simplemente refritos, simplemtne bazofia, es darle color a la cosa, pero es perder el tiempo -incluso lo mio, si no se considera como una de las gradnes obras, una de las cien grandes obras-. 3. Por eso creo que muchos individuos, no leen nada, ni ven nada de arte, pero otros leen demasiados libros diferentes, y compran y ven demasiado arte... solo hay que hacer estas tres cosas o actividades: primero, leer y meditar y estudiar constantemente las cien o doscinetas grandes obras del pensamiento filosofico-literario-artistico-religioso... es decir, las cien o doscinetas obras geniales de todas las culturas en esos campos. Segundo, constantemente, leer, o tener para leer y reflexionar tres o cuatro tratados de cada una de las ciencias y saberes occidentales, en definitva, de las treinta ciencias ortodoxas. Tercero, constantemente ver y reflexionar o meditar, aunque sean por imagenes, las cien o doscientas gradnes obras de arte-arquitectura-ingenieria que el ser humano ha realizado. Y ya está...simple y llanamente eso. Y con eso, ya abarca toda la vida de una persona, lo demás solo quedaria para especialistas y profesores universitarios, para expertos o estudiosos... pero no para el publico en general, ni siquiera para los artistias o para los creadores... a mi entender, se pierde mucho el tiempo, el mundo del arte y de la cultura y de la literatura, es el mayor sistema que se ha inventado para perder el tiempo y para que las personas se pierdan en los voragines inconmensurables de imagenes y de parrafos escritos. En definitiva, para que se pierdan.

4. Si mi obra, no es una de esas cien mejores, o de esas doscinetas mejores, debo ser razonable, y admitir, y decir, que nadie tiene porque leerla, si no se considera una de esas cien o doscientos, lo mejor es que nadie lo lea, solo a lo sumo los especialista o expertos, para ver, si pueden tomar algo de ella, o si puede pasar ese nivel, y ellos mismos un dia considerarla, como una de esas doscientas mejores,y por tanto, el publico en general, pueda leerlo, reflexionarla, pensarla, meditarla... en definitiva, se convierta una obra clasica para nuestra cultura y para el resto de culturas, tanto en filosofia-literatura, como en plastica-estetica. Si no lo es, si los expertos no la consideran, creo que nadie deberia entonces perder el tiempo, en dedicarse a leerla, evidentemnete, los expertos si, porque si no, no habria ninguan forma o posibilidad de que se leyese ninguna obra, y que ninguan llegase al nivel de expertos.

5. Ahora suponganse que se encuentran ustedes, o ustedes mismos, se creen que han hecho una obra, sea literario-filosofico, o sea plastica-estetica-artistica, que es una de las cien mejores, en ambos terrenos... ¿que tendrian qeu hacer ustedes, que tengo que hacer yo? Evidentmenete es más facil eso de Colom, porque se descubre o no se descubre... pero lo que sea, se ve, es perceptiblemente iluminados y evidente. Pero una obra de arte filosofico-literaria-artistica, es casi imposible, de demostrar a todos, y que todos acepten, que se ha descubierto un nuevo continente mental-cultural-espiritual-filosofico-psicologico-etc... que es en definitiva, el lugar, o es en definitiva lo que es una obra para que sea genial, o entre en el grupo de las cien primeras, de todas las culturas... -obviamente, la segunda condicion, es que esa obra, entre enlas mentes de milloens de individuos, o sea referencia a muchos niveles durante siglos, y para millones de individuos-. En este caso, esa condicion, todavia no se ha cumplido, ya que no es conocida, esta condicion, se supone se podrá cumplir en un futuro, pero incluso eso no se sabe. Pero desde luego es una condicion para ser o estar entre las cien primeras...

6. ¿pero la cuestion es que tiene que pensar o hacer, alguien que tiene en su cajon, lo que considera que es una obra literaria, y que será si alguna vez se publica, una de las cien mejores de todas las culturas... o alguien que tiene en su cajon, o ha realizado o está en el mercado, una obra plastica-artistica que considera el, es una de las cien mejores de todas las obras realizadas por todas las culturas? Esta es la cuestión. Hemos ido paso a paso, intentando indagar en esta cuestion, intantando reflexionar sobre esta cuestion, y al final hemos llegado a este paso. Que es mi situacion. ¿que tengo que hacer? ¿que haria usted si pensara lo mismo que yo, que he ido desarrollando en parrafos anteriores...? ¿quepesnara que su obra literaria, es una de las cien mejores de todas las culturas, y su obra plastica, una de las cien mejores, pero estuviera en su casa, en un completo ostracismo, que no ha perdido la razon todavia, pero piensa eso, y que nadie le hace absolutamente ningun caso... que haria usted en ese caso? Esta es la verdadera cuestion. En definitiva, es enfrentarse al misterio del ser humano, en uno de sus limites, y desde luego al misterio de la obra de arte plastico o literario. Esta es la cuestion, la grave cuestión. Esta es mi gran tragedia, creer que he hecho una gran obra literatira-artistica, y al mismo teimpo, vivir en el más completo ostracismo literario y artistico. Y asi llevar lustros. Evidentemente, hace años, no habia hecho obra suficiente para decir esta afirmacion, pero ahora con todo el dolor de mi corazon y con pena, si puedo y creo debo decirlo. Aunque sé que esto sólo me traerá problemas. Y desde luego puedo estar equivocado, puedo estar en el error, pero no he perdido la razón.

(4253) -1. Quizás mi oficio, no sea el de filosofo, ni los demás apelativos de las ciencias, sino simplemente, analizo o estudio o critico ideas. Ideas que quizás puedan entrar en el amrchamo de filosofia. En sentido amplio, pero filosofia que abarca casi todas las ramas del saber, junto con la filosofia... lo que llamamos filosofia de... No eminteresa la erudicion especialmente, sino me interesa una idea, si ha llegado al desaroollo concreto hasta donde sea, como darle un empujon, y que avance otro poquito más, es decir, que se perfeccione un porquito más. Simplemente eso. Desde luego que tengo en cuenta, todo lo que se ha dicho sobre esa idea, al menos a los niveles que pueda, y que recuerde en ese momento, o durnate tantos esos momentos; pero lo que más me interesa, sin dudarlo, es que esa idea avance, encontrar otra solucion, u otra matizacion de solucion. Encontrar nuevas respuestas, siempre nuevas respuestas. Eso es todo, sea filosofia en sentido amplio, sea literatura en todos los gneros de creacion o de ensayo, o sea arte plastico sea en los diversos tipos de creacion o de reflexion-ensayo.

2. El espectaculo más triste de la existencia, a mi entender, es ver a personas buenas, ver como se van aplastando por la fuerza de los acontecimientos, de los tiempos, de las circunsancia, o de los otros. Esto es lo más real de la existencia. Eso es lo más triste del existir, a mi entender.

(4254) -1. Evidentemente realizo una obra simple y compleja. Todo este tomo de soliloquios o Prometeo, es en definitiva, una parte más de toda la obra ocmpleta, se termine o no se termine, se acabe o no. Pero este tomo, diriamos tiene la parte escrita, que es todo esto, y tiene la parte grafica por denominarlo de algun modo, en este caso, todas las pinturas y dibujos y grabados y escurltas, y libros de artista temrinados en el año 1984. Todo eso, da una unidad a este tomo, y junto con otros la obra completa. Pero en definitiva, se intenta, o intenta que sea otra vision de la realidad... toda obra de arte, en este caso mitad filosofia-mitad litarutra, mitad artte, intenta con esos procedimientos acercanos más y mejor a lo real.

2. Como lo real se nos escapa de las manos, y como lo real tiene muchas visiones y perpectivas y versiones, pues de todos los puntos de vista, que uno se puede acercar a lo real, a la naturaleza, a nosotros mismos... de todos esos puntos de vista, diriamos, que me he especializado en tres: la filosofia o lo filosofico, lo literario y lo artistico plastico. Y admeás intento aunar los tres puntos de vista, es decir, formar una haz o una unidad de algun modo de esos tres puntos de vista, a ver si así se cosnuige un quiantum mayor, para comprender mejor la realidad -pero efectivamente sé que no puedo abarcar toda la realidad, porque para eso, no habria solo que tner en cuenta estos tres puntos de vista, o mejor estos dos, ya que las artes serian uno, y aqui habria dos artes, la literatura y la plastica. Sino quehabria que tener otros puntos de vista, como la religion, las ciencias y la tecnologia... y de todos esps puntos de vista, que son enormemente complejos, solo incluyo algunos matices...-.

3. Como boservaran siemprer utilizo o casi siempre utilizo el termino religion, en sentido religion-metafisica-mistica y no teologia, porque intento tener en cuenta, casi todas las religiones positivas, que hasta ahora se han ido fundando. aunque personalmente me inscriba en una, que creo es la verdadera, pienso que desde el punto de vista del analisis de la realidad, tengo que utilizar todas las que existen o han existido en la medida de mis conocimientos. Por tanto, en ese sentido se realiza un trabajo de abstraccion o de anlisis, o incluso de simplificacion, pero un enorme trabajo personal de ascesis mental, al tratar esta cuestión.

4. Realizar toda esta obra Prometeo o Soliloquios -en definitiva, los puntos de filosofia, literatura y arte-, es un trabajo enorme, siempre de algun modo, abstraido, siempre pesnando en nuvos puntos de vista, siempre de algun modo intentando buscar nuevas soluciones. Y estoy pagando un enorme precio, no solo por el coste de oportunidad como dirian los economistas, si hago una inversion en una cosa o un gasto en una cosa, no puedo hacerlo en otra; sino que muchas veces, voy por la calle, y a veces, no veo a personas, y no las saludo, piensan que no quiero slaudarlas. Estoy pagando un preciomuy alto, porque después enotra ocasión cuando las veo, ya no me saludan... y a mi jamás se me han caido los anillos por saludar a nadie, cierto es que quizás a veces, la timidez me hace mirar a una persona, y no saber muy bien, lo que hacer, pero siempre si soy consciente la saludo. Por tanto, el realizar esta obra, estoy pagando un prcio muy alto. Demasiado alto a mi modo de ver. Especialmente cuando no estoy recibiendo ningun beneficio. Jamas me he creido superior a nadie, ni inferior a nadie, no me gusta adular a nadie, ni criticar a nadie, lo que me lleva en la practica no formar parte de ningun grupo, escuela, bando o tertulia... por tanto, en este pais lo peor que se puede ser, porque nadie te apoya, y nadie te defiende. Pero asi he sido siempre, y no deseo cambiar, aunque esté pagando un precio alto, muy alto. El intentar solucionar porblemas filosoficos, literarios, artisticos, o realizar obra en y desde esos niveles, en definitiva, este libro-titulo, me está trayendo un enorme trabajo de reflexion, abstracción y no solo de horas, sino de decadas... un biologo que investigara y andara por ahi despistado, la sociedad lo admitiria, es que diriamos, esta intentando solucionar o realizar investigaciones enormmente arduas y complejas, pero un filosofo-literaro-artista, no lo admitiriamos. Ese es el drama de nuestro oficio o vocacion. Con esto, no solo estoy pidiendo unas epsecies de disculpas a los miembros de la sociedad, sino que de algun modo, intentar que nos entendamos minimamente. Que todos los miembros en la sociedad tengan su puesto, no es lo mismo, ser ejecutivo o un medico, que mira siempre afuera, que un filosoto o un creador plastico que mira afuera y adentro. Que en mi caso me faltan horas, y tengo que aprovechar las horas de la calle, que voy caminando, para seguir pesnando. No soy inferior a nadie, ni superior a nadie. Eso es lo que siempre he intentado demostrar y mostrar. Este libro ese es su unico fin, intentar en definitiva, que la sociedad humana avance en algo, incluso se vean favorecidos aquellos que no me saludan a la calle, porque posiblemente yo alguna vez no los halla saludado porque halla ido pensando cosas, que al final, se han plasmado en este libro, o quizás no se hallan plasaado -reconozco que en esto soy una nulidad, recuerdo haber pasado a una galeria, y ver la exposicion, no saludar especialmente al galerista que lo conocia de años, porque no lo reconocí, y después decirme la persona que iba al lado, que era esa galerista, y yo pensar, que era un empleado, ya que habia pasado unos cuantos años, unos diez, desde la ultima vez que lo habia visto, yo habia cambiado y el... evidentemetne, ese galerista ya no me habla más... cosa que es una exageracion, pienso que no hay que ser tan susceptibles... pero asi es, el más perjudicado en todo caso soy yo, por un problema de una mala interpretacion,, y asi me pasa tantas veces, en tantos sitios-. quizás no se pueda escribir, o mejor pensar libros como este, y al mismo tiempo, tener facilidad para otras cosas, quizás ese sea el precio tan alto que halla que ir pagando, nos guste o no. Por eso, este oficio, no es un buen oficio.

5. Uno, de mis mayores erroes, que he cometido, junto con el anterior, que no me doy cuenta a veces de las personas, es que he estudiado y leido y pensado mucho, sistematicamente en mcuhas ciencias y saberes, pero no he obrtenido ningun titulo, con menos trabajo, habria obtrenido titulaciones, pero no lo he hecho... creo que ha sido un error, porque al final, no me han servido para nada, o mejor dicho, quizás me hallan hecho pensar de otro modo, pero en la sociedad actual, no se admite que alguien piense desde el punto e vista de ciencias aprticulares, si noa caso, a cambio, tiene una titulacion. Y siempre me refiero a ciencias particulares... de esas treinta ciencias particulares o saberes que existen, se loc rean o no, he profundidzado en más de una docena, a nivel unviersitario o de esas respectivas carreras... pero claro sin tiulacion... y por tanto, no se entiende, al final, no sd entiende a una persona asi... porque pienso segun esas ciencias... igual que digo esto, novelas y literatura en si he leido muy poca en realcion con otros saberes, si en cambio muchos fgragmentso de mcuhas obras literarias, y mucas obras de ensayo sobre literatura, o de ensayos sobre arte literario... a veces me digo, si todo lo que he ledio y estudiado, al final no ha servido de nada y para nada, ese mismo tiempo y trabajo lo hbuese dedicado a terminar carreras de esos estudios hoy tendria varias, que a su vez no servirian para nada, pero al menos, quizás me habrian permitido otro trabajo mejor... Porque al final, este libro en toda su complejidad solo ha podido realizarse porque he leido y estudiado y pensado en casi todas las ciencias y saberes -excepto en muy pocos-, pero este libro hasta ahora nadie lo quiere, en ninguna de sus facetas, ni en lo ensayistico o filosofico, ni en lo literario, ni en lo plastico... por lo menos, si hubiese obtenido carreras, que es una forma de estudiar o una forma de demostrar lo que se ha estudiado, al menos, se me permitiría ciertos caminos, lo que ahora con este libro no se me permite. Quizás ahlla sido un error, pero mi cabeza siempre ha funcionado, intentando buscar soluciones, y no haber sido más practico.

