(3236) -"y viene la zozobra/ deviene en el interior/ exterior/ como manto de agua/ tempestad de aire/ de pronto/ y qué hacer/ hacia donde estar/ caminar en lo otro/ hundirse". ¿que hacer... ser escritor o pintor o profesor de universidad o profesor de secundaria? ¿qué caminos escoger? ¿cual empezar... cunado todos se llevan empezados desde hace lustros? ¿pero a n inguna meta se ha llegado... y ahora hay que volver a seleccionar, especialmente uno... y a lo sumo, dos secundarios...? Mas vale pajaro en mano... ¿pero donde está el pajaro, o cual es el pájaro más a mano? Asi pensaba Juan V. Recorria las calles de Toledo, dandoe vueltas en la cabeza. Todos los caminos ha probado durnate añños, trabajo-estudio-practica-experiencia, yninguno le ha sadlido. Y además después estan leyes-reglamentos que limitan más que permiten abrir nuevas vias, especialmente aquellos que tienen otros trabajos anteriores. ¿que dificil es pasar del vagon de cuarta al vagon de segunda...incluso en la administracción, y después a todos se les llena la boca de tierra de liberta y provisión, de quién sea honesto y trabajador puede llegar a cualquier sitio? Todo es una mentira, redomada de mentira... Y encima no te puedes quejar, ni una palabra de lamento o de duda, porque se te castiga aún más. ¿y en el templo del saber, la universidad, no te valoran para un contrato, al menos a mí, cuarenta libros publicados... que en definitiva, son resultados de preguntas o respuestas, investigaciones en palabra altisonante como ellos indicarian...? ¿quién entiende esto, que se valora más una rticulo que un libro, o una poenencia que un libro? diran que no, pero esa es mi experiencia, como me llamo Juan equis. No entiendo el mundo, y nunca lo entenderé... nunca... ya no creo que tendré tiempo para entenderlo... Ningún animal esta totalmente adaptado a su naturaleza interior, ni a la naturaleza exterior... si estuviera totalmente adaptado no necesitaria aprender nada, o todos sobrevivirian, sin ninguno perecer en los primeros instantes, meses o estadios de la vida. Y el ser humano menos que ninguno. ¿la pregunta es a mayor inteligencia o mayor cultura está mas adaptado el ser humano a su propia anturaleza y a la naturaleza exterior? ¿por qué y para qué y en qué y donde se permiten los paraismos fiscales? Todo escritor-pensador se autocensura, y casi ninguno se atreve a escribir-publicar totalmente lo que piensa-sueña. Muchos hablan que es mejor tener que ser, o mejor ser que tener. Pero si vemos la realidad, para ser, por ejemplo, hay que entender, para entender hay que comprender-leer-estudiar-meditar-tener tiempo, y para eso, tienes que tener. Tener y ser, van relacionados, no van disociados, como unos y otros, intentan hacernos creer.

(3237) 1-Siempre estamos hablando de la muerte, de nuestra propia muerte. Como la tememos tanto, no somos felices aquí abajo, no hacemos casí nada bien. 2-Cada veinte años, nos acercaos más a ella, y vamos tomando diferentes actitudes ante ella.

1-El morir es una vulgaridad todo el mundo lo hace. Y todo el mundo lo teme. Combatimos la muerte, buscando-desenado el poder, la gloria, el dinero, la fama, el deseo, los hijos, el intento de perdurar en la memoria de los humanos, Dios, la moral, la religión...

2.- Pero todos los sistemas nos fallan. al fin de cuentas solo hay dos teorias: los monistas y los dualistas. Aquellos que no creen en nada después de aquí, y aquellos que si creen. Toda la vida estamos debatiendo ese problema.

3.- De aquí nace el mayor negocio, casí todos los negocios de este mundo, tienen la base en el temor de la muerte. Teniendo mejor casa tienes más posibilidades de sobrevivir, aunque sea algunos años... teniendo más dinero, más poder... más.

2.- Combatimos la muerte con el deseo del amor, que se nos quiera... Todo está en la infancia, después se desarrolla. Todo está en los genes y en la niñez.

(3238) 1.- Una reflexión o un temor más sobre el morir, que podemos nosotros aportar ante ese problema. ¿acaso vamos a crear una nueva teoria filosofica a ellos, o vamos a crear una nueva religión, o una nueva metafisica, o la solución científica al problema?

2.- Quizás desahogarnos al hablar de ella. Porque los treinta o sesenta años o noventa años de existencia de un individuo bascula sobre ese problema.

1.- Nosotros sin estudios que podremos añadir a esta tragicomedia.

2.- ¿qué libro, o qué tiene que tener un libro para que perdure? ¿cómo tiene que explicar lo de la muerte-amor-deseo que son los temas sobre los que tratan todas las conversaciones en la calle, y por tanto todas las páginas escritas? Y pensadas... todos los temores-amores-deseos entran en esas categorias.

3.- Ansiamos nuevas respuestas hechas con nuevas palabras... Malos amores destrozan a las personas... malos amores con otras personas, malos amores con la religion, malos amores con los padres, malos amores con las ideas, malos amores con la existencia... todo está siempre en los malos amores, todas las tragedias y comedias de la vida.

(3239) -Todos los sabados, a las doce, hora del Angelus, bajaba de su barrio, y paseaba por el paseo San Gregorio, Portoplano, y tomaba su cañita. Era el ritual. Charlaba con amigos. Más bien se buscaba en sí mismo. Todos los sábados: Juan V Varuna-dédalo. Todaba con ginebra sus penas-pesares-dolores-alegrias-tristezas. Un libro que contenga todos los libros, un libro que contenga todas las ideas-temas-preguntas-respuestas. Ese era el ansia de sus ojos. Todas las formas incluidas en unas páginas. Protagonizar la historia frente un papel, para si entenderse sencillamente, que otros se entiendan. Juan V, sabia que había fracasado en todos los terrenos de la existencia, por tanto, también en su escritura, ya era libre, al escribir sabiendo que no pasaria a la historia literaria, aunque lo intentara, y al ser libre escribió sin temor, y su prosa ganó en calidad-cantidad. Sólo obra el silencio. Los escritores no pueden escribir la verdad que conocen, los lectores no quieren leer la verdad que saben que los escritores saben. ¿qué hacer entonces, cómo escribir, para que sea verdadero, pero también sea leido? Sea bueno ontologica-etica-esteticamente... y tenga un mínimo de público. Quijot-Orión hablo: "La única solución es que el escritor engañe al lector". (Y en eso estamos. Crear cientos de giros y guiños, para que el hipotético lector-pensador sea engañado por las palabras-frases). "nadie desea nada, deseando todo. Si desearan parte desearian algo, y podria satisfacerles; pero el todo quién es capaz de rellenar ese hueco". Vivimos en una patria que no dar un saludo, en un momento, por timidez, no se te perdona en toda tu existencia, por mucho que tú después saludes. Vivimos en una época bárbara: de taponamiento de casi todo lo verdadero. Los mitos nos explican la verdad de casí todo, para quién quiera meditarlos. Pero si los piensas, no tienes tiempo, para acumular dinero-poder-representación, y entonces conocerás más la esencia de la realidad, pero no podrás vivir en ella, porque te falta plata. Quijote-Arcadio-Ursula atraviesan todas las almas del laberinto Minotauro-pueblo de residencia. (He optado a intentar comprender-entender todo: no he asimilado nada. Un fracasado sin éxito, que ha descendido la escala social). Hacer armable las mentes-espiritus-almas: individuos y esta civilización, antes que se deshaga. (Debajo de la mesa fornicaba, para que no le vieran el retrato de sus padres). Empobrecer el mundo, con las ideas. El saber no sólo ocupa lugar y tiempo, sino que empobrece a muchas personas, porque la inmensa parte del conocimiento que tenemos es eror-duda-mentira-incierto-perjudicial para el individuo. Tarde se da uno cuenta de ello. Como un disco de ordenador te programas y te programan. Nadie es maquiavelico en teoria, pero en la práctica casi todo el mundo lo es en su vida rutinaria. Quién no piense así, ese es un desclasado y está perdido... Quién hoy tenga unos valores, sean cuales sean, ese está perdido en la vorágines del pragmatismo... a no ser, los que sean del dinero-poder, esos si puedes sobrevivir y además son entendidos; hoy es el lenguaje universal. (No queremos ni a Ciceron, ni a San Pablo). Todo está en lo que soñamos dormidos y despiertos, pero apenas recordamos los sueños dormidos y despiertos. Cada dia mil trabajos. Hoy nos gobiernan con sus votos los jubilados, es decir, nos gobiernan los resquemores de su pasado y sus vivires de descanso. Los demás nos hinchamos a trabajar, sin apenas entender este existir, sin apenas tener lo necesario. A medio pan, medio vino, medio descanso está el resto; y ojito te quejes de tu condición. Dedalo-quijot aparece y te encierra en un conflicto interno o externo sin medida. El sindrome de Estocolmo, se da en demasiados sitios, padres destruyen el matrimonio de sus hijos, y encima los hijos, áun, se sienten culpables, porque después de hecho los hechos, después de avisar docenas de veces, y veces, de perdonar y seguir adelante, "hacian lo que salian los cojones", pero ya a lo último, la última iniquidad, se hacen los viejecitos-pobrecitos, haciendo como están muy arrepentidos. Lo triste, que no hay juicio para ello, ni aquí enla tierra, y nos tememos que no habrá en el otro sitio. Eso es lo triste. Destruir un matrimonio, y en definitva, poner a los nietos, en la tesitura de quedarse sin padre-madre. ¿y qué luego hay guerras, y que hay dictadores de sociedades? Como somos tan hipócritas y tan mentirosos... Se siegan las ilusiones de la vida, después quién planta otra vez ese árbol... antes, los padres no dejaban que se casaran libremente los hijos, ahora, muchos destrozan los matrimonios. "¿cómo? -preguntó quijote-sancho-orión-. Muy facil, si controlan la vida afectiva de uno de los conyugues, pondrán ese conyugue en contra del otro. Y hay tantos que son dominados material y afectivamente por sus padres". ¿pero no temáis esto que todo el mundo sabe, nadie lo dirá... primero... porque se pierde votos, y además hoy los viejos controlan el poder democrático con sus votos, y además como son tan viejecitos-viejecitas, que daño hacen o han hecho; además toman la postura de victimas... cuando ya los hijos hartos de dolores de todo tipo, deciden, después de mucho pesar, ellos en un sitio y tú en otros? Por eso sé que vendrán dictadores, vendrán nuevas guerras y nuevos autocrátas... porque si padres destruyen matrimonios de hijos... ¿quién puede evitar que autócratas destruyan sociedades a su conveniencia, basandose en una razón o en otra? Y no son la excepción, sino es en un porcentage importante. Desde luego que el pecado original debe existir, el pecado de ser primates. ¿donde estan los quijot-holmes que de verdad nos analicen dicha cuestión? "Si en la familias se dan pautas de dominación, donde queda el amor, donde la esperanza de futuro para esta especie y esta civilización". Hay a miembros de familias, que los echan del seno familiar, o se tienen que ir, porque las condiciones que les ponen son indignas a la condición humana. Pero de todos estos problemas no se habla, porque hay un velo encerrado, "con eso de que los trapos sucios se laven en casa", siempre el dominador-autocráta arranca los corazones. ¿y de qué sirven las hembras mamiferas, que en teoría tienen que defender a los hijos, de los machos... en todas las especies los defienden, menos en la especie humana, por qué será?. ¿Pero quijot-heracles, tenia que seguir realizando uno de sus trabajos? La felicidad de los seres humanos se les destruye en la escuela, en su lugar de trabajo, en la familia, y en la sociedad-Estado. Esas cuatro realidades, hacen que los seres humanos, sean felices e infelices. Muchos problemas no se pueden solucionar, otros, con un poco de interés sí. Pero para eso, habría que criticar y airear los problemas, Pero hoy, quién airea un problema social o politico, no le da importancia a un drama en la escuela... o viceversa. Pedio. ¿qué puede hacer una novela para dar consuelo-verdad al corazón destrozado de los seres humanos? "las esposas mientrás que hagan más caso a sus padres, que a sus esposos, si estos son buenos y llevan razón. El mundo no tendrá solución. Y seguirá habiendo pobres, porque la ruptura de hogares, crean pobreza o no ascenso social de los que sufren esa realidad. Por tanto, esto seguirá siendo utilizado o permitido indirectamente, para que sea un motivo de no ascenso social. ¿por que si no quién va a hacer los trabajos más bajos, si todos, en varias generaciones ascendieran de clase social? Y no cabe duda, que los conflictos familiares, es uno de los frenos más grandes". Y Juan V terminaba su clarita en el bar, y se marchaba a echarse la siesta a su casa. 26 niños mueren envenados en Perú por un desauyuno social.

(3240) -Cuando un arbol se parte-troncha quién puede otra vez curarlo y ponerlo de pie: cuando un amor se destroza: hay de aquellos que han contribuido a destrozarlo: Hay si de verdad, hay después, algo de esta vida, si hay algo. (El desfase de la realidad, lo que decimos que creemos, con lo que actuamos y con lo que hablamos. ¿por muy buenos consejos que se den en los pulpitos que poquitos los escuchan, ni siquiera para sus propios hijos? después les echamos las culpas a los curas, y que culpa tienen ellos, si vivimos en una sociedad de hipócritas). Se desroza un matrimonio, y los dos conyugues lo saben, pero tienen cinco clavos, cinco hijos, que no saben que hacer con ellos. Y continuan, pero sabiendo que cada vez, el infierno será mayor. Aquellos que se casan por conveniencia, saben mejor guardar las reglas, al final, no se quieren o se medio quieren, y les es más facil. O aquellos que las mujeres están en sus casas, saben que tienen que recibir el salario cada dia, y por tanto, desde el principio tienen que tener contento al marido. O aquellos matrimonios, que la mujer ni siquiera trabaja, pero encima han cambiado de ciudad, estas saben, que tienen que jugar muy bien las cartas, y así lo hacen, para tener el guerrero contento. Pero aquellos que se casan por supuesto amor, trabajan las mujeres, ellas se han quedado en su ciudad, y en ella viven sus padres y sus familiares... esos matrimonios tienen muchas posibilidades de destruirse, si alguna de las partes, no saben a que juego se está jugando, al juego del amor... que es más dificil jugarlo que el juego de la conveniencia-aparenteo del amor. Si encima alguno de los padres del matrimonio, empieza a intentar dominar, imponerse, maltratar o vejar de palabra y hechos a alguno de los conyugues, ese matrimonio se destrozará irrimisiblemente... pero no olvidemos, que algunos padres, quieren que sus hijas vuelvan, después de casadas, a sus senos familiares, así traen hijos, y pueden seguir mandando-dominando, y quizás incluso trozos de herencia del otro, y además, pueden sentirse que van a ser cuidados. Porque muchos, para no tener posibilidades de no ir a una residencia de ancianos, hacen todo lo posible, para que los hijos no vuelen de su ciudad, incluso les prometen-hacen cuidar a sus nietos de pequeño a cambio de eso. No lo hacen por temor, no, lo hacen por eso. Más de los que queremos. Hoy queremos que las hijas trabajen por lo que vaya a pasar, pero al mismo tiempo, no queremos los abuelos cuidar a los nietos. La que tenga muy buenos trabajos, pueden buscarse señoritas del hogas, pero quienes no, más vale se queden en casa o los cuiden los abuelos, que son en definitiva, los que desean que sus hijas trabajen por lo que vaya a pasar. La celestina se levanto de su asiento, y dijo a Melibea: "la vida es una mierda, sazonada y adornada de mentiras. Quien más sufre, son aquellos-aquellas que creen que puede haber una racionalidad minima en todo. Y después se dan cuenta que no". Que todo es mentira en todos los ordenes de las cosas, aún peor, mediomentiras, que son más dificiles descifrarlas y encontrarlas. Y en esas medio-verdades te enreda la vida". ¿pero un escritor tiene que vender, y por tanto debe contar la cara amable de la existencia, que nadie se sienta culpable, sino que pasen un rato de lectura perfeccionadora y ennoblecedora? Los escritores son los saltimbanquis de las letras, mas bien los enanos de la corte, y esos que saben asumir ese papel, son los que sus cuentas corrientes se abultan. Sipia. (España. Documento Nacional de Identidad. 15.456.923. Manuel Rubio-Perez Sedano. Dirección de la Plicia. Equipto 34. Registro numero 345.789. Nació en Socuellamos. Provincia de Ciudad Real 2l 20 mayo de 1945. Hijo de Patrocinio y de Maria. Estados civil: ---. profesion: ---. domicilado en Madrid. Provincia Madrid. Calle Senda del Rey, nº 19. Expedido en Madrid. Provincia de Madrid. El dia 15 septiembre de 1990. Cada a los 10 años. Grupo sanguinero: R +. Sexo: V. Firma del titular. Gaez, s.a. Madrid). ¿qué risa le dará a los alemanes y a otros, de que España esté en peligro de fragmentarse, ellos más fuertes y más unidos, y nosotros más fragmentados... que risa les dará... dirán cuanto negocio haremos con las generaciones futuras de los de la peninsula ibérica? (Cuchet. Peleteros. 1910. Calle Velazquez, 71).

(3241) -1. Un matrimonio es muy dificil que se mantenga si la diferencia de los conyugues en nivel de inteligencia, en nivel de estudos-cultura, y en nivel de subestrato económico es importante. Si existen esas tres diferencias, deberán tenerse en cuenta, porque si surgen otros problemas colaterales, o esenciales, la estructura en sí, hará dificil la cuestión.

2.- El viento corroe las almas. El viento se aleja del yo... en lo que es y en lo que dice. Ha resultado el cambio de la nada-parte. Todo lo grande puede quedar destrozado por lo pequeño, por una cantidad de cosas pequeñas.

3.- Las zozobras de la consciencia y de la conciencia, no sabemos como utilizarla, como orientarla, y nos perdemos en ella y con ella.

1.- Si existen esas tres diferencias en un matrimonio, y encima, en el transcurso se crean otras, ese amor, puede desaparecer... si además, uno de los conyugues, ya ha dejado o deja otras cosas: su vocación o vocaciones, su futuro económico por quedarse en una ciudad, su...

2.- Es facil crear problemas, un tonto es capaz de romper un puente, pero sólo los listos saben construirlo.

(3242) -Estamos situandonos en un conceptismo con notas de barroquismo... una novela-ensayo enormemente compleja, en la cual, no hay como clásicamente se piensa, que estar situando, uno o diez o cien personages-personae, sino que puede incluso esas figuras, estar elipticas, y desde luego, no ser el autor... sino una nivola-ensayo. La corriente de consciencia o el monologo interior de decenas de personages, pero a veces, sin subtitular del cual nos referimos, para que el lector, de algún modo, imagine o busque, no el personage, sino en sí mismo. Que es la situación que estamos intentando solventar. (Planteamos que cada persona tiene que intentar distinguir entre sus distintos niveles de actos: sus instintos, sus deseos, sus pensamientos, sus palabras y sus hechos-actos. Tanto al nivel de lo que actualiza-realiza, como los que niega-omite-silencia. Cuando el sujeto sea capaz de hacer una lista de todos ellos. Pongamos por ejemplo esta lista... quizás estará en condiciones de enconctrarse a sí mismo más profundamente, y encontrar mejor su lugar en el mundo. Lista:

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(3243) -Las grandes tragedias-comedias, escritas-pensadas actualmente, aunque tengan los mismos elementos esenciales, que todas las que se han escrito durante milenios en todas las culturas-civilizaciones anteriores y presentes, tienen que tener otras formas de expresión, para que puedan llegar a la mente consciente e inconsciente del lector-human presente y de futuras generaciones. No sólo porque los medios de comunicación y de oralidad son distintos, sino porque sus sistemas de sensaciones-percepciones son en lo esencial iguales, pero en cuanto a la formación-educación-culturización diferentes. Por tanto, esta obra, Prometeo, en definitiva es un intento de tragedia-comedia realizado en el presente, pero no es más, que las antiguas, ni es tan diferente a las antiguas, sino espero que tenga la misma calidad de Esquilo-Sofocles-Euripides y posteriores, porque en definitiva, es lo mismo o se intenta la misma finalidad. Porque la verdadera realidad es entrar como Quijot-alicia en el fondo del alma, y desde el fondo del alma entrar en el fondo de cualquier ente. Y cogió alicia, se subió en un puente, movió una piedra, y el puente empezó a volar, recorría docenas de kilómetros y los caballos y las personas desde el suelo lo miraban con tranquilidad, ya que sabían que cualquier cosa podría suceder, en el Reino donde vivian. El escritor está rompiendo siempre limites, limites lingüisticos, para intentar captar mejor la realidad. Cambiando trozos o partes de la realidad, de los entes combinandolos y mezclandolos, es un método, una eterna metáfora, para encontrar nuevos angulos de la realidad. Ese es el misterio de parte del saber-sentir-entender actual. Y eso es un truco que todo escritor-pensador-creador tiene que intentar realizar o conseguir. No tiene que ver con su psicologia profunda, utilizarlo o no... a no ser, que se demuestre lo contrario, es un método más, igual que es la prosa poética, el ensayo, el teatro o... De todas formas, debemos buscar métodos linguisticos-literarios-ensayisticos que nos devuelvan sentidos de las observaciones-sensaciones-percepciones de la infancia, pero utilizados en la época adulta, para comprender la arqueologia individual del sujeto, y por tanto, la realidad cultural del sujeto y de los colectivos adultos. No admito a ningún escritor, por muy bien que escriba, que sea, actual o presente, que vaya en contra de la Declaración de los Derechos Humanos. A mi entender, el espiritu etico está por encima del estético. Así de simple y de sencillo. Y camuflados se invierten muchos mensages, no sé, si todos, el publico en general los descubrirá... pero a mi entender, incumplimos nuestras normas de enseñanza y de minima sabiduria saltandonos esa declaración en nuestros escritos, y nadie se rasgue la vestidura, uno de los derechos de esa declaracón es la propiedad privada, que nadie tema tanto... a la declaración que es en definitiva, la sacrosanta constitución de la propiedad privada. Cierto es, que nosotros les defendemos a todos y a ellos, a los poderosos y a los pobres, la propiedad privada, pero ellos, a veces, no nos defienden a nosotros, la libertad de opinión-expresión-pensamiento-publicación y de vivir dignamente de nuestra escritura-pensamiento que también está en esa declaración.

(3244) -Las Inquisiciones siempre las tenemos en elespiritu humano, en todo sujeto, una autoinquisición, y a nivel colectivo también, cambia en los tiempos-formas-estructuras. Pero siempre está. ¿qué grado es el que deberia perdurar o seria necesario fudnamentar para la estructuración normal de la consciencia individual y colectiva? ¿qué mal paga los curas católicos a veces, estas marginado de la sociedad y de la religión, ni siquiera te dan trabajo, cuando podrías haber optado a una de las otras religiones cristianas, para ser responsable de alguna de ellas, y por fidelidad al catolicismo no lo hiciestes? Al fin de cuentas, tenemos que darnos cuenta, que nuestro planeta es una mota de polvo en el universo, y que como el universo se está moviendo constantemente, no sabemos muy bien en qué dirección. Estamos unidos al universo físico, que de momento nos parece inmenso, y que aún no sabemos los límites. Intentar comprender esa concepción y que entre en nuestra mente-voluntad, es perscibirse dentro del mundo, diferente a la que teniamos antes, pero además es más verdadera... entre otras caracteristicas, obtienes humildad. E igual que concebirse que existimos, en diferentes especies humanas, unos tres millones de años, nos da una profunda humildad, de donde venimos, y nos hace crearnos la pregunta, ¿que igual que hemos evolucionado de especies humanas en el pasado, si seguimos existiendo, tendremos que cambiar y transformarnos en otras especies humanas? Aunque evidentemente, si somos medianamente civilizados, dejaremos la actual, que siga existiendo, que siga evolucionando, aunque creemos otras nuevas, o evolucionemos a otras nuevas. Como escritor podemos tratar a los posibles lectores de dos formas: creerlos incultos, y entonces escribes de una determinada forma; o los crees cultos, aunque no tengan demasiado estudios, y entonces, intentas ofrecerles una cultura de calidad. Me situo en el segundo supuesto. Que el hipotetico lector, se esfuerce. que halla parrafos fáciles de entender, pero otros, no lo sean tanto; incluso siendo fáciles, la misma facilidad, no le haga ver, a la primera, la profundidad. Casi todas las penas del siglo veinte se sintetizan en la literatura de Faulkner, pero evidentemente, ya en casí un nuevo siglo, no podemos seguir imitando a este autor, si queremos explicar la realidad, o más profundamente la realidad. Los insrumentos humanos de sensación-percepción observación son diferentes, a los instrumentos humanos de pensamiento-reflexión-meditación; y a su vez diferentes, a los instrumentos de expresión-oralidad-escritura-redacción; y a su vez, diferentes a los instrumentos humanos de creación-investigación-busqueda. No diferenciar esos niveles en literatura o en filosofia o en arte plastico, es no haber comprendido nada de la literatura, o de la filosofia o del arte plastico. El sujeto que emprende estos caminos, tiene que tener en cuenta, diferenciar los distintos niveles, para el intentar encontrar gemas o realidades o caracteristicas que especifiquen el yo y los demás resortes del yo con los otros, y del yo con la naturaleza fisica, y del yo con la naturaleza Divina o Dios, o del yo con las teorias-culturas-explicaciones que hemos dado o encontrado a lo largo del tiempo. Juan VII pensaba que vivimos en una epoca de barbarie, que el ser humano aún no está domesticado-civilizado, que es un salvage con ciertos conocimientos,; no conoce sus sistemas de pensamiento, ni de observacion, ni de sensación-percepcion, ni de instintos, ni de deseos... la inmensa mayoria de los seres humanos, utiliza todos esos sistemas que emergen de él, sin entenderlos-comprenderlos, ni deseos de hacerlo. Por tanto, diriamos que son energias-cuerpos-almas-mentes sin un lugar de salida claros, ni unas metas claras... se mueve en los vaivenes de las circunstancias. Esta reflexión se puede expresar incluyendo cincuenta personages, hablando de ellos, o incluirlo en uno, en este Juan VII, que hemos señalado... asi pensaba, mientras recorría la Plaza del Pilar, Villareal. Siempre de algún modo pensando en la condición humana, combinada con la naturaleza fisica, donde se mueve... (el problema de definir la injusticia o justicia, o cualquier otro constructo-concepto es simplemente, que es una consecuencia de decenas de otros anteriores conceptos-constructos culturales-perceptivos. Por tanto, de algun modo, es como una piramide de cartas, se mueve una, y todo el edificio se cambia o transforma, se retira una, y el edificio de cartas se abalanza sobre la mesa). Todo está en la mitologias de los pueblos, cambian los nombres y acciones, pero el fondo es similar. Toda una literatura que se precie, toda una filosofia-literatura tiene que tener en cuenta ese nivel, si quiere ser-expresarse con profundidad. En esta obra Prometeo, esta toda la mitologia, o intenta estar, se cite o no se cite... da lo mismo sea germanica, griega, hindú, china, primitiva de diferentes pueblos, o judaica... Todo está en el Mito. Todo es mitologia, pero aún no lo creemos... La mayoria de los sistemas filosoficos, son simplemente, aquilataciones o perfecciones o reducciones o simplificaciones o depuraciones de los sistemas míticos sobre los que se fundamentan su cultura. Decir esto, o no se entiende o no se quiere entender, pero así es.

(3245) -Caminaba por la calle Ciruela, Juan IV, buscando alguna realidad que reabra el camino de la esfera... de la esfera mental. Se inventa mirando la realidad, o se inventa mirando la realidad subjetiva-mental. Ambos después se comprueba con el exterior... "se destrozan los tiempos, para encontrar nuevos espacios". Toda invención está en la realidad exterior de algún modo, pero debe descubrirse en la realidad interior de algún modo. En esos viajes de dentro-fuera y de fuera-dentro es donde se situan todos esos caminos. Dos railes enormes, del mismo signo magnetico, uno situado en el suelo, y otro en el vehiculo superior, haria que ese vehiculo se suspendiera en el aire... después ese vehiculo podria ser movido, por helices, como los aviones... o por otros sistemas... de tal modo, que podriamos tener coches-autobuses o trenes suspendidos de esta forma, a una enorme velocidad, suspendidos a varios centimetros del suelo. (Redactar las ideas, es un trabajo dificultoso, captas la idea en un segundo o en una decima de segundos, y después tienes que traspasarla al papel... que tenga un minimo de lógica, para convencer a ti mismo, empezar a poder hacer un minimo de experimentos).

(3246) -Se situaba en la Plaza Mayor, miraba-remiraba los niños jugar, y pensaba.meditaba, Juan V Homero-Esquilo, su finalidad era reescribir de algun modo la historia, del presente, para que sirviera para el futuro-presente, simplemente era un escritor. Excritor, que apenas podia comer de ello. El se creia con talento rozando momentos de genialidad. Pero aún nadie le hacia caso, no sabia si alguna vez, la situación cambiaría. Plaza mayor de Vaillareal, era la titakudad de su universo físico-psicologico-metafisico. Toda persona tiene que tener esos tres marcos, y en esos niveles se mueve, el que no los sepa cuales son, esa es su obligación intentar buscar cuales son, y definirlos para sus adentros. Constantemente redactando formas de los niveles del ser que nos encontramos o que somos. el género literario o la forma de esa expresión, tiene importancia, pero relativa, la sustancialidad de la idea expresada es lo esencial. No olvidemos que el género ensayo es un género tan literario como el teatro. En concreto en esta combinación de novela-ensayo, quiere superar los limites de ambos, y crear otro nuevo género, que en definitiva, es un nuevo instrumento de ver, que sea aceptado por la comunidad academica, es otra cuestión. En uns egundo Juan V, pensaba cincuenta ideas-cosas-percepciones diferentes, congelar algunas, o congelar el acto del pensar, es rozar una mistica inmanente, diriamos es el esfuerzo de toda una vida, realizado en un segundo. Los que solo entienden de mercaderias y servicios, quizás no puedan entender o llegar a comprender que existen ese nivel y otros niveles, eso sí, siempre que se obtengan de forma natural, y no con drogas. Sin un numero minimo de bienes, el ser humano, no puede sobrevivir, pero sin un minimo de capacidad de entrar en su conciencia-consciencia tampoco. Con la cultura basica, de base popular, el ser humano, la inmensa mayoria, puede hacer frente solo a una rutinariedad de la vida, que en algunos aspectos puede ser muy profunda, y efectiva, pero quizás deja de lado, otras partes de la realidad, que pueden ser importantes-esenciales, para el desarrollo de lo humano... Una frase con tres,cinco, diez palabras interconectadas, es un método de saber muy primitivo; da lo mismo sea poetico o metaforico, con buenas imagenes o lo que sea, pero es un sistema de conocimiento o de expresión a mi entender muy primitivo... -asi decia Juan V, al camarero de la Plaza del Ayuntamiento-. ¿pero acaso el camarero entendia algo de lo que le expresaba? "Y todos los generos litearios, les sucede lo mismo, están hecho por palabras". Por tanto, Juan V, estaba intentando una obra, que tenia todos los generos esenciales, para haber si podria superar esa limitación: tenia ciencia, ensayo, filosofia, los diferentes generos literarios, plastica, musica, diseño... etc... todo un combinado para a ver, si así era capaz de superar esa limitación de la mente-palabras-imagenes... porque más alla estaba la mistica inmanente, las grandes intuiciones de un momento, o la mistica trascendente, que es cosa de Dios. "todo este libro, Prometeo, es el intento, de llevar al limite todo esto, lllevar al limite la palabra-frase, palabras frases". Estando en el Pilar de Zaragoza, en una misa en italiano, me dí cuenta, una perscepcion-sensacion-intuición, de la limitación del lenguaje humano, al percibir en un lenguaje extrangero para mí, y medio entender el significado. ¿como superar estos limites' en eso estamos, todas las literaturas... diriamos que esa es una de las finalidades. Esta obra, está intentando una de las opticas posibles... Por tanto, no solo se intenta una union de generos literarios, una interconexion o combinacion de generos literarios, sino de otros generos artisticos en esta obra: la plastica y diversos de sus generos, la musica, la gastronomia, la perfumeria... y además otros tipos de saberes: la filosofia, la ciencia, la tecnologia, la religion... Es decir, el todo del universo mental-conceptual humano, en la medida de lo posible, en una undiad artistica-cientifica... o artistica-filosofica.

(3247) -La mayoria de nuestras idea son creencias, y son creencias no están demostradas, con un minimo rigor de cualquier forma. Todos sabemos que si Estados Unidos hace un siglo se hubiese seccionado en dos Estados, Norte y Sur, hoy no tendrian el monopolio hegemonico mundial, y quizás posiblemente, Occidente habría perdido dicho monopolio. Pienso que la leccion de la historia esta para aplicarsela y aprenderla, no para saberse de memoria fechas y batallas. La psicologia interior, se mueve resortes muy inernos, cuando desde fuera se remueven niveles de tribu y manada, entre otros motivos, porque en la evolucion biologica cultural hemos sido más tiempo, moviendonos en manadas y en tribu, que en sociedades estatales, que apenas llevamos unos diez milenios. Evidentemente, quien remueva esos resortes de tribu, es decir, más antiguos en la psique humana, siempre tiene más fuerza, con motivos de lengua, religion, etnia, color, o cualquier simpleza, como el territorio, que está inserto en la animalidad más profunda como seres biologicos. Pero desde el sustrato racional, debemos aceptar que en un planeta con seis mil millones de personas, tienen más posibilidades de sobrevivir, las genraciones futuras de Estados o sociedades que esten formadas por mayor numero de habitantes, que no las que esten formadas por menos... Nos guste o no, nos rellene nuestro inconsciente colectivo o no lo haga... igual que la sociedad que tiene industria puede sobrevivir mejor que aquella que solo tiene fundamentalmente agricultura... ¿pero no queremos oirlo, no queremos llegar a acuerdos mirando el futuro, pues nuestros biznietos lo pagaran...? Cantamos el presente intentando percibir o sentir el futuro, para el canto actual sea más fuerte-profundo y verdadero. Pero solo nos escuchan los versos que ellos han creido que son verdaderos, aquellso que ellos tienen en su cabeza, aunque sean con otras letras... los otros poemas diferentes a su endoculturación no los entienden. Por eso hay tan pcoos que lean, porque leer, es intentar cambiar los discos duros que tenemos en las neuronas, y es un esfuerzo que siempre te está poniendo en crisis. Por eso se lee tampoco en casi todos los paises, quizás sea mejor, porque asi la mayoria de la poblacion, siempre sabes que piensa-siente-habla lo mismo, y por tanto, es más facil gobernarla y dejarse gobernar, vivir y sobrevivir. Es un escandalo para el cristianismo que catolicos, ortodoxos, protestantes y anglicanos vayan cada uno por su sitio... Es un escandalo para el mensage de Cristo, y para la posibilidad teorica de ver si los conflictos humanos se pueden solucionar con la palbra y el acuerdo. Si cuatro religiones con el mismo salvador, fundador, libro y mesias... no se ponen de acuerdo... tenemos esperanzas, de que las diferentes religiones de distinto libro, fundador, mesias y mensage se pongan de acuerdo... ¿y por tanto tenemos esperanza que diferentes culturas, se pongan de acuerdo entre sí? Ese es el temor... "que invade la mente de un escritor que esta en la plaza del ayuntamiento de villareal, hablando con un camarero". ¿y si no se ponen las diferentes culturas de este planeta de acuerdo entre sí, y no se ponen las diferentes religiones de acuerdo entre sí, no puede suceder que no se pongan de acuerdo entre si, los diferentes paises-estados y por tanto, los diferentes sistemas politicos-economicos-militares y estalle una guerra, que sea la ultima para el género humano? Este es el temor, el temor profundo de un escritor, llamado Juan V Esquilo-Goethe. (Cardenal Rouco futuro Papa). El concilio Vaticano III, en la decada de los veinte del siglo veintiuno. ¿catalogo de ovulos de chicas play-boy para comprar y fabricar niños o niñas diez... a donde llegaremos?

(3248) -Juan V, le decia al señor camarero: "mañana me voy a Tucson, a hablar del Quijote, el unico libro de literatura de estos mil años en Occidente... y después de vuelta iré a Coimbra, a hablar, si es que puedo, con la monja de fatima, que ya tiene más de noventa años, y ahora van a beatificar, pronto, a los pastorcitos... me entusiasman que todavia hay milagros, que la ciencia no puede explicar, porque es la unica forma evidente o casi evidente que tengo, de que Dios existe... me entusiasman los prcesos de beatificacion y canonizacion, creo que este Papa a quien todo se le critica, ha tenido un enorme acierto en todo esto. Es la unica forma visible, o una de las pocas que tenemos, de ver a Dios funcionar en la tierra. Loa ateos, escepticos y agnosticos, los creyentes de otras religiones, tendrian que plantearse y estudiar los milagros de la Iglesia catolica, y estudiar en relación a ellos, su propias posturas. Deberian ser humildes y realiuzar ese acto intelectual y de voluntad, que les podria durar varios lustros, pero que quizás al final, les obligaria a cambiar de postura. Pero en un mundo, que todo el mundo tiene tanta prisa, dificilmente pocos, quedrán hacer ese esfuerzo intelectual". Si centramos todos los problemas en la conciencia moral de cadauno, o en la consciencia de cada uno... el problema es analizar, cual deberia ser el modo correcto y universal de conciencia y de consciencia... porque si no, caemos en el error, de que cada sujeto es el elemento universal y unico. Por tanto, de todas formas nos encontramos, aun por hacer una ciencia universal de la consciencia-conciencia, que este por encima de culturas-religiones-lenguas concretas. Esta es la cuestión aún que la filosofia no ha dilucidado, y por tanto, la literatura que bebe del rio de la filosofia, está aun perdida. al final todo sujeto tiene que seguir su consciencia-conciencia, pero en ultima insgtancia, todo el mundo hace de su sayo la ley universal. somos unos incultos... (Busco en las infinitas subjetividades el camino de intentar diseñar un sistema de consciencia-conciencia universal, una especie de ciencia-filosofia. Este libro ese es uno de los objetivos-fines intrinsecos).

(3249) -Las guerras las diseñan las mentes-cuerpos-intereses de señores de sesenta años, las critican-aplauden-vociferan-predican señores de cuarenta años, y las sufren en primera linea, en los frentes, señores de veinte años. Siempre ha sido así... los primeros siempre en la sombra, los segundo siempre en los altavoces, los terceros anonimos en las trincheras... (Mi yo individual apenas tiene importancia para el mundo literario, si algo importa es una sintesis de yos, que sean a la vez, individuales y colectivos, y por tanto, puedan servir a muchos. Esa es la concepcion de la literatura, y espero que con esa un dia me de suficiente para vivir de ella, y para que me den el premio nobel). Por tanto, no haga literatura de netretenimiento, expreso Juan V, en la conferencia de Houston, pero tampoco literatura para que los lectores se tiren por los balcones, combinen a Homero y Cervantes y quizás encuentren mi estilo... pasado evidentemente por Comte. He sido medio feliz, durante decadas escribiendo parrafos y versos que nadie deseaba leer, menos aun editar... Decian que no tendria mercado, y yo siempre les decia, pero señores si hablo de los problemas universales, que a todo sujeto interesa, como no va a tener mercado, además con formas de expresion renovadoras... acaso de que se habla en los pulpitos, de que se habla en las obras clásicas, de que se habla en los momentos privados, ... de lo mismo que escribo en estas lineas... en cientos de paginas... Pero los editores son personas, la mayoria, con poco talento... viven demasiado en el presente-pasado y poco en el presente-futuro. Juan V Esquilo-Cela sabia que toda humanidad individual es el resorte de algo, que es universal a todos. Centrar un personage en una pequeña ciudad, es lo mismo, que explicar todo el universo humano, pasado o futuro. Que más da la acción o el nombre o el lugar. Recorria la plaza del Quijote, enfrente del gobierno civil, al lado del arbol de la suerte, pensando en la tristeza del eescritor desconocido que fue Cervantes, y que es él. Si en algo adelanto en literatura, es porque me he basado en todos los presentes y pasados que me han precedido, en esos genios de la literatura, sobre sus hombros me levanto... por eso he aprendido, que debo imitarlos, pero no copiarlos... por eso es tan dificil, hasta ahora, que los editors me entiendan... Muchos aún no se han dado cuenta, que en este siglo se ha inventado la radio, la television, el cine, el ordenador, el coche, el avion... el... y por tanto, la escritura tiene qeu cambiar completamente. aunque el fondo siempre sea el mismo. el mismo cuerpo de la literatura, pero csmbia el vestido de fuera... eso es todo. Por eso, Cela no es superior a Esquilo, ni Faulkner superior a Homero...

(3250) -si millones de seres humanos se mueren de hambre, lo menos que se puede decir, es que la literatura tiene que levantar la voz y hacer una queja, aunque ella no sepa como solucionar el problema. Al fin de cuentas, el teatro, drama religioso antiguo, es una forma de unión entre los hombres-mujeres y con la divinidad, en definitiva, una esperanza de futuro. Una sociedad que permite, o que no sabe resolver un problema así, esta siempre abocada al exterminio, por la simple razon, que en cuerpos que se mueren de hambre, pueden nacer nuevos virus, en cuerpos más debiles, que pueden acabar con la humanidad, aunque solo fuera por eso. (la cosa es facil, en este pais nos gobiernan BBBA y BSCH, y algun otro conglomerado... no hay que llorar, ni reir es la evolución de la historia... la historia ha pasado de un estado agricola, a un estado industrial, a un estado de servicios, y ahora a un estado de creación de ideas... el pais o sociedad, que antes comprenda, que las ideas, son las que gobernaran el mundo, ese será el hegemonico en el siglo que viene... porsupuesto, tiene que tener en su seno, los anteriores niveles...). La mayoria de los escritores caen en el error-tentacion de que porque saben hablar-escribir-ser famosos, creen que su moral es universal, o mejor dicho, que pueden hacer una moral que solo les conviene a ellos. Y la moral debe ser el producto colectivo de la humanidad. Ningun hombre puede creer que puede implantar su moral a los demás, o caer en el error, que el puede hacer lo que le da la gana... (los conflictos familiares en el seno entre padres e hijos, o entre hijos, que es proyección de la realidad interna del sujeto, o de la realidad social exterior). ¿miles de escritores han existido, y existirán... qué esperanza existe de que estos escritos perduren, o más aún, que lleguen a las librerias? -Juan V, se hacia esa pregunta en el forum de Tucson-. fué ovacionado, porque la humildad, no se puede decir, que sea una caracteristica de los escritores-filosofos-pensadores-ensayistas. Un escritor tiene que humildemente, intentar solucionar preguntas... si así lo hace, espero que sus conciudadanos se lo agradezcan. No olvidemos que cuanto más capitalismo puro y duro exista en los proximos lustros, más posibilidades habrá que emerja el neonazismo, ya que esté es una combinación de capitalismo y socialismo, en sus origenes, no deberiamos olvidarlo. A más capitalismo puro y duro, más posibilidades de enfrentamiento con otros sistemas ante él... y por tnato, se daran otra vez la misma horcajadas de frente, en el proximo siglo: capitalismo, fascismos-nazismos, socialismos, comunismos, y socialdemocracias-democracias cristianas. Tendremos que todos los sujetos que enfrentarnos a esas cinco realidades. Evidentemente no tendran esos nombres, tendrán otros... pero será lo mismo, sucederá ideologicamente, conceptos parecidos. Porque siempre todo, esta alrededor de la propiedad de bienes y servicios, el numero demografico en aumento, el numero en aumento de estados-naciones, y las diferentes lenguas-relibiones-culturas que no encuentran acomodo... y todo este panorama, hace crecer, las realidades en las que nos movemos... los conflictos internacionales, que volveran emerger... eso si, con otras banderas o con otros nombres... al fin de cuentas, los verdaderos informees que valen, no son los libros de los escritores, sino los que realizan los "good old boys club". -Juan v, se preguntaba que podria un escritor decir-enseñar en una simple conferencia bilingue en la ciudad de Tucson, que podria decirse en una hora de hablar con monologos-. "apenas nada. Deberian leer sus cuadernos o libro, y quizás entendieran algo del mundo cultural". Sin entender la Capilla sixtina, dificilmente se puede netender esta obra, Prometeo, sin entender la Capilla Sixtina-Altamira-Guernica... dificilmente podrá comprender algo de Prometeo. Juan V, de regreso pasó unos dias en Albuquerque, antes de regresar a Ciudad Real, pasando por Coimbra. En Albuquerque, pensó las grandes lineas de la siguiente novela, en definitiva, la biografia de cien personages, entremezcladno sus acciones-pensamientos... un microcosmos, quizás centrado en cualquier calle de cualqueir lugar.

(3251) Toda ciencia lleva implicitas una filosofia, y toda filosofia tiene un grado de subjetividad importante, por tanto, toda ciencia en sí misma no es totalmente cientifica. Asi hablaba Juan II Platon-Heidegger. El siglo veintiuno, para existir equilibradamente, tendrá necesidad de crear un nuevo concepto teorico y practico sobre sociedad, y de interrelaccion entre distintas sociedades. Si encontramos la solución, quizás podamos evitar guerras en este siglo, si no lo encontramos, posiblemente no hallemos solución... En definitva, una teoria de la sociedad, que encuentre el lugar del individuo consigo mismo, y con el resto de los grupos sociales, colectividad, estratos sociales... Incluir un numero importante de inmigrantes en una sociedad, teniendo distinta religión, es pan para hoy y hambre para mañana. Porque los inmigrantes, sus hijos o nietos, exigirán sus derechos de religión, y sus derechos culturales basados en la religión, y a la larga, será fragmentar esa sociedad. Con las religiones, y más si historicamente han tenido encontronazos, hay que tener mucho cuidado. Sabemos que el futuro de las ciudades occidentales, es que existan barrios como en la Edad media... el barrio cristiano, el barrio musulman, el barrio judio, el barrio hindu, el barrio chino, el barrio... el problema es, que si la cultura occidental va a ser capaz de aguantar esa fragmentacion, pongamos por caso Estados Unidos... A no ser, que todos, respetando minimamente sus valores culturales de origen, tengan en cuenta, que es su obligacion respetar más, los grandes valores de la cultura sociedad que les acoge. Ojo, esto aplicado a si los cristianos estuviesen en un barrio en la India o en China, es decir, es aplicable a todos... los cristianos en china deberian respetar la cultura dominante china, que es la que los ha acogido. Encontrar sistemas para que diez mil millones de personas, dentro de un siglo puedan vivir en paz, en un solo planeta este, tiene que ser el objetivo esencial de todas las ciencias y de todos los seres humanos. Si no lo conseguimos, o perdemos en ese objetivo, quizás el reto, lo que nos juguemos es la desaparición de la especie humana. Al menos visto la cuestión desde el momento presente. (Se necesitan tres objetivos en el mundo: por un lado crear bienes materiales y serviciso para la poblacion. Segundo, crear nuevas ideas y teorias para encontrar explicacion a todo lo posible. Tercero, encontrar sistemas teóricos y practicos, para que las personas se controlen y conozcan sus propias mentes-almas-psiques-cuerpos. El combinado de estos tres niveles, hará posible el conocimiento y el control de la sociedad; si falla algunos de esos resortes la sociedad se desquebrajará o caminará sin rumbo). Toda sociologia puede ser una ciencia con el tiempo, pero necesita una filosofia de la sociedad, y eso es una filosofia; la teoria social, sea cual sea, siempre será la combinacion de una sociologia cientifica de la epoca más la de una filosofia de la sociedad de su epoca o de la escuela en la que se inscriba. Y enta relacion dialectica o convergente o distintas opiniones es donde nos situamos, decada tras decada, con multitud de polemicas, sin encontrar una solución definitiva al problema, en definitiva, al problema de la supervivencia social del individuo y de la espeice. No encontramos ni losmetodos, ni los conceptos universales que todos podamos aceptar. Dios quiera que el siglo que viene, nazca algun Einstein de la sociologia y de las ciencias sociales en genral, y nos haga dar un salto de gigante... bien lo necesita el mundo.

(3252) -Es facil matar el neopositivismo, lo dificil es montar otra explicacion que sea teoricamente aceptable a cualquier individuo de cualquier cultura. Si matamos definitivamente el neopositivismo, lo unico que nos puede suceder, es que vuelvan a aparecer en primer plano las cinco culturas diferentes, las sesenta filosofias diferentes, y las diez grandes religiones diferentes, en primer plano de cualquier cuesiton. y con el predominio del neopositivismo, se habia conseguido, más mal que bien, que todos esos movimientos estuvieran en un segundo plano. En un mundo con tantas ideologias diferente de fondo y predominio o de axiomas ultimos, los ciudadanos y las sociedades no se pueden entender, no pueden tener un nucleo de entendimiento, y pensar que el mutuo acuerdo o mutuo interes, será suficiente para ese entendimiento, si no hay una minima teoria de dialogo, a mi entender es creer en ratoncito perez. El pavo inductivista de Russell, lleva razon, porque toda teoria cientifica, explica lo que hasta ahora ha sucedido, y por tanto se basa en la inducción, y viendo que miles de casos se han dado, se prevee que los casos sucesivos seran igual. Pero que se prevea que sucederá lo mismo, no quiere decir, que se sepa con absolua certeza de que sucederá lo mismo. Pero saber que un fenomeno se ha dadoigual durnate cientos de casos o de observaciones o de año, es un adelanto enorme, y constituye ciencia. Y por tanto la inducción existe porque esta basada en la funcion psicologica de la observacion humana. No es poco saber lo que ha sucedido... aunque no tenga por que suceder lo mismo en el futuro. Eso es ciencia y es induccion, y es un metodo de saber.Vemos porque vemos, y observamos porque observamos, porque es natural o esencial a nuestra naturaleza, otra cuestión es la cualificacion de esa observación. Si el pavo de Russelll, pudira escribir sus experiencias, y saber que cada dia a las nueve le dan de comer, y por tanto el dia 24 de diciembre lo llevan al degolladero... otro pavo después que pasase por la misma experiencia, empezaria a copiar los mismos presupuestos... y otro y otro... el pavo decimoquinto, leeria las notas de los anteriores catorce pavos, e induciría que el dia 24 de diciembre el también sería sacrificado. Evidentemente los pavos no escriben, pero los humanes si, y por tanto, la teoria de la inducción, sirve, en tanto que es una teoria de la inducción cultural e historica, que se va, recopilando y transmitiendo a lo largo del tiempo y del espacio, y cada vez haciendose más perfecta. Ningun pavo humano, hace una teoria y es aceptada universalmente, hasta que otros pavos, cuentan y recuentan si es posible, o real. Pero incluso con un numero limitado de casos, siempre menor a un numero infinito de casos, la teoria es valida para ese numero finito de casos, que aunque no es la totalidad, ya es mucho, por tanto, sirve la teoria como ciencia o demostracción, al menos para ese numero de casos, y sirve la inducción, al menos como ese numero de casos... Evidentemente hay que tener la humildad o el sentido común, de que nuestra teoria, que es cierta, es solo induccida, o induce mil casos... o cien mil casos, o diez mil años de esa experiencia, que digamoslo de otro modo, que quizás solo hemos visto u observado el cinco por ciento del total de todos los casos posibles, porque no sabemos ni siquiera cuanta totalidad de casos existen, y por tanto, no sabes la observacion el numero de casos que abarcas... y por tanto, cuando observes dentro de mil años, el diez por ciento, esa teoria actual será cambiada por otra, pero mientrás que tenemos estas condiciones, esta teoria es cierta, en el numero de casos de observacion.

(3253) -Toda mente esta llena de ideas o conceptos u observaciones, si se fija adecuadamente en si, si observa en si, y aplica los metodos de observacion de la realidad y lo que tiene en su mente, tanto los de induccion y deduccion, y los de mirar simplemente, se da cuenta, que ni las ideas que tiene en su cabeza encaja entre sí de forma armonica, y de que sus ideas y parte de lar ealidad no encaja, eso obliga, que aunqeu tenga una tabula mental plena, se ponga en crisis... y el ponerse en crisis, le hace suponer buscar nuevas ideas, que encajen mejor con la realidad, y por tanto, buscar nuevas hipotetiss o teorias. Es por tanto, el tener ideas, el tener la cabeza llena, la tabula llena, la que te obliga a buscar nuevas ideas, por esas dos razones, porque las ideas entre si de la cabeza no encajen o no armonicen, totalmente o parcialmente, o algunas entre si; o porque estas no encjan con la observación; o en tercer caso, porque las ideas de otro observador o de otra tabula plena no coinciden con las tuyas... sea de la forma que sea, que la mente o la tabula esyte llena o este vacia, es para esta cuestión, no importante o no esencial, porque sea como sea, siempre intenta buscar la armonia, y evidentemente, nunca se encuentra la total armonia, y por eso la cultura y las teorias o el saber o la ciencia siguen avanzando... A nuevas observaciones y a nuevos observadores, por lo general, a la larga nuevas hipotesis y por tanto nuevas teorias...

(3254) -Cuanta mas politica y economia global exista en el mundo, más miedo subjetivo real e hipotetico o ficticio nacerá en los corazones, y a más miedo, más peligro habrá de caer en la tentacion del espiritu tribal o de la tribu, y por tanto, no dudeis que más influencia habrá de los nacionalismos de todas las clases o tipos, y también de los partidos o ideologias que los sustenten... en especial las supuestas radicales, porque en los radicalismos es donde las personas, casi siempre en la historia, es donde creen que esta la solucion... error ya que la solucion a los problemas politicos y sociales, no esta en los radicalismos sino en el consenso, en el mutuo acuerdo, en la paz y en la tolerancia... Después cada sujeto, para puertas hacia adentro, hacia su interior, puede vivir o pensar como quiera, siempre que a nadie, siempre que no se salte las leyes de su pais, eticas y juridicas. Si hay una economia mundial, al menos hasta que se termine ese proceso, que puede durar varias decadas, posiblemente todo el siglo que viene, ningun pais quedrá estar o empezar la carrera, o continuar la carrera ya que estamos en ella, estar en disposiciones previas negativas, es decir, que triunfara en esa carrera aquel que siga los principios del capitalismo más radicales. Lamento decir esto, pero asi lo pienso, es decir, si se abre, como parece ser que se ha abierto, la veda de una guerra economica mundial, la economia que vencerá será aquella que menos pague a los obreros, que el producto sea más barato. ¿qué solucion encontrar a esto? Si asi es, Europa caerá destronada en esa carrera... La unica solucion es no permitir una guerra economica mundial, o una economia mundial totalmente libre, proque se así se admite, Europa primero, y despues Estados Unidos, tiene mucho peligro de quedar desbancados. No hay por tanto peligro o discusión de tercera via a la economia o a la sociedad... no hay posibilidad de plantear ese problema, sino de todo el mundo, trabajar lo maximo posible, ahorrar lo maximo posible, y esperar que tu region economica no sea desbancada por otra. Pero esto nos podria llevar a una espiral continua, en la que otras regiones, hiceran lo mismo. ¿y donde terminaria esto? volvemos se denomine como se denomine, solo hay cinco formulas sociopoliticas de gobierno de la sociedad, no digo que todas sean igual de legitimas, y menos aun algunas no cumplen con los derechos humanos... pero solo existen cinco formulas... que pueden combinarse en ciertas caracteristicas... cada uno, tendrá que escoger en esa carrera, cual es lamejor... o ¿que sucederá... todo el mundo escogerá la socialdemocracia o la democracia cristiana, con una democracia parlamentaria seria... va todos los paises o regiones a escoger esta via? Ojala, pero me temo que no será así... Unos seguiran con el comunismo se denomine como se denomine, otros con el socialismo, otros con la ddmocracia cristiana o la socialdemocracia, otros con el capitalismo o conservadurismo o liberalismo o neoliberalismo, y otros empezaran una nueva via con otro nombre de los fascismos-nazismos-imperialismos militaristas o como quieran denominarlos en el futuro. Y todas estas cinco formulas, las veremos me temo en el siglo que viene, si es verdad, que la guerra economica global o el mercado mundial economico se realiza libremente, o ampliamente. Porque cada region verá la realidad, y dirá con esta estrategia llego más deprisa y más pronto, o desbanco a los otros. Europa en ese sentido aunque tenga predominio con Estados unidos, puede que este en una situación muy delñicada, porque el predominio lo puede perder en varias generaciones sucesivas... ya que el capital y la maquinaria, comos e esta viendo, esta pasando de Occidente a cualquier zona del mundo... Cuando las regiones tengan el capital y la maquinaria o la industria, aunqeu las plusvalias teoricamente vengan a Occidente, puede ser el principio de crear nuevas industrias y capital autoctono en muchos sentidos, y por tanto desbancar a Occidente. No quiero decir con eso, que las demás regiones no tiene que tener industria y vivir bien, y vivir igual que nosotros... desde luego tienen igual derecho, pero el peligro, es que la situación se invierta, no al cabo de veinte años, pero si al final de siglo. Ese es elpeligro... La cuestión es dificil, es encontrar una formula o equilbrio entre todas las partes, que el mundo de un salto cultural y economico para que todo el mundo pueda vivir bien y dignamente... si tomamos todo occidente, incluido rusia y america del sur y australia, no llegamos a mil millones de personas... junto al lado de mil millones de chinos, mil millones de indios, mil millones de musulmanes, y pongamos mil millones de africanos y primitivos... Pasado mañana mil millones de chinos, y mil millones de indios y mil millones de musulmanes pueden producir y de hecho así me temo que será más que mil millones de occidentales. Porsupuesto que no quiero ni que los indios, ni los chinos, ni los musulmanes, ni nadie se muera d ehambre, pero tampoco creo que se deban morir de hambre los occidentqales, entre otras cosas, porque Occidente es el unico que respeta la cultura de los derechos humanos, aunque sea reltivamente. ¿que hacer ante este problema? Pues no lo sé... ¿pero la pregunta es la siguiente: occidente sera capaz de hacer frente a esos tres colosos que estan emergiendo... y al mismo tiempo, se podra buscar formulas, para que emerjan pero que al mismo tiempo no acaben con occidente ni en la teoria ni en la practica, y por ultimo so9i ya hay una jugada al menos entre cuatro o cinco grandes jugadores, occidente, por tanto, perderá su predominio... los cuatro o cinco jugadroes o grandes jugadores se podnrán de acuerdo entre ellos, y no estallará una tercera guerra mundial, por no ponerse de acuerdo, que puede acabar con la especie humana? Estas son las cuestiones... estas y unas cuantas más. Desde luego occidente, si no es consciente de esto, y si la población no aumenta su sentido moral y etico individual, a mi entender dificilment epodrá superar este reto con dignidad y al menos con aprobado. Eso no quiere decir, que no tengamos que admitir que el tiempo del predominio de Occidente llega a su fin, pero al menos, que sea una partida entre cuatro o cinco jugadores que sean todos iguales. que permita, dar el paso, el siguiente paso, en el siglo veintidos, de crear un Estado mundial, un solo EStado en el mundo. Al menos ese es mi deseo... -y ese fue el discurso que Juan II, envió al congreso de escritores pesnadores occidentales-.

(3255) -Si fueramos capaces de comprender una proposición el grado de generalidad o de casos a los que afecta, tendriamos la primera gran herramienta del conocimiento. Porque sabriamos la totalidad en relación a esa proposicion, y sabriamos cuanto de esa proposición afecta, en que cantidad o en qué tanto por ciento. Pero como no conocemos, ni siquiera el universo fisico en su totalidad, nos es imposible, una afirmacion o negación o concepto o proposición a qué y a cuanto número de casos afecta. Quijote-Ulises es la realidad, parte de la realidad mental-espiritual-corporal del sujeto. Asi pensaba el cartero, mientrás repartia las cartas, ese era su trabajo, quién podría imaginar que dentro del disfraz de un simple operario, hubiese un nivel tan profundo de reflexión, recorría las calles del Pozuelo de Calatrava, pensando esas cosas y otras, entre entrega y entrega, un pensamiento de gran altura filosofica-religiosa. Todo el mundo sabía que era introvertido-tímido, pero quién iba a pensar que una persona aparentemente normal, tenía esos niveles de profundización. "Anegar las perturbaciones de la psique-mente-cuerpo-deseos en la medida de una vida normal, y que apenas se dé cuenta nadie o casí nadie". En el fondo, si no controlas tu instrummento de sentir-pensar-observar, quizás, nunca encuentres la paz en ti mismo y en el mundo... Para que el ver-visionar de la realidad, esté más claro, el interior y el exterior. "si no afilamos el instrumento del sentir-percibir-pensar-desear, dificilmente podremos encontrar una mínima paz; y si no encontramos una mínima paz, dificilmente podremos percibir la realidad adecuadamente, ni siquiera los propios instrumetnos de presentación y representación". Las trampas de la propia mente, y de ella en contacto con la realidad exterior e interior, son más numerosas de las que creemos. (Examinar todos los conceptos en los que creemos basarnos, en los que creemos ver-vernos la realidad exterior e interior). "tome señora maria, una carta de su hijo", "gracias hijo, ya llevaba esperandola varios dias" -con lagrimas en los ojos-. "Todo empieza por la sensación que nos lleva a una observación. Después una reflexión o razonamiento, que es la interrelacción entre lo que hemos percibido y lo que creemos saber o entendemos. Y por último una conclusión, o concepto o proposición ultima o definitiva, al menos en ese acto completo de la sensación-observación-reflexión-interrelacción". Hasta que continuamos al siguiente paso, a otra proposicion. -La cuestión es por qué tenemos unos ideales u otros, por qué en una etapa de la vida, se tienen unos y en otros, otros. Porque cada ser humano, es diferente los ideales, aunque puedan ser similares, en muchos casos-. ¿Si no entendemos la totalidad, no podemos entender, la totalidad del bien o del mal, de un acto-pensamiento-deseo o proposicion... o si? ¿por tanto, podremos obviar-olvidar-rechazar el mal o los males, y acercarnos al bien y a los bienes? (La mayoria de las personas, están conformados sus mentes-cerebros, no solo psico-formalmente en una serie de direcciones, sino con una serie de contenidos-conceptos-proposiciones-axiomas básicos... y por tanto, la cuestión es dificil del cambio). La experiencia del Ser Supremo es lo máximo, o uno de los máximos del ser humano, pero no deberiamos olvidar aquellos que se han acercado sinceramente, y da la sensación que sólo han recibido el silencio, después de una etapa, de creer que estaban de algún modo en el seno de Dios, o recibia alguno de sus atributos como dones, ¿cómo explicar dicho fenómeno? ¿en especial cuando dichas personas, con supuesta buena voluntad, entregan parte de su vida y su futuro, y después, por los motivos que sean, se ven destronados-destrozados-perdidos y quizás, cambiados sus caminos naturales y ya no poder volver a ellos... cayendo incluso en determinados abismos, incluso bajando en la escala social, y es más esas comunidades que tanto antes predicaban y decian creer, de algún modo se olvidan de estos individuos, aislandose más esos individuos? ¿poraupuesto que quizás no sea cuestión de Dios, todos estos fenómenos, pero quizás el olvido de ellos, es tan grave como otros cualquiera? -Continuaba el cartero por la plaza del pueblo, al lado de la Iglesia... todavia le quedaban una veintena de cartas, repartidas por toda la ciudad-. ¿donde estará el equilibrio, en una proposicion o sensación-percepción-concepto entre lo que debemos al sujeto-mente-cuerpo y lo que es la realidad-ente-objeto a percibir-conceptualizar? ¿donde está ese grado de verdad, que más arriba, no damos importancia a lo que la propia mente y su cultura aporta, y más acá le quita toda realidad en sí a ese objeto? Cada sujeto en definitiva, al realizar una biografia, realiza un progyecto vital, y por tanto, hace o crea una posibilidad de ser humano. La cuestión es afirnar el instrumento que tenemos, que somos cada individuo... al afinar percibiremos mejor el propio instrumento, y al mismo tiempo, se supone que la realidad exterior. (hay demasiados grupos e individuos, que dicen que te llevaran por esos caminos, y te llevan a abismos y pozos, de los cuales es tu destrucción como individuo en parte, por tanto estos caminos y profetas son peligrosos, la prudencia es o debe ser la regla máxima). Cientos de profetas están en el camino para engaño de caminantes... Alcanzar el sosiego y la mirada con sosiego, como uno de los primeros objetivos de los fines de la propia mente-vida, sea cual sea el propio oficio y condición. El ser humano es un ser animal, y necesita bienes para desarrollar su vida psiquica y fisica y espiritual y religiosa, no confieis en aquellos que predican que no son necesarios -una cosa es tener un minimo de bienes, y otra intentar ser el rey Midas, de todas formas cada uno tiene que vivir según su condición, y aspirar a mejorar, incluso en los bienes, mientrás no se los quites a nadie... incluso al mismo tiempo no renunciando a aspirar a mayores bienes espirituales-. Las instituciones religiosas-espirituales del mundo, tienen en conjunto más bienes, que cualquier individuo o de cualquier empresa -y pueden en teoría seguir caminando en la espiritualidad... se dice, que no son de los individuos, pero los individuos las utilizan, cualquier propiedad de un individuo, lo único que hace es utilizarlo, porque tampoco se la llevará a la tumba-. Necesitamos un concepto más realista de los bienes, y que sea compatible al mismo tiempo, con los bienes espirituales y la perfección... solo la interpretación judaica, actualmente y casí siempre, ha hecho posible ese equilibrio, en las demás grandes tradiciones religiosas, siempre se produce una rotura interna de esta cuestión. Si no es así, hacemos que muchas personas,no quieran o no puedan entrar en la busqueda de esos bienes espirituales. Si no es así, vemos que muchas personas que renuncian a los bienes materiales por los bienes espirituales, al final, no consiguen ni los bienes espirituales, pero después a la vuelta del mundo, en el mundo, ya no son capaces de coger-recoger los bienes materiales que de hecho,parte eran suyos, y no saben hacerlos producir. Por tanto, quizás las afirmaciones que hacemos, siempre son muy limitadas... o exigimos cosas o exigen cosas, que ellos mismos no cumplen, y saben que excepto individuos no pueden contribuir, y esos individuos con dotes o dones muy especiales. El realismo religioso, una interrelaccion y equilibrio entre bienes materiales y espirituales y religiosos sería lo ideal, porque no nos damos cuenta, cuantos se pierden o los perdemos en estos caminos, porque no llegan a unos, los grandes ideales, pero pierden, los medianos ideales de bienes, que esos si podrian o habrian tenido acceso o tenian... Mucha renuncia a bienes materiales trae consecuencias a ciertos individuos que son casí catastroficas, pero de eso pocos se ocupan y se preocupan.

(3256) -El cartero recordaba su viage del verano a Veracruz, para encontrarse de algún modo. Encontrar el futuro de la cultura americana, una especie de sincretismo entre el Norte y el Sur. Allí estuvo varias semanas, pensando en casa de unos ámigos. Y escribió estas notas de su diario. 1 agosto 99: Todo problema o pregunta surge cuando hay una contradiccion entre una teoria o hipotesis o conjunto de axiomas anterior, y la boservacion o dato que se realiza o se percibe... de esa no equilibrio o contradiccion o diferenciacion nace una nuevo problema y por tanto, da nuevas posibilidades de busqueda. Dia 2: Lo nuevo de una nueva idea o unnuevo hecho es la comprobación, no solo la contradiccion con el axioma o hipotesis anteriro. El problema y la realidad, es que aceptamos demasiados nuevas ideas, que no se pueden comprobar. Es decir, se dan niveles de creencias, y no de comprobacion, Ideas de creencias no solo a niveles religiosos, filosoficos, politicos, sociales o incluso cientificos. Lo que noe stá comrpobado de ninguna forma, lo damos como verdadero o casi verdadero. Dia 3: Toda teoria debe ser probada o desprobada. Las teorias religiosas son desaprobadas de algun modo, porque si no fuera así, no habria habido evolucion religiosa, y vemos que la ha habido en estos diez ultimos milenios. De todas formas cualquier cuestion, que no puede ser comprobada, sea metafisica o religiosa o incluso filosofica, deberia intentarse hacer un esfuerzo para pasarlo a nivel de comprobación sea la forma que sea. Dia cuatro: Cualquier filosofia de la historia, puede ser desmentida, al menos la desmiente el tiempo, aunque sea a toro pasado. Dia cinco: Una teoria t1 abarca un trozo de realidad equis. Una teoria t2 abarca un trozo de realidad de la teoria t1 más el de la t2... y asi proporcionalmente se va ascendiendo en la escala. Asi se van perfeccionando las teorias, porque van abarcando más troxo de la realidad, e incluso abarcando en su seno las teorias anteriores. Dia seis: Toda yteroia es un encadenamiento de proposiciones, lo mismo que cualquier hipotesis o lo mismo que cualquier sistema de axiomas. a mayor numero de proposicioenes entrelazadas, más posibilidades existen de que no sean ciertas, algunas o todas, o la interrelaccion entre varias, o un sector.

(3257) -Ahora ya en el Pozuelo, el cartero, repartiendo las cartas seguia pensando... ¿A quien hablar o de quien hablar todos estos misterios y enigmas que me hago en mi cabeza... vivimos en una epoca, en que todos o estan detras del dinero o del sexo, o ambas cosas...?: 1. tiene que existir una enrgia o fuerza o lo que sea, que vaya más deprisa que la velocidad de la luz, porque si no fuera así, el universo con su inmensidad espacial, no podria sostenerse entre sí... por ejemplo una simple galaxia... 2: Descubrir que una proposicion es falsa, no quiere decir que su negacion sea verdadera... algunas veces, si es así, otras veces no es así. 3: Si una hipotesis o proposicion falsa, lo contrario de ello, fuese lo verdadero, ya tendriamos el conocimiento total de la realidad, y vemos que estamos lejos de ello. 4: Toda proposicion sea cierta o sea falsa, solo es en parte cierta o en parte falsa, por lo general, pocas son absolutamente ciertas o absolutamente falsas. De aquí deriva la complejidad y dificultad del conocimiento. 5: Lo anterior en una proposicion simple o concepto simple, si es que hay conceptos o proposiciones simples, ya que toda proposicion esta formada por la sintesis o inducción-deduccion de otras anteriores... pero en el caso de una teoria o hipotesis, está formada por un conjunto mayor o menos de proposiciones, por lo cual a cada una se le aplica la cuestion, que será en parte ciertas y en parte erroneas.

(3258) -1. Cualquier ser viviente, es o podria reducirse a un sistema teorico y practico conceptual de proposiones.

2. Unos seres vivientes, con ese sistema total de proposiciones, sean diez o cien o mil o cien mil, va de algun modo ampliandolos. O si se quiere reajustando.

3. en la vida cotidiana todo el mundo cree que sus proposiciones son ciertas, y m-as aun sus teorias bases o sistemas axiomaticos, sin dedicarse seriamente a comrpbarlas si son ciertas o no. Esto lleva entre otros motivos, que la sociedad cotidiana humana, en cualquier tema, hay multitud de opiniones y matices, es decir, hemos convertido la vida rutinaria en una torre de marfil y de babel.

(3259) -1. Si un dia pudieramos hacer ingenieria de atomos, no de moleculas... y con estos atomos hacer toda clase de elementos quimicos, y con estos toda clase de moleculas, podemos encontrarnos con otro mundo tecnico-cultural, que ahora no somos capaces de imaginar.

2. Al aceptar proposiciones omo verdaderas o falsas, no por su comprobacion o demostracción sino por su emocionbilidad en relación al sujeto, la mayoria de las veces con este método nos equivocamos en las proposiciones o conceptos. La emoción o senitmiento o afectividad no puede ser una prueba de la verdad mayor omenor de una proposicion o concepto.

3. La grave cuestion, es que el ser humano, le guste o no, casi todas las cuestiones, sean ciertas o no, comprobables o no, les da un gran tono emotivo, por lo cual nos perdemos en la emotividad en cuestion a esa proposicion.

4. La mente humana es capaz de crear mas teorias o proposiciones, o imaginar mas que puede comprender o comprobar. De tal modo, que siempre habrá una serie de proposiciones que han sido comprobables, pero la mente humana, siempre irá más allá, proponiendose otras proposiciones que no pueden ser de momento comrprobables o falsables o verificables o razonadas de forma adecuada... Esa necesidad imperiosa de la mente humana, es lo que hace entre otras cosas, la consante perfeccion del conociiento. Y por tanto de la especie humana.

5. Toda proposicion no deberia ser comprobable o falsable o evidenciada o demostrada en sí. Sino que además se deberia estudiar si tiene un orden logico verdadero con las proposiciones que le anteceden o que le son consecuentes. Porque así se veria, si la proposición que analizamos tiene un mayor grado de verdad, logica y real, y además sería un método de encontrar que otras proposiciones, si son ciertas o no, o son demostrables o comprobables, las antecedentes o consecuentes, al mismo tiempo de forma "real" y de forma "lógica".

(3260) -1. La dialectica en si, y en su totalidad o globalidad no es un método cientifico. A lo sumo, algunas de las proposiciones, podria tener cierta categoria de abstraccion metodologica, como la de una gradacion de pasos cuantitativos puede transformarse en efectos cualitativos, esto en algunas cuestiones puede suceder... mas calor y más calor pasa de solido a liquido, y más de liquido a gaseoso, y más de gaseoso a plasma. Pero el reso, excepto excepciones, de proposiciones de la dialectica, la dialectica no es un método, o a lo sumo, es un metodo de aproximacion, no un metodo de comprobación, ni siqueira de demostraccion, a lo sumo un método para hacerse preguntas.

2. El futuro de la sociedad, tiene muchas grandes variables, una es la tecnologia, y la tecnologia nunca sabremos como se verá el futuro. Y de la tecnologia puede después depender variables economicas, cientificas, culturales, sociales y de mucho tipo.

3. Cierto es, que del pasado se pueden intentar hacer o crear leyes historicas o sociales, pero no sabemos si esas leyes serán o podrán aplciarse al futuro. o Explicaran el futuro cuando sea presente con esas leyes del pasado. ejemplo seria acaso lo mismo una civilizacion igual formada por seis mil millones que la actual, que otra formada por un millon o diez millones de seres humanos, como hace un millon de años, o será lo mismo, si un dia, dentro de cien mil años, la civilizacion humana está formada por un billon de seres humanos, habitando en el sistema solar completo...? todo el mundo pensará que las leyes de esa sociedad y de lahistoria, tendrán que ser diferentes en cada uno de esos estadios, aunque si seguimos siendo o hemos sido lamisma especie humana, o siendo incluso diferente en cada uno de esos momentos, halla cosas en común.

4. algunos puristas literarios, dicen que esto, estas paginas o esta obra, no es literatura... si es literatura, porque las proposiciones o afirmaciones o conceptos no son demostrables, no son demostrables la mayoria de ellos, o la inmensa mayoria de ellos, por tanto no son cientificos, no es ciencia, la inmensa mayoria de ellos. Al no ser ciencia, es ensayo... y el ensayo es un género literario, a lo sumo, una especie de combinacion entre arte-literatura y ciencia... pero en definitiva es literatura. Me gustaria que fuese ciencia, muchas afirmaciones, pero no llevo losmetodos de comprobacion o demostraccion para que lo sea. Espero que otros, lo hagan, y asi ciertas proposiciones de aqui, pasen al lugar de ciencia o acaben siendo el lugar de simple fantasia, imaginacion o error. Ejemplo esta misma proposicion o afirmacion o proyecto, se demuestra que no es ciencia, por tanto es a lo sumo ensayo, y por tanto el ensayo es un género literario. Por eso esta obra, es una combinacion entre novela y ensayo. Cierto que la mayoria de los tratados filosoficos y de otro tipo, son también literatura, aunque a los autores no se les puede decir, se ofenderian mucho creen que es ciencia estricta, ciencia con la metodologia filosofica. No son humildes, no se dan cuenta de la historia del saber que están manejando, no son suficientemente serios y humildes, si lo fueran no creerian eso. Pero allá ellos.

5. Las ciencias sociales tienen la misma esencialidad o naturaleza que las ciencias de la naturaleza. Y si tienen o no tienen la misma naturaleza, tienen que tener el mismo método de descubrimiento-análisis-busqueda o desentrañamiento de las verdades o falsedades, o de las proposiciones. Esta son las dos preguntas, que cosntantemente nos hacemos. aunque en las ciencias sociales, que son casi dos deneas actualemtne, interviene de algun modo la libertad o arbbitrio o libre albedrio de la persona humana, aunque este ultimo se admita que es moderado... es decir, una especie de indeterminismo sea cual sea el grado... ¿por eso no se puede aplciar el mismo metodo que las ciencias naturales, o por eso mismo, no se puede llegar a conclusiones parecidas en el grado de verdad o no puede ser? Porque incluso las elipticas de los planetas, aunque se mantienen, cambian de forma y de lugar, no siempre es la misma... por tanto, es similar a la naturaleza humana en cuanto a cualquier tipo de sociedad, que va trasnformandose también o evolucionando.

6. Por tanto este escrito,o este libro, es pura litertura, y le pese a quien le pese,el primero a mi, que me gustariaque las proposiciones fuesen ciertas y verdaderas, son simplemente ideas o conceptos o proposiciones que no tienen demostraccion cientifica, y si la ciencia avanza y por tanto, niega verdades aqnteriores como falsas en la actualidad, pues más razon esto que es ensayo, en definitiva litertura. Pero no solo es lo mio, sino la inmensidad de libros de filosofia, desde la natiguedad... por eso, le doy la forma de novela-ensayo o de ensayo-novela, porque creo que así, se le quita la mascara de tanta importancia como tiene, cuando la filosofia es diriamos en la mayoria de los casos simples proposiciones propositivas o asertivas sin demostraccion de verificalidad cientifica. No quiere decir eso, que sean irracionales, y que no sean verdaderas, y que un dia se puedan demostrar alguna de ellas, como verdadera, pueda ser falksable en el lenguaje de Popper. Pero cuando lo sea, pasara de ser filosofia o religion o metafisica o arte, pasará a ser proposicion cientifica -sea de logica matematicas, de la naturalez afisica o de las ciencias sociales-.

(3261) -1. La democracia es el unico sistema que hace posible el cambio controlado. Y por tanto el sistema más justo de todos. Eso no quiere decir, por definicion, que el concepto de democracia se vaya perfeccionando, y que un dia se pase, de la votación de los gobernantes a través de partidos, a un dia se de un paso sucesivo, se vote directametn por el pueblo todas las grandes leyes que esos gobernantes antes han aprobado o votado. Es decir, que el concepto de democracia que permite aún, una serie de perfecciones o de variedades teoricas, que quizás dentro de siglos, se lleven a la practica de forma rutinaria.

2. El problema del tiranicidio, o de la caida de la tirania, es un problema casi insoluble, ya que por la democracia se puede dar una evolucion y por tanto no necesitarse para la reforma, que halla sangre. Pero por definición si se pretende abolir una tirania hay que utilizar la violencia en un grado o en otro. el problema está que cuando en epcoas pasadas abolir la tirania solo era abolir al tirano, sea Cesar o cualquier otro nombre, la situacion era relativamente facil; pero en los regimenes industriales, desde hace doscientos años, o incluso un poco más, abolir al tirano con violencia, no resolveria en lamayoria de los casos nada, ya que el tirano, tienen o suelen tener un poder casi omnimodo por eso son tiranos, y es una organizacion estatal la que ejerce la tirania, lo cual, hace si no imposible, casi imposible, la abolicion de la tirania... y lo estamos viendo en este siglo, el espectaculo, que las grandes tiranias, o no han caido, o han caido, después de guerras civiles de lusytros, o incluso de guerras mundiales... hay excepciones, pero son eso, excepciones, incluso cayenbdo coberturas internacionales que mantenian a esos regimenes tiranicos, han caido por eso, o incluso sin cobertura internacional no han caido.

3. Esto nos lleva a pensar, que la teoria del tiranicidio es hoy por hoy, no ya que sea moral o inmoralmente dicha teoria. Sino que en la practica parece imposible de anular, cuando un regimen tiranico está bien establecido con toda la organización del Estado que le apoya. Poner cientos de ejemplos de este siglo, no tiene sentido, cada uno recuerde los que quiera o desee. Esta es una razon más que la democracia es el unico regimen posible, de progreso, de paz y de tolerancia, porque permite a todos, a todos gobernar, pero no permite que ninguno se establezca definitivamente, y en contra de los demás.

4. Justificar el tiranicidio es entrar en una contradicción, porque si un grupo de subditos o sector de la sociedad justifica el tiranicidio, puede suceder y sucede, que por parte del tirano y otro grupo de sociedad, permita entonces y justifique la disolucion o exterminacion de la parte de la sociedad que quiere para él o para ellos el tiranicidio. Entrariamos en una espiral de violencia enorme. cierto que dirá que historicamente y en el tiempo, siempre el tiranicidio es posterior a la tirania. Pero sin entrar que sea moral o no. en el estado moderno industrial y actual de servicios y de control informatico de toda la realidad social y estatal, no veo la forma de dicha realidad como teoria del tiranicidio. Y es paradogio que aquellos que han creido o defendido más bien, el tiranicidio como han sido los jesuitas en la epcoa moderna, son los que en su organizacion eclesiastica, por definicion, han llevado la obediencia como una de sus grandes virtudes. ¿ante todo estos problemas que se puede hacer? La verdad es que no sé la solucion. Pero la unica que veo, que a nadie gustará desde luego, es que veo dos realidades, cada vez más estados, ya casi doscientos. Y en segundo lugar, a mayor numero de estados, más numero probables de autocracias y de tiranias y de golpes de estado. A mayor numero de esto, por tanto, máyor numero de posibilidades que tirunfen... la unica solucion, es que quién haga dichos actos, en vez de masacrar a la poblacion o parte de la poblacion, cuando hallan triunfado, simplemente los expulsen del pais... y por parte de los que son expulsados o sufren la supuesta o real tirania, se comprometan nunca a terminar con el autocrata o tirano, asi las dictraduras duras no serán duras, sino a lo sumo, dictaduras semiblandoas o blandas. Pero esta solución quizás sea como todo una solucion, intermedia o ideal, que a nadie gustará, pero que sepodria discutir en los foros intelectuales. Al menos como mal menor... Poruqe me temo que a mas estados, siempre habra motivos o supuestos motivos de tipo religioso, politico, economico, social, ideologico, etnico, para que una parte de lapoblacion quiera acceder al poder, y estarse en el, por el mando y gobierno de ellos mismos, y solo de ellos mismos, de una parte de la sociedad sobre la totalidad de la sociedad. A mi personalmente me repelen profundamente las autocracias, dictaduras, los tiranos, pero también debo decir, que me repelen profundamente los intentos de tiranicidios... porque unos y otros, solo traen casi siempre, más dolor, al conjunto de la sociedad y de los individuos. Decir esto, no gustará a la supuesta clase intelectual, porque dirán que no me comporto como un intlectual comprometido... pero pienso que la base de toda sociedad... tiene dos fundamentos: una la democracia, y otra la aplicacion de la declaracion de los drechos humanos. Lo ideal es que ese sistema nunca se salga de esos dos fundamentos, cuando un sistema social, se sale de esos cauces, por las razones que sea, volverlo a encauzar es un problema muy complejo, y como pensador, debo confesar que no sé la solución... y menos si el que ocpa el poder, sea individuo o clase social o grupo social, no lo quiere dejar... Simplemente no sé la solucion, y la teoria del tiranicidio, me parece en la practica casi imposible de aplicar, ¿que sucedio con Hitler, que cuando interesaba producirle un atentado, no se podia hacer por parte aliada, y cuando se pudo hacer, al final de la guerra, uno o dos antes, no interesaba a los aliados?. Pues en la mayoria de los casos sucede lo mismo, o casi lo mismo. Lo peor es el pueblo o sus sociedades, que al final, toda autocracia es menos fuerte que cualquier democracia que al menso tenga un cierto sentido comun y equilibrio. Porque los idnividuos con una democracia, trabajan y producen más que con cualquier autocracia, evidente ha sido el caso sovietico.

(3262) -1. Como filosofos-pensadores solo podemos pensar en nuestro rincon. Y como escritores, simplemente redactar nuestras ideas o pensamiento o totnerias desde nuestro rincon. Y después suceda lo que suceda, seguir en nuestro rincón. La practica de nuestras ideas, no incumbe directamente al pensador o al escritor, es cosa de la sociedad, si desea admitirla, o no, discutirla o no, llevarla a la practica o no. Ya que somos pensadores-escritores, no somos politicos... no es nuestro oficio imponer una solcuion a la sociedad, sino solo proponerle preguntas y respuestas, posibles recetas, y después la poblacion o los organos competentes, escoger, las que ellos crean más conveniente, que quizás no coincidan, con las que nosotros creamos más acertadas, desde luego.

2. De esta forma, anterior, creo se guarda el equilibrio entre la total libertad de pesnamiento de los filosfos y la total lbiertad de escritura y de publicacion de los escritores, con la total libertad de la sociedad de aceptar o adoptar las medidas concretas que crea mas conveniente. 3. Es facil aconsejar, como tantos libros hacen, los tiranicidios situados en regimenes democraticos, que lo que hacen es que los pocos democratas que existen en esos regimenes autocratas sean masacrados por esos mismos tiranos, y por tanto, lo unico que hacen es alargar las dictaduras. Desde las democracias donde estamos situados nosotros, es decir, la mayoria de los pesnadores, que podemos pensar libremente, es facil aconsejar medidas de ese tipo. Por eso me parece que esos consejos, sean morales o inmorales, me parecen, no solo poco prudentes, sino muchas veces, hipocritas.

4. Quizas una de las posibles formas de que la democracia fuese más fuerte en un futuro, seria la discusion de la siguiente idea: es decir, que el pueblo a traves de los partidos politicos... votará para tres camaras... la camara ejecutiva, la camara legislativa o las dos camaras legislativas actuales, y la camiara judicial. Es decir, que aunque el poder ejecutivo fuese el maximo, el pueblo votara tres camaras diferentes, de donde saldrian los hombres y mujeres para distintas funciones... no la combinacion actual. Aunque en este esquema, desde luego el poder ejecutivo fuese elmaximo, fuesen elegido como tres camaras diferentes...

5. quizas la única solucion al problema de la tirania-dictadura, es que halla un tribunal internacional de naciones, que tengan el derecho de "abrogar-abolir que una persona esté en el ejecutivo-, pero esto supondria muchas más dificultades. Y por tanto, si ese tribunal internacional, dijera que no puede estar un ejecutivo, esas naciones, tendrian que hacer lo posible para que descendiera del poder, y hubiera elecciones democráticas. Pero esta solución desde luego es para el futuro, no del presente.

(3263) -Vivir con dignidad, ese es el objetivo de la existencia, -exclamó Juan VI Apeles-Picasso-. No hay nada mejor que poder mirar al frente dignamente. Así pensaba mientras Juan VI, recorría las calles de Castuera -era de allí, nacido allí, ahora residente en Toledo-. "¿qué función tiene hoy un pintor en la sociedad? Hoy que tanto se alaban a unos, y tanto se olvidan a otros". No importa la investigación, el descubrimiento de nuevas vias al Arte, si a ti no quieren elevarte, no te preocupes, que no lo harán... Me fuí de Castuera, para hacerme una historia pictorica, para cambiar todo el Arte occidental, y ahora resulta que lo más que he obtenido, he acabado dando clases en un instituto en Toledo... ¿he fracasado o no? Para los ojos, de mis conciudadanos... evidentemente no, para mí, sí. ¿quizás debí irme a Nueva York? ¿a Paris? A ambos sitios... muchos de los que van, vuelven sin nada... en ningún sitio hay chorizos colgados de las calles, pero creo que los otros, no tienen nada que ofrecer, nada nuevo... creo que he abierto nuevos cauces al Arte. Esa es la diferencia. Se pinta con la mente. Por tanto, siempre he creido que hay que abarcar toda la realidad, toda la realidad en el cuadro, toda la que puedas, tanto interior como exterior. Por tanto, cualquier tema posible entra, no sólo los tradicionales, no solo paisages-figuras-bodegones, que son la eterna tematica desde milenios, ni sólo lo abstracto... sino cualquier "realidad", que cualquier realidad es algo más que una imagen. Por tanto, eso es el principio. Pensar así te lleva, ya a hacer un Arte completamente diferente. Por tanto, la realidad es tan amplia, que no puedo solo valerme de imagenes-figuraciones-abstracciones, sino que tengo que incluir palabras, incluso objetos... pero también tengo que incluir conceptos-palabras-terminos que expliquen teorias -teorias culturales y cientificas, teorias de todas las ciencias y saberes-. Porque no olvidemos el objetivo, mi objetivo, es de intentar meter en un cuadro o dibujo, "toda la realidad" o al menos toda la posible realidad. Por tanto, tengo que utilizar otros instrumentos... otros contenidos. Incluso aunque parezcan, que son lo mismo, que los de todo el mundo, no lo son... Los cuadros o pinturas o dibujos, pueden que tengan la apariencia, similar a la de tantos, pero el contenido-objetivo es diferente. Esto además se amplia con la cuestión del titulo... el titulo es determinante, ya que con el, casi siempre, se explicita otros niveles de busqueda, el titulo nos lleva a otras direcciones... Además, cuando se situa (T6T o T5T o T8T), se quiere explicar que ese cuadro, esta bajo una "serie de teorias artisticas y manifiestos artisticos", por lo que desde el continente-formalidad-estilo-manifiestos artisticos, se intenta que el cuadro-dibujo-escultura está en otro plano... por tanto, "creo que he causado una revolución en el contenido-tematica de las obras, y en segundo lugar una revolución artistica en el continente-forma-manifiestos de dichas obras". Ambas realidades conjuntadas-unidas, pienso que hacen, claramente un antes y un atrás, creo que me he adelantado varias decadas al Arte actual. ¿qué sucede? Y esa es mi perplejidad... qué no sucede nada... Que no sirve para nada... Que a nadie interesa mi obra-pintura-dibujo... a nadie interesa mi creación... "Por tanto, aunque viva normalmente, soy profesor de arte en un instituto de Toledo, me siento fracasado... siempre mirando en la plaza de la Catedral, tanto turistas, y siempre soñando, estos llegaran a tener mis cuadros un dia, colgados en sus paredes".

(3264) -1. A veces me hago la siguiente pregunta, que evidentemente no sé contestar: ¿si los campos gravitatorios, es vez de ser constantes o permanentes, como creemos que son, no que cambien que evidentemente cambiaran, sino que no son permanetnes, que quizás decima de segundos, se suspendan o se anulen, o que decimas de segundos, o en ciclos, pase ciclos de estar y de no estar, o de cambiar de fase... si esto fuera asi o algo parecido, quizás se podria comprender mejor elproblmea de la gravedad y de la no gravedad, de la gravedad y de la antigravedad?

2. Si en todas las leyes o campos sean magneticos, electromagnetico o gravitacionales, o cuaquiera de otros campos de nergia que aún no hallamos descubiertos, ¿no podrá funcionar no solo la continuidad, sino la discontinuidad... y por tanto, aunque aparentemente siempre estén funcionando, hay decimas de segundos, en ciclos constantes o no, que no funcionan, y por tanto, eso crearia una concepción fisica distinta, o al menos, eso nos seriviría para explicar mejor la realidad? ¿algo así como los fotones, la energia, no es continua, sino paquetes de fotones, paquetes de energia... no sucederá lo mismo en la gravitacion y en los demás campos de energia, que hay paquetes de esos campos o de esas energias, que no es continua...? ¿fotones de gravedad, fotones de electromangenetismo... pequeños paquetes? ¿que a nosotros nos parece continuos, pero que en la realidad, no lo son, sino son fragmentos... digamos en una decima de segundo, existe y no existe, cientos de veces, se "enciende y se apagan"?

3. Toda la matematica actual esta basada en dos clases de numeros, los positivos y los negativos... y por tanto todo el concepto fisico de la naturaleza y de la fisica, sobre ese supuesto. A veces me pregunto: ¿si hicieramos una matematica y por tanto una interpretacion de la fisica y de la naturaleza sobre tres clases de numeros: los positivos que tendrian el signo mas, los engativos que tendrian el signo menos delante, y los neutros que no tendrian ningun signo delante... esto nos crearia una nueva matematicas, y por tanto, una base para una nueva fisica?

4. Pero claro mi obligacion como filosofo es hacerme preguntas... y a veces, me hago la siguiente pregunta... ¿podria haber no solo tres clases de numeros: positivos, negativos, neutros, sino otros que serian postivos-negativos al mismo tiempo y otros que fuesen negativos-positivos al mismo tiempo, o incluso otros que fuesen positivos-neutros al mismo tiempo u otros neutros-positivos al mismotiempo, o incluso otros negativos-neutros, y otros neutros-negativos al mismo tiempo? Esta pregunta tendria sentido... Evidentemente, no sé contestar... pero imaginemonos, una axiomatica de numeros, con estos presupuestos, y por tanto hariamos una aritmetica con estos axiomas, ¿que nos daria, nos daria una aritmetica diferente? ¿y esa aritmetica diferente no nos podria explicar una geometria diferente, y a su vez, de esa geometria diferente, nos podria crear una posibilidad de fisica diferente? Son solo preguntas, preguntas que evidentemente no sé contestar...

5. ¿es tan logico que un numero fuera al mismo tiempo positivo y negativo al mismo tiempo? ¿fuese al mismo tiempo positivo y negativo, pero no en el mismo lugar... o al reves, fuese en el mismo espacio o lugar postivo o negativo, pero no el mismo instante o tiempo... es decir, un ente o una particula, o un universo o un cosmos o una caravteristica?.

(3265) -1. ¿si el universo funcionará de una forma permanente y consgtante por azar e indeterminación, podria funcionar? ¿una cosa es que halla un grado de azar o de indeterminación, y otra es que funcionara totalmente con azar e indeterminacion, y otra cosa es que funcionara a partes iguales o casi iguales de determinacion y partes iguales de indeterminacion o de azar? Evidentemente, pienso, que la unica postura de que toda la arquitectura del universo funcione, lo grande y lo pequeño, es por leyes, leyes deterministas o leyes de cualquier tipo, incluso las indeterminsitas pueden ser leyes. Pero que una cosa es que no conzocamos las leyes, sean del tipo que sean, y que otra cosa sea por azar en el sentido radical. Podria ser por azar, pero el azar tuviera unas leyes, que desconocemos, unas pautas. A mie ntender, nada puede funcionar totalmente aleatorialmente en el modo radical, podria funcionar aleatoriamente de una forma moderada, si esa aleatoriedad tuviera una medida... medida que quizás nosotros no podemos conocer aun. Es decir, nuestros sistemas de observacion basicos y de teorizacion basicos son aún muy debiles o deficientes para entederlos.

2. Por tanto, me situo en la solucion de las leyes, el universo, en lo grande y en lo pequeño, tiene que tener unas leyes, aunqeu esas leyes, aun no las conozcamos, aunqeu esas leyes sean mitad deterministas y mitad indeterministas moderadas, es decir, funcionen el azar en esas leyes, pero un azar bajo unas determinaciones. Que no conocemos. Se puede aceptar un azar moderado, y al mismo tiempo ese azar ser desconocidos sus leyes para nosotros... pero una indeterminacion radical o un azar radical, totalmente radicalmetne aleatrorio sin leyes de ningun tipo, no podria funcionar, porque los atomos entre sí, se anularian o los universos entre si o galaxias entre sí se habrian anulado, no podria funcionar nada. Al menos así me lo aparece a mí.

3. Hay dos formas diferentes de redactar una pregunta o una investigacion... algunos situan, todo un tratado, para explicar una cuestion, y al final, si es que llega, aportan su granito de arena... otros, como es mi caso, he leido como el anterior sistema, todos los libros que el mismo dice y hace en notas de pie de pagina, o al menos parte... pero simplemente pongo la nueva opinion, porque doy porsupuesto que todos conocen la teoria general, por tanto, solo doy la pregunta o la nueva opinion, y a lo sumo, la respuesta que yo creo, o el matiz nuevo de lar espuesta que yo creo, o la nueva pregunta... Y esto es también busqueda, es también investigacion, aunque no me guste utilizar esta palabra. Esto pasa en todos mis escritos, pero harto estoy ya, de porque no tenga un parrafo o diez paginas, cien citas, crean que no tiene la misma cualidad cientifica o filosofica o artistica que el resto, cuando a veces tiene más, porque no solo se presupone que he leido o estudiado lo que ellos, sino que además intento aportar una nueva respuesta, no hay que citar tanto como tanto se cita, tanto a otros, sino que hay encontrar nuevas soluciones y esas soluciones, puedan ser más ciertas... este es mi sistema, pongo la pregunta y la respuesta, a veces, nueva pregunta y nueva respuesta, o solo nueva preegunta que presupone nueva respuesta. Cierto es que a veces, descubro o descubriré mediterraneos, sin yo concoerlo, porque no se puede conocer de todoa bsolutamente, pero lo importante es encontrar una nueva respuesta, o al menos eso pienso yo. Este es mi metodo, mi metodo es tan riguroso como el de los demás... pero a ver si hasta ahora la comunidad filosofica, se enterá ya de una vez.

4. Siempre he pensado lo que se puede decir en un parrafo, no hay qeu escribir cien paginas, aunque parezca contradictorio en mi, que he escrito miles de paginas... pero siempre he pensado eso, y creo que lo aplico... por tanto, hay cientos de parrafos, que creo son nuevas preguntas o nuevas respuestas, o al menos, nuevos matices... o al menos, eso creí cuando los escribi. El que lo lee, tiene que suponer o presuponerse que sabe, lo tradicional en esa cuestión, para apreciar el nuevo matiz, o apreciar a la corriente que en esa cuestión me apunto... porque no todo es nuevo o bueno, sino como es normal, de una cuestión las distintas opiniones que existen, me apunto a una. Por eso estos escritos, han tenido el subtitulo de notas o de apuntes o de fragmentos de filosofia, literatura y arte, ciencia y tencologia... Si no se entiende estos escritos así, no tiene sentido leerlos, por eso pasan de una cuestion a otra, diferentes temas... ahora escritos en esa doble vision de ensayo y novela, todo al mismo tiempo.

(3266) 1-A vece sme hago la siguiente pregunta... igual que el sol o la luna influye sobre la gravedad terrestre, o la luna sobre las mareas... ¿?no es logico que sobre las particulas subatomicas y atomos influyan al ser más pequeñas, fuerzas de todo tipo, y por tanto esa indeterminación que nosotros observamos, o medio observamos, no es indeterminación, sino son efectos de causas y feurzas que no vemos, que desconocemos, tanto grandes o pequeñas queexisten o fuerzan al atomo... quizás fuerzas de otros atomos o de el mismo, o incluso fuerzas del universo que no somos capaces aun de prever o de ver o de intuir... igual que sobre el mar influye no solo las fuerzas del viento que vemos, sino de la luna que no hemos visto durante milenios?

2. ¿la pregunta seria si la fuerza de gravedad de la luna influye sobre las mareas o sobre los mares... la fuerza de la gravedad de la luna, del sol, de la misma tierra, de nuestra galaxia... o incluso las fuerzas electromagenticas y otras fuerzas no van a influir sobre los atomos... o ciertas particulas...? ¿dicho de otro modo si los campos gravitacionales influyen sobre lo grande, no va influir sobre lo pequeño, lo minimo, lo micro... lo grande sobre lo micro... no solo lo micro sobre lo micro...?

3. Que la realidad, el universo o mundo, o los entes, tengan un grado de indeterminacion, un grado de idneterminismo se puede aceptar, pero la realidad tiene que ser determinista, porque si no lo fuera así, seria el caos completo, y por tanto, el universo no podria existir. Que nosotros como seres humanos o como inteligencias teoricas y practicas, llevamos un movivmiento historico y temporal de conocimiento, y por tanto, estamos pasando por distintas fases en el conocer, y en una epoca o tiempo, creamos que estamos o osmos más indeterminsitas que deterministas, eso solo puede ser temporal, en una fase subsiguiente, podremos llegar a otra etapa en la que creamos que todo es determinista... es decir, la temporalizacion de nuestro conocimiento, no significa que la realidad sea así como nosotros pensamos, o sea asi definitivamente.

4. Puedo admitir, como posible, que todo el universo, se rija por una o por varias leyes, es decir, el objetivo ultimo de einstein, y el deseo o planteamiento de Laplace de 1820. Pero creo que el error, de unos y de otros, es pensar... que para saber cuantos mares u oceanos existian en este planeta,primero hubo que dar la vuelta a este planeta. Por tanto, de igual modo, para saber o intentar conocer o descubrir, cuales son las leyes minimas de todo el universo, al menos, tendremos que conocer, cuanto universo hay y cuales son sus limites, si es que no tenemos que antes pisar o andar por todo el universo... cosa esta ultima que quizás tardemos cientos de millones de años, si es que sobrevivimos, o quizás jamás seamos capaces de llegar a ese supuesto mapa del universo fisico. Por tanto, igual que no pudimos saber cuantos oceanos existian hasta que no dimos la vulta al mundo, ono pudimos hacerlo fehacientemente, pues lo mismo, con las leyes del universo, sean una o dos o unas cuantas reducir todo el muniverso al menos el universo fisico. 5. Igual que se ha planteado una logica trivalente o polivalente y no solo bivalente... imaginemonos que los numeros, no solo fueran positivos o negtivos, como en parrafos anterior hemos indicado, sino que fueran positivos, negativos y neutros... montemos no solo una geometria y una matematica sobre estos concetptos como hemos indicado... ahora la pregunta es sobre ello ¿planteemos un tiempo y un espacio con esos tres valores, o incluso con los otros valores que hemos indicado un numero que es positivo y negativo al mismo tiempo... no nos daldria una fisica completamente diferente de toda las teorias que haora creemos? ¿podria estos modelos, o alguno de los modelos que podrian surgir de aqui, no podrian explicarnos mejor la cuestion del unvierso, y por tanto del determinismo y del idneterminismo?

(3267) -1. Cuando se estudia el fenomeno de la alienación-degradación-enajenación del individuo. Habria que estudiar primero y tener claro los posibles ambitos donde se realiza esos niveles o realidades. A mi entender son los mismos, ambitos donde el ser humano y donde se mueven para ser-estar. Es decir, lo que cura es lo mismo que lo que mata, en cuanto a los ambitos. Estos son esencialmente los siguientes: 1º el individuo se enajena así mismo o en su mismidad. 2º en la familia. 3º en la escuela y en el lugar del trabajo. 4º en la sociedad en general, y los diferentes colectivos que lo forman. 5º El Estado. Si nos fijamos bien, en esos cinco ambitos o realidades, en todos ellos son esenciales para el desarrollo humano... pero en todos también, si no todos los individuos, una parte de ellos, unos en unos y otros en otros, en esos ambitos son destronados-destrozados-mancillados-traumatizados. Mientras que las teorias clasicas, de estos dos ultimos siglos, solo han puesto, la clave de emancipación y de la enajenación en el ambito de lo social, y en especial en lo social, como ambito del trabajo, o de la explotación del trabajo, y por consecuencia, en el Estado como garante de esa realidad... hemos visto, que ninguna liberación ha sido completa, porque el análisis que ha hecho de los hechos-datos de la realidad, son limitados. Por tanto, si alguna vez, alguna otra teoria, o teorias, intentan de verdad, analizar los ambitos y causas y realidades y caracteristicas de la supuesta enajenación del individuo, tendrán o deberian al menos, analizar todos los aspectos y caracteristicas de esa realidad... o ralidades... quedarse solo en los ambitos del trabajo, en las relaciones de produccion o de trabajo, y solo en la organización social... sea o no sean ciertos esos aspectos, es desde luego, no analizar el problema en su complejidad. El proceso de domesticación del ser humano, en la domesticación en el aspecto positivo y negativo, en ambos aspectos, no es solo en y desde un ambito. y desde luego, en un aspecto positivo de la domesticación, es bueno ynecesario, y en un aspecto negativo, es donde vienen las enajenaciones del ser humano individual, y por tanto del colectivo o de la sociedad en su conjunto.

2. ¿Qué es lo que podemos hacer? Al menos, darnos cuenta, o hacernos la pregunta, que si se desea analizar el fenomeno de la enajenación-emancipacion del individuo y de las colectividades, no se deberia caer en el error, de pensar, que solo es un conjunto de factores, un area, sino que son varias, las que intervienen en dicha realidad. Quizás si aceptamos esto, tendremos una teorización más amplia y más compleja, y por tanto, después se podrán buscar soluciones más amplias, y más verdaderas por tanto, a los problemas concretos que se desen conceptualizar.

3. Sin esos cinco ambitos que antes hemos señalado, el individuo ni siquiera podria ser o existir, son absolutamente necesarios para su desarrollo mental-psicologico-social-economico-afectivo...etc... pero de esos ambitos también por degradación, parten lazos-cadenas que hacen a los individuos y colectivos ser, en muchos casos, no en todos, pero si en suficientes, remedos o parafernalias o marionetas o mascaras de si mismos. Analizar factor por factor de cada uno de estos grupos, costarian cientos de paginas. Quizás desde la filosofia, solo podamos señalar las grandes areas, y desde las ciencias particualres, esforzarse en hallar, los ambitos concretos, y las cuestiones concretas que constituyen los elementos desangradores de la realidad humana. En lenguaje religioso faltas o pecados, en lenguaje eticos, realidades o actividades inmorales... De todas formas, de una cosa estoy casi absolutamente seguros, si alguna vez, de verdad se quiere solucionar algo, a nivel individual y colectivo, la teoria-practica que se quiera llevar, no sólo tengan en cuenta, un area o faceta, sino que tengan en cuenta todas, si no, sucederá lo que en este siglo, ha sucedido, al fijarse sólo en lo social, ha fracasado todos los planes de reforma, o como durante siglos, todas las religiones, sólo al fijarse en los ambitos de la degradaciones individuales o pecados en el lenguaje religioso, también de algun modo fracasan, porque solo ese factor no es suficiente para elevar a los seres humanos de una condición a una condición superior. O como vemos actualmente, que solo el liberar al ser humano, economicamente, aunque sea un factor esencial, no es el unico, y por tanto, nunca se sienten libres-liberados con sólo éste. De todas formas, dificil veo, que teorias, futuras o presentes, quieran abordar este problema teniendo en cuenta todas las facetas o ambitos o areas, y no reduciendo todas las areas a una, sea la que sea... Y uno de los errores del ser humano, en este siglo, y en casi todos, es tomar, no ya un area de liberación-enajenacion, sino una subarea o una faceta de un area, y pensar que activando solo esa, se liberaria o se desenajenará... sea esta el arte, la economia-dinero, la familia o hijos, la perfecciónpersonal o individual, o las cientos de formas de proyectos individuales o colectivos, que los seres humanos, hemos creado-inventado-descubierto, durante siglos o milenios, y que vemos, que todos fracasan, y todos fracasan, no dejan satisfechos, ni a nivel individual ni colectivo... por la simple razon... que a lo sumo, "solo gravitan sobre una subfaceta, o a lo sumo un area de esas cinco... toda la realidad humana individual y colectiva"... y al final, esto no es suficiente... Toda la realidad humana, individual o colectiva-social, no puede gravitar solo sobre un eje o un subeje. Este es el enorme error, error que durante milenios, estamos realizando, en todos los ambitos de actuación. En todos. quizás si consiguieramos cambiar de chic mental, es decir, cambiar de perspectiva de análisis de la realidad, quizás, entonces, podriamos encontrar respuestas, que sean más integrales, y por tanto, satisfagan mejor al individuo y a la sociedad como colectivo. Y por tanto, encontremos nuevos caminos de ser-estar más complejos, menos alienantes. Todas las utopias sociales, son en el fondo utopias economias, de un ambito o de otro... aunque sean necesarias, tenemos que intentar admitir, que no solo de pan vive el hombre, todas las utopias religiosas, son siempre de ambito religioso, y debemos admitir que quizás no solo de Dios vive el hombre -con todo respeto y humildad, en esta afirmación-, igual que el hombre no sólo vive de si mismo o en sí mismo, ni de la familia, ni del trabajo, ni de la educación-escuela. Por tanto, tendremos que intentar cada uno de esos factores o areas, desde sí mismas, elevarlas, y poner un equilibrio con el resto... y entre todos formar una unidad de visión-dimensión... no coger un area o un factor dominante, y supeditar el resto de los demás factores a ese sólo...

4. Pero seamos sinceros, hay pocos pensadores-filosofos, y quizás pocos intelectuales de otras actividades cientificas, que de verdad, quieran poner las soluciones correctas teoricas, porque hay tantos grados de intereses y de prejuicios, que en el fondo nadie quiere situar la problematica correctamente... ¿que politico va a decir, a sus futuros e hipòteticos votantes, que grandes problemas de la economia, son y existen, porque los conyugues no utilizan correctamente sus recursos economicos... que politico o partido puede decir eso, aunque sepan que así es, y así es ciertamente...? Y poniendo este ejemplo, sirva para cientos de ellos, en cientos de actividades diferentes... Porque en estos dos siglos, se les ha echado a la burguesia la culpable de todos los errores sociales, pero pocas veces, se echa la responsabilidad a otros cientos de factores que pueden existir, y que de hecho existen... al final sucede lo que siempre sucede... "entre todos la casa sin barrer". Porque en el fondo no encontramos la solución correcta y adecuada al problema, porque quizás en el fondo no deseemos encontrarla... es facil echarle a una clase social, o a un individuo, un colectivo o una minoria, o un factor la culpa de todos los problemas individuales o sociales... pero si de verdad, queremos buscar una solución al problema de la enajenación-alienación, tendremos que intentar relacionar todos los factores, y analizar correctamente; y si no lo hacemos, seguiremos como hasta ahora, dando tumbos, y estar en una politica teorico-practica del tanteo, del esnayo-error, en definitiva, de una constante busqueda en la cual casi vamos a tientas, y en la cual se cometen enormes errores... y por tanto, estamos llenando la historia, dejando multitud de guerras y de sufrimientos sin cuento y sin necesidad. Quizás volver a cantar una necesidad de racionalización, de utilizar todos los instrumentos racionales que el ser humano tiene o necesita... quizás necesitamos otra vez, poner la confianza en el individuo y en la razón, para intentar liberar al ser humano, de tantas cadenas como se les pone, o como el mismo se pone... y solo la razon,la razon ayudada por todos los saberes, sea la única forma que tenemos de encontrar soluciones progresivas a estos problemas, que son o están en la base de los grandes problemas en todos los ambitos... Pero como no queremos de verdad buscar salir de esa alienación y enajenación, sino a lo sumo, solo de algunas de las alienaciones que tenemos, o la mayoria de las veces, quitarnos las cadenas que a nosotros nos atan otros, pero no quitar las cadenas que nosotros tenemos sobre otros... como no queremos ni teorica, ni practicamente, solucionar estos problemas, por tanto, no encontraremos solución, quizás el ser humano, tanto a nivel individual o colectivo, se encuentre, frente a tesituras, en las cuales, pueda incluso plantearse su desaparición -a nivel individual, rebajarse tanto su nivel de humanidad, que sea otra cosa en la practica, casi... por decirlo de algún modo; y a nivel colectivo, estamos en peligro, ahora constante de la extinción como especie humana, al menos en el presente y en las proximas decadas-.

(3268) 1 -A veces, me pregunto, al no vacunarnos con la viruela, sea el seguro que los altos poderes politicos del mundo, de todos los paises del mundo... hallan llegado a esta formula, para evitar la extinción de la especie humana... dicho de otro modo, ante tantos peligros, ningun pais, se atreveria a invadir a ningun otro pais, al menos en invasiones al estilo de las sufridas en la segunda guerra mundial, porque siempre incluso el pais que perdiera o la coalición que perdiera, siempre estaria en disposición de lanzar esa epidemia, antes de desaparecer... Entonces la pregunta que me hago, será el no vacunarse contra la viruela, la formula que hallan encontrado, diriamos el seguro que se ha encontrado, para que así nadie esté seguro, y al mismo tiempo todo el mundo esté seguro. Por tanto, es una pregunta, que no encuentro respuesta... pero si así fuera, debo confesar que ha sido una solución bastante ingeniosa y genial, y doy mi enhorabuena a quienes la hallan diseñado...

2. Si lo anterior fuera cierto, por tanto, creo que al tener una clasula de seguro, tenemos que tener más esperanzas en el mundo... y que por tanto, aunque estallen conflictos como los que hay y los que habrá... diriamos de tipo local, no habrá peligro, o se supone no habrá peligro conflictos a gran escala, al estilo de los de la segunda guerra mundial... es decir, que nadie en su justo juicio se puede lanzar a un conflicto como una tercera guerra mundial, o una lucha entre dos superpotencias o dos regiones globales del mundo, porque al final, todo desaparecería, porque incluso la potencia que ganase no ganaría, porque todos tienen en definitiva, ese seguro, que es la viruela. Si así fuera, que personalmente, evidentemente, no puedo conocer, pienso que es un halito de enorme esperanza, para el mundo... es decir, es un riesgo calculado... la viruela es o seria el riesgo o el peligro calculado, y por tanto, se convierte en una fórmula de seguro. (si la razón no fuera esta, y fuera un descuido u olvido de las administracciones sanitarias, seria un error, y es un error, dejar de vacunar a las nuevas generaciones de esta enfermedad de tantas consecuencias como ha tenido en la historia, aunque no se halla dado un caso, en estos ultimos equis tiempo... es decir, es un enorme error, porque pondria a la población alpeligro contrario, es decir, que un loco cualquiera en una situación limite, pusiera al resto de los estados y paises de rodillas, solo con amenzar, que lanzaria millones de germenes de esta enfermedad en el mundo... y el resto, aunque tengan vacunas y cepas guardados, no les daria a millones de individuos, en cuestion de dias, criar millones de vacunas, y encima ponerselas a los individuos). Lo primero, seria diriamos una idea genial, si es así... pero si no fuera así, y solo fuese lo segundo, seria un enorme error, por parte delos paises y de las responsables sanitarios y militares y politicos y economicos de los paises. Si hay un acuerdo escrito o no escrito, pero un acuerdo aceptado internacionalmente, me parece una gran idea; pero si no lo existe, me parece un enorme error, que no sabemos si nos traerá algun día consecuencias inauditas... -no olvidemos los ataques de gas sarin en el metro de Tokio, por ejemplo-.

(3269) -1. ¿si la naturaleza humna tiene unos aprioris psicologicos o gnoseologicos, la cuestión es saber si tmbién tendria unos aprioris eticos o morales o protoeticos oprotomorales? ¿y si los tiene como se podria buscar para averiguar si están o no están? ¿los aprioris eticos morales derivarian de los psicologicos-gnoseologicos o de los aprioris mentales-cerebrales o serian indpeendientes de ellos?

2. ¿pero si aceptamos la teoria de los aprioris gnoseologicos, e incluso estructuras apriosticas psicomentales-cerebrales, tendriamos que aceptar que cada gran rama o sector de al realidad, tiene o tendria también unos aprioris... no ya solo los gnoseologicos, sino incluso también los eticos, pero también sociologicos, economicos, biologicos que son evidentes, etc...etc...? ¿Es decir en ultima instancia dariamos con la conformación total de unas estructuras aprioristicas o de nacimiento que después solo se van desarrollando... estructuras geneticas por decirlas de algun modo en todos los valores de todo tipo?

3. Si hubiese unas estructuras aprioristicas minimas de etipo moral o etico, tendriamos que convenir y plantearnos buscar cuales son, y después averiguar como la historia o el tiempo o la evolucion o la cultura las va conformando en cada concreccion teórica y practica en cada periodo de tiempo. Y es más, diriamos que la etica real o la verdadera etica, seria aquella que segun su tiempo se ocnformara lo mas posible a esos aprioris eticos y morales...

4. ¿antes incluso que los valores, existen unas estructuras aprioristcias psicomentales-eticas que son la base de los valores morales? ¿esos aprioris psicomorales, estarian antes que los mismos valores morales... estarian antes en el tiempo y en la conformación estructural del individuo?

(3270) -Es evidente dos cosas que parecen contradictorias pero que no lo son... por un lado, sea cual sea, tenemos una estructura, de base genetica y biologica esencial... y por tanto, esa estructura conformará y limitrá todos los procesos sucesivos que se fijen sobre ella. En segundo lugar, tenemos derivado de esa anterior estructura, otro nivel que diriamos es sociohistorico o sociotemporal, y por tanto, diriamos se va conformando o limitando a su vez, aun más la primera estructura. La etica o la moral, como cualquier otra actividad, tiene que tener esa doble base, por un lado, una estructura basica natural por la naturaleza que tenemos, y en segundo lugar, sobre ella, una naturaleza social o historica y cultural, por la conformación que ambos tenemos... entre estas dos estructuras, una más basica que la otra, o una, diriamos anterior a la otra, pero ambas esenciales, es diriamos, las que conforman todo el problema de la etica... y `por tanto, esas estructuras, en especial la genetica-biologica, que después da paso a otras como la psicologica-mental-cerebral y a la otra la social-historica-cultural... entre la interseccion de ambas tres, debe haber unas estructuras basicas, que podriamos decir aprioristicas... que son las que el tiempo, la biografia individual y social, va perfeccionando, y por tanto, co-creando y desarollandose, pero en definitiva, tiene que haber unas estructuras aprioristicas, o basicas, por utilizar alguna denominación, en etica igual que las hay en gnoseologia, o en sociologia, o en psicologia... ¿que en cientos de miles de años, cambios biologicos del propio ser humano, cambia a su vez, esas estructuras, eso es posible, pero eso no quita a que no existan...?

(3271) -1. ¿Una cuestion seria si distintas geneticas diferentes en cantidad o en cualidad, o en ambos extremos, crearia diferentes estructuras de ser y de pensar y de actuar... pero crearian distintas morales... o distintas geneticas por muy diferentes que sean, tienen que tener una serie minima de contenidos o de constructos o de conceptos que sean universales? ¿es decir, en lenguaje teologico hay una misma moral para un ser humano, para un angel y para Dios? ¿o en lenguaje de ciencia ficción, supongamos que hay actualmente mil civilizaciones inteligentes en el unvierso, en diferentes galaxias, aunque tengan estructuras geneticas y de ser y de estar y de actuar y de pensar y de cultura... podrian o deberian tener todas, algunos puntos en comun, en cuanto a la moralidad y a la eticidad? Decir que no tendrian un punto o varios en común, es facil, pero si la estructura fisica del universo es igual para todos, no podemos porque no pensar, que haya en lo etico, algun punto esencial en común, a cualquier tipo de civilizacion inteligente, sabiendo de antemano, que de todas formas, "todo ser vivo, deriva de algun modo, de la estructura material o inorganica del unvierso, por muy diversas que sean sus formas biologicas".

2. Por tanto, con esta solucion abogo no por una especie de anturalismo humano, sino algo anterior a ello, que seria una especie de naturalismo del ser, por ser cualquier ser, ni siquiera por ser biologico, que podria haber cientos o miles de formas de biologia diferente en el universo. Con este ejemplo, sea realidad o sea ciencia ficcion, da lo mismo. Por tanto, este ejemplo nos sirve para pensar, que hay o deberia haber unas normas minimas, de etica, que sirvieran a todo ser inteligente en el universo. Otra cosa es descubrir cuales podrian ser esas normas o esos aprioris concretos...

3. Si pensamos bien, es retrotraer el problema de la etica, del origen y de la esencia de la etica, mucho más atrás de lo que se suele, hoy plantear o replantear... es decir, el convencionalismo o naturalismo es siempre humano, de nuestra especie, y en este caso, estamos planteando anterior a lo humano, e incluso anterior a cualquier tipo de inteligencia, sino seria una especie de "naturalismo metafisico a nivel etico". Eso es lo que aqui definedo y creo como posible y probable... y por tanto, otra cosa es saber, como se configura ese naturalismo tan profundo... pero que seria la base, de los naturalismos humanos, y de los naturalismos inteligentes en teoria de cualquier ser inteligente que existiese en el universo... y por tanto, en ultima instancia de toda etica...

(3272) -1. Por tanto podriamos convenir que los aprioris eticos preceden a los valores eticos. Igual que los aprioris gnoseologicos antemponen en el tiempo a los contenidos mentales concretos o conceptuales concretos.

2. Si esta hipotesis fuese cierta o tuviese un grado de verdad más aproximado, que otras teorias eticas sobre estos temas, habria que convenir, que habria que matizar todos los aspectos de todas estas cuestiones, ya que de algún modo, emergen o nacen de principios o consecuencias equivocadas... o erroneas o al menos desenfocadas... y que por tanto, la moral, siguiendo de algun modo a Kant, habria que plantear primero cuales son si es que existen, los aprioris morales, que son los principios de los que emergen todas las estructuras de las eticas morales o son el antecedente de los valores morales... o deben serlo...

3. Como ent odas las cosas, se puede pensar lo que se quiera, en especial, si ya se tienen intereses concretos, o se quiere concretar o fundamentar teorias concretas, en etica o en cualquier rama del saber. Pero parece un principio evidente, de que toda estructura, y el ser humano, es una estructura, conformada basicamente por una base genetica-biologica, esa estructura tiene que tener en si, unas subestructuras o una estructura que da por evolucion o dinaminsmo unas es5tructuras en todos los campos del ser y del hacer, o en la mayoria de ellos, y debemos pensar, que la etica, es uno de esos campos, y que por tanto, la estructura genetica-biolgoica de la actual especie humana, causara o condicionará por esa misma razón, unas estructuras eticas basicas, que son derivadas en si mismas de la estructura biologica-genetica anterior... que después la historia-tiempo-cultura-conceptos-ciencias y demás limitaciones del tiempo y espacio, conforman a su vez, limitan o determinan... pero eso es otra cuestión.

(3273) -Hoy todo el mundo habla en la universidad de investigacion y de enseñanza. Detengamonos en la investigación, muchos creen que investigar es buscar sobre un tema, y poner cien citas. Cierto es, que eso es un nivel de investigacion, pero solo uno. Investigar es hacerse unapregunta, y encontrar una solucion o una respuesta, mejor o más verdadera que la que antes se ha dado. Por tanto, puede tener citas o no puede tenerlas. Porque que consigues ante un problema citar cien veces a cien personas, un ciego se deja guiar por cien ciegos... en las ciencias sociales, muchas veces ocurre, que creemos que una investigacion es porque tiene cien citas de fuentes documentales. Pero lo que tenemos que hacer es resolver un problema, una pregunta o una cuestion. Creo que todas mis paginas de mis escritos, son investigacion, en tanto en cuanto son busqueda... es decir, es formular una pregunta implicita, y buscar una respuesta... cuando solo se queda en respuesta, es solo mostrar, y por tanto, es literatura, cuando doy razones, creo que es filosofia, aunque se muestre en forma de ensayo... No entiendo el pensar o la filosifa, como simple erudición, aunque todo sea necesario, sino como la busqueda o el inento de resolver preguntas, resolver problemas, y encontrar otras preguntas. Asi siempre me lo he planteado... ahora resula que mis libros, este en tdoos sus volumenes, no son acpetados ni siquiera como mérito para una plaza cualquiera de contratado en una unviersidad, y la razón que se me indica, antes era que no tenia isbn, ahora, es que han sido autoeditados... pienso que algo en la universidad muy profundo no funciona... a quién busca nuevas respuestas y nuevas preguntas, por cuestiones formales -no tener citas, no estar el libro publicado en una editorial, no tener isbn-, no se le valora ni los libros, ni lo peor de todo, ni siquiera se averigua si alguna de las respuestas son validas. Soy el primero en admitir, que en miles de paginas, que he escrito, miles de errores, al menos uno por pagina, quizás dos o tres... pero no se me puede negar que he intentado buscar nuevas respuestas, a eso yo le denomino preguntar cosas, porque la palabra investigación me parece muy superlativa... La mayoria de las respuestas que tanto se alaban en los libros, son refritos de refritos de combinados de refritos. Al menos, yo escribiré errores, pero al menos, los hago bajo mi responsabilidad y mi ignornacia, y no le achaco a otro, mis propias ignorancias, se ve claramente, solo mirando lo escrito. E intento con palabras normales, no perder mi ignornacia o taparla, con terminos rebuscados o cien mil artilugios para engañar a los demás y sobre todo a sí mismo. Apenas sé nada, después de toda una vida, al estudio y a la reflexión, a estudiar casi todas las ciencias y ramas del saber, uno se da cuenta, que apenas sabe nada, y que apenas sabemos nada, ni incluso la combinación de todas las ciencias y saberes... pero de algún modo, algo, quizás los matices que crees podrian ser perfeccionados... esos matices los rellenas con tus palabras, quizás para aumentar más ignorancia al mundo, más confusión al mundo...

(3274) 1-Si nos fijamos tenemos varios sistemas de analisis o de captacion de la realidad: 1º la observacion, o si se quiere la observacion-atención. 2º el sistema anterior acompañado por el experimento, es el sistema tipico de todas las ciencias. Sean empiricosociales, o incluso de la naturaleza. 3º el sistema de la razon o de la reflexion pura o impura... y tenemos varios grupos de saberes, uno las matematicas o la logica-matematicas, otro la filosofia, y otro de algún modo y parcialmente la religion. 4º metodo de analisis o sintesis de la realidad, seria el metodo de la meditación en el sentido oriental, e incluso diriamos se divide en dos grupos: los sistemas de meditacion oriental, que llegan a unos niveles concretos de realidad... ejemplo el hinduismo y el budismo... y quizás, aquí en occidente, un cierto nivel de mistica, el nivel más bajo de mistica -porque a mi entender el nivel más alto de mistica, omistico superior o sobrenatural, si podria admitirse que interviene el Ser supremo-. Por tanto, cuando utilizamos la reflexion o el razonamiento y lo aplicamos, y da como resultado la filosofia, o la literatura, o muchas de las artes, o incluso la logica y las matematicas, nos tenemos que dar cuenta las limitaciones del metodo, o lo que el metodo nos permite y no nos permite, y no más... Cierto es que si utilizamos el método de la reflexion o razonamiento, siempre lo combinamos con los metodos anteriores... pero a veces, nos confundimos y mezclamos... casi siempre... no dandonos cuenta de verdad, de la limitacion, o los limites de nuestro pensar-ser-estar...

2. Evidentemente, diriamos que el metodo que utilizo como pensador o filosofo o literato o escritor o incluso como artista es la pura reflexion o la impura reflexion mezclada con todos los ingredientes de otros metodos. Por tanto, uno tiene que darse cuenta el terreno que utiliza... y por tanto, los objetivos o fines que puede conseguir con ellos... No demasiados... la pura reflexion, debemos ser humildes, y darnos cuenta, que no puede llegar a niveles muy profundos... y por tanto, quizás no demasiado verdaderos... (no utilizamos el experimento, y por tanto, que cualquiera pueda repetir el experimento, y por tanto llegar a la misma comprobacion... en definitiva, el experimento es el método de la ciencia, sea fisica o sea social...).

3. la historia, basado en el metodo del documento, es una rama del saber imperfecta, hasta que poco a poco se vayan aplicando las demás ciencias, y con el documento o los documentos, perfeccionandose con las demás ciencias, acaben dando, o perfeccionando una nueva forma de ser y de estar, es decir, de algún modo, la historia se convierta en ciencia. Porque los documentos se pueden cambiar o borrar o destruir... el sacrosanto documento que es absolutamente necesario, tendremos que darnos cuenta, que puede ser quemado. Por tanto, la reintegración de la historia, es decir, averiguar exactamente lo que sucedio, no solo tendremos que tener en cuenta el documento, sino además, aplicación de todas las ciencias, para que nos den la imagen más real, más realista y más verdadera de lo que sucedió... del por qué sucedió... cuando averiguemos el por qué sucedió, y por qué sucede en el presente cosas, quizás la ciencia de la historia, se pueda convertir, en saber por qué puede suceder mañana una cosa, teniendo en cuenta la historia del pasado y del presente... claro está esto es anatema hoy para las historiadores, decir que hay que averiguar lo que pudo haber pasado y no pasó... o lo que podría pasar mañana con las conediciones de hoy. Pero yo creo, que un dia, esos dos papeles, bien claros, bien distinguiendo de los otros, pueda ser, un objetivo de la ciencia de la historia manñana, o al menos, si no de la historia, de otras dos ciencias diferentes o dos saberes diferentes...

4. Por tanto, al utilizar el pensar o la reflexion dura o simple o sola, o como se la quiera llamar, al utilizarla en diferentes modulaciones obtengo diversos fines: filosoficos, literarios, artisticos... pero siempre sabiendo los limites que acarrean, ni más, ni menos... simplemente los que están o los que tienen o los que existen... y son muy pocos o muy pequeños... el verdadero conocimiento siempre será el de la ciencia... e incluso toda teoria cientifica será sustituida por otra, siempre otra m-aás amplia, pero el conocimeitno de la filosofia, siempre será limitado, siempre el literario será limitado, y el artistico también... es más incluso el matematico, el conocimiento matematico de la pura razon, será también limitado, porque siempre será sustituido por otra teoria matematica... todo conocimiento que no lleve en sí, un experimento... siempre será limitado... la matematica tiene en sí una razonamiento por demostracción, pero nunca tiene un experimento... a no ser, las cuestiones minimas más pequeñas o basicas de la mateamticas, que pueden ser experimentadas... -quizás hay esté la solución, si lo minimo es demostrado por experimento, y después lo que esta por encima, es demostrado por razonamiento, y un ladrillo encima del otro, una estructura encima de la otra, por eso la matematicas ha alcanzado un nivel tan profundo de certidumbre-. Pero a mi entender, incluso las matematicas, es un conocimiento muy parecido al filosofico, evidentemente kant no diria eso, y todos los disicjpulos de kant tampoco... pero a mi entender, esta basado en la reflexion, razonamientos sobre razonamientos, inferencias sobre inferencias, deducciones sobre deducciones, igual que el arte, igual que la filosofia, igual que la literatura... y si no igual, parecido, evidentemente, hay diferencias entre las matematicas, la filosofia y las artes... pero diferencias de grado y de cnatidad, no de método profundo... en cambio la ciencia, utiliza también el razonamiento, pero sobretodo el experimento... una teoria de fisica, por muy buena que sea, no es valida si no es validada por un experimento, o por una observación de la realidad...

(3275) -Este libro es una desgracia de algun modo, desde el terreno de la unviersidad me dicen que no es ciencia, que es ensayo o es creacion, por tanto, no es ciencia, no es filosofia dicen... desde el terreno de la creaciòn, me dicen que es ciencia o es ensayo cientifico o filosofico, y por tanto, no es arte, no es literatura... es por tanto una desgracia para el autor y para el libro en sí, porque no es querido o no es comprendido, ni en unos sitios, ni en otros, por tanto, no valorado, y por tanto, no publicados, ni en unos sitios, ni en otros, y por tanto, no sirven para méritos ni para un sitio, ni para otro. Pero para mí, este libro, estoy muy contento con él.