(4255) -1. A veces pienso, que filosofo, escribo y pinto para nadie... porque despues de lustros realizando esta labor, estos oficios, a nadie, a nadie seriamente les interesa, al menos que yo sepa. A veces me pregunto si tiene sentido, decadas, estudiando-pensando-buscando-inventando ideas o cosas o cuadros o dibujos o poemas o ensayos, para que nadie, nadie le interese, para que siga, como en el principio, en un silencio sepulcral desde el mundo de y desde la cultura.

2. Tanto la filosofia, la literatura o ela rte plastico son oficios liberales. dicho de otro modo, unos fracasan y otros obtienen el exito, quizás uno, tenga que aceptar dos cosas contradictorias; por un lado, creer haber hecho una obra dinga, nueva e innovadora y buena. Y por otro lado, haber fracasado, un fracaso estrepitoso, si a nadie interesa tu obra, te guste o no, tienes que aceptar dicha realidad.

(4256) -1. Entre los astronomos, existen dos calses lso qeu llaman teoricos -es decir, los que en sus despachos con las matematicas crean modelos teoricos de explciaciones-, y los observadores, aquellos que con sus telescopios intentan al mismo tiempo ver y encontrar nuevas explicaciones. En la realidad ambos grupos se complementan.

2. A mi modo de ver, si tomamos, la tecnologia, como una variedad o un saber o un grupo dentro de la categoria de las ciencias, y las artes, como una variedad o categroia de tecnoloigas... nos encontrariamos, que en vez de cinco grupos o saberes, como siempre he indicado: Religion, filosofia, Artes, ciencia y tecnoloiga... tendriamos tres rupos en definitiva: filosofia, ciencias -incluidas las tecnologias y las artes-, y religión. ¿qué obtenemos con este equema? Podriamos decir que en el saber humano: los filosofos, son como los teoricos en el caso de la astronomia; y los observadores de la astronomia son los que practican las ciencias -incluidas la tecnoloiga y las Artes, como dos ciencias o dos conjuntos de cineicas más-. La religion al tener su objeto de estudio en Dios, la religion, seria una especie de combinacion entre ese misterio o ente Dios, la filosofia y parte o algo o matices del grupo,de saber de las ciencias.

3. Con este esquema hemos alcanzado, por decirlo de algun modo, una nueva fuente, o un nuevo modelo o una nueva estructura del saber-conocer. Esta seria unapregunta. Para mi, me es un elocuente, si incluimos las Artes y la tecnologia como dos ciencias más, con sus variedades incluso, con sus peculiaridades en si mismas. Pero en definitiva, que puedan entrar en el conjunto de las ciencias... -entonces dividiriamos las ciencias en los siguientes grupos: ciencias logico-matematicas. 2º ciencias fisico-naturales. 3º ciencias empiricas. 4º ciencias tecnologicas. 5º ciencias artisticas-. con este esquema de algun modo, la filosofia alcanzaria ese estadio, en el cual, seria como los teoricos en la astronomia, y las ciencias en si, serian como los observadores en la astronomia. Algo similar a esto. Y por tanto, de algun modo, nos ayudaria a buscar, que es lo que estamos buscando...-no solo nuevas ciencias o saberes-, sino la unificación de ellos.

4. Las artes podrian ser como una variedad de las tecnologias, pero que de algun modo se desgajan, porque tienen otros fines, y otros instrumetnos como bases de sus ejercicios.

5. La filosofia por un lado, utilizaria sus metodos, y al mismo tiempo, complementaria y se complementaria con las ciencias -y de algun modo con la religion-, y de este modo, entre otros fines buscaria nuevas preguntas y nuevas respuestas, para si misma, y para las ciencias, y no olvidaria el sueño, de la unificacion de todos los saberes, ya que la realidad es unica, tarde o temprano, tendremos que ir encontrando parcilamente la unidad de los saberes y de las ciencias...

(4257) 1. Hay quien escribe, para que su libro, tenga un gran nivel de audiencia, de publico y de ventas. Bajoe stas perspectivas hay varios niveles, aquellos que lo hacen con arte o sin arte. Escribir un libro con posiblemente un grna publico potencial, dicen que tiene que tener una serie de refernedcias o notas: Que sea un tema, que pueda ser interesante, o mejor, varios temas o historias entrelazadas que sea interesante para el publico. Que utilice todos los descubrimientos tecnicos y estilisticos y esteticos de la contemporaneidad y del momento presente, y de la tradicion, pero que no sea demasiado vanguardista, más bien clasico. Que sea facil de leer, o al menos tenga arias lecturas posibles, para los diferentes niveles de publico potenciales que tiene, es decir, este en la calle, y este en las aulas, o pueda estar. Y elq ue lohaga, halla tenido ya una serie de exitos literarios, sea un escritor consagrado. Con todos estos ingredientes y unos pocos más, que el libro tenga entre doscientos y trescientas paginas, etc... se hacen los best-sellers, tanto las flores de un dia, como los libros que después pasan a ser deposito de esa cultura, aunque sea durante unas decadas, o un siglo...

2. Por tanto, es obvio, que en lineas generales, sé como se deben escribir los libros de exito, de calidad y cantidad en literatura. ¿la pregunta es por qué no me enfrasco en un proyecto de esos e inteno al menos un libro asi? La solución es facil. No deseo hacer un libro de extio literario, de tantos cientos que hemos tenido ya en este siglo que termina, en cada pais, y que no sabemos, cuantos quedaran para la historia, ni del pais, de esa cultura, o de ese continente... no lo sabemos... la mayoria se perderan en la memoria, como vemos ha estado sucediendo a los autores, que han ido, muriendose... Mi objetivo es escribir un libro, mejor una obra, que sea clasica. Que quizás empiece teniendo muy poco exito de publico, pero que poco a poco, se vaya transformando en un libro clasico, para mi pais, mi cultura occidental, y si es posible para todas las culturas... Mi objetivo no es que mi libro venda un millon de ejemplares en diez años... sino mi objetivo, es que mi libro, llegue a ser uno de los cien libros de referencias de todas las culturas, y de todos los tiempos.

3. Por tanto, con este objetivo, la lectura de este libro, y la redacción es totalmente diferente... pero no solo la lectura y la redación o escritura, sino el nivel de estudio y de pensamiento, de reflexion y de busqueda, que está anterior a todo lo anterior... Dicho de otro modo, estelibro, exige otro tipo de lector, porque en definitiva, tiene otros libros de referencias, y desde luego otros objetivos... y otras finalidades...

(4258) 1. Por eso este libro-obra, de filosofia-literatura-plastica en definitiva, el autor y el libro-obra, se ha convencido que lo unico que puede y debe hacer, es seguirlo y continuarlo, mostrarlo, en las minimas posibilidades que uno tiene, y continuar sin mirar atras, o solo mirar atras para analizar errores, para no volverlos a cometer... No puedo ahcer otra cosa. No puedo convencer a nadie de que es una obra digna, buena, innovadora, con talneto y quizás, incluso, genial. A nadie puedo convencer... porque cada uno piensa, como quiere o puede o le da la gana. simplemente, tu enseñas un producto al mercado, un producto que crees bueno y nuevo, que abre nuevas vias, y que quizás soluciona parcialemnte algunas preguntas. Pero el mercado, que es la palabra de moda, me gusta más el publico, lo acepta o no lo acepta. Hasta ahora no loa cepta, pero tendriamso que tener en cuenta, que la población española, que es el primer escalon que puede ver esta obra, apenas la mitad d edla población, no llega, tiene estudios secundarios terminados; la poblacion espaola se ve, cientos y miles de horas de television cada año... por tanto, no es extraño que no acepten esta obra... dicen que no tiene mercado. Pero el mercado como en todo, es muy subjetivo. Una cosa tengo demasiado claro, soy un escritor-pintor-filosofo, soy eso, para mi desgracia, bastante tengo, con escribir-pintar-pensar, pero no voy a caer, a intentar ser un divo, sea elitista o popular. Si quieren mi mercancia, que la compren, y si no la quieren, peor para mí, y peor para ellos... porque ojo, las ideas aqui contenidas y otra paragfernalias, sean ciertas o erroneas, a mi entender ciertas, o más ciertas que erroneas, yo, ya las coznozco, y ustedes no. Y si he escrito este libro, es porque creo, que en otros sitios, no se encuentran, o se hallan de forma distinta.

2. No se lee, no solo porque no se tenga tiempo, no se lee, porque hay mucha bazofia por ahí... esa es la razon fundamental, uniendose que no se lee, porque en definitiva, empezar a pensar textos ajenos, es poner en crisis el pensamiento y la supuesta personalidad de uno mismo. dicho de otro modo, estamos en trance de ponrnos en crisis con la lectura... en definitiva, con escuchar las palabras de otro. Por eso no leemos, no podemos ponernos a nosotros mismos en crisis. al final de cuenta, las ideas que tenemos, nos sirven para sobrevivir, a lo sumo, leemos libros tecnicos, sean de cocina o de empresa o de la profesion en la que te ganes la vida, o a lo sumo, de una vocacion o aficion concreta, sea la jardineria o el arte o el coleccionismo de mariposas.

3. Pero hoy, como casi siempre, huimos, de una cultura global... es decir, avanzar en ideas, en todos los campos de la realidad, aunque en el nuestro, aspiremos o caminemos más deprisa. O dicho de otro modo, en el nuestro, sepamos más que en los demás... hoy sucede, que tenemos un master en equis, sea finanzas o desarrollo cultural, pero en los demás temas, estamos a nivel de secundaria. Se da un desfase enorme, en una misma persona. Por esto, a mi entender, es una razon del retrazo cultural y social, de los individuos y de la sociedad. Piensa en un terreno, como un superespecialista mundial, y en el resto, docenas y cientos y miles de asuntos, piensa como un alumno de secundaria, eso si, mezclado con una cultura popular, o con la experiencia de la vida y del ambiente, su cultura en definitiva. A mi entender esto es una razon del barbarismo que hoy se sufre. Somos unos barbaros en definitiva, por mucho que algunos, hallan viajado al extrangero. Pero esto no se puede decir, porque son estos, los presuntos lectores de esta obra.

(4259) 1. ¿qué he aprendido de los libros? Evidentemente he aprendido mucho, pero ahora, no voy a hacer la loas del papel impreso encuadernado... sino, que no he aprendido... a mi modo de ver, hay mucha no ciencia, y mucha confusion, mucho error, y mucha mentira en los libros -y no todo es ciencia, sabiduria, honestidad de los autores aunque se equivoquen-. Los libros también te crean y te plantean problemas, que pueden incluso hasta angustiarte, que no son tus problemas, ni son tus necesidades, es decir, que los libros también te pierden, te engañan o te equivocan... Los libros además, te apartan de tu ambiente y de tu medio, acabas viendo las cosas, segun ese pupurri o combinación de libros... y por tanto, te hacen más solitarios, y es más, dificilmente coincidirás con otros, que ocmo tú hallan leido libros, y desde luego, tampoco o menos con los que no han leido... los libros te llevan, si erex un lector voraz y exigente, no lo dudes hacia la soledad...o los libros te llevan hacia ideales, sean politicos, sociales o religiosos o economicos, ideales la mayoria de las veces no realizables, los que a su vez, te cierran todos los caminos del sentido común. Todo esto quien lo dice, es el que ha estado toda la vida, leyendo y estudiando libros, y escribiendolos. Pero eso no quita para darse cuenta de todos los aspectos negativos de ellos, lees a un autor clasico griego, y lo llevas a tu vida y a tu tiempo, y es cierto que te abre nuevas perspectivas, pero como compaginas tu, su mundo, con el tuyo, admitiendo incluso que ambos mundos son similares. Hay quienes denigran los libros, y hay quienes los elevan a categorias casi divinas. Como escritor y lector, ya de decadas, creo experimentado, los libros, tienen que tener una posicion intermedia, los libros son ideas y opiniones, de un señor, al que no conoces, y como cualquier otro señor, la mayoria de las ideas y opiniones, de casi todos los señores y señoras de este planeta, vivos o muertos, son equivocadas, erroneas, mentirosas, o interesadas... y entre cientos y miles de ideas de un libro, solo se pueden salvar, un uno por ciento... por eso, casi todos los libros, por mucho exito en su tiempo, acaban durmiendo el sueño de los justos, solo se salvan aquellos, que puedean tener un cinco por ciento de semiverdades al menos, y se transforman enclásicos. Simplemente.

2. Algunos lectores hipoteticos o posibles, dirán, vaya que escritor, que tira piedras sobre tu tejado. No sé si serán piedras, o si tendré tejado, que hasta incluso esto me ningunean. Pero lo cierto es que a mi entender, los libros no es un producto absolutamente bueno, ni malo, dejemoslo en medio bueno y en medio malo. Porque los libros, son los que sirven para que los humanes se encuentren, pero son también los que sirven para que los humanes se pierdan. ¿qué ahcer entonces? Pues no lo sé, pero en principio todo aquello, que vaya en contra de lo que la ciencia diga, la ciencia ortodoxa, indique... en princpio, habria que tomarlo con precaución. Diran ustedes que entonces, solo situo el liston de la verdad o de la verficabilidad enla ciencia. He indicado, que el listón mayor es la ciencia, no el unico. Y una cosa, es el criterio de verdad de una idea, y otra, el criterio de verificabilidad de una idea. Ambas cosas son distintas. Pero desde luego, todo deberia ser, o pasar por el control de verificbilidad de las ciencias... aunque sepamos que halla verdades, que no pueden pasar ese control, porque se escapan de él.

3. Seamos concretos... todas las ideas-sentimientos-actos o hechos que en esta obra se indican, sea pintura, filosofia, literatura... todo paselo usted estimado lector, por la ciencia correspondiente... si esa ciencia, dice lo mismo, o casi lo mismo, por el momento, es decir, por el momento, ya que la ciencia puede avanzar, por el momento es medianamente cierto, a partir de ahí, usted, tome sus resoluciones, nuevas preguntas, nuevas respuestas, o apliqueselo o tengalo en cuenta para su vida concreta y personal. Si esa proposicion o idea o proyecto vital no coincide con la ciencia, al menos la acutal, preguntese si mañana coincidirá, no vaya a ser, que me halla adelantado a la ciencia actual... si no coincide ni hoy, ni mañana, es simplemente una opinión de un escritor. Cierto es, que hay ideas que no pueden ser verificadas por la ciencia, especialmente las de la religion, pero de estas son solo tres o cuatro... es decir, creer en solo unas cuantas cosas de la religion, una docena o un par de docenas... quizás creer en más, sea un peligro para el sujeto... porque otra religion, la que sea, o las cinco grandes o diez grandes actuales, en esas cosas no se ponen de acuerdo, en los puntos que se ponen de acuerdo, toda las reliigones, puede ser un criterio minimo de verificabilidad.

4. en cuanto a las artes... el criterio de verificabilidad es en gran parte subjetivo, pero también tienen que ver con la ciencia... si no coincide con ellas, a la larga, ese arte, acabará no siendo o existiendo, bajando de nivel. En cuanto a la filosofia, toda pregunta filosofica deja de ser filosofia cuando la ciencia da la solución, por tanto el criterio de verdad, es claro y evidente... -toda respuesta filosofica, que sea contrario a lo que la ciencia diga, de esa cuestion, ahora o dentro de mil años, esa respuesta, si va en contra acabará siendo erronea-.

5. ¿diran que todo lo paso por el criterio de las ciencias? Asi es... todos sabemos, que sobre una cuestion y una misma ciencia, hay opiniones cientificas diferentes... pero todos sabemos, que la mayoria de las ciencias, de las veintitantas que occidente considera como ortodoxas, la mayoria de ellas, apenas tienen tres siglos... cuando pasen diez siglos, el corpus de ellas, sera no solo más profundo y verdadero y cierto, sino que además será más real... Una ciencia, sea sociologia o antropologia, o psicologia... con apenas tres siglos, como ciencia estructurada en si, algunas ni siquiera dos siglos, apenas ha comenzado, es una ciencia balbuciente... por tanto, los criterios o conceptos aun son y seran muy limitados, y eso que han dado pasos de gigantes... las ciencias actuales, esas veintitantas, y las que se creen, por ejemplo, dentro de mil años, habrán llegado a niveles profundisimos de captacion de la realidad... y por tanto, habran creado de algun modo, otro mundo, tanto teórico como practico. Ahora se celebra elfinal del segundo milenio cristiano, cuando se celebre el tercer milenio el final, el mundo teorico y practico, será otro mundo... ni siquiera no lo podremos imaginar, y la ciencia y las ciencias, será o habrán sido uno de los factores que más hallan contribuido en esto y para esto... NO lo duden. Hoy vivimos, y eso que sabemos mucho, en una enorme ignorancia, en tdoos los sentidos... somos unos ignorantes, porque las ciencias que tenemos, apenas son unas treinta, pero sobre todo, apenas han avanzado casi nada... y eso que han dado saltos de gigantes...

(4260) 1. -he leido cientos y miles de libros. Es obvio. Pero con los criterios anteriores, no ya es evidente que se, que creo al menos, que la inmensa mayoria de los libros, hallan tenido el exito que hallan tenido de critica o de publico, al final acabaran teniendo el sueño de los justos, es decir el olvido maximo, a lo sumo, el recuerdo de los superespecialistas en esas materias. ¿entonces la cuestión es preguntarse como tiene que ser este libro-obra que personalmnte estoy realizando, que intenta que no duerma ese sueño? Lo primero que habria que especificar que de los cinco grandes saberes, que creo existen: 1º ciencia-tecnica. 2º filosofia. 3º Artes. 4º religion. Este libro-obra, se mueve esencialmente, en dos saberes, por un lado, la filosofia. Por otro lado, la literatura y las artes plasticas. Y después teniendo grandes dosis de ciencia y algo de tecnica, y muchos elementos de religion. ¿pero como un libro asi puede perduras, que caracteristicas tiene que tener para cumplir esa función?

2. ¿dicho de otro modo, que hace que un libro se conveirta o pueda acabar siendo clasico en su propia cultura, y clásico para el resto de las culturas? ¿o concretando que cosas tendria que tener este libro, para convertirse o ser, uno de los cien de todas las culturas y de todos los tiempos, presentes y pasados, y en genraciones futuras sea admitido? Cuestion enorme y dificil, porque tienes que asumir todo el pasado, el presente ya delantarte de algun modo, al futuro, a las necesidades espirituales y psiquicas de cientos de millones de seres humanos del futuro, de generaciones del futuro. Teniedo en cuenta que este libro-obra, ya tiene muchas paginas escritas-pintadas... miles de ellas, ya estan realizadas, en estos ultimos, al menos veinte años... lo unico que ahora se está haciendo, es diriamos una readaptacion por abundamiento, por suma de cantidad...

3. a mi entender solo cabe una respuesta, que en este libro, esten todos los libros, en parte del pasado y del presente, en definitiva, todas las preguntas y en parte todas las respuestas, añadiendole nuevos matices... eso es lo unico que puede hacer que este libro... sea clasico o pueda convertirse en clasico, asuma todas las preguntas, y al mismo tiempo, asuma todas las posibles respeustas... y si es posible, algunas de ellas, sean nuevas... o con nuevos matices, pero no por novedad y originalidad, sino buscando la verdad o la realidad...

(4261) 1. en estos cuatro primeros volumenes o cuadernos, ya en su total, hay más de mil trescientas paginas... me pregunto la calidad, y si llegará a algo... porque las obras completas de Cervantes, en un solo tomo, en una reciente edicion constan de mil doscientas paginas... ¿Qué hace a Cervantes un clásico y que puede hacer que este libro sea un clásico, que le falta a este libro, o que le sobra...? ¿puede llegarlo a ser, y si lo es por qué, y si no lo es por qué no? en definitiva, esta es la cuestión, la pregunta que toda persona tiene que hacerse, si alguna vez, lee este libro, o parte de él... y sobretodo el autor, porque hemos indicado, que en definitiva, nuestro objetivo, no es escribir un best-sellers, sea literario o sea no literario, sino escribir un clasico. Ese es el objetivo, y si no lo fuera, no me dedicaria a esto...otra cosa muy distinta, es que sea capaz de realizarlo, y otra muy distinta, es que mis congeneres me lo acepten como clásico o no. 2. Es obvio que miles de paginas escritas -y segun la concepcion de este libro, se deberian incluir, miles de paginas de fotografias de las pinturas y dibujos que he ido realizando... hasta el año 1981, el tomo uno... el año 1982 el tomo dos, el tomo cuarto que es este, las de 1984.. y asi sucesivamente, hasta este año, que es el actual, las pinturas y dibujos y libros de artista terminados en 1999, las del tomo 19-. como comrpenderán serian miles de paginas... un libro-obra asi... tendria miles de paginas... actualmente escritas unas veinticinco mil... por tanto, una editorial, es muy dificil, que quiera editarlas... a lo más que aspiro, es que realicen antologias, o recensiones, o a lo sumo, algunos de los tomos... ¿pero que hacer con el resto de las paginas, como difundirlo, como darlo a conocer? Ya que si no se hace, dificilmente podrá ser admitido como clásico... ya que, si este libro-obra, tiene algun sentido es en su totalidad, no es una parte, o en unas cientos de paginas... aunque comprendo, que muy pocas personas, tendrán tiempo y quedran leer miles de paginas, y ver miles de pinturas y dibujos en fotografia. Es obvio, nadie tiene tanto tiempo, ni nadie debe dedicar a un solo autor tanto tiempo, salvo a excepcion, de algun presunto o hipotetico especialista en un futuro improbable.

3. La finalidad de un libro es que simplemente plantee preguntas y plantee soluciones... y cuanto más correctas sean ambas, ese libro, servirá más y mejor a los humanos y humanas. No tiene otros fines, a mi entender.

(4262) -1. Hay una carta de solicitud de empleo, de Leonardo Da Vinci, a Ludovico Sforza. A veces, pienso que salvando las distancias, el que suscribe esto podria hacer una carta parecida, evidentemente tendria que ser a mi gobierno legitimo de mi pais. Quien me conoce, sabe que no es mi estilo la enorme petulancia que demuestra, o puedo aparentar con esta carta, pero lo que digo creo que es cierto, aunque puedo estar equivocado, y en la obra Antologia, creo que casi la inmensidad de esos planteamientos estan realizados. Ya que quizás igual que Leonardo, después de lustros de probar una cosa y otra, buscar una salida y otra, la sociedad hablemos en general, me tiene en el silencio. Por tanto, podria imitando esa carta, decirle a mi gobierno, que le puedo, sin quitar menoscabo a nadie, lo siguiente:

2. Diseños y bocetos sobre cualquier cosa de ingenieria, evidentemente no tengo los conocimientos matematicos para darlos a la realización, pero si ideas de nuevos bocetos, en todos los campos de la ingenieria. Cierto que los especialistas, tendrian que fijarles la medida y cantidades, pero no las formas y estructuras, que lo diseñaria: Puentes, tuneles, macropuentes, macrotuneles, etc... Cualquier cosa de ingenieria.

3. A nivel de estrategia y tactica de defensa militar, creo haber llegado a distintas teorias e hipotesis que hacen avanzar este saber. Y por tanto no solo en el sentido de defensa estricto sino en el de ataque. Considero que tengo nuevas teorias e hipotesis, no solo en relación de la defensa en si misma, sino en relación con los otros aspectos geoestrategicos -economia, politica, sociedad, etc-. Tengo ideas por la cual, ejercitos de infanteria de tierra, decenas de miles de soldados, podrian ser anulados en cuestion de docenas de minutos con armamento convencional, ya inventado o diseñado o aplicado, pero aplicado de nuevas formas. Considero que tengo ideas, para crear nuevas armas o sistemas de defensa tecnologicos... cierto es, en solo la forma de bocetos o ideas, que personal especializado tendria que desarollar, ya que not engo los suficientes conocimientos fisicos o amtematicos, para diseñalos totalmente, pero si ideas, para que otros especialistas, los lleven a cabo o desarrollen. aunque pienso, que hoy, tal como hemos aprendido, ninguna guerra se puede ganar, a lo sumo quedar en tablas, ya que el desarrollo del armamento ha llegado a un grado, que un conteniente, incluso perdiendo podria hacer como una especie de sangunto, y exterminar la propia especie humana. Lo cual hace el conflicto militar hoy, como cualquier especialista sabe, enormemente ocmplejo, por un lado,hay que inventar y crear nuevas armas más sofisticadas, cosntantmenete, pero al mismo tiempo, debe saber, que a ningun pais, o a ningun pais que tengo armameto biotecnologico o nuclear se le puede aniquilar o anular, a lo sumo, vencerle yt dejarlo en tablas. Por lo tanto, la guerra en sentido estricto y clasico, hasta la segunda guerra mundial, ese concepto de guerra, acutalmente ha desaparecido, al menos en estas ultimas decadas. Pero por si acaso, hay que cosntantmente inventar nuevas tecnologias, tacticas y estrategias, para evitar la aniquilacion propia, sabiendo que no se puede vencer a nadie, definitivmanete. Por tanto de algun modo, la guerra, al estilo clásico, hasta 1945, ha desaprecido... pero al mismo tiempo, no solbiga a una constante inversión de nuevas busquedas.

4. Creo saber, como paises actualmente de segundo mundo, pero con enormes potenciales economicos, demograficos y filosoficos-ideologicos, como hacerlos pasar de ser potencias de segundo orden, a ser potencias de primer orden.

5. Considero que excepto en las ciencias logico-matematicas, en el resto de saberes, unos veintitantos que existen, tengo hipotesis y teorias, que de algun modo, modifican cada uno de esas ciencias, si no en la totalidad, si en algunos aspectos parciales.

6. Por tanto, tengo nuevas teorias sobre la politica-sociedad y todas las ciencias afines, especialmente humanas y sociales, que pueden permitir nuevos desarrollos de la realidad social e individual. Por tanto, podria desarrollar nuevos regimenes dentro de la democracia, como dentro de la semidemocracia, e igualmente dentro de la autocracia. Desarrollar a nivel teorico, que es en ek campo donde me muevo.

7. tengo cientos de bocetos de edificios y partes de edificios, especialmente columnas, y por tanto, considero que podria hacer bocetos y diseños y bosquejos de cualquier tipo de edificio, tanto presente, como futuro. Cualquier cosa de arquitectura presente, o futura, nuevas ideas de arquitectura, cierto es que en bocetos o diseños rudimentarios, porque no tengo la suficiente formación arquitectonica, para hacer un diseño del papel y que se pueda pasar a realidad.