(3275) -¿cómo se hace uno escritor, o como algunos se hacen escritores? ¿y qué clase de obra literaria o escritural acaba realizando? ¿y al fin de cuentas uno, que tiene que hacer, la escritura que desea, o la que cree va a tener mercado? Has podido ser o sentirte siempre escritor... pero digamos que tu aceptacion o intento de la realidad, o la compartición de otras vocaciones o de otros proyectos vitales, te ha ido haciendo compartir este deseo de escritor o este sentirte escritor con otros proyectos... Pero llega un tiempo o una edad, que te das cuenta, que no has conseguido nada, o casi nada en el resto de los proyectos, y que lo unico que te queda, o casi lo unico, es decidirte, si de verdad, cumpliendo o compartiendo las otras obligaciones que tienes en la vida, al menos, intentas ya ser escritor, o al menos, fracasas, ded todas formas, casi en todo has fracasado... te cierran o te cierras caminos, o tu mismo te has ido cerrando. Porsupuesto un escritor a estas altura del siglo, al comienzo ya casi de otro, no puede escribir ni siquiera como se ha escrito en este siglo, tiene que intentar escribir de otro modo, con otros generos, con otros trucos retoricos y literarios, o con la mezcla de simpleza escrituristica o literaria, y con la comibnación de vez en cuando, de otros recursos... De todas formas, miles de novelas se han escrito y se han publicado durante año tras año, en este siglo, en todo el mundo... ¿cuantas de ellas quedarán? Posiblmente apenas quizás unas docenas... por tanto, no es extraño que de algun modo, esta obra, no sea solo una novela, sea un intento de algo más. Cientos y miles de ensayos se han escrito y publicado cada año en este siglo, ¿cuantos de ellos eprmaneceran? quizás unas docenas de ellos... por eso, esta obra, no intenta ser un esnayo al uso, sino buscar nuevas soluciones, no es desarrollar un tema, y al final, o en medio intentar unas soluciones creativas o nuevas, no... por eso, este libro, plantea un problema, o una cuestión, e intenta una solución, intenta encontrar una nueva respuesta. Que la encuentre o no, es otra cuestión. A mi modo de ver, que otra cosa puede hacer un escritor-pensador-creador en sentido amplio, pero dicho así, sin ampulosidades, mejor sería aceptar todo lo que te viene de fura, a lo mejor serias más feliz... al fin de cuentas, con muy pocas ideas estás de acuerdo... y al smismo tiempo tienes que vivir en la sociedad, porque crees, que la sociedad real es la mejor, al ser la verdadera, cualquier sociedad real y practica, existente tiene más valor que cualquier sociedad teorica o ideal; ya que la real es real y existente, y la otra, solo está escrita en papeles o en hojas, y iluminada o soñada en algunos cientos o miles de mentes... ¿para que sirve un escritor o para que sirve un escritor como este que escribe esto, con este libro concreto y esta forma de escribir literatura-filosoifa-diseño? La realidad te va cortando casi todos los caminos, y te dices, volveré a ser escritor, que es en definitibva, lo unico que siempre has deseado ser... quizás ya serás un escritor fracasado, pero al menos, serás o intentarás ser un poco feliz. Te cortan los caminos de la filosofia como profesor, al aplicarte nuevso reglamentos de interinidades y de acceso de plazas, o muy dificil de ocmpatibilizar con tu actual situacion laboral; te cortan tu acceso al arte plastico, no importa a nadie docenas de manifiestos artisticos, ni creer haber hecho adelantar al arte lagunos lustros o decadas; te cortan el camino de la universidad como profesor asociado, diciendote que docenas de libros, que al final, solo llevan ideas nuevas, que son investigaciones en el sentido amplio, te niegan que tengan valor como libros, porque dicen que los has publicado tú... y te dices, si no sirve nada los libros, la edad que ya tienes, se te hace un camino muy alto y empinado, el problema de las tesis... Al final, las circusntacias te encajonan, cada vez más, y te dices, lo unico que te queda, es la escritura... e incluso una escritura que no les gustará, ni a los editores, ni siqueira al publico, ni a los academicos, ni a los universitarios... pero qué haces, te preguntas, dejas de escribir como escribies, puedes dejar d ehaber hecho ya la obra, que tienes hecha de más de veinte años... veinticinco... o más... Dejas ya diriamos el estilo o la combinación... de temas, estilos, generos, fines, orignees... No vas a decir, que todos los demás están equivocados, y tú, solo tú, tienes razon... no vas a decir esto... no eres tan ingenuo y tan soberbio para pensar esto... sino que piensas lo que piensas, pintas como pintas y escribes como escribes... y que no puedes hacer otra cosa, o no quieres hacerlo de otro modo... al fin de cuentas, por mucho que te adaptes a los que sabes se vende, no te asegura nadie que acabes vendiendo, menos aún que tengas exito, y menos aún, que puedas perdurar... y estamos en el fondo hablando, o deseando de algun modo que los escritos, las ideas, o los cuadros perduren... de eso es lo que estamos hablando en ultima instnacia.

(3276) -En la universidad tus escritos te dicen que no es investigacion, que es creacion; en los terrenos de la edicion, te dicen que no es creacion sino que en ensayo e investigacion. Aunqeu tu creas, que son las dos cosas, porque escribes pensando en los campos del terreno... en el fondo te preguntas quien de los dos llevaran razon, o si no llevaran razon ninguno de los dos. Lo unico que puedes hacer, es seguir escribiendo y seguir pensando, y seguir investigando, y seguir realizando literatura. ¿qué otra cosa puedes hacer? NO hacfer nada, quedarte viendo la television, leer o reler losperidocios, hablar con unos y con otros, hacerte el interesante, y aparentar que estas haciendo algo, y estas haciendo lo que todos, pasar la vida, haciendo pasar o que se pase la existencia. Al fin de cuenta, quien quiere a los escritores, los queremos porque nos entretienen, pero cuando nos plantean nuevas ideas y nuevas preguntas, pasamos de ellos, y si esas preguntas nos afectan con más razon... o creemos que nos afectan... ¿tienes algun especial merito? Pue sposiblemente no, lo unico, es haber estudiado casi todas las ramas del saber, y haber pensado mucho y haber buscado mucho, y quizàs alguna de las cosas, haberlas pasado o traspasado al papel. Solo ese es el mérito... si es que ese es el mérito. Es dificil leer, quizás a veces paginas, porque no te hacen un resumen de una cuestion, de forma historica, sino que te plantea el problema, y te da una solucion, que intenta sea nueva, al menos en algun matiz, y tu debes saber, el resto de las diez o doce opiniones o corrientes diferentes, pero no se te citan cuales son esas opiniones... En el mundo intelectual o de la cultura como en el de tantos, nos comportamos, como lo que somos, primates, a lo sumo evolucionados, y por tanto, hacemos de todo una escala y una jerarquia, a unos los elevamos a otros los rebajamos... pero no siempre, con o por una valia intrinseca, sino a veces, por otras cuestiones externas. Desde que empecé en este mundo, tuve clara, que aunque el mundo social cultural abre muchas puertas, casi todas, hace perder mucho tiempo, y por tanto, mucho tiempo de pensar y de escribir... por tanto, pienso que es mejor una nueva idea y una pagina más escrita, que no tener un contacto más. Cierto es, que auellos que han optado por el sistema tradicional de los contactos les va mejor, que aquellos otros, como es mi caso, que hemos optado más, por el trabajo y el pensar... sea en el terreno de la pintura o de la escritura-literatura. Pero la unica esperanza que me queda es que esto, al final, todo vuelva a sus verdaderos cauces.

(3277) -Si entendemos una ley como el desarrollo de la opinion o del sentir de un pueblo en un aspecto concreto, y si entendemos una ley constitucional como el supremo entendimiento o acuerdo de una sociedad concreta... podemos entender a veces, que un reglamento de una ley, o un reglamento del acuerdo de una cuestion o relacion concreta... es o puede ir en contra de la ley general de esa materia, y además de la ley general o constitucion de esa sociedad. A mi entender el reglamento o casi todos los reglamentos, van casi siempre en contra del prouecto o espiritu de las leyes o mnterias a la que deben desarrollar, y aun más de la propia cosntitucion. El relgamento si se aprueba, que es inminente, del desarrollo o aplicacion de las interinidades de secundaria en castilla la mancha... va en contra del espiritu de la ley, de la igualdad de derechos, de la constitucion, de la declaración de 1948. a mi desde luego por mis circunstancias, evidentemente, me corta casi todos los caminos, evidentemente, en la actual legislacion, no puedo dejar un trabajo fijo, para irme a un contrato de tres meses o menos, para después no poder volver inmediatamente a mi actual trabajo; por tanto, en la practica se me niega, la posibilidad de cambiar de trabajo, de ascender, en definitiva, de poder presentarme a la oposicion... La cuestion es desde luego dificil, porque hay muchos interinos, pero quizás sea mejor que les den directamente la plaza, con cualqueir sistema de los que en decadas anteriroes se ha impusto, que no crear un ssitema, que haga que para trabajar absolutamente a todo el mundo, tenga que esperar años y años, empezando por contratos de meses o semaanas, para después al año siguiente, esta run poco mejor... y asi sucesivamente... desde luego asegura si eres constante poder terminando trabajando... ¿peros e eleva asi el nivel de enseñanza, o solo sabiendo que esperando a abaras trabajando, por lo cual, la enseñanzaal final, bajará de calidad? a mie ntender, el que empieza con este sistema y el que está, sale ganando, porque sabe que tarde o temprano, acabará trabajando, y por tanto es una enorme seguridad... pero en mi caso, es decir, los que trabajamos ya en otro sitio, aunque sea ne la funcion publica, la cuestión es dificil, a no ser que cambiase el marco de la ley... en la practica se nos anulan tal como están hoy, todas las posibilidades... pro eso a nadie le interesa, ni siquiera a los sindicatos, que tanto dicen, defienden a los trbajadores... por lo que se ve, solo son trabajadores los que trabajan en la enseñanza... La vida es una mentira, simple y llanamente, y los unicos quepueden vivir en ella, son aquellos, que saben que es una mentira, pero saben o hacen creer, o acaban creyenbdose que es una media verdad. Nadie, o muy pocos, sean persona juirdica o persona real, hace lo que dice o dice lo que hace, da lo mismo en el terreno que te muevas, sea politico, religioso, social, sindical, cientifico, universitario, auxiliar, o padre o madre... da lo mismo... muy pocos, intentan equilibrar lo que piensan con lo que sienten, como actuan o como desean... esto es una vorágine, que lo mejor, es quizás, encerrarse en tu casa, y salir lo menos posible... pero si haces esto, tus posibilidades de futuro te las limitas hasta limites indecidibles... Pedro los genios y los talentos, que la naturaleza, crea o hace emerger, como hongos, quizás no tantos como tantos ineptos e imbeciles que existen o extismos, a esos genios y talentos, como no sabemos donde están, e incluso aunque los sepamos, la mayoria, nos decimos, estos son mejors que nosotros, estos pueden llegar a ser más que nosotros, pisemoslos. No dejemoslos que avancen, pongamosles cortapisas, pongamosles limitaciones o barreras en todos los sentidos... esto es lo que hacemos... ¿pero claro quien sabe como es el talento y el genio de la decada actual, o de la siguiente, o en cada terreno concreto...?

(3278) -He llegado a dsoc onclusiones, que al final las dos son tristes... que solo soy un librepensador, no lo digo con orgullo, porque solo me ha traido problemas, y lo soy, porque no engo más remedio que serlo, no hago alarde de ello... soy eso, porque solo he hecho nada más que pensar y estudiar, ¿que es lo que me ha llevado a serlo? No lo sé. La segunda conclusión, es que a nadie le interesa tener al lado o escuchar a los librepensadores... da lo mismo, el oficio, o al situación vital, o el campo del saber... Esto es la experiencia basica que he tenido... que solo soy eso, lo que pdoriamos decir un librepensador, sin ninguna connotacion de libertinage, ni siquiera de originalidad implicita, ni siqueira en mi caso, de intentar cambiar nada, sino simplement eesa realida dbasica. Y que desde luego, estes donde estes a nadie interesas... y porsupuesto diriamos, que esos dos campos, o dos formas de ser, o esa realidad, expresada en estos dos concettos... en mi caso, lo expreso, de dos formas o si se quiere de tres formas basicas: intentar buscar nuevas ideas que expliquen más y mejor el mundo y la realidad, segundo con la escritura o la literatura, y con la pintura o el arte o la creacion o el diseño... bueno en ninguno de los tres campos, hasta ahora, a nadie interesa... no creo porque sean malas las ideas, o la literatura o la pintura... no lo creo, sino porque en el fondo, a nadie le interesan los librepensadores, que son o aparentan ser libres en sus ideas, y encima, no están respaldados por ningun grupo o bando, pero tampoco quieren ir en contra de nada o nadie... evidentemente las ideas, son o pueden ser más o menos nuevas, pero tampoco intentar ir en contra de nada o de nadie... no desean la polemica, sino buscar nuevos matices... por tanto, todo esta en contra, un librepensador que no intenta la polemica, sino simplemente buscar nuevos matices, un librepensador que no va en contra de la religion, ni de la sociedad, ni del estado, ni en contra de ninguna clase social, ni de ningun sector o grupo de la sociedad, ni de nada... solo intentando buscar nuevos matices... a veces, una diea favorece a unos, pero la idea siguiente no favorece a esos mismos, por tanto, con nadie estas, a nadie defiendes, pero no vas en contra de nadie... siempre a lo tuyo, pensando que lo tuyo, puede ser lo de todos... al final, no piensas solo para ti, piensas para todos, y que cada uno tome lo que quiera... ¿qué puedo hacer, si para mi desgracia, al fin de cuentas, solo soy un librepensador que pinta y que escribe? Bastante desgracia tengo, no crean ustedes, que este oficio es facil de llevar, en un mundo, en el que todos funcionamos segun formulas, o segun grupos sociales en los que nos movemos.

(3279) -Ya a mi edad, no entro en el problema del celibato en el sacerdocio catolico o no, ni siquiera en la comparación con otros sacerdocios, celibes o no, anglicanos o protestantes o luteranos u ortodoxos... pero si creo que debo indicar, si hoy en este pais, en elc ual la iglesia catolica tiene en si la propiedad de multitud de colegios privados y otro tipo de empresas aunque sean de tipo social -asilos, residencias, ...-, y evidentemente todos sabemos que a la hora de entrar a trabajar, por muchos curriculum que envies, hay casos, que nunca eres llamado a una entrevista... y siempre te preguntas que criterios llevaran, y es más, en muchos, en el terreno de la enseñanza, es una piedra de escandalo, porque nunca puedes explciarte, como pueden hacer compatible lo que predican en los templos, como actuan a la hora, de por ejemplo contratar a personas... porque sabiendo fehacientemente que personas tienen mejores curriculums, no ya que tengan que contratarlas, pero si al menos, llamarlas para entrevistas... la realidad que sucede, o que siempre están primero, los sobrinos de los sacerdotes o clerigos, o los hijos de los politicos al uso, o aquellos y aquellos... esta es la realidad, salvando las excepciones que queramos, que existen, como en casi todo... si esto lo aplicamos al terreno de los celibatos... sin entrar en ese tema, si podemos imaginarnos, que si un dia, en los paises catolicos o en este, los clerigos si pudieran casar... ya sabriamos quien ocuparia esos puestos de trabajo en las empresas u organizaciones que la Iglesia catolica tiene... especialmente esos que son remunerados... serian los hijos de esos clerigos o sacerdotes... en ese sentido, a mi me parece, aunque ni entro ni salgo en este tema, que el Vaticano hace bien, por el momento, en no dejarlos casar... porque primero, este punto, podria ya ser un escandalo insalvable... que casi todos los hijos, no solo trabajaran en todas las organizaciones privadas de la iglesia, sino incluso, los tentaculos de su poder, y de influencias, para sus hijos, se traspasaran a otras actividades de la sociedad, bastante ya es con sobrinos y aledaños... ya seria un escandalo, que quizás la sociedad no podria aguantarlo, y quizás muchos más se apartarian del seno de la iglesia... pero además, no estarian seguros, de que todos los matrimonios de los clerigos les saldrian felices, y por tanto, serian una fuente añadido de problemas; pero además aglunos se enfrentarian con situaciones de divoricios, y por tanto, ademá serian otro problema añadido; pero además, no saldrian todos los hijos bien... o serian buenos, lo que sería otro problema... pero además si ahora tienen sus rencillas, por coupar buenos sitios, buenas parroquias y en buenas ciudades, entonces, todos quedrian esas ciudades, que tienen institutos o unviersidad para sus hijos... ni entro ni salgo en este tema, porque todo esto no es lo esencial, si el celibato debe o no debe existir... pero pienso, y en esto creo que el Vaticano lleva razón, que mejor es que sigan como están... sabiendo que para muchos debe ser un infierno, y que muchos, viven una doble vida, que desde luego no es lo ideal.. cuando yo estaba, tenia claro que tenia que estar en el celibato, durante toda mi vida, y yo creia que ese era mi deber, y era la mejor forma de estar situado. Al final de cuentas, quizás siempre halla sido un carca. Y más al escribir esto, todavia seré más carca, no le gustará a los progres, ni de dentro, ni de fuera, por haber escrito esto. Pero tampoco les gustará a los carcas, ni de dentro, ni de fuera, por haber dicho, lo que todo el mundo sabe, piensa y habla, que en sus organizaciones privadas o semiprivadas, sean la escuela o sean asilos, ellos contratan al personal, segun a ellos les da la gana, sin seguir ningun criterio de justicia, y que en el fondo cosntantement eestán escandalizando al pueblo cristiano, pero que este pueblo, no dice nada, primero por respeto, y segundo por temor, por si tarde o temprano, tienen que pedir un trabajo y no se lo dan. Mi caso es obvio, pocas personas tienen el curriculun que yo tengo, no digo que me deban contratar, pero que menos en tantos años, me hubiesen llamado para una entrevista, que menos que eso... El problema es que todo el mundo, en privado dice lo mismo, si ellos, hacen lo que quieren, en sus empresas, porque los demás, no vamos a hacer lo mismo. Es decir, son una piedra de escandalo. Y se salve quien se salve... (y espero que escribir esto, no sea mi condena definitiva, para que definitivamente, ya no me den ningun trabajo en ningun colegio privado). Evidentemente el celibato no es un dogma esencial en el catolicismo, ni en el cristianismo, no es un dgoma impuesto por Jesucristo a los futuros sacerdotes... pero evidentemente, a mi me parece, por un lado, dos cosas contradictorias, que quizás dentro de un siglo o de varios, esta norma, dejen de ser obligatoria; pero que si hoy, dejase de aplicar, en general, seria para la iglesia más negativa que positiva, a mi modo de ver, eso si, entiendo el enorme sufrimiento que es y puede ser, que de hecho es, no solo a cientos y miles de clerigos, sino incluso a miles de familias, que tienen que ver, que sus hijas, están en relaciones, no claras con sacerdotes, que ni estos se deciden a casarse con ellas, y dejar las sotanas, pero que tampoco se deciden, a cortar esos vinculos... y no solo en este tema, habria que pensar, en el problema de los sacerdotes, sino de tantas familias cristianas, que en definitiva, son una piedra de escandalo... ya que ni comen, ni dejan, o mejor dicho, medio comen... pero ni se deciden a casarse, ni se deciden a cortar esa relacion... cierto es, que también es trsite, aquellos que por debilidad, naturalmente comprensible en parte, caen en la tentacion, pero las heridas que dejan, también son importantes, quizás también en defensa de los clerigos, habria que decir, que muchas o muchos prueban en tentar a sacerdotes o clerigos, es decir, en tentar lo prohibido, ya que lo prohibido atrae a la naturaleza humana demasiado... en fin, de todos estos niveles, hablo más bien de oidas, de lecturas, y de escuchar testimonios y algunos casos, que todo el mundo sabe o conoce... Quizás un escritor, tenga la virtud, de poderse situar en distitnos puntos de vista, o en distintos personages que en definitiva, es ponerse en la carne de otros distintos a el mismo... ¿que sucederá de este problea? Pues supongo que ningun Papa, ni ninguna Curia, ni ningun sistema formal Vaticano, por el momento, ni en el siglo que viene, se atreverà, a dejar libertad de celibato si o celibato no. Sino que seguirá obligando... De todas formas, personalmente, lo que hagan o dejen de hacer me da lo mismo, escandalizan hoy, y seguiran escandalizando mañana... hoy por unos motivos, hoy porque no algunos no son celibes, y mañana por otros motivos... Cierto es, que la religion, es absolutament enecesaria, en el actual sistema social y psiciologico de evolucion de los pueblos; y cierto es, que el catolicismo, o el cristianismo catolico, tal y como está hoy, a mi entender, está mejor que nunga, o es uno de los mejores periodos de la historia. quizás porrque hoy, entran menos a este oficio o vocacion, menos por motivos economicos, y mas por motivos vocacionales... cierto es, que incluso hoy, la mayor parte de los clerigos, y desde luego de las altas jerarquias, han entrado en este oficio, en colegios o seminarios, cuando eran niños, casi infantes, lo cual, hace, que uno piense que el grado de lbiertad que han tenido, al escoger oficio y vocacion, ha sido limitado... evidentemente la inmensa mayoria de las jerarquias catolicas, budistas y de otras religiones, no han entrado siendo mayores, sino siendo niños... de cientos y de miles y de decenas de miles, han quedado unos pocos... -esto tiene sus ventajas y sus inconvenientes... pero especialmente, tiene un enorme problema, que si alguién entra de más adulto, entra ya a una organización en todos los sentios, y las ideas, de adulto, o incluso de adolescente que entra en una organizacion asi, no es la misma, de aquellos, que ya llevan siete u ocho años, por tanto, con un control del medio enorme-. Pero esto, y otras cosas, a quién le va a ineresar, al final, escribe la historia, solo la escribe el que gana o el que vence. El que pierde, ni siquiera escribe la historia, aunque la escriba...

(3280) -Los sacerdotes o clerigos, que se salen de su situacion eclesiastica, y esponen que la razon es el celibato, no son totalmente sinceros, porque el problema esencial no es el celibato, sino el problema esencial, es que hasta ahora, ellos, la inemnsa mayoria de ellos, entraron en colegios o seminarios, muy jovenes, de diez, once años, doce o trece, e incluso en etpaas anteriores, a edades anteriores... ese es el verdadero problema. Pero que pocos encontrareis que critiquen dicha realidad, ni ellos que se salen, ni los de dentro. Porque este es el unico sistema que tienen, o que han tenido hasta hace poco, para que la mayoria de las voaciones acaben en el sacerdocio, o de frailes o clerigos... es esta la situacion, la mayoria de los casos. Y es este el problema esencial. ¿por que no se critica, ni por los que se quedan, ni por los que se salen? Evidentemente los que se quedan, saben, o siguen sabiendo, que es la fuente de vocaciones, o ha sido, y podra seguir siendo, en africa o america o en asia en el futuro... los que se salen, porque saben que de esto no son culpables las jerarquias eclesiasticas en su mayor parte, sino que son responsbles en gran parte, sus padres, pero ni siquiera toda la culpabilidad se la echan a sus padres, sino a la sociedad, porque dicho de otro modo, la sociedad a ellos no les ofrecieron o a sus padres, suficientes recursos, y esto llevo que sus padres, tomarán esas decisiones. Nadie que no halla estando en un colegio interno de este tipo, no puede saber o llegar a la convicción, del odio o de la inquina interna que muchos de estos miembros tienen, de forma consciente o inconsciente hacia los individuos que aparentemente vivian mejor que ellos... no digo todos, sino un porcentage importante, al menos en cierta etapas de estas instituciones... por eso siempre, una parte del clero, siempre será aparentemente progresista, porque en el fondo de sus mentes, saben que son sacerdotes o clerigos, de algun modo, porque era una forma de salida economica o profesional, o de mejores estudios, que al final, en ellos acabo en esa situacion, que es verdad que escogieron libremente en cierta etapa, pero escogieron, porque estaban orientados en ese sentido, y estan orientados porque los llevaron a esa situacion... de algun modo no se sienten libres, no se sienten que hallan sido libres, y por tanto, siempre tendrán cierta inquina contra la sociedad... siempre lo aparentaran diciendo que es porque el mensage del Evnagelio es progresista, no es cierto, es posible que el mensage sea progresista, pero los que les lleva no es el mensage, sino es su situaicon personal profunda... -cierto es, que esto, como tantas cosas no se puede decir-. Pero hay una prueba... cuantos sacerdotes o clerigos hace cincuenta años, tenian algun o algunos sobrinos o sobrinas en el estado eclesiastico, y hoy que poquitos clerigos tienen sobrinos o sobrinas en el estado eclesiastico... cuando ellos han ascendido de clase social, ya no tienen necesidad de que sus sobrinos abracen su estado, ya ellos, encuentran otros derroteros para sus sobrinos... (y como en todo se habla en lineas geneales, evidentemente). Pero sea cierto o sea falso estas ideas o proposiciones, o sean algunas ciertas o sean falsas, o solo sean en parte algunas ciertas, y otras sean en parte falsas... da lo mismo, solo serán admitidas o negadas, según los intereses, de unos o de otros...

(3281) -¿que tiene que hacer el vaticano, como cualquier otra organizacion que quiera perdurar, y que no quiera perder presencia social o real en la sociedad? pues tiene que seguir con los mismos metodos, que durante siglos le ha funcionado... seguir con el celibato, seguir con los colegios internos, y que entren en ellos alumnos los más jovenes posibles... para así, de cien que entren al menos, diez acaben siendo religiosos... y aunque lo sientan, por el sufrimiento colateral que produzca en otros individuos, lo toman como el mal menor, o lo toman como que es responsabilidad de ellos, de perfiles, de la sociedad, o de cien mil otras cosas... ¿que debria hacer el Vaticano, si quisiera contrastarlo con el mensage cristiano más autentico? Pues sencillamente, que empezaria una discusion que no acabaría nunca, intentando averiguar cual es el mensage cristiano más autentico, o como concretarlo en esta cuestión real... y por tanto, no se llegaria a ninguna solucion definitiva, en la que todos estuvieran de acuerdo... Desde el punto de vista intrinseco del Vaticano y del Catolicismo romano, del que esencialmente estoy de acuerdo, no veo que tengan otra opción, sino seguir con el sistema que llevan ya siglos, a lo sumo produciendo pequeños cambios, porque saben que quizás un cambio esencial en esto, acabaría con la hegemonia del catolicismo, o dicho de otro modo, que el catolicismo, pasaria de ser una de las grandes religiones, a ser en poco siglos, una religion secundaria, al estilo, de las iglesias protestantes, que en conujunto son muchos y muchas, pero individualmente, son casi cosa imperceptible, al haberse dividido en tantas iglesias diferentes, por mucho que ahora quieran unirse o aparentar estar unidas... Y eso es lo que el Vaticano no quiere en ningun momento... desde el punto de vista Occidental, sea europeo, incluso ruso o americano... pienso que Occidente, no va a ser capaz de hacer frente a otras religiones, que se le avecinan, si el Vaticano, cambiara... es decir, que el Vaticano queramos o no sostiene de alguna forma algun secto de Occidente, desde luego que Europa, igual que los ortodoxos rusos sostienen a Rusia... Nos guste o no, parece que no hay otra solucion, y todos, de alguna forma, o de otra, y cuando digo todos, me refiero a la sociedad, tendremos que seguir pagando el precio de que los clerigos catolicos signa siendo celibes, porque no solo le sinteresa a ellos, sino que quizás en general, a toda Europa, e incluso a Occidente. Cierto es, que quizás, algunas cosas podrian y deberian cambiar, al menos algunos matices... que menos que algunos detalles, supongo que esto si lo haran, porque saben si no cambian algo, toda la armadura se les caerá, o se nos caerá encima... Por escribir esto, que sé que no gustará ni a unos, ni a otros, lo único que sucederá, evidentemente, es que, seré tomado por anticuado y carca y conservador y retrogrado... Ni les gustará a los de dentro, que alardean de un mensage progesista, pero que al final, son unos coservadores, ni gustará a los de fuera, que alardean también de progresistas, pero que en el fondo no le sintesa nada, lo que sucede a la religion, y menos aún a la Iglesia Catolica... el tonto, somos nosotros, o personas como yo, que aún nos preocupa y ocupa la Iglesia Católica... -en definitiva perderun tiempo, que quizás muchos de ellos no se lo merecen-. Porque al fin de cuentas, les está dando fama, les estás dando publicidad, les estás metiendo en un libro, que quieres que sea clasico... y estos temas, muchos lectores no les interesa... -y al fin de cuentas ellos, pasan de ti-. ¿y volvemos al tema del escritor-pensador, que es un escritor, puede rehuir un escritor algun tema... por ejemplo este...? Quizás no deba rehuir ningun tema, incluso tratandolo con el maximo respeto, incluso equivocandose en su opinion... ¿pero que hacer, cuando se escribe o se piensa, se piensa siempre a favor o en contra de algo? ¿por eso son mejores otros oficios, te ocupas de amasar dinero, y no tienes que opinar de tantas cuestiones diferentes, a más cuestiones a tratar, más personas y colectivos potenciales se pueden sentir ofendidos...? ¿y amás ofendidos, más personas que te cerraran puertas y caminos...!.

(3282) -Hace ya lustros, que me di cuenta, y me di cuenta en el colegio interno, que nadie le interesa escuchar una proposicion, sea más verdad, incluso por ser más verdad... da lo mismo, después pida perdon, o después concelebre el Sumo Sacrificio... da lo mismo... a nadie le interesa escuchar algo, que pueda ser más verdad, y más aún, si se siente ofendidos, en sus ideas, en su sistema de ideas, y más aún, si siente ofendidos personalmente... esta convicción, ha estado en mi presente, y se ha estado siempre cumpliendo en cualquier lugar, ambiente, tema, situacion social, ambito o clase social... da lo mismo... Por eso, siempre he intenado entrar en las menos polemicas publicas posibles. Evidentemente escribo y pienso, y tengo que opinar sobre todo tipo de cuestiones, pero intento evitar en pesonalizaciones, e incluso en instituciones o grupos sociales, evidentemente esto ultimo es imposible. Porque al escribir, escribes. Pero la polemica por si misma, la rehuyo, y la odio. Por eso, intento no entrar en escuelas, en bandos o en escuelas. Cierto es que esto me perjudica, porque al no estar en una escuela, no tengo nadie que me defienda, y si muchos que pueden estar parcialmente en contra de alguna opinion que halla escrito. No puedo solucionar este problema, no es mi intencion ofender a nadie, ni a nada, pero evidentemente soy un escritor... lo más que puede hacer, es hablar siempre en general, o lo más que pueda en general, pero siempre después unos y otros, se sentiran aludidos o no... De todas formas, a mi no me importa que se diga que los escritores no sirven de nada, o que son unos engreidos, o cien mil cosas... No debo ofenderme, mientrás que hable en general. Pues lo mismo hago o intento hacer... hablar en general, y que después cada uno haga lo que quiera, piense lo que quiera, o tome del pastel lo que quiera o desee... De hecho ya damos por hecho que hay excepciones, y de hecho ya damos por hecho, que podemos estar equivocados... como personas, como pensadores, como escritores... al fin de cuenta, que nos valemos de nuestras observaciones-percepciones, y de la cultura-ciencia-conocimientos que podmeos tener, y ambos son limitados... nuestras percepciones son limitadas, y nuestra ciencia y la ciencia en sí, es limitada en el tiempo...

(3283) -A mi me parece, que un Estado, para que un Estado sea un Estado tiene que tener una serie de condiciones, una de ellas, es que se aplique o al menos, en su ley maxima o constitucion, tenga inscrito la declaracion de los derechos humanos. Si esto no lo tiene, evidentemente un Estado es un Estado, pero es un Estado muy imperfecto... al menos hablando hoy por hoy. Lo demás son pamplinas... que una sociedad no quiere aplicarse esa declaración, no quiere ni siquiera ponerla en su carta constitucional, que su religion no lo permite, o su desarrollo social o economico o cultural no es capaz de alcanzarlo, o sus grupos facticos de poder, consideran que es inviable, porque lleva al trastorno social, y a la inoperancia de un clima minimo de orden social... todo eso lo puedo entender o comprender... e incluso en un momento determinado admitirlo o defenderlo, pero debo decirlo claramente, a mi entender, un Estado que no tenga inscrita en su Constitucion la declaracion de los derechos humanos de 1948... es un Estado real pero muy limitado en muchos de sus ordenes o caracteristicas... el ser humano evidentemente puede desarrollarse en una sociedad o en otra, en unas mejores que en otras, pero no cabe duda, de que como definición, un Estado es más perfecto, a más caracteristicas concretas que tenga, y una de ellas, es esta... Evidentemente, también debo confesar, que una cosa es decir esto, y creer en esto, y otra muy distinta es que yo, por pensar esto, tenga que ser un martir. No desde luego, no soy un martir, ni deseo serlo. Si un estado no desea tener esas caractsristicas, o incluso el mio, dentro de cincuenta años, no las desea... esta es mi opinión, a mi que me dejen tranquilo... igual que ahora no me estoy llevando las prebendas, ni las migajas del poder, no deseo tampoco llevarme los palos del poder... a mi que me dejen tranquilo en mi rincón. Es igual sencillamente, que pienso que hoy por hoy, un Estado, con diez o cincuenta millones de habitantes, ya de por si, es un Estado limitado... es decir, un estado con soberania limitada, en muchos ordenes de cosas... que muchos estados están en esas caracteristicas, que muchos aún, quieren ser o tener esos parametros, y creen que así serán más Estados, seran más soberanos y serán más felices... allá ellos... pero creo que es una equivocacion, pero repito igual, igual que no recibo de esos estados ninguna prebenda especial, solo migajas, tampoco deseo recibir ningun palo, porque yo opine esto o lo otro. Al final de cuentas, lo que yo opine, a nadie le interesa, y si interesa alguna vez, tampoco tiene tanta importancia, simplemente es una opinion... Dicho con toda prudencia y toda tristeza, pienso que un planeta con doscientos estados, que es a lo que vamos, lo unico que estamos jugando es al juego de la extinción de la especie humana... pero si eso es lo que creemos, con todo el dolor de mi corazon y mi pena, pues eso es lo que sucederá... y ya está... solo soy un escritor, e intento realizar mi oficio lo mejor posible, pero nada más, ni siquiera deseo cambiar el orden de las cosas... si tenemos que extinguirnos como especie, pues no extinguiremos... mi oficio es solo pensar y escribir, nada más, cientos de otros oficios, se ocupan de cambiar la realidad, que sean ellos, los que realicen los cambios, para que esto y otras cosas no sucedan... ¡Y si sucede, y evidentemente, hay más posibilidades que exista una extincion de la especie humana, con docientos estados que con cinco... al menos segun mi opinion... pues que todo el mundo asuma, las religiones, los partidos, los sindicatos, las ideologias, las lenguas, los doscientos estados, y cientos de otros sectores... que son ellos, con sus inquinas, sus ansias de poder hasta lo milimetricos... lo que han ido creando esta realidad para que así suceda...! Que a mi me dejen tranquilo en mi rincón, que es lo que hasta ahora saben muy bien hacer... no existo ni como pintor, ni como filosofo, ni como pensador, ni como ensayista, ni como escritor... no exito, pues si no existo, para lo bueno, no existo tampoco para lo malo... El mundo es irracional, porque la mayoria de los seres humanos, aparentan ser racionales, pero son irracionles o arracionales en sus comportamientos y sus actos... y lastima me dan, muchas veces, los que tienen que tomar decisiones, porque por un lado, tienen que compatibilizar ideas y fines y proyectos racionales, con actuaciones y hechos de la mayoria de la poblacion, que son irracionales... No hay nada más que contradicciones, sin cuento y sin sentido, en casi todos los campos, en los que te muevas; en casi todos, sistemas de obediencia y de mando, de dominacion y de ser dominados, sin necesidad y sin control, irracionales y no racionales... y los que son capaces de asentir, esos son los que viven... los que estén en contra, incluso sin estar en contra, intentan no mojarse con ellos, ni en lo bueno, ni en lo malo, son echados de todos los sitios... pero da lo mismo, sea el terreno de la docencia, sea de la religion, sea del trabajo, sea del pensamiento, del arte, de la comunidad de vecinos, o de lo que sea... incluso aquellos que siguen las normas sociales, religiosas, morales de la sociedad en la que vives... no eres aceptado, si no aceptas esa infinidades formas de obediencia o de dominacion o de dominio... aunque depsués te saltes todas esas normas que son las esenciales...

(3284) -El sr. Bono, debe intentar ser diputado, porque es el paso normal y sucesivo y progresivo, para un dia, pasar a poder ser presidenciable... todavia dice la presna, que todavia no lo ha pensado... pero es el orden de las cosas, es lo normal, en el, y en cualquier partido, que los futuros presidenciables, siempre todo partido deberia tener varios... estos deberian aparte de tener los cargos regionales o locales que tengan, además deberian estar en el congreso... -cierto es, que son los unicos casos que veo, esta compatibilizacion de dos cargos administrativos, en solo estos casos... pienso que en los demás... como se da que son alcaldes y congesistas, en parlamentos regionales o nacional... pienso que no se deberia dar... pienso que es un error, que una persona, como esta sucediendo, compatibilice dos cargos administrativos o politicos, y en todos los partidos se estan dando... ser alcaldes por ejemplo o presdientes de diputaciones, y al mismo tiempo congresistas o senadores, sean nacionales o regionales... -. Pienso que esto ultimo es un error, para el pais, y para ellos mismos... -o quizás para ellos mismos no sea un error, pero si lo es para el pais, y para la administracción, da lo mismo el partido que sea-. Que hay algunos que dicen, que no pueden con el sueldo oficial, no es suficiente, y por eso tienen que compatibilizar dos... pues lo sentimos, mejor es que dejen la politica, y se dediquen a sus negocios privados... En muchos casos es un escandalo, a los demás funcionarios publicos no les dejan tener dos cargos o funciones publicas, es incluso dificil, pasar de una a otra... y los cargos politicos tienen muchos hasta dos... y los dos de importancia... bueno, esto es la forma más rapida, de que el poder politico y adminsitrativo sea cada vez más debil... allá ellos, si quieren solucionar este problema... pero al final, será negativo para todos... No sé como algunos pueden cumplir bien sus funciones de alcaldes y al mismo tiempo de senadores regionales... de verdad, me gustaria saber estos superhombres o supermujeres pueden ser tan listos y tan eficaces... y además compatibilizar con sus obligacione spersonaels, con sus intereses y negocios legitimos, y sin contar que tendrán que atender a sus familias, más los viajes, etc... Por favor, tengamos un poco sentido comun y decoro... Ua persona solo un cargo. Otra cosa, es la excepcion, de aquellos que pueden y deben ser presidenciables, seis o siete por cada partidos, a estos, diriamos, que es logico, que tengan su cargo oficial, local o regional, que no deban dejar, para no perder contacto con las bases, y al mismo tiempo, pongan otro ojo, en un cargo nacional, o en el Congreso... estos ultimos serian la excepcion, y además sería bueno y necesario... el señor Bono, evidentemente es un presidenciable, o puede serlo, o es de hecho, uno de los seis o siete, posibles candidatos por un partido actual... en este caso, creo que debe compatibilizar ambos cargos... ¿qué hará el? Pues no lo sé, evidentemente, aun le queda una ssemanas, para poder presentar su candidatura, de su partido, al congreso nacional,... Pero evidentemente, este señor, Almunia, Solana, y algun otro, todos tendrán que tener algun puesto, para salir con seguridad dipùtados por el Congreso Nacional... -todos los partidos deberian tener siempre de refresco a cinco o seis candidatos de refresco, y todos en el Congreso, por lo que pudiera pasar o suceder-. Creo que así la vida politica seria más facil, más clara, con menos errores... ¿pero qué sucederá...? Evidentemente no lo sé, no soy profeta, pero pienso que el señor Bono, deberia presentarse al Congreso... por el bien de todos, de todo el pais, de cualquier ciudadano.. si es que de verdad, su partido, lo quiere presentar alguna vez, como posibie presidente, es decir, si es que es presidenciable... El resto, los demás cargos politicos, sean del partido que sean, todos los demás que no sean futuros presidenciables, o raras excepciones, una persona un cargo politico... sé que esto no gustará... evidentemente, pero creo que están dando muy mal ejemplo, y al menos, reduciendo la eficacia politica... ¿que pueden quedarse en un momento en el aire... sin ningun cargo politico? Lo lamento, pero para eso estaria su oficio o profesion... y esperar unos años, hasta obtener otro cargo politico... pero no puede ser, una misma persona dos cargos politicos... esto es un derroche, a todos los niveles... y un escandalo, en una sociedad, con tanto desempleo como el que tenemos... que dicen, que muchos se retirarian de la vida politica, pues quizás ya es hora que se retiren, y poco a poco, nazca una nueva generación... bastante es ya, con todos los negocios privados, que se llevan a cabo, y que de todas formas esto es inevitable... que esto no se puede obviar... o no se debe negar su posibilidad... o al menos no sé como se podria evitar, y no sé si debe incluso evitar... pero ya es bastante un cargo politico, y los negocios privados, más las obligaciones fmailares... que encima, algunos que son superhombres, no solo llevan un cargo politico, sino dos... pero ojo, esto no se puede decir, porque se ofenden... Pues no se ofendan, ojo, no se ofendan, que no les escribo para que se ofendan, ni siquiera para que se lo quiten los dos cargos politicos, sino simplemente, quizás para que dentro de cincuenta años, nazca una nueva clase politica que legisle y se autocensure, y seolo puedan tener un cargo politico... no lo escribo para hoy, sino quizás para dentro de un siglo... No deseo ver superalcaldes que son alcaldes y además congresistas en camaras regionales o incluso nacionales... Por Dios, tengamos un poco sentido común...

(3285) -Dia 15.520 off nato.

1. Si al final a nadie le interesa, lo que escribo o lo que pienso o lo que pinto o lo que diseño... que más da, utilice un estilo u otro, pinte o deje pintar lo que me de la gana, escriba o piense lo que quiera o lo que crea más conveniente. Evidentemente, porque está en mi forma de ser, intentaré no ofender a nadie... intentaré escribir o intentaré pensar lo que crea más cierto o verdadero, pero incluso esto, siempre que tampoco me traiga problemas, si pienso que me va a traer, no lo haré... y haré lo que todo el mundo hace, callar y silenciarme. Al fin de cuenta, uno sabe, uno que es escritor, que tiene una multitud de autocensuras, nadie escribe lo que piensa, y yo personalmente tampoco... Esto es una combinación de novela-ensayo, o de ensayo-novela, evidentemente, no tiene porqué tener la forma que ustedes deseen... ustedes pueden rechazar la obra, evidentemente, ya lo hacen, y también lo han hecho cuando tendia una forma clásica, o seguía los géneros. Pueden rechazar las ideas, siempre lo han hecho... Ya estoy tristemente acostumbrado al fracaso, como pintor, como escritor, como diseñador, como filosofo, como pensador... ¿qué puedo hacer...? No puedo hacer nada... ¿escribir para mí? Evidentemente, no necesito escribir o pintar para mí... mis ideas ya me las conozco, los poemas ya los tengo en la cabeza, y los cuadros también... cierto que en la realización concreta y práctica, se añaden elementos, se conceptualizan realidades... pero esencialmente ya los tengo en la cabeza... no necesito escribir y pintar para mí, a lo sumo, si necesito seguir pensando para mí... si necesito seguir filosofando para mí... pero si pinto o escribo, no escribo o pinto esencialmente para mí, sino para ustedes, para los demás, para esta generación o las que vengan... Si ustedes no desean escucharme, no desean mis cuadros, no desean mi literatura o mis escritos... ¿qué puedo hacer o pensar? ¿acaso que quizás generaciones futuras si los deseen? Pero aunque llegará a pensar esto... el problema, es que clase de obra va a perdurar... es decir, si hoy no se publica o edita decentemente, y con un minimo de ejemplares, no quedará nada para dentro de cien años; si hoy no hay colecciones que acepten mis cuadros, dificilmente va a quedar suficiente obra para dentro de cien años... si hoy nadie compra o paga algo por mis escritos o por mis cuadros, dificilmente puedo realizar la obra que esta en la cabeza, que es lo que sucede ahora... solo hago o realizo remedos de obras, pero apenas lo que tengo en la cabeza... escribo deprisa y sin corregir, pinto deprisa y sin pensar demasiado... siempre con prisas, con pocos medios, en la desesperación, en la falta de tiempo y de espacio... pero eso a quién le importa... esto dicen que es una carrera, se apuesta por unos caballos, y a otros, se les rechaza, a lo sumo, durante un tiempo, se les deja estar, para que estén de comparsas, al poco tiempo, se les cambia por otros... otros comparsas... otras vidas tiradas de algún modo... pero eso a quién interesa, lo que importa es que siga la música...

2. Una novela o un ensayo, o las dos cosas a la vez, puede coger la forma, que se quiera... al fin de cuentas, a casi nadie gustará, unos diran que es creación y que no es investigación, y otros dirán que ni es creación, ni investigación, a lo sumo ensayo heterodoxo. Da lo mismo. La naturaleza da unos recursos, que después la sociedad no permite desarrollar... y no me refiero a recursos inmorales, o areligiosos, o alegales... sino recursos buenos y positivos... y da lo mismo, cada generacion, cientos o miles de indivdiuos con posibilidades, inteligencia, capacidad de creación, talento e incluso genialidades potenciales se pierden... ¿y a quién interesa? A nadie... y no nos damos cuenta, que la persona de talento, no tiene porque ir en contra de la sociedad y de las reglas, puede aceptarlas todas y cumplirlas, pero no necesariamente entrar en el juego de critica y adulación, de star en bandos y en escuelas, que es lo que hoy se lleva... quizás la persona con talento, por eso mismo, vaya por libre... y como diria la biblia... el Espiritu va por donde quiere y cuando quiere... y creemos que todo debe estar reglamentado hasta el talento... y quizás bastante es o sea, que esos individuos acepten las leyes religiosas, sociales, juridicas... pero no les podemos pedir que sigan las convenciones artisticas, literarias, ideologicas, etc... quizás eso no debemos pedirselos... porque al fin de cuentas, su unico papel social, el unico que tienen que hacer, es encontrar nuevas ideas, nuevos descubrimientos,nuevos planteamientos, nuevos sistemas... dejemosles hacer su papel, su papel social, que todos después nos favorecemos, si no nosotros, al menos si nuestros nietos...

(3286) -Dia 15.521.

1. Escribo dos clases de articulos, en las formas de ensayo o novela, o ensayo y nivola... por un lado, simples opiniones, sobre multitud de temas; por otro lado, creaciones o intento de creaciones en multitud de temas o saberes. Y por supuesto ambas cosas mezcladas y combinadas. No deseo cambiar a nadie, porque me he dado cuenta, que nadie se cambia si no desea hacerlo, porque la carga que cada individuo, yo mismo, llevamos de irracionalidad y arracionalidad y de inconsciente, es mayor, en casi la mayoria, que la carga de racionalidad y de consciente o consciencia... por tanto, cambiar a nadie, es imposible o casi imposible, excepto cuando los individuos quieren, y sólo en determinados campos o secciones o sectores de la realidad. Y menos aún quiero o deseo cambiar a la sociedad, y menos aún a los sectores de realidad de poder, tanto altos o medios o bajos, que pululan por ella... solamente deseo escribir mis ideas, algunas investigaciones o simplemente, pequeñas nuevas respuestas, y otras dimes y diretes culturales, en definitiva opiniones simples y llanas... que me dejen tranquilo por dichas opiniones y nada más... eso es lo que deseo... al fin de cuentas, no tiene importancia, si hoy los escritores no pintamos nada, ni cambiamos nada... como siempre ha sido, se ha sobrevalorado el oficio de escritor y de pensador... la sociedad no cambia por nosotros, si es cierto, que a la larga, ciertas ideas, pueden ser tomadas frente a otras, pero no como cosa inmediata... que importa hoy a nadie, que una idea, mia o de otro, dentro de cien años, pueda ser tomada y entrar en el cuerpo legislativo... que importancia tiene hoy, ninguna... quién debe asustarse, porque yo piense, que la unica solucion es que en vez de doscientos Estados soberanos, como existirán dentro de cuarenta años, la unics solución viable, para la mayoria de los problemas en elmundo, que yo veo, es que dentro de cien años, a lo sumo doscientos, solo exista un solo estado en este planeta, o en este sistema de planetas alrededor del sol... que importancia tiene... acierte o no... o mejor dicho, importancia tiene, porque es la diferencia entre que nos extingamos o sigamos existiendo, pero quién se puede sentir ofendido o herido realmente en sus intereses... Pienso que nadie, aunque esta idea, no favorezca a determinados individuos, o capas sociales, o incluso regiones del mundo, o ideologias o religiones o razas o colores o continentes... aunque no favorezca esta idea, a todos esos grupos, o a ciertos de esos entes... ¿qué daño puede hacerles esta idea en la realidad? pues ninguno. Con este ejemplo es lo mismo... Seamos sincero, que daño tan grande el Capital en sí, como libro de Marx, les ha producido a la clase capitalista... seamos sincero, pues ninguno... es más, le ha servido para ser más fuerte, porque ha aprendido nuevas teorias... nuevas formas de ser y de pensar, es más nuevas bases para la ciencia de la Economia... es más, el Capital ha favorecido al capitalismo... a lo sumo, lo que ha perjudicado al capitalismo, es la aplicación de ciertas ideas del Capital... pero si nos fijamos bien, lo que ha favorecido es más que lo que les ha perjudicado... por tanto, si eso sucede con el Capital, sucede con cualquier cosa o tema... incluso una critica a una religion, incluso sea hecha de forma negativa y de mala intención, a la larga, es más positiva para esa religión, que negativa... por la sencilla razon, si es cierta la critica, esa religion puede modificar algunos aspectos, o al menos, preparse para ir modficando; si en incierta o falsa, diriamos, que ya prepara el ambiente, crea una especie de vacuna, para cuando se vuelva a dar ese argumento, esa religion tener preparada una bateria de respuestas... si esto ocurre en lo social o en lo economico y en lo religiosos, ocurre lo mismo en cualquier campo. Eso sí, siempre estamos hablando de ideas, e ideas referidas a temeas generales o concretos, pero jamás a personas... las personas, no entran en la critica, y no deben entrar... siempre hablamos de ideas sobre ideas, o ideas sobre hechos, pero no sobre personas... Eso si, cuando se habla en general, siempre conviene a muchos individuos... ya lo decia Aristoteles, cierto es que esto es así, siempre ha sido así, y siempre será, pero eso es inevitable... y esa es la función de la escritura... hablar en general, y luego cada uno, tome lo que quiera... si hablo que una persona solo tiene que tener un cargo politico... hablo en general, ahora si alguién se ofende, no es mi intención que un individuo se ofenda... y tampoco es mi intención, porque no soy tan tonto, que esta legislación se cambie, dentro de un año o de diez, a lo sumo, presento un problema y una solución, y espero que al menos, dentro de cincuenta años, este problema se encuentre una solución, quizás no esta que yo presento, pero si quizás otra... o al menos, se habra un debate...

2. De todas formas, un escritor o un pintor, que son los dos oficios que he tenido casi toda mi vida, o incluso un filosofo-pensador... son como oficio unos seres idiotas... mientras que la mayoria están amasando dinero, ellos están dando opiniones e ideas, que al fin, de cuentas, las ideas solo sirven para separar a las personas entre sí... o al menos eso es la excusa... Los que amasan el dinero o van detrás de él, solo les interesa eso, y son más felices, que los que inventamos cuentos y relatos, que al final, a unos gustan y a otros disgustan... y en fin, a todos molesta... los que buscan dinerito, compran y venden, y simplemente hacen eso... compran y venden, y les da lo mismo, que tengan unas ideas o tengan otras, solo que tengan cheques con numeritos azules y no rojos... Eso es lo que importa y nada más... Por tanto los escritores, filosofos, pintores-diseñadores, lo menos que se nos puede decir, es que somos idiotas e imbeciles, y más aun, los que no obtenemos ningún beneficio economico... ningún poder deberia ir en contra de nosotros, bastante tragedia y estupidez llevamos ya nosotros... No entiendo esos gobiernos que persiguen a escritores y pensadores y artistas... si lo que tienen quehacer es dejarlos y que se mueran en sus tristezas, sus tonterias, en sus vanidades y en sus ambiciones y vanalidades... ¿decidme, para que sirven estas tres o cuatro ultimas paginas...? Pues os lo digo yo, para que un idiota, lleve tres horas aquí detrás de un teclado, doblandose la espalda, y en definitiva, perdiendo el tiempo...

(3287) -dia 15.522.

1. Hasta que no encontremos y distingamos dos cosas dificilmente, entenderemos algo sobre el avance del conocimiento. Una investigacion, puede realizarse, sobre un tema como es obvio, y un método, y al final, llegar a unas conclusiones, basandose en unas fuentes, y entre medio poner cien mil citas. Pero una investigacion también puede ser, seguir ese proceso anterior, pero solo poner las conclusiones, no poner citas, solo dar unsor azonamientos, y desde luego conocer las bases y los métodos y aplciarlos. Hoy en determinados ambientes, como la universidad, solo se considera investigacion a lo primero, y no a lo segundo. Cuando lo segundo, es tambien investigacion. Cuando se les dice, que si no se acepta lo segundo, habria que anular de investigacion el tractatus de Wittgnestein, que fue primero libro y después aceptado como tesis; o la teoria de la relatividad de Einstein, que primero fue articulo, y después aceptado como tesis, y no tiene nada más que una cita... y el tractatus ninguna. Se callan... o responden con que solo es investigacion lo primero... No entro, ni salgo... pero pienso que lo mio, está en el segunda forma, de buscar, cierto es, que nunca he llamado que sean investigaciones, porque me parece una palabra demasiado ampulosa, siempre he dicho inventillos, busquedas, preguntas, y respuestas... pero cientos de fragmetnos son verdaderas investigaciones, porque he seguido el metodo o los metodos y las fuentes, pero al final, solo he puesto la conclusión, y a lo sumo he dado algunos razonamiento. Cada mente fundiona de un modo diferente... o mejor dicho,se impone unos fines diferentes. De todas formas, cuantas investigaciones de fisica, y de matematicas, son eso, basandose en lo anterior, crear nuevas cosas, es decir, crear nuevas teorias, en definitiva creacion. Pero en las ciencias sociales, todo tiene que estar en el pasado, enlas fuentes, nunca se puede admitir una tesis, por ejemplo que viendo todos los amnifeistos artisticos de este siglo, crear nuevos manifiestos artisticos; viendo los cientos de columnas de la historia de tipos, basandose en ellos,c rear nuevas columnas... a eso se dice, que a lo sumo, tiene que ir a bellas artes, pero las ciencias sociales, no es solo el arte, esta la sociologia y la psicologia, y la economia, y demás cuestiones, que en pàrte un dia será como la fisica y las matematicas, tomando lo que hay, poner algo más, es decir,c rear nuevas teorias, de algun modo, y no siempre explicar lo que ha sido, sino explicar nuevas concepciones... Quizas este equivocado, pero esa es mi opinión... no en exclusvia, porque desde luego integra lo que se admite, generalmente, pero además lo que no se admite, es decir, la version oficial, y la no oficial.

2.en cuanto alas universidades, tengo que indicar, que todo el mundo habla de investigacion, de capacitacion de personal y del profesorado... etc... ni entro, ni salgo en esta cuestión. Pedro mi experiencia es triste, te presentas a una plaza de asociado de seis horas, y al final, se la dan, a alguien que tiene unos cuantos articulos, a lo sumo los cursos de doctorado, y algo más... y tu tienes cuarenta libros escritos, publicados, autoeditados... con depostio legal y algunos con isbn... y te dicen que esos libros no son valorados porque son autoeditados... y tu te dices, no tenddré los cinco artiuclos publicados, pero lo demás lo tengo, y además, tengo cuarenta libros, que en ellos, hay cientos de fragmentos sobre esa asignatura, que son investigaciones, aunque sean del segundo tipo. Pero veinte años o más de hacert epreguntas y de buscar respuestas, no valen nada, cuanrenta libros, que es el resultado de esos veinte años no vale nada... y siempre hay alguien que te gana, a veces, con la excusa o la razon, de tres articulos, otras veces, con un año más de investigacion, otras veces, con no se qué beca de investigacion... y yo me callo, y me digo entre mí... ¿hemos perdido el sentido común en este pais, en la universidad y enla investigación de este pais...? ¿y después de que se quejan... hemos perdido el sentido común?

3. si yo, una conclusión de un parrafo, siguiera elmetodo cientifico de exposicion, no ocuparia un fragmento de una pagina o dos, ocuparia docenas o cientos de paginas, al final, solo podria haber escrito diez o doce investigaciones o resultados... cierto es, que he seguido el mismo metodo, de elaborar y de busqueda, de enocntrar distintas respuestas, y aveces, mucho más enocntrar una nueva solución, o que puedo creer que es una nueva solución... pero además, lo unico que no hago es poner citas y citas y fuentes y fuentes... pero nada sale de la nada, ninguna idea sale del vacio, sea una idea nueva o no lo sea, sea correcta o no lo sea, ha partido de otras... sea innovadora o no lo sea... lo unico que no hago es redactarlo en ola forma clásica de investigacion universitaria, pero si en seguir el método, y desde luego en las conclusiones... pero pienso que es mejor, segun mi forma de ser, escribir el resultado y los argumentos, y no citar y citar fuentes y fuentes. A veces, no olvidemos, lo que se decia de los escolasticos, los modernos, por mucho que utiliceis y nombreis a tomas de aquino o a Aristoteles, no quiere decir, que lo que decirs, basando en esas fuentes sea verdad, porque solo estais utilizando argumentos de autoridad, y ya el mismo santo tomas decia, que los argmentos de autoridad no son demostracciones puras, ni evidentes, sino solo son aproximaciones... un ciego puede ser conducido por mil ciegos, que son las mil citas... Cierto es, que puedo admitir que para una tesis de universidad halla que seguir ese metodo, pero no puedo admitir, que lo que no siga ese metodo, no pueda admitirse como investigaciones, algunas verdaderas y buenas e interesantes e innovadoras, y otras, quizás no. No soy tan idiota para pensar, que todo lo que escribo es bueno e innovador, en miles de paginas escritas, habrá o hay miles de errores, pero eso no puede ser, para que no sea admitido en el mundo académico... estamos en una posicion y problematica como la que decia Leonardo da vinci... mas vale saber algo de algo, que no grandes esquemas y grandes tratados, que no dicen casi nada... solamente rogullo y vanidad para los curriculums..(aunque estos escritos no caben dudas, que estan llenos de fragmentos literarios en el sentido estricto, creo que estan llenos tambien de ideas, que son puramente investigaciones y creaciones, ambas cosas a la vez, en infinidad de temas y tematicas... pues cuarenta libros, publicados, o más no me abren el campo a una plaza de asociado en una unviersidad, y a otros con mucho menos, si se lo abre. Mas de veinte años, rompiendome la cabeza, en tantos campos, en definitiva, intentando buscar la verdad, no me sirven para nada, y gente, con dos o tres años despues de la unviersidad, se les abren las puertas... desde luego que en tantas miles de paginas habrá miles de errores... desde luego, pero no entiendo el mundo de la unviersidad, que solo es una plaza de asociado... y ya desde ahí, les haré una tesus de investigacion clásica, pero si no, pues seguiré de algún modo, con mi método, aunque desde luego sigo con el de ellos... Veinte años de trabajo, que a mi entender, siempre ha sido de busqueda, y este expresado quizás en forma heterodoxa en más de cuarenta libros, no sirve para nada. En que mundo vivimos... y después dicen, que si la universidad va bien o mal, y dicen que les interesa la investigacion... el mundo no hay quien lo entienda, yo al menos no lo entiendo, por eso siempre he estado buscando y haciendome preguntas y buscando respuestas, a ver si un dia lo comprendo, pero creo que ya que soy de mediana edad, creo que ya nunca lo encontraré. Yo creia que todas estas miles de paginas, al menos, en el terreno universitario, iban a tener acogida, porque al final, creia que hacia lo que ellos hacen, buscar e investigar, pero me he dado cuenta, que no sirven para nada... que ni en este terreno son admitdias, al menos hasta ahora, en el mundo editorial me dicen que esto es cosas de gabinetes universitarios, en los departamentos universitarios me dicen que es cosa de creacion literaria). Es triste... al menos para mí... no me sirve para mi, ni me es consuelo, que dentro de cincuenta años, algguien haga una tesus sobre mi escritos, si es que se conservan; ni que mucho imaingnado dentro de treinta años, me den en alguna unviersidad un doctorado honoris causa... no... eso no me sirve... me serviria que ahora, alguna universidad me dé un contrato de asociado, que me pueda servir, para entrar en la unviersidad, y yo seguir con todas las preguntas en las que llevo ya decadas... y por tanto, pueda creo, dar o servir alguna cosa, todos los lustros de estudio y de busqueda... siempre buscando nuevas respuestas... eso es lo que me serviría...

4. Harto estoy, que en departamentos de otras universidades, me digan, que es mi universidad de origen, la que me tendria que dar el primer empujón, y asi ya otras, serian las que dieran los segundos... harto estoy, porque en unos sitios me dicen una cosa, y en otros me dicen otra... solo creo, que en estas miles de apginas, en algunas de ellas, hay fragmentos que solucionan preguntas,l y que son respuestas a busqeudas de muchos años... a eso se podria decir algunas que son investigaciones... siemple y llanamente... Lo quieran o no lo quieran, para lo bueno y para lo malo... porque si este texto fuese más literario, me abriría nuevas puertas u otras puertas, pero debo reconocer, que no es solo literario, ni ensayistico, sino que en definitiva, tiene mucho de investigacion, y asi se me deberia aceptar, asi como no solo es investigacion o demostracción, sino que también teien mucho de mostraccion o de literatura...

5. He presentado mi curriculum nunc acompelto, a departamentos de ya varias universidades, en estos ultimos años, en algunos departamentos de Madrid, algunos conocidos mios, de otros departamentos de la misma universidad, me han dicho, que es una verguenza, que esos departamentos no me den un trabajo de asociado de seis horas, que al final, no es nada, pero que serviria para mi caso empezar... que es más, que en algunos departamentos, entre todos mis libros, que son más de cincuenta publicados... más de cincuenta, junto yo más libros que entre todos los prfesores de ese departamento... hablo de libros, no de articulos, ni de conferencias, ni de direccion de investigaciones... y desde luego, no hablo de que sean o tengan más o menos calidad... siempre he pensado, que tengo que seguir con mis investigaciones, que son varias y muy dificiles y cubrir el minimo expediente que me posibilite, pero no mucho más, porque no me puedo perder, en preparar cien mil cosas, como se suele hacer en la universidad, o al menos eso es lo que a mi me parece, lo haré si alguna vez estoy, lo haré lo imprescindible, porque como decia çeinstein, el no estar en la unviersidad al menos me ha permitido centrarme en mis investigaciones, pues eso es lo que siempre he pensado yo, y creo haber hecho... otra cosa es los resultados... no sé si lo que esos conocidos mios, de otros departamentos de ciertas universidades, es cierto, o solo me lo dicen para halagarme o para animarme para que no lo deje... pero méjor seria me echaran una mano, y no me dijeran eso, porque ya a estas alturas y a mi edad, no sé si me anima más o me desanima, o me tiene en un estado de duda, que no sé, que hacer, si seguir con mis preguntas y busquedas, o compaginarlo con el trabajo oficial de tesis en la universidad... porque el tiempo es limitado, tengo más de cuarenta años, y unos me dicen, una cosa, que nadie me asegura nada en la unviersidad; y otros me dicen, que tengo meritos más que suficientes para empezar... y no sé que hacer... Dios sabe que es cierto... por otro lado, me digo, si lo que he estado haciendo toda la vida es eso, preugntarme y buscar, si las notas de ciertas asignaturas no han sido tan brillantes ocmo podria, porque ya he dedicado ese otro tiempo a preguntarme y preguntarme... en fin, no se quien ha perdido el sentido común, si he sido yo, o son los departamentos de la universidad... antes me decian que no tengo los cursos de doctorado, ya los tengo, ahora que me falta el trabajo de investigación... pero ahora lo tengo en una tesis, pero no lo tengo en la otra... y así siempre vamos... luego me dirán que me falta un articulo o cinco, o me falta que nohe participado en un programa de investigación oficial... o Dios sabe lo que será... En fin y que nadie se ofenda, porque no me refiero a nadie concreto, sino solo en general, pero también deberian comprender mi estado... tengo escritos doscinetos cincuenta libros o partes, con más de veinticinco mil paginas, que yo creo que son a partes iguales literatura de creacion, y la otra mitad, investigaciones filosoficas, artisticas, cientificas en varias ramas, tencologicas, diseño,... y por lo que se ve no sirve nada... y al menos, cincuenta partes o libros o libretos estan publicados como libros autonomos, autoeditados, es cierto, en ediciones muy rusticas, pero editados con deposito legal, y muchos con isbn... ¿qué pensar, que hacer...? Porsupusto que en tantas miles de paginas, habrá y hay de hecho, miles de errores, quizás docenas de miles... ¿pero en qué investigacion no la hay?.

(3288) -dia 15.523.