8. Puedo hacer y he realizado, cientos de obras literarias, cientos de poemas, docenas de obras de teatro, docenas de novelas, cientos de cuentos o relatos, todas estas obras, que funcionan de forma autonoma e independiente, pero que tambien forman una unidad, en el libro-obra: Antologia. Considero que asumiendo toda la tradición anterior a mi, y todo el presente, he avanzado en cuanto a lo literario, en significante y significado. Por tanto, creo haber hecho avanzar la literatura en varias decadas.

9. En cuanto al arte, en estilo neofiturativo y abstracto, -no realista-, puedo realizar y he realizado, cualquier obra, en cualquiera de los geneos: pintura, escultura, dibujo, grabado, libro de artista... igual que el que más... he realizado miles de pinturas en papel, miles de dibujos, cientos de libros de artista... pienso que he hecho avanzar el arte, en varias decadas, con dichas obras, y con los manifiestos artisticos, quellevan incorporados. Creo haber hechoa vanzar lo artistico en varias decadas.

10. He realizado una centena de composiciones de musica, no considero que sea lo mejor que halla realizado, pero diriamos, que dentro de la musica instrumental clásica, con unos enormes retoques de vanguardia... pero aunque no lo considero genial, ni siquiera con talento, si puede abrir algunos caminos. Aunque no creo que tenga demasiado meirto, si es que tiene alguno.

11. Considero que he reflexionado, sobre aspectos de la religion, en especial de nuevas religiones, y de las religiones clasicas, en especial en relación con el poder, o la religion-cultura-civilización, como eje geoestrategico, o como eje de conflictos en el futuro. Y por tanto, diriamos que he entresacado nuevas hipotesis que quizás puedan tener valor.

12. En filosofia, considero que he cmabiado, a veces, radiclamente, otras veces con matices, conceptos esenciales en la filosofia, en casi todas sus ramas. Por tanto, se ha creado o hay incipiente una nueva filosofia. Pero no solo como nueva filosofia con aspectos que puede influir en la filosofia, sino en casi todos los aspectos de la realidad y de la vida, a través de la teorización filosofica. Desde aqui, hay indicios, o a mi me lo parece, de nuevas teorias sociopoliticas-economicas, que pueden ser las nuevas paradigmas toerico-practicos para el siglo que viene, o incluso ser el bosquejo de las nuevas teorias revolucioanrias para el siglo que viene -igual que las teorias del siglo diecinueve a nivel filosofico-ideologico-politico lo han sido para el siglo veinte-. Estas equivocados aquellos, que desde lo ideologico-filosofico-politico-economico, no hay otras alternativas teoricas y posiblemente practicas al orden social, que ahora tenemos establecido. Cierto es, que no será el que suscribe esto, el que creará nuevos modelos, bastante hemos sufrido este siglo, los modelos del siglo diecinueve, pero si creo tener en mente, bosquejos suficientes, que permitirian unas nuevas hipotesis de nuevos modelos sociales, unos, serian evolucion de los presentes, otros serian o estarian en contra de los modelos actuales, en su forma actual, o en lo que se preve seguirá evolucionando. Como esto son fuentes de conflicto para el futuro, apenas los he desarrollado en el papel.

13. Igualmente creo tener ideas y bocetos de sistemas, para que el mundo, camine hacia formas mas factibles de seguridad y de paz y de tolerancia. Sistemas teoricos practicos, que permitirian nuevos desarrollos, y quizás en unos cuantos siglos, desterrar las guerras, y otros niveles de conflicto sin sentido. Caminar hacia un unico estado mundial, que es la unica garantia seria que tenemos, que la humanidad, la especie humana no se extinga.

14. Creo que podria modificar, grandes aspectos de casi todos los campos de la tecnologia... no creando bocetos o diseños terminados, pero si dando ideas que pueden desarrolalr nuevos diseños y bocetos, en casi todos los campos de la tencologias.

15. he realizado cientos de bocetos o diseños en mubles, y en otros aspectos interrelaccionados con esta realidad artistica, mitad arte y mitad industria o tecnologia... sillas, mesas, lamparas, etc...

16. considero que tengo en la cabeza y en el papel, modelo de desarrollo o de hipotesis de futuro, en casi todos los ordenes de las cosas, de las teorias, y de la realidad, a todos los niveles de la ciencia... ahora que siempre hay cientos de proyectos de calculos de futuro. El futuro nadie lo conoce, y menos yo, pero si diriamos prospectivas concretas, o modelos alternativos, que pueden aclarar mucho las cosas.

17. Cosnidero que para entrar en una nueva era de paz y prosperidad, los gobiernos-estados-religiones-culturas, tienen que llegar a un acuerdo, y llegar a formas de equilibrio entre la produccion humna, riqueza que producimos, pero que vaya en equilibrio con un nnumero de reproduccion humana. ambos factores tienen que estar equilibrados. Mientraws no se realicen planes concretos y masivos, por parte incluso de todas las religiones, el mundo estará abocado a guerras, que nos pueden llevar a la extinción de la especie -al menos por ahora-, a epidemias y enfermedades de distinto signo, a enomres hambres y hambrunas, y a todos los sufrimientos que la humandiad lleva padeciendo desde hace milenios. Por tanto, tengo ideas, que podrian si no solucionar estos problemas, al menos "reducirlos".

18. Tengo ideas, que pueden aminorar los accidentes de trafico, en cualquier pais, entre un diez o un veinte por ciento... que puede ser una cifra importante... rebajar más las cifras ya tendrian que ser medidas, tecnologicamente más avanzadas, en las cuales, personalmente, no puedo decir mucho, ya que el desarrollo tardara decadas -senores de los coches como los aviones, o conducción automatica de los propios vehiculos, etc-.

19. Consideroq ue puedo desarrollr más modelos de neoliberalismo, capitalismo o de la socialdemocracias... modelos más perfectos que los actuale sy nmás equilibrados... igual que creo que se pueden crear modelos o hipotesis teoricos de modelos diferentes a esos anteriroes modelos -contrairamente a lo que piensna muchos, que no puede haber alternativas teoricas y practicas, pienso que si las puede haber, y por tanto, no esta el horizonte del futuro, salvo de nuevas revoluciones sangrientas como por desgracia hemos padecido en este siglo, y las guerras que han traido consigo. Es obvio, que por el momento, no es mi intención desarrollar esos segundos modelos, a lo sumo, los primeros-. Peroe videntemente el mundo, puede estar al borde de conflictos economicos y politicos, se denominen conflictos de cultura o de civilizacion, o se denominen conflictos eocnomicos-poltiicos. Estamos padeciendo una guerr amundial a nivel economicol, o estamos a punto de entrar en ella, en fases mas profundas, y hay un peligro de lo economico, se pase a lo politico, y de lo politico a lo cultural-civilización-religioso, y no podemos negar que halla pelgiro de pasar a la ultima fase, o la fase militar. Por tanto, en ese sentido, para evitar esto a nivel mundial, hay que crear modelos que abarquen toda la realidad, toda las relaidades teoricas, al menos a grandes bosquejos, para que esto no sea posible... o al menos se vite ese enorme peligro que puede ser o existir para dentro de un par de decadas, entre diferentes regiones del mundo. Porque el peligro es real, solo no es real, si aun somos capaces de evitarlo a tiempo, y desde luego, a mi entender, para eso, hay que desarrollar todos los modelos posibles sociopoliticos-economicos y religiosos.

20. Igual que expreso lo anterior, no sé ni freirme un huevo, ni sé cientos de otros aspectos de la vida rutinaria. Y es más, vivo en una situación de margionación y de sielncio, de anonimato, -no solo el anonimato que busco y deseo,q ue pienso que es bueno-, sino tmabién de un anonimato, del mundo de la cultura hacia mi obra, por tanto, no existo ni como filosofo, ni como pensador, ni como literato, ni como poeta, ni como musico, ni como nada de nada... noe xito en el mundo de la cultura. No me agrada haber esbozado todos los puntos anteriores, pero pienso que como Leonardo uno también se cansa de estar en esta situación. Y evidentemente, igual que Leonardo quizás esta carta, se la escribo a un gobierno, o gobiernos futuros que ni siquiera me escuchara, ni me oirá -cosa que quizás en el fondo no sea tan mala o negativa para mi, ni para nadie-. El que no se lo crea todo esto, se lo puedo demostrar -evidentemente ciertas cosas, solo lo haria a mi gobierno legitimo-, perod e todas formas, de casi todo, no de todo, ya que hay cosas que no las he escrito, esta en la obra que he escrito que se titula Antologia, que tiene

cien volumenes, y escritas veinticinco mil paginas. Y que este volumen es solo uno, el cuarto, es decir, este volumen es solo un fragmento. Y Dios tenga piedad y misericordia de mi. Evidentemente en miles de paginas escritas, tiene que haber al menos por cada pagina varios erroes, y quizás cada docena de paginas, algun acierto, o algun pequeño descubrimiento. Creo que sta carta, nunca la habria escrito, si simplemente tantos proyectos aque he empezado hubiesen salido, o si en educacion, se me hubiese abierto una posibilidad, o incluso en la administracción hubiese llegado a administrativo o algo similar en relacion a mi preparación -pero todos los caminos, se me han ido cerrando-. (3 enero 2000. fin relato o cuento).

...

(4263) 1. ¿Siempre me he estado preguntando, el Arte o las Artes, pueden ser un método de análisis o de busqueda filosofico? ¿igual que es el freudismo, la fenomenologia, el marxismo, el cartesianismo... etc...? ¿no es que el arte o las artes en sí, no tenga su finalidades propias que las tienen, sino que si además, es un método de saber, y dentro del saber en sí, un método de análisis filosofico en el doble sentido... como resultado, después se puede analizar, donde se ha llegado, y como proceso, el que lo realiza puede comprender partes de la realidad? ¿un método es como un instrumento, es decir, un telescopio o un microscopio que permite ver una parte de la realidad, es decir, las Artes nos permiten ver una parte de la realidad filosofica, no toda, pero si una parte, en especial, como proceso, y después diriamos es un método de análisis en el proceso, y en el resultado, después seria un metodo de sintesis o de conclusiones? Esta es la pregunta, que durante años me he estado realizando, mientras que he estado haciendo literatura y arte plastico, e incluso música, hacia arte y literatura, pero también al mismo tiempo, creo que utilizaba las artes o el arte en concreto, en el proceso de realización o de creación de la obra, como un método filosofico, de introspección en la realidad, tanto interior como exterior.

2. Esta pregunta es importante, porque si entendemos los saberes, divididos metodologicamente, en cinco grandes ramas: 1º religion-metafisica-mistica. 2º filosofia. 3º ciencias. 4º tecnica. 5º Artes. Entonces, las artes, no solo tendrian sus metodologias propias y concretas, sino que además, podria servir, en este caso, como un metodo o instrumento de análisis filosófico en si mismo... Igual que el freudismo utiliza unos instrumentos, conceptos y métodos en sí; igual que la fenomenologia de Husserl, o cualquiera de los otros métodos. Un método es un sistema de visión, diriamos, un instrumento de visión y de análisis de la realidad... Ese proceso mental de realización de la obra de arte, para el creador, o ese proceso final de la obra de arte, ya terminada, sea el arte que sea, de algún modo, nos permite conocer: ideas, sensaciones, percepciones, conceptos, deseos... y como tal, diriamos, es ver la realidad, tanto interior, como exterior, desde otros puntos de vista... después diriamos, que al final, la filosofia, recoge ese material y lo anliza. Es como un telescopio que nos permite ver galaxias y estrellas, recoge el material observable, pero es después la astronomia y la fisica, ambas teorias, la que intenta comprender la realidad de lo que ve. Es decir, el arte seria o las artes serian algo asi como telescopios o microscopios que nos permitirían ver, parte de la realidad, tanto interior y exterior, aunque después, es la filosofia, como método de argumentos, la que nos diría lo que tiene sentido de realidad o de verdad, por denominarlo de algún modo...

3. quizás sea dificil de entender, para quién solo sea diriamos un consumidor del arte -sea plastico, literario, musical-, pero incluso siendo consumidor, "la experiencia estética, de algun modo, transforma y trastorna, o de algun modo, nos lleva a un nivel de conciencia diferente, en ciertos momentos o en ciertos aspectos, o en el peor de los casos hace sugerir nuevas realidades". Pero el creador o autor de obras de arte, da lo mismo la calidad que consiga, si pienso, que está claro esta conceptualización, porque en el proceso comprende, bastantes aspectos de su interioridad, y de la exterioridad, diriamos, incluso de la cultura que ha ido recibiendo, de la cultivización de todos esos aspectos... (En ese sentido es un proceso similar, no igual, al diriamos, al analisis psicologico profundo de Freud o de sus seguidores). Es un estar, un estar a otros niveles de conciencia y consciencia, en algunos aspectos, que sirve como introspección interior o exterior.

4. esta obra, cuando expreso que es mitad filosofica, mitad literaria, mitad artistica plastica... es por esa razón entre otras... porque de ese modo, el "proceso es diferente y el final o el resultado de la obra también", se consigue plantear una nueva filosofia, una nueva literatura o un nuevo arte plastico... todo al mismo tiempo... (no crean que ha sido facil para mí, todo el proceso de tiempo y esfuerzo para llegar a estos niveles, ni siquiera que halla sido facil, de explicarlo tan claramente como aquí lo estoy haciendo, aunque en los escritos, en miles de paginas, esté de algún difundiendose o esté explicitandose aspectos parciales). Pero esto a mi etnender, es esencial, porque no solo seria un nuevo método de analisis y sintesis filosofico, sino que además, al ser un nuevo método da como resultado nuevos contenidos filosoficos-artisticos-plasticos, pero en el aspecto que ahora nos estamos fijando, da como resultado, nuevos aspectos filosoficos. Ahora será pienso que será más facil para mucho entender, entender el método como analisis y como final, de este libro, en el cual, se combina la filosofia y el ensayo, todos los generos literarios, y en teoria toda la obra plastica que he realizado... siendo todo el conjunto, siendo todo filosofia, pero siendo también literatura, y seindo todo arte plastico -no lo plastico solo, sino incluso lo literario o escrito como parte a añadir a lo plastico-.