1. Ahora resulta, que por acuerdos entre sindicatos y la junta en materia de educacion... se va a cambiar el sistema de oposiciones en cuanto a interinidades en secundaria... por lo cual, tmabién el sistema de aprobado... de tal modo, que se va a dar un cuarenta y cinco por ciento de valor a la experiencia o trabajo docente, un treinta y cinco por ciento a la nota de examenes, y un veinte por ciento a meritos de estudios, cursos, notas de carrera, doctorado... ¿qué sucede? Pues quien ya lleva trabajando, pues se le ha aparecido Dios, o mejor dicho, han movido todos los hilos, para que se les aparezca dios... Que sucede, que aquellos que empiezan, tienen la esperanza, de que cuando empiecen a trabajar, empezaran por un contrato pequeño, y al año siguiente un poco mejor, y al otro, un poco mejor... ¿pero que sucede en mi caso? ¿es decir, que tengo un trabajo en la función publica, y que puedo pedir excedencia, pero después la vuelta, podria que tener segun me han indicado, esperar varios meses o más... como dejar mi trabajo por un contrato de dos o tres o cuatro meses... y saber que hasta el año siguiente no tendria otro? ¿qué puedo hacer en mi caso?

2. El anterior sistema, el que existia hasta ahora, al menos si aprobaba el primer examen o ejercicio, se me aseguraba dos años de contrato, con casi toda seguridad en todas las especialidades, que uno se presetnase... y si no aprobaba estaria en la situación de ahora... Por tanto, tenia una esperanza. Aun más, si conseguia aprobar el primer ejercicio y el segundo, tenia muchas posibilidades de obtener la plaza y aprobar, aunque no tuviese tiempo trabajando, no siempre pero a veces sí, pero al menos, entraba a trabajar esos dos años... Pero en la actual legislacion o reglamento, que segun se dice se va a aprobar, que ya está consensuado... ni siquiera aprobando los dos ejercicios, tendrias plaza, porque otros tendrian más puntos que tú, por eso del cuarenta y cinco por ciento de la nota, al final... por méritos... Ni dos examenes de diez pueden superar, a otro quehalla aprobado por dos examenes de cinco, y después tenga un año o dos o tres de experiencia... si el primero no tiene ninguna... Por tanto en mi caso, se me cierran todas las posibilidades... es decir, que puedo hacer... mi caso, será el de algunos, no muchos, pero algun sector... que esté en mis condiciones... en la practica se nos niega la posibilidad de mejora en el empleo, y de igualdad en definitiva ante la ley, y creo que en contra del espiritu de la constitucion y de la declaración de los derechos humanos de 1948. A mi entender un reglamento invalida el espiritu de una ley superior a dicho reglamento... Y esto consesuado por sindicatos y partidos que dicen defienden a los trabajadores... ¿pero a qué trabajadores a los que tienen puestos de trabajo o los que no tienen...? Esto es un problema... porque por tanto, si se defiende al "que tiene", porque no defender en todo al que "tiene frente al que no tiene". Es decir, quizás esten entrando en una contradicción. Quizás mejor seria que les dieran directamente la plaza, a los que lleven más de cinco años trabajando, o les hicieran examenes especiales... o lo que sea.. pero que el sistema básico no se transformase... de todas formas, no solo hau conflictos de intereses, sino en el fondo de modelo o ideologia profunda en las que nos estamos moviendo... es desde luego triste, que alguien lleve dos años trabajando y después quede fuera de las listas... pero por lo general, quien lleva dos o tres años, queda en los lugares más altos, por eso mismo, y vuelve a trabajar por contrato... si no en todas las especialidades, si en casi todas...

3. <¡qué hacer en mi caso, y los que estemos como en mi caso? Pues por lo que parece, a nadie le interesa... debe ser que yo no soy un trabajador... no lo merezco, o somos pocos en este supuestos... En definitiva, lustros de años de trabajo y estudio no sirven para nada... y cvomo siempre la existencia esta llena de paradoja... quizás, mi caso concreto, alguién que ha escritomás libros de filosofia, que cualquiera de los otros opositiores, o que la inmensa mayoria de los profesores de filosofia, el sistema o el reglamento, me está poniendo en una situación, que yo como persona no tengo cabida, o al menos, tengo que hacer unas filigranas, o exponrme de tal modo, que no sé si vale la pena... ¿qué hacer entonces? ¿les he propuesto, que ya que soy funcionario publico, y en muchas oposiciones, siendo funcionario publico aunque te presentes a otro tipo de plaza, por el hecho de ser funcionario te dan algun tipo de puntuación... claro está algo que no solo sea simbolico... y propongo, que segun el espiritu del reglamento, sean servicios de funcionario en esta diputación...? y de momento, he recibido el silencio, y desde luego el reglamento no tiene nada. Cuando fui a hablar con algunos sindicatos, me dijeron que escribiera mi opinion. Asi lo hice, a siete, si no recuerdo mal escribí mi opinion... solo uno me contestó para que me acercara a hablar con ellos. Da lo mismo, no tengo ni inquina, ni rencor, es así la vida... ¿pero igual que asi es la vida, también segun la vida, habria que plantearse cual es la funcion y definicion y la esencia en definitiva de los sindicatos...? ¿si estos tienen que defender a un sector de la sociedad, o tienen que defender a todos, o al menos, a los máximos... si se legisla solo para un sector de la sociedad o se legisla para todos...? ¿si en este caso se legisla para aquellos que ya llevan años, trabajando, y se les debe que se hagan por fin fijos... en definitiva, para los que tienen y han tenido, y no para los que empiezan, y no en general, para los que están en mi caso... deberiamos ser más logicos, y aplicar al menos racionalmente, que no hagan leyes o procuren hacer leyes, en contra de los que tienen otras propiedades? ¿por que qué se diferencia en "tener un derecho adquirido sobre una plaza de oposicion", en que se diferencia de "tener un trozo de terreno o una fabrica"? ¿por que algunos dicen que lo primero sí, y lo segundo, si pero con tantos impuestos o tantas cortapisas...? no es mi caso, yo creo, en el espiritu de 1948, la declaración, yo creo en la propeidad privada, aunque yo tenga pocas... Por tanto, en mi no es una contradicción, pero quizás sindicatos que se dicen de clase y partidos de clase. que nunca he sabido muy bien lo que es eso... tendrian que tener mucho cuidado, a la hora practica, de crear reglamentos que favorecen, tan claramente, a los que tienen, en este caso, tienen contratos acumulados de trabajo, frente a los que no tienen nada en ese sentido. A mi entender, sin ellos darse cuenta, entran en una contradicción, contradicción, que por otro lado, no podria ser de otra forma, porque lo natural es lo natural, lo natural es que esos contratos al final, los hagan fijos... igual que el que tiene la fabrica lo natural es que se lleva los dividendos y las plusvalias... eso es lo natural... pero en el primer caso, ya con la anterior reglamentacion, tenia una serie de puntos, que a lahora de la verdad era suficiente, en casi todas las especialidades para seguir trabajando... cierto es, que ahora me encuentro en una situacion y mañana me puedo encontrar en otra... es decir, hoy me encuentro en la situacion de no haber nunca trabajado en esto, y mañana me puedo encontrar llevar varios años trabajando... pero cierto es también, que si mañana me preguntan un examen sobre Hegel, o sobre los presocraticos o sobre filosofia politica, y no sé contstar o no se aprobar... o sucede dos cosas: o el tribunal no ha corregido bien, o no merezco esa plaza... no saber esa contestación .... El que tenga oidos que oiga... así de simple y así de sencillo... Y como en todo, puedo estar equivocado, y desde luego, lo ultimo que quiero es que nadie se ofenda... pido perdon de antemano, ante cualquiera se pueda ofender...

4. La realidad es que si ese reglamento se aprueba tal y como hasta ahora, se ha ido firmando en los preacuerdos, a mi personalmente, y muchos que esten en mi situacion, la carrera docente en secundaria se nos quiebra completamente. Ciertamente eso a nadie le importa... pero quizás a nadie le pueda importar que veitne años de trabajo, estudio, reflexión... no sirvan al individuo que los realice para nada... quizás a nadie le importa... y a nadie le interesa, como ya me lo han dicho y sugerido... pero también debo decirles, a esos, que si no obtengo un mejor trabajo, ciertamente, no podré obtener más remuneración, y si no tengo más remuneracion, no podré publicar más y mejor libros... y entre esos libros, que quiero publicar, están ideas para evitar accidentes de traficos... quizás esas ideas, alguna, algun dia se aplicase, si consiguiera publicarlas, y quizás, alguna de esas ideas, podria salvarle la cabeza no solo a mi, sino incluso a alguno de esos, que al final, me dicen, que que vamos a hacer, que así es la vida... Pero claro está que más da, si un individuo, tiene que seguir en la letra D de funcionario, pudiendo segun su titulación estar en la letra A... que más da, que más da, si yalleva casi veinte años, pues que esté hasta los setenta años... qué mas da...

5. No se quiere que a nadie se le regale nada... al menos jamás he pretendido esto... pero al menos, que el reglamento o la ley siga como esta, porque la nueva, favorece claramente a quien favorece, pero a mi, me perjudica de una forma radical... no es que me venga un poco mejor o un poco peor... sino que me perjudica totalmente... otra cosa, seria que ya estuviera dentro, entonces entraria en otro capitulo. Pero se legisla, para todas las situaciones, y no sólo para una... O se legisla ahora así, y dentro de cinco años de otra forma... porque puede suceder todo... De todas formas, hasta lo que se ve y se intuye por el momento, mi situacion y mi caso, a nadie interesa; y al menos, no está quedando reflejando ni siqueira en los anteproyectos... con esto se esta dando la paradoja, de que alguién que quizás, sea el unico que tenga más de treinta libros, muy rusticos y autoeditados por la materia que se desea presentar a la oposicion, al final, no pueda presentarse, o si se presenta no sirva para nada, porque no podrá coger el contrato, cuando se le den, si es que alguna vez se lo dan, dentro de cuatro años aproximadamente, que es lo que se calcula, que con el nuevo reglamenteo, también se retrasa... al menos, en la especialidad y en mi lugar que yo ocupo... porque los meritos por cursos, al ser tan generales, son universales, es decir, todo el mundo, va a tener los dos puntos... en especial los que llevan trabajando...

6. Siempre se ha dicho el adagio: "vosotros haced las leyes, y a mi dejadme que haga los reglamentos". Con razon se cumple ese adagio, el reglamento, va en contra de todo el espiritu de las leyes, que están en teoria por encima de ellas.. al fin de cuentas, el reglamento es el consenso de las fuerzas, o de los poderes, y por tanto, segun que reglamento, asi entra un poder o entra otro. Ahora se puede comprender la realidad social. Segun la faceta de la realidad... asi entran unas fuerzas o entran otras... y así el espiritu de las leyes, o de algunas leyes, no digo que se haga en todas, y menos aún en este pais, o en otro, puede ser de algún modo, "soslayado o superado".

7. Una pregunta seria o podria ser ¿si una persona por cuestiones de la fortuna, estuviera situada en un partido o un sindicato, que va a aprobar esto, esto que tanto le perjudica, ya que le corta toda su carrera, las esperanzas de futuro, en algo esencial para esa persona o personas... que tendria que hacer... tendria que borrarse de esas organizaciones sindicales o politicas... que van a aprobar una reglamentación que tanto le perjudican...? Porsupuesto que ningun partido o sindicato, puede hacer leyes, en la que todos sus individuos estén de acuerdo, pero cual es el limite, diriamos del estar de acuerdo o en desacuerdo, el limite entre lo que le perjudique o no... Esta es la cuestión... ¿que tine o tendria que hacer un individuo o un sector individuos, que hipoteticamente estuvieran afiliados o alineados, por cuestiones de la vida o dela fortuna o de la existencia, si esos mismas organizaciones, hicieran una reglamentación que les perjudica tanto que le truncan esencialmente su posibilidad de trabajo o de mejora del empleo, en algo que puede o podria ser real para él?¿Tendria que dimitir o dejar de afiliarse... pregunto... o que tendria que hacer...?. ¿cual es en definitiva el limite, de que cualqueir individuo que esta afiliado a una organizacion social, politica, religiosa o sindical... tiene que aguantar...? ¿hagamos la pregunta de otro modo, si una persona cree en una religion, y cree de verdad, y está apuntado a ella, pero esa organizacion tiene colegios privados, y lleva veinte años, esperando que le den un trabajo, y sabe que tiene mejores curriculums que los que en esos veinte años, han estado colocando a personas, unos por unas razones a otros por otras... hasta que punto, ni siquiera se le llama a una entrevista... hasta que punto esa persona tiene que pensar para sí misma borrarse de esa afiliación religiosa... aunque en lo esencial crea en esa religion, pero de algún modo, pensar que esa afiliación religiosa no es buena con el? ¿por que evidentemente si la pregunta es buena para un grupo politico, o sindical, o una organizacion de tipo social, es también buena la pregunta para una organizacion religiosa? ¿hasta que punto, uno puede creer en una religion, que en alguna de sus actividades, sabiendo tu que tienes mejores curriculum que la inmensa mayoria de los que llaman, en veinte años, ni siquiera te han llamado a una entrevista...? ¿?hasta que punto, estás creyendo en algo, que no es creible... o dicho de otro modo, aunque seas verdad todo lo que dicen o predican, es mentira que ellos de verdad crean, o al menos así se comportan... porque si creyeran minimamente, tendráin un snetido mayor de la justicia...? ¿pero esto aplicado a un sindicato, a un partido, a una religion, a un grupo social o a una institucion...? Todas estas preguntas y unas cuantas más, pueden dar, diriamos un reglamento... que al final, el reglamento es la gota que rebosa el vaso... como comprenderán un reglamento es solo eso, una pequeña injusticia o error más, al menos para ciertos individuos, no para todos... pero eso no quita, que para un individuo, al final, diga esto ya es lo ultimo, y para su desgracia todos los palos del sombrage se le caigan... que no pasa nada por eso, la vida sigue igual, e incluso para el individuo o individua que se le hallan caido todos los palos del sombrage... ese individuo ni por eso, va a tomar posturas ni teoricas, ni menos aun practicas radicales... lo unico que puede suceder, que se acerque aun más al escepticismo, al relativismo, a la melancolia, o a la tristeza... pero eso al final, a nadie importa, y de todas formas, no tiene ninguna importancia real. Que más da...

8. Las creencias a mi entender son necesarias, tanto a nivel indivdiual como social... y casi todo son creencias, sean acertadas o no, creencias religiosas, ideologicas, politicas, sociales, cconomicas, sindicales, etc... triste seria que los individuos, cada vez, más tanto por ciento de individuos y de la sociedad, dejaran de creer en coasas, y cada vez se fueran convirtiendo en mas escepticos o mas relativistas, en todos esos campos... triste seria para la sociedad y para los individuos... y a la larga, malo seria para la propia especie, y desde luego para esta cultura y esta civilización... y pienso, que en este problema, todos intervienen... o todos podemos intervenir... que los procesos profundos, esos son los que no se notan, pero van aumentando como las mareas, poco a poco, año tras año, decada tras decada, y después llega un momento, y se ve que ha cambiado una realidad social... concreta... ¿y entonces nos preguntamos como hemos llegado a esto, como se ha cambiado tanto...? Y tendriamos que ser más prudentes... Porque en el tema que nos compete en este punto... al final cuatro mil interinos es un numro importante y esencial, pero veinte mil no interinos, segun la propaganda oficial de una manifestacion que se ha dado, es también de tener en cuenta... -cosa que no entro en este problema... porque no estuve en la manifestacion, ni voy a estar en ninguna-... pero si es cierto, que hay un problema de transfondo, que ya en otros lugares he escrito... no puede una sociedad tener miles de licenados y diplomados, año tras años, lustro tras lustro, en trabajos muy por debajo de su capacidad, no se pueden tener... porque al final, uno de ellos, o uno de cada diez mil, al final, nos teorizaran las nuevas revolucioes violentas, que se podnran en marcha dentro de un siglo o dos... igual que algunos de los listos del siglo diecinueve, nos trazaron las revoluciones teoricas que durante este siglo se han aguantado y sufrido... aunque solo sea por eso, habria que buscar metodos, que quien sabe, tarde o temprano, no inmediatamente, pero si poco a poco, fuera ocupando puestos mas equilibrados con su formación... no puede suceder lo que ahora sucede... que muchos licenciados y diplomados estan en la categoria E o D, de la misma adminsitracciones publicas, y gente con solo bachiller este en la categoria C... No olvidemos que todo abuso o todo error abusivo a la larga, trae otro error o contraerror o contrabuso... -evidentemente soy moderado, evidentemente lo he demostrado siempre en mi existencia, pero no cabe duda, de que esto me dé miedo, este fenomeno que llevo ya años observando me dé miedo... no por mí, porque si se ven, en mi vida y en mis escritos, intento moderar... pero como antes he dicho... no se puede tener a individuos, como es mi caso, que sabemos como funciona esencialmetne la sociedad, el estado, la historia, el poder y demás parafernalia... tener reducidos a estar casi en los ultimos puestos de la sociedad... en mi caso no habrá ningun problema, me aguantaré, proque creo que el orden social es mas importante que incluso que ese orden sea justo... pero pienso que uno entre diez mil, no pensarán como yo... y esos, son los que nos crearan las nuevas teorias, que llenaran a nuestros nietos o biznietos, de tristezas, o de guerras o de campos de concentracción, igual que hemos visto en este siglo... y no crean que la solucion va a ser perseguir a los individuos que inventen nuevos sitemas sociales o politicos, eso no solucionará nada... millones de individuos saben lo que es el orden social, y millones de ellos estan en escalas muy inferiores... la solucion es primero libertad de pensamiento y de palabra y de publicacion, y después intentar buscar soluciones a estos problemas-. Es decir, intentar que este fenomeno no se dé... que si uno es diplomado, no se le de un trabajo de diplomado o similar cuando termine, pero al menos, al cabo de diez o veinte años, de vida activa, sea la emrpesa que sea... asi el estudiar y el saber y el trabajar servirá para algo, y así se evitará ese peligro potencial que se esta cerniendo o creando... además, un peligro que peude surgir en cualquier pais... epoca o nación, o en cualquier individuo, el menos, que se espere, o el conjunto de individuos que menos se espere...

9. aqui en este problema hay una cuestion de fondo eminentemente importante, a mi entender... No se puede tener a un obispo de fontanero, como se ha tendio en este siglo, a varios en regimenes comunistas... no se puede tener a un doctor de filosofia suspenderle una simple oposicion o trabajo a los ferrocarriles del siglo diecinueve en inglaterra. Evidentemente, no soy marxista, como es obvio, pero evidentemente, este segundo caso, sucedió a Marx, segun dicen... mejor hubiera sido para la humanidad darle un trabajo y un sueldo a esa persona, aunque después hubiese traido problemas, como evidentemente hubiese traido, pero mejor se habria sentido el como persona, vivir de un sueldo, y no depender de trabajos de prensa, y de otra persona como Engels, siempre he pensado que más moderado habria salido todas sus ideas... mas realistas, y es más, habria podido con más facilidad publicar sus obras en vida, y por tanto, en vida se le podria haber refutado, y el como persona inteligente que era, el mimso habria modificado puntos de vistas, exagerados, que quizás el mismo no pudo ver, porque nadie le refuto... Esta esla situaciacion que en las proximas decadas o incluso en el pasado reciente nos podemos encontrar a mi modo de ver... evidentemente la sociedad no puede aguantar la demanda de todos los licenciados o diplomados que salgan, pero una cosa, que se les haga esperar poco a poco, y otra cosa, es que no tengan ninguna posibilidad durnate su vida... una cosa, es que tengan que esperar diez o veinte años, y otra cosa, es que estén condenados toda la existencia... incluso dentro de la propia administracción. A mi entender, quizás este equivocado, esto es muy peligroso, porque me temo, que siempre habra uno entre diez mil... que ese uno, nos dé la vuelta al pastel, y no solo lo haga de forma moderada, sino de forma no moderada... a mi entender, esto es peligroso... trabajo en un un trabajo donde hay muchos que tienen oficios manuales, y cuando se les dice, es que se cobra muchos en las chapuzas, muchas veces, por apenas realizar ningun trabajo... estar diez minutos o media hora, poenr un enchufe o arreglar una persona... y dicen con razon... es que hay que saber como dar la vuelta a la llave... y quizás y de hecho lleven razon... pero hay que aprender, si ellos que saben dar la vuelta a la tuerca, por eso pueden cobrar equis dinero, en poco o en casi nada de tiempo, tengamos mucho cuidado con aquellos otros que saben teoricamente como funcionan las tuercas de las sociedad, de la religion, de la politica, de la economia, de lo militar, de la educacion, etc... tengamos muchos cuidados con esos individuos... porque quizas la inmensa mayoria se callaran y aguantaran su suerte, como evidentemente es mi caso, pero quizás otros, otros, no lo hagan, y ya estén empezando a crear en sus cabezas, los sistemas teoricos y practicos, que por desgracia nos vuelvan a poner de cabeza la realidad social, cosa que hemos sufrido ya bastante este siglo... la historia sigue dando vueltas... que halla un sistema politico y social triunfado, y ahora aparezca imbatible, no quiere decirse que lo sea eternamente, pueden surgir fuerzas o sistemas de cualquier sitio, cuando menos se esperen, que sean su contradiccion... del tercer mundo, o d ecualquier universidad, o de cualquier fabrica... eso no se puede saber... lo unico que si se puede saber, es que hay que dejar que teoricamente surja, para así, dar tiempo, a crear las vacunas suficientes... no hay que erradicarlo, cuando surjan los nuevos sitemas, dentro de un siglo o de tres, eso tienen que saber a mi modo de ver, dejar que teroicamente se expresen, para así, dar tiempo a crear las vacunas suficientes, para que el sistema actual se vaya adaptando, poco a poco, y la solucion se encuentre poco a poco, y no las cosas se radicalicen ni por unos, ni por otros...

10. Ya lo he escrito varias veces, el anterior principio, porque es lo que más miedo me da... hemos pasado un siglo de guerras y campos de concentraccion tremendos, dios quiera no se vuelva a repetir... pero si en otro siglo, volviera a repetirse algo parecido a lo que este siglo se ha sufrido, la situacion habria cambiado completamente, ya que la biotecnologia es tremenda, no solo estaria en crisis, millones o cientos de millones de individuos, habria posibilidad de muerte, de decenas de millones de individuos o aun más... quizás cientos de millones, sino incluso la humanidad en sí misma... una pestilencia o una guerra que acabase en una guerra biologica, un combinado de virus letales, acabarian o podrian acabar en semanas con la especie humana, o reducirla a unas cuantas docneas de millonesd de seres humanos. Esto no es una exageracion. A mi personalmente me da miedo, me da autentico miedo... me da pavor... por eso me da miedo, esta cuestion... y uno de estos puntos, es que se maltrate en la realidad social, a aquellos individuos, que saben como funciona la sociedad, y estos son los que estudian ciencias sociales, o han estudiado, no todos, pero si algunos, y alguno de estos individuos, en su desesperacion empiecen a trabar sistemas teoricos, que a la larga, puedan traer revoluciones... que pueden empezar por cuestiones religiosas, por ejemplo, o por cuestiones etnicas, no necesariamente por cuestiones economicas o salariales... el pasado lo conocemos, el futuro no... A mi me da pavor... siempre lo aviso... quizás mis escritos no sirvan para nada... quizás todos sean un error, pero si esta idea, sirviera, de algo, para que los poderes facticos se dieran cuenta, e intentaran de forma pacifica, que los licenciados y diplomados, al menos los que estan en la administracción fueran ocupando puestos segun su formacion, y no lo que hoy se ve... quizás para mi, habria servido tantos años de trabajo y estudio... porque creo, que aquí, no en este pais, puede ser en cualquier otro, de aquí, puede surgir un problema... evidentemente, esto no será cosa de un individuo, pero ya en este siglo, hay teoricamente esquemas, suficientes, que pueden darnos el vuelco, no crean que es tan dificil... ya hay esquemas previos teoricos, que diriamos, dandole unas cuantas vueltas de tuerca, y juntando y pegando, ya se pueden crear, modificaciones teoricas, que podrian ser revolucionarias y letales... evidentemente, yo no lo voy a hacer, primero porque no las he perfilado, segundo, porque no deseo, que recaiga sobre mi conciencia, la posibilidad de ser el padre teorico o el abuelo teorico de revoluciones de dentro de un siglo o de dos... pero si puedo confesar, a mi entender, ya hay en el pensamiento de este siglo, en el desarrollo de las ciencias, en especial de la combinacion de cinecias sociales, hay suficientes conocimientos o materiales, para crear, primeros indicios o bosquejos, de nuevas teorias revolucionarias, y que las marxianas, serian apenas nada... -quizás no deberia haber escrito esto, pero pienso que es mi obligacion avisarlo, no por mí, sino quizás por otros, porque si yo, ya he previsto y he intuido, habrá otros como yo, acutalmetne o en el futuro, que quizás ya estén viendo o previendo...-.

11. No es la solucion al problema, a quien descubre la lanza eliminarlo, sino al que descubre la lanza, ayudarle y que nos diga el antidoto, que desde luego lo sabe, y el antidoto es el escudo... Por eso reivindico, que hay que dejar que los que crean fragmentariamente o totalmente otros sistemas osicopoliticos, dejarlos, para que les de tiempo a perfeccionarlos, y por eso mismo, a contradecirlos ellos mismos. Pero también evidentemente, no dejar que las circunstancias sociales, hagan que esos sitemas nazcan ya de por si, totalmente radicalizados, y eso sistemas evidentemente, naceran, no solo por la evolucion de las cosas, sino se les ponen cortapisas, sino además, nacerán, si los individuos que los pueden crear o descubrir o inventar, estan en la sociedad, permanentemente, durante decadas, ocupando puestos, muy inferiores a su formacion. Esto es lo que digo, y lo que creo. Que puedo estar equivocado. Eivdnetemente puedo estar en un error, pero el pasado no dice que no sea asi, y lo que ha sido en el pasado, será en el futuro, eso sí, quizás con otros matices... No sabemos el dia, ni la hora, pero evidentemente volverá a suceder, no sabemos, ni como, ni cuando, ni con qué caracteristicas, pero siempre vuelve... ningun sistema social o politico o religioso es permanente, al menos hasta ahora no ha sido... por tanto,puede durar siglos o milenios... pero acaba desapareciendo... -lo que hay que hacer, es que los cambios sean moderados, sean reformas consensuadas y en paz y no sean revoluciones o guerras, que aparte de los enormes sufrimientos, en la actual evolución, puede suponer la extinción de la especie humana... este es el peligro que nos avecinamos al menos en estos dos proximos siglos... quizás cuando ya vivamos en otros planetas, este peligro se habrá reducido-.

12. ¿dirán ustedes no es exagerado todo el desarrollo o planteamiento, y todo por la cuestion de un reglamento de interinos en secundaria, que se está discutiendo...? Pues creo que no es exagerado, esto es simplemente, un caso... e incluso ese caso, cumpliria el fin que antes hemos dicho, tarde o temprano, todos irian trabajando.. por tanto, seria una medida buena para evitar ese problema... lo unico que ese reglamento, no contempla, como no contempla casi ninguno, aquellos otros, que estan en otroslugares de la funcion publica... pero eso es evidentente que son muy pocos... ¿pero quizás no sabemos donde estará, donde estará el grisú que hará saltar la mina...? Como no lo sabemos, habria que incluirlos a esos también... No olvidemos que el imperio romano se acabo, el imperio egipcio, los diferentes imperios de mesopotamia: caldeos, babilonicos... el imperio bizantino, los diferentes imperios chinos antiguos... todos los imperios, y en definitiva todos los sitemas de ideas que van unidos a ellos, van desapareciendo... lo triste no es que desaparezcan, sino lo triste, y es lo que habria que evitar en el futuro es que desaparezcan de formas violentas... eso eslo que hay que evitar, y lo que la humanidad presente no se debe permitir... Son los creadores de religiones, de filosofias, de ideologias, de artes, de formas de sentir, de pensar, de ciencias, de conocimientos... los que ponen las bases teoricas para que vayan cambiando... evidentemente, la sociedad o los hechos o las realidades, van haciendo que vayan cambiando, y son quizás incluso más importante que las teorias... pero la practica o las realidades practicas, al final, se acoplan con una teoria, y ambas cosas a la vez, hacen que todo se modifique... todo tiene que cambiar, lo que tenemos que conseguir es que sea por consenso y en paz... y por tanto, los que creen nuevas teorias, las creen pero las hagan de forma lo más moderada posible, para que no halla peligro para que la realidad o la practica se pueda anudar a teorias revolucionarias, sino que realidades o practicas se tengan que unir a teorias moderadas... eso es lo que hay que conseguir... y por eso, a todos los que saben, los que pueden crear nuevas teorias, son a esos, los que la sociedad, debe permitirles, que vivan decente y dignamente, ni más, ni menos... que vivan, segun su nivel de trabajo y de estudio y de pensamiento, no más que los demás, no menos, si segun su nivel de estudios y de capacidades... la sociedad puede desoir esta opinion, que por otro lado, puede estar equivocada o ser erronea, pero me temo, si la desoye, tarde o temprano, dentro de una decada o de dos siglos, esas sociedades acabarán pagando un precio muy alto... mi temor es que incluso el peligro de la extinción de la especie humana... hoy el mundo no podria aguantar el peligro de las revoluciones que durante este siglo se han sufrido... porque habria mucho peligro de qu emuchos locos, con un suficiente poder biotecnologico, acabara con casi toda la humanidad, cuando se encontrarán enuna situacion limite... quizás esté equivocado... mi obligacion es escribir y pensar, mi obligacion es avisar, ya lo estoy haciendo, son otros, otras personas, las que tienen que recoger, el mensage, y darle la importancia que crean conveniente...

13. Es evidente que este reglamento, sin ellos saberlo, esta en la direccion que antes he mencionado, a los que estan de interinos, y a los que acaban de terminar, se les da, una posibilidad de trabajar, tarden cinco o diez años... pero este reglamento, no da ninguna solucion a los que ya estan trabajando en otros oficios, y lleven diez o veinte años... y ese grupo, es el que habria que cuidar... porque son esos, los que a lo mejor estan hartos de sufrir peligros, temores, etc... evidentemente, en toda la cuestion o argumentacion que estamos hablando, no necesariamente, los teoricos de los nuevos sistemas, van a estar actualmente viviendo, o estar en este pais... pero no cabe duda de que la funcion publica de enseñanza, puede ser una valvula de escape... para evitar este problema... o este error, que se puede avecinar... De todas formas, al fin de todo, esto es solo una novela-ensayo, y como novela todo es inventado... los escritores de novelas, solo inventan cosas inconcebibles, y ya sabemos que las novelas, solo se dan enlos libros, y no en la realidad... por lo cual, no hay nada que temer... -y auqnue suceda algo, alguno dirá, esto ya solo ocurrirá dentro de cien o doscientos años, ya en esa epoca, no existirán ni mis huesos, porque mandaré que me incineren-. No puedo decir nada, vivimos en una cultura cristiana, incluso los ateos... y hay que escuchar a los profetas del antiguo testamento, mientras viven, no cuando estén muertos. Porque mientrás viven nos pueden ayudar a encontrar soluciones, muertos desde luego no... De todas formas, creo que es un aviso de y para caminantes... espero que tengamos sentido común, al menos en Europa, lo que pueda suceder en cualquier otro sitio, evidentemente los europeos no podemos controlarlo... pero aquí en nuestro continente, si podriamos encontrar soluciones practicas, honestas,honrosas, dignas y humanas, para que este peligro no se diera nunca... Esperemos que lo hagan, quién correspodna hacerlo... si es que a alguién le corresponde hacerlo... y eso desde luego, respetando los derechos de la persona humana, de la constituciones europeas y el marco de la carta de 1948. No olvidemos que quien sabe el problema, o quien sepa las teorias, sabrá las respuestas, quien conozca las lanzas, ese conocerá los escudos... son a esos, a los que tenemos que cuidar, si es que un dia, aparecen... porque son esos los que nos pueden no solo inventar sistemas teoricos de cambio social, sino tambien sistemas teoricos de que esos cambios sociales, se puedan producir en paz y en tolerancia, de mutuo acuerdo, y sin sobresaltos... Esperemos que tengan sentido común... si es que esto alguna vez se da, y no sea, un constructo de una mente calenturienta... que también podria ser... nadie lo dude...

(3289) -dia 15.524.

1. Aunquje me considere, y sea en esencia un filosofo, debo reconocer, que al no ocupar ninguna catedra de esa especialidad, ni cumplir con otros requisitos que hoy dicen que son absolutamente necesarios... nadie me considera un filosofo... por tanto, aunque sea triste, no soy filosofo porque filosofe, o porque piense problemas filosoficos e intente responderlos; sino que soy filosofo solamente cuando escribo. Al escribir, aunque sea minimamente, mi actividad mental y reflexiva sobre esta cuestión se puede hacer real o se puede hacer demostrable. En ese sentido es triste, porque lustros y lustros, me los he tirado con problemas filosoficos, ciertamente no solo filosoficos, sino artisticos, tecnologicos, y de una serie de multitud de ramas cientificas... pero en ningun campo existo... solo existo, en tanto en cuanto, pueda expresarlos por escrito... por tanto, en esencia soy un escritor. Un filosofo que necesita escribir, un literato que necesita escribir, uno que se hace preguntas de diversas ciencias y que necesita escribirlas, y alguién que se hace preguntas sobre arte pero tiene que escribirlas. Por tanto, ser escritor, solo soy eso. Al fin de cuentas, entre las tres o cuatro o cinco grandes cosas, que he querido dedicar mi tiempo, en tanto la relación trabajo-vocación, una ha sido la de escritor. Ya otras posibilidades el tiempo, o las condiciones o circunstancias se van limitando... por tanto, uno se va abocando a saber o escribes, y quizás alguna vez, a alguien o algunos, les interesa lo que haces, o al final, acabas no haciendo nada, ni siquiera escribiendo, y aunque escribas, quizás no sirvas para nada. Porque tantos caminos, se van cerrando, unos los cerrastes tu uando no lo deberias haber hecho; otros, los has cedrrado las cirucunstancias u otros... al fin de cuenta, uno sabe, que solo tiene que escoger su destino, su destino, o su deseo más profundo es el de ser escritor, lo que siempre ha deseado ser...

2.Porque siendo escritor, no solo filosofas, o intentas realizar minimanetre ciencia, o diversas artes... sino que ves el mundo, como siempre lo has visto como un escritor... quizás sea una desgracia ver la realidad así... ¿y como la ve un escritor-pensador-filosofo-artista-creador de teorias...? Pues no lo sé, lo único que sé, es que miro al mundo, utilizando todos los instrumentos de observacion posibles, primero, mi sensación-percepción, al menos mientrás sean honestas y morales; y después todas las armas o instrumentos que la cultura y las culturas y las ciencias nos han dado hasta ahora. Y por fin, lo tercero, intentar dar un pasito más, un algo más allá, de lo que hasta ahora se ha visto, pero nonovedad por simple novedad, originalidad por simple originalidad, sino para intentar solucionar problemas y cuestiones.

3.Por tanto, los caminos se van cerrando, pero como persona tienes unas necesidades de diverso tipo, las economicas, no son las menores... pero las cicunstancias te van llevando que al final, solo puedes hacer lo que te dejan hacer, que al fin de cuenta deeseas hacer o realizar... pero nadie las valora... ser escritor, en el sentido real del termino pero amplio -escritor-filosofo, escritor-pensador, escritor-cientifico, escritor-tecnologo-, y ser pintor o creador plastico combinandolo con la reflexion sobre arte. Pero de ambas materias, no obtienes por el momento nada... ni los estudios, ni decadas de dedicación sirven para nada, ni para nadie... ¿qué hacer, como sentirse? Al fin, unos e siente doblemente fracasado, soy un escritor fracasado y soy un pintor fracasado... porque no ser realista... nunca estas actividades han sido un hobby, siempre las has tratado de forma profesional, simplemente, por diversos motivos, los ha compatibilizado con otro oficio para sobrevivir... pero como escritor y pintor... dicho más simplemente como pintor-escritor, porque ambas cosas, son muy parecidas, aunque sean distintas, la sociedad no te acepta... has fracasado... da lo mismo, haber realizado una obra inmensa, o al menos muy grande en cantidad, o haber creido haber descubierto nuevas formalidades artisticas y literarias, incluso haber publicado o enviado a cientos de agentes intermediarios de la cultura... el mundo del arte y de la literatura no me acepta... esta es la realidad... ¿qué puedes hacer o que puedo hacer... que puede hacer un escritor o un pintor cuando llegue a este estadio, a la mitad de la vida, o a la tercera edad, es decir, más de cuarenta años... y ver, que todo el trabajo de tantos lustros, a nadie interesa, da lo mismo, hallas inventado o descubierto algo... a nadie interesa?

4. Siempre digo que ya estoy en la tercera edad, mejor dicho en la tercera etapa de la vida, porque considero, que la vida, se divide en etapas, de veinte en veinte años aproximadamente... es una hipotesis, que creo que en mi caso, es real... o casi real... ¿pero qué ahcer entonces? ¿cómo verse uno así mismo? ¡o puede uno verse asi mismo como escritor y pintor, o escritor-pintor, si nadie te ve así, o solo eres un pintor-escritor fracasado, en la cual tus paginas y libros, tus cuadros y dibujos a nadie interesan...? Se paga un precio muy alto por intentar una nueva literatura-filosofia, y un precio muy alto por un nueva pintura-dibujo... se paga un precio muy alto, altisimo, lustros y lustros, de total ostracismo, soledad, silencio, sufrimiento, desesperación... Una decada y otra, un lustro y otro, un año y otro, un mes y otro, un dia y otro, una mañana y otra, esperando ser descbierto, que tu obra, sea un dia reconocida, y al mismo tiempo, una tarde y otra, siguiendo trabajando-estudiando-pensando-reflexionando-meditando para seguir viendo la realidad exterior, y al mismo tiempo, plasmandola en la realidad que sellama pintura o escritura... viendo la realidad interior comparandola con la exterior, y viceversa para después pasandolo al papel... mirando, todas las teorias culturales, para después conectarlas con tus realidades interior y exteriro, y pasarlas al papel... ¡Cualquier oficio o carrera, con menos trabajo y dedicación y esfuerzo habrias llegado a cotas de reconocimiento mucho más altas o muy altas, aquí no ha servido para nada... absolutamente para nada!.

5. ¿qué hacer? Decirme a mí, soy un escritor-filosofo y un pintor-filosofo fracasado hasta ahora, pero eso es lo que soy, al menos, en cuanto al oficio-trabajo-vocación, eso es lo que quiero ser, seguir adelante, y saber, que nunca seré reconocido, que apenas ya hay esperanzas, pero al menos, haré algo que deseo hacer... simple y llanamente... seguiré con mi trabajo para sobrevivir, y el resto, lo dedicaré a esto... quizás a nadie importe que una vida o una existencia, en su intento de trabajo halla fracasado, no soy el unico, no seré el único... Nadie tiene culpa, no le echo la culpa a nadie, ni a editores, ni a galeristas, ni al publico, ni tampoco a mi mismo... yo he apostado por un tipo de arte y de literatura y de filosofia, un tipo que asuma todas las culturas posibles y reales, las cuatro o cinco grandes culturas, y además todas las ciencias, en la medida que yo las conozco, y al mismo tiempo, con nuevas formas, nuevos contenidos, nuevas expresiones... ese ha sido mi busqueda y mi encunertro, mi apuesta... por lo que se ve, a nadie interesa... ¿qué le voy a hacer! Nadie tien culpa, pero yo tampcoo... creo que he hecho una labor seria y profunda, y además, he intentado que el arte, filosofia y la litertura, o todo junto y unido, avancen un poco más... Vendo mis botijos, pero mis botijos nadie los quiere, o casi nadie... creo quemis botijos son nuevos e innvoadores, creo que sirven para muchas cosas, y creo que explican muchas cosas... pero no interesan... evidentemente he podido equivocarme, he podido tener errores, he podido no corregir suficiente, he podido realizar demasiada obra, he podido no saber expicarme, he podido no saber vender la obra... he podido cien mil cosas... Solo me queda quedarme en mi rincón y llorar.

6. La filosofia en secundaria, ha quedado truncada, con el reglamento de interinos que van aprolbar... la universidad, les dalo mismo cuarenta libros publicados, con cientos de fragmentos que a mi entender, son investigaciones aunqeu sean expresadas en fora heterodosa... en mi trabjao de sobrevivir, no puedo o al menos hasta ahora no he podido ascender de categoria en el trabajo y de cambio de funciones, o incluso de algo que se parezca más a mi formacion cultural compleja... la literatura-filosofia-escritura es evidente que no sé por donde seguir, o mejor dicho, sé el libro que tengo que escribir que es este, o son estos... pero a nadie interesa... los cuadros, creo que he realizado o conseguido una revolucion artistica, pero a nadie interesa mis ideas artisticas, ni mis pinturas artisticas... Los inventos, patentar es facil, pero mantener lapatente y hacerla internacional es casi imposible, porque tienes que bucarte promotores, etc... y al final nada de nada... y eso solo para mantener las patentes a nivel internacional, una o dos, se pueden mantener, pero varias docenas no... solo te queda rezar y esperar que ya tantos lustros de obscuridad y noche, que ya se abra de una vez el dia... que ya se abrá un rayo de luz, en estos aspectos de tu trabajo... Pocas personas sabran tanto, y pocas personas sabiendo tanto, y habiendo trabajo-reflexionado tanto, recibe por parte de la sociedad tan poca consideración en su trabajo cultural que ha realizado... Es triste...

(3290) -Dia 15.525.

1. Gracias a Dios y a la Constitucion, nadie me impide pensar, nadie me impide escribir, nadie me impide pintar... cierto es, que nadie tiene obligacion de escuchar mis ideas, ni de leer mis libros, ni de comprar mis cuadros... y por tanto, aunqeu puedo realizar, siempre, al no existir mercado, no existir interes, lo que puedo hacer es limitado... pero ese minimo o limite, nadie me lo impide hacer o realizar... por tanto, nadie me impide que lo haga... Tengo el dilema, o seguir haciendolo lo mejor posible, con el tiempo del que dispongo... o no hacer nada o apenas nada, o realizar minimamente, aun menos, aparentar que hago, pero no hago o apenas hago... o empezar otras actividades, y darle más importancias... ¿cual de estos tres caminos escoger? Evidentemente el tercero, puedes llenarte de esperanza, un camino nuevo, o uno antiguo volverlo a retomar... pero nadie te asegura que al cabo de unos años, te des cuenta, que estás en punto muerto, al fin de cuentas, esta provincia es muy pequeña en muchos sentidos... Si escoges el segundo camino, no realizas obra, o apenas no haces, te engañas a ti mismo, no haces pero crees que haces algo... en fin, quizás descanses y no sufres tanto, pero al fin de cuenta, tiras todo el trabajo, todos los años por la borda... nada ha servido para nada... si escoges el primer camino, intentas realizar, seguir realizando en la medida de lo posible, es decir, es el segundo trabajo que tienes, aunque no te dé nada de dinero, ni de reconocimiento... por un lado sientes la satisfacción que haces lo que deseas, por otro lado, la constante incertidumbre del fracaso y del fracaso... diran ustedes que exagero... imaginenese ustedes que lleven veinte años, trabajando más de cinco o seis horas, más de veinte años, y ya llevan realizado un edificio importante, pues a nadie interesa ese edificio... tu crees que es importante, todo el resto del mundo, no le da ninguna importancia... tu has hecho cientos de habitaciones -en este caso miles de paginas, miles de pinturas y dibujos-, tu crees que valen la pena, aunque sea minimamente, el resto, piensan, que no sirven para nada, no tienen valor... no saben ustedes el sufrimiento que produce esta situación... año tras año te esfuerzas, en todos los niveles y sentidos, y año tras año, solo recibes silencios, silencios y negaciones, de grandes y de pequeños, de medianos y de supuestos especialistas...

2. Y por otro lado, tú, no tienes más remedio que seguir pensando, y parte de lo pensado, pasarlo a escritura, y parte a pintura... no tienes más remedio... que hacer, con ese fuego que te consume... que te mata por dentro, literalmente hablando... que apenas de el, puedes hablar con nadie... qu é hacer... y eso que te distes cuesta a tiempo, que si quieres realizar una obra innovadora, tendrias que vivir de otra cosa, o medio vivir, sino no podrias hacerla, y si no es así, acabarias en la completa desesepración... y ahora sucede que como medio vives de otra cosa, no te consdieran un profesional, no eres un pintor, no eres un escritor... pamplinas... son engaños que te dicen para ellos justificarse...

3. Siempre observando la realidad, interior y exterior, siepre comparandote y mirandote los clasicos, de todas las culturas, en filosofia, literatura, arte, pensamiento, ciencias... siempre buscando y buscando, y siempre creyendo que encuentras nuevas cosas, pequeñas o grandes... y siempre con la misma sensación, no sirve de nada, tanto trabajo no sirve de nada... da lo mismo, como lo expreses, como lo indiques, la forma o la materialización propia que le des... da lo mismo... nunca llegas a nadie, o es demasiado visto o es demasiado simple, o es demasiado innovador, o es demasiado literario, o es demasiado cientifico, o es demasiado creador, o es demasiado mucho o demasiado poco... nunca interesas... al final, de cuenta te preguntas, quizás no es el problema mi obra, es que no gusta mi cara... es decir, no estoy en sus tertulias o en sus fiestas culturales, no me sienten de ellos, no se sienten que soy parte de ellos, aunque confiesen, que en el fondo la obra es buena, nueva, honesta y original, y aunque admitan que se descubre nuevos caminos... Da lo mismo el por qué, la realidad es que estoy aquí, aquí mierto de tristeza con mis libros y mis pinturas, creyendo que se han abierto nuevos caminos, nuevos caminos que serviran al ser humano, pero que al fin de cuentas, a nadie interesan... viviendo con la contradicción, por un lado, de que has descubierto y realizado nuevos horizontes filosoficos-literarios-plasticos, y por otro lado, viendo que la realidad es que "a nadie hasta ahora interesa seriamente, para que ese alguién o algunos, apuesten por ellos y por tí, por ellos y por tu obra". Y expresar esto, no solo es realidad, sino que es literatura también, y desde luego planteamientos filosoficos existenciales o fenomenológicos, es decir, las angustias de un pensador que escribe, o de un escritor que piensa-filosofa, o de un pensador que pinta cuadros... al fin de cuentas, en mi caso, todas esas tres actividades y algunas más van unidas e interrelaccionadas... y no puedo separarlas, a veces desearia, que se pudieran diferenciar... pero veo que es imposible, igual que el cerebro, mi cerebro no lo puedo dividir en partes, o en trozos, tampoco puedo decirme solo soy pintor, o solo soy filosofo, o solo esoy escritor... o solo inventor de artilugios... todas estas cosas, estan unidas en lo más profundo de mi ser... durnate lustros he luchado por solo dedicarme a una actividad, escogia una semana una, y al final caia en la tentacion, acabando realizando las otras, y asi sucesiva y ciclicamente... ya no voy a luchar más, el que me quiera me acepte, soy todas esas cosas o mejor me dedico a todas esas cosas, de forma muy profunda y creo profesional, no lo hago por dandismo o por simple originalidad con respecto a los otros, lo hago porque mimente me obliga a ello, mis intereses de decadas, no tengo más remedio... sé que me perjudica, al menos hasta ahora ha sido así, pero no tengo más remedio, y así tendré que hacerlo... y es más, lo expresaré, todo mezclado y combinado, porque al final, como está en la cabeza, igual que todo esta en todo el mundo, separado pero al mismo tiempo, tocandose los limites y los vertices... igual aquí, separado por los fragmentos, pero relacionados e interrelaccionados... al que no le guste, lo siento, pero que otra cosa puedo hacer... esto no sifnifique que no sepa las diferencias entre la literatura y la psicologia o con la filosofia o la tecnologia o el arte plastico, las sé, y las se demasiado bien, por eso, quizás puedo combinar después en el papel, lo que no hago enla mente, al separar partes de objeto de estudio, de metodos, de preguntas y de respuestas... pero tengo una enorme conviccion, que creo, que si un dia encontramos la solucion más integral a los problemas, será no solo basandose en una ciencia o arte, sino combinandolo adecuadamente todas las ciencias y artes, eso es lo que he estado intentando hacer toda mi existencia... ese ha sido mi fracaso, he sabido y sé de casi todo, pero no soy especialista en nada, o no me consideran esecialista en nada, y por tanto, no tengo futuro en esta sociedad, no se me abre ninguna puerta...hoy solo interesa saber mucho o que te consideren que sabes mucho en algo, sea oficio o carrera o prorfesion o vocacion, las personas como yo, que sabemos mucho de diez o veinte ramas del saber, sin llegar a ser espespecialista en ninguna, en ningun sitio somos admitios, ni queridos, ni podemos dar nuestra opinión, porque al final, tu opinión es diferente a la de ellos... esta es la profunda tragedia... ellos piensan segun su idiosincrasia más segun su especialidad, tu piensas segun tu idioseincrasia más segun diez o quince o veinte ciencias o artes... por tanto, no puedes estar de acuerdo con el pueblo común, pero tampoco con los especialistas... siempre estas solo... ni siqueira con los literatos o los artistas, porque ellos solo ven, sus artes o sus generos literarios, y tu tienes en cuenta otros puntos de vista... siempre caminando en soledad y silencio... a veces uno piensa, si el infierno, es ver a dios, y nunca sentirlo cerca, debe ser un infierno tremendo... porque lo que yo estoy pasando aquí, es eso, siempre viviendo en elsilencio, en el infierno de la soledad... De nada sirve creer y pensar que un dia me daran el premio nobel de literatura, o pensar que soy uno de los mejores veinte artistas de estos ultimos veinticinco años, cuando ves que vives en el más completo silencio-soledad-anonimato... de nada sirve pensar que eso es verdad o puede ser verdad, y al mismo tiempo, no ver ningun indicio exterior, o de los demás, de darte un minimo de esepranza real a esas esperanzas que tu crees tener, o crees te mereces, no porque te lo merezcas, sino por la obra ya hecha... o la que puedes hacer en los proximos años, con una poca de suerte... es decir, es vivir, en una enorme contradiccion, siempre aceptando que la realidad, lo real es el fracaso, y desde luego lo real impera o está por encima de las propias ideas o pensamientos o imaginaciones o divagaciones de uno mismo, de incluso yo mismo... Una obra puede ser muy buena e innovadora, como creo que es la mia, pero si nadie la admite, acabará destruyendo o desaparenciendo... que es lo que en definitiva está sucediendo con la plastica en estos lustros... miles de pinturas y dibujos, que están por ahí, a saber, donde estén y como estén, al final, lo que no tiene valor dinerario nadie lo valora, y nadie lo guarda... esta es la realidad... si no permanecen las pinturas o los escritos, no podré demostrar ni siquiera lo que he hecho, menos aun lo que puedo hacer inmediatamente, y menos aún lo que tengo en la cabeza... y entonces será el fracaso total y completo...

(3291) -Dia 15.526.

1.Seescribeproque quizas no setiene con quien hablar de lo que se escribe...otros, después de tanto leer, se deciden a inventar historias, y eso es literatura, o se deciden a inventar argumenttos, y eso es ensayo; o se deciden, a imaginar experimentos y eso es protociencia... quizás en este caso, como se imaginan todas esas cosas a la vez, pues se escribe un libro tan complejo como este... al fin de cuentas, todo individuo, solo escribe un libro, un libro bajo distintos titulos... como eso cualquier escritor lo sabe, porque todo escritor se supone que antes ha sido lector, y deberia haber sido pensador y reflexionador, cosa que no todos lo son o han sido, se demuestra leyendo sus escritos. Pues por eso, en vez, de poner tantos titulos diferentes al mismo libro, me decidí, sabiendo que la industria editorial no lo iba a aceptar, un libro con un solo titulo, pero cientos de pattes, hasta ahora doscientas cincuenta... en fin, no soy tanoriginal, no es acaso la Biblia lo mismo, no es lo mismo el Ramayana, Mahhabharata, el Tripitaka, y de algun modo Ulises y En busca del tiempo perdido... esos son mis precedentes...

2. Evidentemente he perdido en algo, la poesia que era autonoma, las obras de teatro, los ensayos que funcionaban independientemente, los ensayos, las ideas sobre ciencia, los bocetos de arte... todo eso que de algun modo era independiente, se ha convertido en una unidad, en un magma diferenciado, pero todo mezclado y combinado, y que posiblemente, no diferencien los lectores, por tanto, quizás era más facil venderlo, todo separado a trocitos, que no todo junto... pero pienso que también al hipotetico lector, hay que darle en un libro, concentrado, todas las vitaminas posibles, para que al mismo tiempo, se haga nuevas preguntas y respuestas, desarrolle al mismo tiempo, la imaginacion-fantasia, el intlecto, la logica, la memoria, las ideas y las preguntas... quizás no es un libro entretenido, porque como en el zapping, aparentmeente puedes pasar de un tema a otro, de una tecnica narrativa a otra, de una finalidad expresiva aotra... A veces pienso, dentro de cien mil años, que nivel de C.I. medio tendran... y supongo que seremos la misma especie humana, o ya habremos evolucionado a otra... ¿supongamos que ya son otra especie humana, y tienen de media trescientos de C.I. imaginemonos que han conservado algo de la cultura de ahora, de los cien mil años anteriores.... imaginemonos que quisieramos escribir desde el hoy, desde una especie inferior a la de ellos, con unos niveles de C:I. inferiores como individuos en general y en terminos medios... que libro habria que escribirles para que ellos, aunque les pareciera muy primitivo, al menos, dijeran se esforzaron? Esta pregunta sin sentido, esta pregunta de algun modo quiere responder este libro... comprenden el ejemplo.

3. Evidentemente, este libro, no es querido al menos hasta ahora, pero obviamente este libro intenta asumiendo toda la cultura, todas las culturas que nos precedieron, o que estan hoy presentes, -la china, india, occidental, islamica, primitivas en la medida de lo posible-, asumiendo el presente, intenta dar solución a una serie de preguntas, ya presentes, o siempre presentes en el tiempo, y algunas digamos, adelantandose a lo que podria ser un futuro proximo. Es por tanto, un libro enormemente simple, y enormmente complejo al mismo tiempo... ni siquiera el poner el titulo es facil... porque ningun titulo, al menos de los que he encontrado, puede o explica toda la complejidad o riqueza que las paginas que se insertan llevan, y menos aun, todas las intencionalidades o funcionalidades o finalidades que este libro puede tener... Empezando, porque cada capitulo, adrede, consta de trescientas paginas o más... en el cada capitulo, pueden estar combinados más de diez generos literarios-filosoficos-protocientificos-protoartisticos plasticos... El mundo de la escritura, es muy complejo, el mundo consume los libros, como igual que consume Cocacolas o pizzas o helados... a grandes cantidades y sin acordarse del sabor de hace un mes... y los escritores, al menos algunos, intentamos, que las obras que escribimos puedan permanecer... algunos, inentmaos que puedan convertirse en clasicas... en clasicas de la Cultura que las han visto nacer... cierto que este concepto ahora, ya es cambiante... porque vivimos en una economia mundial casi unica y unida, por tanto, de algun modo, vivimos en una Cultura mundial unica... o dicho de otro modo, un producto cultural nace en una Cultura, en este caso evidentemente la Occidental Europea, pero tiene que tner en cuenta, el resto de las grandes culturas... al menos ese es mi caso... al menos, creo que subjetivamente, en la medida de lo posible, se tienen en cuenta, no solo los libros o ideas de esas grandes culturas, sino los modos diferentes de pensar, sentir y acturar que tienen... no es extraño de algun modo que el presente, visto desde el Occideente no se entienda esta obra... porque esta obra no solo está influida por la cultura occidental... griega, romana, siglo veinte, bizantinos, edad media, cultura eslava y rusa... sino por la china, la hindú, la islamica que para mi, siempre ha sido una variedad de cultura occidental, las primitivas... están influido este libro por todos esos parametros distintos de pensar, sentir, actuar... de ver y mirarse... en mucha medida... evidentemente, quizás el elemento predominador o predominante, es el occidental europeo cristiano con la matizacion de catolico... español, castellano y por ultimo manchego...

4. Escribir un libro, que intente, no ser, un producto momentaneo, sea momentaneo de la sensibilidad, del pensar, de la reflexión o de la intuición... sino que es una combinación de lo momentaneo, y de lustros de pensamiento-reslexion-acción-cuestionamiento y cien mil cosas más... escribir un libro de este modo, es replantearte no solo lo que ves, dentro y fuera de ti, sino replantearte todos los niveles del ser... no solo es un nivel de contemplación de algun modo, de las palabras-actos-kdeas, sino que es un nivel, de meditación de algun modo... de presentacion de una idea frente a un sujeto, el mismo sujeto que escribe... incluso escrito en froma facil o expresión simple o compleja, un libro es en sí, un libro queintente de algun modo llegar a lo más profundo del pozo, del pzoo de la realidad humana como individual, realidad humana como social, y la realidad humana como teoria o teorizacion que hemos realizado... es un trqabajo improbo, tan dificil, que a nadie se lo aconsejo... los que ya estamos metidos en este mundo, no tenemos más remedio que seguir y continuar... pero es una lucha contra cientos de angeles, como jacob... y casi siempre pierdes... todos los fantasmas individuales y sociales, que existen se te enfrentan.

5. Y después, es como el predicador, que se subiera al pulpito, año tras años, decada tras decada, se pasra todo el dia preparando el sermon, y nadie asistiera a sus palabras para oirla, después sucede esto... un sermon tan complejo, tan bien preparado... nadie va a escucharlo... después sucede esto... y miras para todos los sitios, y comprendes, que tantos otros sermones, escritos en rosa o en azul, con celofan o con vanguardia tipograficas... se venden como rosquillos... y no te dices, si lo mio es igual, no te dices eso, te dices, lo mio es mejor, ha nacido a partes iguales de las entrañas y del más profundo pensamiento, de la más profunda maridage entre los organos de la percepción y de la mente... crees que tu libro, es mucho mejor, pero mucho mejor que lo que pulula por ahí... puedes entender que el publico quizás esto no le gustase, pero no puedes entender que la critica especializada no puedan o no sean capaces de entender la materia de este libro... LLega ese momento en el que te pierdes en ti mismo, y a ti mismo... te pìerdes porque crees tener un libro, una obra clasica entre los dedos, y al mismo tiempo, ves que nadie te mira, todo el mundo mira para otro lado... No ves que los demás libros son iguales que el tuyo, alguno puede que sean mejores, pero crees que tiene tu libro, mi libro, este libro, más calidad que la inmensa mayoria, además complejidad, es decir, más para pasarse varios años reflexionando y meditando uno mismo, un hipotetico lector frente a él... no se lee este libro, sino que el lector hipotetico y futuro, tendrá que enfrentarse el mismo, su mente y su cuerpo, se tendrá que enfrentar con las preguntas que vienen implicitas... -si ahora estamos reflexionando sobre el libro, dirá el lector, a mí que me interesa la materialidad escritural de este libro, y las complicaciones que el lector ha tenido... desde luego eso no le interesa a un futuro lector, pero no estamos hablando solo de esas dificultades, estamos hablando del lector que tiene que enfrentarse a una escritura, para que el lector comprenda, como en un espejo, de algun modo que el es, el escritor, porque todo lector, al enfrentarse a un libro, reeescribe el libro de algun modo... si no se le dan unas cuantas pautas, no podra al releerlo reescribirlo, y por tanto, no entenderá el libro, pero tampoco entenderá parte de si mismo, que es el unidco fin de un libro, que cualquier hipotetico lector, profundice en sí mismo, sea cual sea su condicion, o su cultura, o su edad, o su color, o su lengua, o el continente en el que ha nacido-. Todo eso tiene que tenerlo en cuenta, un escritor que se precie... poraupuesto en cientos de miles de novelas que cada año se publican en el mundo, evidentemente, no tienen en cuenta, unas condiciones minimas para que un libro aguante el tiempo, yllegue al lector... o se fijan mucho en los personages, o en el lenguaje, o en las ideas... pero no en el lector... este libro, está pensando en un lector, o mejor en una multitud enorme de lectores, de ahi su variedad y su dificultad... de ahí la forma escrita en fragmentos, para cuando se vaya a acostar lea un trozo, o cuando vaya en el metro... este libro, no está hecho para ser best-sellers, que ojala fuese, sino para que el lector, le cambie una idea, al leer un fragmento, algo salte en su interior, y se diga, este planteamiento que hasta ahora tengo esta erroneo, cierto es, que no está tampoco pensado, para que siga el del libro o el del escritor que ha escrito eso, sino para que el cambia su concepción, o tenga presente ya para siempre una pregunta, y se dedique a buscar poco a poco, otra respuesta... Hoy usamos los coches y a los diez años los tiramos, utilizamos las ideas y a los veinte años las tiramos... un libro de ideas como este, sucederá lo mismo... pero evidentemente, quizás la idea que tienes que tirar que estaba en elc apitulo tres, hay otra idea sobre la misma amteria en el capitulo cuarenta, que renueva, que pueda serte util... Esto es un libro de cabecera...

(3292) -Dia 15.527.

1. Cada existencia humana, tiene mucho de igualdad con el resto de otras existencias, incluso en los proyectos finales de esa individualidad... incluso saltando en el tiempo o situandose en otras culturas... hace diez mil años, como ahora... evidentemnete hay diferencias de matizaciones... e incluso dentro de una existencia individualidad, puede haber, varios fines o finalidades o limites, o si se quiere de algún modo, diferentes perspectivas de ser y de estar... y por tanto, todo eso es a lo que se llama vocaciones enmarañados con las circunstancias, y una de esas circunstancias, es la necesidad de sobrevivir... por tanto, en mi caso, como individuo, ha tenido y tienen al mismo tiempo, todos esos niveles entramados y mezclados y combinados, pero diriamos que todos los proyectos vitales, de algun modo, siempre han tenido un punto en común, escribir un libro... puede parecer raro, que de puertas hacia fuera, uno de los proyectos en un individuo, no el unico evidentemente, pero si uno de los más improtantes para eseindividuo, halla sido y sea, escribir un libro, un libro quepueda tener en su seno, la experiencia no de un individuo, ni de una cultura, ni de un tiempo o epoca, sino de muchas... para así de algun modo, en cientos de paginas, pueda de forma sintetica encontrarse, si no todo, casi todo, para que así, otros individuos, no tengan que leer cientos de libros y dedicar miles de horas, para encontrar preguntas y respuestas, sino todo eso, se le facilite y se le sintetice y se le simplifique... de algun modo, un libro sea una reducción del tiempo que cada individuo dedica al pensar... y asi tenga que dedicar menos tiempo a leer, para dedicar ese tiempo a otras actividades... y esas actos, le hagan ser mejor, porque de algun modo, su fundamento esta basado en realidades más profundas. 2. Sea cual sea el libro que se lea, que se estudie, que se profundice o que se escoja, sea de la tematica que sea, ese libro, tiene unas intenciones, y lleva, o intenta llevar al lector hacia unas metas o unos fines, unos medios... quiere cambiar al individuo, en sus formas de pesnar, sentir, actuar, desear, o en sus formas de no hacer, no sentir, no actuar, no pensar, no desear... este libro, es su intención, no llevara a ningun lector a ninguna meta concreta de ideas, pensamientos o actos. La intencion de este libro, la unica, es darle muletas al lector, para que el se haga preguntas que nacen de otras preguntas... por supuesto a cuestiones el escritor da respuestas, pero ni siquiera las respuestas son definitivas, aunque sean ultimas y terminadas para el escritor, no pretenden que sean las ultimas para el hipotetico lector... la unica finalidad es que el lector se haga preguntas y que busque, no que encuentre las preguntas y las respuestas del escritor... en ese sentido, tiene otras finalidades que la suma o la mayoria de los libros, que se escriben-piensan o se han pensado-escrito. No desean que el lector este de acuerdo o en desacuerto con el escritor, con el libro, sino que el lector, teniendo en cuenta esas preguntas o afirmaciones o proposiciones, se las haga, o se haga otras, o nazcan de él otras... quizás que un dia, los lectores escriban otros libros, y le expresen a este primer escritor, de este libro, respuesas que él, no ha encontrado... y entonces, elprimer escritor se convierta en lector, y el primer lector se convierta en escritor... y el circulo se cierre... Por tanto, las finalidades no es vender muchos libros, ni que muchos lectores aplaudan el libro, ni cambian las mentes o los deseos de los lectores, o de manipularlos, o de darle lo que ellos solo desean escuchar-oir-ver-mirar... es todo eso, y algo más... el fin de este libro, si es que solo tiene un solo fin, es que el lector se haga preguntas... no encontrará respuestas aquí, que evidentemente si existen muchas respuestas... muchas tesis y proposiciones, muchas hipotesis y muchos argumentos... pero eso, son como las moradas del camino... el fin, no son las moradas, ni es el camino, ni siquiera es la meta... ya que todo eso existe y no existe, es un algo más... no quiere llevarle a una nueva religión, pero si que se plantee como seria su religion si vivera dentro de diez mil años, o como seria su filosofia y su sistema ideologico si vivera dentro de mil años, o como seria lo que el cree o sus creencias dentro de cincuenta mil años, y como será su tecnologia dentro de mil años... y como y como y como... y todo eso sirva para comprender mejor el presente, y desde luego el pasado... su presente... mirando al futuro hipotetico y mirando al pasado casi hipotetico, comprenda mejor el presente... para eso el escritor, ha tenido que combinar en un solo libro, casi sin cortes, y sin capitulos, todos los instrumentos literarios que los seres humanos han inventado, es decir, todos los generos literarios... literarios-filosoficos-ensayisticos-cientificos-artisticos... al menos, ahora podrá comprender, porque esta mezcolanza... el ser humano, no solo esta hecho de manos, ni de cerebro, ni de lengua, ni de dedos... está hecho de todo eso, y un poco más... intentar responder a todo eso...