5. Ahora tengo que realizar una tesis doctoral en filosofia, ya tengo hablado con el profesor varios temas, pienso que me voy a armar de valor, y le voy a proponer esta tesis: ¿Puede ser las artes un metodo de introspección o análisis filosofico?. Y lo voy a hacer, me voy a atrever a presentarle este trabajo, porque es en definitiva, lo que durante años y lustros he estado realizando... he estado haciendo arte, literatura y plastica por si mismo, pero siempre, lo he estado utilziando como un método de conocimiento, en el sentido amplio, no solo artistico en si, ni estetico en si, sino filosofico, e incluso cientifico... -de algunas ciencias particulares-. Por tanto, para mi el arte, concreto, ela rte real, que he ido realizando, sea literario, ensayistico, plastico de pinturas o dibujos, e incluso musical, o comics, o diseño, ha sido en ultima instancia... todos esos géneros en sí, peroa demás ha sido siempre un método de analisis de la realidad, filosofico en especial, pero no sólo filosofico... Es como llegar al concepto de Dios a través del Arte, no solo a través de la mistica o de la ascetica o de las buenas obras, o de la oración o incluso de la meditación oriental, sino también llegar un poco a Dios, en la medida de lo posible, y poniendo entrecomillas ese concepto,t ambién con las Artes... (por tanto, me voy a armar de valor, y voy a proponer esta tesis doctoral en filosofia, porque al final, pocas cosas me gustaria buscar o investigar, pero esta en concreto sí... porque ya tengo muchas busquedas o investigaciones por mi cuenta, quizás diversificarme más, es para mí un problema, no puedo ampliarme y abrirme más, en cambio esto me permitiría seguir con lo que siempre he hecho... y es más, de algún modo, explicitar tantas preguntas y respustas, que durante estos años, he ido haciendome sobre estas cuestiones).

...

(4264) LA TEMPESTAD.

(cualquier escenario, cualquier lugar).

1. Se acondiciona el nombre del yo. Esta es algun lugar.

2. Pero la mente, siempre camina, sin ningun lugar, sin ningun horizonte, no sabemos, que finalidades tiene.

1. Por donde se han alejado los yos y los caminos, los caminos de la espera y de la esperanza. Todo esta en algun lugar y en alguna estructura.

2. No sabemos lo que es la imaginacion. No lo sabemos, ni jamás lo sabremos, acaso dentro de unos cuantos siglos. Este texto, es parqateatral. O dicho de otro modo, no es nada.

1. Pero mriemonos a los ojos de la espera y de la esperanza. Una noche es todo aquello, que no es dia, pero que es dia, sino lo que tiene como finalidad la noche.

(4265) 2. (se detiene y enciende un cigarro y la television) Pero donde nos miramos, acaso, mriando estas flores, nos hacemos flor como ellas. Acaso somos algo más, que infinitos caminos, que saben que acabaran muriendo en la realidad... ¿Que somos... No sabemos lo que somos. Nunca sabremos lo que seremos, porque todos sabemos, que nuestra finalidad es el cambio, es el reciclage continuo.

1. Es triste ver en la vida, en el espectaculo del mundo, una persona buena, que es asfixiada por los malos. Este es uno de los espectaculos más tristes del mundo... de la existencia, no lo udeis. 2. Todo el mundo cree pensar, y todo el mundo, cree no tener suficiente inteligencia, no les improta not ener demasiada memoria, o es no tener memoria una justificación por el complejo de no creerse tener suficiente inteligencia. Pero es obvcio, evidente, de que la inteligencia hay que llenarla de datos, esa es la cuestion.... el problema es tener más cnatidad de datos, que esos datos sean ciertos o los más verdaderos posibles, y después recuperarlos a su debido tiempo.

(4266) 1. quizás un dia muramos sin saberlo... sin haber aprendido nada, solo haber echado o te echen unos cuantos... unos miles de kilos de comida, y unas miles de horas, de sueño y de no hacer nada... algunos, que hallan ocupado un alto cargo, se creeran algo... por eso siempre mirando hacia atrás o hacia adelante (mirando por los alrededores).

2. ¿Qué miras? ¿qué esperas?

1. Me espero a mi mismo, siempre me he estado esperando a mi. A quién otro podria ser. A nadie más... Todo es imperfecto en este mundo, pero es más, porque nosotros nos empeñamos, nos gusta, la mierda especialmente, nos gusta la imperfección... en nosotros y en los demás... esta es la profunda realidad del mundo.

2. ¿para qué decidme hablar? Acaso sirve de algo el rellenar el tiempo con espacios de palabras... te sirve a ti mismo, me sirve (preguntando y dirigiendose a los espectadores). Me sirve a mi, les sirve a ustedes. No señores, apenas nada... cierto es, que nuestra vida, ha estado formada por tres o cuatro palabras o frases, y esas nos han cambiado... hacia un sentido o hacia otro... Pero quizás es que llevabamos algo dentro, que nos ha hecho cambiar dentro de nosotros, sin saberlo os abiendolo.

(4267) 1. He huido, el ser humano no descubre nuevas cosas, huye de lo viejo, y al huir, encuentra nuevas cosas... al final, solo somos, seres bipedos... somos humanos, porque una ntecesor a nosotros, no humano se hizo bipedo, y desde ese escalon, pasamos a la humanidad... al andar de pie, teniamos dos manos practicamente lbires, y al tener manos libres, empezamos a utilizarlas en diferentes formas... somos humanos, no porque tenemos inteligencia, somos humanos, porque estamos derechos y tenemos dos manos, eso nos hizo ser intelgentes, un poco más inteliegentes... No podemos estar siempre de rodiallas, ni ante nosotros mismos, ni ante nada... ni ante el mundo... lo más que puedes hacer es alejarte.

2. Olvidate de todo, vuevle a ti, vuelve a tu rincon ( se sienta, y mira elperidico, se encoge en postura fetal). Mira y remira. Sentemonos los dos (ambos se sientan en ambos sillones, enfrente uno del otro). intentemos ser nosotros mismos. Aqui estmaos, sintamos que el mundo exterior no existe, que el mundo exterior no es. Busquemoonos a nosotros mismos, con nuestras inteligencias limtiadas, con nuestros conocimientos limtiados. Seamos lo que tengamos que ser.

(4268) 1. Casi nada. El mundo o la sociedad o las circunstancias o la experiencia, siempre te lleva a una conclusion, a casi todos, apenas no somos nada...

2. Para qué escribir, cuando era joven, tenia dos sueños, saber mucho, conocer mucho, entender mucho, decadas me pase estudiando la realidad, y...

1. y els egundo sueño...

2. Era intentar escribir la realidad, sabiendo todo lo que szbia, observaba, pensaba... avanzar algo en el conocimiento de la realidad, avanzar en algo, escribir un poco mejor la teoria de la realidad, la perceción de la realidad... desee y ansie ser escritor, escribi docenas y cientos de paginas... y nada resultaba, años y años, decadas y decadas, creia que era bueno, creia que aportaba algo, creia que podria servir a la humanidad, creia que no iba en contra de nada, ni de nadie... solo observaba, pensaba todo lo que habia estudiado y visto y veia, y escribia, bajo nuevas formas de expresión... nadie me hacia caso... nadie absolutamente...

(4269) 1. Y que sucedió...

2. Llegó el momento, en que ya no escribia para nadie, ni para mí, ni para nadie, porque me di cuenta, que nunca llegaria a nada... a nada si, llegue a la situación que ahora estoy, mi unica ayuda es esta botella, y este silencio que me rodea, este cuchitril, destroce mi vida, igual que el cientifico que se destroza buscando un nuevo invento eso hice yo... a nadie le aconsejo que sea o tenga vocacion de pensador y de escritor, que nadie tenga profunda vocacion de esas realidades... que aparente serlo, eso si... pero que tenga no... los de alrededor nunca lo comprenderan, sea el ambiente social que tenga, los de arriba, menos aún...

1. empeza el telediario, otra sarta de medio verdades, miles de horas, cada año, todo ciudadano oye y escucha el telediario, dedica más tiempo a este programa, que a escuchar a su hijo, o a su esposa o esposo... por eso el mundo esta mal, y después nos extraña que la mitad de la población tome tranquilizantes y ansioliticos, y sufra de depresiones y de alcoholismo y de... en fin, da lo mismo, nosotros estamos aqui en este cuchitril, en esta pensión, hoy que es nochevieja... quien va a escuchar a dos marginados en noche vieja... nos miran y se alejan de nosotros, lo unico que hacemos, es enseñarles, se dicen para si dentro, seamos mas listos que eso...

(4270) 2. Se dicen, no tenemos que tener conciencia para sobrevivir, no tenemos que tener escrupulos, da lo mismo el oficio que se tenga, sean con sotana o sin sotana, todos aprenden lo mismo de nosotros cuando nos ven... cada vez el mundo va peor, cada vez, más humanos, cada vez más con menos bienes... menos bienes de fortuna, por tanto, la sociedad es una jungla... solo sobreviven aquellos que hablan bien, y aquellos que aparentan querer a unos y a otros, pero no quieren a nadie, aquellos que no tienen escrupulos, aquellos que no creen en nada, ni en dios, ni en familia, ni en si mismo, ni en la sociedad... pero aparentan creer en todo... hasta que llega el tiempo que se derrumban, que el teatro que llevan haciendo decadas, se les hunde dentro de sí...

1. Peroa lgunos ese teatro, si es que lo descubren, se dan cuenta, unos minutos antes de morirse... por eso, tantos mueren con tantos ansioliticos acutalmente, no les duele el cuerpo, que les duele, les duele el alma... porque se dan cuenta, que han machacado su propia alma, y todas las almas, que tienen alrededor...

(4271) 2. La vida es solo, ir despertando, y el despertar no es siempre agradable... es como el papa noel y los reyes magos y el ratoncito perez... ninguno existen... o si existen, son los padres, pero incluso el sueño de los padres se pierde en el tiempo... todo se va esfumando... todo se va cerrando en la realidad... todo ha estado en algun otro lugar... todo parece que no es claro, todo es turbio... 1. No todos los sueños se cierran, los padres, siempre estan presentes, siempre están esperandonos... siempre...

2. Algunos... cuando un dia, entremos los bisturis de la ciencia, al aocntecimiento realidad o experiencia denominada padres-hijos e hijos-padres, quizás nos encontremos con enormes sorpresas... sslvando excepciones, o si queremos, mitad por mitad, la mitad es buena, la otra mitad, deja mucho que desear. Al final de cuentas, encargar un niño, en la mayoria de los casos, cuesta menos trabajo que aprobar una oposicion a funcionario del Estado... esa facilidad, es de donde nos vienen tantos problemas...

(4272) 1. No entendemos nada, nada es blanco, ni nada es negro, o muy poco es blanco y muy poco es negro, y la inmensa parte de las cosas, son grises... todo rodeado de gris. Eso es la realidad... El que sepa moverse en lo gris, ese es capaz de sobrevivir... por eso, tantos padres no llevan a sus hijos a colegios religiosos, porque saben, que les enseñan las cosas claras y obxuras, durnate media vida te enseñan eso, después otra media vida, tienes que pasar el tiempo, sabiendo que las cosas no son ni tan claras, ni tan obscuras, sino que son una combinación. Mientras que te pasas esa otra media vida, dilucidando ese problema, otro que no tenga ese problema, se come el jamon, es decir, medra más que tu.

2. No importa que sepas mucho, porque te dicen, aprende mucho, que asi tendrás muchas posibilidades... y es cierto, que es mejor saber que no saber, pero después te das cuenta, que las oportunidades se las dan, a aquellos que simplemente no creen en nada, pero apariencia en el momento presente, que creen en lo que se lleva de moda, en aquello que le va a dar el impulso...

1. Todo es una mentira encerrada en un papel de bonitos colores, a veces, ni siquiera bien envuelta en papeles.

(4273) 2. Es triste hablar, hablas segun esta tu mente, segun esta tu pasado, segun ves tu futuro... pero al hablar recuerdas pasados y futuros que creias tener, y ves como tu te vas modificando, cosas en las que creias fervientemente, idealismos y utopias medianas, que tu creias posibles, moderadamente posibles, que incluso dejastes años y tu piel a trozos, ahora ya no crees, tu te has engañado, los otros te han engañado, tu te has perdido, te das cuenta, que esa es tu realidad, tu profunda realidad, y tu solo, te dices a ti mismo, yo solo me he engañado, me he perdido en mi mismo... y tu mismo te pones enfrente de ti mismo... esa es la realidad... y además no puedes hablar, ni criticar... como vas a hacerlo, a los grandes poderes establecidos en la sociedad... como lo vas a hacer... no puedes, te romperian en trozos, la carne y los huesos... y tienes que seguir readirmandote, y engañandote, diciendote a ti mismo, esto es posible que cambie, esto es posible que se modifique...

1. algo va cmabiando, cambiamos segun las leyes de la economia, vamos cambiando en ese sentido y en ese tono... como apenas nada sirve hablar, como da lo mismo que hables o no hables, que más da lo mismo... (y sigue mirando como buscando o esperando algo, como si temiera que alguién lo escuchase). A ver, si van a estar escuchandonos...

(4274) 2. Tienes miedo, que te han hecho que tanto temes... quien va a temer a dos marginados de todo, podemos decir lo que queramos, nadie nos hará nada, ya hemos pasado por todo, nadie nos escuchará... nada o nadie...

1. quizás el viento al tropezar con nuestra cara, se ha roto en nuestras almas, pudriendo nuestras carnes.