3. ¿hagase usted la pregunta... escoja mentalmente, las cien grandes obras clasicas de todas las culturas, que han llegado al presente... cuando mentalmente, cuando esas obras sean parte de su ser, de su sentir, de su pensar... de su actuar... cuando esten dentro de usted... y esto tardará años y lustros... y además halla en la medida de lo posible comprendido, con las herramientas del presente, todo lo posible, el más presente posible... cuando todo esto lo tenga unido en usted mismo... y eso lo este incubando durante años y años... se dirá que libro puedo yo escribir que supere a esos cien libros, más todo el presente...? Solo puede escribir un libro... eso es lo que se ha intentado aquí... y el resultado es esto, de momento, estos tres pirmeros capitulos o partes o libretos o libros del mismo titulo... el unico libro... diriamos cuando ya la cabeza y las entrañas te explotan, te dices, vamos a escribirlo, porque si no lo hago reventaré en cualquier momento... y te olvidas de exitos y de fracasos, aunque los tengas presentes, especialmente el fracaso, que es lo que hasta ahora comes, diariamente... çte dices, tengo que escribir el libro, y después morirme... quizás solo has nacido para eso, has penado para eso, has probado diez mil cosas para eso, quizás has estado en el anominado voluntario y a la fuerza, solo para eso...

4. Hay en el mundo mucha miseria economica y fisica, pero hay mucha miseria moral, mucha miseria mental, mucha miseria cultural, mucha miseria psicologica, mucha miseria intelectual... quizás un libro, no pueda solucionar la miseria economica, que eso es cuestion de actos y de hechos, de convenios entre los hombres y las clases sociales, como repartirse y como crear trabajo y plusvalias... pero si quizás un libro, al menos este lo pretende, pueda, si no curar tantas miserias intelectuales, culturales, mentales, morales... al menos intentarlo... este libro lo pretende... pero no lo intenta como un progama fijo y rigido, sino como una busqueda en el ser-estar-actuar que todo individuo deberia buscar o desear buscar... cuantas miserias morales acaban siendo o transformandose en el idnviduo en miserias economicas... cuantas vemos todos los dias... cuantas se ven en la historia... El mundo tiene demasiados profetas, o demasiados predicadores, o demasiados semonistas, o demasiados ideologos, o quizás demasiado filosofos, de todos los credos e ideologias, demasiados literatos, demasiados de todos... no es mi intención ser uno más, o intentar ser uno más, o pretender ser uno más... cuando era más joven, quizás pense, y caí en esa tentacion intelectual... pero ahora ya no... ahora ya con tantas heridas y tantos fracaos, con tantos silencios, y con tantos anonimatos, con tantos rechahazos, uno se ha dado cuenta, que uno no es importante, aunque te dieran el premio nobel, no eres importante, eres solo un individuo, otro individuo de todos los miles del presente, un individuo más, en esa escalera que va del pasado al presente, y del presente al futuro... ahora no eres nada, no eres nada porque te dicen que no eres nada; pero si alguna vez, te dicen que eres algo, tienes que tener presente que tampoco eres nada... ahor anadie te invita a ninguna recepcion cultural, y por eso no asistes, pero si un dia, te invitan a todas las recepciones culturales, tampoco tienes que asistir, porque seria oomo darte una importancia que no tienes, seria como dar una importancia a tu libro que no tiene... es decir, seria elevarte por encima de los seres humanos, una importancia que no tienes... ahora nadie se acuerda de ti, pero si un dia se acuerdan de ti, tienes que tener presente, que no debes elevarte, la unica forma de no caer en esa tentacion, es no asistir a ningun acto cultural, solo a los minimos y a los imprescindibles... y los imprescindibles son ninguno...

5. Se escribe o se piensa o se diseña unlibro, no para que sea uno más... uno de los cientos de miles... de millones de los que se han escrito, y se han perdido a lo largo de estos miles de años... no... al menos este escritor, nunca ha tenido esa intención... se escribe-piensa un libro para que sea necesario... la unica forma de que tu puedas comprobar si ese libro es necesario, o puede ser necesario, es preguntarte si puede agunatar el embate de los cien grandes libros de todas las culturas, que existen... y tu libro, y tus ideas, se van enfrentando año tras años, a esos libros, a esos capitulos, a esos temas, a esas preguntas, y a esas respuestas... Si un dia llegas a la convicción, de quetu libro puede enfrentarse a esos cien clasicos, incluyendo en ellos los libros religiosos... entonces te puedes decir... que tu libro es necesario, y quizás importante, y quizás pueda perdurar... eso es todo... pero incluso que tu libro, sea importante, o sea el clasico numero ciento uno, al menos que tu lo creas, que así es... no quiere decir que tu eres imporante... no lo eres, tu eres una persona como las demás, igual de importante que cualquier agricultor o cualquier electricista o cualquier ejecutivo o cualquier medico... solo eres eso... alguien que durante decadas y lustros, ha tenido un fin, intentar escribir un libro que fuese clasico, que fuese el ciento uno, de todos los libros clasicos... nada más. Lo has conseguido... pues nada más, un dia te lo reconocen, pues mejor que mejor, un dia, te da dividendos, igual que al agricultor le da la tierra, mucho mejor... pero nada más... vuelves a tu casa, a tu cementerio de ti mismo, y sigues pensando y mirando... no te conviertes, en alguién que da todos los dias entrevista, ni está todos los dias en television, ni todos los dias escribiendo articulos de todos los temas, ni siendo consejero cultural o poltiico o social de diez ministros y cinco presidentes... no... si pudieras seguir o ser una persona anonima, eso seria lo ideal, evidentemente la industria cultural y el mundo cultural eso no lo permite, pero si al menos, te dejen en paz, vivas en paz y mueras en paz... no eres ejemplo para nada, ni para nadie... solo has escrito un libro... igual que un agricultor año tras año siembra y siembra, y recoge y recoge... solo eso... no eres más importante que el que recoge las basuras todas las noches...igual que el, has recogido todas las basuras del mundo, o todas las que has podido y las has transformado en un libro, para que al menos, la humanidad siga existiendo un poco mejor, igual que el basurero, recoje las basuras para que esa ciudad, pueda seguir siendo ciudad... pero nadie o casi nadie, para nuestra desgracia da importancia a los basureros... pues la misma importancia tiene un escritor... si ha acertado es más por casualidad y no solo por causalidad, es más por las circunstancias, que por el mismo... evidentemente el aporta algo... pero todo, lo ha tomado, del presente y del futuro, y del pasado... es solo un granito más en toda la evolución del mundo...

6. Un libro, puede ser bueno, si además de ser capaz de aguantar el enfrentamiento con los cien mejores obras clasicas de todas las culturas, es además, capaz de enfrentarse a la voragine de la naturaleza... de la naturaleza humana, en la colectividad de los individuos, y en la colectividad de la naturaleza fisica, del mundo fisico, del espacio y de la tierra, y de las galaxias, y además a la voragine de todas las teorias culturales y cientificas de todos los colores y formas que existen y han existido o se pueden prever que pueda haber... ¿y dirán ustedes como un libro puede enfrentarse a la naturaleza fisica... y a la naturaleza humana individual, y a las colectivas, a las culturas, a las teorias... y a todo lo demás? Dice Wittman, los grandes cláscios cuando los leia en Long Island, no me parecian tan grandes, porque en el fondo estaba la naturaleza fisica del atlantico, las nubees, la tierra... es decir, los grandes clasicos no le parecian tan grandes porque la naturaleza es inmensa... fisicamente y en todos los sentidos... un libro, el que lo escribe debe intentar darse cuenta de esa realidad, y enfrentarse a esa realidad... su libro, de algun modo, este libro, espero que así sea, algun lector, lo pueda leer,no solo en su mesita denoche, o en el metro o en el autobus, o en una catedra, frente al mar, en un barco dentro del mar, pero quizás dentro de una nave espacial, de un viaje entre las estrellas de esta galaxia... y en todos esos ordenes o ambientes fisicos, este libro, algunas ideas de este libro, ese hipotetico lector, se diga entre sí, dice cosas interesantes, me hace preguntas, y que no diga, este escritor y este libro, esta bien, representa a una cultura del pasado, pero no me sirve a mí para nada... por tanto, este libro, tiene que ser capaces de combatir esos embates del tiempo y de la naturaleza... al menos, con esa intencion se hace... Que se consiga es otra cosa... incluso aunque elementos o parametros esenciales de la naturaleza humana cambian... o cambien... porque evidentemente los culturales, los fisicos, las expectativas y las realidades historicas y sociales, no seran lo mismo ahora que dentro de diez milenios... pero este libro, intenta, porque quiere ser clasico, que dentro de diez milenios, el lector que lo lea, este a mil metros bajo tierra, o este en un viaje interestelar... se diga, este libro me sirve... o se diga de los mil libros que puede llevarse... este sea uno, de los que se lleve, y que lea antes de acostarse... si una vez, este libro es capaz de aguantar ese combate, este libro será clasico. Y pienso que lo será... tengo la convicción profunda que este libro lo será... ¿y dirán que le interesará a ese hipotetico lector de las estrellas, ese futuro humano, estas frases sobre lo que es un libro clasico o lo que debe ser? le ayudará a pensar, estas ideas sobre el libro, le ayudarán a pensar, que eslo importante y no es importante en las tesituras concretas que tenga que el decidir o actuar... lo mismo es un libro, que decidir una guerra interestelar, lo mismo es... son los mismos parametros profundos en ultima instancia...

7. Quizás quiero dos cosas que son contradictorias en si, por un lado realizar o escribir o que sea tenido este libro como clasico, es decir, uno de los cien grandes libros de todas las culturas, del presente y del futuro, y al mismo tiempo, yo como persona y como escritor, reciba evidentemente algo dinerario o los beneficios de mi trabajo, para seguir ampliandolo el libro, para seguir pensandolo, para seguir continuandolo, pero al mismo tiempo, vivir como un ser anonimo, como hasta ahora en el silencio y enla soledad, como cualquier agricultor, como cualquier electricista, como cualquier otra persona de un oficio de la clase media... quizás sea una enorme contradicción desear ambas cosas, pero eso es lo que deseo, y eso es lo que intento... si ahora no asisto a fiestas culturales, que me serivirian para medrar, y serian necesarias para mí, cierto que me invitan a pocas, no tengo porque en un futuro hipotetico en el que si se me tuviera en cuenta, asistir a esas fiestas culturales... Por tanto, un libro, de algun modo, no es solo producto del escritor, sino de toda la cultura que viene hasta ahora... de su presente, el escritor ha puesto, muy poco, no llega al cinco por ciento, por tanto no merece tanto halago, como se les da, ni siqueira tanto deshalago, cuando se le ignora... un libro bueno o genial, o un libro malo o malisismo, en ambos casos, el escritor solo pone a lo sumo el cinco o el diez por ciento... el resto, lo ha puesto o lo pone el ambiente y la cultura y la historia... pro tanto en un caso, no tiene porque ser tan alabado, y en el otro, no tiene por qué ser tan vilipendiado... no imaaginamos nosotros solos, ni pensamos nosotros solos, ni ideamos nosotros solos... todo eso lo hacemos, nosotros, pero con ayuda, es más, la cultura lo hace muchas veces pornosotros... se que esto no va a gustar porque los escritores-filosofos-pensadores se creen dioses y divos, pero estan equivoados, casi todo lo han recibido de fuera... de fuera, del presente o del pasado... evidentemnete ellos, nosotros, ponemos, un cinco o un diez por ciento a lo sumo... y solo se nos deberia alabar por ese cinco por ciento, que al final, es esencial, pero desde luego, no es para tanto... no es más, que la idea del directivo o del empresario o del inventor... o del politico con creatividad y con sentido del futuro... no es más... ¿y cuantos grandes empreaarios, con miles de millones, con docenas de empresas viven en el anonimato...? Pues cientos y miles, y decenas de miles en el mundo... esto lo hacen muy bien los catalanes... nosotros los escritores debemos aprender de los empresarios catalanes... simplemnete eso, no es falsa humildad o falsa modestia, es simplemente tener sentido comun...

(3293) -Dia 15.528.

1. En arte siempre he tendio claro varias cuestiones...primero, el arte son las artes, es decir, tiene que haber una combinación entre ellas, es decir, si es pintura o si es literatura o si es musica, tiene que existir, el elemento esencial, el suejto principal ela rte que sea, pero después acompñado de las otras artes... por tanto en las artes plasticas, tienen que ir qacompañadas de las otras simepre, metidas en elcuadro o en el dibujo... si no se entiende eso, dificilmente se entenderá toda lapintura y dibujos y libros de artista que he realizado. En segundo lugar, que en las artes plasticas, no solo tienes que tener en cuenta, la tradicion cultural occidental, y del siglo veinte sino todas las otras grandes culturas... es decir, ver con los ojos, de las distintas culturas, y desde luego con lo qeu se ha hecho en este siglo, o lo ultimo. Tercero,t eniendo enc uenta todo lo demás, itnentar dar un pasoa delante, es decir, avanzar en algo más... es decir, no ahcer algo repetitivo que ya otros hallan hecho, aunque eprsonalemtne lo modifique en algun aspecto, no... sino que intente descubrir nuevos contenidos y nuevos continentes, es decir, nuevos contenidos y conceptos y neuvas formas esteticas o artisticas. Eso ha sido siempre mis grandes lineas en arte, sea literario, plastico, muscial, gastronomia, e incluso perfumeria... por tanto, creo ahber descubierto y hecho avances, innovaciones yd escubrimientos, pero la realidad social y cultural, es que nadie o casi nadieme los reconoce.

2. Será una vanidad, petulancia o soberbia por mi parte, pero pienso que ela rte plasstico que hago yhe hecho en estos ultimos veinticnco años, es mejor, es más innovador en contenidos y en contientnes, que el que se ha realizado en este pais, en igual peridodo de tiempo... sino el autor más innovador uno de los tres o cuatro más innovadores, con más riqueza de ocntenidos y de conceptos en el arte, ycon más riqueza diferente de formalidades esteticas y artisticas... de todos los cientos de artistas y creadores que yo conozco... con más publicaciones de y sobre arte, que la inmensa mayoria de ellos... y una serie de notas más... que a mi entender, hace el arte que realizo, y el arte que teorizo, más complejo que casi la inmensa mayoria, y nada de lo que he hecho sirve para nada, absolutamente para nada hasta ahora... ¿estaré yo equivocado? Ojalá, pudiera decirme a mi mismo, que estoy equivocado, pero es que pienso que no lo estoy. Porque al menos tendría ese consuelo... comparo mi obra, con lo que se ha hecho, aquí en este pais, ypienso sicneramente, que mi obra, en la inmesna mayoria de los casos y comparaciones es mejor, es mejor, el cuadro en sí, tanto en contenidos y conceptos, como en cuestiones de formalidades, esteticas, niveles artisticos y desde luego manifiestos artisticos, y abrir nuevos caminos al arte, que después el arte, seguirá o no seguirá. Por tanto, no entiendo el mundo del arte, ni el comercio del arte, todo el mundo dice, que busca algo nuevo y bueno, innovador y que abra nuevos caminos... después voy yo, que es mi caso, ofrezco algo, que al menos abre nuevos caminos, y todos son silencios y silencios... ni siqueira una galeria comercial me tiene en deposito... -no entiendo esto del arte-.

3. La cuestion es hacia donde uno tiene que caminar en arte plastico, como creador y como teroizador de nuevas formas artisticas y de arte... si uno cree, que ya ha descubierto o inventado nuevas formas artisticas o nuevos manifiestos artisticos, la cuestión es saber, hacia donde uno puede ya más caminar, o hacia donde uno puede avanzar más... si lo hecho ya de atrás o hasta ahora, a nadie interesa... ¿qué más puedes ofrecer que interese? Eld esánimo hace presa... Puedo continuar como hasta ahora, "en un cuadro, intentando incluir grandes partes de realidad, utilizando nuevos manifeistos artisticos", y al mismo tiempo, con la concepcion de que cada cuadro, aunqeu sea autonomo, sea pintura en papel o en lienzo o sea dibujo, o sea libro de artista, es por un lado autonomo, pero al mismo tiempo todos los cuadros o todas las obras artisticas, son solo una, diriamos, que todas son solo un cuadro, un solo cuadro total, pero dividido en partes, como un inmenso mosaico, que quizás un dia, se pudierna ver, unidos en partes, unos al lado del otro... formando un enorme mosaico... y al mismo tiempo... lo escrito, esto, y todos los tomos, y lo pintado, y toda la pintura y dibujo, forman todos una sola obra, una unidad, una unidad, con el titulo: Enciclopedia o Prometeo... (esa unidad, esta unidad, es la verdadera obra de arte, donde hay arte literario y plastico y musical, y donde hay ensayo de filosofia y de cinecias... esta unidad es la verdadera obra... el unico cuadro-libro que uno hace, el unico libro-cuadro que uno hace, constantemente haciendolo, pero diriamos por crecimiento). a veces s epinta y se escribe como un medio de ocnocimeinto, otras veces, los conocimientos que se ha llegado de diversas formas, después se expresan en cuadros o dibujos, o en poemas o en libro o en ensyaos... en mi caso, todo es una unidad, pero vivo en un tiempo presente, que no acepta esta unidad, que solo acepta superescpecialistas, el que escribe no puede pintar, el que teoriza o es filosofo no puede pintar, el que realiza musica no puede escribir poemas... y por tanto, menos aun una obra, si "una obra", que sea el resultado de unir en ello, pintura, filosofia, ciencia, ensayo, literatura, teatro, poesia, etc... menos aún eso... pero eso que nadie quiere, y nadie admite, es esto, es mi obra, es diriamos, lo que estoy haciendo ya decadas y deccadas... guste o no guste, ya a estas alturas, a veces pienso me da lo mismo, porque al final, da lo mismo... -cuando lo expresaba en generos diferentes, tampoco a nadie interesaba, por tanto, ya llegué a la conclusión, que lo haria siguiendo la idea primera y original, es decir, todo unido, todo junto-. Y esto es... simplemente esto es... -aunque esto es, solo una parte-.

4. No se pinta un cuadro lo mismo, ni se escribe una pagina de ensayo o una poesia... si se hace con unos instrumentos de analisis u otros... es decir, no es lo mismo lo que sale, si antes se utiliza los niveles de analisis o de observacion sean estos los sistemas racionales de observacion-racionalizacion-reflexion de la ciencias y artes y filosofia, que si se utilizan los sistemas de observacion o reflexion o intuicion de la meditacion en sentido estricto budista o hinduista ortodoxa, o si se utiliza los sistemas de observacion de la ascesis-mistica cristiana, aunque sean a niveles inferiores... o en grados inferiores... Cada nivel de utilizacion diriamos de la mente, no solo se captan distintos niveles de realidad, sino que después si se expresa o se refleja en una obra, da por lo tanto, distintos niveles de cuantificacion de la misma obra... sea esta una pagian de literatura, una pagina de ensayo o sea una pintura o un dibujo... Evidentemente, el lector o el publico, que ve esa pagina o ese dibujo, quizás no es capaz de entrever, todos los distintos niveles de riqueza o complejidad que puede tener esa obra... que es lo que debe pasar con mi obra, creo que solo se quedan en los niveles más bajos de simpleza estetica y de contenidos, e incluso las complejidades formales de manifiestos artisticos o literarios, solo comprenden, diriamos la parte externa, no entran en lo de dentro...

5. ¿qué puedo hacer...? No puedo hacer otra cosa, que seguir realizando lo mismo, primero, distintos niveles simples al principio, para que cada uno tome, lo que pueda y lo que quiera, nadie se sienta rechazado. Y segundo, distintos niveles de profundidad, bastantes grados de profunidad, y que cada uno, cada uno en ellos tome lo que pueda o lo que esté preparado... desde luego las formalidades esteticas o de manifeistos artisticos o literarios, no es lo más profundo, aunque aparentemente sea lo más profundo, sino que hay niveles, más esenciales de profundidad, quizás esos, no solo se consigan o se puedan entender, entendiendo muchas ciencias o muchas artes o muchas filosofias,, sino con otros niveles de profundizacion del propio individuo en si mismo, a niveles de ascesis de etica, y desde luego a nvieles primeros al menos de meditacion en sentido estricto... si no es así, dificlmente podrá llegar a esos niveles. Creo que hago una literatura y una pintura muy compleja, no me debe extrañar, en cierto modo, el rechazo tan grande que tiene, porque comete dos errores, aparentar ser muy simple, pero después ser muy compleja, al ser tan simple, muchos se echarán atrás como ya visto, y por tanto no entran en el problema, al ser tan compleja, los pocos que pueden llegar a ese nivel, muy pocos aun menos, son capaces de entrar a otros niveles más profundos... más dentro de sí... en definitiva, solo se ve, no solo lo que halla, tiene que haber algo en lo que se ve, sino que además solo se ve, aunque halla algo, si el que ve, lleva dentro de sí, algo de lo que tiene que ver... y esto supòne muchos niveles de conocimientos, y muchos niveles de haber sido capaz de haber entrado en si mismo... con los insturmentos de la propia cultura y los de otras... y es claro, que esto, nos erá posible en todos los individuos, quizás el mercado no esté preparado para esto, ni el especializado, ni siqueira el más general... pero es triste para quien lo hace, en este caso, yo como escritor-pintor-filosofo...

(3294) -Dia 15.529.

1. Recorria las calles, de su ciudad, da lo mismo el nombre, todas son iguales o parecidas, solo cambian los colores de las luces, y el numero de pares de piernas que las pisan cada día, Juan V Goethe Esquilo... siempre habia deseado ser escritor... siempre... pero se daba cuenta... que las circunstnacias y el destino, le llevaban a ello, habia siempre probado con dos o tres cosas a la vez, la escritura también, pero las letras nunca salian a flote, nunca se tenian exito, pero el resto tampoco, unas veces, otros les cerraban las posibilidades, otros en forma de leyes, otros en forma de enchufes; otras veces, el mismo, no escogia ese camino, porque como ibamos a serparnos la familia... y unas veces por unas razones y otrasd por otras, sus caminos se cerraban... unas veces, unos reglamentos de oposiciones, otras veces, unas bases de oposiciones, otras veces, otros caminos... siempre lo mismo, siempre lo mismo... alguién de talento, que poco futuro tiene en ciudades pequeñas... se daba cuenta, que al fin de cuentas, solo le quedaba intentar seriamente con la literatura-filosofia, triunfaba o salia derrotado, pero que no le quedaba otro camino... le gustase a él, o no le gustase...

2. Caminaba por su ciudad, y pensaba, si solo me queda este camino... ¿qué hacer... como hacer un plan? ¿cómo dieseñarlo, como buscar, como encontrar un camino...? Se encontraba con fuerzas, para expresar con palabras, todo el drama humnao con alegrias y trsitezas, incluso con nuevas formas de narrar y extender la realidad... se sentia con fuerzas, ya que habia asumido lo más importante, ya sabia que fracasaria, aceptando el fracaso, solo quedaba realizar la obra, simplemente eso... nada más que eso... siempñre hablando con sus propios pensamientos... siempre la misma canción... con quién podria hablar... lo malo de haber leido y estudiado tanto, es que la mayoria de las opiniones de los demás, ya te las conoces, casi siempre, no son ya originales para ti, lo unico que cambia es quien las dice, y como el farmaceutico, ya tienes aprendidas todas las respuestas a favor y en contra, y por tanto, no puedes ir diciendo si y no, y los por qués, a unos y a otros, porque entonces te sentirias rechazado, como lo eres, lo más que tienes que hacer es callarte, como el que escucha elc uento de caperucita roja, es decir, como sabiendose ya el cuento de mil finales y mil intermedios posibles, eso crea separacion con los demás, es decir, no crea empatia...

3. Seguia y continuaba por las calles, siempre habia deseado ser escritor, siempre habia sido escritor combinandolo con otros mil oficios y vocaciones, ahora, solo le quedaba, not enia otra salida, nada más que ser escritor... sabia que hasta ahora despues de escribir miles de paginas, era un fracasado, por tanto, ya se sabia fracasado, contaba con ello, eso ya lo tenia ganado, ahora le quedaba simplemente, continuar con el fracaso o que sonará la campnailla y triunfase, o medio triunfase... tenia claro una cosa, era capaz de escribir cualquier cosa, tenia claro la segunda cosa, era capaz de utilizar cualquier lenguaje, del pasado o del presente, incluso ivnentar nuevas formas del futuro... Sabia que en el pais, muy pocos escritores conseguian vivir de la literatura, muy pocos, y aun menos de la literatura combinada con el pensamiento y menos aun, combinado a su vez, con nuvas formas estilisticas y artisticas... pero no podria hacer otra cosa, o hacia eso, o se pegaba un perdia totalmente en la vida y enla existencia, al fin de cuentas, cada uno, tiene que hacer lo que sabe hacer... ni más ni menos... lo haga mejor o lo haga peor, cierto que tiene que intentar hacerlo lo mejor...

4. Seguia recorriendo las calles, y mirando el arbol de la suerte, que seria talado en esa misma tarde, se preguntaba sobre todas las realidades que eran y le acompañaban... solo era eso un escritor fracasado, siempre habia deseado ser escritor, siempre lo habia sido, siempre habia pensado y escrito, siempre habia mirado la vida como un literato, siempre, eso sí, combinandolo con otras vocaciones y oficios, en los que habia dejado media vida, medio cuerpo, media alma... sabia que la inmensa mayoria no le interesaria su escritura, que le iba a hacer, ya sabia que muchos no deseaban hablar con el, menos aun leer sus letras, pero eso le pasa a todo el mundo, no todo el mundo puede tomar café con todo el mundo... Seguia caminando, y el arbol se quedaba detrás, pensaba, ya que era un simbolo de la ciudad, de la suerte, plantaria otro, suponia que las autoridades tendrian el sentido común... se acordaba de Cela, aquel que el consideraba el mejor escritor de la segunda mitad del siglo en su pais, y se acordaba de Unamuno, aquel que consideraba el mejor escritor de la primera mitad del siglo de su pais... y recordaba aquello del Cela, que en este pais el que aguanta gana, el que resiste gana... y el que tanto lo admiraba como escritor, se decia será verdad esto, porque hasta ahora no ha sucedido...

5. Hoy dia de santa flora, se caeria el arbol definitivamente, y hoy, dia de santa flora, un escritor que siempre habia sido escritor, se levantaba definitivamente, solo le esperaba fracaso, porque hasa ahora solo habia tenido fracaso, pero eso ya lo tenia, quizás, podria tocarle lo otro, un minimo de exito, el exito minimo humano, que cualquier ser desea en cualquiera de los oficios que el mismo ejerce... quizás algunos piensen que es mucho pedir... pero es una cosa simple... cuantos sabiendo menos en sus respectivos oficios que los escritores, viven mucho mejor que los escritores... si el baston de calidad la pusiesen los escritores en el pais, que pocos podrian vivir... solo diez en cada oficio, imaiginaos un pais, que en cada oficio, solo vivieran de su oficio diez personas... diez ejecutivos, diez fontaneros, diez electricistas, diez tenderos, diez bolsistas... pues eso es lo que sucede en este pais, con los escritores, de la literatura solo viven diez... diez personas... otros cien viven compaginando la escritura con otro oficio... y después hay otros cien mil, que ni viven ni nada, a lo sumo publican un libro, y asi su ego o su yo, o su necesidad parece que se transforma, o se rellena... en algo... ¡simplemente en eso y eso! Y el escritor recorria las calles, pensando que solo tenia un destino, como Faulkner, o era escritor o reventaba, porque al fin de cuentas, estaba reventando por negarse a ser escritor... (24 nov.99cr). .

(3295) LA CONSTITUCION ESPAÑOLA DE 1978. PRINCIPIOS GENERALES.

-Soy Juana de Arco... mi historia nadie la sabe, aunque sea gloria nacional y santa... por tanto, voy a escribir algo de mi misterio, escribiendo una autobiografia utilizando los dos géneros... espero que halla voluntad de entenderse y de entenderme... Aunque lo dudo... ¿quien entiende a las santas... y ademas guerrera... y ademas quemada por la misma Iglesia? Nadie...

(3296) (1)-Es obvio, que esto es una obra, que intenta unir dos extremos, por un lado, ser muy simple, por otro lado ser muy compleja. Es por un lado, cada capitulo o parte o cuaderno o libro o libreto, es de algun modo autonomo, como este pais, pero al mismo tiempo, debe formar una unidad, con el resto, es decir de los cuadernos o partes, formando en su totalidad, una obra, con un unico titulo, y en deifnitiva, un solo libro, denominado o titulado: "Prometeo o enciclopedia". Una obra, que en si, es diriamos de algun modo, novela, y junto a la novela todos los generos literarios; y por otro lado, es filosofia, y junto a la filosofia, unirlos a todos los tipos de ensayos, el filosofico, el artistico, el cientifico, ... por tanto, es una obra compleja. Cada uno, si es que hay lectores alguna vez, puede entenderla como quiera, y como desee... tomar algo, o no tomar nada, tomar unos fragmentos, o quemar el libro, que le acaba de regalar el novio o la novia. Cada uno, puede hacer lo que quiera... de algun modo es novela-ensayo o ensayo-nivola, como usted quiera, una especie de nuevo género, que la evolucion biografica, y quizás genetica, y sobretodo circunstancial me ha llevado... como todos los escritores, me he intentado adaptar a las convenciones, pero sin con convenciones, al fin de cuentas, no me hacen caso, no existo, pues por lo menos haré lo que deseo, es decir, lo que queria hacer desde el principio... un libro, si un libro que acumulara de todo, y de todos los generos... en definitiva, una imitación de la Biblia, pero en lo secular... es decir, una imitacion laica...¿que es la biblia, aparte de que sea inspirada por Dios, un conjunto de libros, que cada uno tiene un género diferente... de historia, de ensayo, de aforismos, de poesia, de relatos, de... de...? Pues pienso, que esto es lo mismo, pero a veces, ni siquiera separando las partes... por tanto, una combinacion de filosofia-literatura-arte, en sus partes más importantes y esenciales... espero que a alguién le guste, porque ya que tanto tiempo y trabajo está costando al menos, que menos, halla alguién que se diga, mira por donde, en esto está acertado, en esto otro se adelantó a su epoca, anda quizás ese pupurri de nuevo género no está tan mal pensado... y quizás, también este otro es una barbaridad... evidentemente, en miles de paginas, es obvio que al menos cada pagina tendrá varios errores... pero en eso estamos... dentro de cien mil años, si existimos, bajo nuestra especie, o bajo otra especie humana, todo esto, quizás no tenga sentido, porque todas las paginas, todas las frases serán errores... Pero evidentemente, hasta ahí no puedo llegar. El futuro tan lejano, queda para otros, solo me conformo, a veces, con adelantar alguna tendencia algunas decadas... (24 nov.99cr).

(2) -Se escribe un libro, porque uno quiere, pero también porque uno no tiene más remedio, o se escribe o se revienta... y así, el libro nace necesario, al menos para el individuo que lo redacta, que después la critica especializada, no lo quiere, y por tanto, no lo publica, y por tanto, no llega al publico, y por tanto, al escritor, nunca recibe una peseta, y por tanto, se muere de pena y de tristeza en su rincón, sin nadie mirarlo... si todo eso ocurre y algunas cosas más... ¿qué puede hacer el escritor-pensador...? Pues nada... De todas formas, en este oficio llevo más de veinte años, cierto es que compaginandolos con otros oficios y vocaciones, pero siempre presente, hasta ahora solo he recibido silencios y noes... noes de todos los colores y formas... como al fin de cuentas... solo recibo eso, me he dicho, pues al menos, ya que soy un escritor fracasado, o un escritor-pintor fracasado, escribiré-pintaré lo que desee, que era originalmente, esta idea... En un titulo o libro, que contiene docenas de volumenes, pero formando una unidad, que contenga, cientos y miles de paginas, que trate todos los generos literarios y ensayisticos y filosoficos y en parte cientificos y tecnologicos... todo con ojos de creacion, de buscar nuevos matices, no con afan de acumulación enciclopedica al uso, e incluso, trate todos los posibles temas... y además de algun modo, sea el intento de obra total... halla literatura, ensayo, filosofia, ciencia, tecnologia, religion, arte, artes... y todo eso, combinado en una forma...

(3) -¿qué forma puede tener un libro así? Pues una combinación entre la novela y el ensayo... entre los dos generos, casandolos entre sí, creo que abarca cualquier cosa... desde una poesia, al lado de una idea de tecnica, y al lado un boceto de arte o de un cuadro... eso es esta obra... ya sé que los editores normales y tradicionales, que hay que enseñarles unos temas concretos, y no más de doscientas paginas, este libro, está ya de por sí, cerradas todas las puertas... pero en fin, quizás el autor, solo tengamos ese privilegio, escribir lo que queramos y escribiendo lo que queramos o podamos, recibir el justo desprecio y el justo fracaso, de unos y de otros... en fin, ya he escrito, he intentado durante años, aceptar las normas clasicas... las normas en todos los sentidos de generos literarios y filosoficos y ensayisticos, y he recibido también silencios y silencios... pues ya que estamos así, al menos haré lo que deseo... siempre he deseado escribir, imitando de algun modo, en formas o en idea... un libro que se pareciera a la Biblia, al Tripitaka, al Ramayana, al Mahabharata... es decir, un libro, que dentro contuviera otros libros, un libro donde existiese todos los generos, y casi todos los temas, un libro que es una enciclopedia, pero no en una acumulacion del saber hasta ese momento, sino más bien, teniendo en cuenta, gran parte de lo que hasta ahora existe, darle un nuevo vaiven y una nueva orientación, siempre he soñado con eso, creo haberlo conseguido, en parte... al menos, las tres primeras partes, ya están terminadas, a falta de algunas revisiones de acentos y algo más, pero lo esencial ya está... el resto de capitulos o partes, hasta doscientos cincuenta que ya está terminada al menos en cien paginas, eso es lo que faltaria, poco a poco, ir rellenando esos libros, aumentando en paginas, y dandoles otros sentidos o formas... pero evidentemente, no creo que llegue a tener tanta vida, para llegar a eso... a lo sumo, quizás quedarme en el volumen veinte o treinta... pero ya con eso es suficiente... seria suficiente... y el resto, quedará como esta...

(4) -¿qué puedo más decir, de un libro como este, dividido en más de doscientos capitulos o partes o libretos o cuadernos... que puedo decir... un libro, tan simple y tan complejo...? Pues a veces, lo que se me dice, que es triste... si estuviera escrito en ingles, en catalan, en vasco, en bable, en aleman... este libro, y quizás su autor, al menos ya tendria publicado en ediciones normales recensiones... pero no es así... hasta ahora, y pienso, que es una verguenza para la cultura en este pais, del que soy ciudadano, ni siquiera, las cientos de revistas culturales que se dicen ahí existen, no han tenido ni el valor, ni la osadia, ni creo que la verguenza, ni de publicar, una antologia con diez paginas... pienso que algo en este pais, algo en el mundo de la cultura está fallando en este pais... -mi ultimo deseo es que nadie se ofenda, pero esta es la verdad... creo que una obra, que en el original, contienen veinticinco mil paginas, doscientos cincuenta cuadernos... considero que esto por elmomento no puede ser publicado por ninguna editorial... acepto eso... pero que ninguna editorial, ni privada, ni institucional, halla publicado un libro, con recensiones o partes o antologias de textos... y ni siquiera, una revista, halla publicado diez paginas, diez paginas con antologias de trozos... me parece, que lo unico que nos deja bien claro, es la enorme pobreza de sentido comun, de sensibilidad y de cultura de este pais, en sus clases dirigentes a nivel politico, social y especialmente cultural-. Puedo aceptar que esta obra, no valga nada, que sea una bazofia, esta obra y el autor, puedo aceptarlo, pero solamente por el enorme trabajo que ha supuesto, los lustros que lleva redactandose y buscandose... aunque solo fuese por eso, aunque solo fuese por la extensión, que menos que "diez paginas publicadas, con antologias de textos, en una de las cientos de revistas institucionales o privadas que existen en este pais". nadie se ofenda, pero a mi entender, esto es, una muestra, una muestra de escándalo... sin que nadie se sienta ofendido, pienso que las clases culturales, sean universitarias o no, tendrian que de algun modo, plantearse su papel... seriamente lo digo... -estoy harto desde la universidad se me diga que esto es creación, y no entra por el momento en méritos para esa institución; desde lo privado de las ediciones, que esto es ensayo e investigacion y que no entra en lo comercial-. Y yo me pregunto, algun fragmento dice alguna verdad, descubre algo... dice algo literariamente bien dicho, o ensayisticamente bien dicho... Algo dirá, pues metanlo ustedes en algún sitio, y dejenme ustedes a mí en paz... Pienso que todo trabajador merece un minimo de salario, sea el directivo que mueve dinero en la bolsa, o el albañil que pone ladrillos, nosotros los escritores, ponemos palabras... creo que merecemos algo... al menos eso pienso... Sea esta obra, buena, mala, genial, malisima, una bazofia... sea como sea, pienso que se merece, un minimo articulo y una recensión de partes o antologias de textos o trozos o de fragmentos, al menos diez paginas, en una de las cientos de revistas que existen, de revistas culturales... si no se hace, y cada vez, aún tengo menos esperanzas, quizás lleven razón, pero también demostrará, que algo muy serio, algo no funciona, algo no funciona en la industria cultural de este pais... y no le echo la culpa a nadie, ni a ninguna institucion, ni a ningun grupo humano o social... eso no lo sé... pero desde luego algo muy serio no funciona... Lamento decirlo, pero pienso que así es, y por eso lo digo... que no gusta a muchos, lo siento... No deseo ofender a nadie... pero asi es como lo veo... (24 nov. 99).

(5) -Es obvio, que este libro es simple, y también es muy complejo. Siempre he tenido unas ideas claras, enc aunto al arte, sea plastico o literario. Creo que en arte plastico, los impresionismo y emás movimientos artisticos, nacieron enprincipio cuando nacio la competencia de la fotografia. La fotografia hizo que los pintores inventaran el impresionismo, igual podria haber nacido otra cosa, pero nació eso. Lo mismo ha sucedido en la literatura. A cada nuevo moviiento tecnico, ha creado competitividad en cuanto a las artes literarias y plasricas. Asi durante todo este siglo, a nuevos inventos tecnicos, las artes, musicales, literarias, gastronomicas, plasticas y perfumeria han tenido que ir adaptandose. Ahora en literatur ay en artes plssticas,t enemos una enomre competitivdad, los medios audiovisuales, y el internet... es decir, hoy las historias de ficcion en la television, son miles dehoras, de historias inventadas, cuando se implanten internet, y en internet existan miles de millones de paginas, cunado existan cientos de miles de Web-cam, y esto se pueda hacer por una television normal. Esto será un aldabonaco para las historias normales, evidentemente se seguirá comprando y vendiendo historias clasicas, novelas, al estilo del siglo dieicinueve, con algunos ingredientes de modernidad... Pero aunque esas historias tengan mucho exito comercial, de calidad, e incluso de enormes premios, esas obras literarias o artisticas de algun modo, estarán pasadas, porque existirá otro medio, el internet más los medios audiovisuales, que constantmeente le haran la competencia, y en muchos niveles, una imagen siempre será más profunda, más profunda que una pagina, no en todos, evidentemente.

(06) -Evidentemente, esto creia ya hace unos diez aos, queiba a suceder, pero creia que iba a tardar más tiempo, y ya es inminente, por tanto, su aldabonazo, me da totalmente, en el presente... y en el momento presente y real. Por eso piensoq ue las circunstancias, los medios tecnicos, nos obligan a escribir de otro modo, e incluso de otra forma que en este siglo que termina, aceptando toda la tradicion, de esta cultura, incluida este siglo que ya termina, tenemos que escribir de otro modo. Una persona, tendra en su cabeza, harto estará de ori historias de todos los modos y de todos los colores, ya que en la television, con docenas de cadenas, ya impuestas, o en la suma de televisión más internet, cientos o miles de millones de paginas, el ser humano, tendrá o verá miles y decenas de miles de historias... por tanto, estos medios ya se lo darán... ¿entonces el libro literario tenfrá que buscar de nuevo su sitio? Es decir, la literatura tendrá que buscar otro lugar bajo el sol, aprovechando todo el pasado... intentar ver donde podria quedar... ya que un posible lector, como hemos indicado, estaá harto de historias de ficción a través de los emdiso audiovisuales, cuando lea, quizás aunque busque historias de ficción, buscará otra cosa... esa es la cuestión, la simple y profunda cuestión... por tanto, eso es uno de los emblemas de mi literatura-filosofia, tengo en cuenta esto, y espero y asi creo, que ese lector hipotetico, cansado de todas esas historias de ficción tradicionales a través de los medios audiovisuales, encuentre o busque en el libro, otros niveles de profundización... ¿cuales serán? evidentmeente no lo sé, en mi caso, he apostado por este libro, amplio y complejo, un nuevo género literario-filosofico-ensayistico, que denomino "novela-ensayo o ensayo-novela", y diriamos, entrar en multitur de temas y tecnicas narrativas-ensayisticas, entrar en multitud de formas de todo tipo y colores... ¿habrté cosneguido ese fin? ¿gustará al publico lector especializado y al gneral? ¿habré aportado algo al mundo de la literatura-filosofia y al de la cultura? Pues todo eso, son otros, ustedes los que tienen que responder...

(07) -Creo que esta obra, que se esta revisando, ydiriamosque los tres priemros tomos, ya estan revisados y ampliados, es una obra innovadora, es una especie de nuevo género literario y filosofico, al mismo tiempo, y por tanto, lo que es nuevo, puede gustar o no puede... eso depende de muchas cuestiones... Evidentemente, tiene en si, un tamaño no comercial, cuando hoy los libros, se tienen a que sean entre doscientas y trescientas paginas... pero intenta el libro, ser un micromundo que exprese una macrovision de la realidad... No sé de otro modo, como se podrá haber hecho, o de como se podria realizar. Evidentemente es dificil, que sea aceptada en muchos sentidos. Pero pienso que intenta buscar las preguntas y contestarlas, contestarlas de nuevos modos... Asumiendo especialmente la tradicion de todas las vanguardias del siglo veinte, pero acpetando la tradicion de siglos de occidente, pro también de otras culturas, teniendo en cuenta todo eso, se ha intentado escribir esto... que en definitiva, son siempre lo mismo, tratar los mismos temas, aumentar con un numero de temas, y tratarlos del modo diferentes en parte, y en otra parte del mismo modo.

(08) -Hoy todo arte,s ea literario o plastico, tiene que responder a dos retos, o al menos, dentro de unos pocos años tendrá que responder a dos grandes retos: Uno, evidentemente es el internet, cientos de millones de paginas, cunado el internet y la television normal sean una realidad tecnica, y esté extendido por todos los hogares, eso cambiará de algun modo, la visión del ser humano, superspectiva, pòr tanto, los demás productos culturales tendrán que sentir la competitividad. Esto ya lo he indicado. Segundo gran reto, es que ya existen programas de ordenador, en investigacion, que escriben relatos, y estos relatos escritor por ordenadro poniendolos al lado, de los escritos por escritores, ni la mayoria de los escritores los distinguen, cual es uno, y cual es otro... Esta es la profunda cuestión... estos dos grandes retos, nos tienen queolbigfar a hacer un nuevo arte, sea liteario, o sea literario-filosofico, o sea ensyaistico-literario-filosofico, o sea plastico opictorico. Siempre en la medida de lo posible he tenido en cuentas, la tecnica del momento, y además la quese avecinaba... estos dos puntos, evidentemente se avecinan desde hace una decada, pero ya es inminente, yo pensaba, que iba a tardar más tiempo, pero practicamente ya es una realidad... a mi entender, una obra literaria o plastica, tiene el que sea creador del presente, realizarla teniendo en cuenta esta obviedad o esta realidad... Que evidentemente, se seguiran escribiendo cientos y miles de libros, y ceintos y miles de cuadros, sin tener en cuenta esta realidad, y pasaran a ser obras de prestifio y de calidad, y porsupuesto de merito y de ventas... evidentemente, pero ambos factores, que son factores culturales, esencialmente culturales, en el sentido que nos transforman los modos de pensar-sentir-actuar, son factores que esencialmente, nos cambian la percepcion y las ideas, y por tanto, son directos competitivos de las formas de pensar, de escribir, de percibir y de pintar... por tanto, porusupuesto habrá artistas y escritores y filosofos, que puedan continaur haciendo obras de cantidas y de calidad, sin tener en cuenta, lo unico que puede suceder, que dentro de cincuenta o cien años cuando se revisen, se vean, que ya eran obsoletas en su tiempo... es decir hoy. Esta es la cuestion, ya que el arte, se plastico o sea literario, tiene no solo que tocar temas de hoy, sino que además tiene que tocar todos los posible temas, pero además con la forma o el estilo o los sistemas formales de no solo toda la tradición, sino del momento presente, si es posible adelantandose y descubriendo nuevas formas... En eso es en lo que me he embarcado desde hace ya lustros... evidentemente, a mi mitad, o suponiendo que esté en la mitad de mi vida biologica, que quizás es mucho decir, diriamos que esos dos monstruos o dos realidades tecnicas culturales, están naciendo, y por tanto, se ve, en la industria y creación cultural, un antes y un despues. Unos pintores, unos filosofos, unos ensayistas o unos literatos, lo tendrán en cuenta, la mayoria no... en mi caso, si deseo tenerlo en cuenta, porque cambiarán toda la realidad... a mi entender, sin darnos cuenta, nos cambiarà la realidad perceptiva, y al realidad cultural en la que nos movemos, por tanto, las novelas o libros o cuadros o dibujos, tendrán que tener en cuenta esto...

(09) -Pienso que el lector del futuro proximo, estara lleno en su vida normal de historias de ficcion y de no ficción de todas llases, por las razoens antedichas, y por tanto, puede ser, que cuando quiera leer un libro busque otra cosa, o lo mismo, pero produndizando más... por eso, la razon de este libro, y la razon de las formas, que de algun modo, está intentando acoger y adaptarse y redactarse... un libro que itnenta ir a lo esencial, incluso aunque tenga miles de paginas... un libro que intenta buscar siempre decir lo más posible con menos, y de un fragmento a otro, como si de una ola a otra caminaras, caminas de una idea a otra, a una perspectiva a otra... y así es como estamos situados...

(10) -Evidentemente este libro o esta obra, no es un libro que vaya en contra del poder, deningun poder de los establecidos, o de los que nos gestionan el mundo... este es un libro que simplemente analiza aspectos de la realidad, y aveces, esas cuestiones rozan el poder, y diriamos cuestiones esenciales o del alto poder... pero este libro, siempre ha tenido muy claro, que los escritore sy pesnadores, somos como diseñadores, diseñamos ideas y preguntas y respuestas, pero que despues la silla o el artilugio, no tiene que poenrla en fabricacion el diseñador, sino el cliente que ha encargado ese diseño... en cuestiones de ideas sociales y demás, es la sociedad, el que es el empresario, es el pdoer o los poderes, los que teinen que decir, esto quizás dentro de cien años, se pueda llevar a la practica... Asi siempre hepensado, así... Creo que este es nuestro papel, a si como intleectuales, por un lado, tenemos total libertad de pensamiento y de expresion, y la sociedad nos deja libres para hacer eso, y la sociedad no nos teme... no queremos cambiar la sociedad, que eso es cuestion de la sociedad misma y de los poderes que lo forman, si queremos cambiar las ideas que están detrás de todo lo que forman la sociedad, que ese es nuestro oficio, buscar nuevas preguntas y nuevas respuestas a las preguntas de siempre... En ese sentido, pienso que de esta ofrma, el poder o los poderes establecidos, no tienen proque temernos... nosotros alcanzamos libertad, y ellos, pueden coger nuestras ideas, y hacer con ellas lo que deseen, olvidarlas, o matizarlas o cambiarlas... Muchos escritores, pensaran que reduzco elpapel de los intelectuales a niveles muy bajos, pienso que lo reduzco a su justo sentido, pienso que esta esla forma de acutar, y asi haremos igual que hacen los biologos o los amtematicos o los fisicos, ellos crean ideas, nuevas teorias, las publican y ahí acaba su papel, después son y es la sociedad, las que la aceptan o la rechazan, la aplican o no... los escritores, pienso que somos los mismos, tenemos que hacer lo mismo... que es cierto, que de esta forma bajo del pedestal a los supuestos escritores, pero pienso que bajandose del pedestal, descendemos a la realidad, o dicho de otro modo, pienso que asi somos más efectivos para la sociedad y para nosotros mismos. Creo que la epoca del escritor-divo deberia terminarse.

(11) -Un libro arrastra una enorme complejidad en sí, de tal modo que el escritor, que en definitia es hacedor de textos y esos textos juntos forman un libro... tiene que buscar o puede buscar distintas organizaciones... desde las simples palabras para formar frases, como de las frases para formar parrafos. Ese es nuestro unico poder, organizar como un mosaico...las palabras, las frases y los fragmentos todos en una undiad, fomrando un libro... unos se fijan en las ideas de esas frases casi, otros en sus formalidad o esteticidad casi exclusivamente... en mi caso, intento que ambas partes, sean parecidas, tengan igualdad de improtancia... es decir las ideas como veracidad, las ideas como esteticidad... Y en ese camino es en el que estamos, por muy extenso que sea este libro, solo esta formado por ladrillos, ladrillos que son palabras, palabras que forman frases, y frases que forman fragmetnos, los fragmetnos forman capitulos... y los capitulos forman la totalidad del libro... -aunque cada capitulo en est elibro, sea de trescientas paginas-. (nov. 99cr).

(12) -Me considero un filosofo, fundamentalmente un filosofo, los demás no sé lo que me consideraran si es que me consideran algo, un filosofo que piensa, simplemente, o un filosofo que busca, un filosofo que lo expresa lo que piensa a traves de ideas, de escritos de literatura, y de cuadros o dibujos... es decir un filosofo-escritor, un filosofo-pintor. El filosofo busca, y para eso se sirve de la filosofia, y del resto de las ciencias, de las artes, la religion... diriamos que ahora me considero un filosofo... que otros no me consideren, que no tenga calidad, que no tenga un nivel de profesionalidad, eso, todo eso lo tendrán que decir los demás... un filosofo tiene varios instrumentos de expresarse o de ser... uno, es dar clases en la educacion oficial -institutos o universidad-, evidentemente este no es mi caso, y parece que esta posibilidad se aleja de la realidad. U n filosofo, puede intentar crear una escuela o una tendencia, formar un grupo, -y esta pretensión parece que está muy lejos de mi realidad-. Un filosofo escribe libros -esta parte entraría en mis posibilidades, aunque los libros que publico son muy limitados en ejemplares, por tanto, no llegan a nadie-. Por tanto, que es lo que hago... de algun modo expreso mis pensamientos, no hablando por la calle, ni con nadie, porque hablo poco... sino que de algun modo, "hablo con internet". Si he creado una especie de grupo, el unico grupo que existe está en internet... en tanto en cuanto, los escritos están en ese medio, y el que quiera, puede verlos, o conocerlos... esa es la fundacion de mi escuela filosofica -por decirlo de forma grandilocuente, al estilo de los clásicos, evidentemente en mi caso, quizás demasiado grande se me queda ese fin, al menos por elmomento".

(13) -Aunque sea un fin muy grande, no tengo otro, fundar una especie de escuela o de grupo filosofico, a través de internet, al expresar por ese medio mis escritos, y nada más. Porque al final, solo soy un filosofo que busca ideas, que se expresa un filosofo-escritor y un filosofo-pintor. Filosofo en sentido amplio, y restringido, que busca y se pregunta, apoyandose en todo lo que puede, en la filosofia, en las ciencias, en las artes, en la religion... ¿he podido fundar una escuela filosofica? en sentido moderno quizás no, porque no sé, si el conjunto de todas mis ideas, tiene alguna originalidad, o si la tiene, son otros lo que tienen que afirmar... pero en el sentido clasico, antiguo, que un filosofo, abria una escuela, e iban a escucharle, los que quisieran... en ese sentido sí... mi escuela esta abierta en internet, el que quiera puede escuchar mis escritos, mis palabras, mis errores, mis tonterias, mis busquedas, mis preguntas... En ese sentido aunque sea el ultimo filosofo, de los tres mil profesionales que dicen que existen en el mundo, aunque sea el ultimo, el tres mil uno, soy un filosofo, y he abierto una escuela, que está en internet, el que quiera puede leer lo escrito... (dic. 99cr).

(14) -A veces, he escrito o he pensado que esta obra es genial, quizás esa afirmación, solo se debe no a momentos eufóricos, sino más bien a momentos de desesperación. No sé si es genial, o malisima o es mediocre, porque las categorias, al final se la ponen los demás, la historia o el tiempo. Lo unico que puedo decir, que es el resultado de un enorme trabajo durante lustros. Y que de alguna forma es el intento, de la superacion de generos, tematicas, etc... ni si quiera es una obra de religion, filosofia, literatura, artes plasticas, ciencia, tecnologia... sino de ideas de religion, de filosofia, de artes, de literatura, de ciencia o de tecnica. De todas formas, considere a esta obra, de un modo o de otro, al fin de cuentas, da lo mismo. El autor, como el comerciante, tiene que tener confianza en lo que vende o en lo que hace, es un mínimo para aguantar el embate del tiempo. No sé en qué terminará todo esto. Porque practicamente este es el tomo cuarto... aumentado y casi terminado en la revisión.

(15) -Este tomo o volumen cuarto, constaria de lo escrito, las 375 paginas escritas, y además, teoricamente o hipoteticamente a continuación, una fotografia de las pinturas, dibujos, esculturas, libros de artista -con todas sus hojas, aquellos acabados en el año 1984-, todo formaría una unidad. La parte escrita y la parte grafica. Para ver esas pinturas o interpretarlas, seria necesario, al menos, leer trozos o partes de lo escrito, para entender, parte de lo escrito, habria que ver, o analizar o sentir parte de la obra grafica -pinturas o dibujos, al menos en fotografia-. Cierto es, que yo no puedo anexionr la parte artistica plastica aquí, en este libro, porque toda está por el mundo, dando vueltas... o casi todas... de ese año. Pero esta es la idea. -La de 1981 y anteriores años, estaria en el volumen o tomo uno de esta obra, para el tomo dos las de 1982, las del tomo tercero de 1983, y asi sucesivamente-. (Por tanto, en esto de la colocación de la obra plastica interseccionando con lo escrito, desecho otros esquemas o formas, anteriores que he indicado y explicado, y me quedo con este actual situación o esquema, y espero que este es el definitivo. Este esquema fue uno de los primeros, pero lo deseché por razones de control personal, pero pienso que es el mejor, y vuelvo a él, como desde entonces, diriamos que abarcariamos hasta ahora, 19 tomos, es decir, hasta 1999, este año, la pintura y dibujo de este año, correspondería al tomo 19 de lo escrito. Evidentemente, hay más tomos escritos, o al menos en su primera redacción, que años que voy a vivir, porque escritos, aunque sea en la primera redaccion, hay hasta el tomo 250. Pero en fin, todo no se puede solucionar... y todo no se pude abarcar). (10 dic. 99cr).

(16) Creo haber realizado una revolucion artistica y literaria. Esta obra -en su doble vision, o union pictorica y literaria-... creo haber realizado una revolucion artistica y literaria y mi obra, est totalmente olvidada, marginada, supeultada en la indiferencia, no existe en definitiva, silenciada, anonimada... al menos hasta ahora. Decir que me siento triste, que me parece una tragedia, no solo para la obra, sino de algun modo para mi, que llevo en ella, más de veinte años, dedicandole, horas y horas cada dia. Y sobretodo que no entiendo nada, del mundo del arte y de la literatura, del mercado y de todo lo demás... todos dicen que buscarn algo nuevo e innovador, bueno y de calidad, y creo presentarles algo, que es todo esto, que tiene todas estas caracteristicas, y solo recibo el silencio como pago... Porque deberiamos diferenciar, entre un minimo y un maximo, no estoy pidiendo un maximo, que pienso que la obra se merece, sino que ni siquiera un minimo -no estoy en ninguna galeria comercial, como artista de la galeria; no estoy en ninguna editorial, como autor de una editorial; no estoy en una antologia en ninguna revista cultural-.

(17) Por tanto, como autor, debo plantearme el por qué de mi fracaso, pienso primero, que mi obra, es buena e innovadora, y que en algunas paginas o pinturas, roza la genialidad y sobrepasa el talento. Evidentemente puedo estar equivocado, amor de padre a su propia obra. Pero también a mi modo de ver, el mundo cultural, en todos sus resortes, y en todos sus diferentes oficios, tiene que plantearse y replantearse su lugar -si de verdad, tiene sistemas ciertos y seguros y profundos, de escoger las obras y los autores, que de verdad innovan y encuentran, buscar y hallan, y no más bien, son simplemente, en general correas de tranmisision, cierto es, que a veces, encontrando algo nuevo-. alguien tiene que estar totalmente equivocado, o yo, como autor... es decir, o mi obra es una mierda, ni innova nada, ni encuentra nada nuevo, ni tiene calidad, porque cantidad no creo que nadie lo niegue... o el mercado artistico y cultural y literario o literario-filosofico, esta herido de muerte. todos dicen que hoy no se perderia ni un Picasso, ni un Cervantes... personalmente pienso que sí... que hoy como en casi todos los tiempos, se han debido perder muchos Picassos y muchos Cervantes. -y no aquellos que hubiesen tenido talento para desarrollar, su talento y su obra, sino incluso ya teniendo un talento desarollado y una obra, si no totalmente hecha, que esta solo se puede hacer, si la sociedad y el mercado la apoya, es decir si la cultura la apoya, pero si teniendo una media obra hecha, o al menos, mucho más que echa-.

(18) Lamento decir esto tan claramente, puedo estar desde luego equivocado, pienso que por forma de ser-sentir-actuar, lapersona, siempre tiene queponerse al final de todo, es decir en el ultimo banco de la iglesia, y ser los otros, los que te pongan en el medio o al principio... pero uno ya tantos lustros, recibe nada más que silencios y cerramientos de puertas, no ya como autor, sino la obra, que uno ya quizás en la desesperacion, pero en la claridad mental... uno cree, que la obra, que ha hecho, Pormeteo o Soliloquios, en su doble perspectiva literario-filosofica o, y pictorica-filosofica... es genial... que asume grandes dosis de la realidad, del sujeto o de los suejtos, como de la colectividad, de la naturaleza y de todo, y que además innova en la formalidad... Y por otro lado, uno ve, que después de difundirla, solo recibe silencios y marginaciones y negaciones, en definitiva, la obra en si no existe... no ya el autor, que al final, no tiene importancia... ninguna... (19) Creo haber hecho, una obra revolucionaria-innovadora-genial-talentosa en su contenido y en su continente, en tanto y en cuanto, a la literatura y al arte plastico, y hasta ahora, no es que reciba dicha obra un minimo de reconocimiento, es que no existe la obra... dicha obra, vive en el silencio más absoluto y más absurdo... No lo entiendo... Si lo entendiera lo podria comprender, la realidad, es que no entiendo, ni comprendo nada. Nada de nada... Me dicen personas cercanas a mi, que me adelanto mucho a mi tiempo, pero esa razón sea cierta o sea falsa... no me vale, en tanto en cuanto, hoy cualquiera de los intermediarios del mundo cultural, dicen, que buscan algo nuevo e innovador, y si es posible bueno y de calidad... por tanto, no lo entiendo, porque ya les ofrezco... Me dicen algunas personas de mi circulo cercano, que es como estoy metido en una provincia, alejada del imperio o del centro del imperio, lejos de madrid, lejos de Berlin, lejos de Nueva York noe xito... pero esta razon sin dejar de ser cierta, no acaba de convencerme, porque en veinte años, mi obra, en la medida de lo posible, escritos al menos que explican mi arte, y la literatura en si, creo ha llgado a miles de interlocutores a traves de cartas, y otros prcodemientos, aunque halla llegado de forma parcial. Me dicen mis cercanos, es que como trabajo en un oficio semimanual, nadie puede netender, que alguien que viva de un oficio no especializado, alejado del mundo cultural, puede o pueda crear una obra de calidad e innovadora, que eso es muy dificil... cierto es qu epuede influir, pero sin compararme con Einstein, este creo su teoria, estando en una oficina de patentes... cierto es que mi oficio, no llega ni a eso -pero tambien creo que mi formacion intelectual o acdemica, de algun modo, sobrepasa esta razon o este problema-. Me dicen los de mi circulo, que no se venderme, ni vender mi obra, ni ir a la moda, en el vestido, ni estar en todos los saraos culturales, ni estar para un lado ni para otro... puede ser que sea una razon que influye, pero pienso que mis escritos y mi obra, aunque sea pequeña o en tamaños pequñeos, ha estado y esta por muchos ciruclos, cierto es que no es mi persona, pero si mi obra... pienso que mi obligacion es realizar mi obra, y la de ellos, saber cuando le sllega algo, saber valorar, si detras de un papel o una pagina o un escrito, hay algo más, o no hay algo más. Las demás razones que se me dice, no creo que valga lapena discutirlas... o analizarlas...

(20) -Creo que una pagina de mis escritos o pintuas, al final, todos forman una unidad, en mi mente y en mi obra, pienso que intentan reflejqar todo el mundo posible, toda la realidad, del suejto o de los sujetos, como de la naturaleza, sociedad, historia, del mundo en si. Por tanto, es en si, abrir un mundo, o mejor dicho,c aptar de algun modo, todo el mundo posible en una hoja... todo lo que el autor es capaz de entender-captar, y hacerlo de forma creativa, con los tres grandes moldes de filosofia, literatura y arte. Pero al mismo tiempo, pienso que esta obra, incluso en lo que lleva ya hecho, abre un mundo, nuevos derroteros, en literatura y arte, pirmero, no solo porque asume toda la tradicion de este siglo que termina, sino todas las tradiciones de las cinco grandes culturas-civilizaciones actuales, peroa demás, pienso, que hay un corte, esto, abre nuevas posibilidades al arte y a la literatura del siglo que viene... Pero asi llevo a mi entender estos veinticinco años, intentando algo o mucho que tenga mucha y buena calidad, y al mismo tiempo, abra nuevos horizontes, combinado, porque no hay mas remedio, con la maxima cnatidad posible... en este caso, una obra, con decenas de miles de paginas pintadas y escritas... las dos cosas al mismo tiempo, porque aunque cada pagina funciones de algun modo de forma autonoma, al mismo tiempo, todas forman una unidad... una totalidad en si.

(21) -No comprendo el mundo del arte, de la literatura y de la cultura, creo haberles ofrecido una obra en si, que es de gran talento, que rozsa o que es genial, y ni siquiera dicha obra, recibe la más minima mención, en ningun sentido, al menos hasta hoy. Pienso que yo, debo plantearme, dos cosas, primero, que puedo estar equivocado, o en segundo lugar, quizás en que me he equivocado y mi obra, no es ni genial, ni siquiera talentosa, ni siquiera buena, ni siquiera mediana... pero el mundo cultural, tiene que replantearse si no estará olvidando en el camino, a personas y a obras de verdadero talento, porque el mundo cultural hoy esté muy mediatizado por cientos de causas, que habria que analizar... (25 dic. 99cr).

(22) -Durante estos años, lustros, he estado realizando obra artistica, especialmente arte plastico y todos o casi todos los géneros literarios... por tanto, esta obra artistica, ha sido realizada por si misma. Es a mi modo de ver, igual que el resto de la obra artistica. Pero al mismo tiempo, he llegado a la conclusión... "que el proceso del arte en si, la realización en sí, e incluso el final... es o puede ser un método de analisis filosofico". Es decir, el arte o las artes, son en sí, unos instrumentos de análisis filosofico. Por tanto, las Artes, sería uno de los métodos de dicha realidad... de dicha realidad filosofica.

(23) -Este es el volumen cuarto de la Enciclopedia o soliloquios o Prometeo. Por tanto, toda la obra en sí, todos los volumenes se ven, como una unidad en sí. Todo forma una unidad, incluso los primeros volumenes, como este, una primera parte, lo escrito, y una segunda parte, seria la parte grafica, de todo lo realizado y terminado en 1984, en pinturas-dibujos-grabados. Al fin de cuentas, es solo un volumen más, pero como todos, bastante simple y bastante complejo. (5 en. 2000cr).

(24) -No comprendes, que todo Evangelio, es en definitiva literatura... aunque sea literatura sagrada. Por tanto, el texto que mas exito y mas se ha leido en Occidente, el mayor best-sellers... generacion tras generacion, solo es uno: la Biblia.

-claro esta, esto no gusta a demasiadas personas, ni a las de un lado ni a las del otro... pero asi es... asi de simple y de sencillo.