2. Siemrpe creyendo que la prudencia me salvaria en el vaiven de estas olas del mundo, siempre creyendo que la prudencia, la bondad, la honestidad, la discrección me quitaria de todos o casi de todos los males del mundo... y te das cuenta, que la unica forma de evitar el mal y los males en este mundo, es no haber nacido...

(4275) 1. soñando con un estado más justo en un Estado más justo, moderado pero justo, a nadie se le quitase sus bienes de fortunra, pero tampoco a nadie se le quite, sus meritos de trabajo y estudio, que también son bienes, los estudios son bienes, igual que lo son las acciones, las tierras, los pisos, las empresas... pero hoy los estudios no sirven para nada... cualquiera con un amiguete, se pone delante de ti... es triste ver en este mundo... esperar que los regimenes politicos cambien, y cambian, y te esfuerzas para que cambien, y después te das cuenta, que lo esencial, sigue lo mismo, e incluso a veces peor...y lo triste, es que ya no puedes aspirar a que cambie nada, porque después ya no hay otro regimen de recambio... eso es lo triste, pero incluso más triste, porque no puedes contarselo a nadie, apenas a nadie... unso porque nunca han creido en nada, otros, porque son afectos al nuevo regimen, aunque no hicieran nada porque viniera dicho regimen...

2. Se han llevado los frutos y las dadivas del nuevo regimen, pero en su momento, estaban bien cerquita del antiguo regimen... ya lo decia Platon...

(4276) 1. Los moderados que siempre desean que las cosas cambien poco a poco, sin rupturas, pero que nada este fijo, esos son los que nadie quiere... ni nunca han sido queridos en este planeta... Los tontos somos nosotros, que estamos aqui, en definitiva, somos unos perdedores... y lo somos, porque creiamos que la gente se mueve con un cierto sentido comun, y una cierta racionalidad... y nos hemos dado cuenta, que eso es mentira, la gente solo se mueve por sus impulsos, sus instintos y sus pasiones, y eso como una esnalada lo sazona con unas gotas de racionalidad y de sentido comun y de legislación presente.

2. Vaya nochevieja que estamos pasando... aqui quejandonos de todo y de todos...

1. Otras fueran peores, en mi vida, unas me pase, en el claustro exterior de un monasterio o de una iglesia en el centro de una ciudad... nadie me miraba, ni los que estaban dentro, ni los que estaban fuera...

2. como los indios, cuando se muere el hijo, a la madre se le destrozaba la tienda, asi se moria en invierno... la sociedad no podia agunatar ese gasto o ese consumo...

(4277) 1. Todo se acaba, todo se acaba, casi siempre al empezar, al acabar de empezar, otras veces, antes de empezar. Todos somos encesarios, la piedra y la mariposa y los humanes, y todos no somos necesarios... lo unico, que no tenemos derecho a hacer desaparecer a los otros, seamos prescindibles o seamos imprescindibles, no tenemos derecho a hacerlos desaparecer... Todo está sin estar... no somos apenas nada... deberiamos vivir sabiendo que apenas somos nada, pero que somos al mismo tiempo, deberiamos vivir con humildad, intentando no pisar a nadie, esa seria la unica forma de ser y existir, al menos, si no dejamos bienes, no dejemos al morirnos más mierda que antes... al menos no hallamos creado más dolor, del que ya existe... pero asi apenas piensa nadie... todo el mundo esta con su yo... rodeandolo y regodenadose en él... solo su yo...

2. El mundo y nosotros somos un don, un don en si mismo. Pero los que estan alrededor nos lo estropean, unas veces nosotros mismos, otras veces la educacion que recibimos, otras veces en las empresas, otras en la sociedad, otras... en las propias familias... el mundo siempre da vueltas, pero no sabemos como da vueltas, este es el misterio del mundo, quizás es cierto que existe un Dios, no podemos imaginarnos un mundo tan mal hecho, y que nunca se acaba de hundir, debe haber un angel que lo guarde, porque si no, no se explica como sigue dando vueltas...

(4278) 1. sé quepronto moriré, sé que pronto dejaré este mundo, no sé, si después hay algo o no hay nada, pero estoy ya cansado de vivir en este mundo... aqui solo pueden vivir los metirosos y los hipocritas... los demás sobran... la vida con ochenta años es muy larga, no sabemos como tendrásn que vivir, cuando se pueda vivir, dentro de mil años, ya se pueda vivir, doscientos años en cada existencia, eso si me llama la atención, como podrán vivir... soy un fracasado, sé que he fracasado... pero también sé, que siempre he intentado cumplir con mi deber, siempre he itnentado ser honesto, siempre he itnentado ser buena persona, a mi el fracaso no me viene de dentro de mi, no me dio por las mujeres,no me dio por el alcohol, no me dió por el juego, no me dio por ninguno de esos pecados capitales... quizás cai en el peor defecto que hoy puede tener una persona, intentar ser honesto, no meterme en la vida de nadie, no adular a nadie, pero tampoco criticar a nadie... quizás esto hoy, sea un delito...

2. Triste es nuestros espectuculo, dos idealistas y filantropos y utopicos moderados, encerrados en la realidad, de la desesperación, a un paso de plantearse la realidad de adelantar la muerte, a un paso de que la desesperación te atrape la garganta...

(4279) 1. A tantas puertas he llamado, miles, decenas de miles de cartas, escribir en mi vida, ofreciendo esto, o lo otro, intentando vender algo... y todas eran silencio, siempre el silencio... siempre la negativa... no sé que defecto genetico debo tener, para haber cosechado un fracaso tan grande... creeme no lo sé... me gustaria antes de morirme, al menos saber en que me he equivocado...

2. Ni puedes contar tu vida, a quién le va a importar, el que esta alegre, lo entrsiteces; el que está triste, bastante tiene ya con aguantar su trsiteza... a quién puedes contarle tu vida... a nadie, siempre viviendo en el silencio...

1. Hablas para nadie, escribes para nadie, a veces pienso, si no miras para nada, ni para nadie.

(4280) 2. extraña vida, aquellos que estamos en ella, que no podemos pasar sin hablar de ella, sea bien o sea mal, o peor aun aquellos que tenemos que recitarla y escribirla y decirsela a otros -mirando el escenario-, que de todas formas ya saben que la vida es un coctel donde hay cosas agrias y cosas dulces... Es trsite tener que hablar de todo, sabiendo que lo que dices es cierto y es mentira, que esta combinación es lo que rodea a toda mente y a todo corazón...

1. Hablar por hablar, no hablar de nada, ni hablar de nadie, no hablar de ninguna acción, solo hablar... y aburrir con nuestras palabras el mundo entero... eso es lo que somos... siempre hemos sido eso... simples habladores... un imperio cae y nace otro, y el que nace acabará cayendo... pero las palabras, las metniras y verdades, siempre del nuevo son mas eficaces... eso es todo.

(4281) 2. si quierne te ignoran, y acabas no existiendo, y si quieren te elevan... esa es la vida... cuando te ignoren, lo unico que puedes hacer, es seguir hablando, hablando y nada más, y conformandote con que no te conviertan en polvo.

1. Para que sirve contar acciones, para que expresar actos, para que relatar hechos... decidme... no sirve para nada, para que expresaros con bellas o con feas palabras, los hechos de los hombres en una sacristia o en catedra o en burdel... o en un asilo o en el paraiso... que más da... a la vanidad humana, le gusta verse retratada en tdoos esos ambientes y en otros cien mil. Pero a mi que mas me da... digo una frase, que ni siquiera deberia deciral, y después, ya sirve para todos los ambientes... que importa sea personage como medico o ingeniero o presidente de gobierno o mendigo o niño o viejo... da lo mismo, todo da lo mismo... por eso, solo hablo frases, frases que posiblemente sobra también... que no importa, que son prescindibles, que no tienen importancia, que apenas a nadie interesan, y a veces, ni siquiera a mi...hablo de algun modo, para que la mente, encuentre un pequeño sosiego, pero nada más, ya sé, que no sirven las palabras para mí, ni para nadie... (parece que llaman a la puerta).

(4282) 2. No llaman, no esperes, no vendrá nadie, nadie llamará por telefono... porque no tneemos... nadie vendrá, ni siquiera nosotros vendremos a nosotros mismos...

1. Hablo asi, porque he llegado a ser asi... porque entre unos y otros, me han hecho asi... hace veitne años, no hubiese hablado asi, porque aun creia, en el sentido comun, en la mediana bondad de la naturaleza humana, en ciertos ideales religiosos, politicos, economicos, sociales...hoy, me he dado cuenta, que fui unimbecil, me podria haber situado bien en la vida, y por seguir una serie de ideales, todos esos, me quedé en la parte de atrás de la escalera, de la cola, y cada vez, me iban echando más hacia atrás... siempre hacia atrás... y ahora he llegado asi... todo es una mentira, una monstruosa mentira... pero algun resorte en mi cabeza no funcionaba bien, que yo no me di cuenta de ello... todo es una mierda embalada en una caja de regalo con confetis...

(4283) 2. Crei en la perfeccion religiosa, pasé años, detrás del unico Dios... no creo que no exista, aun sigo creyendo que existe, hay hasta un santo que fue mendigo, de ciudad en ciudad, y Dios y los hombres lo han hecho santo, incluso a ese ser, intente imitar, pero no sé, he perdido esta guerra, no sé si es que mi naturaleza hay algo que no encaja, no sé, si es que sé demasiadas teorias, o sé demasiado poco o demasiado mucho, no sé, creo que nunca he pecado hasta el grado del alejamiento de Dios. Pero no sñé, ustedes no pueden entender aquellos que han deseado la santidad, yo desee la santidad, unirme a Dios... es un sueño o una utopia... pero ustedes (mirando al publico) o tú (mirando al otro actor y señalandole), no pueden comprender a personas como yo, pero existen personas como yo, y seguirán existiendo... pero no os acerqueis a los representantes, ellos mismos os destrozaran la vida, pero si no os acercais no sabreis seguir modelos, por tanto lo teneis dificil... quien puede comprender, no podreis nunca entender, a aquellos que han deseado a dios, al mismo Dios. Las crisis son tremendas, las noches tremendas, y cuando estés en una de ellas, ni los mismos representantes os creeran, nunca creeran en vosotros mismos, no creerán... ni en vosotros ni en nada, por eso, ellos crean a las personas, les dan la fe, les predican, pero ellos hacen que muchos la pierdan... es la ambiguedad de la vida... pero incluso asi, seguimos creyendo en el Dios, y seguimos creyendo en la santidad... pero ya sé, que pronto moriré, y que incluso a lo mejor se me pide cuentas de estas palabras... solo me digo a mi mismo, es cierto lo que digo, aunque no sea totalmente cierto, y no se puede aplciar a una religion, quizás a muchos... y quizás, pueda servir para que muchas personas no se pierdan en estos caminos, como yo me he perdido... (y de la trsiteza se cae sentado en el sillon, hundido).

(4284) 1. Quizás el misterio de la vida, consista en no aspirar a nada, solo a vivir sencillamente... no aspirar a la santidad, no aspirar al premio nobel, no aspirar a la utopia social, no aspirar a la perfección politica, no aspirar a nada... sino simplemente vivir, sin pisar a nadie, sin meterse con nadie, solo hablar de vez en cuando algunas palabras... quizás la vida, la sabiduria de la vida sea eso y nada más que eso... porque al final, todos los que destacan por encima, a casi todos se les cortan la cabeza... vivir en una rutina de la mediocridad... y saber adaptarse a ella... quizás solo eso sea la vida... (silencio y pausa).

2. Toda injusuticia consigo mismo, pienso que se paga, toda injusticia social, a la larga la sociedad tiene que pagar por ella... a todos los niveles, incluso el economico... si no tienes una minima justicia social, al final, lo que no has pagado en poner escuelas, tendrás que pagar en poner carceles...

(4285) 1. Estoy harto de la estulticia humana. De la estupidez humana, rellena de interes, rellena de egoismo o de utopia... estoy harto de vivir en un planeta de tontos y de listos. Estoy harto... dejadme en paz... de todas formas, nadie me hace caso en nada... nada de nada...

2. termina uan guerra, y nos decimos, esta será la ultima, y treinta años más tarde, empieza otra, y asi sucesivamente, que sepamos llevmaos diez mil años... lo unico que se acaba es un imperio, y nace otro, y creemos que ese no será el ultimo, en eso si acertamos.

1. Nos llenan la cabeza de honor o de fama o de deseos del dinero o de sexo o de... y que es lo que sucede, que en definitiva, que esos son los verdaderos actores de nuestro ser, de nuestro pensar y nuestro actuar...

2. A veces, esperamos el trabajo duro y duro... pero a veces, nos viene la prosperidad, y no sabemos ni vivir con el trabajo duro, pero tampoco con la prosperidad... No sabemos en definitiva, vivir...

(4286) 1. Necesitmaos oponernos a algo, o alguien, a un sistema politico o social o persona, y asi nos creemos vivos, quizás sea esto, porque somos como el resto de los primates, siempre estamos intentando quitar el que esta encima de la escala, el macho dominante... tenemos ese instinto meido en nuestros genes, pero evidentemente, lo hemos cambiando o transformado ese instinto en cien mil formas...

2. Eso debe ser, antes habia una lucha mundial entre capitalismo y comunismo... el capitalismo ha vencido... vencio al fascismo, ha vencido al comunismo... pronto nacerá otro pais y otra ideologia, para asi existir dos contendientes... tardaremos cinco o diez o veinte años, pero acabaremos teniendo otro conteneiente, y asi la vida, sigue, sigue marchando... y el que venza, acabará teniendo otro adversario...

(4287) 1. El problema esta en definitiva, que en uno de esos enfrentamientos, se extinga la expecie humana, no un tanto por ciento de individuos, sino la totalidad... ese es el grave problema... que el enfrentamiento de las manada entre sí... no solo acabe con unos cuantos, sino con toda la manada de monos humanos... porque al final solo somo sunos primates humanos... si se ve desde ese punto de vista la vida, todo se entiende mucho mejor...

2. Es la unic afomra de entender, gran parte de los indiviudos, y de los colectivos que formamos, e incluso de la sociedad...

1. Por eso, nosotros, que estamos ya fuera de toda la manada, nadie nos hace caso, a nadie molestamos, quizás hallamos alcanzado un trocito de libertad aunque ellos no lo sepan.

2. Pensar desde lo interior, es solo eso, es pensar desde lo exterior de las circunstancias. Al final solo deseamos el exito, para sentirnos que somos algo o alguién.

(4288) 1. Sin ideas nos puedes vivir, con sistemas de ideas en la cabeza tampoco... entonces donde estará la solución... Al fin de cuentas, no soy un radical, jamás lo he sido, solo soy un moderado que necesita ver... solo eso, que hablo a las paredes, no hablo a nadie... en definitiva... hablo a ustedes, que ahora cuando salgan de este escenario, vivirán, seguiran su vida, simple y llanamente, algunos beberan, otros comeran, otros fornicarán, pero nada, no habrá pasado nada... si, que ustedes habran perdido dos horas de su vida, y los actores nosotros también...

2. Pero nada ha cambiado... nada... estuve una peoca en el que el jazz era mi biblia, mi unica bilbia, cierto es que llegue a aprender realidades muy profundas de mi yo, pero el jazz me hizo perderme en mi mismo también, perderme enla vida... en definitiva... definitivamente, era solo simplemente, lo mismo, la vida, todos los individuos, intentan con unos procedimientos u otros, llegar a niveles más profundos de la mente, o emocionarse a través de la mente... sea el deporte o el jazz o la religion o el trabajo o el dinero... nos parecemos como a ratas, siempre intentando emocionarse... ya a mi edad, ya he descubierto la razon de casi todo, y esta es la razon... pero he tardado toda la vida en darme cuenta de eso...

(4289) 1. Solo la emoción, vivimos para la emoción, o el extasis, que en definitiva es la emocion a grado muy elevado. Por eso nos movemos, todos detrás de ello, siempre estimulandonos para buscar esa emoción, para encontrar que cien neuronas interconceten de algun modo. Solo eso. Asi somos y asi actuamos, nos guste o no.

2. Mientras tanto, luchas internas en la sociedad, sean los proletarios o trabajadores, sean los negros o sean los indios, sean los de una religion o los de otra... mientras tanto, en cada pais un conflicto interno... y algunos viven de la emoción de ese conflicto... te resultará dificil creertelo, pero es asi... Pero al final solo soy un arrogante, creo que mis palabras pueden cambiar algo... puedan tener alguna influencia en los otros... pero en definitiva, me he equivocado, a nadie he influido... a nadie influiré, porque lo que sé, lo sabe todo el mundo...

(4290) 1. Al final, en la mayoria de los casos, la infancia anega la vida adulta, en otros casos, la vida adulta de la realidad anega la misma vida adulta... Este es el problema y el misterio de la vida... nos anegamos en la violencia, la violencia de la infancia o en la violencia de la vida adulta...

2. Nos engamos los instintos, y al negarlos, estos crecen aun más... esta es la contradicción del ser humano... por eso habria que moderar los instintos, ni negarlos totalmente, ni darles todos los regalos... sino moderarlos...

1. vienen una revolucion y otra, y simplemente es el resultado, de los instintos colectivos, de masas o de pueblos, deindividuos que los dirigen... porque en definitiva, no controlamos nuestros instintos, no los controlamos moderadamente, o los negamos, o los elevamos a categorias metafisicas, y por eso nace una revolucion y otra, una guerra y otra... siempre asi... y siempre porece que seguirá así... al menos mientras que seamos primates...

(4291) 2. Y algunosd como nosotros, o muchos, nos quedamos en el camino, enla basura, en la mierda...

1. Estoy harto de tener presidentes de cuarenta años o alrededor... ¿que pueden controlar y saber de la realidad personas de esa edad... que experiencia tienen de la vida, del poder, de la realidad en sí, de si mismos...? ¿que es lo que sucede? Que son simplemente grandes personages, que representan su papel... igual que cuando mendigos piden en la puerta de una iglesia... el gran teatro se hace realidad... asi de sencillo... los presidentes de los gobiernos tendrian que tener, al menos, sesenta años... que vieran que la muerte ya les es proxima... seria la unica forma, de que no cometieran tantos errores como lo hacen, la unica forma de no ser presionados por tantos factores como lo son, cuando estan en la decada de los cuarenta... pero no sé, porque en este momento, digo esto... quizás, porque creo, que me quede en el paro, en una epoca, de que tres presidentes, tres, tenian cuarenta años... o en esa decada... personas con demasiada ambición, pero con poco conocimiento de la realidzd...

(4292) 2. Todas las mañnas nacen el sol, todas las noches nacen las estrellas... esa es la gran alegria... esa es la gran alegria de la vida...

1. Crei que alguna vez, podria haber sido consejero, pero no puedo ser consejero de nadie, me he dado cuenta, tarde, que no puedo ser asesor de nadie... jamás podria haber sido... porque nadie puede recibir consejos, si no dedica varias horas al dia, a pensar, o a rezar o a meditar... simple y llanamente. Los escritores e intelectuales, creen que sirve de algo servir de consejo, de consejero... al final, fracasé en esa ilusión.

2. Al final, solo somos dos soberbios que hemos fracasado... simplemente... y por eso hablamos, de todo y de todos.

1. Quizás solo seamos dos soberbios que no hallamos querido aceptar todas las reglas de la sociedad, en especial, la enorme hipocresia y mentira que existe.

(4293) 2. La soberbia segun el dicho, muere en una persona veinticuatro horas después de fallecido este. Este es el peligro, esta es la realidad... me hubiese gustado ser un gran escritor muy conocido en los libros, pero que mi rostro, no se hubiese conocido, que me hubiesen pagado por escribir libros, pero que mi cara nadie la conociese... al final, que son los curas, sino personas que se les paga por escribir sermones y predicarlos, y al final, apenas son conocidos, solo en su parraoquia... y nada más... que son loa asesores, se les paga por escribir discursos y otros lo aplican, y apenas nadie los conoce; que son los economistas escriben teorias y estudios que otros aplican, y a quienes no conocemos... solo soñaba con ser uno de ellos, pero en el oficio del pensar... y he acabado aqui, en esta nochevieja. (una paisa en silencio, suena el final el final del telediario).

(4294) 1. me costo un enorme trabajo aceptar que era un perdedor, con lo buen estudiante que fuí en el colegio y enla universidad, me costó un enorme trabajo, aceptar que tener estudios, intentar ser buena persona, no meterme contra nadie y con nadie, no tendria alguna vez, un reconocimiento, un minimo reconocimiento... acepte, que puedes tener todas las virtudes humnas y divinas y de sabiduria, y fracasar en esta vida... esa fué la lección más dificil que aprendí... lo unico que con ciertas virtudes evitas meterte en problemas antes de tiempo, te mueres un poco más tarde, poorque al no beber, venga el caso, el riñon no te lo fastidias antes de tiempo... pero a veces no sé, si la cabeza te la destrozas antes que los otros... no sé, si ser buena persona vale tanto la pena... aunque si sé, que ser mala persona, por muchos reinos que se te den en la vida, no vale la pena... No sé en lo que tengo que creer, no sé, si alguién me preguntará, en que crees, en que debes creer, no sé, en que decirle que crea...

2. quizás que crea en si mismo, sin necesidad de pisar a nadie... quizás... solo eso... quizás solo podriamos decir eso...

(4295) 3. Quizás... quizás...

(se baja el telon, sigue sonando la musica del final del telediario... Se oye una voz en off: "el dia seis de enero, la polica rompió la puerta, y paso a la habitación, por aviso de los vecinos, dos seres humanos, estaban frios y muertos"). (1999-2000). (5 enero 2000 cr).

-EN UN LUGAR DE LA MANCHA. AÑO 5. AÑO 1978. DEUTERONOMIO.

(4296) -Quijot-andromeda: Buscamos en algun lugar de la mente, el espacio, que se pierde dentro de nosotros. Estamos en algún lugar-tiempo-espacio-movimiento... estar-ser-tener-temer... estamos en algun no-lugar... buscamos ideas, constructos mentales-reales-psicologicos, para intentar de algún modo comprender, todo el misterio del ser humano... todo el misterio del mundo... ¿pero llegaremos a comprender todo el universo antes que este se destruya en sí mismo?.

(4297) este tomo o volumen adquiere el numero siete, el anterior queda desaconsejado. por la simple razon, de que he unificado lso priemros. en tomos de trescientas paginas en los originales mas o menos. esperoq ue asi, hoy dia mundial delt eatros e ocmprenda mejor, todo el trabajo. por tanto d emomento, en unos años, tomo siete del volumen de teatro.este libreto o libro, es teatro filosofico, si se queire para algunsot eatro, y para otros filosofia. Por tnato, cad auno, haga lo que crea ocnveniente con ello. En segundo lugar, es la parte 205, del libro-titulo o de la obra, cuyo titulo es "textos filsoofia, o narratologias o ensyaols. Por tnato es soloe so, una parte mas. No se debe ovldiar, proque si se olvida, d ealguna forma, no se lee, segun la volutnad delautor, que en deifntiiv,a digo yo, tendra algoq eu ver, en este asunto. (27 MARZO 94 CR).

(4298) este tomo mas de obras de teatro, un volumen mas. creo que puede ayudar a comprender algo dle teatro en el objetivo en el que me he incluido. espero sirva para algo. (22 nov.93 cr).

(4299) como supongos eentendera, estas obras de teatro, estan dentro de toda s las hipotesis teatrale sy toda la teoria del teatro desde las que escribo. entendiendo esto. creo que s eocmprendera mejor. se entendera que es el volumen numero doce, por el momento, del libro titulado teatro. y supongoq ue dicho esto se entendera todo. (18 jul. 93 cr).

(4300) creo que el ahber realizado con este doce tomos de teatro. pro tanto mas de cuarenta obras de teatro. creo que me da la suficiente dignidad moral para plantearme y plantear algunas cuestione ssobr ele teatro en genral ys obr emi teatro.

(4301) aunque la verdad es que sufro d eun gran deslaiento. proque tnatos años de trabjao no ha servido par anada. por tanto este es el mayor problema, porque para que sirve escribir teatro en est emomento y en este lugar. esta e sla cuestion mas grave que quizas s epueda uno preguntar. si los autore,s sean cuales sean su calidad, nov en ninguna razon de escribir. no ya porque no se les represente, fin natural d eescribir teatro, sino porque no s ele spublica, fin subsidiario d euna obra de teatro. creo que esta caracteristica refleja en elfondo el drama actual del teatro. escribir teaytro, pensar en teatro nos irv epara nada.

(4302) -habiendo aclarado esto. se replantea la cuestion de que en estos doc etomos como sutedes comprenderan da posibilidades de muchos cambios. o dicho de otro modo. de muchas obras d eteatro, d emcuhos contenidos, e incluso tambien d emuchas diferentes calidades. pero al fin hayq ue admitir que el que hace churros tambien hace churros d ediferntes calidade sy sabores. y no saomos mas que cualqueir otro artesano de cualqueir otro oficio. quzias incluso somos menos, proque somos menos valorados. mal anda una sociedad si la clase llamada intleectual, temrino que no me gusta palciarmelo, vive como vive, casi en el borde de la desesperacion, porque sus churros nadie los quiere. nadie quiere ni verlos, ni comprarlos, ni alquilarlos, ni nada. mal anda una sociedad. quizas estamos asisitneo al declive d euna region de europa. y quizas plantearlo esto, duela a algunos. epro quizas el trabjao d eun pensador sea eso.a delantarse a los otros, para los que tienen la responsabilidad de gestionar el bien comun. sientan que les estan haciendo una llamada. y una llamada seria.

(4303) -creoq ue el teatro refleja en si la profundidad del se rhumano. es la filosofia casi en la quintaesencia. od ichod eotro modo. filosofia pura del dialogo. que incluimos palabras y frases que salen fuera de ese dialogo profundo, para que todo tipos d epersonas puedan captarlo. epro solo eos.

(4304) -creemos en la profundidad d ela realidad del ser humano.s in es aprofundidad no se podria caracterizar nada. esta es la realidad. y esta es solo la realidad.

(4305) por tanto quizas el que lea este prologo. debe de sentir que este prologo es el prologo d ela desesperacion d eun autor. y nada mas. quien no estaria despues de escribir mas de cuarent aobras de teatro, y ni siquiera esta en una lista d elso autores de teatro de su propia provincia. algo falla en todo esto. o el autor es muy amlo, malisismo, que porque noa ceptarlo habra que aceptarlo todo. o toda la industria cultural de esta sociedad en la que esta el autor, tiene males muy muy profundos. demasiado profundos. o quizas las dos cosas. espero que se netiendan la spalabras, y al que les correspond aponga las solucione spertineentes.

(4306) el teatro es en si una realida dbastante mas profunda d elo que s eamdite, es un espedftaculo y pued ese run jeugo, pero e smas. el teatro e salgo mas. es llegar a la raiz profunda del ser humano. incluso con elt eatro del absurdo con las frases del absurdo, intenta el autor llegar a lo profundo. y solo eso. (7 ag93cr).

(4307) a mi modo de ver, elt eatro es una d ela sfundamentaciones del ser humano. o dicho de otra forma, e sla busqueda dels er-sentir-estar-actuar en la representacion humana. el teatro dodne els er humano es lo esencial, no e sel lienzo como lapintura, ni el isntrumento os onido enla musica. sino els e rhumano moviendose entre unas tablas. en este sentido pienso que esta elucubraccion dneominado teatro es la que nos puede hacer permanecer ys entir. estar dnetro d ensootros mismos, en la forma y en el contenido. el teatro es el descubrimiento del yo. creo que la realidad es la realidad del teatro, d ealguna forma. todo es teatro. desde lapoltiica a la representaicon individual ante los dmeas, con las multiples mascaras. todo es teatro. (27 AMRZO 94 CR).