(3297) -A veces resulta dificil tomar ciertas decisiones. Te indican durante años, que tus novelas no son novelas sino que sonfilsoofia, o literatura filsoofica, con ciertos andamiages de nvoelas. Por tanto, piensas durante meses, toda la literatura alconviertes en filsoofia, al estilo de insignes precedentes. Y deciedes tomar esa decision, por ejemplo. Cambias, diriamso al genro dialogos filsooficos, es ecir, filsofoia pura y llana con algunso rasgos de ltieratura. Por tnato la literatura la conviertes en filsoofia, en ocncreto enmetafisica, que es loque es. ¿lo haces o no lo haces? esta es lacuestion. (2 nov. 96cr)

(3298) -a veces, uno tiene que comprender al publico, o a los demas, y admitir su criterio. En este caso, que dicen que lo que escribo no es literatur,a sino filosofia, a lo sumo literatur afilosfica. Se lo que va asuceder, que ahora,que leponga elnobmra de filosofia, los filsoofos profesionales, dirna que esto noe s filosofia, sino que es literatura, a lo sumo, filosofia de la literatura de creacion. ¿por tanto que debo hacer, diganmelo ustedes? Hare lo que segun mic riterio es lo mejro. Sera filosofia desde aqui en adelante, a nos ser quecambie de opinion, sabiendo que esta en laorbita d elsod ialgoos filsofoficos d epalton, de las obras de Nietzsche, etc. pero almismotiempo,si alguienquiere ver en ellla literatura de creacionq ue lo vea. Por tnato,modificare, miniamente, algunas partes,para que tenga ese sentido. En este caso concepto de este volumen, hay un cpaitulo,que es diriamos unainvestigacion lingusitica literaria, eso es loque deseaba, conun caso concreto paltnear un problema d efilsoofia linguistica. Y por tnato, todo lo demas. Al final, los pintores saben que no es loq eu se pitna, sino loque se interpreta en cada epoca. Por tnato, ire modificando levemente ciertos ocntenidos, y los transformare, solo eso. Ese es mi deseo. Creo que es lo mejor. Las novela,s las obras de teatro, lso relatos, los poemas, diriamso que son filsofoia en otro estilo, desde leugo que sonliteratura, pero son filsoofia con otros medios, conotros anteojos. en definitiva, amimeparecen que no es filsoofia sino metafisica casi estructuralmente, utilizando otras temrinologias. Etc.

-Ahora estoy leyendo el libro: "Metamorfosis y confines de la individualidad"... es un libro re-velador y des-velador...

(3299) -Por tanto, este lbireto o part eo subparte, el 183. Es el 183 de la obra-titulo o del libro-titulo. Narratologias o textos filosofia. Por tnato, este lbireto, dividido endos secciones, es eso, una parte mas. No deberiamos ovldiar esto, proque si se olvdia, diriamos perdmeos la perspectiva del autor. Que la idea dleautor, e sun solo lbiro, muy amplio,a cutlamente, doscientas parte o subpartes,en total conquicne milpagians escritas -a mano,ordneador y a maquina, en distintos tipso de paginas-. Por tnato,cosndieroq ue es unaobra maplia, que espero siga creciendo. Pero no queiro que se enteinda comouna "encicloepdia2, sino como unlbiro, unaobra, es decir unaundiad, auqneu siga evolucionaando,es decir,siga creciendo. Esta e smi idea. Esta e slaidea que tengo, y comosoy elautor, creo que tengo derehco, que mi volutnad en esto, se respete. Por tnato, al hacer eso,q uzias est eperdiendo otra sposiblidade.s Por tnato, ruego, se me tenga encuenta. y s eme respete. Se que hay partes que es dificl de asimialr yd e entender, pero, asi diriamso, damos una serie d eocmplejidad. Por un lado, ellbiro es filsoifa y ensayos y filsofia a traves de literatur ade creacion. Y a estod enomino, la titulacion, "textos iflosifa2, y pro toro lado, es literatura de creacion, a estod enomino "narratologias". Por tnato, incluso lso ensayos, diriamos, que son narratolgoias, d ealgun modo, son narraciones d eidea. Se peudne leer, si queiren como ltieratur,a alfinal,d dentor de dos siglos, la mayroia de las dieas d elsoensayos estarna suepradas, yq uzias, solo valgan como ltieratura. Al final, el ensuayo filsofico peude ser tmabienung enro literario. (Jamas he entendido el mundo... como no lo entiendo lo estudio y lo profundizo... o mejor dicho, estudio y profundizo... espero... espero que sea asi... porque no lo entiendo me rompo la cabeza utilizando varios sistemas: observar todo lo posible, leer todo lo posible, pensar todo lo posible, meditar todo lo posible, y realizar arte de la escritura y de la pintura todo lo posible... pero creanme, apenas he avanzado... Apenas he avanzado, debe confesar que he fracasado).

(3300) despues de muchos meses d epensar, y creo que siempre de alguna forma, siempre inconscinetemente hacerlo, las nivolas, los diferentes tomos de las nivolas, los voy a reducir a un sola novela, dividida en distintas partes. el titulo sera "omphalos" y lo dividire en partes, "omfalos". por tnato, espero que se entienda. todas estas nviolas, que hay seis o siete tomos, ahora seran seis o siete partes, de una sola y unica novela. creo que es lo emjor, con esto obtengo toda lacomplejidad que siempre he ido buscnado y todas las referencias, que sioempre he ido buscnado y deseando.por tnato aunque a mano y a maquina, hay escritas, varios tomos de "novelas", difernetes. por elmoemntoa ordenador, todos los tomos de la snivolas, diferentes nivolas, solo seran una nivola, aunque tnega alrededor de setecientas paginas o mas. por tnato, espero s eentienda toda lacompeljdiad que he querido realziar. (25 ag95cr).

(3301) est etomo d enovelas, es independiente, de las otras. cad anvoela e sindependiente. y nada mas. (25 abril 94 cr).

(3302) esta novela, como he explicado anteriormente, es simplemente, un tomo mas, de la obra titulada "novela del ser" o novela. simplemente eso. un volumen o tomo mas. (3 abril 94 cr).

(3303) esta nvoela, es independiente, es un tomod e nvoelas independientes. vuelvo a la idea original. simplemente. esto y siempre esto nada mas que esto. espero que este volumen tenga varias nvoelas, por eso lo titulo "novelas", y depsues les doy un nuemro d evolumene, pero no tienen que ver una parte nada ocn la otra ismplemente.

(3304) creo que a traves de cad auna de las novelas que he escrito intento plasmar el mundo de la realidad. y al fin y al cabo la realidad es varia, es distinta la realidad ifsica, que nunca sabmeos lo que es, aunque ayer se descubriera o dieran a conocer la doce y ultima particula subatomica del atomo, pero que quizas mañana digan que hay algo mas pequeño aun todavia. la relaidad mental, la realidad social. y todas las dmeas realidades. lanovela, como invento europeo, o almenso en la forma occidental, que hay novela egipcia y china y japonesa, par ami, todas iguales en elfondo. la novela intenta mezclar todos esos mundos, combinanaodlo con las perspecitvas multiples que el autor, intenta dar, no solo yaa los persoanges, sino a las perspectivas, es una especie de poliperspectivismo, algo asi como en elarte. estas nvoelas, sinpersonasge,s o apenas sin personages. en elfondo lo que intentan es halar del yo y del ho-yo, del ello y del no-ello. pero nod el mio, por favor, sino algo del de todos. esa es la intencion. se que soy un novelista fracasado. a nadie le sinteres amis novelas, ni mis relatos, ni mis cuentos infantiles, ni mis poemas, ni nada. pero que voy a hacer. que voy a hacer, si nos e hacer otra cosa. soy como ese carpitnero que es malo, el sabe que es malo, nadie lo queire,pero solo sabe hacer eso, y quizas mal hecho. no es falta modestia, ni falsa humildad, e sismplemente, la realidad, si a unaeprsona, las editoriales, agente sliterarios, dirctores de revistas, tantas veces me rechazan como a mi, solo me queda pensar que soy malo, no solo malo sino malisimo, pero como elc arpitnero atroz que puedo hacer sino continuar y continuar, haciendo lo poco que se. quizas dentro d eunsiglo, las novelas se vena d eotro modo, y entocnes, las mias, mi literatura tenga interes, el problema profundo, es que dentro de cincuenta años, quizas mis obras habran desaparecido de la faz de la tierra. eso es todo. ¿quien se va a creer que he escrito tre smil poemas, o mas de cuarenta mil versos? nadie. (28 abril 94 cr).

(3305) -y jesus el mesias habló, no podeis dentro de las familias, al bueno hundirlo en la tristeza y en la tragedia, y al malo defenderlo, por intereses familiares... no podeis hacer eso, miles de años, estais cometiendo este mal, generacion tras generacion...

-este libreto era el evangelio de san juan... solo estamos en untiempo, quizás en algun lugar del yo...

-volveremos a la edad media, una ciudad dividida en barrios, y en cada barrio viviendo segun etnias, segun color de piel, segun religion, segun continente de origen, segun lengua materna... a eso caminamos... el problema es saber si se podran casar entre diferentes barrios, o solo a lo máximo, tendrán relaciones económicas, si es que las tienen... (he huido a otros lugares del infinito mundo... nunca he comprendido este mundo... me he perdido en este mundo...

(3306) -me gusta, al menos las nvoelas, que escribo directamente a ordenador. que tengan unc recimiento organico. tomando materiales de otros libros, transformandolos, ya si formando miles d eespjos, d efrades. creo que e smi forma de creacion literaria a traves d eordenador. en cambio las escritas a mano. van frase pro frase. o trozo por trozo, en distintas paginas, y depsues ya no s emeuven, lo escrito me refiero. en cambio en elordenador. cada edicion, es como una nvoela difernente, hasta ahora. s epodria decir que cad apublciacion añado diferentes factores. y si alguna vez se estudiase, que la ultima novela, la ultima publicacion de una novela, ha tenido en su proceso quicn epublicacioens diferentes. y asumo esas distintas publciaciones, comonovelas distintas dentro de la misma novela. algo asi, aunque la definitiva sea laultima. o almenos, cada edicion, cuando pongo edicion tal, y su nuemro,s eria un estadio de es anovela final, que asu vez, dentro de la misma edicion, puede tener varios publicaciones diferentes. se vna cmabiando.c reo que asi lanvoela, o otra realida literaria, es algo comouna robl, que se va cmaibando que se va transformando.c omo los seres vivos. pero ustedes deben comprender, que a un autor, como el que escribe esto,q ue nadie esta interesado por el. ni yo cosnervo todas las ediciones de una voela. que quizas algun dia lo lamente, que quizas un dia seria muy bueno para la evolucion concreta de esta novela, por ejejmplo, od e otras. (17 junio 94 cr).

(3307) creo que las nvoelas qu e escribo, si no todas, son circulares, es decir, argumentos ciclicos, que al final, siemrpe es lo mismo... porque todo esta en el fondo. en el centro de todo. es decir, toda novela e suna busqueda de si. un acto concentrico. un acto en si mismo. (24 ag.94cr).

(3308) voy a poner, en cada capitulo, el titulo de un tema de una opsocion de adfministrativo a las corporaciones locales, por que lo hago, porque estuve durnate varios años estudiando esas oposiciones, creo que solament epor el tiempo que dedique a ellas, es una forma de aprovechar el tiempo, todo ese tiempo. pero jamas nadie piense que es una mofa de lla constitucion y de lso pdoeres que en ella nos amparan. que nadie jamas piense eso. solamente es expresar los titulos, de todos esos temas,q eu durnate varios años estuve machacando hora y hora,s y que no me han servido para nada, almenos para un trabajo.(12 sep94cr).

(3309) considero que en lanovela, si en lanovela, tiene que cmabiar elconcepto mismo de novela, porque simplemente los medios de ocmunciacion y el cine-television, ha cambiado lso sectores que anteriormente ocupaba dicho gnero. aunque s epuedan seguir escribiendo nvoelas, comoen el siglo diecinuev.e creo sinceramente, que la vid aobliga a un cmabio profundo en elgenero, tna profundo, qu epsoiblemente, no nos hayamos dado cuenta. creo que esta novela, tiene esa finaldiad, como la inmensa mayoria de las quehe realziado. creo sinceramente. que la nvoela ha cambiaod proque els e rhumano ha cambiado. y lo que el cine-television,s elo p`uede ofrecer sin complciaciones, no lo va a buscar en la novela, pro tnato lanovela tiene que profundizar en otros niveles que el cine-television-la realidad virtual, uan no ha podido entrar, es creo una de las pocas solucioens que lequedan a lanovela. (13 sep94cr).

(3310) creo que cad anovela, es en elf ondo un misterio en si mismo. una nvoela es un msiterio qeu se revela y desvela asi mismo. solo eso. una novela, e suna forma d enetender una nvoela. creo que toda novela en el fondo es un estar dentro de is mismo. es estar, es buscar un misterio, una ayuda asi mismo. una nvoela e suna eprsonalidad revleada de cientos d eprsonages en uno. o en muchos. una nvoela es abrir una puerta a otro mundo. guste o disguste. una novela es un intento de ntroncar con otra realidad. nuestra realida dma spermanente, mas profunda. (30 en.95cr).

(3311) ya ha caido mucha agua desde que esta novela, eseniclamente se temrino. tambienha pasado ya mucho tiempo desde que em dedico parcialmente a la actividad de creador d eliteratura. mucho nombre para tan pocos resultados. pienso, que un dia, la comunidad cultural, la que se dedica o tiene intereses en las actividades culturale,s y en lso de creacion, tendria que plantearse seriamente, ¿que hace con nsotros los creadores, o creadores ocn minsuculas enmic aso? no creo que sea justo, intentamos ahcer un producto para el bien de la sociedad. que me tengan casi toda la vida, matandome a escribir, matandome a leer, matandome a pensar... y por tnato, hacer un producto minimamente digno y hoensto. y ahora la sociedad, o la sociedad cultural, no quieran saber nada de esto. esta nvoela, ha podido tardarse en escribirse materialmente un año o tres, pero ahsta lelgar a escribi rotr anvoela, u otras, he estado veinte años. croe que la sociedad actual s epermite eld erroche d emcuhas enrgia humanas sin valroar el trabajo de los demas. tengo claro, que quizas todas la snvoelas, nos e puedan, nis e debna publicar, lo tengo clarisimo. perot ambine se, que nos epueden perder en lso cajones, ni en las basuras, tnatas nvoelas comos e escriben. pienso, que al menos deberian exisitr fundacioens literaria,s privada so publcias, o las biblioteca spublicas, que acepten, las novelas ineditas, a fotocopais, que cinetos d epersonas escriban. creo que ees lo menos que lasociedad deberia dar a los escritores. a la sociedad no le costaria ni unapeseta, y ellos pdorian enviar un ejejmpalr a uans cuantas bibliotecas. eso si, estuvieran registradas en lapropeidad inteletual. creo que es lomenso que la sociedad pdoria hacedr a los que se pasan lustros de su vida, pensando, leyendo y escribiendo. creo que e spedir unas migajas, que ningunminsiterio, tiene que gastar ni una peseta enesta partida. nadfa de anda. que noperjudica a ninguna empresa editorial, ni a ningun sector de la sociedad. sino solamente eso, una orden en elboletin, en elcual, encualqueir biblitoeca publica, oen algunos archivos, o en algunas biblitoecas publcias, pueden reocgerse, mirando elfuturo, nisiquera para que la lean los presentes, las obras literarias que esten registradas. aunque esten a fotocpias, aunque sean escritas a manos, y les envien una copia a fotocpias. pienso que eso, es lo menso que la sociedad deberia ahcer por lso escritores, al menso por los ineditos. pienso que la sociedad edeberia valorar mas el trabajo. aunque esos señroes, yo enconcreto, no vea jamas una obra publciada, enuna editorial, o enuna revista isntitucional, o privada... pienso que es lomenso que la sociedad nos debe. al fin, y al cabo, almenos yo perosnalemnte, creo que contriubyo a un bien social, comoes la creacionliteraria. auqnue no sea digna segun detemrinados ambitos. pienso, que aunque no sea digna de vers epublciada, si pienso que la sociedad debe itnentar, dar un minimo mecanismo para que sea conservada, en determinados sitios, y almenos detemriandos epsecialistas, peudan verla. creo que un partido politico enlaoposicion al subir, esta medida en elmisnisterio de cultura, son de esa smedidas, que noc uestan economicamente nada, pero que influyen decisivmanete en lasociedad. hay mcuha spersonas escribiendo,d eberian pensarlo, lso adminsitradores de la cosa publica.(20 jul95cr).

(3312) por tnato, al incluir en una sola nivola o nvoela, todas las partes anteirores, al ahce runa sola novela, lo que intento, e shacer una obra, que sea compleja y al mismo tiempo simple. o dichod e otro modo. unacomplejdiad de tal modo,q ue supere algunas dieas, y visiones, que hasta ahora tendriamos. por tnato, se deb epensar. en una novela amplia, denominada "omphalos" -omfalos-. (25 ag95cr).

(3313) -esta obra, cambia els entido anterior. y solo e suna novela. un cuaderno mas, el de novelas el trece. solamente eso. de alguna forma, por tanto, todo els entidoa nterior. quizas debilemente, queda els entido, de relaicon entre novelas, pero cada una es autonoma. peros i se queire, hay uan rleacion debil, d eitnerrelaccion. pueden leerse como una novela libre y autonoma. pero al mismo tiempo, como formando una unjdiad con las demas. y al mismotiempo conla totalidad de la obra literaria, que es o he denomiando prometeo. en fin, una cocnepcion compleja, y diferente, para que cad auno tome, lo que quier ao lo que pueda. estoy palnteando otro tipo d enovelas, siempre teniendoencuenta,que hay que tner encuenta, todo el agua que ha caido en este siglo veinte, sobre la ocncpeiconnvoelsitica. ens egundo lugar, que los medios audiovisuales, la telvision y elcine, han debido ya de transformar el cocnepto d envoela. se que tienen mucho exito por elpublico, las novelas escritas a imitacion del cien y de la television. pero pienso que un escritor, tiene que mirar, que a la larga, la competitividad esta en esos medios. y la snvoelas, tienen que buscar otro recinto del pastel,para que el gnero aguante eltiempo. es deicr, el género nvoela,no se convierta, en guiones para futras peliculas para television ocine., es mi forma d epensar. asi lo he ehcho siempre. despues de veitne años,c reoq ue alrealidad me esta dando la razon, y mas ahroa que s eplatnea televisiones con decenas de canales de television tematicos.(5 nov. 96 cr).

(3314) -estoy harto hasta la saciedad, que s eme diga, que laobra literaria de creacion,no es literatura, es filosofia. en todo caso sera filosofia y metafisica, si es que e salgo. bueno, pues acepto la critica, y modifico, toda la literatura de creacion es para mi, parte literatura de creacion y parte filosofia o, y filsoofia de lametafisica.ahora loque me faltaria, es que los especialsitas en filsoofia,me diejran que esto no es filsoofia o metafisica, sinoque es literatura. por lo tanto, aviso, que hay precedentes en la hsitoria de lafilsofia, los dialogos de platon, poemas de parmenides, los dialogos de nietsche, etc... por tanto, aunque claro esta lo mio, no sea a ese nivel, no alcance ese nivel en elcontenido. espero oa dmitan almenos, como laforma. (18 nov. 96cr).

(3315) enciclopedia general de creacion

o enciclopedia filosofica o textos de filosofia.

o narratologias o pentapiteka.

i. revelacion. (nivola).

ii. ensayos o filosofia.

iii.prometeo u obra literaria.

iv. obra plastica.

v. obra musica.

vi. apendice.

(3316) -el sr. k. se levantó de siesta, y pensó, "que haría con su vida, a qué se dedicaría, todos los proyectos habian fracasado". toda la existencia trabajando y trabajando, y nunca habia llegado a nada... esperando un ser-estar, un acontecer, que no sabe donde encontrar la realidad... (continuar buscando la estructura del ser, del propio ser. una novela-ensayo es aquello que acontece).

(3317) -soy omphalos quijot-ulises. mi existencia es mi escritura.siempre ha sido asi. por eos nunc ame entendereis. (25 ag95cr).

-soy quijot-ulises, mi oficio es pensar el mundo. y eso hago. escribineodlo en novela. solo eso. nada mas que eso. (3 abril 94 cr).

no hay que olvidar, que este volumen de relatos, es uno mas de todos los que he escrito sobre el titulo relatos, pero no olvidemos que forman parte de una undiad superior que hemos denominado eniclopedia. en definitiv auna obra maplia que he dneominado eniclopedia. (1 marzo 94 cr).

(3318) por una serie d erazones, y despues d emucho pensarlo, he cmabiado el titulo d eest etomo, al de relatos, es decir he vuelto a cambiarlo al titulo original. la razon es muy sencilla, no hay ninguna diferencia d eocncepcion entre los relatos escritos a manos y a maquina, y los cuentos, que eran relatos pero escritos a ordenador. creo que al titular estos cuentos tmabien relatos, y darle el nuemro de volumen que corresponde al de relatos. es decir,s eguidos. creo que e smucho mejor. para aclaraicon personal yd e cualquier lector. cualqueir hipotetico lector. por tanto el titulo cuentos o cuentos filsooficos, desaparece d emi obra. dicho esto espero s etenga en cuenta en -un ser humano es antetodo ciudadano del mundo, y secundariamente de un estado. primera consecuencia, cada ciudadano tiene derecho a tenr una nacionalidad. ningun estado le puede quitar su nacionalidad. en segundo lugar, cada ciudadano necesita o tiene derecho a pedir ser de varias ancionalidades.

(3319) -no comprendo nada. no enitendo nada.

-he vivido tanto. que no he vivido nada.

-me he alejado de la realidad. me he alejado de todo. de nada. y del todo de la nada.

-aqui estamos sin estar.

-sin vivir. sin vivir. (19 ag.94 cr).

sucesivas ediciones, o en sucesivos tiempos. a mi modo de ver e suna forma o un intento d ecaptacion de la realidad. creo que al -vosotros creeis que la literatura, siempre tiene que ser de la misma forma. ese es vuestro error. son vuestros vestidos iguales que los de vuestras abuelas, y vuestros coches iguales que lso de vuestros abuelos.

forma rpart eya de una coleccion, en la cual hay siete volumenes de cuentos o de relatos temrinados, el cotavo es a tamabien a mano, y esta a medias, o esta realizandose, y el nueve seria este del ordenador que ya esta casi terminado. creo que es un titulo, con nueve volumenes con alrededor de novecineta spaginas originales, escritas unas a maquina, otras amano, y otras a ordenador que son estas. creo que podria ser una obr ainteresante. asi lo espero. por tanto estos relatos o relatos filsooficos espero sirva para los seres humanso para entnedrs eun p`coo mejor entre ellos. (16 jul93cr).

(3320) siempre que pienso en la cuestion de este libro titulo, denominado relatos o relatos filosoficos o relatos del ser. siempre me planteo la misma cuestion. ¿que sentido tiene haber escrito nueve tomos de relatos o cuentos para adultos? ¿que sentido tiene escribir una obra d enueve tomos? a mi modo de ver, un acercmaiento y una aproximacion a la realidad no solo de la literatura sino del ser humano. creo que esto habria que tenerlo en cuenta. se escribe literatura opara profundizar en si mismo, no el dela utor, sino de la humanidad. del dneomiando concepto llamado persona. eso es lo que realziamos. eso es lo que realizamos. el que escrib eliteratura escrib epara profundizar en el ser humano. ese es el objetivo. y nad amas que ese. (11 sep93 cr).

-desde el lado delmundo.siempre en el lado del mundo. aqui etamos. aqui.

-mirando la escultura de hemingway, en su paseo, en pamplona. observaba y me preguntaba que es un escritor. para que sirve un escritor. que funcion tiene.

(3321) -hay que leer lo clasico, los clasicos. hasta entonces, estos escritos no tienenimportnaica. solo laimportnaica de que se cosnerve. simplemente. desde este momento. esa es laidea profunda que se deriva de todos estos escritos.(22 ab95cr).

siguiendo una especie de collage literario, y no plastico

tomado de las artes plasticas, el texto o libro de epica

filosofica tomo uno, lo transformo en cuentos filosoficos tomo

tres. creo que vale la pena intentar cambiar y retocar, para que

las ideas literarias tomen otros conceptos y otras ideas a mi

entender, es adecuado en tanto en cuanto se barajan, y se crean nuevas ideas, y pueden servir par aun hipotetico lector darles nuevas idea sy sugerencias. creo que esto tiene sentido. y por eso lo realizo. espero que haya intencion e interes en comprender, aunque no se admita por todos, sigo creyendo y sigo repitienedo y repitiendome, que el campo literario y plastico, son aun los campos de hipotetica libertad que aun tenemos, no tenemos muchos mas. al menos en esos grados. a.m.d.g. (11 junio 93 cr).

(3322) se debe intentar definir lo que e suna serie d erelatos, un itulo como este, relatos, con varios volumenes, en total hasta ahor anueve. como ustedes comprenderan es el esfuerzo o el intento d eesfuerzo de la captacion d etoda la realidad. a mic orto entender, todo relato es una funcion esencial del conocimiento humano. a traves del relato lo que intentamos es captar la realidad. a traves delc uento lo unico que intentamos es captar la esnecia del ser humano y d esu naturaleza humana, comos er humano. en todo relato o cuento para adultos lo que intentamos es captar solo lo que es el ser humano.(22 jul93cr).

aqui estamos frente al mundo. solo somos una parte del mundo. solo eso.

-estamos llenos d emiedos yd e ecos.

-de ecos de lanoche yd e miedos.solo eso es la angustia. rechacer objetivos y objetos por la angustia.

-en la plaza del castillo, pamplona... mirab ay rmeiraba la sparedes para comprender la hsitoria. para comrpenderse asi mismo. para entenderse asi mismo. mirar lo exteriro para ocmrpenderse. mirar otras hsitorias locales para ocmprender la biografia d ecada uno. alla al lado, el lugar donde cayo ehrido ignacio de loyola. dbemos buscar metodos para entrar en nosotros. para entrar en nosotros y comprendernos mejor. esa es la realidad. es la realidad de la que somos parte. solo eso.

(3323) -solo en el laberinto, se puede entender todas las realidades y toda la realidad del yo. estmaos insertos en ese mundo delq ue estamos. (22 ab95cr).

debo indicar para que no haya malos entendidos qu el cambio

de epica a epica filosofica, e spor al razon aducida en otros lugares, he llegado a la conclusion, que toda mi literatura, es entre otras cosas, literatura en si misma, y filosofia con otros medios; copiando la definicion que la politica es guerra con otros medios. pues algo asi me sucede a mi con la literatura, es literatura en si misma y al mismo tiempo es filosofia con las gafas de la literatura. (18 mayo 93 cr).

-si una persona es quijote, siempre sera quijote, ese es su forma d eser y expresarse en el mundo. es su forma de acercamiento al mundo. esa y nad ams que esa. no puede evitarlo. jamas podra evitarlo.

(3324) -el tiempo es la permanencia de la estructura de un yo, que se arremolina dentro del alma. aqui estamos enhiestos cmainso de la circunstancia. en el fondo. que entendemos de todo.

-de todas formas vivimos enlos laberintos que nos hemso ido buscando solo eso. en ellos estmaos. nada masd que en ellos. triste es el que vive en las circunstancias d eotros, pero mas triste el que vive en las circunstancias adversas de otros.

-lo peor en el mundo es tener vision clara de la relaida.d ese ser solo hara nada mas que sufrir. nada mas que sufrir.

-permanecer dentro del alma. permanecer dentro dela lamde si mismo. solo eso. solo. (29 ab. 94 cr).

debo decir por si no esta claro, y decirlo definitivamente, que el verdadero titulo de esta obra es narratologias, es decir, lo que he denominado enciclopedia, la denominacion es esta, más clara y precisa y cocnreta. toda la obra literaria, artistica, ensayistica, musical, esta formando parte de este libro. espero que se entienda, y espero se quiera entender. es un grna libro con muchas partes, solo eso simplemente. pero que se entienda de esta forma, y solo de esta. (12 en. 93 cr).

(3325) -en la merienda del mar. en la merienda de la estructura. aqui estmaos soñando.s i estamos soñando en todos lso cmeneterios amrinos en los que vivimos y existimos en todos. en todos. aqui siempre soñando en todos. en todos lso cenicientos caminos del mar. siempre es la misma historia. siempre la msima historia.

como ya he expresado en otros lugares y supongo se comprendera. este tomo, epica, es simplemente una parte, de la obra literaria, titulada endonarraccion. no creo que haya que repetirlo más veces. por tanto, lo que haya puesto o escrito despues, o antes a esta fecha, queda reducido a esta realidad. y decir, que la parte literaria endonarraccion, es la tercera -no importa lo que escribas en el libro, soloimporta la editorial, y la portada.

-somos nada. somos una gran nada, por eso somos un gran todo.

(3326) -aqui estamos en el cneiciento camino del mar. del viento y de las olas de la nada. no entiendo nada. nada de nada. (19 ag.94 cr).

parte, de una obr aque he titulado simplemente enciclopedia general de creacion de j. millan. abandonemos el ultimo parte del titulo que e smuy pretencioso y simplmente se quedara como enciclopedia general de creacion (e.g.c.). por tanto la endonarraccion que e sla parte literaria de todo este tinglado es simplemente, la tercera parte de esta enciclopedia, quisiera que se tuviera en cuenta lo suficiente dicha realidad.

dicho esto solo me queda decir, que la parte titulada endonarraccion es una obr aunica, una obr aliteraria, bien unidad, es decir, una unidad, aunque tenga en si distintos generos, distintos, por supuesto esta dividad en partes, que serian los tomos, pero es solo un titulo. decir, tambien que forma la tercera parte de la enciclopedia, y que en la enciclopedia hay de todo, de momento seis grandes partes, y la tercera es esta, la endonarraaccion. amdg. (10 en. 93 cr).

(3327) -santa prisca el dia 18 de enero.

-el alberinto es la uncia relaidad donde existimos. solo esa. no hay otras. nada mas que esa. solo esa.

-los quinc elibros de trinitate de san agustin. esto es filosofia y tologia lo demas, son solo opiniones.

-hay sancho cuanto libro y cuanta ignorancia. cuanto hay y cuanto queda por saber. hay sancho. hay sancho cuanta ignorancia hay suelta. cuanta sabiduria enredada en solo palabras d eignorancia.

-si señor don quijote, pero al palo le llaman baremo de justicia. y...

-no sigas sancho que nos vmeos encadenados en galeras. no sigas hablando. que hoy dia e sdia de oir y callar. que hoy es dia, de limpieza de sangre de ideas, qu ehoy es dia de llorar a solas.

-siempre desde que el mundo e smundo, mi señor, ha sido dias de lloros y pañuelos. (29 ab. 94 cr):

(3328) aunque sea muy dificil entender una obra de esta forma, es decir, una obra titulada enciclopedia, en la que se habla de todo, y desde todos los puntos de vista, pero desde una optica de la creacion, es decir desde la creatividad del autor, y no es nunc auna enciclopedia que refleja el estado de las ciencias o de los saberes segun el especialista, sino una especie de summa, de organum, de una obra en la cual se tocan tantos temas desde el punto de vista del autor, y desde la creatividad, cretividad literaria, plastica, musical, etc. etc. pero quiero que se entienda como una obr, una sola obra. la uncia obra que voy a realizar. que espero siga creciendo simplemente. simplemente y nada mas. desde luego la tercer aparte, es la parte literaria de creacion, pero es una obra en si misma, como una gran novela, que una parte esta formada d epoesia, otra de cuentos, otras d erelatos, otra de teatro, otra d enovela, etc. yo tengo que irla enviando al publico en forma d epartes o en tomos, pero deseo qeu se entienda como una obr auncia, formando una unidad. asi lo espero. todo lo que se haya dicho anteriormente ahor,a y no cocincida con esto, debe ser no admitido, auqnue lo haya realizado yo.aunque lo haya dicho el autor. y espero y creo que este sera ya el puntod efinitivo d etoda esta cuestion. solo soy el autor d eun libro titulado enciclopedia, que e suna especie de summa, cad aunoq ue coja lo que quiera, y lo que pueda. desde luego algunas partes estan más confusas que otras, por ejejmplo la parte de los textos varios, pero en general creo que esta suficientemente explicado. espero siga creciendo en partes y en subpartes. (10 enero 93 cr).

(3329) -la parte es el tiempo del no.

-la parte es el destiempo del si.

-aqui estamos ent doos los silencios y soledades. aqui. aqui estmaos eprdidos y hundidos. s ehan reido de nosotros las circunstnaicas. solo eso. pero donde han huido los gigantes. las grande sideas. las soledades delv iento.

-me he ido restando todo lo que aocntece. aqui.

-en esta penumbra del mar. en est apenumbra. sin ser y sin estar. aqui. aqui s ehan reido los dioses. si, los dioses que entenebrecen las riadas del mar.

-se han estado acordando de nosotros. si de nosotros. de nosotros. me alejo dlemudnanal ruido.a qui. aqui me he ido. me he ido. sin irme. sin estar. sin nada. sin amanecer. sin estar en todo. sin lo que es. me alejo de todo. d etodo. de todo lo que no es. en eltiempo de la mirada. (3 amyo 94 cr).

(3330) anteriormente a hoy, despues d emucho pensarlo, y d emcuhos intentos, he pensado que este tomo que era un volumen del titulo epopeya, va a pasar a ser el primer volumen d eun nuevo titulo denominado epica. por tanto, voy a dejar los textos siguientes, tal y como estaban pensados para el antiguo titulo d eepopeya y desde ahora se titulara epica. creo que es lo mejor. el titulo epopeya, tiene alrededor de treinta y siete mil versos. y aunque es mi itnencion que crezca, creo sincermaente, que e smejor hacerlo crecer poco a poco y no a tanta velocidad, comos eria si aumentasemos a ordenador. por tanto a escritura a mano continuara el titulo epopeya y en escritura a ordenador, continuara o empezara el titulo epica. creo que sera diferente en tanto en cuanto, la edad y las necesidades e incluso las funciones seran diferentes. pero se complementaran. pero son dos titulos diferentes. y espero que esta sea la ultima vez de esxte intento, de este intento de hacerlo libro, de una vez por todas. (15 oct. 92 cr. amdg).

empiezo este nuevo tomo, de este poema largo, que he dneominado genricamente, epopeya, con la intención como es evidente de intentar una epopeya, una epopeya que refleje algo de este siglo, y quizas de lo que yo barrunto que será el siglo que viene, y que deviene.

(3331) a mi entender, este libro de poesia, es más que un libro de poesia, actualmente, numerados hay cinco tomos y medio del sexto, con veinte yy tres mil vrsos. claro esta, era ya el momento, de empezar, una epopeya, a ordenador, como esta claro demostrado en esta obra. es dificil, yo comprendo, que a lo mejor es dificil, que un dia esto se publique, pero yo deseaba, creo que ya en parte lo he conseguido, realizar un libro de versos, una epopeya, donde este metido todos los hombres en parte, y todos los estados de animo, todos los niveles consciente s einconscientes de la realidad, y de todo lo que no es la realidad, en fin, pienso, que esto, aunque no sea para elites cultas, por metros demasiados cultivados, creo que esto puede servir para el hombre, asi lo espero, y por eso he empezado todo este trabajo, que para mi ha sido enorme, aunque ustedes no se lo crean.

(3332) esta epopeya, la he dejado, varias veces, y la he empezado otras tantas veces, en fin, creo que ahora, ya si va a ser la definitiva, y voy a continuar, aunque sea despacio, la elaboración de ese trabajo, es decir, un trabajo que me dure toda mi existencia, o al menos mientras tenga recursos mentales y fisicos, para poder llevar esa obra a termino.

(3332) -se rompen los cimientos del orbe. y tu te crees que a ti not e afecta. valiente idiota. valiente insuso.

a mi entender, aqui esta metido, toda la mayoria de los recursos estilisticos de todo este arte de este siglo, no solo a nivel novelistico poetico, de poesia, sino cinematografico, artes plasticas, etc... en fin, yo supongo que para los clasicistas de la poesia, incluso de este siglo, esto no les gustara, que le voy hacer. en definitiva, solo intento trabajar, y ser fiel a este siglo, ya se que tendria más exito si lo escribiera, si escribiera del modo clasico, y refinado, en la cual, nadie pueded decir nada, seria más beneficioso para mi, aunque utilizara el verso blanco y libre.

(3333) pero creo que es una obligación moral escribirle al hombre que va a venir en estos proximos decenios, ese hombre que no quiere tantos convencionalismos, aunque después lleve más que ninguno, a traves de la moda, intentar un lenguaje adaptado para el, un lenguaje, siempre en busqueda, algo, que le destape esa dormición o estado de sueño en el que esta eternamente situado, y el no lo quiere reconocer, pero en el que estamos.

para mi, la poesia, como toras artes y subgeneros de literatura y de artes plasticas, tienen un gran reto que es lo medios audiovisuales, todos los medios actuales, y futuros, y sobretodo que se nos meten a traves de las varias televisiones que tenemos en casa. a mi entender, yo intento con la poesia hacer frente a esos medios, o dicho de otro modo, que pueda este genro de la poesia competir en parte contra esos medios, por eso no creo que se pueda escribir una poesia, como hasta ahora se ha escrito, es deicr, con los canones de siempre, con las mismas busquedas, con los mismos niveles gnoseologicos.

(3334) pero claro esta yo comprendo que algo nuevo, intentar algo nuevo, no puedes en lo nuevo hallar el clasicismo de lo neuvo, eres un ladrillo, que quizas sobre el, monten otros sus edificios. ese es el drama o esa es la alegria, del que empeiza un camino, que otros esperemos lo haran mejor.

-hoy, hace dos años, casi a estas horas, alrededor de las tres...fallecio mi madre. homenage a mi madre. mi homeage mas profundo, y espero quede en este libro, por lso siglos d elso siglos. si dios quiere.

(3335) -esta novela es una antinovela. comprende usted. pro tanto, tiene que poenrse otras gafas, si de verdad quiere comprender algo. en defintiiva comprenderse a usted algo mas. es decir, algun perfil mas pñrofundo de ustede mismo. es decir algun pliegue que por ahi tiene escondido. yo le enseño un espejo y una luz, y usted con esos dos elementos tiene que mirarse dentro. como comprendera es cosa de usted entenderse, si es que lo desea. si no es asi, pues cierre esta novela, y guardela a ver si tenemos suert ey sus nietos, alguno de sus neitos, queire leerla alguna vez. en defintiiva comprenderse en si mismo. en fin, le estoy dando hegel en forma d eliteratura, y zen en forma occidental. comrpende ahor alo que le digo.

-mi homenage a thomas mann.

-intento comprender el comprender.

-toda novela debe ser una paranovela, si quiere de alguna forma dar alguna experiencia al ser humano. solo eso.

-en todo lo que somos, en todo lo que sentimos. no entendemos nada.

(3336) -el libro más profundo es el cuento de cenicienta. solo con ese se comprende toda la existencia.

-he deseado la verdad, pero las estructuras donde he vivido, las jerarquias o las intrasociedades o grupos, diriamos distintas empresas, en ningun lugar ha gustado tener un librepensador. auqnue no expresara apenas lo que pensaba.(19 ag.954 cr).

de todas formas ustedes deben saber y reocnocer, que es muy dificil escribir poesia o literatura, en las situaciones personales de fracaso, que algunos podemos tener, es decir, los cinco tomos de este libro de epopeya, con veinte mil versos, y unos pocos más, no les interesan a nadie, a nadie. que puedo hacer, yo a este respecto, que tampoco tengo medios para lapublicación, pues este es uno de los problemas a los que hay que hacer frente, y en definitiva, uno de los problemas, que la escritura se enfrenta. porque son muchos años, de desaliento, de no servir para nada, ni ver el libro, ni siquiera en una edición de cincuenta ejempalres a imprenta. y es como no existiese.

(3337) espero de todas formas que este libro contribuya a la humanidad, poniendo un granito de humanidad y de sinceridad que tnata falta nos hace. (28 feb. 92 cr).

continuo con esta epopeya, porque creo que en un poema se puede reudcir un universo. se que para ser más efectivo, deberia pulir más los versoso, pero creo que si no se perfeccionaran los verosos, también el inconsciente colectivo a traves de mi, surge y sale de una forma más facil. a mi entender la poesia, es esa combinación de no cuidado y cuidado al mismo tiempo. por eso lo siglo practicando. lo practico porque creo que en tres versos, pueden condensarse la experiencia de una vida, o d eun tiempo, o de una soledad. que yo paticularmente, que yo lo consiga, esa es otra cuestion, es otro problema.(11 marzo 92 cr).

-"tratado filosofico-poetico escotico" de doña maria de camporredondo, de almagro.

(3338) continuo con este tomo o volumen de la epopeya, solo decir, que ya hay terminados siete volumenes anteriores a este, sin una total numeracion, pero aproximadamente veinticinco mil versos. luego estoy realizando el octavo, que desde luego es a mano, y este seria en principio el noveno, pero esta clasificacion, es de momento, realtiva. en fin. pero lo explico para que se tenga en cuenta a la hora de elaboracion del trabajo. tambien como ya se sabe, hay en este caso, otros tres o cinco volumenes, realizandose a mano, en distintos cuadernos, por diferentes cuestiones o causas.

-en elfondo las estructuras siempre son las mismas. las estructuras nacen de nuestros sentidos yd e neustra mente.s iemrpe ha sido asi. y siempre sera asi. aqui estmaos señalando los señuelos de la existencia. desde el aqui y desde el alla. desde el viento y el no-viento.

(3339) -la perdicion de una persona e spensar pensar. pero sin pensar no s epuede ocnseguir nada. hay esta el problmea. ese es el grave problema.

a mi entender esta epopeya, es una obra importante e

interesante, ami entender, creo que tiene importancia, y no quisiera ser muy ambicioso, creo que en la lengua española o castellana, no se ha escrito en este siglo, un libro de poemas o de poesia, o un poema de veinticinco mil versos, lo señalo, porque creo que es importante a la hora de la critica de este libro. creo que en mi region, desde el siglo diecisiete, que se escribio una epopeya con incuenta mil versos, creo que no hay ninguna desde entonces. estoy intentando que se publique una seleccion o una antologia en una editorial de poesia, pero me parece imposible, y incluso en una editorial institucional, pero por el momento tanpoco ha dado resultado.

(3340) creo que esta epopeya es un libro digno de tenerse en cuenta, es un libro fundamental, y esencial. es un libro importante. creo que mucha gente, a muchos niveles pueden sentir una palabra hacia ellos. (6 abril 92 cr).

continuo con este prologo, intentando acercarme a una nueva realidad, o dicho de otro modo, intentar expresar todo nivel del sentir, y del imaginar, y del conocer y del pensar, a traves de un instrumento literario que se llama poesia, es desde luego dificil. quizas demasiado dificil, pero que otra cosa puedo hacer, o realizar.

uno considera que este es su trabajo, y en esta lucha y tesitura se tiene que situar, no hay otro medio, ni otro remedio.

que le vamos a hacer. (6abril 92 cr. l5 h.).

creo que despues de realizar, siete volumenes de este libro titulo, denominado epopeya, es justo, indicar o buscar una serie de caracteristicas, para que me sirvan de aclaracion a si mismo.

(3341) sinceramente, creo que con veintesiete mil versos, que forman, todos los volumenes hasta ahora formados de este libro. creo que es justo, y no vanidoso concluir una serie de ideas y de opiniones.

sinceramente, creo que puede ser una obra literaria unica en su género, de epopeya y en el de la poesia de la literatura española. creo que decir esto, que es lo que pienso, no es vanidad, quizas solo sea eso, vanidad. pero creo que es justo afirmar lo que pienso y siento. creo que e sunica, no solo por el numero de versos, sino el nuemro de registros, tematicas, distintas finalidades que cada estrofa, o de las estrofas que compoenen este gran poema, al menos en numero de veros. a mi entender, creo sinceeramente, que es un monumento al ser humano, cualsea su cultura de origen, religion y raza. siempre ha estado detras dee stas composiciones los siete u ocho grandes libros religiosos revleados de todas las religiones, y desde luego todas las grandes epopeyas literarias que se han escrito hasta el moemnto, creo que aunque no las haya leido totalmente estas que cito, estan en su mismo espiritu. esta en el espiritu de la iliada y de la odisea, explicar al hombre de su tiempo, ser un reusmen y una sintesis para el presente y elf uturo. o dicho de otra forma, un arqutipo literario para esta sociedad de este siglo y el que viene.

(3342) -se rompen las estructuras cuando aparece un neuvo ser. s erompen. si s erompen, y nos cuidmaos d eque las zozobras de la vida, s evayan destruyendo.s olo eos. estmaos hartos y ahrtos d eser y de estar. estmaos.

-aqui en el tiempo. aqui en el pesar y elpensar. aqui estamos sin estar. aqui. se han roto las densudas camiantas del venir. aqui estamos. aqui.

-y el pie de la noche. esto e suna novela abstrusa y absurda, soloe tnendidos par amatematicos, como alvida que quizas solo la entiendan los amtematicos, o los snecillos d eocrazon. y de las dos especies abundan tna pocos. (2 amyo 94 cr).

-miradme de verdad, para mirarmos vosotros. cualqueir se rhumano os pued eenseñar profundidades grandes. incluso vosotros mismos a vosotros mismos.

-el nucleo de la existencia, que es el nucleo de la existencia, que no es lo mismo que elnucleo del se rhumano. que es. (19 ag94cr).

(3343) -sentir el mundo. solo debemos itnentar sentir el mundo. intentarlo comprenderlo sintiendo. pero esto nos dara sufrimiento.sufrimiento.

-homenage al siervo de dios, julio melgar salgado.

-siempre esta por venir un neuvo poeta, que nos enseñe a ser, que nos enseñe a estar frente a nosotros. que nos enseñe a detemrinar lo que somos. lo que de verdad queremos ser. ser-estar.

-deseamos buscar la verdad y la bleleza.

-"hablar7 y olvidar lo que se siente/ no tenemos nada/ no tememos/ estmaos en el circulo/ todo estamos en todo".

-aqui estamos encendidos en lso cmainos del mar.

-las personas estan llenas d eenvidias, gulas, lujurias y soberbios con avaricias sincuento. (5sep94cr).

-siempre he deseado comprender la realidad. solo eso la realidad. esa realidad que formamos todos, y que al mismo tiempo nos forma. esa realidad. solo he soñado con soñar esa realidad. solo eso.

(3344) -cruz roja española. voluntariado.

-solo el que haya sido emigrante, solo ese puede comrendr ciertas realidades. solo ese.

-hmeos asimilado que al esfera del ser, si del ser, esta donde el cambio no esta.

-he buscado la documentacion minuciosa para ocmprender lo que es el ser.

-si suted nod esea comrpendr la escultura moderna, dificilmente creo pdora comprender el mudno actual, sin comprender elmundoa ctual, dificilmente podra ser un gran ejecutivo.

-observaba las papeleras de neuva york, siempre rebosantes. me llamaron la atencion. si nos e fija en ellas, noc omprendera algo de esta ciudad. un simbolo, quizas.

(3345) -hay muchos seres olvidados con el corazon roto. hay muchos seres que han olvidado, yd epsues se les ha pagaod con la misma moneda. esa es la realidad.

-el kiwi es el animal que proporcionalmente a su epso, pone elhuevo d emayor tamaño.

-siempre hay una preguerra civil oculta, del inbdividuo consigomismo, delos disitntos grupos de la sociedad, y de la sociedad y del estado. es el estaod permanente siempre. esa es la situacion real de siempre. el problmea es que se ejerza un grna desequilibrio hacia algun sitio.

-la razon tiene muchas mascaras, y mas que le spoenmso nosotros.

-stock exchange, nyc.

(3346) -estuve viendo el exterior e interior de la basilica de san vicente,d e avila. y rece, si rece por todos mis antecesores, mis progenitores en todas las genraciones. y rece. y pense que solo somos un espacio y untiempo limitado. ¡a que tantas envidias, y tantas guerras, a qué?

-dame señor el amor con que quieres que te ame. forja, 270.

-la razon crea demasiados velos, demasiados.

-he oido muchos ojso que s ehanido cayendo en mcuhas tristezas del alma.

-el amor tiene sus tiempos. hay que cuidar no reventar, ni el nuestro, ni mcuho menso el de los demas.

-esperamos, y esperamos. pero no sbmeos lo que esperamos. nunca lo sabremos bien del todo. (13 sep94 cr).

-y se va el espacio.

-y se va el tiempo. (29 en.95cr).

(3347) -argantonios fue un monarca segun estrabon de tartesos.

-hemos sentido la frialdad de las palabras.

-se rie la relaidad de nosotros. eso ha sucedido siemrpe.

-se rie la realidad d enuestras hipotesis cientificas y abstractas. cuanto mas d enuestras opiniones.

-no sabemos lo que sucedio ayer en españa, y creemos saber lo que sucedio entre anibal y roma.

-no hablan esos señores, utilizan las pqalabras como espadas. que no es lo mismo.

-la guerra punica en su tiempo, la primera, vino a ser, como en este siglo fue la priemra guerra mundial.

-todo constantmente se repite. todo se esta repitiendo constantmenete. pero como los gobernantes son neuvos, pues tiene que repetir los errores que lso antiguos.

-la primera guerra punica, empezo en el 264-241 a.c.

(3348) --siempre es la misma historia, roma colonizo hispania, despues hispania colonizo america, despues america colonizo africa, y despues sucedera que africa colonizara marte quizas.

-el tiempo se rompe en lso corazones. (8 f.95cr).

-se siente el tiempo. eltiempo de la permanencia y del ser. y en esa estructura, es donde nos situamos. donde hemos vivido. donde nos hemosinstalado. en el cemneterio de la tarde. en el acoso de la noche. aqui estamos.

-hemos sentido el infinito mundo de la tarde. y del ser. de la sed. desde donde eprmanece. desde donde venimos, y desde donde vmeos. aqui etamos en el ciento, pro ciento de la tarde. de la soledad. solo somo soeldad. solo eso.

-aqui estamos permaneciendo en el acontecer del caos. solo eso. solo eso.

-estamos siendo. estmaos isendo.(10 ab95cr-6504.e.b).

***

(3349) derecho y deberes fundamentales de los españoles.

yo se que decir todo esto es en la situacion en que me encuentro de total ostracismo y fracaso literario, decir todo esto, quizas sea demasiado presuntuoso, pero creo de verdad, que esta obra refleja a muchos niveles lo que elc orazon de este siglo, y del que viene, puede inducirnos a creer y apensar y a sentir. a mi corto interes y entender la funcion de al literatura es solo eso.

-siempre estamos frente anosotros, pero no desd ensootros, sino desde las circunstancias. solo eso. estmaos enfrentandonos a los ojos de la noche, a los ojos de la tarde. siempre. esa e snuestra vida. siempre ha sido esa. y siempre sera esa. como seres humanos. siempre. (25 abril 94 cr).

-se ha roto la estructura de una nvoela. solo eso. se ha roto, sin saber como. sin saber donde.

-estamos encontrandonos. estamos ahrtos de ser y de sed. estamos en el ahinco de la tarde. en lo que es.

(3350) -en donde no es.

-en el cimiento de la permanencia. en el acoso de la tarde. solo eso.

-nada mas que eso. es el sistema. es el sistema de permanencia. soloe stmaos en el sistema de la permanencia.

-se han visot las lagrimas del alma. (10ab95cr).

la poesia, como invento humano, tiene muchas multifunciones, a mi entender es en definitiva una busqueda de la totalidad del ser humano y de la realidad. utilizando todos lso recursos de que se disponeen el ser humano, no solo racional, sino irrracional, mentales, espirituales, sensoriales. es decir, integra todos los niveles del ser humano, todos, o al menos deeberia integrarlos.

-la vision del mar.

-se esta desestimando la noche de la noche.

-aqui estamos.

-aqui en la nada. (1 f.95cr).

(3351) y por tanto, en ese sentido, cumple, desde la literatura, una funcion, que otros saberes no pueden ni siqueira acercarsele, o dicho de otro modo, no es capaz de acercarse ningun otro saber, a este saber, porque los otros deben integrar una smetodologias diferentes.

-en el reconocimiento de uno mismo estriba en el fondo, intentar ser mejor. solo en eso. intentar reconcoerse como se es, e intentar depsues mejorarse. mejroarse por dentro y pro fuera, y asi aunque solo sea por ejercer cad auno mejro su oficio.

la poesia analiza y profundiza en esa conciencia humana, ese pozo interior a nivel profundo, y uanque no lo admitamos, que parece que no realiz aninguna funcion, su capacidad es tan profunda, que no nos es consciente. pensemos que la cnaicion, como una forma de poesia, nos introduce, al armonizarse con la musica, creandonos corrientes d eeprcpecion y opinion tan reales -y en esta tarde he deseado comrpender la tarde.

(3352) -en esta tarde he sentido qu el mundo no caminab aconmigo.

-en esta tarde me he alejado del yo. (30 en95cr).

y tan integradas a nosotros, que nos aparecen y nos aparentan inferiores y superiores al mismo tiempo a los demás niveles. llamo inferiores porque las tomamos no como serias, pero superiores, porque nos crean las grandes lineas ideologicas a nivel perceptivos de una o de varias epocas.

-hay personas que solo desena dominar, dominar also dmeas, por la fuerza o por halagos, con sonrisas o snagre. o combinando ambos metodos. esta es la realidad. e slamentable, epro es asi. hay personas, no sabmeos por que necesidades psicologicas profundas, porque motivos de la infancia, lo uqe desean es ocntrolar a todos, sean en sus hogares, en sus familias maplias, en el trabajo...

-deberiamos saber cual e snuestro deber, y hasta donde lleg anuestro deber, y lod emas dejarlo, que funcione autonomamente.

(3353) -la inteligencia cuando se tiene, hay que saberla utilziar. pero e smuy dificil.

-un escritor es como un falgelador social, todo le mundo tiene que sentirse identificado con sus virtudes y sus vicios. cuando criticmaos al pdoer no creias que a los ejecutivos les gustan esas criticas, epro cuandoc riticamos lso vicios del pueblo, creemos que aun le gustna menos.

por tanto en ese sentido la poesia, es la integracion del ser humano total en toda la realidad, que a el le ocurre, incluso el futuro. si hay alguna rama del saber, que puede integrar perfectlamente el presente, el pasado y el futuro, esa es la literatura, y en concreto la poesia, la poesia es capz de acercarnos nuestro interior, a todos esos tiempos. si el se rhumanos e mueve por tiempos, no cabe duda, que el tiempo poetico es uno de los más profundos del ser humano.

(3354) quizas la poesia junto a la religion, sea lo unico que a occidente, aun le queda de espiritualidad, y de profundizar integramente en su ser y en toda la realidad y en toda la naturaleza.

-quizas el tiempo nos enseñe a ser humildes. quizas el tiempo nos ensñee, a comrpender que el alma es una cosa a la que hayq ue atender.

-el thanatos social, el tahantos de determinados grupos sociales, el thanatos de detemrinadas ideologias, siempre estan presente para saltar las murallas de la sociedad, y hacerse con el poder del estado. siempre ha sido asi y siemrpe sera asi. en cada epoca tendra unnombre. hay que convivir en el equilibriod ela lbiertad de expresion, y de pensamiento yd opinion, pero no la aceptacion de metodos violentos de accion social, politica o estatal, de grupos, individuos, o sociedades.

-creo que elc orazon del ser humano no desea entenderse a si mismo. son muy pcoos los que lod esean.

(3355) -me gustaba ir a colon, madrid, al restaurante debajod e la fuente, a tomar un cafe, o comer... me gustaba.

-a veces la desoalcion y la falta de esperanza, la pagamos apuntandonos, dando nuestra libertad a grupos de accion d eideologia violenta, los que nos vna a cambiar la sociedad. trayendo alfinal mas sufrimeinto al individuo y a la sociedad.

-no a la droga. no.

-2 de mayo san atanasio.

-ha estudiado algunas modalidades de condicionamiento clasico en psicologia.

-hay quien desea la muerte, la muert enos olo para ellos, sino hay otros que la desean para los otros, la destruccion de los otros, la destruccion material, la destruccion psicologica del otro o de los otros, la manipulacion, la la dominacion del otro. los hay. y hay mas d elso que pensmaos. cad auno en un grado. fijate en ello, si deseas sobrevivir. concoer para sobrevivir. (13 sep94cr).

(3356) -se ha vistoq ueal finaldiad del mundo, no s entiende a si misma. porque uan no tenemos sitemas d eocmrpension. aunque si tenemos sistemas de acpetacion de dicha realdiad. aqui estamos en lo que es. y en lo que no es.

-se hanv isto todas las algrimas del yo.

-en esta estructura de donde ancen todos lsov ientos del alma. aqui estamos en ela ocntecer del miercole sy dels abado. aqui estamos. aqui estmaos, donde nos hemso perdido.

-en la permanencia del viento. del si.

-y del no. del que esta y del que no esta. (10 ab.95cr).

pero la poesia para cumplir todas esas funciones, a mi corto entender, tiene que ser integradora e integrista e integral. es decir, que no puede ser un libro con cincuenta paginas, porqued no cumple entonces, por imposibiidad, hablo engenral, meter toda la experiencia y futuros humanos en mil veroso, la realidad de la naturaleza es tan profunda que no creo, que se pueda meter en mi frases o en milk versos, si se pdoria hacer en uno o en varios, pero no en mil. porque hay que ir dilucidando aristas y puntos de vista.

(3357) -y la realidad se va rompiedo, si la realidad s eva

desrompiendo. aqui estmaos. aqui. siempre hemos estaod fuera d

enosotros. fuera de la ley. fuera del tiempo. fuera yd entro de laley.

-solo somos unos ignornates, unos envios de la palabra. unos acontecimientos del no. aqui estamos. si porqu ehemos vneido. epro en elfondo no hemos venido nos hemos ido. solo osmos huidores de la mente. solo ese. solo estamos encendiendonos aqui, aqui en la tmeporalidad del viernes. aqui. estmaos. siendo. sin ser. estmaos. aqui. nos hemso ido alejandonos de nosotros mismos. estmaos porque nos hemos ido.

-estuve visitnado el parque de la ciudadela, pamplona. y segui comprendiendo. ocmprendiendo es mi obligacion.

-navarra tiene futuro, mientras tenga dos universidades.

(3358) -estmaos buscandonos siempre. siempre. siempre buscnaodnos en la tarde de cada ida. se que esta novela noe s nada ocmparada con alguno de los lbiros de los clasicos, de los antiguos. primero habria que leerlos. despues, si despues, los de haora.pro tnato, nadie tiene obligacion de leer esto, nadie... priemro los clasicos. pero habra que conservarlos, por si acaso, un dia, alguienconsidera que tienen valor.

-hemos resistido frente a la spalabras. epro la spalabras es elmiedo del ser. del ser y del estar. hacerse preguntas. siempre haciendo preguntas. solo eso y ahciendo preguntas.(22 ab95cr).

si tenemos en cuenta que la poesia nos explica todas las fenomenologias existencias del se rhumano en el mundo, hay que necesitar tiempo y espacio, para que cualqueir ser humano,s einta que una frase, un veros, se le acerca a su realida dprofunda. esta es mi forma de ver.

(3359) con esto no quiero, ni deseo ser excluyente con ninguna forma estilistica, nic oncepcion, ni siquera tamaño de la obra literaria. yo expreso solo una opinion, no puedo decir que esta es la unica, porque entonces falto con toda la realid del ser humano, que ees capaz d einventar y crear, y por tanto, otros que -no entiendo nada.

-la vida esta montada sobre lamentira y la hipocresia.

-he sentido en el aspecto del bien y del mal.

-es lo otro del lado. del si y del no. -no tenemos nada.

-no tememos nada.

(3360) -aqui estamos en el medio del mar.(3 f.95cr).

vengan despues o que hayan venido han podido captar todo el ser humano en un puñado de versos, lease el tao. pero la dificultad que yo veo, es que uanque puedo redudicr toda la experiencia humana y real, en quinientos versos, después la interpretacion que se diera seria muy diferente, porque en quinientas frases, desde el pensmaiento racional y discursivo, solo cremaos divergencias y matives nos uficientemente aclarados. por eso siempre digo en la necesidad de la cantida.d en definitiva, creo que este libro epopeya, ya ha cumplido una de sus funciones, que yo le asigne, que pudiera ser un libro de la mesita de noche, y de cabecera, es decir, un libor que sea superior a cualquier ser humano, en el sentido que no se puede abarcar, ni en un dia ni en una noche, ni una semana. sinoq ue puede ser un libro para -aqui esta en la mar. aqui esta en el tiempo.

-aqui estamos en lo que no somos.

-aqui estamos en el todo.

-aqui somos y no somos.

-estamos en la tarde. aqui.

-aqui estamos en el viento. aqui.

-aqui en la nada. (1 f.95cr).

(3361) cualqueir nivel, cualquier edad, cualqueir experiencia, cualquier trauma y cualquier condicion, raza, religion o cultura. que cad auno tome lo que desee, y lo interprete como desee. en -soy el portavoz d eun mundoq ue nocomprendo. por eso me mato escribiendo als paginas que andie leera.

definitiva, la funcion del arte, la funcion d eespejo del arte, que cada unos e refleja frente a la obra de arte, segun desee, segun quiera, y segun vea. esa es la funcion del arte. y al reflejarse el mismo profunidce en si mismo, esa es mi opinion desde luego. (8 abril 92 cr).

creo sinceramente que en setecientos paginas u ochocientas paginas de este poema llamado epopeya, reune lo suficiente, toda la realidad o mejor dicho mucha de la totalidad de la realidad humana, creo que habria que tenerlo en cuenta a la hora de analizarlo.

(3362) -nunca se concoe la verdad. a lo sumo mediaverdad de ese asunto, o un cuarto de verdad de la cuestion... o la decimoverdad como me gusta pensar. en el fodno como casi nadie piensa, con la primera solcuion, o la tercera se conforma por tnato, no buscamos la realidad mas profunda en cualquier tema.

-las catedras estan llenas de simplezas bien escritas, y dicha por autoridades togadas. (19 ag94cr).

si intento publicar este volumen, que no le pongo numeracion, porque no se que lugar ocupara dentro de la obra total, es al menos para dar o expresion o hacer publico algo de la obra, y de este titulo. ya que los anteriores estan escritos los orginales a mano y a maquina, solo este, estaria en ordenador. pero desde luego, lo que ahor apublique o intente publicar, solo ser auna parte del total de este volumene, por eso le denomino equis. (9 abril 92 cr).

(3363) estoy intentando a traves de la poesia captar todos, o muchos de lso estados mentales de conciencia y de no conciencia, pero no solo a nivel del pensamiento discursivo o del estado vital que llamariamos pensamiento discursivo y todo los afines, sino los otros niveles, que podrian ser los sensitivos y perceptivos, y los otros niveles superiores, que diriamos todos los niveles de la espiritualidad o de la mente profunda en cualquier religion, y ya en ultimo lugar, y ahi no puedo llegar, los estados de conciencia tneiendo en cuenta la mistica cristicana, pero este ultimo lamentablemente no puedo acercarme, solo puedo presentir algo leyendo a los grandes misticos cristianos de todos los tiempos. por que los otros misticos, exceptuando los ortodoxos, creo que se quedarian en el nivel tercero, o nivel espiritual o de la mente profunda, o de los estados budicos dce conciencia y de la parapsicologia.

(3364) a mi entender, podriamos decir que hay ocho religiones, en definitiva ocho culturas grandes, actuales, y algunas de las que fueron y eprmanencen en parte. creo que esos son los ocho tipos fundamentales de hombres, es decir, los ocho tipos esenciales de personas que hay sedgun las culturas, las ocho grandes culturas.

la primera el paganismo o el primitivismo. el segundo, el confuncianismo, el tercero el taoismo. el cuarto el hinduismo, el quinto, el budismo, el sexto, el judaismo, el septimo, el cristianismo o cristianismos y el octavo el islamismo. (porque el mazdeismo o zorotraismos, apenas existen personas creo que un par de millones o unos tres millones de personas en el mundo, lo cual tambien creo que tiene capacidad para ser un noveno, pero al ser poco el numero no lo pongo. y también decir, que las derivaciones de aztecas, mayas, incas, etc... esta muy diluido).

(3365) creo que cada religion cultura tiene sus libros sagrados, casi la mayoria me los he leido, segun mis posibilidades, no todos desde luego, porque el budismo tiene cien tomos, las escrituras canonicas segun tengo entendido. pero creo que es mi poesia, en mi epopeya intento que cualquier ser humano de cualqueira de estas culturas orignes, o culturas madres como yo denomino, creo a mi entender, que pueden sentirse reflejado en estos escritos literarios personales, y en especial en esta epopeya.

-pero donde permanece els er. donde eprmanece. donde permanece, el sr que somos. y del que no pertenecemos. asi es donde vivimos.

-asi es la estructura dela coso. del si y del no.

-aqui estamos, en tdonde etamos. estmaos en la nada.

-pero permanecemso, feura de nosotros mismos. permanecemos en lso sistmeas de significacion. en esos sitemas de donde vienen aunando als estructuras. ela contecer del yo.

-hay es donde vivimos. hay es donde hemos permanecido. en elsistema de la tarde. en el aocntecer del caos.

(3366) -solo eso. solo estamos llenos de miedos.

de alguna forma es tener en cuenta casi sus percepciones profundas, no sus dogmas, y desde ahi sacar conclusiones, y por otro lado buscar si no una sintesis entre todas las religiones, si al menos un acuerdo sintetico, que pueda ser comun a todos los sere shsumanos de cualquier religion, a ver si asi, se pudiera crear desde el sentido, el sentimiento, el sentir, un mar o una blasa que nos indique un sustrato omun a todos. de todas formas eso no es dificil porque todo ser humano en esencia biologica y neurologica es la misma, lo unico que cambia es la cultura quer va encima, la sociedad y la politica que se sobreponen a el.

a mi entender, sin estos fundamentos que repito bastantes veces, sin esto no creo que se pueda entender nada, nada de lo que estoy intentando realizar. claro no toda la literatura se puede explicar por la cuestion religiosa profunda, epro si es una clave a tner en cuenta. (1o abril 92 cr). (3367) bajo mi corto opinion, la poesia tiene la funcion de interpretar el mundo, es de alguna forma recoger, recoger todas las teorias, sensacione sy percepciones que en el hay, y recogerlos, uniendolos de otras formas, es dicho de otro modo, una busqueda, un recoger diferente, o una nueva estructura de relacion y de ser. es crear un otro mundo, que no es una abstraccion del real, como pueden ser el de la matematicas y el delas iencias, sino una mezcla de tood s y de muchos. a mi entneder, es una forma de transformacion de toda la realidad diferente.

en todos estos contextos es donde hay que situarse, para comprender estos siete tomos o volumenes de este libro epopeya, que ya estan acabados, a mi entender, en ese sentido la poesia alcanza un culmen cuando es capaz de captar todos los mundos posibles y relacionarlos, y creo humildemente que estos textos poeticos, lo alcanzan, aunque sean en ritmo y en verso libre.creo que la poesia es una necesidad inherente en el ser humano. solo faltaria para la perfeccion que alguna de esta sestrofas, consecutivas o aisladas, se pasasen a cancion , alguien poniendolas musica.(11 abril 92 cr).