(4308) -Me gustaria que no se olvidara, que para el autor, una obra, pongamos por ejejmplo, en este caso, una obra de teatro, sea de mejor o d epero calidad, eso quizas no interese tanto, no tiene tanta importancia. Tiene varios objetivos, o esta escrita dese varios puntos de vista de origen. Por tnato, para mi entre otros sentidos una obra de teatro, es en si misma, diriamos literatura, pero tambien nohay que olvidar,q ue esta dentro de una serie d eobras de teatro, ya demas dentro d elo que he dneominado, "prometeo". peroa l mismot iempo, seria como "teatro filsoofico", es decir, como filsoofia escrita en forma d eliteratura. Todos estos sentidos se dan almismo tiempo. No se deberia olvidar. No lo deberiamos olvidar. (30 oct. 96cr). (4309) -A mie ntender la filosofia y al metafisica, trata diriamos d elso temas, que quizas nohaya otromodo de acercarse a ellos. algunso cosnideran que las filsoofias, las distintas ramas, son filosofias segundas, es decir, filosofia sobre un aspecto de la realidad, y que ese aspecto de la relaidad, lo trata una ciencia positiva. Creo que noe s cierto del todo. en primer, kugar,hay un aspecto que diriamos que alfilsoofia es desde leugo filosofia segundas, hay otra parte en la cual, lafilosofia diriamos da la metodologia de cada ciencia, y ademas una sxerie de cuestiones qu etodavia ninguna ciencia toca, o lo toca muy fragmentariamente. La literatura añde a todo esto, diriamos que es parte de este cuaderno,simplemente, que lo hace de una forma literaria, que se acerca a la filsoofia segun su modo de una forma literaria.

(4310) -bajo ese punto de vista, a mi entender, intentamos con estso textos analziar ciertos aspectos d ela relaidad y d elafilsoofia, con la filosofia, y diriamos enmoldes o en lenguajes de teatro. Pero considero que es filsoofia, y tmabien es obra de teatro, aunque sea heterodoxo. Bajo mi punto de vista ambos sistemas se interrelaccionan entre si. Por tanto, si no se ve bajo esos puntos de vista, quizas nos e vea,diriamos la voluntad delautor. (3 dic. 96cr).

(4311) -Este tomo o volumen o cuaderno, es el numero cinco, de la obra, cuyo titulo es: "Prometeo o Soliloquios o enciclopedia". Creo que ya tendrá el número definitivo, el quinto. Como en volumenes anteriores he indicado, esta obra, esta dividida en la parte "escrita", por el momento en doscientos cincuenta tomos o cuadernos... y después la parte "grafica" que actualmente serian alrededor de unos veinte tomos o cuadernos, empezando por el 301. Esta obra es muy compleja y muy simple al mismo tiempo... es incluir en un libro-obra, diriamos todos los generos literarios y filosoficos, y al mismo tiempo todas las temáticas posibles -desde la filosofia, ciencia, tecnica, religion,...-. De tal modo, que incluyan todas las formas de ser-estar, devenir en definitiva del pensamiento y de la estructura mental de las ideas y de los acontecimientos. Al ser una obra compleja, que de algun modo, diriamos, incluye todos los generos, es una especie de investigación de nuevo género, que a veces denomino, "novela-ensayo o ensayo-novela". Creo que desde esa perspectiva se puede apreciar mejor, si es que tiene algun valor o alguna valia... De todas formas, es el tiempo, si es que esta obra, en todos sus volumenes permanece, y es o son todos o los demás, si es que quieren valorarla y apreciarla. (6 dic. 99cr).

(4312) -Esta es una obra compleja, y al mismo tiempo bastante simple o sencilla, en una obra, en esta, titulada: Prometeo o Soliloquio... en esta obra intento incluir en un solo titulo, aunque en muchas partes o volumenes o capitulos, una obra, que de algun modo, roce o trate de todas las tematicas combinando fundamentalmente las lineas filosoficas-literarias-artisticas. ¿que otros modelos puedo tener? ¿Que otros modelos anteriores a esta obra, podrian ser los precedentes? A mi entender, Proust y Joyce, Balzac en la Comedia Humana, la Biblia -como conjunto de libros-, el Ramayana, el Mahhabharata... y quizás la obra que más se acerca, a la idea o al espiritu, parecido a esta, evidentemente siendo esta primigenia más abundante en volumenes, y por tanto también más profunda, el Tripitaka o tipitafa Budista -en esta obra, donde se combina la historia, la filosofia, la religion, el ensayo, los relatos-. Me parece que es muy aproximada, junto al Ramayana y el Mahhabharata. A mi entender, el espiritu de esta obra sigue a estas... de algun modo, le pongo el titulo de "ensayo-novela o de nivola-ensayo". Porsupuesto que la publicación de esta obra va a ser dificil, dificil ser aceptada por editores y por publico en general. Me gustaria que pensaran que es una obra que ha costado un enorme trabajo, un enorme esfuerzo intelectual, mental, cultural. Es probable que a nadie le guste, o a un publico menos restringido, pero a mi entender esta obra tiene calidad, una combinacion de novela, que a su vez, es una combinacion de todos los generos literarios, más el ensayo y las proposiciones filosoficas-historicas-cientificas-artisticas... Pienso que intenta formar un nuevo genero, que se consiga o no, que guste o no, ya depende de otros... A mi entender la television, docenas de canales, el cine... y los medios audiovisuales, y ultimamente, el internet, y el ordenador y la combinacion de ambos, lo que ya se ve, y lo estará dentro de unos años, nos obliga a los escritores a competir con esos modelos, dicho de otro modo, nos obliga a escribir de otro modo, esto puede ser una respuesta... esta obra puede ser una respuesta a todo ello. Espero que al menos, halla voluntad de entender, y muchos errores, que pueden pensarse son errores, son escritos adrede, para cambiar estilos o tematicas, dulcificarlas o complicarlas, segun el estado psiquico del autor, o la relacion o interrelacción con paginas anteriores. (dic. 99cr).

(4313) -Una obra como esta, literaria-filosofica-ensayistica de esta envergadura exige, no solo en la concepción y creación, sino en el proceso final de redacción, situarse mentalmente, en distintas perspectivas... pero toda obra es, cuando al final, el hipotetico lector-consumidor-estudiador de dicha obra, aplica los sistemas de interpretación correctos de lectura-relectura, en definitiva, de comprensión. Por tanto, esta obra, que es aparentemente tan simple, incluidos los errores adrede de grafia y de sintaxis o de lexico, son diriamos, como minas que se siembran en el camino, para que el lector, lea y piense de otra forma, muchas veces, vaya más despacio. Solo yendo despacio podra comprender algo, o mejor dicho, releyendo trozos y fragmentos constnatmenete. Igual que la redacción, más la creacion y el pensamiento de esta obra, ha sido, fruto de toda una vida, desde mi adolescencia, a mi entender, si alguien quiere entender y leer esta obra, tendrá que hacer lo mismo, tardará toda una vida, y siempre que halla alcanzado el nivel, especialmente en la comprensión esencial de lo esencial de las cuatro o cinco grfandes culturas-civilizaciones, y sepa un minimo de cada ciencia y saber. Lamneto que las cotas esten tan altas, pero asi es. No quiere decir, que personas menos intelecutalizadas no comprendan nada, o no deban hipoteticmaente leer esta obra o ver esta obra en todos sus sentidos, y que quizás sea capaz de comprender aspectos que los sabios, no sepan ver, pero pienso que ese es la situacion ideal. Se escribe para llegar a nuevas preguntas y nuevas respustas, el autor, y después los hipoteticos lectores... entre otros fines, este me parece uno de los más esenciales. Evidentemente es una obra tan compleja o diversificada en sus perspectivas, que cada uno, puede ver, lo que quiera o lo que desee... (dic. 99cr).

(4314) -Es obvio que si este libro, o algunos de los cuadernos o tomos o volumenes, se publicaran en una editorial, tendria que revisar, no solo algunas cuestiones de grafia, sino de sintaxia -pero es obvio también, que muchos errores de grafia y de sintaxís, son adrede, desde un punto de vista estetico-estilistico-artistico, es decir, si quieres dejar o dar voz a cualquier voz, es decir, a cualquier lenguaje de cualquier tipo de cultura, tienes que tener claro y evidente, que tienes que escribir de las formas diversas que existen, o que se habla y que la sociedad y sus individuos piensa. Sin olvidar, la cuestión desde Joyce, tenemos que escribir de otra forma, al menos no podemos olvidarlo-.

(4315) -Este tomo cinco o volumen cinco, al final, habria una segunda parte, teorica o hipotetica, donde se incluirian en fotografia todas las pinturas y dibujos, realizados o terminados en 1985. Y todas las obras de pintura, dibujo, libros de artista, grabados, etc... de ese años, todas y cada uno, habria que leerlas, teniendo en cuenta este tomo o volumen el cinco. Una pintura equis o un dibujo equis de ese tiempo, está en relación directa con este tomo... forman una unidad. Les puede parecer extraño, pero estoy intentando realizar un nuevo arte, uniendo lo literario y lo plastico y lo filosofico... es decir, cualquier parte de esta obra, está interrelaccionando esos tres niveles. Lamento les guste o les disguste, pero nadie lleva hoy los refajos de hace un siglo... por tanto, no se nos puede obligar a los escritores que si utilicemos las esteticas de hace un siglo. Pagamos un precio muy alto, los que no seguimos esa regla, el total ostracismo cultural. Facil es decirlo, muy díficil superarlo... dia trás dia. (en. 2000 cr.).

(4316) -Llevo meses planteandome y replanteandome, cosa que anteriormeente lo tenia claro... ¿si nos ería mejor, una revisión seria y profunda y cosntante de los primeros volumenes... y no el crecimiento constante de estos? ¡es decir, una constante revisión en todos los sentidos, ampliación, de grafias, de anular de las fechas de redacción... de añadidos... constnatemnete de por ejemplo los cinco o diez primeros volumenes... y no seguir ampliando el resto, sino que el resto, se quedarian tal o como están, o sólo se irian aumentando, en la medida, de que las revisiones anteriores, fueran o fuesen perfeccionandose? A veces me digo, lo mejor, es seguir creciendo.. y de algún modo, aunque la actual revisión, ya va, por este quinto volumen o cuaderno o tomo... me prgunto a mi mismo, no seria mejor, volver al principio y volver a someter, una revisión profunda desde el primero, y asi sucesivamente, hasta que sea capaz de verlos publicados... porque evidentemente, en algo tendrá que errar que esta obra, a nadie le interese... quizás, el mayor enemigo de esta obra, sea yo mismo, el autor... aunque admitendo que sea buena, y lo esencial sea interesante, quizás halla que someter a una revisión, no en el sentido de tala de material, pero si diriamos, de corrección...

(4317) -Evidentemente, si acepto esta idea, es como si practicamente, los doscientos cincuenta cuadernos o volumenes, de algun modo terminados, es como si solo fuesen material primario, y es más, en el resto de la vida, si someto a revisión, otra vez desde el principio, a lo más que pueda conseguir, es revisar una docena... que ya seria una obra amplia en paginas.. y además con ese sentido de constante revisión, especialmente a la hora de la hipotetica publicación o cada cuatro o cinco años... o al menos, se quedaria en la situación última como se detuviese la revisión -en este momento tal y como está-, pero si empiezo a someter otra vez, la revisión desde el principio... desde el primero...

(4318) -Quizás solo deberia haber escrito un solo libro, que eso es lo que he hecho, pero en vez de veinticinco mil paginas, como tiene en el estado actual, que a lo sumo, hubiese tenido tres mil o cuatro mil... y entonces, ese volumen, habria estado en un constante revisión o aumento... pero la realidad, es que estoy en la situación en la que estoy, que soy el autor, de un solo libro, pero que contriene actualemtne docientos cincuenta volumnes o cuadernos, y que en el original, ocupan veinticinco mil pginas. Es cierto, que los volumenes se quedan tal y como están, también es cierto, que si hubiese una publicación editorial, es cierto que se revisaria-aumentaria, corregiría algunas cosas, pero eso, sólo lo haria personalemnte yo... Como no se ven visos de publicación por editorial, me temo, que esa ultima corrección nunca la haré, porque sigo diriamos, en esta segunda revisión, que es más un aumento, un cambio de optica, que una revisión en el sentido estricto... es más una redacción, un aumento de materia...

(4319) -El que a nadie interese esta obra, hace que te pongas en crisis, y por tanto, no estés contento con tu propia obra, en definitiva esto es una especie de novela-esnayo... por un lado, tengo como dos constantes aspiraciones: primero, una obra amplia, ancha, grnade, como algo organico que hace nada más que crecer y crecer, al estilo de las croncias u obras literarias hindus: Ramayana, Mahhabharata, el tripitaka... y por otro lado, aunque siga creciendo, pero siempre al mismo teimpo, refinandose, al estilo de Cantico,Hojas de hierba, En busca del tiempo perdido. Entre estos dos modelos, mi obra, se mueve, o diriamos, mi psique se mueve... De tal modo, que a veces, escojo un modelo y a veces, otro...

(4320) -Y ahora, estoy en esa dilucidación, y en el fondo, uno tiene la sensación, revisando o no, la obra en sí, no cambiaría esencialmente, porque la estrucutra ya está hecha, y por tanto, esta obra, no puede tener aceptación editorial, por ser tan amplia como es... y por tanto, tampoco es objeto de que un colectivo social, pueda tomarla como modelo; ni siquiera, esta obra, puede ser representada en algun foro ideologico. Dicho de otro modo, esta obra, está condenada al fracaso, y con la obra, el propio autor...