(3368) no me gusta mucho expresar lo siguiente, el siguiente parrafo, pero me veo un poco en la obligacion, presiento y veo eintuyo, un poco, y desde luego he oido y he oido dar a entender, que entre el colectivo de creadores, a cualquier nivel artistas plasticos, compositores, autores de escritura, etc... esos jovenes, que no son jovenes promesas, porque rozan un poco el mundo, es decir se les publica un poco, pero no estan dentro del mundo del mercado cultural, que la mayoria de ellos, no comprenden muy bien, como en el marco de este año, con tantos eventos culturales y de otro tipo, y de reocnocimientoss, a ellos, que son los creadores del futuro se les tiene tan abandonados, tan eprdidos y tan olvidados y tan humillados y tan hundidos.

en fin, que integrar a eloos un poco en el mundo cultural, no costaria una elevada cifra de dinero, y que se les tiene olvidado. creo que es mi deber, reocrdarlo y decirlo, quizas para que se tenga en cuenta. y creo que personalmente a mi me pasa un poco tambien eso, aunque a mi no me gustan mucho estas criticas. est elibro en cocnreto epoopeya, puede ser una obr aunica en su género, al menos por su cantidad. ya veremos si soy capaz de encontrar algun posible editor institucionesl, porqued desde luego privado ya se que no lo voy a encontrar, ya lo he ehcho.

(3369) -se sostiene, la mano. se sotiene, pero seha eprdido, en los ojos del yo. en el estigma de la permanencia. en loqeu acontece. en dond eno esta el cimiento de la tarde. aqui estamos. si aqui estamos en laanda. aqui estamos, en todo lo que hemos sido. siempre hemos soñado con permanecer, formando parte de nosotros. formando parte de la tarde.

-de ale structura del yo y del sistema. aqui. estamos, aqui en el cmenterio de nosotros mismos. en el estar d etodo lo que aocntece. aqui estmaos. si aqui estmaos, sin saber lo que somos y loque hacemos. aqui estamos, aquie stamos en lapenumbra del yo. del yo y del si.solo eso.

un calculo, que lo aplico a la muscia y a la escritura. les voy a hacer. si hay diez mil escritores en españa, y cada uno

escribe textos cada año, por una extension de dos cientos folios.

si hicieramos una copia de cincuenta ejemplares de cad alibro, a fotocopias, la adminsitraccion la hiciera, en revistas fancines. y cada fotocopia salieese por dos pesetas. calculen el total de publicar aunque sea a ese nivel todo lo de españa. apenas nada comparado con estos eventos, y ahbria laguna psobilidad de que nada se perdiera al czabo del tiempo.

(3370) habria otra forma, que el misnisterio de cultura o una fundacion privada se hicese cargo de la idea anterior. o una adpatacion de la anterior. por ejemplo, yo como autor, y cada autor, haria diez o veinte o treinta fotocopias de su libro, la enviaria al lugar, y ese departamento pondria las paginas primeras o portadas, de tal forma que la revista aumentara de nivel y de calidad, y de sentido.

de esta forma, tendria un minimo de expansion y de publicidad lo que se escribiera, no se perderia la obra en los cjaones, tendria un sentido escribir, al misnisterio o al afundacion no le costaria nada o casi nada, y no habria que gastarse tantos como nos gastamos enviando originales fotocopiados a todos los entes literarios, editoriales, revistas, etc. lo cual este ultimo aspecto, pueden ustedes que tiene poca impportancia pero no es asi. yo en este momento no puedo publicar, ni a fotocopias todo lo que tengo, o lo importante, por el coste economico de las fotocpias. creo que lo que se esta pidiendo no esta tan alejado de la realidad, y no costaria tanto.

(3371) a mi entender creo que podria ser improtante y dar un cambio en el panorama de la creacion muscial o compostiva y iteraria en españa o en lugar donde se aplicara.

-es lo otro en la nada.

-en el tiempo del si.

-del viento.

-aqui en la tarde. aqui en el todo. aqui.

-en el en si. en el en-si.

-en el aqui del si.

-en la tarde del actuar. aqui.

-aqui estamos en lo que no es. aqui estamos en todo el tiempo. aqui en el viento. aqui. (3 f. 95cr).

-¿como los barquidas de cartago conquistaron media españa en una docena de años hasta elduero y los romanos tardarondosicentos años? ¿que error documental existe?

(3372) -¿como averiguar la estructura del alma, de la mente y de la conciencia? el alma es la parte interna que se relaciona con dios, la mente es todo elmecanismo mental, que desconocemos todas la sposibildiades, la conciencia es la parte racional e irracional y araccional que captamos y vemos el mundo, y sentimos su consciencia.

-he estado siempre mirnado infinitos cmainso del mar.

- que hacia que una ciudad estado antigua formara un imperio, y otras no. las leyes, el senado, su organizacion del ejercito.¿que? todos los imperios antiguos, eran ciudades estados. la mayoria. una ciudad rodeada d e un minimo territorio, que empzaba a expandirse ahsta formar un imperio. ye clipsarse. en la epoca mdoerna, esto no era asi, era un territorio que formaba un estado, y se expansionaba formando un imperio. enelfuturo, sera un contienente, que forma un estado que se expansiona formando unimperio, ejejmplo estados unidos y rusia.

(3373) -el tiempo es el yo de la tarde.

-siempre pensando para asimilar el neuvo ordeninternacional.

-siempre.

-siempre frente al acontecer de la nada.

-siempre he penado que pdoria dentro de la misma estructura socioeconomica perfeccionarse.(10 f.95cr). ***

(3374) el poder legislativo.

-el comprenderse deberia ser la virtud por antonomasia. esa virtud que pocos desean.

-estmaos enuna epoca que lso titulos y el poder y el dinero, son lso reyes y los dioses de esta civilizacion.

-y quizas sea mejor que te unas a ellos, porque si no todos lso demas te despreciaran. esta e sla relaidad.

-hemos snetido que los dioses se han cansado d ensootros. los dioses de la racionaldiad y del sentido comun.(5 se94cr).

creo que solo existira literatura e igualdad d eoportunidades si al menos una posibilidad de lo que se hace, se pueda conservar cien años. y lo que estoy exponeindo son solo ideas para eso.

-el ser humanos e inserta en varias esferas, una es la fmailia, otra es el trabajo y escuela, otra es la sociedad, y otra el gobierno-estado. esas cuatro esferas recibe grandes done sy grandes tristezas. si de verdad se quiere cmabiar el mundo, o que elmundo progrese se deben analziar todas esas esferas de actuacion dels er humano, donde el se rhumano vivie inscrito y de verdad hacer una critica real, de lo bueno yd e lo malo. si no caeremos en sistemas hipoteticos d ementiras y d ehipcoresias.

(3375) -creo sincermaente, que los profesionales, o las profeisones liberales, que son de laguna forma los que teoricamente analzian dichas realidades, al menos viven de analizar dichas relaidades, en genrla no son sinceros, porque ellos concoen la verdadera realidad, pero no la analizan, o mejor no dicne la verdad en sus analisis, en la verdad que ellos conocen.

-todo esta en el ser humano. todo esta. (2 f.95cr).

de tal forma, si la adminsitraccion, alguna de tantas, o una fundacion, crean una revista para teatro, una para poesia, otra para musica, otra para cuentos, otra para relatos, otra... etc... y se adquiere alguno de los sistemas anteriores, no le costaria apenas a la fundacion, hiciera o no hciiera todo el proceso, y al autor, le seria una forma primero de conservar la obr,a y tora de difunder por los ambitos concretos en lo que necesita, se ahorraria mucho esfuerzo y trabajo. y creoq ue se buscaria de una forma más real, más verdadera toda la obra, y se encontraria mejor lo que vale o no peude valer.

(3376) si esto alguna vez valiera o se utilizara habria tenido sentido todo el trabajo que se realiza. (11 abril 92 cr).

hasta ahora de esta obra, con el titulo de epopeya, he realizado diez volumenes de versos, en con alrededor de unos treinta y cinco mil versos, aun no los he numerado, lo que sera el volumen nueve y el diez, espero que en las proximas semanas lo termine, porque ya casi llevo un mes con ello, actualmente voy por el treinta y uno mil, y creo que llegara al treinta y cinco mil. a mi entender esta obra, es una obra importante. nadie quiere publicarla, ni siqueira una natologia, yo a ese respecto no puedo hacer nada, que más puedo que hacer, que dejarme la vista y el cerebro en los papeles, y siempre estar pensando, meditnado y reflelxionando. que m'ñas puedo hacer. nada más. creo que de alguna forma isntetiza mucho del ser humano que actualmente somos, ese ser humano que salta por encima de cualqueir raza y cultura, que es un pupurri, un collage, unc ombinado de todo, que piensas de forma coccidental, pero sientes de forma negra o arabe, que estas en una situacion y en otra, -el mundo no podra progresar razonablemente, mientras que no haya una critica seria a todo. pero sin desear cambiar todo. solo una teoria critica de la realidad.

(3377) -creo que esto es todo. credo que es esa la realidad fundamental del todo y de todo.

-aqui estamos en la nada.

-aqui...

siempre rebuscandote en ti mis o. ese ser humano, que ya somos todo. porque el planeta tiene fornteras y aduanas, pero de alguna forma la economia y la television, nos esta haciendo un ser humano, todo unido, con difernecias, pero no tantas, cok,mo algunos desearian tener. quizas ese sea un signo de los tiempos.simplemente y no haya que darle más importancia, ni menos. a ese ser humano, algo asi, esa soberbia, si tengo una sobnerbia, de ser el ho9mero de este siglo proximo, o al menos intentar credar un poema que en vez de servir para el mundo helenico, servir para este mundo en el cual todos casi todos somos ya casi parecidos, aunque con todas las diferencias que queramos tener. con todas, pero cada vez más aparecidos. yo creo -es un gran palcer espiritual y sentimental y material ver el serengueti, africa.

que en esencia el ser humano, en su corazon tiene las mismas necesidades, solo que su cultura, le hace llevarlas hacia un lado y ha ia otro, pero lo esnecial y lo más importante es parecida en todos, en todos los sere shumanso de este plaenta. por muchas diferencias antropologicas y cuulturales, que las hay, y quye las habra, y que son evidentes. pero est epoema intenta hablar a cualquier ser humano de cualqueir color, raza, cultura, religion, forma y tipo de manifiestarse hacia los demas. intentando de alguna forma, que entre todos hagamos un mundo un poco menos malo.(22 mayo 92 cr).

(3378) -que incluso el mas santo, con treinta años, piense que en otros diez años d evida, puede coger mas d eun vicio. que se prepare bien los pantalones y als correas. que lo haga bien.

-no entiendo nada. nunca he entendidonada. nada de nada. aqui estoy. aqui, en el único camino del mar.

-solo rusia se salvara hoy por hoy, con gorbachov. solo con el, habra posibilidades que en rusia no suceda algo demasiado grave. solo quizas el.

-el y con ayuda del kgb. solo entre los dos.

-hoy la revolucion biologica nos abrira en definitva otra especie de homo.(19 ag.94 cr).

(3379) es dificil ineterpretarse a si mismo, al realizar, o intentar tomar conciencia del por qué de la actividad poetica. ¿por qué? estar en definitiva perdiendo el tiempo, para que nadie, nadei exclusicamente nadie, te escuche, es dificil aceptar dicha realidad, pero esa realidad es cierta y verdadera. algunos dicen que hay diez mil poetas enespaña, no se cuantos habra, pero a mi me duele el alma, de decir, quer igual que un naturalista o un cientifico social, o de cualqueir tipo, creo que se de verdad se quisiese hacer una politica cultural profunda y seria, lo primero que habria que saber es cuantos poetas, hay, y cuales son sus nombre,s y las obras que estan en los cajones. en segundo lugar, crear una fundacion, para ir conservando cihas materias, una fundacion y un centro de documentacion. no creo que costaser tanto dinero, y en tercer lugar, hacer pequeñas ediciones de todas las obras que se fueesen realizando, en revistas a fotocopias, por ejemplo, he realizado muchos calculos, pero si -un libro es algo, que se escribe primero enla cabeza. en al cabeza desde donde nace el si. y el no si. (3380) suponemos que en españa hay diez mil poetas, y cada uno escribe cien paginas al año, en definitiva un libro al año de cien paginas, escribiriamos entre todos un millon de paginas al año, todo esto se deberia conservar apar ael futuro, y en los cjaones no es el lugar apropiado. si se publicase todo ese material anualmente en esas revistas a fotocpias, diriamos que se hciiesen cien copias de cada pagina y revista, serian cien millones d epaginas, si la fotocopia es a tres pesetas, en total costaria publicar todo, trescientos millones de pesetas. en definitiva que es eso para una fundacion cultural privada o institucional, que es eso comparado con otros proyectos culturales,l que es nada...

(3381) por tanto a mi modo de ver seria una forma sincera de plantear -si un dia se domestica las especies salvajes de las estepas y sabanas africanas. cuando esto suceda africa podra tenr una ganaderia intensa, y una poblacion mucho mas intensa, y se dara una revolucion neolitica en africa.

-igualmente con las especies vegetales autoctonas.

seriamente la cuestion de la poesia. e ihgual que en esto se pdoria hacer en los demas generos artisticos, y literarios, e incluso en la musica, a mi me duele el alma de proponerlo de forma privada, publica y por forma epistolar. c reo que asi, de verdad habria una posibilidad de que nada se perdiera, y se pudiera recuperar algo, al cabo de cincuenta años, al menos mientras que duren las fotocopias, que no sera mucho.

-uno a una determinada edad, comprende que no puede comrpender demasiadas cosas. quizas solo entender. solo entender.

(3382) -he snetido que las palabras s ehacen ys e deshacne en los corazones. en todos estmaos, en todo lo que somos.en todo lo que es. en todo.

-pocas personas desean concoer la verdad. pocas. pocas.

-en el fondo, si en el fondo todos sabmeos que e simpsobile entenderse, pero tneemos que hace run esfuerzo pro conseguirlo. por asumirlo.

-la fotografia deberia enseñar algo d eidealismo, que de verdad lo encesitmaos. un poco d eidealismo.

-los seres humanos no deben de envilecer a lso demas sere shumanos.

-sentimos que la finaldiad del mudno esta ne su eficiencia.

-estmaos y sentimos en la penumbra que somos unc eniciento cmaino que acabo d enacer o d emepezar. pero el mundo hay muy pocos que lo entiendan. de verdad el mundo hay muy pcoos que de verdad deseen entenderlo. esta e sla realidad. esta e sy no otra. el mundo, solo deseamos entenderlo nsotros.

-a veces te das cuentas que las ciudades yc mapos, son sistmeaticmanet eenvilecidos. (5 sep94cr).

(3383) habria desde luego en la anterior idea, otras formas, que son ya combianciones, pero que incluso podria aqui expresar algunas, entre otras, es que cada autor, se pagasen sus diez mil fotocopias, es decir, las cien paginas de su libro de poemas, por los cien ejemplares, cada una a dos pesetas, o a una o a tres pesetas, y asi de alguna forma hubiese una posibilidad de conservacion. creo que esta sugerencia no es la mása apropiada, pero desde luego, piensen sinceramente que es trescientos millones para una isntititucion cultural del estado, o una fundacion que sea importante. y podria ser o queda runa cosa unica.

-es buscar en las tinieblas la luz que nos envuelve. es buscar en las sombras la luz que deb enevolvernos.

-es buscar enla luz, que tamiben tenemos tineiblas y tienieblas muy profundas.

(3384) -estmaos deseando llegar a ser. deseando estmaos llegar a ser, sin ser. sint emer, sin tenr. sin encontrar nada. sin mirar nada. sin lamparas en los ojso yen los oidos.

-en todo estmaos, en todo nos hemso ido.e n todo. en todo lo que sucede. en todo lo que es en la estructura del ser.

-del pensmaiento yd e la nada. de esto somos. de esto sentimos, de etos estmaos en la casa de las casas.

-el corazon humano arrastra mcuhos infiernos.

-arrasrmaos muchos infiernos. muchos.

-hay que ser cais un emritaño par aintentar comrpender la vida.

-se necesita ascetica, si un esfuerzo d eascetic apara comprenderse, aunque seamos ateos o escepticos o agnosticos. se necesita una ascetica laica, y desde luego etica. una ascetica de la etica. cad auno con la etica que desee.

(3385) -y esa acetica nos tiene que llevar a una epsiritualidad, con dios o sin dios. pero necesitmaos una neuva epsiritualidad laica y seglar. con dios o sin dios. de las dos especies. es la uncia forma para sobrevivir. (4 sep94cr).

a nivel regional o autonomico, e incluso porvincial, creo que se podria y deberia crear el mismo esquema de actuacion y de comportamiento, a mi modo de ver. es decir, primeroi saber cuantos poetas hay en esa region o en esa provincia. en segundo lugar, sus nombres y direcciones y sus obras ineditas o -que dificultad tecnica, habria a nivel de experiemtnacion, que se rodee una granja con vallas en africa de sabana, yd entro de ella, se dejen unos cientos d eñus, de cebras, yd e otros herviberos, se les aliimente y se les de agua. y de vez en cuando como en la ganaderia se recojan los frutos. que dificultad. digamos en varios kilometros cuadrados, veinte o treinta. ese espacio se anulen los predadores, de tal forma, que empiece una domesticacion y ganderia de esos animale,s de los animales salvages. no podria empezar africa a levantar la cabeza. que perjuicio puede hacer varias fincas de estas, de tres o cuatro kiloemtros de lado, siendo cuadradas. que perjuciio puede traer a la eocnologia y a alhumanidad.

(3386) -el procesod e neoliticacion yd e domesticacion de especies nod ebe dejarse aparacado en la historia. lo unico que ahora se haria almsimo tiempo y diferente, con la ingenierias geneticas, que seria otro nuevo paso de neolitizacion.

-creo que es el tiempo. que es la soledad del espacio.

-aqui estmaos en todo y en todos.

-no se nada, no entiendo nada. (3 fe.95cr).

publicadas. y en tercer lugar crear fundaciones o centros de documentacion regionales o autonomicos del mismo estilo. creo que al ser menos el espacio, por tanto, el coste tambien seria menor, es evidneted. y desde lugo se crearia una riqueza documental para el presente y el futuro, para estudios de tesis y demas cuestiones. si est aidea la aplciamos a los terrenos del ensayo, quizas se podrian recuperar libros de los cajones en todas las materias, de todo tipo, que podrian ser muy interesantes para el futuro. esta ultima sugerencia o esta ultima rrazon los poderes publicos y sus responsables deberian pensarlo, en especial en autonomias que no sean muy ricas, que quizas haya ensayos sobre creo que la funcion que tneemos en laanturaleza, una, es comprender a la misma naturaleza. y nosotros formamos parte de ella. (3387) -es como elsilencio sonoro de la sinfonia de silencios.

-hemos estado esperando una neuvas realidades que nso atraigan, cerca de nosotros, entendiendo, lo que noe ntendemos. estmaos repsirando un neuvo amanecer.(11 f.95cr).

temas autonomicos ylocales, o sugerencias, o memeorias, o notas o reflexiones, que deberian ser importante que el tiempo no las destruyera, y hay que ser cosncientes que los cajones destruye las obra,s porque los herederos generalmente no cosnervan los appeles intimos de los antecesore,s y menos si son poemas o ensayos. creo que es lo menos que se podria hacer en estos campos de la cultura, ¡que menos!. (3 junio 92 cr).

-hemos eprdido el rumbo proque no nos queremos dar cuenta que el ser humano necesit auna ascetica, que puede ser religiosa, pero que puede ser atea. y al mismot iempo una espiritualidad, una relgiacion con dios, o con lso vlaores trascendentales, aunque no existan dios. este es el gran problmea de la existencialidad yd e la esencialidad dele se rhumano en la historia, en su sociedad civil.

(3388) -la spersonas que pesnmaos asi, vmaos estorbnado en todos los sitios. este es elproblmea, el grav eproblema.

-lso viajes, se necesitna viajes dels e rhumano, pero viaje sinteriore sno solo exteriore,s viajes dentro de la espiritualidad, y viajes dentro de la ascetica. pero sabmeos que la inmensa mayoria d elso pobladores actuales, no le sinteresan esos medios. no les interesan. noe stna dispuestos a ese sacrificio. a ese revelarse a si mismos.

-quizas se ala unica manera de encontrarse. quzias no haya demasiadas posibilidades d eencontrarse, y una es esa. y quizas esto influiria mejor en que lsonegocios marcharan mejor.

-cuando mueres, queda el reucerdo durnate varias genraciones.

-la soledad, la soledad del ser yd el sentir.

-hoy una voela que no tnega escenas sentimentales, amorosas o sexuales o pornografas. sea el estadio que sea, ningun editor quiere publciarla. asi me sucede a mi. (5 sep94cr).

(3389) soy el primero en admitir que si en este pais hay diez mil poetas, no pueden ser diez mil genios incomprendidos por la sociedad de comun, la inmensa de la mayoria de los que estamos, incluyendome yo, seremos autore smediocres. admitiendo dicha premisa, y reafirmandola, esto no quiere decir, que entre diez mil poetas, uno de cada mil es bueno, y uno de cada diez mil, puede que sea ese genio o medio genio incomprendido, por las circunstancias, estudios, lugar de residencia, o miles de causas. creo que por esos peces, que se pueden perder, se deberia cambiar la politica cultural en este aspecto, y al menos, suceda como sucede en el teatro, haya centros documentales. simplmente, pero -que perjuciio pdoria traer que en granjas sin depredadores en africa, s ejuntaran especies herviboras, y s eles aliemntara y se les diera agua. de tla forma que fuesen granjas de domesticaicon d enaimales salvajes. y desde luego con una fuerza economica. nos erian mejor que las vacas de europa. sin descartar tanpoco estos animales.

(3390) -no podria empezar una nueva neoliticacion en africa. o al menos empezar. se evitarian las enfermedades africanas en el ganado domestico improtaod de europa. podria mantener cientos d emillones d ehabitante sel continente.evitar el hambre, las palgas y en alguna medida las guerras.(1 f.95cr).

incluso los otros nueve mil novecientos, que la mitad son regulares, y la otra mitad son malos o malisismos, pienso que esos teinene derecho a existir, porque asi se verian su calidad, sus temas, su sproblematicas, incluso desde otros puntos de vista, el respirar de un momento y de un pais. y en todo caso, nucna seria inferiores al concepto de cultura popular, un concepto que hoy todo el mundo estima, al menos seria eso. creo que estos argumentos maximalistas y exagerados, al menos deberian servir para quien tenga poder, o al menos ahay un cambio de conciencia en estos temas, es mi opinion. que menos se podria pedir y hacer. siempre me digo y me pregunto, si se intenta -hay que pensar siempre de otra forma, a vece socincidiendo con formas primitivas d epensar, para solucioanr lso problmeas d ehoy; y otras veces,a dquiriendo formas revolucioanrias d epensar.

(3391) -en al medida del todo. que es el todo. el todo de la nada. en el tiempo del reloj.

-solo he snetido mucha pena. siento mucha tristeza. mucha. mcuha pena y tristeza. (2 f.95cr).

conserva y saber el nombre y numero de alfares y alfareros a nivel provincial, regional y estatal, porque no lo mismo en los terrenos culturales y artisticos. es que un botijo es mas o menos que un poema o un libro d epoesia, o una pintura en papel. es triste, ver que de alguna forma, de vez en cuando, una vez cada siglo o cada cincuenta años, se recupera un poeta o un escritor olvidado, pero apenas un pintor, por la sencilla razon, de que la escritura, hay más posibilidad de conservacion y ocupa menos espacio, en cambio la pintura ocupa más espacio, y si no triunfas minimamente en vida, no puedes ni siquera ni trabajar. todas estas reflexiones, estan hechas para los administradores de agencias culturales tanto instituciones, privadas o fundaciones, pudieran abrir espacios y reflexiones, para que al menos no se perdiera lo que se realiza, al menos pudiera conservarse.

(3392) -se han roto las estructuras del yo. y del sistema.

-pero que es elsistema, sino un no, que nos e improvisa. que es elsistema. sino un estar fuera del estar.

-aqui estamos en la nada. aqui.

-aqui estamos en el todo. aqui.

-aqui estamos. y nos hemos ido. sin devenir.

-en el lado del mieod yd el mundo. (20 mz.95cr).

sentir la paz y sentir el olvido. sentir y eprder y volver a sentir, y estar lleno de vacios y de rellenos. todo esta dentro d euno mismo. y no sabemos donde estaremos. ni donde seremos. aqui esta todo. (24 sept. 92 cr).

-quizas la sabiduria es explicar las posibles catastrofes que pueden suceder, que nso pueden suceder. quizas la sbiduria sea esto. quizas la sabiduria se ael encontrarse dentro de los limites de lo inencontrable.

-hay padres que desde el principio no tienen una posutra clara con alguno o algunsod e sus hijos. esta es la realidad.

(3393) -¿por que? ese es el msiterio que noa cabmaos d enetender, pero que la ciencia nos lod ira en el futuro.

-quizas al explicar las catastrofes estmaos itnetnado que nos ucedan.

-a veces si reconocieramos neustras debilidades, neustra slimtiaciones, claro est aintentando sueprarlas, nos hariamos mas felcies, y hariamos mas fleices a los demas. esta es la razon de todo. esta es la cuestion de todo.

-hoy la publicidad e sla biblia d elso sere shumanos, labiblia practica. y que hacer, prgunto. quizas deberian seguirla pero copagninadola con la biblia. quizas ya en este estadio de evolucion social, no podemos crear seres mas escindidos consigo msimo o con la sociedad en la que viven.

-deberian existir la ciencia de los coraoznes, del sentimiento, la ciencia del encontrarse consigo mismo en la afectividad.

-suele pasar que los hijso pagan lsot raumas que ha producido el padre en ti.

(3394) -la vida es un sistema de mediomentiras, organizados de forma erronea.

-pero hay que vivirla, para que sea cada vez mas eprfecta.

-soy optimista en todos lso problemas, tanto tecnicos como sociales, la ciencia y el concoimiento iran desarrollando y solucionandolos. lo que no se si seran capaces es cambiar una eprsona mala en otra medio buena. en ese putno esta mi duda. convertir unlujurioso en celibe, y un ebrio en un abstemio, y un soberbio en una persona humilde. es etrabajo que no lo puede hacer elsistema, sino el idnviduo hay est ami duda. pero por los dmeas, el problmea del hambre, de las guerras, de las enfermedades, y de todo lo demas se ira solucionanaod. se solucionara. no me cabe la menor duda.

(3395) -vivimos en uan sociedad del depsilfarro, desp`ilfarramos niños, dejandolos huerfanos, millones d eprsonas matandolas d ehambre, y millones de personas preparadas con carreras teniendolos de nada o casi nada. esta sociedad e sla del despilfarro.(5 sept94cr).

-permanecer, solo permanecer, esa es la historia, solo eprmanecer, solo eso. solo permanecer. solo permanecer sin permanecer,e s aes alhsitoria del ser humano. solo eso. solo permanecer, es esa lahistoria del corazon de la tarde. solo eso. siempre ha sido eso. siempre ha sido en ese permanecer, donde nos hemos encontrado en las estructuras dela contecer. del si y del no. siempre estamos en ese aislamiento del si. solo eso. solo.

-nos hemos sentido un eco. un estar. un no.

y hay que pensar, que al cosnervar, se podria conservar mucho, de todos, de los incluso que ahora publican, pero aunque publican, no publican todo, porque mucho no pueden, e incluso muchos borradores, borradores, que en el futuro podrian servir par alos analistas de las obras. pensemos si tuvieramos todos los -el tiempo se va acercando al tiempo.

(3396) -y en ese espacio donde estmaos, nos enocntrmaos en lanada. aqui.

-en el espaico del ser me meuvo, sin comrpender nada. aqui estamos en la tarde del yo.

-estamos en la hartura del ser.(3 f.95cr).

borradores de tantos autores que estan en los libros de textos, de siglos pasados, pensemos la riqueza cultural que este pais, y otros tendrian. creo que esto seria interesante a la hora de tenrlo en cuenta. (3 junio 92 cr).

(3397) a mi modo de ver, despues d emucho reflexionar sobre las anteriores cuestiones, y despues desde luego, de buscar formas y resultados, a la siguiente cuestion, muy simple de hecho, ¿como intentar que la obra al menos haya una psoibilidad que se conserve?. buscando otros sistemas que no sean el de la imprenta y sus metodos, y los metodos de las fotocopias, lo ultimo en lo que estoy, es realizar copias de los libros, es decir, de la escritura en forma de libro, a traves de las camaras de video domesticas, y por tanto, hacer copias de las cintas de videos, y auqnue hasta ahora no se ve del todo bien, creo que este metodo, podria sefrvir y resultar, con una material de cmaaras y objetivos mucho mejor, que el que yo tengo, y por tanto, hay una posibilidad más del futuro de la conservacion de materiales escritos. es algo asi como microfils o microfichas, pero con camaras de video y que después se ven en el monitor de la television. de alguna forma es facil su conservacion, es facil su reproduccion, e incluso más barato que los otros istemas que hasta ahora se han utilizado. creo que tendra futuro. de tal forma que en mi casa, ya he empleado los dos metodos, y creo que seran relativamente revolucionarios, con una camara copiar o grabar de los textos de un monitor de ordenador, y grabarlo en cinta de video. y de un texto escrito en papel, a maquina o a mano, grabar en cmaara de video. es decir, dos formas de la misma idea. y creo que es posible, que este sistema ya casi perfeccionado, pdoria sefvir para los autores y para todo tipo de libros escritos. en fin, creo que lo he descubierto porque yo no lo he visto en ningun sitito. llevo varios meeswes -quizasel tiemoo es la estructura del ser. quizas el tiempo es lo que no es.no se doonde me muevo. no se donde estoy en est eespacio delmar. no comprendo nada. nmunca he entendido nada. nunca. mi vida ha sido pensar, y pensar. siempre eso. pensar y pensar. pensar. y pensar. siempre destrozandome los ojos, y la mirada interir, enel pesnmaiento.en lasensibilidad. en todo en todo lo que es y no es.el sistema es la parte del yo. aqui estamos entodo lo que permanece. quizas ustedno pueda comprender nada, quizas no ueda comprenderlo pero mi vida ha sido nada mas que buscar con la razon explicaicones al mndo. es todo. siempre es lo msimol tambien a rves de lareligion y dela filantropa intente cmbiar algunas relaciones de la vida. tmbien. .. siempre he estado viviendo en otro mundo.nunca en este. ppero en el mundo de los pesnadores y esritores tnapoco me admiten, no lo se, porque escribo de ora maenra a ellos. proqe no alcanzo el nivel. no lo se. no lo se, m deseo siemrpe hasido pensqr. solo eso. y cambiar mdoeradamente el mundo, poruqe nose puede cmaibar de otr fomra, ya que lso sere shumanos no quierne cambiar. no loquierenhcer. esq es mi vida. creo que es ida de odos.

(3398) -y pienso en galieleo, siempre piensoen galileo, siemprepienso, pero en huss tambien en lutero. y en colon.pienso enellos, para dmeostrar que el pesnr tiene su importnacia en el mndol y que estqa sociedad avanzaria ucho mas deprisa si buscas eun sistem apra que los pensadores pudierna pensar.asi lo creo. asi siempre lo he pesnado.. en donde estamos es donde hemos estdo. siempre hasido asi. siempre. creo uqe la realidad. es esa la unica relaidad. el mundo cambia. (4 f.95cr).

perfeccionandolo, yc reo que d aresultado. y podria emplearse a todos los niveles. lo que pasa es que yo a la hora de lanzarlo, pues no se si tengo o tendre, problemas con el deposito legal, en fin, aunque yo solo haga unas minimas copias, para decir que esto existe, y jamas con orden lucrativa, sino por simple relacion de manifiestar un neuvo procedcimiento, de distribuir los textos escritos, y de una forma de reproduccion de los textos escritos, y de una nueva forma de lectura. he calculado que cada diez pasos de un video, es decir, diez numeritos puede grabar una pagina perfectamente de texto, y después el que lo lee, desdee luego a traves del video, puede parar la imagen donde quiera para poder leerlo perfectmaente. creo que es un cambio importantes, y estoy contento. no se si ya en otros paises, o en este otros ya lo han lanzado al mercado, o lo estan distribuyendo, ese aspecto lo desconozco. por eso, como no lo he leido en ningun sitio, no puedeo citar a andie. pero de todas formas, d alo mismo, que sea haga el milagro y sea el santo que quiera. creo que de esta forma, diriamos, que desde gutemberg, no se habria dado un paso parecido, excluyendo desde luego el ordenador, que si ha sido un paso decisivo. pero creo que este es importante.

(3399) -necesitmaos la busqueda. necesitmaos la busqueda.

-necesitmaos que la spersonas tnegan una moral, y que respeten de verdad las leyes, y que crean en un dios. lo necesitmaos para que l mundo funcione mejor.

-nos buscmaos par aperdernos, en lamayoria de los caos. o por las raoznes que en lainfancia nos ha sucedido. nos ha sucedido. nos ha sucedido.

-cremeos que somos libres e idnependientes, y somos unos muñecos d eneustras vnaidades, soberbias, lujuria sy gulas. pero creemos que tnemeos mucha personalidad.

-el papa en sarajevo, quedara en los libros de historia. por eso, por muchas dudas que estos dias digan que si ira o noira. no tengo lamenor duda de que ira. es su obligacion, y como obligacion ira.

(3400) -siempre estmaos lcuhando contra eltiempo. este es el problmea. este es elg rav eproblema. y en ultima isntnacia lcuhamos contr a nosotros mismos. contra nosotros. en el fondo no nso tneemos peidad, si nos tuvieramos miserciordia d ensotros mismos, no seriamos tan vanidosos, ni tna soberbios, ni tna lujuriosos, ni tan caidos en la gula. esta e sla verdad. no tenemos peidad d ensotoros mismos, comov maos a tner piedad d elsod emas.

-archivos de noche, del fotografo newton.

-fui a ver el capitolio de dugga. y creo que comprendi un poco mejor a los pueblos.

-la vida e sun teatro de alegria yd e dolor.

-comprendo que pocos desearan leerme. leerme es de alguna forma dmeostrar que ellos no son tna buenos como se creen, pero tan poco tan malos como se creen. (6 sep94 cr).

desde luego la razon de esto, que me ha llevado a esto, ha sido buscar procedimientos, para intentar conservar mi obra, aunque sea minimamente, y distribuirla desd luego tambien minimamente.

(3401) no se si sere capaz de convencer de todas las ventajas que este sistema trae, incluso al poder reproducir imagenes graficas, unir texto escrito, imagen grafica, musica e incluso todas las tecnicas, o algunas de lso emdios audiovisuales, y ser y seguir siendo narrativa o poesia con texto excrito, quizas naceria un nuevo género literario y poruspuesto artistico. creo yo. pero de todas formas, yo he intentado bucar esta solucion, parecido como el descubridor de la litografia, el lo hizo para reproducir partituras de musica, y descubrio algo que serviria para mcuho mas. yo no he descubierto nada, sino he ehcho creo una nueva aplicacion d eun medio descubierto por otros. y creo que de aqui anceran grandes cambios. çalgo asi, como cuando se hagan o realicen libros por ordenador, y se vendan, que dicen que ya se hacen, pero no estoy seguro, copias en disquette, y cad auno compre el disquette, de todas formas esto ya lo he llevado a la realziacion.

-el cetro y el centro son metaforas del poder.

-quizas la vida seria mejor, si a su vez, fuesemos mejores. simplemente. (10 f.95cr). -se repsira solo elaire, que no es parte de nosotros, es exterior, y despues lo ahcmeos parte de nosotros. igual que las ideas.

(3402) -sin dios hay muchas cosa sincomprensibles. no hay que tener afan para que los sere shumanso dejen de creer. puede ser una herramienta contra la desesperacion enlas situaciones limites. y todos tnemeos que pasar por ellas.

-hemso ansiado la verdad.

-¿que es respirar?

-se han reido los seres humanos del futuro d ensotros, d enuestr aignorancia de sentidocomun. y de lapoca utilziacion que hacmeos de la bondad y de la razon.

-he caminado deseando lapaz.

-solo he buscado la paz.

-te daras cuenta cuando seas adulto, que unos te cierran unos cmainos,por unas razones, y toros por otras. y muchas veces te van arrinconando. pero not e desesperes.

(3403) -me he reido muchod emi mismo, por eso busco razones en la raozn y en todos los saberes.

-no escuches a ningun autor en ninguna cuestion, priemro lee los tratados generales de varios autores sobre ese tema y los temas colidnantes.

-utiliza la razon en todo, y depsues la ciencia, y depsues els entido comun en cualquier cosa. un cmaino detras del otro. y si eres creyente al final, la teologia.

-has mirado dmeasiado poco sobre demasiado. (11 f.95cr).

-por mucho que lo itnentes, por mucho, si alguien quiere reñir cont9igo, dificil lo tienes. itnentalo mil veces, pero a la mil una reñiras. cuando ya no puedas mas, cuando uya estes reventao.

-es triste, proque te das cuentas que las guerras futuras algunas no podran ser evitadas. es lamentable. es una grave tristeza. grave.

(3404) -es triste. es triste. solamente eso. es triste. solo eso. solamente eso. es triste. nada mas que eso. es triste. solamente eso. para lguien qe ha creido enlautopais sociales, rleigiosas, individules, humanas, fmailiares. es triste. es triste.

-en elf ondo no comrpendo nada de la realidad. nocomprendo nada. no entiendo nada. no se nada. no he conocido a nadie. aqui estmaos en la penumbra del mundo. en la estructura infinita dels er. en el mediodai del viento. en lo que es. en lo que ha dejado de ser.

-se estima que la tarde e sla sed de tarde. se estima que la nada. es lo toro. en todo tiempo. en el amanecer.

-lo que se desenvuelve es el racimo del coas, y del amanecer. del viento.

-aqui estamos.

-aqui.

(3405) -oh dios juzgasmde como queiras, pero nohe podido hacer otra cosa, no puedo ahcer otra cosa. no puedo.

-aqui somos. (17 f.95 cr).

-se siente la paz. se siente la no paz. se siente el adios.

-desde donde vivimos, es donde nos hemos ido.

-el daño que se ha hecho, durante años, cosntantemente, eld año que s eha hecho, despues de varios años, con decir, depsues lo siento, ya ese daño, no desaparece.

-¿que es el mal y la maldad? ¿que es?

-no olvidmeos que hitler, no lelvo a la tristeza a sus hijos, sino a otros que no eran sus hijos. hay muchos padres, que lelvan a la desesperacion a sus hijos. no lo olvidemos.

-tenemos lanada. (7 ab95cr-6504.e.b).

***

(3406) el gobierno y la adminsitraccion del estado.

-visite y quede sorprendido al ver el patio de la mezquita de cairuan.

-¿para que serviria un tleevisor en elbosque?

-estmaos siempre buscandonos enmiles de realizaciones. y somos, somos los meprendedores que no estamos. que no sentimos nada. nada de nada.

-hoy influye demasiado la imagen, y poco la sustancia. esta es la lamentable vida en la que nos hemso isncrito.

-nos rodemaos d emiles de falsas mentiras sobre nsootros.

-hoy el que haya consegudio una claridad sobre si mismo, sea relaista sobre si mismo, no se si puede vivir o e sel uncioq uepuede vivir.

-los sistemas idealitas, como los relgiiosos, son necesarios, epro el que sufre las consecuencias de sus actuaciones, no tan idealistas, ese siempre andara perdido en elmundo.

-los pciaros rellenos de mcuhos nombres ahora, son los que casi siempre triunfan. son hoy los heroes de la vida. e slamentable.

(3407) -padecmeos d ehisteria colectiva.

-no te esxtrañes si haces la vid aimposible a tu hijo, el hijo despues no quiera saber nada de ti. aunque la religion me impida admitir esto. pero esto e sla realidad. que dicne que el treinta por ciento d elso divorcios, tienen los padres politicos una grna parte, o la parte esencial. algo sucede en la naturlaez ahumana si esto es cierto. y todo el numero de lso que estarna tocados para toda la vida.en una guerra lso dos contendiente speudne morir, pro eso las guerra sno suceden tan frecunetmeente. si cuando los padres o padres poltiicos, ellos no solo expusieran el matrimonio d esus hijos, con sus opiniones, sino que la sopiniones de los hijos, tmaiben pudiera influir en eol divorcio d elso padres, creo que entonces la cosa estaria equiparada, y entonces comoen las guerras, sucederian menso casos. pero que sucede, que unso exponen su matrimonio, y la perdida de sus hijos y d esu proyecto vital, y lso toros que exponen, no epxonen su propio matrimonio, exponen el de sus hijos. aqui esta la clave.aqui esta la clave.

(3408) -visite el alminar de la mezquita de testur.

-si es verdad que el treinta por ciento d elso divorcios los causan alguno d elso padres, como razon fundamental, ¿que esperanza hay para le mudno para el gnero humano, que esperanza'0 ¿porque no una leite economicapolitco militar no va a empezar una guerra cuando le interese, o crear una crisis bolsistica de efectos enorme cuando le interese, o... si al final ellos se quedaran salvados, y los dmeas ni siqueiran son sus hijos? ¡que esperanza nos queda!. lloro por las gneraciones que vienen, lloro por mis hijos.

-el mundo e suna mezcla de opera, jazz y pop.

si en una cinta de video de tres horas, consta de seis mil o siete mil pasos, no se exactamente, pues quiere decir, que ocuparia perfectamente un texto de setecientas paginas. con metodos de grabacion más perfeccionados, se podria duplicar o triplicar de tal forma, que la sposibilidades creo que son inmensas para el mercado editorial, de lectura y escritura en el futuro. y de todo lo que se pueda inventar en el futuro, a nivel de nuevos gneros artisticos. todas las combinaiones y -¿que e sun libro? un libro solo contiene textos. es decir, los ejejmplares o copias del lbiro, no es lo essencial, sino los ecundario.

(3409) -podria denominarse "libros a fotocopias" o libros-fancines", aquellos libros no editados en imprenta, sin isbn, ni deposito legal, pero con registro de propeidad intelectual. muy pocas copias a fotocopias, que s epdorian enviar a las bibilitoecas, varios ejejmpalres ais no s eperderia tanto texto escrito, tnato libro en los cajones.

-¿como? se pondria el nombre del autor, depsues el titulo,d espues el nuemro de registro de propeidad intelectual, despues la provincia de ese registro, y alfinal el año.

-no se pdoria vender, solamente regalar algunejejmplar a las biblitoecas del estado y a fundaciones, asi se cosnervaria para el futuro, infinidad d e novelas, libros d epoemas, ensayos, etc. creo que lacultura pdoria dar un salto cualitativo, proque podria servir d ebase para tesis doctorales, documentos, cosas curiosas, archiuos, etc. etc. (11 f.95cr).

posibilidades, que nacen cuando algo se produce un cambio. a mi entender muchas. clkaro esta, todoas las que a mi se me courren, no tiene totlamente sentido que las exprese aqui, en un prologo de una obra literaria llamada epopeya. pero lo expreso para que sea publico, y otros puedan realizarlo, y perfeccionarlo, otors que tengan más infraestructura que yo, ya que yo no tengo.(3 junio 92 cr).

(3410) -fui a visitar el patio de la mezquita sidi bu makhluf del kef.

me dejaron pasar porque saben el inmenso respeto que tengo a todas las religiones, a las grandes religiones

-he buscado a dios a traves de todas las religiones. lo he buscado. he meditado el coran, la biblia, el talmud, los vedas, he reflexionado profundamente sobre moises, sobre jesus d enazareth,

sobre buda, sobre mahoma, sobre zoroastro, lutero, sobre todos lsog randes creadores de religiones o reveladores de religiones. creo que el silencio y la soledad ha sido mi alimento.

-que hariamos sin dvorak y sin mahler, y sinmozart. comos eria el mundo sin ellos.

-sin ernst junger, no s epuede entender alemania de este siglo, y sin alemania no s euede entender europa. y sin eentender europa, no s epodra hacer lso estados undios d eeuropa del siglo veintiuno.

(3411) -los domingos por la mañana hacia las siete de la tarde, en los meses de verano, todos lso domingos se celebraban una smigas en las plazas del prado, pilar y del ayuntamientod e ciudad real. los ciudarealeños salian a esa shoras de la mañana para disfrutar del tiempo, del dia, a lo fresquito, porque despues hacia mucho calor. empezo siendo uan fiesta de los primeros domingos del mes de julio, agosto y septiembre, despues fue añadiendose los demas domingos. venian personas de toda la region. era una fiesta tipica de esta ciudad.

- todo se detiene en la voz y en la mano.(6 sep94cr).

aunque vuelva y revuelva simepre en el mismo tema, tenemos que freflexionar de verda, de verdad que creemos que e sun libro. no hay que aceptar que un libro es lo que esta simplemente escrito, tenga un ejemplar o miles de ejemplares, tenga isbn o no lo tenga, tenga deposito legal o no lo tenga, este expresado o copiado o multicopiado en papel, en cinta de video, en disquette -el tiempo se va temrinando. no se os olvide dicha realidad. el itempo se esta temrinando y nunc avolvera. el tiempo se esta temrinado. el tiempo de esa realidad de la que somos parte, pero noentendemos.

(3412) -solo somos tiempo. (20 jul95cr).

de ordenador, o lo que se invente, sera un libro todo lo que es un libro, todo. no solo una parte o una forma. sia cep`taramos esto, el cambio cultural que s epodria producir seria eneomre, al menos para el campo de los especialistas, de las tesis doctorales, etc. se busca y se valora un acta de matrimonio de hace quinientos años, o un lsitado de precios del trigo de hace cuatro cientos años en medinaceli, pero no se valora los manuscritos de las obras, de los autores de este siglo. y si ya hablasemos de pintura, el panorma es para lorar, y llorar. sin remisison.

-he oido tnato, he oido tnato de tnatas cosas. he oido tnato, si tnato el rumor de los pajaros y de las flores. que ya nadie me comprende.

-la tecnologia siempre es lo que nso cmaiba. poruqe als ideas nso cambian si las acpetmaos. la tencologia nos cmabia aunque no la aceptemos, ella misma nos cambia en si mismo.

-he oido mucha spalabras que nadie entiende. ni yo mismo. los discursos de las personas muchas veces son ininteligibles. pero todos creen que realzian discursos inteligente sy razonables.

(3413) -no te fies de aquel que predica la paz y siempre esta en guerra con todo el mundo. no te fies de aquelq ue se salta los derehcos humanos de los demas.

-los derechos humanos basicos son esenciale,s solo hay unsistema poltiico, elque los defiende. los demas no sonistemas poltiicos, son pseudosistemas politicos. pero si vives bajo su trono, no debe sitnentar cmabiarlos. solo saberlos. porque no pdras cambiarlos.

-incluso elque s eopone a un sistema pseudopolitico, no puede saltarse lsod erechos humanos basicos. es la uncia forma que un dia cmaibe algo. es la unica forma.

-no se lo que es la vida. a nadie deseo convencer. a nadie deseo convencer d enada. entiendo que nadie quiera publciarme la snovelas. lo entiendo. pero tmapoco debeiran publciar otras. solo los clasicos.

-una novela e sun infinito en si mismo. solo eso. una infinitud en si misma.

-todos estamos, todos, estmaos siempre frente a nosotros mismos.en lo que es la duda. en al duda del ser. del sistema del fin. (22 ab.95cr).

(3414) un libro deberia entrar como libro sea la fomra que tuviese, sea o tenga los ejejmplares que tenga. daria lo mismo. y asi se deberia reflexionar, y asi se deberia estudiar, porque una mariposa, es lo mismo como especie, tiene el mismo valro, existan mil jejemplares o existan millones. deberia conservarse lo mismo o más. pues lo mismo deberia suceder con un libro. pero claro seria libro, si estuviese en algun lugar, para demsotrar que al menos existe un ejejmplar, el oroginal, y la reproduccion de es e ejemplar, sea a fotocopia, video o dsisquette de ordenador. al menos una copia deberia poder estar en algun sitio, y no solo para conservarse por problemas de registro de propeidad, sino que pudiese estudiarse leerse, y por los especialistas observarse, y todo lo demas. esta ultima caracteristica es fundamental, que por supuesto el registro de propeida no la puede cumplir, y no la debe cumplir.sinceramente, de otra forma se verian las situaciones. yu no sucederia entre otras mcuhas cosas como ahora que se pierden tantas obras. o solo en una provincia solo existen diez poetas, y los otros cien, quinientos que existenm, incluso teniendomás de un libro inedito, no existen, no estan, no son, para nada y para nadie. al menos, se pdoria estudiar mejor, y valorar mejor. y al menos se terminaria los infinitos copias de nvios a tantas editoriales, y tanto gasto como se produce, para al final, después perderse toldo, perderse, y no poder a la larga mantener ese gasto de gasto y fotocopias, y de envio por correos, que es lo que sucede.

(3415) -el viento es el mar del todo. siempre ha sido asi. y siempre sucedera asi. solo eso. siempre la misma historia. el viento es el desamor de todo. aqui temprnao vivimos lo que hemos vivido.

si esto se hciidcese cuando se hciiese una antologia provincial, local o regional, el que la hiciese podria ir al cnetro de documentacion correspondiente, y mirar y analizar y antologizar entre quinientos o cien, y no entre veinte. y quizas, de esta forma poco a poco se irian reucperando algunos de esos poetas perdidos, que duermen el sueño de los justos, y dormiran eternamente. quizas, asi incluso las antologias, seria n más exactas, más verdaderas, e influirian menos otros factores, aunque siguiesen influyendo. pero la pregunta, es queremos de verdad hacer bien las cosas, deseamos hacer bien las cosas, de verdad deseamos que salga lo que tiene que salir, y no se pierda nadie, que no deberia perderse, y al menos, la obra de todos, esa obra que tantas horas, trabjao ilusiones ha costado, al menos haya una posibilidad de conservarse para el futuro. queremos de verdad eso. lo queremos. esta es la verdadera pregunta.

-hay quien adora la nada. hay que temr a lso que adorna la nada.

(3416) -el capitalismo, o la burquesia o las clases altas del sistema cometieron un error a la hora d ejuzgar a hitler, pensaron que podrian manejarlo a su antojo. temieron tanto el bolchevismo, que le dieron el poder a un neuvo movimiento. y es emovimiento se les enrosco al cuellos frente a ellos. solo estados undiso comrpendio el fneomeno. y comrpendio que no deberia tenr otro rival. y quizas por la misma razon, nunca vere lsoe stados undios d eeuropa, proque ni estados undios, ni japon verna con buenos ojso,q ue nazc aun grna bloque politico militar, proque auqnue sea eocnomico hoy, mañana si no tiene una undia dpoltico-militar, mañana podra dejar de ser un grna bloque economico. esto es lo que nos dice junger con otras palabras, con otoros ejejmplos, esto nos lo dice, sin haberlo quzias pensado.

-es hemos devaluado todos los valores de la vida. no entendmeos nada d enada. hemos olvidaod los grandes valores de la existencia.

(3417) -no soy nihilsita. no creo en elnihilismo. solo como posutra filsoofica, loa cpeto, como isntrumento para epnsar, para dudar, para preguntarse. pero noc reo en el nihilismo. no creo en los sere shumanos nihilistas. si criticiamos es para mejorar, no para regalarnos en la mierda del mundo yd e los sere sidnividuales. nos duelen los seres individuales. nos duelen.

-nos hacen llorar los egos desenfrenados, lso egos colectivo se individuales de lospueblos, de la sculturas, de las subculturas, de las sociedades.

-creemso que als grandes relgiiones se tendrian que poenr de aucerdo, para dejar autonomia al ordne social, para que sus ciudadanos o fieles puedan progresar. creo que las grnades rlegiones tendrian que tner foros para netenderse entre ellas. para crear lazos entre ellas. para evitar depues guerras entre naciones. por motivos religiosos. auqnue nos ena ellso slos motivos d everdad.

(3418) -de verdad queremos a los hijos. que clase d eamor tnemos. que clase de sacrifico tneemos. como explicar las contradicciones,d e ser cpaaces de dar la vid apor ellos, y al mismo tiempo romperles su matrimonio, o dejarselos herido d emeurte para siempre. como explicar esa supeustas contradicciones.

-si leyeramos mas a junger y a heidegger, quizas entenderiamos un poco mas, un poco mejor la cuestion de españa. la cuestion de europa.

-porque hemso condenado a milloens de sere shumanso a campso de concentraccion d eun lado y d eotro. porque nos hemso apoyado en la ideologia o en lapolitica par ahacer esas barbaridades, en pleno siglo veinte. cuantos millones de personas han pasado por ellos.

-necesitamos crear laboratorios d eivnestigacion filosofica, en la cual cualquier idnividuo pueda enviar trabajos,a rticulos, quizas e sla uncia forma de solucioanr grave sproblemas del futuro.(6 sept94cr).

(3419) esto siguiente, no tiene que ver nada con la poesia, pero es de alguna forma algo de problematica personal, de cuestion de conciencia, ya lo he propuesto adetemrinadas y bastantes instancias, y no se me hace caso. igual que lo anterior, pero esto me da no se que. es un problema de trafico, en españa, hay cerca de cinco mil muertos al año por accidente de trafico. y claro esta, pense, que aunque esto no se pueda solucioanr, y tenga cientos de posibilidades de mejorar, es decir de disminuir, una podria ser la siguiente, la que se me occurrio a mi, que como se sabe hay cerca de dos mil puntos de negros en las carreteras españolas, algunos hablan del doble, no lo se la cifra exacta. he pensado, o pense hace varios ñaos, que en cad apunto negro se podria poner una señal de trafico especial, señalizando que existe un punto negro, y asi evitar, o intentar evitar accidentes de trafico en es epunto negro. creo que almenos se debeira experiemtnar esa psoibilidad, poniendo una señal o cartel en cien o quineintos puntos negros de las carreteras, y se comprobaria si esa medida tendria sentido, es decir, daria un resultado positivo de disminucion de accidentes, creo que por probar no sucederia -estmaos siempre enfrentandonos a nsotros mismos. a nsotoros mismos. esa e sneustra gonia. nuestra agonia.

(3420) -nos enfrentamos a lso sistemas idoelgoicos,culturale,s espirituales, eocnomicos, mateirale.s.. todo de la relaidad exterior frente a nsotoros mismos.

-esa es la vida. solo esa. y nada mas que esa. solo esa es la vida. esa es elvivir. solo ese.

-dudamos d ensootros. dudamos porque noentendemos. solo eso.

-estamos hartos de la hartura del mundo, de nosotros mismos, yd e todas la parafernalia del caos y delamanecer yd el mundo.

-en la plaza de san francisco de asis, en pamplona, frente a la biblitoeca, dentro de ella comprendi. que el mundo, nohace nada mas que dar vueltas. y es un consuelo, tener en la historia a un poverello. es un consuelo.

-en el fondo que es le fondo.

(3421) -tarde o tmeprano tendremos que mriar alsistema solar, a sus planetas para vivir en ellos. tardemos diez mil o cien mil años, ese es el destino. con esta cultura o con otra. con este nivel evolutivo biologico o con otro, ese es el destino. solo ese.

-en el fondo lo dificil es vivir, no morirse. (22 ab95cr).

nada. hace unso meses que engran bretaña habian puesto unas maderas que represe4ntaban coches de policia de trafico de ese pais, y solo eran unas maderas, y que disminuian las velocidades en esos lugares, y por tanto lso accidentes. de alguna forma este experimento que me enteré ahce poco corrobora la idea que yohe sugerido. creo que siempre habra accidentes de tragfico en los puntos negros, y siempre habr apuntos negros, pero creoq ue asi se dismunuiria y la cifra a nivel mundial o estatal podria ser importantes. lo exprexo aqui en un libro de poesia por la sencilla razon, que es la unica forma que tengo, que tedngo ya de expresar esta idea, de que esta idea se vaya aumentando su difusion, y haber si llegara a alquien que tenga poder o más capacidad de conviccion que yo. ¿que se pierde con probar, que se pierde conhacer un experiemnto por favor? (3 junio 92 cr).

(3422) -mi homenage a alvaro cunqueiro.

ya he expresado más de una vez, que mi obra literaria y filosofica, esta compuesta por alrededor de trece libros ya terminados. lo unico, que siempre estan en constante crecimiento, esa es la razon, de seguir continuando los libros dandole nuemros romanos. no cabe duda que en el caso de la novela es diferente, y dentro de cad atomo o nuemro romasnos puede haber una o varias. pero en el caso, como el que nos ocupa, la epopeya, todo es una continuidad, que actualmente tiene once volumenes, con alrededor de treinta y cinco mil veros, porque hasta ahora, no he acabado de nuemrarlos, los dos ultimos tomos. este en concreto que la escritura original es directmaente a ordenador, pues no se que lugar ocupara o que tomo ocupara en el conjunto de la obra.

-master en derecho publico.

(3423) master en finanzas. master en sguros. master en practica juridica. master...

-he oido que las estrellas s ehan acercado algunas veces alcorazon d elso sere s humanos.

-eso es lo que he oido decir a mcuas personas.pero quemuchas no las desean escuchar.

-hemos oido que los pajaros vuelan dentro d elso coraoznes, pero que a detemrinadas edades van huyendo de esos hogares, alejandose d eellos.

-he oido mcuhas cosas, que hay pocas personas que de verdad quieran escuchar. (19 sep94cr).

la razon de publicarlo, es para hacer alguna referencia al conjunto de la obra, y que se sepa, que hay un escritor, olvidaod por todos, que ha escrito una obra en poesia, una epopeya, que contiene treinta y cinco mil versos, sin contar en cocncreto estos cantos de esta publicacion. en poesia he realizado dos obras, que estan siempre organicamente ne crecimiento, una la epopyea, a la que me estoy refiriendo, y otra titulada poemas, que contiene catorce volumenes, con unos tres mil poemas. esta es mi ofrma de pensar y sentir la poesia, ya se que nadie me va a publicar la obra completa de estos dos libros, al menos para el -se resiste la voz de ser y de estar mirnado siempre a algun lado. se resiste, y desea ser. solo eso.

(3424) -dos por una dos, tres por cinco, quince. seis por nueve, cincuent ay cuatro...

-la infancia es la madre de la felicidad y la madre donde hay que buscar la mayoria d elsot ruamas de la inmens amayoria de las personas.

-la vida e suna loteria, algnos nuemros aciertas, y otros no.

-si existiese mas sentido comun en la vida, y menos soberbia, el mundo seria casi un paraiso.

-como no tienes razones externas para reñir con el de al lado, te buscas las razones del futbol, o de lapolitica... pero en el fondo, es que deseas enfrentarte con alguien. o con ese mismo.

-no cmaines demasiado.

-ser intelignete y darse cuenta de la vida, es muchas veces perjudicial. porque muchas caracteristicas d eal existneica no puedes cmaibarla. el ojo clarividente ahce sufrir mucho al que lo padece.

(3425) momento, pero yo conibo los libors d epoesia, como esos libros que estan para la cabecera de la mesilla, donde puedes encontrart todo, todos los temas, estilos, objetividades, orientaciones, todo metido en si mismo. esa es mi orientacion, es ae smi forma de pensar. poor supuesto, es mi deseo que ambos libros titulos, sigan creciendo. pero eso ya dependera de la vida, de sus circusntancias y de sus azares, decir, que hasta ahora solo he recibido silencios y silencios.

-siempre con el ftse 100 y el eurotrock 100. esa es mi vida. es aes, en esta segunda parte. todo loc ontrario a la primera.

-hemos ido caminando en el deseo del ser. del ser y del estar.

-solo eso. estamos sintiendo lo que hemos olvidado. solo eso. hemos ido aparcando lso corazones de la tarde y de la mente. solo eso.

-he leido tanto a confucio y mencio, que ya no se, que me ha influido mas si estos pensadores o la biblia.

(3426) -siempre el kempis enla cabeza. siempre. siempre con el kempis. siempre.

-escuchaba los discos de bonnie raitt. y asi escribia algunas de la snovelas.

-he buscado al paz en elmundo pero me he perdido.

-no he encontrado a dios, no he encontrado la vocacion profesional, no he encontrado el desahogo eocnomico, no he encontrado la paz en el matrimonio, solo tengo deberes y obligaciones. solo estoy eprdido frente al mundo: asi se pdoria resumir el mal de esta civilizacion. e smi modo de verlo, no quiere decir, que el que escriba estas paalbras, le haya sucedido a el. pero creo que este es el mal existenical de esta epoca. creo que si un gobienro de verdad queire gobernar, unporyecot politico serio, tiene que tner encuenta esto. e intentar interiormente desde la poltiica sosegar a los seres humanos. no se comod ebe hacerlo. pero debe tenrlo encuenta.

-vivo en una ciudad pequeña, hace veinte años solo eixstia la iglesia catolica, hoy existen, cuatro o cinco religiones y un par de sectas. creo que este es un dato que hay que tner encuenta, de la evolucion de las ciudades medianas en el interior de españa.

(3427) -he buscado la soledad, epro no la encuentro. poruqe en mi fuero intenro mehe perdido.(19 sep94cr).

ya me he referido, en est eprologo o en otros, que no acabo de ocmprender, que siendo esta obra, tneiendo la cantidad de versos, que yo sepa es el poema más largo de este siglo en castellano, nadie le interesa, ni publicar ni siquiera una antologia de el. no acabo de comprender, que posiblemente, sea el segundo poema más largo de la literatura en castellano de todos los tiempos, si alguna vez consigo publicarlo, nadie tenga interes en hacer una edicion, aunque sea antologica. puedo -la base del derecho occidental esta en roma, y este en grecia, y este en la biblia y este asu vez en hammurabi...

-creemos que sabemos.

-en laignorancia muchos ojos se despellejan.

comprender y pensar que soy el peor poeta, de est pais, o quizas este poema sea muy malo en su conjunto, pero pienso que habra versos, quizas cien, en tre los miles, que puedna herir la snesibilidad de una forma profunda. de todas formas mi pretension ha sido intentar representar a todo el ser humano, a todo género humano, intentando simbolizar y explicar a todos los niveles todos los estratos de la conciencia humana, y de su amterialidad humana.

(3428) -intentmaos comprender esa realidad, esa realidad profunda que nos envuelve. esa realidad que nos hac ey deshace. esa realidad de la que formamos parte. ese contenido, sin estar. ese estar sinc ontenido. eso es lo que somos.

-desde la penumbra del mar. desde lapenumbra de la huida. estmaos sin estar. estmaos aventajandonos fuera de la tierra.

-estmaos pero no estmaos. estamos sin ser.

-laberintos y alberintos del ocio. del todo.

-desde este lugar del que somos. desde este lugar donde no han nacido las paredes.a qui.

-el estar es lo otro. el estar es la caida de los dioses. la caida del viento. la caida.

-no tenemos nada d enada. (4 sep94cr).

(3429) sinceramente me siento satisfecho de esta obra, creo que es una obra digna, y creo que tendra su importancia, en tanto en cuanto simboliza profundamente el corazon del ser humano, es a ha sido mi intencion. siempre habia aspirtado que fuera la odisea del mundo occidental, quizas en ese sentido fui muy ambicioso, lo contrariol que suelo ser en mi vida personal. pero en fin, lo digo para que tambien se vea la intencion, y otras personas más capacitadas a mi yo, sean capaces de crear otras epopeyas que simbolicen al ser humano, aunque sea a esta cultur aoccidental, y tengamos un libro que nos una a todoas las americas, ausgtralia y toda europa hasta vladivostock. quizas esa seria la funcion de <homero haber unido a todos los griegos de las miels de islas y del continente, en un proyecto comun de conciencia y de personalidad.

-estuve viviendo unos meses en elhotel tudor, nyc. por los pasillos asistian muchos delegados de la onu. comprendi que en desde los hoteles se gobierna el mundo. se gobierna mas d elo que pesnamos.

-mi homenage al club manchego de ciudad real.

-beuys, e sma simportante como utopico en politica que como artista. admitiendo que es uno d elso grandes del siglo veinte, y profeta del veintiuno.

(3430) -¿que es la trascendencia?

-la liga este año va a estar entre el albacete y el deportivo de la coruña.

-he querido la paz, pero nos e donde esta la paz.

-de tanto callarme me han salido varias ulceras.

-africa es el futuro.

-si europa-amercia desea gobernar el futuro, tiene que extenderse hasta vladivostock, y despues civilizar a todos los niveles africa negra. una undiad politica con europa dentro de cinco siglos.

-he deseado al lbiertad, la paz y el sentido comun.

-somos lo que somos. eso es lo que hemos oido. -¿que es un creador?

-he sentido la palabra del nombre. que es el sentido de la parte y que es els entido d etodo lo que sucede.

-donde hemos solicitado la esperanza del ser.

-he deseado la paz.

-la esclerosis multiple.

-he deseado intentar que elmundos ea mejor.(19 sep94cr).

(3431) claro esta que soñar en todo esto en la situacion que uno esta, en la cual nadie le interes ani publicar unso versos en una revista, quizas es pensar mucho de si mismo, y debe ser que estoy equivocado.

en fin, a veces los proyectos no solo estan en los grandes proyectos, esos que salen triunfadores y que todos se arrodillan ante ellos; sino en estos comos el mio, en los que nadie desea mirarlos.

ahora el resto de la comunidad social de los sere humanjos, y desd eluego la cultural, deberian ser responsables de sus criticas y de sus negativas, mientras que ellos han estado -siento alprofundidad del ser.

-siento el tiempo.

-siento el enfriamiento de la noche.

-siento el estar del ser.

-siento que me he perdido en la vista y en la vida.

-siento que nada existe. siento que todo s eha ido.

-siento en lapenumbra del ser.

-siento que se han roto, los semaforos de la vida.

(3432) -los hijso deben honrar a los apdre,s epro primero los padres deben honrar a los hijos.

-creo que lanada es lanavegacion del ser. (13 f.95cr).

ganando dinero, desde el carpintero al ejecutivo editorial, yo he estado dias y años, y meses, pensando y repensando este libro, y escribiendolo, renunciando a otras oportunidades. y aunque sea una injsuticia a mi, el no publicarme ni una minima antologia, creo que de alguan forma es tambien al género humano, porque no se respeta ni minimamente el trabajo de los demás. creo que un ceramista necesita y se le debe dar, al menos el minimo homenage por el trabajo de sus cacharros y creo que a un poeta, aunque no me gusta mucho esta palabra, también lo mismo.

-todo creador es ismplemente fabricante d eintuiciones.

-estamos asistiendo a la busquedad d etodos los yos que lelvamos dentro.

-en los concrusos provinciales de artes aun todavia no han llegado ni siqueira las ideas de vostell, ni de beuys. e slamentable. pero es asi.

(3433) -alemania mandara en europa durante varios siglos, porque sben quehay que trabajr mucho y bien. y en segundo lugar, que solos eran algo si estan unidos politicamente, bastantes siglos han estado dividios. por eso nos mandaran. sucedio igualq ue en españa hace cinco siglos, y por eso mandamos en el mundo. pero ahora ya lo hemso olvidado, y noqueremos darnso cuenta.

-hemos oido lso ojos del silencio. los hemso oido. si, los estmaos oyendo casi siempre y en cais todas las ocasiones.

-hablamos desde las tumbas. los escritores hablamso desde el fondo del alma. si no noscomprenden, o nos equivocamos, no es responsabilidad total nuestr.a solo pensamos desde lod e dentro, peor lo de dentro no los condiciona enormemtne las estructuras de fuera.

-hoy cualquier persona de cualquier oficio vive mejor que un escritor. pro tanto, hay mas paros en los escritores, que no viven d eello, que en cualquier otra profesion. no le extrañe si el problmea que hoy tenga, sea elq ue sea, nos e le soluciona. no hay nadie, que lo haya podido criticar o sistematizzar o solcuioanr teoricamente. y si lo ha ahbido, ese escritor quizas este en las catacumbas. nadie le hace caso. no se extrañe.

(3434) -solo deseo la paz. solo eso. (19 sept.94cr).

est elibro ha intentado ser un espectaculo de la intuicion,

del sentimiento y del conocimiento, y lamentablement euno percibe que no ha servido para nada. otros en el tiempo que yo he dedicado a este tiulo en cocnreto han estudiado cinco años de carrera y dos de doctorado, y ya ocupa su lugar ante la sociedad, y en cambio el que ha escrito este libro, no puyede ni publicarlo a fotoocpias. esta es la cuestion, sicneramente. y sobre el aborda siempre elpeligro, no ya de no ser escuchado, sinoq ue por un accidente de la vida, este libro despaarezca o se pierda, o sea perdido en el sueñpo de los tiempos. y creo yo que aunque sea un producto cultural de infima calidad, creo que deberia merecer un repseto, aunque sea minimo.

cuando escribiemos poesia todos los poetas, yo creo que pretendemos que traspase no solo este tiempo, pero tambien esta cultura, y si esta cultura un dia es superada por otra, pasen lso versos a esos hombres de es adistinta cultura, igual que yo leo hoy a los griegos o a los indios antiguos o a los chinos antiguos antes de jesucritsto. en fin, esta es la pretension.

(3435) solo decir, que quizas haya escrito unos setenta mil versos, aproxcimadamente, que en conjunto podrian formar segun los canones tradicionales, setenta libros de mil versoso. y que otros con menos versos, y con igual calidad artistica que la mia, se -si un suegro quiere formar un conflcito con un yerno, busca motivos, nimios, pero que al final, solo lo que buscan es reñir. ¿por que? precisamente esa e sa pregunta, porque quizas el no aguantaba al padre, y entonce snecesita repetir esa situacion, par ano sentirse tna angustiado, porque el yerno sepa mas que el, y no desea sentirse inferior. por miles de causas. cualquier causa puede ser la razon, y el motivo. si encima una persona mala, organiza las cosas de tal forma, para que los de alrededor proximos piensen en su favor.

les publica en unos y en otros sitios. o yo debo ser un idiota que no se hacerme el propio amrketing, o no se lo que pasa en este mundo industrial de la cultura. siempre he pensaod que era mejor hacer la obra y no hablar, ese es el afan y la meta que me ha llevado. he preferido trabajar en silencio, pero seguir trabajndo estudiando y escribiendo. y no escribir cien versos, y estar yendo a los distintos foros, diciendo que soy un poeta, -hemso estado mirnado las piernas a la historia. pero no lehemos encontrado los testiculos.

-se que la temperatur ano solo depende del clima exterior sino del clima interor.

(3436) -pero usted de verdad desea acompañarme a lagunsitio. o yo solo soy uan excusa para sus teorias.

-no creemos, ni creamos.. por eso caemos en tantas patologias.

-de verdad deberiamos respirar un pcoo enelc orazon del ser humano. de verdad deberiamos sentir la presencia alguan ez del otro. quizas se nos deberia quitar tnta hipocresia, y entonce nos moririamos, al darnos cuenta de tnata falsedad como teniamso con nsotoros mismos

-ten mcuholo cuidado, si tu padre padecia algun defecto grave, psoilemente te haya creado un truama, y si esasi, quizas tu les crees otros a tus hijso. no lo ovlides.

-se que la tarde e suna relidad que esta fuera d emi msimo. se quela tarde esta enotro lugar. se que lo que es, si lo que es, se haido alejando del miedo. lo se. lo siento.lo espero. se que siempre yo mismo me estoy engñando. lo se, pero como lo se, me engaño menos que la media dela mayoria. esa es mi ganancia. (3 f.95cr).

(3437) quizas me haya equivocado y de mas resultado el otro sistema, que no el que yo sigo, pero claro esta cada uno es, como es... y seguira siendo hasta que uno se vaya de este lado del mundo.

aunque en estapublicacion que pretnedo con isbn, ya se sabe con muy pocos ejemplares, le he puesto un titulo epopeya canto del silencio, este titulo es provisional, y si dentro de un año, mplio este poemario, como es la intencion, y lo vuelvo a publicar, esto y lo que se amplifique le pondre otro titulo provisional, se entiende, siempre que la obra esta creciendo.

los seres humanos deberiamos ser más generosos, leale sy justos, y dar al cesar lo que es del cesar y a dios lo que es de dios. en este sentido a los peotas, se le deberia dar, al menos minimamente todo el trabajo por su trabajo. algo almenos. siempre pienso que si este poema con treinta mil veross, estuviera escrito en gallego, vasc, catalan, valenciano, balbe, o cualquier otra elngua ya estaria publicado en varias ediciones, pero como es en castellano, nos podemos permitir el olvidarlo y que se vaya destruyendo en los cajones. eso pienso y eso piensan otros tambien, que asi me lo han dicho y sugerido. no se si sera verda d est epensmaiento, pero seria triste que fuese verdad.

(3438) todo tiene su tiempo, igual que a un autor no deberia esperar a tener setenta años, para que algo de su obra se reconociera, en mi caso, una minima publicacion de las obras, aunque fuesen antologias, no pido cinco millone spor derechos de autoro, ni ediciones de diez mil ejejmplares. digo esto, por si alguien peinsa que estoy pidiendo el oro y la plata y el paltino, no es es ami intencion, nunca lo ha sido. es simplemente algo.

¿por qued me quejo tanto de esta situacion? priemro por mi, y porque creo que esa situacion, es unviersal a muchos, y pdoria cambiarse de alguna forma, alogo se podria hacer. uyo en est eprologo creo haber explicado alguna spsoibles osluciones, al emnso se dberian estudiar minimamente. digo yo.

-el laberinto es el mundo que no se deja caer en el mundo. el laberinto es lemundo sin sistema. el laberinto es donde nos situamos. solo en el. solo en el.

(3439) -el estar e sla esructura del caos, del amanecer, de la estructura. del viento.

-es demasiado presuntuoso pensar que sabemos ahcia donde va elmundo. hay multitud de agentes que actuan en el. hay multitud de causas. aunque otra cosa es ir creando tesis para comrpenderlo.

-a mi meparece que la realidad, nos condiciona y nos limita, haciendonos ser d eotra manera, de otro diferente sentido al ser y al estar.

-cada epoca e suna epoca unica, y al mismo tiempo un parentesis.

-las nubes de langostas, pueden ser de cientos d emilloens de individuos.

-estuve viendo la puerta romanica de san segundo, avila. y observando como el tiempo a traves de las piedras lo atraviesa. -solo lo que se ha querido es lo que te hace sufrir.

-"es mas facil bullir que estudiar, y menos eficaz". surco, 524.

(3440) -hay decadas que el progreso material es continuo. pero los seres que als viven tan poco son felices.(15 sep94cr).

espero que el tiempo soluciones las cosas, los valles sean llenados por las montañas, pero lo cierto, es que en mi caso, ya uno cada vez tiene menos interes, para que hacer una obra como esta, para que hacer y añadirle otros cincuenta mil versos, si nadie le e los primeros cuarenta mil. ¿para que? y que sucede que cada vez escribes con menos interes, más deprisa, menos meditado, más superficial, sin cuidar tanto el estilo, todo sale mas embrollonado. todo sale peor, porque al final, nada de nada tiene importancia, nada. esperemos que la situacion cambie. (8 junio 92 cr).

-hay sancho, que las paalbras no desean escucharlas los sere shumanos, y menso aun si no son huecas, estna llenas de contenido yde verdad, por muy amable sy duclces que sean.

-paseando por la plaza de lso vosgos, paris, comrpendi que europa necesitaba irremediablemente unirse politicamente, formando unos estados unidos de europa. lo ante sposible. que no nos quedaba mas d eun siglo, par apoder obtenr ese cambio. ahcerlo pacificamente, epro hacerlo. si no es asi, quizas el tiempod e europa pasara, y dejara de tener la preeminencia militar, economica, financiera, y cultural que ha tneido, porque otros imperios, otros estados-contienentes le quitaran su predominio. pero quien le mete esta idea las mentes d elso ciudadanos de a pie.

(3441) -hay que crear sistemas ideolgocios d ecritica social, para intentar entender, y perfeccionar la realidad.

-no olvides, que alguien que viva dignamente, consume mas, que alguienque se muera d ehambre. pro tanto, a ti empresario te conviene mas que mas coman lo suficiente. no al reves.

-toda la vida se resume enuna novela o enuncuento.

-es triste las editoriales no me publcian porque no hay una minima historia d eprsonages, con accion y sexo. pero la sotras editoriales tampoco me lo publican, y eso que no hay sexo. no comprendo nada. si comrpendo vivo en un pais de segundo orden, tanto economicamente comod emograficamente. nohay publico suficiente.(15 sep94cr).

voy a intentar hacer una edicion para la revista propia poesia-fanzine, como es bien sabido es una revista a fotocopias, y en ella solo publico mi obra , y ni siquiera la mia, ni siquiera la mia puedo publicarla enteramente, por diversas razones, entre otras cuestiones por el dinero que cuesta hacer los pocos ejemplares. voy a realizar esta edicion, un poco ampliada con ese fin solamente (3442) si quisiera señalar, que en esta edicion del numero de la revista, si no cada ejemplar, cada varios ejejmplares, seran distintos, o dicho de otro modo, iria ampliando el numero de versos, en cada edicion, es decir, en cada ejejmplar dentro del mismo numero de la revista, es como un enesayo. no se si me explico, en el mismo numero de la revista, que quizas llegue a tener quince o veinte ejejmplares, cada tres ejemplares o cuatro, sera distinto, porque se le añadira unos versos mas. es como un experimento de dicion de libros y de poesia, sucederia lo mismo esto aplciado a un olibro, pero aqui en la poesia estaria mas libre y mas suelto, se puede hacer más facilmente, claro esta el numero que se entrega al registro y todo lo demás, seria o se procuraria que fuese el más amplio. quizas, solo cambia en unos versos, epro esos versos, es lo que harian el milagro diferente, de cada revista, cada ejemplar de la revista del mismo numero y nombre es diferente, porque una tiene unos versoso más o menos que los otros ejejmplares. solo eos.

(3443) -no comprendo a los seres humanos, no los comprendo. no los comprendo. con mas años tienen mas heridas, mas traumas, y no han solucionado todavia los de lainfancia. y solo creen que tienen personalida,d y la eprsonalidad son los vicios y errores quehan nacido de lso traumas de la infancia-adolescencia. no comprendo a los sere shumanos.

-en poblete, cr, deguste un asado de cochinillo, codornizcordero, acompañado de col, coliflor, esparragos, mango y pimientos. estaba delicioso. despues como siempre di vueltas por el peublo, intentando captar lo que somos. lo que seremos. lo que soy.

-ponemos cada vez mas, a mas edad, mas mascaras a neustra razon, anuestros sentimientos, a nuestras emociones, a nuestros pesares y anuestros pensares. eso es lo que hacemos. al final, en elfondo nos abemos ni lo que queremos, ni lo que queremos decir.

-estuve en el hisae's. nyc. restaurante que me gusto mucho. creo que en esta ciudad esta todo. todo. lo bueno, lo malo, lo regular.

(3444) -he reflexionado tnato, que ya no se, lo que me queda por reflexionar. no lo se.

-he estado mirnado todas las estrellas del firmamento. todas. todas la snubes d eotdos lso coraoznes del alma.

-"la ventana azul", moma. matisse.

-he estado recorriendo als almas d emuchos seres que han ido muriendose poco a poco. en concreto la mia.

-se que una nvoela sin sexo ningun editor me la editara. es lamentable que solo compremos ese tipod e novelas, aunque tenga dosis limitada de esos valores.(15 sep94cr).

creo que como experimento puede ser interesante e importante. me parece a mi. (23 junio 92 cr).

esta edicion de est enumero de la revista y de estos versos, lo voy a hacer expresamente, para enviar a unas editoriales de poesia, algunos versoso mios, he encontrado un catalogo de editores d epoesia, realizado por el circulo, ayer en madrid, y voy a hacer unos nuemros d eesta revista, con esa sola finalidad. (23 junio 92 cr).

(3445) continuo con este libro d epoemas, intentando hacer esta pequeña edicion en la revista poesia-fanzine. pero si me interesa resaltar lo siguiente, si en mi situacion biografica hubiese aprobado alguna de la soposiciones o puestos a los que creo que deberia d ehaber aprobado, y que dignamente tengo opcion, yo habria publicado en libro en cien o doscineto sejejmplares, la teoria de los puntos negros en las carreteras para evitar accidentes, este era mi idea, pero como no ha sido capaz jamas, y ni siquiera puedo publicar ni lo que tnego escrito a fotocopias, por razones obvias, creo que se le debe achacar la responsabilidad de no publicar a esos señores. lo expreso, par ademsotrar la teoria que el puesto que uno se merece, se le debe de dar al que se merece, sea o no sea la opcion politica personal o social, o tenga o no tenga enchufe,creo que a la alrga para la sociedad es más o menos beneficioso. expreso esto, porque igual que sucede conmigo puede que le suceda a mcuhos otros.

-comprendo que es mejor que alguien asista a misa a que no asista. pero debemos confesar que cuando vemos a algunso salir de misa de doce o de una, no puede uno de revolversele las tripas, o d epensar, estara comprando a dios tambien, o intentandolo engañar con buenas apalbras. y confieso que es mejor que vayan a que no vayan.

(3446) -en el fondo un se rhumano e suna estructura todavia sin acabar. otra cosa es que un señor piense, o un partido politico, piense que tiene la solucion al acabamiento de ese programa.

-hemos estaod respirando els ilencio del mar. solo eso.

-llega unt iempo, que te dices todas cosas, hay que seguir viviendo normalmente, sin estridencias. pero la mayoria de las cosas, de las personas, de los prgoramas son en su generalidad mentiras. un engarce de medio mentiras, medio verdades, medias intenciones, medias finalidades y de pasiones completas.

-no se como se entiende el mundo.

-se que el mundo d ehoy, esta civilizacion de europa es la mejor de todas las que han existido, a nivel humano, desd ehace dos milloens de años.

(3447) -soy escritor y tnego que criticar el presente, para que sea mejor el futuro. aunque solo sea a nivel teorico.

-nunca he entendido nada. me debne eprdonar. no me entiendo ni a mi mismo. lo unico es que yo lo expreso, pero ustedes tan pcoo se entienden asi mismo, por mcua chaqueta que tengan, por mcuha corbata y por mucho titulo en ciencias humanas colgado d esu despacho. (19 sep94cr).

espero que este libro de poesia influya para el bien de los seres humanos, que en definitiva la razon de escribir es solo de

ellos.(26 junio 92 cr).

(3448) como es bien sabido este tomo es una parte del libro-titulko en general, que he denominado epopeya. en fin, es dificil ser entendido, y la prueba, yo que creia que este titulo me abriria algunos caminos, lo unico que he comprobado que tanpoco ha sido asi. no lo se, quizas este sea el poema más largo de la literatura española de est esiglo. y yo pienso que aunque no se merezca publicarse por lo menos si mereceria, al menos leerse para verse su claidad. creo que puede estar alrededor de treinta y cinco mil versos. creo que es una cnatida apreciable para tnerse en cuenta. en fin, parece ser que hay actualmente otros criterios diferentes. prosigo con este tomo con dificultad. el titulo de canto sin nombre, es un titulo temporal, para la publicacion que realice, est etomo es simple un volumen más, cuando sea terminado del titulo general epopeya.

(3448) -me gustaba visitar manhattan, pro la simpel razon, porque creo que nos d aideas, para pensar como va a ser el futuro. o dichod eotro modo, para evitar como deberia serlo en alguno d esus aspectos.

creo que con estos bversos de este poema tan extenso d eepopeya entramos perfectamente en grandes facetas de la expereincia del ser humano, y de todos sus niveles de conciencia. creo que tambien entra lo suficiente a esos yos no como meros ne3tes individuales, sino como entes colectivos, y creo que eso tambien habria que tnerse en cuenta a la hora d ejuzgar,de juzgar dicha obra. a mi entender creo que esto tiene sentido en tanto encuanto ensñea al ser humano, mucha sfacetas de si mismo, que pudieran estar olvidadas, escondidas dentro de su ser, de su experiencia, de su verdad.

(3449) es posible que a otros seres humanos, y a otros esepcialistas en literatura, porfesores, criticos y autores d epoesia, este libro no le sdiga anda. no este demasiado cuidado, nid emasiado pulido, ni demasiado conceptualizado, ni en una linea solamente estilsitica. pero solod ecirles que todoas esa speculiaridades, en mi, han sido realizadas adrede. es decir, han sido hechas aposta, para asi llegar a toda la realidad. es decir, como cuando una arquitectura, adrede esta más hecha en alguna de sus columnas, noe nt odas, pero si tiene aire de primitivismo, o de lo popular o d elo inclulto, aunque no en todo el edificio.

-no se donde estoy. nos e lo que he sido. no lo se.

-no comprendo nada. nada. (19 ag94 cr9.

-francisco umbral, las palabras de la tribu.

-usted sabe cuales son los niveles bioectricos de la activacion. los distitnso estados bioelecricos.

-solo he deseado comprender la realidad. pensar. y poder vivir de las dieas del epnsamiento.

(3450) -que es la presencia. que es.

-la ausencia siempre existe por otra presencia.

-siempre entre lo valido pero inmoral, y lo valido porque es dogma, es decir,s iemrpe en disquisiciones de tanto tiempo. pragmatismo para evolucioanr y mantener. por eso, esos son los imperios ideolgoicos que se mantienen.

-san eusebio de vercelli, el dos de agosto.

-en el fondo no se lo que e sla quitud, ni la pasion, ni lasimple accion. ese es mi problmea que tengo demasiadas preguntas y muy pcoas respuestas. muy pcoas.

-usted de verdad quiere comprenderse. lea este libro. quizas incluso le de ideas, si combina en su mente, para hacerse mas rico.(15 sep94cr).

-crei en demasiados cuentos de la solidaridad humana, y del repseto del individuo sobre si mismo, y del bien y de la verdad, yde la felicidad humana. he creido demasiados cuentos. demasiados. en als enumbras del ser y del estimar. he creido, he creido en la tarde. he creido en la estrucutra. en el cambio de la nada.

(3451) -he solicitado elviento. lohe solicitado en lapenumbra del mar. en todo loque aparece, en todo. en el sistema delsistema.

-en todo.

-en la penumbra del viento. del sil

-he entendido la anda. la nada. y el si, delsistema, del viento.

-aqui estamos en todo, en elt u.

-en lo que es, y en lo que no es.

-es asi. es lanada. (17 f.95cr).

(3452) el poder judicial.

-se entronca la realidad a la realidad, y ya no sabmeos lo que sonpalabra sy lo que son realidad de realidades. este es elproblmea grave.

-quizas este es el dilema de la existencia.

a mi entender, sinceramente creo que es un grna poema para esta civilizacion en la que vivimos, esta civilizacion econonomico y que en su seno hay diversas culturas. porque creo que caminamos a pasos gigantescos hacia una civilizacion con las cinco o seis culturas diferentes en su seno, la occidental, el islan, la rusa, la china, la india, la africana, la americanas,

creo a mi enteder que est elibro, refleja mucho de ese devenir de esos pueblos y de estos individuos. esa ha sido mi intencion siempre constante en todo esto.

(3453) a mi entender la funcion de los poetas es solo esto. intentar captar las esnecial de los individuos, los pueblos, las naturaleza,s las culturas, las existencias de tantos entes individuales y colectivos. al menso eso es lo que intentamos, que lo consigamos, es hariana de otro costal. solo deseo que estos libros de poesia, como los demás, nos e pierdan, que al menos en el mundo pudieran existir más, más ejemplares, no uno solo como es el original, eso es lo unico que deseo. espero que a traves de la grabacion en cintas de video, al emnso puedan existir, no ya uno, sino varios, cuatro o cinco. y por lo menos el trabajo de tantos años, tenga snetido y tenga futuro. amdg y amhg.(13 ag.92cr).

continuo con esta epopeya, ahora ya con dolor y tristeza. hace una semana murio mi madre, el dia diecinueve, y que puedo hacer. solo puedo continuar con toda esta obra empezada, si empezada hace tiempo. ¿que puedo hacer? espero que un dia esta obra, larga y amplia se entienda y se valore en algo. (27 ag. 92cr).

(3454) ya he explciado en otras ocasiones que este titulo de epopeya, que yo subtitulo epopeya del ser, que contienen varios tomos, alrededor de treinta y siete mil versos. es una obra ya casi acabada, seguira creciendo desde luego, mi itnencion hasta que el autor, ya no pueda mas. en este caso este volumen, que no se que lugar ocupara en el contexto general de la obra, su funcion ens simplemente un volumen o tomo más d edicha obra. por tanto creo que esto queda claro.

tambien habria que aclarar que yo solo he escrito y es mi itencion por ahora, escribir dos titulos d epoesia, uno titulado epopeya, que es este un volumen. y otro titulado poemas, es decir

poemas. el libro dce poemas contiene miles de poemas, y en el original unas mil cuatrocientas paginas. por tnato lso dos libros seguiran creciendo. creo que asi se entendera toda la labor poetica que intento realizar o en parte he realizado. me resulta desde luego dificil intentar publciar ambos libros por la extension que tienen. pero creo que un libro d epoemas es decir un titulo de poemas, tiene que tener mcuhso registros, niveles, formas y contenidos.

(3455) creo que este titulo en concreto de epopeya, es un libro completo y concreto, que esta bajo todos los niveles y registros, y creo que cumple su funcion hacia la humanidad, de su pequeño servicio a los sere shumanos. es una pena que nos ea capaz d eencontrar editor, e incluso realizar una publicacion en la revista a fotocopias propia, la poesia-fanzine me cuesta tmabien trabajo realizarlo... pero espero que un dia vaya saliendo dicha funcion. se vaya realizando. (4 sept. 92 cr).

voy a publicar esta nueva edicion de este tomo de el titulo epopeya, en uno de los numeros de la revista poesia-fanzine, lo voy hacer por la simple razon de que creo, que esa revista hay que continuarla, y de alguna forma, pues tengo que publciar algo. creo que esta obra vale la pena, aunque sea pequeña, alrededor de sesenta paginas. pero al hacer ediciones tan pequeñas, es decir, de tan poco nuemros de ejemplares me veo obligado a hacer varios, varias de las que van creciendo. de todas formas este pequeño tomo, aun el tomo no esta terminado, ya que seguira creciendo, creo que est epequeño tomo, es ya en nuemro de versos, tan amplio o más como cualquier libro de poesia de los que se editan normalmente en el mercado. (4 sept. 92 cr).

(3456) -el que lea est anovela, debe entender, que esta novela, lo unico que quiere ser e sun espejo, y que el se relea su vida. solo eso. su vida. -en el se refleje su vida. d alo msimo la spalabras que en ellas entren. eso es lomismo. es que se piense su vida, para que asi asuma su vida, y asi sea un poco mas integro, mas si mismo.

-solo eso. (22 ab95cr).

voy a realizar otra edicion de este tomo de la epopeya, todavia incompleto, y todavia sin numerar, para la revista poesia-fanzine, para la revista a fotocopias, sobre poesia que edito. espero que tenga sentido y se entienda. y estos casi dos mil quinientos versos, sirvan para algo, sean entendidos al menos o sean al menos con vocacion de ser entendidos. espero que asi lo sea. (18 sept. 92 cr).

he explicado varias veces, que este tomo, es la continuacion de los otros volumenes que he escrito con el mismo titulo. lo unico que no se, este tomo, cual numero de volumen acabara siendo.

(3457) dice un profesor d ehistoria que la demanda social de la historia, esta en tre spuntos, la educacion o la docencia, el mundo editorial y los encargos de tipo politico para defender determinadas tesis.

pues basandome en lo anterior, creo que la literatura y la polesia tendrian esas tres funciones. primera la docencia, segundo el mundo editorial y en algunos casos el mundo de la musica, poesia transformada en cancion. y en tercer lugar, creo que la poesia y la literatura tendria una gran funcion politica, para defender determinadas tesis, defensa a larga distancia, y que los poderes politicos todavia aun no han descubierto.creo que la funcion politica-social de la literatura, es decir, incluso la funcion de arma de partido, no ha sido descubierta por los partidos democraticos de occidente. no digo que esto sea bueno o malo, ni abogo por ello, pero si creo que en un analisis de la realidad de la literatura habria que tenerolo en cuenta. (5 oct. 92 cr).

-realice gimnasia mental cada mañana y tarde y ncohe, para que su musculo emntal este a punto. desarrollela.

(3458) -mi maria e smuy chiquitilla, con su biberon. y mi victoria es mas grandecita, ya, casi una muejrcita con sus muñecas.

-¿estamso cayendo en una barbarizacion neuva? ¿a nivel domestico, a nivel fmailair, a nivel de grupos de la sociedad, a nivel de la sociedad, a nivel de estados entre si? ¿estamso entrando en otra barbarizacion o estamos slaiendo? ¿o unas partes si y otras no?

-fui a pozuelo de calatrava, y senti mis antecedentes, deguste un plato tipico, jabali asado con huevos cocidos, acompañado d epimientos, setas y esparragos. es un plato tipico de alli. muchas eprsonas venian d emadrid a probar dicho plato y ver las calles, d eun tipico pueblo de lso calatravos.

-he visto mcuhso silencios en mcuhas miradas. mcuhos.

-he recorrido estancias mentale,s mcuhas variadas. he comprendido muchosniveles de la mente.

-estamos situados en el espacio de la noche.

(3459) -somos noche, dia, atardecer, crepusculo, amanecer, alba. somos todo al msimo tiempo. y cada cosa en cada epoca.(13sep94cr).

como he explicado en un parrafo, que he intercalado al principio d eest eprologo, mantengo este prologo, pero ahora este libro se denominara epica, y sera un titulo difernete al de epopeya. por tanto espero que esta epica sea entendida y querida por un futuro hipotetico publico. cespero cumplir una mision y una funcion al se rhumano, como todo escritor, entretener y divertir y la mismo tiempo informar y si es posible hacer más comprensible todo. hacerlo más amplio, hacerles los niveles cognosctivios más profundos. (15 oct. 92 cr).

(3460) me gustaria reflexioanr algo sobre la poesia y los poetas. no soy de lsoq ue creen que los poetas y los literatos, deben ser mas homenageados que los constructores de casas, por poenr un ejemplo o que los alfareros o los maestros. pero si creo que en esta profesion hay una serie de carencias, que siempre las estoy repitiendo. nadie, ni el estado o la administraccion, debe quiza spublicarme mi libro, porque ese dinero quizas deba emplearlo en otra cuestion. pero que menos, si el libro esta escrito, y otros se escribiran en el futuro, por otras personas, que hubiese centros de coumentacion o archivos sobr la poesia, donde al menos se pudiera enviar un ejejmplar a fotoocpias, y hubiera una posibilidad de que se consevase dentro de cien años. que menos.

y tambien, que menos que hubiera un direcotrio donde stuviesen nombres y direciones, d editoriales d epoesia, criticos, peotas, revistas, agentes literarios d epoesia. etc... que menos que esto.

(3461) llevo varios meses, quizas ya fos o tres años, intentando ya que no puedo publicar en libro la poesia y la literatura, intentando publicarla grabandola en audio, en casete, o dicho d eotro modo, intentando pasarlo a voz. en fin, hoy después de varios intentos, he grabado una parte de la epopeya, el canto uno y el canto dos, del tomo uno. en fin, en los demás libros no lo podre hacer. por el tiempo que ocupa de cinta. pero creo que en la poesia intentare hacerlo. de una forma doble. una version en cintas de casete, y otra posible version, en cintas de video, pero solo utilizando su capacidad de audio y no de video, y en un futuro combinando audio y video. despues de muchos emse s de pensar, creo que he encontrado una modelo o forma asequible. es decir, posible. en fin, a ver si continuo.

tambien decir, que considero que he escrito cuatro libros-titulos de poesia. el primero, epopeya, que es un poema largo d eunso treinta y siete mil versos. el segundo, epica, que es este libro, que puede que tenga unso dos mil veros, y espero continuar. el tercero, poemas, que contiene unas mil cuatro cientas paginas de poemas a mano. y el cuarto, versos, que es un libro de poemas, escritos a ordenador, igual que este, pero que apenas tiene una decenas de poemas. estos cuatro son libros temrinados al menos en sus primeras fases, es decir, en el tamaño normal d eun libro d epoesia de hoy. de todas formas seguiran creciendo. en total haber escrito unas tre smil paginas, en todos los sistemas, ordenador, maquina a mano, de poesia. creo que por tanto, puedo decirlo sin gloria, y sin petulancia, porque en ultima instancia es una tristeza, creo que puedo hablar algo d epoesia. es tristeza porque no he conseguido publicar nada en una quien ha leido las 616 obras d elutero, d evolumen diverso y sus 4315 cartas.

(3462) -decidme quien d eustedes ha leido esa informacion. quien.

-intento comprender toda la realidad delc orazon humano. toda.

comov en ustedes esta es una tecnic aposible que utilizo en los cuentos, que aqui la he aplciado en elprologo para que se vea, se tenga en cuenta. (12 jul.93 cr).

editorial, revista de ditorial o editorial insitucional. no se, por que. debe ser que debo ser uno de los poetas mas malos de este pais, sino uno de los pesimos y pesimos. porque si no no se explica, me parece a mi. -"nunca seais hombres o mujeres de accion larga y oracion corta. camino, 937.

-no todfo lo real es racional, o mejor e sposible que sea racional, pero nosotros no hayamos comrpendido esa racionalidad, porque no tengamos sitemas para comprenderlo, o porque no seamos aun capaces d eocmprenderlo, o no haya estrucutras sociales lo suficientemente complejas para el esfuerzo economico d eocmprension.

(3463) -creo que sin un nuemro suficiente d epoblacion, que tiene que ser mucho mayor que la que hoy hay, no podremos crear las ifnraestructuras economicas suficiente, la splusvalia,s para el esfeurzo d econquistar la galaxia.

-es decir, tiene que haber suficiente nuemro d epersonas para que con pcoos impuestos, haya suficiente para programar viajes a la glaxia, o dicho d eotro modo, suficientes plusvalias para el estado, sin explotar a los ciudadanos. para eso tiene que haber el doble o el triple de lapoblacion actual. y quzias todos estar bajo solo varios estados, es decir seis o siete como mucho.

-leccion de musica, de matisse. baltimore, museum of art.

-visite el flatiron building, nyc. parecido a una lancha. comprendi que hemso entrado en este siglo, en la epoca del comercio a gran escala. las catedrales d ehoy son los grandes edificios de oficinas, de grandes empresas. las catedrales d ehoy son lso rascacielos.

(3464) -creo que lo mas realista, no es decir que el hobmre es bueno, solo unso cuantos cambios, ni amlo, en el cual no pueda cmabiar. no. el temrino medio. en ese sentido la ideologia romana catolica, creo que es la mas realista, te abre paso al cambio, y al futuro, y al msimo tiempo te recuerda que nosomos buenos. creo que en este sentido ha sido una grna conquista ideolgoica d eoccidente. yc reo que este equilbirio en elf ondo, es el que ha permitido los cambios culturale,s tecnologicos ye ocnomicos, que nos han hecho los dueñsod el mundo a nivel cultural al menos.

-he deseado estar con pesonas buenas.pero he encontrado muy pcoas. y las que creia que eran, no eran buenas. solo era un simple objeto para ellos, o casi.(15 sep94cr).

(3465) por tanto, si es que puedo hablar algo d epoesia, debo decir, que a mi entender la poesia es un metodo d epensar. y pensar es sentir, racionalizar, percibir, ansiar, desear, y todo lo demas. por tanto en es emarco, creo que se situa mi poesia. este libro titulado epica, desea como el otro gran poema en extension titulado epopeya, desea meter e incluir en un mismo modle todas los registros del ser humano, todos los niveles de desos, conciencias, eprcepciones, desepseraciones, de todo ser humano,s ea cual sea su civilizacion, cultura, nivel economico, o color de la piel, o rango social. ese es al menos me intento. no se si lo ahbre conseguido. pero por eso, hay frases toscas, rusticas, elegantes, filosoficas, sutiles,a bstractas, vanguardistas, paletas, etc... par aque cualquier se rhumano pueda entenderse o pueda comprenderse, o pueda percibir algo más d eis mismo, algo más d elo que habia percibido hasta ese -no entiendo els e rhumano.

-si un padre amarga la vida de un hijo o una hija, destruyendo su matrimonio, hay que inferir, si esto es estadisticmaent eimprotante, que las guerras continuaran, desgraciadamente.

(3466) -es una desesperacion darse cuenta, que no todos los padres quieren a sus hijos, no es extraño, que por correspodnencia muchos hijso no quieren a los padres... no se puede amarga rla boda de un hijo, y decenas de cosas mas... y despues pensar que se quiere a un hijo, no seamos tan hipocritas. nos eamos tan hipocritas. esa persona lleva la maldad en su corazon. aunque despues a los demas, aparente que e smuy bueno.

-la familia destruye muchas personas. suele suceder, que el abuelo bebia, el hijo juega las cartas y el nieto sera un drogadicto. esta e sla espirarl de los traumas en las fmailias. alguno se escapa de esa espiral. pero esta es la realidad. si de verdad, queremos que la sociedad avance, deben plantearse seriamente lso grave sproblmeas que la sociedad tiene en la fmailia. sin descontar las grandes beneficios de la institucion. el que trabaja de auxiliar de psiquiatria lov e todos los dias.

(3467) -no olvidemos, no olvidmeos.

momento. un libro para servir de viage y servir de cabecera. mas para esto ultimo. un libro para una vida. ese es el intento, otra cosa es que lo cosngia. pues en esos limites, me situo tambien con este libro, con esta epica. es decir, desde una variante psicologica más de adultez, espero que haya avanzado personalmente, intente captar todo es emundo del que somos, d elo que somos. a mie ntender, la poesia, asi seria como un gran muro pintado, un gran mural, y cad auno miraria algun trozo, segun sus necesidades de ese dia o epoca o minuto.

quizas se amuy ambicioso, quizas haya intentao mcuho. pero pienso que en le arte y la literatur ahay que ser ambicioso, lo contrario qu een la vida. hay que ser ambicioso a la hor ad eintentar hacer una obra seria, e inlcuso equivocada, epro hoensta y seria. de todas formas el publico, en principio los entendidos, esta obra y otras obra smias, no la admiten, no desean verla publicada, ni siqueira en pequeñas antologias.

(3468) esta en conreto de epica, bajo el titulo d eepopeya sin nobmre, si la he publicado yo, en mneos de diez ejejmplares, en ediciones reducidisimas. pero ma sno puedo ni debo hacer. creo que mi obligacion es intentar que la obra no se pierda, no la destruya el tiempo. hacer varios ejejmpalres, pero sinceramente no más. si el publico o la sociedad o el moemnto no la desea, no -me gustaba coleccionar huevos de aves, los que mas me gustaban era los del chorlito chico, el fulmar, el sormomujo lavanco, zarapito real, el abatros, la garza real, colimbos, carabo, mochuelo, de escribanos, ruiseñor, de carbonero comun, de herrerillo, mosquitero silbador, carricero poliglota, pinzon comun, de picogordo, de grajilla, de urogallo y mas. en general, era para mi un descanso. los conservaba en formol para que no se rompieran y destruyeran. creo que era una de las grandes colecciones en su género.

-he amdirado a todos los seres humanos.

(3469) -creo que de cualquier escritor se puede aprender mucho. de cualquiera, incluso el mas malo. por eso, nunca entrare enla guerra de los escritores, ni en la guerra d elso artistas. de todos s epuede aprender mcho.e so es lo que hago. lo unico que unos tienen mas suerte y otros menos. eso es lo lamentable.

-hay pocas personas que escuchen a los demas.

-la rectitud d eintencion esta en buscar solo y en todo la gloria d edios. forja, 921.

-no necesito hundir a otros exritores del presente, ni delpasado, ni del futuro par aintentar tener una voz personal. no necesito. bastante dificil es escribir, que nadie apenas te comprende. y solot e puede entender otro como tu, es decir, otro escritor,para que encima tu no itnentes comprender a los que son iguales como tu, al menso eneloficio, o en eld eseo deloficio.

-estamos llenso de anhelos y de decepciones.

(3470) -miraba el convento de la encarnacion, y miraba el monumento a santa teresa. y comprendia que españa la hcieron los judios conversos. sin ellos españa no habria sido. santa teresa, cervantes. españa nos eria españa sin ella y sin cervantes. no lo olvidemos.

-en el fondo el protagonsita de muchas nvoelas, es el viento, elmar, el aire, la tierra, el calor. eso es lo que somos en definitiva. eso es lo que nos condiciona. eso es lo que nos limita o permite hacer detemrinados actos. luego decimos que ha sido pronuestro libre albedrio.(15 sep94cr).

puedo hacer otra cosa, no puedo, ni debo hacer otra cosa. una obra de arte es, en tnato en cuanto el publico o la sociedad de ese tiempo quiere leerla, guardarla, mantenerla, conservarla. siempr eha sido asi. si no desean tenerla, que puede hacer el autor. es lamentable la sobras que se habran destruido en los cajones, perdidas, para siempre. y hoy podrian se run testimonio o un documento del siglo pasado o de principios d esiglo. aunque no tuviesen un valor enorme de calidad y de profundidad. pero parece que esto a nadie le interesa. (21 oct. 92 cr).

(3471) hoy voy a empezar la impresion de esta nueva edicion de esta obra, para la revista poesia-fancine. que puedo decir. ya he señalado que el antiguo titulo de epopeya de este tomo, ha pasado a ser el de epica, y por tanto, esto aun es el tomo uno. desde luego no se ha compeltado, este tomo. tengo empezado cuatro obras -no comrpendo nada. no entiendo nada.

-no se nada.

-no conozco nada.

-no estoy en nada. (13 f.95cr).

titulos sobr epoesia. una epopeya. otra epica, que es esta. otra tercera versos, y otra cuarta estrofas. creo que con estas cuatro obras titulos es suficiente para mi contribuccion al mundo de la poesia. ya solo quedan crecer cada obra respectiva, y se alo que dios quiera. (26 oct. 92 cr).

(3472) he anulado la anterior edicion d eunos cuantos ejjemplares en la revista. porque entre otras cosas creo, que solo ñaden unos cuantas paginas a la anterior.

-querido sancho, solo los que pensamos sufrimos, porqu vmeos que als cosas pdorian estar de otro modo, pero estan de la forma que la rutina y lso intereses de unos cuantos o d emcuhso les convienen. pro eos vamos estorbando en todos los sitios. incluso, si incluso aunque no opinemos nada de nada. somos mal amditidos.

-"maceta de geranios", de matiss. national galery of art. washington.

-creo que las personas de buena voluntad, la inmensa mayoria d eveces, las circunstancias y la maldades y errores de los otros, mcuhas veces proximos, les hacen bastante mal, y se convierten en malos cada vez mas. muchos es lo que desean.

-una sociedad sin cabeza, nos e sabe donde va a cmainar, y por tanto los planes nos e pueden retocar yc ambiar. aparte de que s eproducen cambios tna profundos de excesos de caos o excesos de orden que pueden ser muy perjudicial para las vidas individuales y sociales.

(3473) -en la mayroia de los grupos lo que hacen los individuos es hablar unos de otros, en la mayoria mal.

-me acerque a pozuelo de calatrava, y deguste en una tasca d ecomida tipica, un asado d ejurel, jibia y conejo, acompañado de langostinos. estaba excelente. era una comida mitad tipica, mitad inentada. recorde que en aquel pueblo se casaron mis padres. mi homenage eterno a mis padres. mi homenage eterno a mis padres.

-creo que elmundo da muchas vueltas, y not odos podemos ver las velocidades de lso cambios. para eso estna los pensadores, uqe no los sistematizan. necesitmaos mas nuemro de ellos, para que la imagne que nos den, sea lo mas perfecta posible.

-si la union sovietica, ha cambiado, es ismplemente, proque la elite que la gobernaba, sabia muy bien la realida dinterior y exterior, creo que sin la perspicacia del kgb, nos e podria ahber dado el cambio. en definitiva los sitemas de documentacion e informacion son los que nos gobiernan elmundo.

(3474) -vea la television criticando y criticiandose.

-hay hoy demasiada poca lealtad en los corazones.

-vi en elconvento de la encarnacion, avila, eldibujo de crucifado de san juan de la cruz. creo que es una gran obra de arte yd e la msitica. creo. (15 sep94cr).

como ya he dicho en otras ocasiones, en otros lugares, concibo todo lo que escribo dentro d eun mismo titulo, denominado enciclopedia de creacion. por tanto, el resto de los titulos-libros, son una parte, este en concreto, seria una parte tambien. aunque vaya creciendo, y el numero de las partes, iria cambiando dntro de la estrucutura total de la obra. hoy por hoy, he terminado al menos en su primera fase, es decir, al menso con unvolumen veintiuna partes. la enciclopedia por tanto tiene veintiuna partes por el momento. aunque este libro funcione por su parte, y se pueda publicar solo y autonomament epor su parte, no deseo que se olvide esta cuestion y esta posibilidad. y que s eentienda que no lo concibo como una simple enciclopedia, sino una enciclopedia d ecreacion. pero como una unidad creativa en si misma. esta es la idea que me hace continuar y continuar. por tnato, he temrinado ya veintiun libros-titulos, veintiuno y no he publicado ninguno. muchos d eellos tienen varios volumene sen el original. y todos pueden publicarse independientemente, pero par ami forman una unidad donde se da el ensayo, la teoria, la literatura, la nvoela, la poesia, etc. y a esto le denomino encilopedia creativa, o enciclopedia de creacion. (29 oct. 92 cr).

(3475) -querido sancho, dicen que estoy loco. pero no estoy loco. solamente lo unico que hago, es sacar consecuencias de los principios, si d elso principios, que otros se achacan como base de su comportamiento, epro que en el fondo no creen, porque solo tienen unos principios secundarios, que son otras normas, que limitan a los primeros. sean politocs, religiosos, individuales.

-nadie quijote, quiere que nadie le diga que se ha equivocado en su vida. en cambiotu lo haces, porque eres demasiado cuerdo, el ser demasiado cuerdo,e s como si fueses demasiado imbecil, en definitiva un loco cuerdo. (18 ag.94 cr).

(3476) ya he denominado anteriormente, una explicacion de mi actividad literaria y los titulos. diriamos que esta obra, como todas las demás tienen distintas versiones de vision o de mirada, la primera, seria la particular o la individual, y tendria el titulo de epica, es decir, se veria solo e individualmente dicha obra, con los tomos que tuviese. el segundo seria el parical o regional, y consistitia en una parte, de lo que he denominado narraccion del ser o endonarraccion, en este caso es toda la obra literaria, en esta parte, corresponderia la septima parte, sin contar los dos prologos; y est aultima parte, es simplemente que toda la literatura de creacion forma una sola obr,a un solo titulo, que he denominado, vuelvo a repetir endonarraccion; por tanto esta parte se titularia, endonarraccion vii, epica i. y la tercera mirada seria la genral o ampliada, que forma parte de todo lo escrito por mi, y la he denominado enciclopedia de creacion o para simplificar enciclopedia; y esta parte dentro de la enciclopedia se denominaria asi, o estaria enclavada asi: enciclopedia iii, endonarraccion vii, epica i.

(3477) creo que con las anteriores explciacione spued ey debe quedar claro todas las explciaciones que he realizado, y realizo. y todo el trabajo que intento llevar a cabo. una obra individual debe verse bajo esos tres prismas.

debo confesar una cuestion que si me preocupa y mucho, y e smuy simple mi lugar en esta actividad literaria u otras. y hoy leyendo sobre los autores musicales, e sdecir, los compositores. el autor, declaraba que hay tres grupos de compositores, y unod e ellso, es aquel que compone, pero vive d eotro oficio, y tiene derecho a ser llamado compositor, aunque en este caso su denominacion exacta seria compositor no profesional. creo que esta denomiancion, me ha clarado mucho las cosas, porque yo soy entonces un excritor o literato no profesional, un compositor no profesional y un pintor no profesional. actividades a las que he dedicado mcuho tiempo, pero que no me den ni para migajas, pero la obraesta hecha, sea de mas o menos calidad. claro esta, si encima que no vives d eella, tienes no una actividad sino varias, lo priemro que cualquier lector que lea esto, pensara que los niveles de calidad que obtengo deben ser muy bajos. yo a eso solo puedo decirle que lea mi literatura, vea mis pinturas y los anifiestos artisticos y que oiga las composiciones, que otra cosa puedo decir.amdg. (17 dic. 92 cr).

(3478) espero que de una vez para simepr e se entienda, que este tomo ep0ica, tomo uno, e ssolo una parte de libro literario de creacion que he titulado endonarraccion. y que este forma a su vez la tercer aparte, de la enciclopedia. solamente eso. espero que s eentienda. para que se entienda, que esto es una obra de creacion, una enciclopedia de creacion, formando una unidad, una parte es de musica, otra literaria, otra espiritual, otra filosofica, etc. ertc.- amdg. (9 enero 93 cr).

espero que este tomo tercero de cuentos filosoficos, haya voluntad de entenderlos en parte. (11 junio 93 cr).

comos e vera viendo, todos estos cuentos intentan dar una informacion más ocmpelta sobre el ser humano, o dichod e otra forma, sobr eel contenido real del ser humano. al menso enla realidad, que una persona, sea la que sea, ñuede intentar captar del ser humano.

(3479) no quiero que sutede solviden, que hay muchos errores sintacticos y d eotros tipo, vulgarismos, entre otras cosas que se ha realizado adrede. espero que sutede spuedna entenderlo o almenos exista voluntad para qeu sea asi.

un cuento es una profundidad en el ser. el ser es todo. no lo olvidmeos. la realidad nos lelva a escribir cuentos. es decir replantearnos toda la realidad de la que formamos parte. los paisages en los que las obras se incluyen. paisages entre reales y el contenido, calles reales en lugares irreales. irreales del sueño, no que no existan. o irreales de la irrrealidad d el a realidad. a mie ntender el cuento. es elc octel del todo. creo que si el gneero literario cuento no respeta es aocmbinmacion de mezclar todo lo posible no llegara a cumplir con s sus posibilidad de so dicho de otro modo, con las realidades que els er humano intenta descubrir a traves d eese gneero. si ustedes mepreugntan por lo que e sun cuento yo les idria, que e sun isntrumento parecido a un tleescopio o un microscopio, o las dos cosas a la vez, el nos permite poenr mas claro lo que puede estar obscuro. al emzclar muchos niveles d eocnciencia del se rhumano, y mcuhso niveles del ser de la naturaleza, de la realidad, de la historia y de la sociedad del ser humano. noc reo que sea tna dificil d enetender esta concpecion, auqnue se alimitada. e ssimple. (12 jul93 cr)r

(3480) -recuerdo que cuando tenia edad mediana de la vida,emepce a coleccionar amriposas. ellas me enseñaban a concoerme. a observar y observarme. habia especies a las que admiraba: mariposa nocturna, mariposa planeadora, nocturna tigre de jersey, cola de arrendajo, mariposa ncoturna luna, maripsoa de bosque, lasiocampa nocturna, nocturna de madagascar, etc...

-la autoridad es como el sentir del nombre.

-la autoridad, que es la autoridad, siempre mehe preguntado. cuanto pdoer puede tner la autoridad para ser legitima. en que campos si, y en que cmapos no. he sentido tnatas preguntas en mic orazon. que nos e, si sabre contestarla a todas.

-"amonestacion a los jovenes sobre el uso de los clscios paganos". de san basilio el grande.

-he abandonado a dios, y no comprendo el mundosin dios, no me comprendo a mi mismo sin dios.

-hemos deseado elinfinito, y en esta vida solo puedes alcanzar limitados.

(3481) -recordaba a snata maria egipciaca ensu fiesta del dos de abril. siempre he pensado bastante en ella.siempre.

-hay demasiados condicionamientos inhibitorios d etipo aversivo.

-si not enemos sabios en donde mirarnos esa civilizacion decaera, igual quenecesitmaos grnades deportistas en donde mirarnos, y grandes financieros e industriales donde mirarnos.

-creo que el corazon del ser humanos e inhibe d etoda realidad.c reo que elc orazon del ser humano no busca la verdad, solo elsobrevivir. elque busca la verdad, lo destrozamos.

-comprnedo todo pero noentiendonada.

-me acerque al russian bear, restaurante de nyc. fundado en 1908, segun alli coemntaban. y me revelo un señro que pasaba pro las mesas, que me darian el prmeio nobel de literatura. me senti halagado, pero era si un escritor, epro un escritor fracasado, con cuarenta años aun, no habia conseguido publicar nada. nada de nada. sali con cierto miedo y angustia.

(3482) -solo he deseado conocer la verdad. solo eso. ese ha sido mi deseo mas profundo enla vida. pero alvida me ha cargado de demasiadas obligaciones.(15 sep94cr).

creo en la obligacion de decir, que deseo situarme en la grna tradicion cuentista mundial, empezando por la india, pasando por la arabe, y siguiendo por la edad media occidental y concluyendo en el siglo xix y xx. sin admitir esto no creo que se pueda entender nada de lo que intento. nada d elo que intento sin tener en perspectiva toda esa gran tradicion.

(14 jul93 cr).

espero se entienda todo el esfuerzo de este libro titulado relatos, que contiene nuev etomos. en el cual hay una serie de relatos o cuentos, d etodos los estilos y de todas las formas. de todas las orientaciones de todas las esteticas y de todas las interpretaciones. espero se vayan entendiendo y asumiendo. espero se vayan comprendiendo al menos todo este esfuerzo de alguna forma d esintesis y de reacciones a nimicas ante estos pequeños relatos.

(3483) de sobra sabemos que hay distintas interpretaciones del concepto cuento. hay distintas concepciones, hay distintas variedades, hay distintas realidades. el relato es en si mismo, una nueva novedad. una forma de acercarnos a esa relaidad de al que le ser humano forma parte, su ser ma sintimo. el cuento intenta buscar lo que es en pocas frases.

aunque los cuentos que se suelen escribir en este tomo, en este volumen, se incluyen distintos fracionamientos de la relaidad humana, entre otras causas para buscar nuevos contenidos, es decir, nuevos espejos donde el ser humano, pueda enfrentarse a ellos. a mie ntender el cuento es la fomra de busqueda del corazon d euno mismo. elc uento es la raiz de todo. es la realdiad que nos envuelve en tanto en cuanto nos enseña a se run poco mas lo que debemos de ser. (20 jul.93 cr).

(3484) lme resulta dificil expresarme, e intentar expresar algo d elo que intento expresar con esta serie de relatos o cuentos o cuentos filosoficos o relatos filosoficos. este por el momento el volumene nueve. es decir, que ya van escritos mas de una centena d eestos cuentos. de alguna forma si no s eentiende toda la tradicion oriental, y toda la tradicion cuentistica desde l india antigua hasta la edad media, el siglo de los cuentos infantiles de grimm, perrault, andersen, y toda la tradicion del siglo xix y xx del cuento. creo que sin esa tradicion anterior, todos estos cuentos no tienen ningun sentido. quizas a usted le resulte dificil, ver la continuidad en estos cuentos. de todos estos anteriores que he citado. incluyendo la edad media, italiana, española, frances e inglesa. lamentablement eno conozco los cuentos o relatos indios de las dos americas y de australia o de oceania. pero espero que todos estos cuentos esten en esa tradicion. yo personalmente pienso que estan en esa tradicion, en su original fundamento, es decir, al busqueda de la realidad, y al expresion de la realidad con otra realidad denominada cuento o relato, o apologo, o aforismo o fabliaux, o... o...

(3485) espero que todo est eintento sea al menos comprendido o al menso respetado. la calidad e sotro problema. pero incluso aunque me oriento en esa tradicion que antes me ha adelantado. creoq ue cualquier autor deb ebuscar neuvas formas y eso es lo que he hecho. buscar una nueva tradicion en todo lo que realizo y hago. bsuco una nueva realidad. buscar una neuva tradicion. eso es lo que hago. espero que se intente entenderme. buscar neuvas formas para responder a nuevos retos d eeste siglo y del siglo que viene pronto a aplastarnos. no lo olvidemos. no lo olvidemos.

o olvidemos que los hombres y muejres del mañana no estan criados en las fuentes d elso cuentos infantiles sino en los dibujos animados de la television. en ellso se dan pro primera vez otro origen mental, otra causa que les estan diseñando los circuitos mentales y la sneuronas. no lo olvidmeos. y creo que estos relatos que escribo puede que les despierten nuevas rutas en su mente. que les haga pensar en neuvas relaciones. solo eso es lo que siempre he intentado nos e si lo ahbre cosneguido. a mi entender esta e sla cuestion fundamental y esencial.

(3486) creo que si se tiene en cuenta esto que he dicho. . creo que entonces mis cuentos si cumplen la condicion tradicional de abrir en pocas palabras, varias apginas nuevos horizontes, hacerse nuevas preguntas. y que ellos, cad alector invente susu cuentos. esta e sl afinalidad que me lleva y me ha llevado a escribir, esta coleccion d ecunetos, actualmente con nueve volumenes, y as u vez esta obra, relatos, que forma parte, es simplemente una parte m'as d euntitulo denomiando narratologias. algo asi como als muñecas rusas, cada muñeca es en si misma unamuñeca, epro dentro d esi misma, tiene otra que a su vez es una muñeca en si misma, y a su vez tiene otra dentro. o igual que un arbol, cada rama con su autonomia, formando parte de otra rama mayor, y esta a su vez de otra rama mayor. una concepcion organica del mundo. en evolucion del mundo. con sus partes diferentes para comprender esa realida dprofunda del ser humano. solo eso. quizas no sea mucho pero es algo. (26 jul93 cr).

(3487) estoy contentillo con este volumen de los relatos, relatos filosoficos o relatos del ser o relatos del estar. estoy contentillo porque junto a este volumen hay otros anteriores ya escritos y creo sicneramente, que todos forman un titulo que es interesante. nadie piense que estoy relatos o cuentos par adutos, es una tomadura de pelo a dichos señores. no. sinceramente e suna busqueda del ser y del sentir. del estar. y de todo lo que constituye el corazon del se rhumano. a mi modo de ver. este volumen de relatos, junto con los demas anteriores, es una busqueda de todo lo que somos.s encillamente. buscando neuvas formas de expresion. (19 nov93cr).

(3488) creo sinmceramente que ya hay una coleccion digna de relatos. para todos lso gustos yd e todas las calidades. de todas. creo sincerqmente, 1ue este volumen y los dmeas anteirores puden servir para reflexioanr sobre todo, y por tnto sobre la literatura y sobre el ser humano. a mi entender los relatos solo tienen esa funcion. ese estar y no estar. ese ser. ese buscarse en todo. de todas formas en la actuals ituacin de anonimato, d eexilio interior como escritor, ya que nada de lo que escribo sirv epar anada, e sdecir no soy cpaaz de publicar nada. las preguntas que hacia mi mismo me jago, son drmatica sy pensoas de ocntestar y de hacerme. pero en ese sentido estoy. creo que estos relatos sonm dignos. como cualuier otra obra que se haya creado, al menos espero pueda aguantar el embate deltiempo, y est etiempo no la destruya. asi lo espero. creo y he intentado se hoensto conmigomismo y con los dmeas seres humanos. al final, el escritor escribe para cualqueir ser humano d eucalqueir cultura. y e shoy alcultura el mayoor problema entre los seres humanos, a mi modo de ver. la cultura a veces denomianda rleigion, otras ideologias, otras sistemas politicos o sociales. a mie ntender, la cultura es en definitiva la que nos pued ellevar a otra guerra. y por tnato, es desde elc ampo de la ucltura, donde nos tenemso que plantear soluciones para que eso no ocurra. por eso, aunque no se cosnig aocmpletmaent,e mid eseo es escribir par acualqueir se rhumano, este en la cultura que este. creo que en est esentido los intelectuales o pensadores o escritores deben buscar cmainos intelectuales, teoricos, para buscar esa posibilidad de convivencia de la sculturas creo en este sentido que estos volumenes de relatos, o estos cientos de relatos que he escrito han intentado esta relaion. almenos lo han intentado. que lo haya conseguido e sotro problema. esta e sla realidad. la realida dprofunda. (16 dic93 cr).

(3489) quisiera que la cuestion se aclare, ys e vea en la eprspectiva adecuada, priemro, cad acuento es independiente, a su vez forma aprte d este volumen, cada volumen forman una unidad que he dneominado relatos. a su vez, los relatos forman un aunidad superior, que es la literatura d ecreazcion, denominada "endoliteratura", y a su vez, esta forma parte d elo que he dneominado "enciclopedia" o "narratologias". creo que hay que tener encuenta estos aspectos para que als cosas se vena en sus verdaderas perspectivas. si no es asi, es dificil que nos entendamos, es deicr, que vemaos las distintas perspectivas y visioens d ecad acuesiton,d e cada subparte, d ecada parte, de cada forma, de cada subforma. a mi modo de ver, asi se ven todas las psoibilidades de la sintesis, que he intentado realziar bajo al forma "enciclopedia2. enciclopedia en todos los sentidos, para unar todos lso puntos de vista de toda la realidad, desde todos los putnos de vista, que mi circunstancia, sensibilidad, intleigencia, etc... me permite. (27 feb.94 cr).

(3490) -sentir el mundo. sentirlo. (2 abril 94 cr).

-no se lo que es sentir,

ni lo que es olvidar en esta estructura del tiempo, aqui en el amanecer de la palabra. nada de nada. aqui. (11 junio 93 cr).

(3491) es estar, en silencio,palabra hueca,

y la paz, y aqui, y el lugar, y la nada vacia,

solo somos el destiempo del mar, frios relampagos,

y tu alli, muerto y helado, y frio refulgente calido,

que eres lo que no eres,

silencio, mar, soledad de estrellas,

estructura, renacer de tiempo, olvido,

que acontece, que resuena en cmapana de alma,

que devienes en este pensamiento, nos hemos ido,aislado,

-donde estoy.

-donde has estado es la uncia pregunta. es todo lo que se dice.

-me he sentido fuera de todo acercamiento. (16 dic93cr).

alejandonos de todo yo, sin yo, de tu sin tu,

sin vacieddad, que es el hielo, referirme a ti, sin ti,

sino un tu, que solo es negación de su yo,

y se hace negación de todo yo. (28 feb. 92 cr).

(3492) -permiteme una palabra, y un campo que se ha roto, es la estructura d eun yo, que se ha convertido en nada, y en tiempo. pero donde hemos mirado. solo en la nada y en la totalidad. aqui es el amanecer de la sinfonia y del caos. (11 junio 93 cr).

en este rincon de la estructura,no es si, y si es no,

todos devenimos en paz, en la soledad de esa guerra-dentro,

en el laberinto de la noche, olvido del aconteciiento,

del si, que renace en otra espera fria, lugubre,

he reido de mi, he reido de ti,

millones de veces, trillones de miradas recuerdos,

y las agujas de las nieves, aqui estoy en la pared,

se han clavado en mi vientre, necesito a ti, si incognito,

he sido la textura, anonimo pasagero de no-nombre,

-tortuosos sonlos cmainos de la conciencia.

-dificiles d eocmprender. los propiso mas que los ajenos.

-es estar frente a lo otro. pero ignormaos lo otro.

la noche d elo que acontece, es la tierra-palabra,

un cambio, corazon vientre del resplandor,

un retomar de la tierra, he sido una lampara, nada,

solo he sido, solo he estado-no-he sido,

un acontecer, venir a mi, me comprende el aire calido,

que he muerto, siempre, siempre he revivido de ascesis,

he muerto en la tarde, en esa estructura, superinfrareal,

desde el lugar, devienes en palabra-totalidad huidiza,

aqui acontece, viernes; respirar es rememorar,

(3493) -en el fondo, como se esxplcia si una muejr s emete en medio d eun matrimonio, y lo divide o lo separ,a proque claro se quierne mucho, y siempre el anterior es que no se entendian, esperan durante tre socuatro años, aldivorico, y cuando ya van a recibir el matrimonio, la nueva, en el mismo mes, se qued amebarazada, y claro esta, a los dos o tre smeses, o varios hayq ue casarse por las prisas. ¿que sucede? sera acaso., que nos e querian ya tnato, el n8uvo amor, con tanta pasion y tan buenas itnenciones. ¿ustedes respondanse? en fin, que sucedera que al final, saldra, pero sladra proque ambos conyugyes, se han casao por conveniencia, y la convneiencia siempre sale, e socmo un negocio, y aguantar y aguantar. pero claro esta, claro esta, puede haber alguien que pida a dios jsuticia, y que espere la jsuticia de dios, aunque claro despues d emuerto.

-despues d emorir habr aun juicio, quien cree en es ejuicio, pues casi a nadie, proque a nadie le interesa ese juicio.

(3494) -no sabemos proque la gente se queja tnato de la religion, si despues, cad auno cree lo que le da la gana, toma lo que le da la gana, y al final, hace de la religion un sayo. hacen la religion a su iamgne ys emejanza. una cosa es que alguien, es natural, tropiece con algun punto de la moral o del dogma, pero otra cosa, es que al final, la mitad de las cosas, no als cree, y als otra mitad no las practicca. pero claro esta creer es un actos ocial, y al final solo ir media hora amisa, es sollo emdia hora, que bien esta, y los beneficios sociales, pro ser visto, pueden ser importantes, para tenerlos encuenta.

-¿que sucede? pues sucede como siempre, quye el que mas pone, mas pierde. que siempre pierde el qued e verdad ha creido enla religion, en sus dogmas y en su moral. porque aunque inclusos e leje de la religion, siemrpe creera en lso amdamientos y en la mayoria d elso dogmas. y ese siempre estar aperdido en la vida.(24 ag.94 cr).

(3495) y solapados caminos de la tarde,

he muerto, he muerto,solapados caminos del infimo yo,

me han matado, tantas realidades. venid cansados,

que no son realidades, solo sueños, solo muertes.

- que es la soledad, si la soledad, es el estar, siempre consigo mismo, perdido en las huellas de la tarde. que es la soledad, si la soledad. es el no y el si. y el no y el si.

-pero donde sientes es donde estas.

- aqui me han alejado d etoda mi realidad. no se lo que soy. no se lo que no soy, no se donde estare mañana, ni hoy. ni pasado mañana, que no se lo que es sentir, sentirse el viernes, y perderse en ese drama que es el ser humano. ese drama. solo somos drama.

-y cuento. (11 junio 93 cr).

(3496) acontece que el lugar es el infinito, permutable mirada, no,

pero tu, tu solo eres parte, excavar en vientre ajeno,

en este viernes que acontece, repintar el corazon,

otra disolucion, aislado-relleno frio de soledades,

de la personalidad, matrimoniales materialidades,